{"id":39507,"date":"2022-09-22T10:46:03","date_gmt":"2022-09-22T15:46:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:46:03","modified_gmt":"2022-09-22T15:46:03","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-primera-parte\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (primera parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 27 de agosto de 2013 <\/h3>\n

Algunos han dicho que Eclesiast\u00e9s es el libro m\u00e1s desconcertante de la Biblia. Esto se debe en parte a que los comentaristas ven en \u00e9l un pesimismo extremo, as\u00ed como algunas declaraciones poco ortodoxas que parecen estar fuera de armon\u00eda con los temas optimistas y positivos en otras partes de las Escrituras, especialmente en el Nuevo Testamento. Sin embargo, siempre debemos recordar a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n en Juan 10:35: \u00abLa Escritura no puede ser quebrantada\u00bb. La Palabra de Dios no se contradice. Son los comentaristas' comprensi\u00f3n del prop\u00f3sito del libro que es incorrecta. Eclesiast\u00e9s est\u00e1 en armon\u00eda con el resto de la Biblia, llenando un nicho para asegurar que nuestra preparaci\u00f3n para el Reino de Dios sea completa.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, Dios es Eclesiast\u00e9s' Autor. Sus conclusiones se extraen de las variadas experiencias de Salom\u00f3n como rey y se basan en la sabidur\u00eda y el entendimiento que Dios le ha dado. Sus declaraciones son con frecuencia contundentes y exigentes en sus evaluaciones de la estupidez irreflexiva de la humanidad, satisfaciendo as\u00ed las necesidades de aquellos que son tan espiritualmente \u00abgruesos\u00bb que necesitan ser golpeados metaf\u00f3ricamente en la cabeza con un dos por cuatro para \u00abcaptar\u00bb el punto.<\/p>\n

En Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n confronta el \u00faltimo misterio de la vida, pero no revela cu\u00e1l es porque ese no es el prop\u00f3sito de Dios para el libro. Dios quer\u00eda que Salom\u00f3n examinara algunos de los problemas espinosos que enfrentamos en la vida y revelara una perspectiva necesaria para lograr el prop\u00f3sito de Dios para nosotros. Por eso es necesario el resto de la Biblia, ya que revela claramente el prop\u00f3sito de Dios. Al darse cuenta de eso, Eclesiast\u00e9s' prop\u00f3sito m\u00e1s estrecho se vuelve mucho m\u00e1s claro.<\/p>\n

Esta modesta serie de art\u00edculos no se acercar\u00e1 a explicar Eclesiast\u00e9s' un tesoro de lecciones valiosas, pero se espera que, a medida que profundiza un poco m\u00e1s, brinde alguna iluminaci\u00f3n que produzca un respeto m\u00e1s profundo por la misericordia de Dios y, por lo tanto, una sumisi\u00f3n m\u00e1s frecuente a sus mandamientos.<\/p>\n

Un poco de historia<\/p>\n

Para un cristiano, el libro de Eclesiast\u00e9s puede parecer tener un comienzo amenazador, anunciando: \u00ab‘Vanidad de vanidades’, dice el Predicador, ‘ ;vanidad de vanidades, todo es vanidad. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? (Eclesiast\u00e9s 1:2-3). El libro es parte de la Palabra de Dios, pero \u00bfes cierto que la vida no es m\u00e1s que problemas sin sentido y sin prop\u00f3sito ni valor? \u00bfPretende nuestro Creador que la vida sea una corriente incesante de frustraciones rotas solo por el bendito alivio de la muerte? Uno puede preguntarse por qu\u00e9 tal mensaje est\u00e1 incluso en la Biblia. Tales pensamientos, sin embargo, est\u00e1n lejos de la verdad.<\/p>\n

El libro indica en varios lugares que fue escrito por Salom\u00f3n, un hombre especialmente dotado por Dios con entendimiento y sabidur\u00eda. En su primer verso, el autor se identifica como hijo de David y rey en Jerusal\u00e9n. La mayor\u00eda de los comentaristas creen que Salom\u00f3n lo escribi\u00f3 tarde en su vida, despu\u00e9s de un reinado de cuarenta a\u00f1os lleno de acontecimientos.<\/p>\n

Al leer Eclesiast\u00e9s, muchos creen que la perspectiva de la vida de Salom\u00f3n era decididamente pesimista a pesar de vivir en la gloria real y con todas las comodidades para hacer la vida m\u00e1s atractiva. Esos lectores lo han juzgado mal. Una vez que una persona comprende la raz\u00f3n de su pesimismo palpable, tambi\u00e9n comprende que est\u00e1 claramente justificado por el registro de la historia.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s presenta al cristiano una perspectiva \u00fanica de la vida. Aunque el t\u00e9rmino \u00abDios\u00bb se usa 41 veces, Jesucristo como Mes\u00edas y Salvador nunca aparece dentro de sus doce cap\u00edtulos. Dentro de sus p\u00e1ginas, no hay profec\u00edas de \u00c9l, ni se enfoca en las maravillosas obras milagrosas de Dios, como sanar, resucitar a los muertos o dividir el mar para Su pueblo.<\/p>\n

Todas las referencias a Dios dentro de ella usa la palabra hebrea elohim. La Biblia usa este t\u00e9rmino con mayor frecuencia en un sentido bastante distante de \u00abPoderoso Creador\u00bb en lugar de \u00abAquel con quien existe una relaci\u00f3n personal cercana\u00bb. Sin embargo, Eclesiast\u00e9s lo revela profundamente involucrado en las operaciones constantes de Su prop\u00f3sito, no solo en t\u00e9rminos de la supervisi\u00f3n de Su creaci\u00f3n, sino en la realidad de Su mano invisible involucrada personalmente en la vida diaria de Sus hijos.<\/p>\n

Algunos comentaristas han descrito a Eclesiast\u00e9s como \u00abarenoso\u00bb, probablemente porque trata con las realidades de la vida y no se anda con rodeos. La vida es dif\u00edcil. El libro trata, no de temas menores, sino de objetivos y eventos importantes que surgen a medida que un individuo resuelve los prop\u00f3sitos y desaf\u00edos de la vida. Tales eventos, que pueden ser bendiciones o maldiciones, llenan y cambian el curso de la vida de una persona. Son el tipo de sucesos que pueden hacer que uno se pregunte, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en lo que estoy pasando?\u00bb<\/p>\n

La vida puede ser pensada como algo similar a una persona que intenta navegar hacia la salida de un laberinto. Un laberinto tiene muchos caminos posibles a seguir y, por lo tanto, una persona se ve obligada a tomar muchas decisiones que abren o cierran el camino hacia su meta. \u00bfProducir\u00e1n sus elecciones crecimiento y provecho en la vida, o lo bloquear\u00e1n, caus\u00e1ndole mistificaci\u00f3n y frustraci\u00f3n?<\/p>\n

Para un cristiano, esto significa que una realidad de la vida es que todo importa. No todos los eventos y elecciones importan en la misma medida, pero ya sean serios o pasajeros, s\u00ed importan hasta cierto punto. El registro de las experiencias de Salom\u00f3n nos recuerda que nuestro llamado es demasiado precioso para desperdiciarlo en vanidades sin sentido. Aunque algunas elecciones son m\u00e1s importantes que otras, ninguna de nuestras elecciones es totalmente intrascendente. Dios nos da la sabidur\u00eda en Eclesiast\u00e9s para ayudarnos a comprender cu\u00e1les deben ser los principales caminos y opciones para que la vida no tenga sentido.<\/p>\n

La principal ense\u00f1anza del libro es que, a pesar de la amplia diversidad de opciones disponibles para nosotros en la vida, en realidad s\u00f3lo existen dos formas de vida: la de Dios y la del hombre. Salom\u00f3n nos muestra que, si la vida ha de estar llena de un prop\u00f3sito provechoso, entonces Dios y Su camino no deben ser considerados meramente ocasionalmente, sino elegidos deliberadamente con previsi\u00f3n en cada asunto. De lo contrario, la vida puede estar llena de una gran cantidad de actividad y, sin embargo, demostrar ser una b\u00fasqueda in\u00fatil de vanidad in\u00fatil y p\u00e9rdida de tiempo.<\/p>\n

Por lo tanto, Eclesiast\u00e9s no se trata verdaderamente de la falta de sentido de la vida. M\u00e1s bien, se trata de la falta de sentido de vivir la vida sin Dios, o como escribi\u00f3 Salom\u00f3n, vivir la vida enteramente \u00abbajo el sol\u00bb.<\/p>\n

Vanidad de vanidades<\/p>\n

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Las palabras de el Predicador, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n. \u00abVanidad de vanidades\u00bb, dice el Predicador; \u00abvanidad de vanidades, todo es vanidad\u00bb. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? (Eclesiast\u00e9s 1:1-3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El libro comienza abruptamente anunciando que est\u00e1 escrito por Salom\u00f3n, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n. Algunos comentaristas disputan esto, reclamando evidencia de que fue escrito hasta el tercer siglo antes de Cristo. No puedo entender c\u00f3mo su especulaci\u00f3n beneficia a alguien que est\u00e1 buscando sinceramente la verdad sobre c\u00f3mo vivir una vida que glorifica a Dios y es provechosa para ellos mismos. El mensaje es lo importante y, en \u00faltima instancia, el mensaje es de nuestro Creador, quien lo inspir\u00f3 y desea nuestro crecimiento y Su glorificaci\u00f3n.<\/p>\n

Los primeros 11 vers\u00edculos act\u00faan como una introducci\u00f3n, brindando varios t\u00e9rminos que dominan el tema del libro. Tres t\u00e9rminos particularmente importantes para entender Eclesiast\u00e9s' El mensaje est\u00e1 contenido en los primeros tres vers\u00edculos: \u00abvanidad\u00bb, \u00abganancia\u00bb y \u00abdebajo del sol\u00bb.<\/p>\n

\u00abVanidad\u00bb (hebreo hebel) es una met\u00e1fora v\u00edvida que se usa 33 veces en el libro. Literalmente, sugiere un aliento, algo parecido al vapor, como el aliento de uno en un d\u00eda fr\u00edo, o una bocanada de humo saliendo de un fuego. El humo y el aliento no solo desaparecen r\u00e1pidamente, sino que tampoco se pueden agarrar ni retener. Por lo tanto, la vanidad retrata acertadamente la vida como insustancial, m\u00e1s bien fr\u00e1gil y pasajera.<\/p>\n

Una de las explicaciones m\u00e1s v\u00edvidas es que la \u00abvanidad\u00bb sugiere la escoria que queda cuando una pompa de jab\u00f3n estalla contra una superficie dura. \u00bfQu\u00e9 valor tiene tal cosa? Sorprendentemente, la vanidad tiene alg\u00fan valor en la vida.<\/p>\n

La Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce Eclesiast\u00e9s 1:2 como: \u00ab\u00a1Sin sentido! \u00a1Sin sentido! dice el maestro. \u00a1Absolutamente sin sentido! Todo es sin sentido\u00bb. La Biblia del mensaje lo traduce: \u00abHumo, nada m\u00e1s que humo. No hay nada en nada, todo es humo\u00bb. En el Nuevo Testamento, Santiago 4:14 describe la vida humana de manera similar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es vuestra vida? Es como un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece\u00bb.<\/p>\n

Si bien se convierte en un Apertura deslumbrante, la vanidad no es in\u00fatil para el prop\u00f3sito de Dios. Tenemos que crecer para entender que, tal como est\u00e1n las cosas en Su prop\u00f3sito, la vanidad juega un papel vital. El ap\u00f3stol Pablo declara en Romanos 8:18-21:<\/p>\n

\n

Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se revelar\u00e1 en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creaci\u00f3n espera ansiosamente la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad [vanidad, KJV], no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza; porque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 librada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin duda, la vida es dif\u00edcil, y la vanidad que Pablo menciona juega su papel. parte de la dificultad. Parece evidente a partir de G\u00e9nesis 3:14-19, donde Dios enumera las maldiciones que siguieron al pecado de Ad\u00e1n y Eva, que \u00c9l no solo pronunci\u00f3 la sujeci\u00f3n del hombre a una medida de vanidad, sino que la activ\u00f3 en ese momento. Dios someti\u00f3 deliberadamente la creaci\u00f3n a la futilidad como un recordatorio de que el pecado es la fuente de la dificultad, as\u00ed como un obst\u00e1culo que debe superarse con el prop\u00f3sito de crecer a Su imagen. Debemos reconocerlo y enfrentarlo.<\/p>\n

A pesar de la exclamaci\u00f3n de Salom\u00f3n, Eclesiast\u00e9s contiene suficiente evidencia de que nunca perdi\u00f3 por completo su visi\u00f3n de Dios, como lo atestigua el \u00faltimo p\u00e1rrafo del libro. En cambio, demuestra claramente que para los que creen en Dios, la vanidad no tiene la \u00faltima palabra. Por lo tanto, podemos extraer mucha esperanza de Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n

Observe c\u00f3mo Pablo considera los sufrimientos que este mundo y la naturaleza nos imponen y concluye que son insignificantes en comparaci\u00f3n con lo que est\u00e1 por venir si vencemos sus vanidades. . De hecho, en Romanos 8:19, personifica a la creaci\u00f3n como cargada y gimiendo junto con nosotros a causa de la vanidad que se le impone, diciendo que ella tambi\u00e9n espera ser liberada de aquello a lo que el Creador la someti\u00f3.<\/p>\n

Dado que Dios intencionalmente someti\u00f3 la creaci\u00f3n f\u00edsica a la vanidad, podemos concluir honestamente que toda esta vanidad es una realidad que sirve a nuestro bien general en preparaci\u00f3n para el Reino de Dios. Es un obst\u00e1culo desafiante. En Su sabidur\u00eda, \u00c9l ha determinado que primero debemos experimentar el vac\u00edo de la vida sin \u00c9l, desilusionarnos por completo con lo que tiene para ofrecer, desecharlo y apartarnos de \u00e9l. Los sufrimientos que impone la vanidad nos ayudan a hacer una verdadera valoraci\u00f3n del valor de su gracia y bondad, as\u00ed como a comprometernos verdadera y celosamente con \u00c9l y su prop\u00f3sito. En tal circunstancia, la vanidad no tendr\u00e1 la \u00faltima palabra.<\/p>\n

\u00bfEs rentable la vida?<\/p>\n

El segundo de los tres t\u00e9rminos es \u00abbeneficio\u00bb (hebreo yitron). Aunque se usa solo seis veces en Eclesiast\u00e9s, su ubicaci\u00f3n al comienzo del libro aumenta su peso. Se usa como si Salom\u00f3n estuviera preguntando: \u00abA la luz del hecho de que gran parte de la vida es vanidad, \u00bfrealmente vale la pena vivirla? \u00bfVale la pena pasar por los desaf\u00edos llenos de vanidad de la vida? \u00bfQu\u00e9 se gana con ello? ?\u00bb<\/p>\n

Indudablemente, la vida requiere de la persona una gran cantidad de tiempo, energ\u00edas e incertidumbres estresantes, compa\u00f1eras de las penas de la vanidad. En la superficie, la vida parece estar simplemente corriendo en c\u00edrculos, entonces, \u00bfqu\u00e9 se gana con eso? Debido a preguntas como esta, Salom\u00f3n lleva al lector a trav\u00e9s de las descripciones de los ciclos repetitivos de los sistemas terrestres que siguen. Las meditaciones de este tipo hacen que un individuo parezca tan insignificante en el contexto de la inmensidad del tiempo, la gran poblaci\u00f3n de la tierra y la monoton\u00eda de los ciclos naturales de la tierra. La realidad es que cada uno de nosotros es realmente insignificante frente a ese trasfondo.<\/p>\n

Es \u00fatil entender que la pregunta de Salom\u00f3n sobre las ganancias se hace en un sentido ret\u00f3rico para estimular el pensamiento en esta etapa de su vida. escritura. Salom\u00f3n ya conoce la respuesta final, pero est\u00e1 intentando que sus oyentes piensen junto con \u00e9l. A medida que estudiemos este libro, encontraremos que no la vida de todos es pura vanidad. Solomon descubre que gran parte de la vida es provechosa pero no verdaderamente duradera. Por otro lado, si se agrega otro factor a la vida de una persona, la vida no solo es muy provechosa porque agrada a Dios, sino que tambi\u00e9n es completamente disfrutable y eterna.<\/p>\n

Bajo el sol <\/p>\n

Para aquellos que no est\u00e1n familiarizados con el uso de esta figura ret\u00f3rica, \u00abbajo el sol\u00bb puede ser el m\u00e1s misterioso de los tres t\u00e9rminos significativos en Eclesiast\u00e9s. Esta frase explica en gran parte por qu\u00e9 Eclesiast\u00e9s parece tan pesimista cuando se lee por primera vez. Al usarlo, Salom\u00f3n est\u00e1 declarando la perspectiva desde la cual \u00e9l, y la gran mayor\u00eda de la humanidad, ve la vida en todas sus vanas complejidades. Literalmente nos est\u00e1 diciendo que est\u00e1 mirando estos asuntos de la vida donde brilla el sol. En su mayor parte, y especialmente en este punto de su conferencia, su perspectiva no incluye lo que est\u00e1 por encima del sol: Dios. Ver las cosas \u00abbajo el sol\u00bb es mirar los acontecimientos de la vida desde una perspectiva carnal. La vida desde la perspectiva de Dios no est\u00e1 a la vista en tal caso.<\/p>\n

\u00abBajo el sol\u00bb es pensar y actuar desde un punto de vista terrenal, mirar las cosas carnalmente. Salom\u00f3n est\u00e1 dejando a Dios fuera de escena por un tiempo a medida que se desarrolla su conferencia. Su prop\u00f3sito en este punto es hacer que comencemos a temer que la vanidad es todo lo que hay en la vida. Con demasiada frecuencia, en el ajetreo de los acontecimientos cotidianos, nos olvidamos de recordar a Dios y su prop\u00f3sito. Cuando hacemos esto, aunque podamos convertirnos, estamos nuevamente bajo el sol, mirando las cosas carnalmente.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s no se trata solo de cosas sin sentido. Tambi\u00e9n abre la posibilidad de una perspectiva de vida \u00abpor encima del sol\u00bb que puede ense\u00f1arnos que todo importa a pesar de toda la vanidad que enfrentamos. Al ser un medio para ayudarlo a formarnos en lo que \u00c9l desea, la vanidad puede desempe\u00f1ar un papel importante en el prop\u00f3sito de Dios. A medida que avancemos en la lectura de Salom\u00f3n, aprenderemos que un disgusto interno por la vanidad puede motivar la cooperaci\u00f3n con Dios y producir crecimiento hacia la madurez.<\/p>\n

Tambi\u00e9n encontraremos que Salom\u00f3n no es para nada pesimista acerca de una vida en la que Dios es considerado en todas las cosas. La verdad es que \u00e9l est\u00e1 ense\u00f1ando por qu\u00e9 todo importa y que los hijos de Dios deben ser conscientes de tomar las decisiones correctas o la vida no tendr\u00e1 sentido. El regalo de la vida es precioso, y el regalo de tener la responsabilidad de tomar muchas decisiones en la vida es maravilloso. El llamado de Dios y la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo y Su prop\u00f3sito son dones m\u00e1s all\u00e1 de todo c\u00e1lculo. Salom\u00f3n nos est\u00e1 instando a hacer todo lo posible para no desperdiciar los dones que Dios nos ha dado con tanta gracia.<\/p>\n

Cada uno de nosotros tiene una sola oportunidad para la salvaci\u00f3n. La vida no es vana para nosotros porque estamos siendo transformados, creados para un mundo diferente. Este mundo vanidoso y cansado deber\u00eda servir como un recordatorio para impulsarnos a cambiar nuestra perspectiva hacia la correcta, \u00absobre el sol\u00bb. Tremenda ganancia est\u00e1 en lo que est\u00e1n experimentando los llamados hijos de Dios. Debemos elegir dirigir nuestras vidas para seguir una perspectiva \u00absobre el sol\u00bb para que nuestras vidas no carezcan de sentido. La elecci\u00f3n est\u00e1 entre perseguir los sue\u00f1os de los inconversos o someterse a lo que Dios ha revelado.<\/p>\n

La vida da vueltas y vueltas<\/p>\n

Despu\u00e9s de su llamativa declaraci\u00f3n inicial, Salom\u00f3n se lanza a una serie de ilustraciones extra\u00eddos de los ciclos naturales de la tierra y los aplica como evidencia del tipo de entorno en el que vive la humanidad.<\/p>\n

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Una generaci\u00f3n pasa y otra generaci\u00f3n llega; pero la tierra permanece para siempre. Tambi\u00e9n sale el sol, y se pone el sol, y se apresura al lugar de donde sali\u00f3. El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; el viento gira continuamente, y vuelve de nuevo en su circuito. Todos los r\u00edos desembocan en el mar, pero el mar no se llena; al lugar de donde vienen los r\u00edos, all\u00ed vuelven de nuevo. (Eclesiast\u00e9s 1:4-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La primera oraci\u00f3n de este p\u00e1rrafo establece el tono para el resto. Una gran cantidad de actividad repetitiva tiene lugar en la superficie de la tierra, pero en general, la tierra misma y las vidas que viven en ella siguen avanzando. Nada cambia. La actividad repetitiva ocurre en gran medida en los ciclos de la naturaleza, pero la vida humana generalmente permanece sin cambios, est\u00e1tica, sin ir a ninguna parte. La tierra y sus sistemas ciclan permanentemente como Dios los dise\u00f1\u00f3, pero el hombre es transitorio, un peregrino que vive en un estado constante de cambio repetido. Presenta una imagen de monoton\u00eda.<\/p>\n

Cada 20 o 25 a\u00f1os, una nueva generaci\u00f3n nace en el mundo, dando la impresi\u00f3n de que algo realmente est\u00e1 sucediendo, pero nada en realidad, excepto que la generaci\u00f3n anterior se est\u00e1 extinguiendo. . Una procesi\u00f3n aparentemente interminable de personas va y viene. Jer\u00f3nimo, el traductor de la versi\u00f3n latina de la Vulgata de la Biblia, escribi\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s vano que esta vanidad: que la tierra, que fue hecha para los hombres, permanece, pero los humanos mismos, los se\u00f1ores de la tierra, de repente se disuelven en el \u00bfpolvo?\u00bb<\/p>\n

El sol sale y el sol se pone. Los vientos mueven constantemente el clima, pero las corrientes en chorro generalmente est\u00e1n bloqueadas en los mismos patrones antiguos. Pasan junto a nosotros y luego dan la vuelta una vez m\u00e1s. Caen lluvias y nieves, y el agua se drena de la tierra en arroyos y arroyos en r\u00edos y r\u00edos en los oc\u00e9anos, pero incluso los oc\u00e9anos nunca se llenan. Estos ciclos no producen ning\u00fan cambio real en la calidad de la vida humana.<\/p>\n

Hay mucho movimiento en la superficie de la tierra, pero no promueve una vida verdaderamente rentable para la humanidad. De hecho, se percibe que el hombre vive dentro de un sistema cerrado similar a un h\u00e1mster que corre sin cesar dentro de su rueda: como los ciclos de la naturaleza, hay mucho movimiento pero ning\u00fan avance. As\u00ed, la vida parece ser un cuadro sombr\u00edo de tedioso sinsentido. Est\u00e1 en una rutina.<\/p>\n

En los vers\u00edculos 8-11, Salom\u00f3n contin\u00faa con un tema similar de inutilidad, excepto que extrae sus ilustraciones de ejemplos humanos:<\/p>\n

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Todas las cosas son lleno de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr. Lo que fue es lo que ser\u00e1, lo hecho es lo que se har\u00e1, y no hay nada nuevo bajo el sol. \u00bfHay algo de lo que se pueda decir: \u00abMira, esto es nuevo?\u00bb Ya ha estado en la antig\u00fcedad antes que nosotros. No hay recuerdo de las cosas anteriores, ni habr\u00e1 ning\u00fan recuerdo de las cosas por venir por aquellos que vendr\u00e1n despu\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nada de esto significa que la humanidad no se est\u00e1 moviendo. La Tierra es testigo de una gran cantidad de actividad, pero es esencialmente sin prop\u00f3sito, una gran cantidad de ruido y furia pero sin avance en la calidad de vida o direcci\u00f3n con prop\u00f3sito. Las im\u00e1genes de palabras de Salom\u00f3n muestran a la humanidad esforz\u00e1ndose por ver y escuchar cosas nuevas, pero la realidad es m\u00e1s una repetici\u00f3n de las mismas cosas viejas. \u00c9l imagina a la humanidad como poco m\u00e1s que una masa molida.<\/p>\n

Una raz\u00f3n parcial de esto es que la humanidad parece estar maldita con una memoria corta mientras que al mismo tiempo tiene una sed insaciable de novedad. En Hechos 17:19-21, Lucas describe la experiencia del ap\u00f3stol Pablo en Atenas:<\/p>\n

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Y lo tomaron y lo llevaron al Are\u00f3pago, diciendo: \u00abQue sepamos qu\u00e9 es esto\u00bb. nueva doctrina de que habl\u00e1is? Porque tra\u00e9is cosas extra\u00f1as a nuestros o\u00eddos. Por eso queremos saber qu\u00e9 significan estas cosas. Para todos los atenienses y los extranjeros que estaban all\u00ed no se dedicaban a nada m\u00e1s que a contar o escuchar alguna novedad.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entendiendo este deseo, los empresarios lo aprovechan para ganar dinero. . Por lo tanto, debe haber modelos nuevos, mejores, m\u00e1s grandes, redise\u00f1ados, m\u00e1s \u00fatiles, m\u00e1s atractivos, m\u00e1s r\u00e1pidos, m\u00e1s seguros y m\u00e1s econ\u00f3micos cada a\u00f1o. La industria del entretenimiento se nutre de este deseo al tratar de satisfacer la necesidad de satisfacci\u00f3n emocional de las personas al idear nuevos \u00e1ngulos para contar las mismas viejas historias. Sin embargo, lo que esta necesidad realmente expone es que nuestra vida presente, combinada con lo que esperamos en el futuro, no es lo suficientemente satisfactoria para satisfacernos. Falta un elemento vital en la vida: la perspectiva global sobre la vida misma combinada con la falta de una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Salom\u00f3n no quiere decir que no haya nuevas tecnolog\u00edas o inventos. Al decir \u00abno hay nada nuevo bajo el sol\u00bb, intenta estimular al lector a considerar qu\u00e9 podr\u00eda mejorar efectivamente la calidad de su vida. La mayor parte de la humanidad vive seg\u00fan los mismos patrones b\u00e1sicos que siguieron Ad\u00e1n y Eva despu\u00e9s de que Dios los ech\u00f3 del Jard\u00edn. Salom\u00f3n est\u00e1 buscando una forma de vida llena de esperanza, una que llene a la persona de alegr\u00eda y su mente con una inspiraci\u00f3n y un car\u00e1cter puros y piadosos.<\/p>\n

Entonces Salom\u00f3n declara: \u00abTodas las cosas son fatigosas\u00bb (Eclesiast\u00e9s 1: 8, margen). \u00bfEstamos de acuerdo con la evaluaci\u00f3n de Salom\u00f3n en este punto? \u00bfTiene raz\u00f3n en su letan\u00eda de la vida mon\u00f3tona, sin prop\u00f3sito, parecida a la de un h\u00e1mster, que no conduce a ninguna parte? Si es as\u00ed, Salom\u00f3n ha logrado su prop\u00f3sito de hacernos entender que tiene sentido: que la \u00abvanidad de las vanidades\u00bb es la \u00fanica evaluaci\u00f3n honesta de la vida en la tierra, siempre y cuando la gente est\u00e9 obstinadamente, pero sin una gran medida de la verdad, buscando un prop\u00f3sito. y aprovecha s\u00f3lo \u00abdebajo del sol\u00bb.<\/p>\n

Lo que Salom\u00f3n ha mostrado hasta este punto no es la historia completa. De hecho, \u00a1acaba de empezar! Utilizando generalidades, ha expuesto s\u00f3lo la amplia extensi\u00f3n del problema. Los detalles se agregar\u00e1n m\u00e1s adelante. Sin embargo, ya ha revelado la clave para cambiar nuestro enfoque de la vida: est\u00e1 en adoptar una perspectiva diferente. \u00abBajo el sol\u00bb equivale a trazar una l\u00ednea horizontal entre las realidades terrenal y celestial pero centr\u00e1ndose total o casi exclusivamente en las terrenales. Si una persona hace esto, entonces debemos aceptar que el fruto, como lo describe Salom\u00f3n, es inevitable porque eso es todo lo que la carnalidad puede producir. Sin embargo, existe una realidad superior, y es a lo que Salom\u00f3n insta a sus lectores a cambiar. Es la realidad espiritual en la que hemos sido creados para participar.<\/p>\n

Un resumen de este punto<\/p>\n

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Yo, el Predicador, era rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n. Y puse mi coraz\u00f3n en buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y avaricia por el viento. Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar. Comulgu\u00e9 con mi coraz\u00f3n, diciendo: \u00abMira, he alcanzado grandeza y he ganado m\u00e1s sabidur\u00eda que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n. Mi coraz\u00f3n ha entendido gran sabidur\u00eda y conocimiento\u00bb. Y dispuse mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda ya conocer la locura y la insensatez. Percib\u00ed que esto tambi\u00e9n es aferrarse al viento. Porque en mucha sabidur\u00eda hay mucho dolor, y quien aumenta el conocimiento aumenta el dolor. (Eclesiast\u00e9s 1:12-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los primeros once vers\u00edculos del libro no brindan mucha esperanza para la vida de uno, pero Salom\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 listo para explicar m\u00e1s completamente. Sin embargo, busca algunas explicaciones porque, a diferencia de un animal, el hombre est\u00e1 creado a semejanza de Dios y tiene esp\u00edritu. Un hombre, por lo tanto, busca sentido para tener alguna direcci\u00f3n para vivir su vida. A diferencia de los animales, el hombre no existe simplemente dentro de los estrechos par\u00e1metros del instinto. Aunque su vida es dif\u00edcil, el hombre tiene un impulso interno, dado por Dios, de que su vida va a alguna parte. M\u00e1s adelante, Salom\u00f3n brindar\u00e1 m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este impulso.<\/p>\n

La primera menci\u00f3n de Dios aparece en el vers\u00edculo 13, y Salom\u00f3n afirma directamente que \u00c9l nos dio la penosa tarea de vivir con sabidur\u00eda. Una cosa que Salom\u00f3n claramente nos aconseja, y tambi\u00e9n muestra con su ejemplo personal, es que Dios no quiere que huyamos de las dificultades de la vida, sino que las enfrentemos y hagamos nuestro mejor esfuerzo para superarlas. El \u00faltimo escape es a trav\u00e9s del suicidio, pero algunos intentan escapar a trav\u00e9s de varias adicciones, y otros simplemente se dan por vencidos y dejan que otros los cuiden, ya que algunos ahora est\u00e1n usando al gobierno.<\/p>\n

El vers\u00edculo 15 contiene uno de esos hechos contundentes de la vida con los que todos deben lidiar sin permitirse volverse c\u00ednicos pero tambi\u00e9n siendo realistas. Cuando Salom\u00f3n dice: \u00abLo torcido no se puede enderezar\u00bb, no se refiere a algo material como un trozo de acero, sino a las circunstancias y eventos de la vida comunitaria. Un ejemplo obvio es que el pasado no se puede cambiar. Se puede resolver una injusticia o dar una disculpa, pero quedan muchos efectos duraderos.<\/p>\n

La Biblia Viviente parafrasea este vers\u00edculo como: \u00abLo que est\u00e1 mal no se puede corregir; es agua sobre la represa; y no hay uso pensando en lo que podr\u00eda haber sido\u00bb. Sin embargo, debemos recordar que Dios tiene el poder de enderezar lo torcido y suplir lo que falta, pero ni siquiera \u00c9l cambiar\u00e1 el pasado. Sin embargo, \u00c9l puede cambiar la forma en que el pasado nos afecta, lo cual es muy alentador para aquellos que creen.<\/p>\n

No entendemos mucho. Pablo escribe en I Corintios 13:13: \u00abPorque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conocer\u00e9 como soy conocido\u00bb. En Romanos 8:28, en el mismo cap\u00edtulo en el que expone sobre la futilidad de la vida, dice: \u00abY sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados\u00bb. .\u00bb<\/p>\n

Por lo tanto, al mirarlo a trav\u00e9s de los ojos de la fe, podemos saber acerca de la vida hasta cierto punto, pero en este punto de Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n nos advierte que contiene una gran cantidad de inequidad, desilusi\u00f3n y des\u00e1nimo, maldad, aparente injusticia y dolor. Las naciones entran en guerras sin nuestro permiso, los gobiernos y sus sistemas son corruptos, los tribunales son injustos y los hombres de negocios mienten y roban, todo claramente causado por la mente y las manos de los hombres. Hay tanto de esto, dice, que es incontable. Dios podr\u00eda f\u00e1cilmente detener estos eventos, \u00a1pero no lo hace!<\/p>\n

\u00bfNo es de extra\u00f1ar que Pablo diga en G\u00e1latas 1:4 que Cristo \u00abse dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre\u00bb? Una de las preguntas no escritas en Eclesiast\u00e9s es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios no detiene estas cosas?\u00bb Tampoco se responde por completo, por lo que el vers\u00edculo 16 muestra a Salom\u00f3n buscando d\u00f3nde podr\u00eda encontrarlo.<\/p>\n

A veces, parece despiadado en su esfuerzo por hacernos pensar, pero incluso la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n no puede abrirse paso en la base de la raz\u00f3n humana. Pone su mente en estudiar y meditar sobre los recursos que ya tiene a mano para ampliar a\u00fan m\u00e1s las posibilidades de una mayor comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Cuando escribe en el vers\u00edculo 17 que dispuso su coraz\u00f3n a conocer la locura y la insensatez, significa que buscar\u00e1 respuestas explorando los opuestos de la sabidur\u00eda para que, espera, el contraste pueda revelar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda y clara de la sabidur\u00eda. El t\u00e9rmino hebreo traducido como \u00ablocura\u00bb es algo enga\u00f1oso porque tiene un significado m\u00e1s cercano a \u00abtemeridad\u00bb, lo que indica un error en el pensamiento. No es el tipo de imprudencia que traer\u00eda lesiones corporales, pero podr\u00eda desviar su b\u00fasqueda de verdades f\u00e1cticas.<\/p>\n

El vers\u00edculo 18 muestra que sus esfuerzos no solo fueron infructuosos sino que lo dejaron algo frustrado. \u00bfPor qu\u00e9? No dio respuesta porque no la ten\u00eda, y no la ten\u00eda porque buscaba debajo del sol. La verdad es que algunas facetas extremadamente importantes de este misterio de las edades que Salom\u00f3n est\u00e1 investigando deben ser reveladas desde arriba del sol.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de Eclesiast\u00e9s 1 deber\u00eda probarnos que la sabidur\u00eda y la experiencia no resolver\u00e1n todos los problemas. problema en la vida. Debemos entender y vivir con la realidad de que Dios no est\u00e1 obligado a explicarnos nuestros problemas. Somos los pecadores que elegimos, como lo hicieron Ad\u00e1n y Eva, aceptar la oferta enga\u00f1osa de Satan\u00e1s de que, si lo escuchaban y com\u00edan del fruto, sus ojos se abrir\u00edan. De hecho, obtuvieron una gran cantidad de conocimiento experimental, pero sus experiencias tambi\u00e9n los alejaron de Dios. No podemos esperar ning\u00fan resultado diferente.<\/p>\n

La vida puede parecer mon\u00f3tona y sin sentido, pero para aquellos llamados por Dios, no tiene por qu\u00e9 serlo. La vida ahora es una tremenda bendici\u00f3n. Sin embargo, debemos aceptar la realidad de que debemos vivir por fe en las promesas de Dios. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas dice: \u00abBienaventurados los que no vieron y creyeron\u00bb (Juan 20:29). Jesucristo es \u00abpoder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u00bb (I Corintios 1:24). En Su misericordia, \u00c9l ha irrumpido milagrosamente en nuestras vidas para prepararnos para Su Reino. Debemos aceptar los desaf\u00edos que \u00c9l ha presentado, dejar de vivir nuestras vidas dando vueltas y dirigirnos directamente al Reino de Dios.<\/p>\n

Continuaremos en el libro de Eclesiast\u00e9s en el pr\u00f3ximo n\u00famero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 27 de agosto de 2013 Algunos han dicho que Eclesiast\u00e9s es el libro m\u00e1s desconcertante de la Biblia. Esto se debe en parte a que los comentaristas ven en \u00e9l un pesimismo extremo, as\u00ed como algunas declaraciones poco ortodoxas que parecen estar fuera de armon\u00eda con los temas optimistas … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}