{"id":39487,"date":"2022-09-22T10:45:22","date_gmt":"2022-09-22T15:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/viviendo-por-la-fe-y-la-gracia-de-dios-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:45:22","modified_gmt":"2022-09-22T15:45:22","slug":"viviendo-por-la-fe-y-la-gracia-de-dios-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/viviendo-por-la-fe-y-la-gracia-de-dios-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Viviendo por la fe y la gracia de Dios (segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 6 de noviembre de 2012 <\/h3>\n

Casi todas las cartas escritas por el ap\u00f3stol Pablo terminan con la bendici\u00f3n \u00abla gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (por ejemplo, II Corintios 13:14). Sin embargo, ser\u00eda negligente asumir de los escritos de Pablo que la gracia est\u00e1 asociada solo con Jesucristo con exclusi\u00f3n del Padre. Es un hecho que las frases \u00abla gracia de Dios\u00bb y \u00abgracia de Dios\u00bb ocurren incluso con m\u00e1s frecuencia que \u00abla gracia de Cristo\u00bb. Casi todas las ep\u00edstolas escritas por Pablo comienzan con el saludo: \u00abGracia y paz de Dios\u00bb. Esto ciertamente, como m\u00ednimo, implica fuertemente al Padre.<\/p>\n

No hay duda de que los mayores actos de gracia de Dios han sido la encarnaci\u00f3n de Jesucristo y Su vida, muerte y resurrecci\u00f3n sin pecado ( Juan 3:16). Jesucristo es la expresi\u00f3n suprema de la gracia del Padre. Sin embargo, \u00c9l no est\u00e1 solo como el dador de estos regalos invaluables. Jesucristo, como nuestro Salvador y Sumo Sacerdote, contin\u00faa derramando Sus dones a nuestro favor mientras luchamos contra la carnalidad que permanece dentro de nosotros y con el mundo que intenta persuadirnos en contra del prop\u00f3sito de Dios para nosotros.<\/p>\n

La Biblia muestra la gracia como un medio de rescate que los hijos de Dios no pueden hacer por s\u00ed mismos. Es una caracter\u00edstica maravillosa y sobresaliente compartida por el Padre y el Hijo y conferida en muchas formas. En ocasiones, Pablo habla de la \u00abgracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (II Tesalonicenses 1:12). La gracia debe entenderse correctamente como viniendo del Padre a trav\u00e9s del Hijo al hombre. Jesucristo es el medio ordenado por Dios por el cual la gracia nos alcanza de manera m\u00e1s efectiva en nuestra necesidad.<\/p>\n

Como se indic\u00f3 en el art\u00edculo anterior, debemos comprender el valor de la gracia para nuestra salvaci\u00f3n al verlo m\u00e1s claramente. en el contexto de la justicia de Dios. Sin embargo, este art\u00edculo se enfocar\u00e1 m\u00e1s directamente en la participaci\u00f3n de Cristo en nuestras vidas a trav\u00e9s de la gracia. Vimos que el libro de Juan comienza con el ap\u00f3stol exclamando que la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo, y que es de la plenitud de Cristo que recibimos gracia sobre gracia, lo que ciertamente implica un flujo continuo de gracia para proveer ayuda disponible en cada circunstancia (Juan 1:14-17).<\/p>\n

El \u00faltimo art\u00edculo detall\u00f3 el trasfondo del uso secular del t\u00e9rmino griego charis e introdujo su uso espiritual. Es necesario entender el uso secular del t\u00e9rmino porque el uso que le da la Biblia deja en claro que Dios, a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles, le dio al t\u00e9rmino un significado espiritual mucho m\u00e1s all\u00e1 de c\u00f3mo lo usar\u00eda el hombre de la calle. <\/p>\n

Para recapitular, el t\u00e9rmino griego normal indica que las personas con charis son percibidas como dotadas y tienden a ser influyentes con los dem\u00e1s. Por lo tanto, el t\u00e9rmino contiene un sentido de estar habilitado o empoderado. Los ap\u00f3stoles parecen haber captado esto, us\u00e1ndolo para significar la benevolencia inmerecida de Dios hacia los pecadores. Esto es considerablemente diferente de su uso secular.<\/p>\n

En el uso secular, el \u00e9nfasis est\u00e1 en los dones f\u00edsicos recibidos. En la Biblia, el \u00e9nfasis est\u00e1 en los dones espirituales dados por Dios para permitir que el receptor cumpla con Sus requisitos para glorificarlo, vencer y crecer para que pueda ser creado a la imagen de Dios. Por lo tanto, la gracia implica el empoderamiento divino para el servicio, la realizaci\u00f3n y, a veces, el rescate. Sin embargo, a\u00fan se conserva el aspecto de la gracia que se recibe, lo que da como resultado una acci\u00f3n de gracias a Dios por su providencia abundante y misericordiosa, ya que sus destinatarios lo reconocen y reconocen por hacerlo.<\/p>\n

Nuestra salvaci\u00f3n se logra a trav\u00e9s de Dios&# 39;s benevolencia de principio a fin. La gracia, la asistencia divina, no se da porque Dios est\u00e9 obligado, compelido, forzado o obligado a hacerlo. Se otorga libremente. La Escritura no contiene un solo ejemplo de que se d\u00e9 como recompensa. Por el contrario, Romanos 4:4 dice claramente: \u00abAl que obra, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda\u00bb.<\/p>\n

Bajo ninguna circunstancia se nos debe la gracia. Dios da la gracia gratuitamente, no por obligaci\u00f3n. Verdaderamente, todo lo que \u00c9l nos debe es la muerte que hemos ganado a trav\u00e9s del pecado. \u00c9l da gracia porque ese es Su car\u00e1cter. Lo da porque est\u00e1 cumpliendo Su prop\u00f3sito, no porque nos deba por lo que creemos que hemos ganado o por lo que nuestro orgullo exige de nosotros porque creemos que tenemos derecho a lo que deseamos.<\/p>\n

Podemos concluir, entonces, que espiritualmente, nuestro don de Dios adquiere una dimensi\u00f3n mucho mayor en dos \u00e1reas: Primero, la gracia de Dios es el aspecto m\u00e1s importante de nuestra salvaci\u00f3n espiritual y eterna. En segundo lugar, la entrega de Dios por parte de Dios es completa y totalmente inmerecida. No hay derechos autom\u00e1ticos.<\/p>\n

Dios no est\u00e1 satisfaciendo todos nuestros deseos sino todas nuestras necesidades a medida que Su creaci\u00f3n espiritual de cada uno de nosotros avanza hacia Su conclusi\u00f3n. Para apreciar plenamente esta verdad, debemos entender que \u00c9l no nos debe ni una jota ni un tilde.<\/p>\n

Tan cierto como que cada ma\u00f1ana en el desierto aparec\u00eda el man\u00e1 para sustentar a los israelitas inconversos, y el columna de nube colgada en el cielo durante el d\u00eda y la columna de fuego durante la noche para guiarlos, Dios est\u00e1 supliendo todas nuestras necesidades en relaci\u00f3n con su salvaci\u00f3n y prop\u00f3sito. Todo se da gratuitamente para Su glorificaci\u00f3n y para cumplir Su prop\u00f3sito de crearnos para ocupar posiciones en Su Reino. Los ap\u00f3stoles usaron charis en muchas otras situaciones, pero m\u00e1s especialmente con respecto a los poderes dados por Dios para satisfacer nuestras necesidades espirituales.<\/p>\n

Jes\u00fas, gracia y empoderamiento<\/p>\n

Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos en Juan 14:1-4:<\/p>\n

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No se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en M\u00ed. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera as\u00ed, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is. Y t\u00fa sabes ad\u00f3nde voy, y c\u00f3mo lo sabes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La instrucci\u00f3n en este cap\u00edtulo es \u00fatil con respecto a vivir por fe. Cristo les hab\u00eda dicho que regresar\u00eda al Padre y les preocupaba c\u00f3mo se las arreglar\u00edan sin \u00c9l. \u00c9l responde a sus preocupaciones de la siguiente manera.<\/p>\n

En los primeros cuatro vers\u00edculos, \u00c9l les recuerda que hay un lugar para ellos en el Reino de Dios. Comenzando en el vers\u00edculo 5, \u00c9l les dice en un sentido general que estar\u00e1n ocupados, y en el vers\u00edculo 15, que gran parte de su actividad se centrar\u00e1 en sus expresiones de amor por \u00c9l a trav\u00e9s de guardar los mandamientos de Dios. Est\u00e1 hablando, no solo de los Diez, sino de toda la instrucci\u00f3n de Dios dentro de Su prop\u00f3sito de prepararlos para ocupar sus lugares en Su Reino.<\/p>\n

Juan 14:16-18, 26 entonces comienza a detallar c\u00f3mo los ap\u00f3stoles ser\u00e1n empoderados por \u00c9l para cumplir con sus responsabilidades.<\/p>\n

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Y yo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre, aun el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conoc\u00e9is, porque mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros. no os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; Vendr\u00e9 a ti. . . . Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La instrucci\u00f3n es que \u00c9l los dotar\u00e1 a ellos, y a nosotros tambi\u00e9n, por Su gracia con un Esp\u00edritu que ser\u00e1 el medio para permitirnos cumplir con nuestras responsabilidades al someternos a los prop\u00f3sitos creativos de Dios.<\/p>\n

Observe, Dice espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 18: \u00abIr\u00e9 a vosotros\u00bb. El punto es claro. El don no ser\u00e1 una Tercera Persona en una Trinidad. \u00c9l ampl\u00eda la naturaleza personal de este don al agregar en el vers\u00edculo 23, \u00abvendremos a [ustedes]\u00bb, es decir, el Padre y el Hijo. \u00c9l est\u00e1 revelando a todos los hijos de Dios que tanto el Padre como el Hijo est\u00e1n involucrados personalmente en nuestra creaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Su participaci\u00f3n personal por medio del Esp\u00edritu Santo es en s\u00ed misma una de las de Dios. el m\u00e1s gracioso de todos los dones. Esto se relaciona directamente con Juan 1:14-18 y el comentario de Juan de \u00abgracia sobre gracia\u00bb, que lo confirma. En Juan 14, comenzamos a ver indicaciones del hecho de que la gracia, el don de Dios, es poder en muchas formas. Otras escrituras confirman este gran don.<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Lucas 24:49: \u00abHe aqu\u00ed, yo env\u00edo sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero quedaos en la ciudad de Jerusal\u00e9n hasta que se\u00e1is investidos de poder desde el alto.\u00bb Esta directiva y promesa ocurre despu\u00e9s de la instrucci\u00f3n dada en Juan 14. Note especialmente que Jes\u00fas vincula claramente este don espec\u00edfico con el poder. Hechos 1:8 confirma esta verdad, vinculando la gracia con el poder: \u00abPero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, y en toda Judea y Samaria, hasta el fin del mundo\u00bb. tierra\u00bb.<\/p>\n

Gracia en una luz diferente<\/p>\n

Pablo ense\u00f1a en Tito 2:11-15:<\/p>\n

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Por la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n ha aparecido a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras. Hablad estas cosas, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie te desprecie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje sobre la gracia nos llevar\u00e1 en una direcci\u00f3n algo diferente, pero importante para nuestra comprensi\u00f3n. Pablo a veces usa \u00abgracia\u00bb como un t\u00e9rmino general amplio para declarar la forma en que Dios act\u00faa hacia sus hijos convertidos pero ocasionalmente pecadores.<\/p>\n

En todos los casos, ya sea refiri\u00e9ndose a un don singular o a un paquete continuo de dones que resultar en la salvaci\u00f3n, la gracia siempre debe ser percibida como inmerecida. Aqu\u00ed, \u00abgracia\u00bb se usa como una especie de abreviatura de todo el ministerio de Jesucristo a trav\u00e9s del cual recibimos la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Observe que Pablo exclama: \u00abLa gracia se ha manifestado\u00bb, tal como el man\u00e1, la nube , y el fuego apareci\u00f3 para ilustrar la presencia fiel de Dios a los israelitas durante todo su peregrinaje. As\u00ed, Dios se muestra gratuitamente brind\u00e1ndoles gu\u00eda, sustento diario y seguridad. Recordemos que en Juan 14:18 Jes\u00fas dice en relaci\u00f3n a dar el Esp\u00edritu de verdad, \u00abNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a vosotros\u00bb. Pablo est\u00e1 insinuando en Tito 2 que Jes\u00fas est\u00e1 siguiendo el modelo que estableci\u00f3 con Israel para el beneficio de la iglesia.<\/p>\n

Pablo tambi\u00e9n describe a Jesucristo como la personificaci\u00f3n de la gracia, la salvaci\u00f3n, la redenci\u00f3n, la ense\u00f1anza, la esperanza, y la instrucci\u00f3n e inspiraci\u00f3n para vivir vidas piadosas de superaci\u00f3n y buenas obras. Todos estos se muestran como aspectos de un gran regalo que fluye continuamente en nuestras vidas.<\/p>\n

Aunque Pablo describe a Jes\u00fas como la personificaci\u00f3n de la gracia, tambi\u00e9n lo usa como sin\u00f3nimo de gracia y todos sus poderes y beneficios, como si Cristo ejemplificara todos los aspectos de la gracia reunidos en un solo paquete. De esta manera, podemos identificarlo y entenderlo m\u00e1s f\u00e1cilmente y su significado para nosotros. Observe adem\u00e1s lo que Jes\u00fas, la gracia, est\u00e1 haciendo: nos est\u00e1 ense\u00f1ando. La ense\u00f1anza representa el empoderamiento del conocimiento, la sabidur\u00eda, la comprensi\u00f3n, la inspiraci\u00f3n y el discernimiento con respecto a nuestras responsabilidades. Tambi\u00e9n nos ayuda a identificar las sutilezas de los sistemas tortuosos y anti-Dios de Satan\u00e1s.<\/p>\n

No debemos cometer el error de pensar en la gracia como una entidad; no es una \u00abcosa\u00bb que Dios dispensa. \u00abGracia\u00bb es un t\u00e9rmino que representa la franqueza de la generosidad personal, paciente y preocupada de Dios: sus bendiciones y actos salvadores que fluyen continuamente a nuestro favor para ayudarnos en el camino.<\/p>\n

La obra salvadora de Dios en nosotros no es simplemente una extensi\u00f3n de la vida a la vida eterna. Es un trabajo creativo de Su parte, form\u00e1ndonos a la imagen de Jesucristo, que requiere nuestra cooperaci\u00f3n gratuita para que tenga \u00e9xito. Uno de nuestros principales problemas para cumplir con esta responsabilidad por fe es pensar en \u00c9l constantemente, buscando y reconociendo Sus beneficios, y luego devolvi\u00e9ndole las gracias y la alabanza por Su generosidad paciente y perdonadora.<\/p>\n

\u00bfVemos \u00bfDios? \u00bfLo ves obrando en nuestras vidas? \u00bfVemos Su generosidad activa y diaria, como Jes\u00fas lo revela en Mateo 5:43-45?<\/p>\n

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O\u00edsteis que fue dicho: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. \u00bb Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque \u00c9l hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas dice esto para ayudarnos a comprender lo maravilloso, complaciente y casi abrumadora generosidad y magnanimidad del enfoque de Dios hacia su creaci\u00f3n. \u00c9l act\u00faa de esta manera a pesar de todo lo que hemos hecho irreflexiva y egoc\u00e9ntricamente contra \u00c9l personalmente y Su creaci\u00f3n, que ciertamente incluye a otras personas tanto convertidas como no convertidas. Independientemente, \u00c9l todav\u00eda da y da un poco m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9? Porque as\u00ed es \u00c9l por naturaleza, d\u00e1ndonos un ejemplo de lo que \u00c9l quiere que seamos tambi\u00e9n en nuestra naturaleza.<\/p>\n

Sin embargo, no se deje enga\u00f1ar. No es un tonto derrochador, rico e irreflexivo. \u00c9l hace todo este dar con sabidur\u00eda y prop\u00f3sito, y especialmente con Sus hijos que ahora se est\u00e1 preparando para Su Reino Familiar.<\/p>\n

Cuando trata con Sus hijos, Su naturaleza generosa no cambia. Sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s dirigida y enfocada en su preparaci\u00f3n para su futuro en Su Reino. S\u00ed, \u00c9l nos prueba directamente, pero debido a que somos la ni\u00f1a de Sus ojos, \u00c9l nos brinda el consuelo y el aliento de 1 Corintios 10:13:<\/p>\n

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No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea es com\u00fan al hombre; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, se nos da la seguridad de que aun en medio de las dificultades necesarias para nuestra preparaci\u00f3n para heredar el Reino como coherederos con Cristo, \u00c9l generosamente suplir\u00e1 nuestras necesidades.<\/p>\n

Gracia y Justificaci\u00f3n<\/p>\n

La justificaci\u00f3n de los pecadores por parte de Dios es probablemente la m\u00e1s conocida y, al mismo tiempo, quiz\u00e1s la menos entendida de las principales doctrinas b\u00edblicas que involucran directamente la salvaci\u00f3n. La gracia de Dios juega el papel principal para hacer posible este paso tan importante hacia nuestra salvaci\u00f3n. Note Romanos 5:8-10:<\/p>\n

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Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por \u00c9l seremos salvos de la ira. Porque si cuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe dos cosas en estos vers\u00edculos , el segundo primero. En el vers\u00edculo 10, Pablo afirma: \u00abSeremos salvos por su vida\u00bb. Tan maravilloso como el regalo del perd\u00f3n misericordioso de Dios, simplemente ser perdonado a trav\u00e9s de la sangre de Cristo no es suficiente para la salvaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n debe verse por lo que realmente es: es esencial, pero es solo el comienzo del proceso de salvaci\u00f3n. A lo largo del proceso, somos salvos por el flujo continuo de gracia sobre gracia de nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n

El otro punto importante es que quiz\u00e1s nada con respecto a la creaci\u00f3n espiritual de Dios demuestra la gracia de Dios. y generosidad, su total falta de obligaci\u00f3n hacia nosotros, al igual que su justificaci\u00f3n de los pecadores en lugar de los santos moralmente meritorios. el d\u00eda del ap\u00f3stol en un borde enojado. Para ellos, no ten\u00eda ning\u00fan sentido l\u00f3gico. Lo percibieron simplemente como otra invitaci\u00f3n a pecar porque parece tan f\u00e1cil, o tal vez tambi\u00e9n lo vieron como que Dios ignoraba sus esfuerzos sinceros por agradarle.<\/p>\n

Esta acusaci\u00f3n es cierta: si uno percibe la justificaci\u00f3n carnalmente, aislando para que parezca que ocurre completamente aparte del prop\u00f3sito completo de Dios para la salvaci\u00f3n en lugar de verlo como lo que realmente es. La justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe es una parte necesaria del todo de ser creado a la imagen de Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 es necesario que nuestra justificaci\u00f3n sea por gracia a trav\u00e9s de la fe? Debe ser as\u00ed porque, si ganamos la justificaci\u00f3n a trav\u00e9s de nuestras obras, se abre la puerta al orgullo humano, no solo para entrar en nuestra relaci\u00f3n con Dios, sino quiz\u00e1s incluso para impulsar la relaci\u00f3n. Si uno es justificado por las obras, una persona podr\u00eda afirmar honestamente que Dios lo eligi\u00f3 a \u00e9l ya sus obras porque era bueno.<\/p>\n

Esto no es bueno porque el orgullo es una influencia muy fuerte contra Dios. Recuerde, el orgullo de Satan\u00e1s que se levanta en \u00e9l inici\u00f3 todo este l\u00edo terrenal. Considere cuidadosamente lo que su orgullo le hizo a su relaci\u00f3n con Dios. La justificaci\u00f3n dada por las obras altera las posiciones dentro de la relaci\u00f3n, haciendo que Dios se comprometa con nosotros como si nos hubi\u00e9ramos ganado una relaci\u00f3n con \u00c9l. El orgullo intenta poner a una persona en pie de igualdad con Dios o incluso a cargo de la relaci\u00f3n, y esto finalmente resulta en que nos creamos a nosotros mismos.<\/p>\n

Es peligroso desatar el orgullo al pensar m\u00e1s en nosotros mismos de lo que es. realmente bueno para el desarrollo de nuestro car\u00e1cter. No somos el creador sino la creaci\u00f3n, sujeta a los dise\u00f1os y prop\u00f3sitos del Maestro Creador. Entonces, para nuestro bien, la justificaci\u00f3n debe ser recibida como un regalo gratuito e inmerecido.<\/p>\n

Romanos 3:19-23 nos ayuda a entender nuestra posici\u00f3n ante Dios:<\/p>\n

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Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. As\u00ed que por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de El, porque por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora se revela la justicia de Dios aparte de la ley, testificada por la ley y los profetas, la justicia de Dios que es por la fe en Jesucristo para todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje nos muestra el fundamento para entender la justificaci\u00f3n por la fe y, por lo tanto, d\u00f3nde nos encontramos en la relaci\u00f3n. Pablo explica que, independientemente de qui\u00e9n sea uno y de lo que haya hecho que pueda considerarse justicia, Dios no le debe nada m\u00e1s que la muerte porque \u00abtodos pecaron\u00bb. Los pecadores son los que est\u00e1n bajo la ley, y la ley los condena, haci\u00e9ndolos sujetos a su poder para quitar la vida del pecador. Las propias transgresiones de cada persona contra la ley y Dios lo colocan en esa posici\u00f3n.<\/p>\n

El pecado es algo por lo que cada pecador es responsable, y una vez que el individuo ha pecado y ganado la pena de muerte, el pecado no puede ser perdonado simplemente porque hace el bien para compensarlo. Dios no lo hizo pecado. Un claro ejemplo es Ad\u00e1n y Eva: Dios obviamente no los hizo pecar; cada uno de ellos eligi\u00f3 pecar. Romanos 3:20 establece claramente que ning\u00fan pecador puede justificarse a s\u00ed mismo mediante el cumplimiento de la ley. El prop\u00f3sito de la ley es dar a conocer lo que es el pecado.<\/p>\n

Una vez que una persona peca, todo parece estar en su contra. El pecador no puede de ninguna manera compensar lo que ha hecho. Por lo tanto, ya que la justificaci\u00f3n no puede reclamarse como un derecho debido a su observancia de la ley, si una persona desea ser perdonada, la \u00fanica alternativa es que la justificaci\u00f3n debe ser recibida como un regalo.<\/p>\n

Romanos 4:3- 5 lleva este proceso un paso m\u00e1s adelante:<\/p>\n

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Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda. pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El prop\u00f3sito de la justificaci\u00f3n es ser juzgado justo ante Dios. Abraham es el principal ejemplo de Pablo para nosotros. Toma su ejemplo de G\u00e9nesis 15:4-6:<\/p>\n

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Y he aqu\u00ed, la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: \u00ab\u00c9ste no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que vendr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero\u00bb. Luego lo llev\u00f3 afuera y le dijo: \u00abMira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas\u00bb. Y le dijo: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y crey\u00f3 en el Se\u00f1or, y le fue contado por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Abraham fue declarado justo porque crey\u00f3 en lo que Dios prometi\u00f3.<\/p>\n

Pablo luego pasa a aborde la siguiente pregunta importante: \u00bfEste maravilloso regalo se aplica solo a aquellos que son descendientes f\u00edsicos de Abraham?<\/p>\n

\n

\u00bfEntonces esta bienaventuranza viene solo sobre los circuncidados, o tambi\u00e9n sobre los incircuncisos? Porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por justicia. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se contabiliz\u00f3? \u00bfMientras estaba circuncidado o incircunciso? No mientras est\u00e9 circuncidado, sino mientras est\u00e9 incircunciso. (Romanos 4:9-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

G\u00e9nesis 17:24 muestra claramente que la circuncisi\u00f3n, que representa las obras, vino mucho despu\u00e9s de que Abraham hab\u00eda sido declarado justo ante Dios por la fe. Por lo tanto, su circuncisi\u00f3n y el linaje de su familia, su etnicidad, no ten\u00edan nada que ver con su justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n de Dios de \u00e9l fue, por lo tanto, puramente un acto de la gracia de Dios a trav\u00e9s de la fe de Abraham, su confianza en lo que Dios dijo.<\/p>\n

Gracia, justificaci\u00f3n y ley<\/p>\n

p> <\/p>\n

G\u00e9nesis 26:4-5 agrega un factor interesante e importante. Hablando a Isaac, Dios dice:<\/p>\n

\n

Y har\u00e9 que tu descendencia se multiplique como las estrellas del cielo; Dar\u00e9 a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra; porque Abraham obedeci\u00f3 mi voz y guard\u00f3 mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los jud\u00edos de los ap\u00f3stoles' d\u00eda se quej\u00f3 de que la justificaci\u00f3n por la fe era una invitaci\u00f3n al pecado. La queja de hoy dice que la ley est\u00e1 \u00abeliminada\u00bb, por lo que no es necesario cumplirla. Abraham es el principal ejemplo de Pablo de la justificaci\u00f3n por la fe. \u00bfEl regalo de la gracia de Dios de la justificaci\u00f3n del padre Abraham lo llev\u00f3 a quebrantar las leyes de Dios? \u00a1Absolutamente no! \u00a1La queja de los jud\u00edos es totalmente injustificada y la falsa doctrina de hoy no es m\u00e1s que una pura mentira!<\/p>\n

En G\u00e1latas 2:15-21, Pablo defiende la justificaci\u00f3n por la fe usando l\u00f3gica para explicar por qu\u00e9 no lo llevar\u00e1 a volver a una vida de pecado:<\/p>\n

\n

Nosotros, que somos jud\u00edos por naturaleza, y no pecadores entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por la obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para que fu\u00e9semos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada. Pero si, mientras buscamos ser justificados por Cristo, tambi\u00e9n nosotros mismos somos hallados pecadores, \u00bfes Cristo, por tanto, ministro del pecado? \u00a1Ciertamente no! Porque si las cosas que destru\u00ed las vuelvo a construir, me hago transgresor. Porque yo por la ley mor\u00ed a la ley a fin de vivir para Dios. he sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. No dejo de lado la gracia de Dios; porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El vers\u00edculo 15 declara que nacer israelita indica un nacimiento privilegiado. El privilegio resulta de ser parte de la naci\u00f3n del Antiguo Pacto, teniendo as\u00ed contacto directo con la Palabra de Dios, la cual contiene Sus promesas e instrucciones. Esto brinda la posibilidad de la fe porque la fe proviene de escuchar la Palabra de Dios (Romanos 10:17).<\/p>\n

Sin embargo, incluso tener ese privilegio no es en s\u00ed mismo un beneficio con respecto a la justificaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque una persona es justificada solo por la fe en Jesucristo. Por este medio y s\u00f3lo por este medio, una persona es declarada justa o inocente de pecado. Por lo tanto, si uno no aprovecha su disponibilidad, la disponibilidad en s\u00ed misma no tiene valor. La fe en Jesucristo y Su mensaje es lo importante de esta forma de vida.<\/p>\n

Pablo hace una declaraci\u00f3n definitiva con respecto a la obediencia despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n por la fe en los vers\u00edculos 17-18. Lo que destruy\u00f3 a trav\u00e9s de la fe y el arrepentimiento fue su forma de vida anterior con su monta\u00f1a de pecado acumulado durante su vida inconversa antes de la justificaci\u00f3n. Pablo estaba decidido a no volver a ese camino pecaminoso. Para hacer esto, ten\u00eda que vivir para Dios (vers\u00edculo 19), es decir, obedecer las leyes de Dios para no pecar y por lo tanto anular su justificaci\u00f3n a trav\u00e9s del sacrificio de Cristo. \u00c9l est\u00e1 declarando claramente que se requiere guardar las leyes de Dios, aunque guardarlas no gana la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Necesitamos asegurarnos de que entendemos esta importante realidad: ser justificado es un paso importante hacia salvaci\u00f3n, pero esto no significa que el car\u00e1cter de la persona ahora haya cambiado por completo. Solo significa que se eliminan los cargos de pecado en su contra, y se le declara legalmente inocente sobre la base de la justicia divina de Cristo.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n es una acci\u00f3n judicial de un juez: Dios. El t\u00e9rmino indica una alineaci\u00f3n de una persona perdonada con un est\u00e1ndar. En este caso, la norma son las leyes de Dios. La justificaci\u00f3n no les sucede autom\u00e1ticamente a todos sino \u00fanicamente a aquellos a quienes Dios llama, perdona y une con Cristo porque creen en la eficacia de Su muerte como el Sustituto divinamente dado para pagar la pena de muerte por sus pecados. Se han humillado ante \u00c9l y desean fervientemente glorificar a Dios a trav\u00e9s de una vida muy cambiada.<\/p>\n

El car\u00e1cter es un grupo de cualidades que no se pueden transferir por decreto. Se crea a lo largo de la vida, ya sea por experiencias en este mundo o por experiencias dentro de una relaci\u00f3n con Dios. Deseamos estar en la imagen del car\u00e1cter de Dios. En Su prop\u00f3sito, la creaci\u00f3n de un car\u00e1cter piadoso tiene lugar durante el proceso de santificaci\u00f3n.<\/p>\n

La Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce Romanos 10:17 como: \u00abPor consiguiente, la fe proviene del o\u00edr el mensaje, y el mensaje se oye por la palabra de Cristo\u00bb. Pablo usa \u00abfe\u00bb, la creencia de uno, en el sentido de confianza. En el punto de la justificaci\u00f3n en la vida espiritual de una persona, la fe no produce obras; es meramente la actividad mental de creer. Las obras vienen m\u00e1s tarde a medida que comienza y contin\u00faa el proceso de santificaci\u00f3n. Esta fe, esta confianza, tiene su fundamento en el conocimiento que Dios ha dado al permitir que la persona llamada llegue a la conclusi\u00f3n correcta, una conclusi\u00f3n basada en los hechos. Su confianza, por tanto, no es ciega; no se basa en especulaciones, sino en la verdad.<\/p>\n

En G\u00e1latas 2:18, Pablo muestra que ser justificado por la fe no conduce a una vida de pecado. Ser justificado por la fe indica un compromiso en la mente del justificado de seguir adelante, construyendo sobre la relaci\u00f3n establecida con Cristo. El vers\u00edculo 19 comienza con la palabra \u00abporque\u00bb, indicando la raz\u00f3n por la cual la persona justificada no volver\u00e1 a la antigua forma de vida. Por la fe, Pablo entiende la raz\u00f3n: En cuanto a la ley, \u00e9l est\u00e1 muerto. Su deuda con ella ha sido satisfecha.<\/p>\n

El vers\u00edculo 20 contin\u00faa el pensamiento. As\u00ed como Cristo muri\u00f3, el \u00abviejo hombre\u00bb, el carnal Pablo, tambi\u00e9n muri\u00f3 y fue sepultado simb\u00f3licamente en las aguas del bautismo. Tambi\u00e9n como Cristo, ha resucitado de entre los muertos \u2014simb\u00f3licamente\u2014 de las aguas del bautismo. Esto se hace con la \u00fanica raz\u00f3n de que, por medio de la misma fe de Cristo que le ha sido dada, vivir\u00eda la vida como Cristo la vivi\u00f3. La vida que Cristo vivi\u00f3 fue sin pecado. \u00c9l no quebrant\u00f3 las leyes de Dios, y ese es el objetivo de la nueva creaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Romanos 5:1-2 dice adem\u00e1s de la justificaci\u00f3n y la gracia: \u00abAs\u00ed que, habiendo sido justificados por fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u00bb. Pablo dice que estamos \u00aben\u00bb gracia; estamos dentro de \u00e9l. Como se usa aqu\u00ed, stand indica \u00abasumir o tener una opini\u00f3n, posici\u00f3n o actitud definida; estar situado, tener posici\u00f3n o ubicaci\u00f3n\u00bb. \u00c9l quiere decir esto espiritualmente, por supuesto.<\/p>\n

Ahora que estamos \u00aben gracia\u00bb, es en contraste a donde est\u00e1bamos antes: \u00aben pecado\u00bb, en la muerte, en el mundo y bajo Satan\u00e1s. Pablo no fue el \u00fanico ap\u00f3stol que dijo esto, ya que Pedro escribe de manera similar en 1 Pedro 5:12: \u00ab… Les he escrito brevemente, exhort\u00e1ndolos y d\u00e1ndoles testimonio de que esta es la verdadera gracia de Dios en la cual ustedes est\u00e1n firmes\u00bb. Estos vers\u00edculos nos aseguran que debido a la misericordia de Dios, estamos en una ubicaci\u00f3n espiritual diferente a la que ten\u00edamos antes de que \u00c9l nos concediera la gracia.<\/p>\n

En Hechos 20:24, Lucas registra la fuerte determinaci\u00f3n de Pablo hacer todo lo posible para permanecer en ese lugar ben\u00e9fico: \u00abPero ninguna de estas cosas me mueve, ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo, para que pueda terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que recibo de la Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u00bb. Que nosotros tambi\u00e9n estemos en una ubicaci\u00f3n espiritual diferente no es poca cosa.<\/p>\n

La gracia es el regalo m\u00e1s grande que jam\u00e1s se nos haya dado porque nos ha abierto la eternidad. Vino a nosotros completamente espont\u00e1neamente y cuando, sin saberlo, est\u00e1bamos en guerra contra Dios. La gracia representa, no solo el perd\u00f3n, sino una multitud de empoderamientos totalmente inmerecidos y otorgados continuamente para que podamos compartir el futuro con Aquel que nos lo dio. Debemos permitir que estas verdades nos humillen, sabiendo muy bien que no lo merecemos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 6 de noviembre de 2012 Casi todas las cartas escritas por el ap\u00f3stol Pablo terminan con la bendici\u00f3n \u00abla gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (por ejemplo, II Corintios 13:14). Sin embargo, ser\u00eda negligente asumir de los escritos de Pablo que la gracia est\u00e1 asociada solo con Jesucristo con exclusi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abViviendo por la fe y la gracia de Dios (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}