{"id":39468,"date":"2022-09-22T10:44:43","date_gmt":"2022-09-22T15:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/terminando-la-semana\/"},"modified":"2022-09-22T10:44:43","modified_gmt":"2022-09-22T15:44:43","slug":"terminando-la-semana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/terminando-la-semana\/","title":{"rendered":"Terminando la semana"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 29 de enero de 2012 <\/h3>\n

Cada a\u00f1o en la primavera, cuando celebramos la Pascua, participamos del vino, que simboliza la sangre derramada de Jesucristo. Cuando instituy\u00f3 este nuevo s\u00edmbolo de la Pascua, lo explic\u00f3 diciendo: \u00abEsto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada\u00bb (Marcos 14:24). Cuando nos sometemos a la sangre de Jesucristo en nuestro bautismo y aceptaci\u00f3n de \u00c9l como nuestro Salvador, entramos en ese Nuevo Pacto.<\/p>\n

Considerando cu\u00e1n importante es el Nuevo Pacto, sorprendentemente hay pocas referencias a \u00e9l dentro de el Nuevo Testamento, y a\u00fan menos explicaciones. Las referencias que hay, principalmente en el libro de Hebreos, dependen en gran medida de las citas de los profetas del Antiguo Testamento. De hecho, la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento del Nuevo Pacto se basa completamente en que uno ya tiene un entendimiento de la lectura de los profetas. Sin esas profec\u00edas, no entender\u00edamos en lo que realmente entramos.<\/p>\n

El Nuevo Pacto se menciona en numerosos lugares (Isa\u00edas 54:9-10; 55:3; 59:20-21; 61:1 -11; Jerem\u00edas 32:36-41; 50:4-5; Ezequiel 16:60-63; 20:33-38; 34:23-26; 37:15-28), pero quiz\u00e1s la descripci\u00f3n m\u00e1s clara\u2014y la uno citado en Hebreos 8:8-12 y 10:16-17\u2014se encuentra en Jerem\u00edas 31:31-34:<\/p>\n

\n

He aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que rompieron, aunque yo fui un marido para ellos, dice el Se\u00f1or. Pero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo. Ya no ense\u00f1ar\u00e1 nadie a su pr\u00f3jimo, ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or. Porque perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Otra breve pero intrigante menci\u00f3n se encuentra en la Profec\u00eda de las Setenta Semanas (Daniel 9:24-27). Pone el Nuevo Pacto en un contexto en el que rara vez se enfoca. El pacto se menciona en la primera mitad del vers\u00edculo 27: \u00abEntonces [\u00c9l] confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana [\u00c9l] har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda\u00bb. \/p> <\/p>\n

Confirmando el Pacto<\/p>\n

La Profec\u00eda de las Setenta Semanas es quiz\u00e1s mejor conocida por sus descripciones de la futura Bestia. Sin embargo, debido al estilo po\u00e9tico y no lineal en el que est\u00e1 escrito, muchos esperan err\u00f3neamente que el Anticristo haga un tratado de paz con los jud\u00edos durante siete a\u00f1os. Este malentendido resulta del hecho de que las descripciones del Mes\u00edas y la Bestia est\u00e1n entretejidas en los vers\u00edculos 26-27. El Mes\u00edas se describe en las primeras mitades de los vers\u00edculos 26 y 27, mientras que \u00abel pr\u00edncipe que ha de venir\u00bb (la figura com\u00fanmente conocida como \u00abla Bestia\u00bb, \u00abpersona vil\u00bb y \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb) se describe en el \u00faltimo. partes de los mismos vers\u00edculos (ver \u00abSetenta semanas est\u00e1n determinadas…\u00bb Forerunner, diciembre de 1994.)<\/p>\n

Pero en la primera mitad del vers\u00edculo 27, es el Mes\u00edas quien est\u00e1 profetizado para \u00abconfirmar un pacto con muchos durante una semana\u00bb. Recuerde que Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abEsto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos\u00bb, y Hebreos 9:28 confirma esta conexi\u00f3n: \u00abCristo fue ofrecido… para llevar los pecados de muchos\u00bb. Entonces, aunque no se le llama espec\u00edficamente el pacto nuevo, eterno o perpetuo en Daniel 9:27, como en otros lugares, este es el pacto que se describe. Este pacto altera radicalmente la vida de quienes lo hacen, pues bajo sus t\u00e9rminos se perdona el pecado, se da el Esp\u00edritu Santo, se interiorizan las leyes de Dios, se concede la vida eterna (porque nos da un conocimiento personal y experiencial del Padre y el Hijo; ver Juan 17:3), y hay m\u00e1s instancias de la gracia divina de las que se pueden contar.<\/p>\n

Una gran controversia en la iglesia primitiva trataba sobre el hecho de que los jud\u00edos y los gentiles estaban en igualdad de condiciones. bajo el Nuevo Pacto, ya que puso la salvaci\u00f3n a disposici\u00f3n de todo aquel que es llamado y responde en la fe. De hecho, cuando el Mes\u00edas comenz\u00f3 a confirmar este pacto, los israelitas en general no quer\u00edan tener nada que ver con \u00c9l. A los suyos vino, pero los suyos no lo recibieron (Juan 1:11-12).<\/p>\n

Despu\u00e9s de que los l\u00edderes de Israel rechazaron a Cristo, los ap\u00f3stoles comenzaron a predicar el evangelio a los gentiles. Luego, en el camino a Damasco, Saulo, rebautizado como Pablo, fue nombrado ap\u00f3stol de los gentiles. Claramente, las profec\u00edas sobre la salvaci\u00f3n de los gentiles se estaban cumpliendo, mostrando que estaban incluidos en el Nuevo Pacto.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde estamos ahora en la iglesia. No importa si somos israelitas o gentiles: somos las primicias de la cosecha espiritual de Dios y ya somos beneficiarios de un pacto superior con promesas extraordinarias.<\/p>\n

\u00abSetenta Sietes\u00bb<\/p>\n

Sin embargo, muchas veces dejamos de pensar en este punto, lo cual es comprensible ya que es lo que nos afecta personalmente. Sin embargo, el contexto de la Profec\u00eda de las Setenta Semanas nos brinda una mejor comprensi\u00f3n del pacto que hemos hecho.<\/p>\n

Daniel 9 comienza con Daniel a la \u00abtierna y joven edad\u00bb de 87 a\u00f1os. Sab\u00eda por Jerem\u00edas' s escritos que estaba profetizado que la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n durar\u00eda 70 a\u00f1os, y se hab\u00edan cumplido. Como Dios es fiel, Daniel sab\u00eda que era hora de que Dios actuara. Entonces or\u00f3 a Dios, confes\u00e1ndose en nombre de la naci\u00f3n y rog\u00e1ndole a Dios que apartara Su ira contra Jerusal\u00e9n, a pesar de que la naci\u00f3n merec\u00eda todo lo que hab\u00eda sucedido y mucho m\u00e1s. Le pide a Dios, por su gran misericordia, que escuche, que perdone, que escuche y que act\u00fae en favor de su pueblo (Daniel 9:4-19).<\/p>\n

En respuesta, el \u00e1ngel Gabriel viene a Daniel y le da una profec\u00eda (Daniel 9:20-23). Dios hace m\u00e1s que simplemente dar la orden de que se reconstruya Jerusal\u00e9n: en realidad describe lo que har\u00eda para resolver los problemas de Israel de una vez por todas. Los problemas, por supuesto, eran el pecado y la rebeli\u00f3n contra Dios, la incredulidad, por lo que su respuesta a Daniel es una promesa de que estas cosas ser\u00edan superadas. Dios, a trav\u00e9s de Gabriel, le dice a Daniel que se hab\u00edan decretado \u00absetenta sietes\u00bb (de a\u00f1os; 490 a\u00f1os), y cuando se agotara ese lapso de tiempo, algunas cosas verdaderamente notables habr\u00e1n sucedido, por decir lo menos.<\/p>\n

Daniel 9:24 muestra el alcance de lo que Dios lograr\u00e1 cuando se cumplan los setenta sietes de a\u00f1os:<\/p>\n

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Setenta semanas est\u00e1n determinadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para terminar la transgresi\u00f3n, para poner fin a los pecados, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y para ungir al Sant\u00edsimo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios presenta seis elementos que \u00c9l cumplir\u00e1 dentro de los 490 a\u00f1os. Es Su bosquejo de lo que suceder\u00e1 para que el pueblo de Daniel sea restaurado espiritualmente. En los vers\u00edculos 25-27 \u00c9l dice, en t\u00e9rminos generales, c\u00f3mo suceder\u00e1 eso:<\/p>\n

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Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas y sesenta y dos semanas; la calle ser\u00e1 edificada de nuevo, y el muro, aun en tiempos angustiosos. Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas, el Mes\u00edas ser\u00e1 cortado, pero no por s\u00ed mismo; y el pueblo del pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Su fin ser\u00e1 con diluvio, y hasta el fin de la guerra ser\u00e1n determinadas las desolaciones. Entonces [\u00c9l] confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones estar\u00e1 el desolador, hasta que la consumaci\u00f3n que est\u00e1 determinada sea derramada sobre el desolador.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los vers\u00edculos 26-27 muestran que los seis vers\u00edculos Los elementos de 24 se cumplir\u00e1n a trav\u00e9s de la llegada del Mes\u00edas, Su separaci\u00f3n y Su confirmaci\u00f3n del Nuevo Pacto con muchos. Aunque se podr\u00eda escribir mucho sobre cada uno de estos seis, el Comentario de Adam Clarke los resume:<\/p>\n

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I. Terminar (refrenar) la transgresi\u00f3n, que se efectu\u00f3 por la predicaci\u00f3n del Evangelio y el derramamiento del Esp\u00edritu Santo entre los hombres.<\/p>\n

II. Para poner fin a los pecados; m\u00e1s bien, \u00abpara poner fin a las ofrendas por el pecado\u00bb; lo cual hizo nuestro Se\u00f1or cuando ofreci\u00f3 su alma y cuerpo sin mancha en la cruz de una vez por todas.<\/p>\n

III. Para hacer reconciliaci\u00f3n (\u00abpara hacer expiaci\u00f3n o expiaci\u00f3n\u00bb) por la iniquidad; lo cual hizo ofreci\u00e9ndose una sola vez a s\u00ed mismo.<\/p>\n

IV. Para traer la justicia eterna, es decir, \u00abla justicia, o el justo, de los siglos\u00bb; aquella persona que hab\u00eda sido objeto de la fe de la humanidad, y sujeto de las predicciones de los profetas a trav\u00e9s de todas las edades del mundo.<\/p>\n

V. Para sellar (\u00abterminar o completar\u00bb) la visi\u00f3n y la profec\u00eda; es decir, poner fin a la necesidad de m\u00e1s revelaciones, completando el canon de las Escrituras y cumpliendo las profec\u00edas relacionadas con Su persona, sacrificio y la gloria que le seguir\u00e1.<\/p>\n

VI. Y para ungir al Sant\u00edsimo, \u00abel Santo de los santos\u00bb. . . . Aqu\u00ed significa la consagraci\u00f3n o designaci\u00f3n de nuestro bendito Se\u00f1or, el Santo de Israel, para ser el Profeta, Sacerdote y Rey de la humanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00f3tese en particular el quinto elemento, \u00abpara sella la visi\u00f3n y la profec\u00eda\u00bb. Lo que significa es poner fin a la visi\u00f3n y la profec\u00eda al cumplirla. En otras palabras, cuando los setenta sietes est\u00e9n terminados, las visiones y profec\u00edas estar\u00e1n todas envueltas. Lo que no es seguro es el alcance de la frase \u00abvisi\u00f3n y profec\u00eda\u00bb. Puede referirse solo a las que se encuentran en el libro de Daniel, o podr\u00eda referirse a todas las visiones y profec\u00edas dadas hasta ese momento. Lo significativo es que, al final de los 490 a\u00f1os, la mayor\u00eda, si no la totalidad, de las profec\u00edas del Antiguo Testamento habr\u00e1n tenido su cumplimiento.<\/p>\n

Bloques de tiempo<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante entender que estas 70 \u00absemanas\u00bb prof\u00e9ticas no suceden todas a la vez. El vers\u00edculo 25 muestra que habr\u00e1 un lapso de siete semanas, y luego un segundo lapso de 62 semanas. Sin embargo, hist\u00f3ricamente, el segundo bloque de tiempo no sucedi\u00f3 justo despu\u00e9s del primero.<\/p>\n

Obviamente, 7 + 62 equivalen solo a 69 semanas, por lo que una \u00absemana\u00bb (un lapso de siete a\u00f1os) a\u00fan permanece despu\u00e9s del verso. 25. El vers\u00edculo 27 completa eso, mostrando que la confirmaci\u00f3n del pacto por parte del Mes\u00edas cubre esa semana final: \u00abEntonces [\u00c9l] confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana\u00bb.<\/p>\n

Combinaci\u00f3n versos 26 y 27, vemos que, en realidad, la primera mitad de esa \u00faltima semana tambi\u00e9n ha tenido lugar: Era el 3½ a\u00f1os durante los cuales Jesucristo confirm\u00f3 el Nuevo Pacto con la iglesia, fue cortado a la mitad de la semana y puso fin a los sacrificios y ofrendas de animales.<\/p>\n

Quiz\u00e1s esto explica por qu\u00e9, despu\u00e9s de que Jes\u00fas ' resurrecci\u00f3n, los disc\u00edpulos le preguntan si \u00c9l ahora restaurar\u00eda el Reino a Israel (Hechos 1:6). Probablemente estaban pensando: \u00ab\u00a1Vaya, qu\u00e9 semana! \u00a1Y solo falta la mitad!\u00bb. Al conocer las profec\u00edas, pudieron ver que muchos de los elementos de Daniel 9:24 se hab\u00edan cumplido o se estaban cumpliendo. Al darse cuenta de que acababan de hacer el Nuevo Pacto, probablemente esperaban que la segunda mitad de la semana tambi\u00e9n estaba por llegar, y que los israelitas y la ciudad santa ser\u00edan los beneficiarios. \u00a1Con raz\u00f3n asumieron que era hora de restaurar el Reino! En cambio, Jes\u00fas les dice que no les correspond\u00eda saber los tiempos o las estaciones, es decir, el momento en que se cumplir\u00edan todas las profec\u00edas, sino que recibir\u00edan el Esp\u00edritu Santo y ser\u00edan testigos de \u00c9l en Jerusal\u00e9n, Judea, Samaria, y los confines de la tierra (Hechos 1:7-8).<\/p>\n

Nosotros tambi\u00e9n debemos reconocer que 3½ A\u00fan quedan a\u00f1os de Su confirmaci\u00f3n del pacto \u2014el mismo que nosotros hemos hecho\u2014 y lo que queda de la profec\u00eda se relaciona con Jerusal\u00e9n y el pueblo de Israel, como lo muestra Daniel 9:24.<\/p>\n

As\u00ed, hay ser\u00e1 un lapso de 3½ a\u00f1os en alg\u00fan momento en el futuro, durante los cuales Dios cumplir\u00e1 plenamente esos seis elementos que se encuentran en el vers\u00edculo 24, y los beneficiarios ser\u00e1n los israelitas f\u00edsicos. Aunque no lo sabremos con certeza hasta que suceda, esos 3½ a\u00f1os pueden corresponder con el tiempo de la Angustia de Jacob, el reinado de la Bestia, el pisoteo de la ciudad santa por parte de los gentiles, y la persecuci\u00f3n de la descendencia de la mujer, como se relata en Apocalipsis 12.<\/p>\n

Rama de olivo<\/p>\n

Los d\u00edas santos anuales de Dios revelan que este no es el \u00fanico \u00abd\u00eda de salvaci\u00f3n\u00bb, que \u00c9l est\u00e1 trabajando con solo unos pocos en este momento, y el El resto de la humanidad tendr\u00e1 una oportunidad de salvaci\u00f3n ya sea durante el Milenio o despu\u00e9s de la Segunda Resurrecci\u00f3n. La Pascua, la Fiesta de los Panes sin Levadura y Pentecost\u00e9s tienen un gran significado para las primicias que ya han hecho el Nuevo Pacto, pero tienen poco significado espiritual para los israelitas que no lo han hecho. Luego, la Fiesta de las Trompetas, el punto central en el calendario de d\u00edas santos, es significativa para las primicias, para los israelitas y para toda la humanidad porque representa el regreso de Cristo para establecer Su Reino en la tierra.<\/p>\n

Despu\u00e9s de eso est\u00e1n los d\u00edas santos asociados con la segunda cosecha, la cosecha de oto\u00f1o, particularmente la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, que representa el Milenio cuando las primicias resucitadas y glorificadas tendr\u00e1n responsabilidades. Sin embargo, el mayor significado se refiere a Israel. El remanente de Israel, aquellos que sobrevivan a la angustia de Jacob, tendr\u00e1n entonces la oportunidad de hacer el Nuevo Pacto, aunque, como naci\u00f3n, no ser\u00e1n parte de la Primera Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo hace todo lo posible para explicar este enfoque gradual de la salvaci\u00f3n, usando la met\u00e1fora de un olivo con ramas naturales, que representan a Israel, siendo desgajadas, y ramas silvestres, gentiles, siendo injertadas (Romanos 9-11). Para resumir, Pablo explica que Dios usar\u00e1 a los gentiles, y por implicaci\u00f3n, a aquellos que est\u00e1n haciendo el Nuevo Pacto ahora (incluyendo a los israelitas individualmente), para poner celosa a la mayor\u00eda de Israel, para traerla de regreso a \u00c9l cuando vea las bendiciones espirituales. Pablo muestra que Dios no ha repudiado en absoluto a Israel. Incluso en su d\u00eda, una peque\u00f1a minor\u00eda creyente de israelitas hab\u00eda sido escogida por gracia, de la cual Pablo era parte.<\/p>\n

Solo los elegidos, ya sean israelitas o gentiles, han obtenido el favor de Dios en este momento. tiempo, mientras que el resto de Israel se ha vuelto cruelmente indiferente a \u00e9l. Israel fue desgajado del olivo por su incredulidad, y otros fueron injertados por su verdadera creencia. Pero, advierte Pablo, no hay lugar para el orgullo, porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales cuando cayeron en la incredulidad, tampoco nos perdonar\u00e1 a nosotros si hacemos lo mismo. Ahora note la conclusi\u00f3n de Pablo:<\/p>\n

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Porque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n, que la ceguera en parte ha acontecido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Saldr\u00e1 de Sion el Libertador, y apartar\u00e1 de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u00bb. En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la elecci\u00f3n, son amados por causa de los padres. Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables. (Romanos 11:25-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando Cristo confirm\u00f3 el pacto durante el 3½ a\u00f1os de Su ministerio terrenal, el pacto no era solo para los que estaban vivos en ese momento. Las primicias han estado haciendo ese pacto por casi 2000 a\u00f1os. Del mismo modo, habr\u00e1 otro 3½ a\u00f1os, terminando esa semana final, durante la cual Jes\u00fas completar\u00e1 la confirmaci\u00f3n del pacto. Esto establecer\u00e1 el escenario para la salvaci\u00f3n de toda la humanidad, pero en particular la salvaci\u00f3n de Israel.<\/p>\n

Si usamos a Jes\u00fas' servicio terrenal como gu\u00eda, la mayor\u00eda de los 3½ pasaron a\u00f1os predicando y preparando a sus siervos. As\u00ed es como \u00c9l \u00abconfirm\u00f3\u00bb el pacto, aunque en realidad no fue sellado hasta el final de los 3½ a\u00f1os, en aquella \u00faltima Pascua. Si este patr\u00f3n se mantiene, indica que los 3&frac12 finales; a\u00f1os de \u00abconfirmaci\u00f3n\u00bb consistir\u00e1 tambi\u00e9n en la predicaci\u00f3n y la preparaci\u00f3n rigurosa y hasta violenta de un remanente de Israel. Luego, al final, entrar\u00e1n en el pacto.<\/p>\n

En esa Pascua final, Jes\u00fas dijo que no volver\u00eda a beber del fruto de la vid, ese s\u00edmbolo de su sangre derramada y del pacto, hasta que lo beba con Sus disc\u00edpulos (y, por extensi\u00f3n, todas las primicias glorificadas) en Su Reino (Mateo 26:29). Esa ocasi\u00f3n gozosa corresponde con el tiempo en que Israel tambi\u00e9n beber\u00e1 de esa copa del Nuevo Pacto, pero por primera vez. Ese pacto, entonces, estar\u00e1 disponible a lo largo del Milenio y hasta el tiempo de la Segunda Resurrecci\u00f3n. Las Setenta Semanas se habr\u00e1n cumplido, pero los efectos continuar\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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