{"id":39505,"date":"2022-09-22T10:45:59","date_gmt":"2022-09-22T15:45:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/conceptos-erroneos-y-tonterias-sobre-el-espiritu-santo-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:45:59","modified_gmt":"2022-09-22T15:45:59","slug":"conceptos-erroneos-y-tonterias-sobre-el-espiritu-santo-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/conceptos-erroneos-y-tonterias-sobre-el-espiritu-santo-primera-parte\/","title":{"rendered":"Conceptos err\u00f3neos y tonter\u00edas sobre el Esp\u00edritu Santo (Primera parte)"},"content":{"rendered":"

por David F. Maas
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista," 27 de agosto de 2013 <\/h3>\n
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\u00ab. . . habiendo cre\u00eddo, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa. . .\u00bb \u2014Efesios 1:13<\/p>\n<\/blockquote>\n

Seg\u00fan la Enciclopedia Cat\u00f3lica, la ense\u00f1anza de la Trinidad es \u00abla doctrina central de la religi\u00f3n cristiana\u00bb (vol. 3, p. 47), a pesar de la hecho de que no todos los cristianos lo aceptan. Este concepto sostiene que mientras Dios es uno, tambi\u00e9n es tres. Tal vez ninguna doctrina en toda la cristiandad tenga m\u00e1s reputaci\u00f3n de oscuridad y confusi\u00f3n alucinante que la Trinidad.<\/p>\n

Aunque se puede demostrar que es uno de los conceptos m\u00e1s antiguos de toda la civilizaci\u00f3n, tener devotos en Egipto, Babilonia, India, Grecia, Escandinavia, etc. (casi todas las culturas que han existido alguna vez en la tierra): la doctrina de la Trinidad se introdujo bastante tarde en la historia de la iglesia \u00abcristiana\u00bb (cat\u00f3lica). Esto fue hecho por los llamados Padres de Capadocia: Basilio, Gregorio de Nisa y Gregorio Nacianceno (ibid., vol. 2, p. 794), que luego recibieron la aprobaci\u00f3n formal del Concilio de Constantinopla en el a\u00f1o 382 d. C. Antes de este tiempo , la Trinidad nunca fue considerada seriamente por ninguna secta o grupo que proclamara seguir a Cristo. De hecho, la palabra \u00abtrinidad\u00bb (trinitas) no fue acu\u00f1ada hasta Tertuliano (c.160-230), m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de la muerte de Cristo.<\/p>\n

Cuando examinamos las \u00abpruebas \u00bb de esta doctrina crucial, los encontramos construidos a partir de inferencias superficiales, analog\u00edas inmaduras, redundancias innecesarias y abstracciones y artima\u00f1as deliberadamente equ\u00edvocas. Cuando se exponen todas las malas traducciones, no se puede reunir ni una pizca de apoyo b\u00edblico a favor de la Trinidad, excepto por fragmentos de pasajes obviamente forzados, retorcidos y forzados que se ven obligados a decir cosas que nunca tuvieron la intenci\u00f3n de decir.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el que siente que tiene m\u00e1s que ganar con la promulgaci\u00f3n de la doctrina de la Trinidad es el padre de todas las mentiras, Satan\u00e1s el Diablo, quien naturalmente detestar\u00eda ver la Familia de Dios agrandada. Efesios 1:13-14 indica claramente que el Esp\u00edritu Santo es en realidad el instrumento de nuestra regeneraci\u00f3n como hijos de Dios y, adem\u00e1s, es una prenda o pago inicial de la vida venidera.<\/p>\n

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En \u00e9l . . ., habiendo cre\u00eddo, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa, el cual es la garant\u00eda de nuestra herencia hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida, para alabanza de Su gloria. (Efesios 1:13-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si el Esp\u00edritu Santo fuera la Tercera Persona de una Trinidad cerrada, como afirma la ense\u00f1anza, nunca ser\u00edamos capaces de ser glorificados o deificados.<\/p>\n

La Biblia etiqueta de diversas formas al Esp\u00edritu Santo como el esp\u00edritu y la mente de Cristo. Romanos 8:9 nos dice que, si este esp\u00edritu no es parte de nuestra constituci\u00f3n\u2014es decir, si el esp\u00edritu de Cristo no desplaza nuestras mentes carnales\u2014no estamos en proceso de conversi\u00f3n y por lo tanto no somos candidatos para la Dios Familia. Los siguientes versos sugieren una idea similar:<\/p>\n

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» G\u00e1latas 2:20: He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. (\u00c9nfasis agregado).<\/p>\n

» Colosenses 1:27: A ellos Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.<\/p>\n

» 1 Corintios 2:16: Porque \u00ab\u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente de Jehov\u00e1 para instruirle?\u00bb Pero tenemos la mente de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De origen pagano<\/p>\n

El concepto de la Trinidad tiene sus ra\u00edces, no en el cristianismo, sino en la mitolog\u00eda pagana. De acuerdo con Alexander Hislop en The Two Babylons, \u00abBabilonia fue la fuente principal de la que manaron todos estos sistemas de idolatr\u00eda, por lo que las deducciones de los historiadores m\u00e1s eruditos, sobre meras bases hist\u00f3ricas, han llevado a la misma conclusi\u00f3n\u00bb (p. 12). ).<\/p>\n

Hislop contin\u00faa agregando que, en t\u00e9rminos de variaciones de la creencia, lo que falta en un pa\u00eds se agrega en otro, una pr\u00e1ctica que podr\u00eda ser an\u00e1loga a la proliferaci\u00f3n innecesaria de modelos de autom\u00f3viles ligeramente diferentes . Cada cultura tiene que modificar un poco los s\u00edmbolos burs\u00e1tiles para que se adapten a s\u00ed misma, pero la idea germinal permanece. En consecuencia, de una fuente de idolatr\u00eda fluyen todos estos afluentes:<\/p>\n

Trinidad original de Babilonia: Nimrod, Semiramis, Tammuz<\/p>\n

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Sumerios: Anu, Enlil, Enki<\/p>\n

Egipcio: Osiris, Isis, Horus<\/p>\n

Griego: Zeus, Atenea, Apolo<\/p>\n

Romano: J\u00fapiter, Hera, Minerva<\/p>\n

\u00c1rabe: Al-Lat , Al-'Uzza, Manat<\/p>\n

Hind\u00fa: Brahma, Vishnu, Shiva<\/p>\n

Escandinavo: Odin, Thor, Frea<\/p>\n<\/blockquote>\n

Carl Jung, en su investigaci\u00f3n de las culturas primitivas, se convenci\u00f3 de que parece haber una especie de subconsciente cultural colectivo en el que est\u00e1n sumergidos los arquetipos del H\u00e9roe, el Sabio, la vida de la muerte, los ritos de fertilidad, etc. La Trinidad polite\u00edsta no es una excepci\u00f3n. Sigmund Freud concluy\u00f3: \u00abSi el hombre viviera \u00fanicamente por los dictados del inconsciente, las religiones monote\u00edstas de la tradici\u00f3n judeo-cristiana desaparecer\u00edan para ser reemplazadas por protorreligiones polite\u00edstas y animistas\u00bb.<\/p>\n

Las observaciones de Freud llegaron varios siglos demasiado tarde. Los Padres Cat\u00f3licos fueron instintivamente pol\u00edticos, experimentando continuamente con las emociones y los sentimientos profundos de los pueblos a los que hac\u00edan proselitismo. La adopci\u00f3n de los festivales europeos del fuego, as\u00ed como de las celebraciones romanas de Brumalia, indicar\u00eda que estos hombres utilizar\u00edan cualquier compromiso para obtener una mayor medida de poder.<\/p>\n

Los Tres Capadocios: Basilio el Grande (c. 330-379 d. C.), a su hermano Gregorio de Nisa (c. 335-395 d. C.) y Gregorio de Nacianceno (c. 329-389 d. C.) se les atribuye el m\u00e9rito de adaptar, formular y finalizar el concepto de la Trinidad en la Iglesia Cat\u00f3lica. Estos eclesi\u00e1sticos formularon la hip\u00f3tesis de su propia imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil que \u00abel Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu est\u00e1n en relaci\u00f3n entre s\u00ed como principio, realizaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n\u00bb (Encyclopedia of Religion, \u00abVergilius Ferm\u00bb, p. 121). De esta cruda analog\u00eda psicol\u00f3gica, los Capadocios infirieron que las tres Personas de la Deidad no s\u00f3lo tienen la misma energ\u00eda sino que tambi\u00e9n tienen igualdad de dignidad y naturaleza. Sin embargo, Cristo mismo contradijo esta noci\u00f3n equil\u00e1tera simplemente afirmando: \u00abEl Padre es mayor que yo\u00bb (Juan 14:28).<\/p>\n

La doctrina de la Trinidad originalmente se consider\u00f3 radical y, seg\u00fan Herman Hansheer, una gran parte de la iglesia primitiva consideraban estas teor\u00edas como herej\u00eda trite\u00edsta. Las amargas disputas que surgieron del Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325 d.C. no se resolvieron finalmente hasta el 382 d.C. en el Primer Concilio de Constantinopla. El oportunista emperador Constantino, que presid\u00eda el anterior Concilio, estaba m\u00e1s preocupado por la unidad pol\u00edtica (en la iglesia y especialmente en el imperio) que por llegar a una doctrina pura. Estaba jugando un juego de n\u00fameros, sin saber ni preocuparse por los asuntos teol\u00f3gicos en disputa.<\/p>\n

En el folleto, \u00ab\u00bfEs Dios una Trinidad?\u00bb, George L. Johnson resume las consecuencias de esa conferencia de Nicea con la observaci\u00f3n , \u00abLa iglesia en todos los siglos subsiguientes ha estado ‘atascada’, por as\u00ed decirlo, con el trabajo de defender, bien o mal, la decisi\u00f3n tomada en Nicea\u00bb (p. 20).<\/p>\n

Mala interpretaci\u00f3n gramatical<\/p>\n

Si los escritores protestantes de tratados como el difunto MR DeHaan (el fundador de \u00abRadio Bible Class\u00bb y coeditor de una gu\u00eda devocional, Our Daily Bread) y Roger Campbell (mejor conocido por su columna del peri\u00f3dico semanal, \u00abReflexiones sobre la fe\u00bb, y el programa de radio diario, \u00abHigher Ground\u00bb) hab\u00eda estudiado seriamente un idioma extranjero, \u00a1o incluso en el trasfondo hist\u00f3rico de nuestro propio idioma ingl\u00e9s!, no se habr\u00edan atrevido a afirmar tan tontamente que Jes\u00fas usa el pronombre personal \u00ab\u00c9l\u00bb cuando se refiere al Consolador (o \u00abAyudador\u00bb, NKJV) en Juan 16:7: \u00abYo Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 a vosotros; pero si me fuere, os lo enviar\u00e9\u00bb.<\/p>\n

La palabra griega para \u00abConsolador\u00bb, parakletos, est\u00e1 en g\u00e9nero masculino, mientras que pneumais (\u00abesp\u00edritu\u00bb) en g\u00e9nero neutro. Curiosamente, la palabra hebrea para \u00abesp\u00edritu\u00bb, ruach, est\u00e1 en g\u00e9nero femenino.<\/p>\n

En consecuencia, no se puede deducir que este parakletos es una personalidad m\u00e1s de lo que podr\u00edamos decir que una pluma alemana es una ni\u00f1a y un alem\u00e1n l\u00e1piz es un ni\u00f1o, aunque el art\u00edculo die in die Feder (la pluma) denota una palabra femenina y der in der Bleistift (el l\u00e1piz) denota una palabra masculina. Puede ser sorprendente saber que \u00abni\u00f1a\u00bb en alem\u00e1n, das Madchen , es de g\u00e9nero neutro.<\/p>\n

Antes de la invasi\u00f3n normanda en 1066, el ingl\u00e9s era una lengua tan flexiva como el alem\u00e1n o el escandinavo. El ingl\u00e9s moderno tiene solo un art\u00edculo, \u00abthe\u00bb, para usar como sustantivo, mientras que El ingl\u00e9s antiguo diferenciaba entre art\u00edculos masculinos, se mann (el hombre); art\u00edculos femeninos, seo hlaefdige (la dama); y art\u00edculos neutros, daet Maedgen (la ni\u00f1a, mostrando su r relaci\u00f3n con el alem\u00e1n moderno).<\/p>\n

MR DeHaan, ajeno a esta diferenciaci\u00f3n gramatical, afirma cr\u00e9dulamente en su tratado sobre el Esp\u00edritu Santo que ha habido una traducci\u00f3n defectuosa del texto original a la Biblia en ingl\u00e9s. Con ingenuidad arrogante y sofomorfa, DeHaan se queja de que, en muchos casos, se habla del Esp\u00edritu como \u00abeso\u00bb o \u00abaquello\u00bb en lugar de \u00ab\u00e9l\u00bb, \u00aba \u00e9l\u00bb o \u00aba qui\u00e9n\u00bb. Para dar un ejemplo, cita Romanos 8:16, \u00abEl Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu\u00bb. Sin embargo, dado que en este verso en particular el pronombre es auto y denota el g\u00e9nero neutro, el pronombre mismo se traduce correctamente.<\/p>\n

Analog\u00edas que \u00abprueban\u00bb la Trinidad<\/p>\n

Algunos de los Padres Cat\u00f3licos , sabiendo que los profanos no soportar\u00edan el doble discurso acad\u00e9mico, recurri\u00f3 a analog\u00edas f\u00edsicas bastante toscas para \u00abexplicar\u00bb las cosas, tales como:<\/p>\n

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1. El agua puede conservar su identidad qu\u00edmica en los distintos estados de hielo, l\u00edquido y vapor.<\/p>\n

2. Un huevo tiene una c\u00e1scara, una yema y alb\u00famina, pero todos son parte del huevo. Si extendemos demasiado la analog\u00eda, encontramos que no todos los componentes del huevo est\u00e1n vivos.<\/p>\n

3. El tri\u00e1ngulo es la riostra m\u00e1s fuerte en carpinter\u00eda.<\/p>\n

4. El tr\u00e9bol y el pensamiento tienen tres p\u00e9talos, pero siguen siendo una sola planta. (Esto tambi\u00e9n se aplica a la hiedra venenosa).<\/p>\n

5. Una met\u00e1fora interesante que se encuentra en la Enciclopedia Cat\u00f3lica compara la Trinidad con el sol, el rayo y la luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las met\u00e1foras psicol\u00f3gicas para la Trinidad a menudo son solo la ruptura de aspectos relacionados de la misma cosa. Por ejemplo, Agust\u00edn inventa una trinidad a partir del pensamiento, el amor y la voluntad. Muchas son las analog\u00edas psicol\u00f3gicas de un ser con tres atributos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos detenernos en tres atributos? Dios tiene literalmente cientos (quiz\u00e1s miles) de atributos. \u00bfLe daremos a cada uno de estos atributos una individualidad separada?<\/p>\n

Esencia vs. Entidad<\/p>\n

Los trinitarios sugieren que la f\u00f3rmula bautismal en Mateo 28:19 establece un precedente para creer en el Trinidad, ya que en ella se yuxtaponen el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Si entidades tales como el Presidente, el Congreso y la Constituci\u00f3n se tomaran como un grupo, supongo que Walter Martin (el \u00abHombre de la Respuesta B\u00edblica Original\u00bb y autor de El Reino de los Cultos) y MR DeHaan considerar\u00edan la Constituci\u00f3n como una personalidad viviente.<\/p>\n

Mateo 28:19 dice: \u00abId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Si consideramos este vers\u00edculo m\u00e1s de cerca, vemos las preposiciones \u00aben\u00bb (o \u00aben\u00bb) y \u00abde\u00bb. Tomados juntos en este idioma, sugieren que el \u00faltimo elemento de la serie ser\u00eda el medio por el cual el acto puede tener lugar. Por lo tanto, las personas son bautizadas en el nombre del Padre y del Hijo por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Partes del Nuevo Testamento se han traducido mal para distorsionar lo que de otro modo podr\u00eda haber sido claro. En el griego original, en todos los vers\u00edculos donde se usa pneuma hagion (literalmente, \u00abesp\u00edritu santo\u00bb), un sustantivo sustantivo, nunca se usa ning\u00fan art\u00edculo, lo que sugiere que el Esp\u00edritu Santo no es una entidad sino una esencia. Estos son algunos ejemplos de solo los dos libros de Luke:<\/p>\n

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» Lucas 1:15: Porque ser\u00e1 grande a los ojos del Se\u00f1or, y no beber\u00e1 vino ni sidra. Tambi\u00e9n ser\u00e1 lleno de [\u00abel\u00bb no en original griego] Esp\u00edritu Santo, aun desde el vientre de su madre.<\/p>\n

» Lucas 1:67: Ahora bien, su padre Zacar\u00edas fue lleno de [\u00abel\u00bb no en el griego original] Esp\u00edritu Santo, y profetiz\u00f3, diciendo: . . .<\/p>\n

» Lucas 4:1 Entonces Jes\u00fas, siendo lleno de [\u00abel\u00bb no en griego original] Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n y fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto, . . .<\/p>\n

» Hechos 2:4: Y fueron todos llenos de [\u00abel\u00bb no en el griego original] Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran.<\/p>\n

» Hechos 4:8: Entonces Pedro, lleno de [\u00abel\u00bb no en el griego original] Esp\u00edritu Santo, les dijo: \u00abGobernantes del pueblo y ancianos de Israel: . . .\u00bb<\/p>\n

» Hechos 4:31: Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembl\u00f3; y fueron todos llenos de [\u00abel\u00bb no en el griego original] Esp\u00edritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.<\/p>\n

» Hechos 6:3: \u00abPor tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete varones de buena reputaci\u00f3n, llenos de [\u00abel\u00bb no en el griego original] Esp\u00edritu Santo y sabidur\u00eda, a quienes podamos nombrar sobre este asunto; . . .<\/p>\n

» Hechos 7:55: Pero \u00e9l, estando lleno de [\u00abel\u00bb no en griego original] Esp\u00edritu Santo, mir\u00f3 al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jes\u00fas que estaba de pie a la diestra de Dios , . . .<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos, entre muchos otros a lo largo de toda la Escritura, muestran que el Esp\u00edritu Santo es un poder en lugar de una personalidad.<\/p>\n

Probablemente el m\u00e1s La manipulaci\u00f3n seria de todo fue la inserci\u00f3n espuria en I Juan 5:7-8, \u00abPorque tres son los que dan testimonio [en el cielo: el Padre, la Palabra y el Esp\u00edritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra]: el Esp\u00edritu, y el agua, y la sangre; y estos tres concuerdan como uno solo\u00bb. En una nota a pie de p\u00e1gina en The Emphatic Diaglott, encontramos: \u00abEste texto [insertado] no est\u00e1 contenido en ning\u00fan manuscrito griego escrito antes del siglo V, y fue citado por primera vez por Virgilius Tapsensis, un Escritor latino sin cr\u00e9dito\u00bb.<\/p>\n

Se han usado muchos vers\u00edculos m\u00e1s de la Biblia para \u00abprobar\u00bb la existencia de una Trinidad en las Escrituras. Examinaremos algunos de ellos en la segunda parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David F. Maas Forerunner, "Respuesta lista," 27 de agosto de 2013 \u00ab. . . habiendo cre\u00eddo, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa. . .\u00bb \u2014Efesios 1:13 Seg\u00fan la Enciclopedia Cat\u00f3lica, la ense\u00f1anza de la Trinidad es \u00abla doctrina central de la religi\u00f3n cristiana\u00bb (vol. 3, p. 47), a pesar de la … Continuar leyendo \u00abConceptos err\u00f3neos y tonter\u00edas sobre el Esp\u00edritu Santo (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}