{"id":39501,"date":"2022-09-22T10:45:51","date_gmt":"2022-09-22T15:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/tomar-el-reino-por-la-fuerza\/"},"modified":"2022-09-22T10:45:51","modified_gmt":"2022-09-22T15:45:51","slug":"tomar-el-reino-por-la-fuerza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/tomar-el-reino-por-la-fuerza\/","title":{"rendered":"Tomar el reino por la fuerza"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 19 de junio de 2013 <\/h3>\n
\n

\u00abDesde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia,
y los violentos lo arrebatan\u00bb. \u2014Mateo 11:12<\/p>\n<\/blockquote>\n

En medio de Su explicaci\u00f3n del papel y el car\u00e1cter de Juan el Bautista, Jesucristo hace una declaraci\u00f3n que f\u00e1cilmente se malinterpreta, planteando una serie de preguntas: \u00abY de los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan\u00bb (Mateo 11:12). Un vers\u00edculo paralelo en el evangelio de Lucas tambi\u00e9n es propenso a malas interpretaciones: \u00abLa ley y los profetas eran hasta Juan. Desde entonces se anuncia el reino de Dios, y todos se esfuerzan por alcanzarlo\u00bb (Lucas 16:16). .<\/p>\n

Parte de la dificultad para comprender el significado de estos vers\u00edculos proviene del hecho de que las palabras griegas fundamentales son raras, lo que significa que no podemos examinar su uso en otros lugares de la Biblia para comprender c\u00f3mo deben ser usado aqu\u00ed. Adem\u00e1s, las ideas preconcebidas y los prejuicios de los traductores influyen en la forma en que interpretan los pasajes. Pero es vital entender lo que Jesucristo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, por lo que vale la pena el esfuerzo de examinar m\u00e1s a fondo Sus palabras.<\/p>\n

En Mateo 11:12, la palabra griega traducida como \u00absufre violencia\u00bb (biazo ; Strong's #971) se usa solo en otro lugar, como veremos. La palabra traducida como \u00abel violento\u00bb (biastes; Strong’s #973), una palabra estrechamente relacionada, no se usa en ninguna otra parte de la Biblia. El vers\u00edculo gira en torno a estas palabras, pero su estrecho uso b\u00edblico limita nuestra comprensi\u00f3n t\u00e9cnica.<\/p>\n

En Lucas 16:16 (\u00abel reino de Dios ha sido anunciado, y todos se esfuerzan por alcanzarlo\u00bb), el griego La palabra traducida como \u00abpresionando\u00bb en la New King James es la misma palabra traducida como \u00absufre violencia\u00bb en Mateo 11:12 (biazo). En el uso secular, esta palabra significa \u00abusar la fuerza, usar el poder, comportarse violentamente, asaltar, afligir, oprimir o constre\u00f1ir\u00bb. La traducci\u00f3n \u00absufre violencia\u00bb en Mateo 11:12 brota f\u00e1cilmente de este significado, pero \u00abpresionando\u00bb en Lucas 16:16 lo oscurece. \u00abPresionando\u00bb es una traducci\u00f3n d\u00e9bil, que sugiere un grupo de personas que se apretujan para entrar por las puertas de un parque de diversiones. Debemos tener en cuenta que es el mismo verbo traducido como \u00absufre violencia\u00bb.<\/p>\n

Para resumir brevemente estos dos vers\u00edculos, entonces, todos est\u00e1n presionando hacia el Reino, el Reino sufre violencia, y los violentos toman por la fuerza. Pero esto plantea algunas preguntas: \u00bfQu\u00e9 tipo de violencia se indica? \u00bfQui\u00e9nes son los violentos? \u00bfC\u00f3mo toman el Reino por la fuerza? Veremos que la comprensi\u00f3n de estos vers\u00edculos comienza con una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa del Reino de Dios.<\/p>\n

Lo que no es<\/p>\n

Otra palabra juega un papel importante aqu\u00ed: la palabra \u00aben\u00bb en Lucas 16:16. La palabra griega detr\u00e1s de ella, eis (Strong's #1519), una preposici\u00f3n com\u00fan, se traduce con frecuencia como \u00aben\u00bb. Sin embargo, dependiendo del contexto, tambi\u00e9n se puede traducir como \u00aben contra\u00bb o \u00abhacia\u00bb.<\/p>\n

Entonces, el griego permite la traducci\u00f3n moderada de \u00abtodos est\u00e1n presionando [al reino]\u00bb, pero podr\u00eda traducirse con la misma precisi\u00f3n como \u00abtodo el mundo se est\u00e1 comportando violentamente contra \u00e9l\u00bb. La Biblia de Douay-Rheims, que es anterior a la King James, traduce la \u00faltima parte de Lucas 16:16 como \u00abtodos usan la violencia contra ella\u00bb. De esta manera, casa perfectamente con Mateo 11:12: \u00abel reino sufre violencia, y los violentos lo arrebatan\u00bb.<\/p>\n

Antes de sumergirse en lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo en estos vers\u00edculos, es \u00fatil considere lo que \u00c9l no puede estar diciendo si la Escritura debe permanecer intacta (Juan 10:35). En las diversas traducciones y comentarios de estos vers\u00edculos, ciertos prejuicios influyen en c\u00f3mo los eruditos los interpretan. Los traductores de New King James eligieron la frase \u00abtodos est\u00e1n presionando\u00bb, a pesar de que el griego apenas la apoya. Otras traducciones al menos reconocen la contundencia inherente a las palabras griegas, traduci\u00e9ndolas como \u00abtodos se esfuerzan violentamente por entrar\u00bb (The Amplified Bible; \u00e9nfasis nuestro en todas partes) o \u00abtodos se abren paso a la fuerza\u00bb (English Standard Version). Todo esto sugiere la idea de que el mensaje del evangelio era tan popular que todos los que lo escuchaban estaban derribando las puertas del Reino, por as\u00ed decirlo. Tambi\u00e9n contienen la idea de que todos pod\u00edan entrar en el Reino en ese momento.<\/p>\n

Pero ambas ideas son falsas.<\/p>\n

No era posible que todos los que oyeron el evangelio entraran en el Reino. Unido, no importa cu\u00e1n vigorosamente uno pueda intentarlo, y eso es cierto incluso ahora. S\u00f3lo aquellos a quienes Dios atrae hacia el Hijo pueden entrar en el Reino (Juan 6:44). Mateo 16:17 muestra que solo por un acto del Padre Pedro reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Hechos 13:48 dice espec\u00edficamente que \u00abcreyeron todos los que hab\u00edan sido designados para vida eterna\u00bb, indicando que aquellos que a\u00fan no hab\u00edan sido designados para vida eterna no creyeron (y no pueden creer).<\/p>\n

La idea de que todos los que escuchan el evangelio del Reino est\u00e1n presionando para entrar, pasan por alto por completo la especificidad del llamado y la elecci\u00f3n de Dios (Romanos 8:30) y el hecho de que \u00c9l est\u00e1 trabajando solo con unos pocos durante esta era, las primicias de Su cosecha espiritual. Una persona no puede verdaderamente buscar el Reino o su Rey hasta que Dios cambie algo en su mente (Juan 5:39-40), y simplemente escuchar las palabras del evangelio no necesariamente logra eso.<\/p>\n

El verdadero cristianismo es no es una forma de vida popular hoy en d\u00eda, y no fue diferente durante el primer siglo. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os y medio de predicaci\u00f3n, Jes\u00fas mismo ten\u00eda solo alrededor de 120 disc\u00edpulos (Hechos 1:15), lo que no respalda la idea de que \u00abtodos\u00bb estaban tratando de entrar al Reino al escuchar el evangelio. Dios no estaba llamando a todo el mundo entonces (o ahora), por lo que no todo el mundo estaba \u00abpresionando\u00bb para entrar en Su Reino.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la forma en que uno entra en el Reino no es simplemente a trav\u00e9s de una confesi\u00f3n o profesi\u00f3n de la fe. M\u00e1s bien, Jes\u00fas dice en Juan 3:5 que uno debe \u00abnacer del agua y del Esp\u00edritu\u00bb para entrar en el Reino de Dios, una referencia a la limpieza y engendramiento del Padre de una persona que la convierte en una nueva creaci\u00f3n espiritual. dentro de un cuerpo f\u00edsico. Es algo que s\u00f3lo el Padre hace: ning\u00fan esfuerzo humano le obliga a abrir la puerta. Sin embargo, una vez que ha tenido lugar esa regeneraci\u00f3n, entonces somos \u00abtransportados al reino del Hijo de su amor\u00bb, como dice Colosenses 1:13. \u00a1Ya somos parte de ese Reino! Pero la conclusi\u00f3n es que esta es una operaci\u00f3n que sucede de acuerdo con la voluntad del Padre, no de ning\u00fan ser humano.<\/p>\n

Por lo tanto, \u00abtodos est\u00e1n presionando en ella\u00bb no solo tergiversa la griego subyacente, pero tambi\u00e9n est\u00e1 fuera de sinton\u00eda con lo que las Escrituras revelan con respecto al llamado y la elecci\u00f3n de Dios. Una interpretaci\u00f3n que sea fiel al resto de la Escritura y encaje con el griego ser\u00eda algo as\u00ed como \u00abtodo el mundo usa violencia contra \u00e9l\u00bb o \u00abtodo el mundo se est\u00e1 comportando violentamente contra \u00e9l\u00bb. Esto puede generar otras preguntas, que se examinar\u00e1n en breve, pero al menos no es contradictorio.<\/p>\n

Los conceptos err\u00f3neos similares deben abordarse en Mateo 11:12. Una explicaci\u00f3n com\u00fan es que los creyentes con celo santo y fervor se aferran al Reino con absoluta determinaci\u00f3n. Barnes' Las notas son t\u00edpicas: \u00abDesde que se ha predicado ‘el reino de los cielos’ o ‘el evangelio’, ha habido una ‘precipitaci\u00f3n’. #39;serio' al respecto; han venido 'apresur\u00e1ndose' para obtener la bendici\u00f3n, como si fueran a tomarla por la fuerza.\u00bb<\/p>\n

El celo y el fervor son absolutamente necesarios para el proceso de santificaci\u00f3n. En un contexto, esto puede incluso incluir la implicaci\u00f3n de violencia metaf\u00f3rica: Pablo habla de disciplinar su cuerpo para ponerlo en sujeci\u00f3n, para que no quede descalificado (I Corintios 9:27). Por lo tanto, la energ\u00eda, la determinaci\u00f3n y la autodisciplina son rasgos maravillosos, pero no coinciden con lo que Jes\u00fas describe en Mateo 11:12.<\/p>\n

Un problema con esta interpretaci\u00f3n es que pone a los hombres en la posici\u00f3n de \u00bb tomando\u00bb o \u00abapoder\u00e1ndose\u00bb del Reino, otro concepto falso. Ya sea que estemos considerando que seremos transportados al Reino despu\u00e9s de nuestra regeneraci\u00f3n o que lo heredaremos cuando Cristo regrese, en ninguno de los dos casos es apropiado decir que lo arrebatamos o lo tomamos por la fuerza. En cambio, Jes\u00fas dice: \u00abNo tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino\u00bb (Lucas 12:32). Cualquier recompensa, premio, regalo o instancia de gracia que nos llegue de Dios, incluido el Reino, puede ser recibido pero no arrebatado por la fuerza.<\/p>\n

Quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n m\u00e1s clara de esto es Lucas 18:17, donde Jes\u00fas dice: \u00abEl que no reciba el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l\u00bb. El tipo de ni\u00f1o al que se refiere no se apodera violentamente de nada, especialmente del Reino. El ni\u00f1o lo recibe en lugar de tomarlo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiso decir?<\/p>\n

Habiendo visto lo que estos vers\u00edculos no pueden significar, \u00bfqu\u00e9 quiso decir entonces Jes\u00fas? Como se mencion\u00f3 anteriormente, la clave est\u00e1 en entender c\u00f3mo se usa la frase \u00abreino de Dios\u00bb o \u00abreino de los cielos\u00bb. Sabemos que el Reino de Dios tiene un aspecto futuro, cuando Cristo reinar\u00e1 sobre las naciones y Sus hermanos y hermanas glorificados reinar\u00e1n con \u00c9l. Tambi\u00e9n hay un aspecto presente, ya que ya hemos sido transportados al Reino, y ahora nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo. Ya somos parte de ese Reino celestial. Es una realidad presente para las primicias\u2014aunque no en su plenitud\u2014y en un futuro pr\u00f3ximo, ser\u00e1 una realidad mundial.<\/p>\n

Sin embargo, hay otra forma de entender el Reino. Cuando Jes\u00fas dijo que \u00abel reino de los cielos se ha acercado\u00bb (Mateo 4:17), es decir, cerca, se estaba refiriendo a s\u00ed mismo. Cuando les dijo a los fariseos que el Reino de Dios estaba entre ellos, o en medio de ellos (Lucas 17:21), se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo. El rey es siempre el m\u00e1ximo representante de un reino, as\u00ed que cuando el rey est\u00e1 presente, el reino tambi\u00e9n est\u00e1 presente.<\/p>\n

Podemos ver esto en un par de escrituras: \u00abPero si yo echo fuera demonios por la Esp\u00edritu de Dios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros\u00bb (Mateo 12:28). Aqu\u00ed, el Reino de Dios se define como el de Jes\u00fas. ejercicio de su poder. El Rey, al ejercer Su autoridad sobre los esp\u00edritus inmundos, manifiesta el reinado o el gobierno de Dios. El Reino de Dios se encuentra en la Persona de Jesucristo.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n se puede ver en Marcos 9:1-2:<\/p>\n

\n

Y les dijo: \u00bb De cierto os digo que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte hasta que vean el reino de Dios presente con poder\u00bb. Ahora bien, despu\u00e9s de seis d\u00edas, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan, y los llev\u00f3 aparte, aparte, a una monta\u00f1a alta; y se transfigur\u00f3 delante de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas les dice que ver\u00e1n el Reino de Dios presente con poder, y en una semana lo ver\u00e1n transfigurado. Su ser revelado a ellos en gloria fue una demostraci\u00f3n del poder del Reino de Dios. Incluso sin la gloria, lo que estaba entre ellos segu\u00eda siendo el Reino de Dios. Porque \u00c9l es el Rey, como figura central del Reino, dondequiera que \u00c9l iba, el Reino estaba presente. En el libro de los Hechos, el mensaje del Reino est\u00e1 indisolublemente ligado al Ser central de ese Reino (Hechos 8:12; 19:8-10; 28:23, 31). Para llevar esto un paso m\u00e1s all\u00e1, donde el Rey mora en cualquier persona o donde una persona est\u00e1 en Cristo, el Reino tambi\u00e9n est\u00e1 presente.<\/p>\n

Ahora podemos aplicar este principio a las declaraciones de Cristo. Mateo 11:12 dice que desde los d\u00edas de la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista hasta la de Jes\u00fas, y hasta el d\u00eda de hoy, Cristo y aquellos en quienes mora sufren violencia: agresi\u00f3n f\u00edsica o verbal, aflicci\u00f3n, opresi\u00f3n, coacci\u00f3n y tal vez incluso el martirio. Las personas en\u00e9rgicas y obstinadas de este mundo \u00abse apoderan\u00bb de ese Reino como lo har\u00edan con una ciudad fortificada, al oponerse a sus ciudadanos de alguna manera.<\/p>\n

Del mismo modo, en Lucas 16:16, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que el Reino de Dios ha sido predicado, y todos usan la violencia contra \u00e9l, significando oposici\u00f3n de una forma u otra, para constre\u00f1ir o reprimir al Rey y a sus ciudadanos. Como registra Juan, \u00aba los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u00bb (Juan 1:11).<\/p>\n

En otras palabras, el mensaje del evangelio no era popular. Dio fruto en los que estaban siendo llamados (Isa\u00edas 55:11). Otros esperaban que el reino de Jud\u00e1 fuera restaurado, y probablemente se contentaron con esperar y observar a este Hombre mientras andaba, como buscadores de curiosidad en lugar de oponentes. Sin embargo, para quienes ten\u00edan un inter\u00e9s personal en mantener el statu quo pol\u00edtico y religioso, el evangelio era visto como una amenaza, y quienes estaban vinculados al Reino de Jesucristo eran objeto de todo tipo de resistencias y persecuciones, tanto antes como especialmente despu\u00e9s de Su muerte.<\/p>\n

Observe, por ejemplo, Jes\u00fas' palabras en Mateo 23:13: \u00abPero \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando\u00bb. Algunos estaban entonces en proceso de entrar al Reino, y la resistencia y opresi\u00f3n de los escribas y fariseos fueron obst\u00e1culos para esa entrada. Juan 9:22 registra que \u00ablos jud\u00edos ya hab\u00edan acordado que si alguno confesaba que \u00e9l era el Cristo, ser\u00eda expulsado de la sinagoga\u00bb. Los escribas y fariseos, as\u00ed como aquellos influenciados por ellos, persiguieron a aquellos que Dios estaba atrayendo a Su Reino. Hubo tal animosidad que el Rey mismo sufri\u00f3 la violencia m\u00e1s terrible que jam\u00e1s se haya perpetrado: una multitud de criaturas crucificando sin sentido a su Creador sin pecado.<\/p>\n

Enfrentamos una circunstancia similar hoy. Incluso los cristianos nominales sufren persecuci\u00f3n musulmana en una parte del mundo, mientras que otros son bloqueados, ridiculizados y restringidos por secularistas y humanistas en otra. El verdadero cristianismo es denunciado como her\u00e9tico y sectario, y sus adherentes sufren violencia de diversas formas. Esta violencia no tiene por qu\u00e9 ser violencia f\u00edsica. Puede ser verbal. Puede ser pasivo. Puede ser persecuci\u00f3n u oposici\u00f3n de muchas maneras.<\/p>\n

Dondequiera que est\u00e9 presente el esp\u00edritu de Satan\u00e1s, sus hijos dificultan el camino para aquellos que est\u00e1n en Cristo o que est\u00e1n siendo atra\u00eddos hacia \u00e9l. Rechazan la ley real del Reino y ridiculizan la soberan\u00eda de Dios. Se burlan de Su Palabra inspirada. La violencia que sufre el Reino variar\u00e1 por grados, pero se encuentra dondequiera que el gobernante de este mundo tenga influencia.<\/p>\n

Por eso Jes\u00fas dice en Juan 16:33 que en el mundo tendremos persecuci\u00f3n , pero \u00c9l tambi\u00e9n dice que \u00abtengan buen \u00e1nimo\u00bb. No dice que eliminar\u00e1 la persecuci\u00f3n de inmediato, sino que dice que ha vencido al mundo. \u00c9l establece l\u00edmites sobre cu\u00e1nta violencia permitir\u00e1, y lo que permita lo redimir\u00e1 para Su propia buena voluntad. La violencia que sufrimos nunca se comparar\u00e1 con la violencia que \u00c9l sufri\u00f3 por nosotros. Sin embargo, un d\u00eda cercano, la violencia contra el Reino ser\u00e1 derrotada y los violentos tendr\u00e1n la oportunidad de adorar al Rey a quien traspasaron (Zacar\u00edas 12:10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Respuesta lista" 19 de junio de 2013 \u00abDesde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan\u00bb. \u2014Mateo 11:12 En medio de Su explicaci\u00f3n del papel y el car\u00e1cter de Juan el Bautista, Jesucristo hace una declaraci\u00f3n que f\u00e1cilmente … Continuar leyendo \u00abTomar el reino por la fuerza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}