{"id":39524,"date":"2022-09-22T10:46:40","date_gmt":"2022-09-22T15:46:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-quinta-parte-comparaciones\/"},"modified":"2022-09-22T10:46:40","modified_gmt":"2022-09-22T15:46:40","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-quinta-parte-comparaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-quinta-parte-comparaciones\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (quinta parte): comparaciones"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 15 de mayo de 2014 <\/h3>\n

En Eclesiast\u00e9s 3, Salom\u00f3n nos da a los que Dios ha llamado un conocimiento maravilloso capaz de llenar nuestra mente con grandes posibilidades. En \u00e9l, Dios confirma que estas posibilidades se pueden cumplir porque \u00c9l, desde Su posici\u00f3n soberana en lo alto, est\u00e1 supervisando nuestros preparativos para Su Reino. \u00c9l controla el tiempo y los eventos, haci\u00e9ndolo de tal manera que crea Sus prop\u00f3sitos en nosotros sin negarnos el uso de nuestro libre albedr\u00edo.<\/p>\n

De esta manera, tenemos cierta responsabilidad de tomar las decisiones correctas. , y por lo tanto jugamos un papel en nuestros preparativos. Debemos tomar nuestras decisiones por fe, entreg\u00e1ndonos voluntariamente en sumisi\u00f3n a Su voluntad y camino. \u00c9l prueba y demuestra la validez de nuestra fe mientras crea circunstancias para que naveguemos, superando las condiciones que presentan las pruebas. \u00c9l nos da dones por medio de Su Esp\u00edritu para permitirnos tomar las decisiones correctas y darle gloria a \u00c9l a medida que crecemos y vencemos.<\/p>\n

Sin embargo, mediante el uso del t\u00e9rmino \u00abadem\u00e1s\u00bb; en Eclesiast\u00e9s 3:16, junto con la frase \u00abbajo el sol\u00bb, Salom\u00f3n se\u00f1ala un cambio de direcci\u00f3n en su instrucci\u00f3n: \u201cAdem\u00e1s, vi debajo del sol: En el lugar del juicio, all\u00ed estaba la maldad; y en lugar de la justicia, all\u00ed estaba la iniquidad.\u201d En otras palabras, en lugares dentro de una cultura donde la piedad debe prevalecer para que las personas puedan vivir una calidad de vida verdaderamente buena, en cambio encontr\u00f3 el grave impacto del mal.<\/p>\n

Es como si hubiera abierto una puerta volver a las duras realidades de este mundo malo, en el que Dios nos ha consignado a vivir para prepararnos para Su Reino. Vivir en este mundo mientras se mantiene un “sobre el sol” Este estilo de vida puede ser desalentador y dif\u00edcil porque sus malas influencias siempre presentes nos rodean e intentan atraernos para que nos comprometamos con los caminos de Dios.<\/p>\n

En general, sin embargo, Eclesiast\u00e9s 3 es un recordatorio fuerte y positivo de El gran regalo de Dios para nosotros. Sin embargo, frente a las realidades cotidianas, a veces logramos olvidarnos de estar agradecidos por eso, permitiendo que surjan pensamientos peligrosos que podr\u00edan motivarnos a regresar al mundo. As\u00ed, Eclesiast\u00e9s 3:22 nos insta a estar contentos, exhort\u00e1ndonos a no dejarnos arrastrar por las vanidades, las realidades a menudo atractivas que el mundo nos ofrece como invitaciones a unirnos a \u00e9l. El des\u00e1nimo y una mente divagadora van de la mano.<\/p>\n

Dios nos proporciona ilustraciones de otros que nos han precedido en este estilo de vida para ayudarnos a entender que lo que debemos vencer es un aspecto com\u00fan de Su camino. . I Reyes 19:3-5 involucra a El\u00edas:<\/p>\n

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Y viendo esto, se levant\u00f3 y corri\u00f3 para salvar su vida, y fue a Beerseba que pertenece a Jud\u00e1, y dej\u00f3 all\u00ed a su siervo. Pero \u00e9l mismo camin\u00f3 un d\u00eda por el desierto, y vino y se sent\u00f3 debajo de una retama. Y or\u00f3 para que pudiera morir, y dijo: \u00ab\u00a1Basta! \u00a1Ahora, Se\u00f1or, qu\u00edtame la vida, porque no soy mejor que mis padres!\u00bb Entonces, mientras yac\u00eda y dorm\u00eda debajo de una retama, de repente un \u00e1ngel lo toc\u00f3 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y come\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jerem\u00edas 20:14-18 es otro v\u00edvido ejemplo de la presi\u00f3n ejercida sobre los siervos de Dios a pesar de los maravillosos dones que se les han dado. Jerem\u00edas es el orador:<\/p>\n

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\u00a1Maldito sea el d\u00eda en que nac\u00ed! \u00a1Que no sea bendito el d\u00eda en que mi madre me dio a luz! Maldito sea el hombre que dio la noticia a mi padre, diciendo: \u00ab\u00a1Te ha nacido un hijo var\u00f3n!\u00bb haci\u00e9ndolo muy feliz. Y sea aquel hombre como las ciudades que Jehov\u00e1 asol\u00f3, y no se arrepinti\u00f3; que oiga el llanto por la ma\u00f1ana y los gritos al mediod\u00eda, porque no me mat\u00f3 desde el vientre, para que mi madre fuera mi sepulcro, y su vientre siempre se ensanchara conmigo. \u00bfPor qu\u00e9 sal\u00ed del vientre para ver trabajo y dolor, para que mis d\u00edas se consumieran en verg\u00fcenza?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las presiones que se nos imponen no son diferentes en principio de lo que Dios puso a estos hombres. por debajo. Sus ejemplos no dejan dudas sobre su humanidad. Su des\u00e1nimo demuestra que, durante un tiempo, la vuelta al mundo tambi\u00e9n les pareci\u00f3 atractiva. Sin embargo, sepa esto: sus siervos soportaron y vencieron debido a la paciencia, la fidelidad y el poder de Dios. Dadas todas las cosas deprimentes que suceden en este mundo, es f\u00e1cil pensar que ser\u00eda mejor que nunca nos llamaran. Pero Dios nos recuerda que est\u00e1 continuamente juzgando a los que est\u00e1n en el mundo mientras supervisa el prop\u00f3sito hacia el cual est\u00e1 guiando a sus siervos.<\/p>\n

\u00bfCreemos que en las promesas de Dios se nos da la certeza de la salvaci\u00f3n si seguimos siendo fieles? Si creemos, nos da esperanza y gozo. Es cuando dudamos que sube el nivel de tentaci\u00f3n de huir. Sin embargo, a diferencia de ellos, conocemos el resto de la historia. Dios no los abandon\u00f3; sobrevivieron y estar\u00e1n en el Reino de Dios.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 3:22 es un consejo penetrante y apropiado porque todos tenemos una tendencia a dejar que nuestra mente se desv\u00ede. Pero nada en el mundo puede compararse con tener la seguridad de la vida eterna en gloria con Dios. Nada puede superar las promesas de Dios de nunca dejarnos ni abandonarnos.<\/p>\n

Debemos aprender a vivir cada d\u00eda por fe, pacientemente, aceptando con satisfacci\u00f3n los acontecimientos de cada d\u00eda tal como se presentan, sabiendo que hemos sido grandemente bendecidos. con algo mucho m\u00e1s valioso que los que hay en el mundo. \u00a1Aquellos en el mundo deber\u00edan estar envidi\u00e1ndonos!<\/p>\n

\u00bfMejor muertos o nunca nacidos?<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 4:1-3:<\/p>\n

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Entonces volv\u00ed y consider\u00e9 toda la opresi\u00f3n que se hace debajo del sol: \u00a1Y mira! Las l\u00e1grimas de los oprimidos, pero no tienen consuelo; del lado de sus opresores hab\u00eda poder, pero no tienen consuelo. Por eso alab\u00e9 a los muertos que ya estaban muertos, m\u00e1s que a los vivos que a\u00fan viven. Sin embargo, mejor que ambos es el que nunca ha existido, el que no ha visto las malas obras que se hacen debajo del sol.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Salom\u00f3n trae sus pensamientos de vuelta al presente, maravill\u00e1ndose de la injusticia ocurriendo sin que aquellos que est\u00e1n en posici\u00f3n de cambiar estos tristes asuntos en la direcci\u00f3n correcta hayan hecho nada al respecto. Sabemos por qu\u00e9 ocurren estas cosas malas porque Dios nos lo ha mostrado, pero ese no es el inter\u00e9s de Salom\u00f3n en este momento. Su inter\u00e9s general sigue estando en la frustrante falta de sentido de la vida vivida por la gran mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda. Lo asombra tanto porque, incluso en aquel entonces, el conocimiento que mejorar\u00eda enormemente la vida de las personas estaba f\u00e1cilmente disponible en la Palabra de Dios.<\/p>\n

La realidad estremecedora que perturba a Salom\u00f3n contin\u00faa hasta este momento. d\u00eda. Hasta cierto punto, su mente todav\u00eda est\u00e1 en su decepci\u00f3n por la malvada \u00abjusticia\u00bb; sistema, qu\u00e9 lo caus\u00f3 y posibles soluciones. \u00bfNo estamos experimentando problemas similares? \u00bfDonde esta Dios? En nuestra cultura parece que casi nadie hace un esfuerzo sincero por buscar a Dios y sus caminos.<\/p>\n

Esta realidad llena a Salom\u00f3n de un alto grado de frustraci\u00f3n porque Dios le dio a Israel un sistema judicial adecuado basado en sus propias leyes. As\u00ed, llega a la deslumbrante conclusi\u00f3n de que una persona est\u00e1 mejor muerta porque sus luchas contra lo que est\u00e1 ocurriendo sin cambios habr\u00edan terminado. \u00a1Mejor a\u00fan, dice, es no haber nacido nunca!<\/p>\n

Repasemos lo que Dios le dio a Israel con respecto a un sistema judicial:<\/p>\n

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Escucha mi voz; Os dar\u00e9 consejo, y Dios estar\u00e1 con vosotros: Estad delante de Dios por el pueblo, para que llev\u00e9is las dificultades a Dios. Y les ense\u00f1ar\u00e1s los estatutos y las leyes, y les mostrar\u00e1s el camino en que deben andar y la obra que deben hacer. Adem\u00e1s, escoger\u00e1s de entre todo el pueblo a hombres capaces, temerosos de Dios, hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia, y los pondr\u00e1s sobre ellos para que sean pr\u00edncipes de mil, pr\u00edncipes de centenas, pr\u00edncipes de cincuenta y pr\u00edncipes de decenas. Y que juzguen al pueblo en todo tiempo. Entonces ser\u00e1 que todo asunto grande os lo traer\u00e1n, pero todo asunto peque\u00f1o lo juzgar\u00e1n ellos mismos. As\u00ed os ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil, porque ellos llevar\u00e1n la carga con vosotros. (\u00c9xodo 18:19-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La descripci\u00f3n general se da de esta manera simplificada para hacernos saber que la administraci\u00f3n de sus tribunales estaba bien organizada. Comenzaron con un sistema adecuado para distribuir la carga de trabajo para que las disputas pudieran resolverse r\u00e1pidamente. Esto se implement\u00f3 incluso antes de que Israel llegara al Monte Sina\u00ed y la entrega formal de la ley de Dios. El contexto indica una gran cantidad de disputas entre ellos. El vers\u00edculo 16 revela que las leyes de Dios ser\u00edan la base de sus juicios. Tambi\u00e9n sugiere que algunos ya ten\u00edan un conocimiento considerable de las leyes de Dios. El vers\u00edculo 21 establece los est\u00e1ndares de calificaci\u00f3n para los jueces, que se basan en los est\u00e1ndares de car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n

En Deuteronomio 1:9-18, Mois\u00e9s reitera y detalla m\u00e1s lo que se da en \u00c9xodo 18, pero ahora es cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, durante el \u00faltimo mes del viaje de Israel mientras se preparaban para entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n

En cuanto a Salom\u00f3n, la Biblia muestra que fue un buen administrador, a pesar de gravar fuertemente al pueblo. para pagar los enormes proyectos de construcci\u00f3n que inici\u00f3. A pesar de su liderazgo, sus palabras apuntan a una realidad: es imposible garantizar la integridad de todos los oficiales del reino.<\/p>\n

Aparentemente, Salom\u00f3n hab\u00eda entrado en una sala del tribunal para presenciar un juicio. Lo que presenci\u00f3 en el sal\u00f3n de la supuesta justicia fue la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n, el dolor y la tristeza de los inocentes, y la indiferencia de aquellos que podr\u00edan haberles brindado consuelo. Lo que vio lo perturb\u00f3 tanto que lo llev\u00f3 a declarar que era mejor estar muerto que vivo y oprimido, y mejor a\u00fan, no haber nacido. En tales casos, un individuo nunca tendr\u00eda que experimentar o incluso ver esta codicia codiciosa y rapaz.<\/p>\n

Edward Gibbon, el historiador autor de The Decline and Fall of the Roman Empire, dice acerca de tiempos m\u00e1s modernos, &ldquo \u201cLa corrupci\u00f3n pol\u00edtica es el s\u00edntoma m\u00e1s infalible de la libertad constitucional\u201d. Quiere decir que, si un pa\u00eds tiene una constituci\u00f3n que garantiza la libertad de obedecer, tambi\u00e9n hay libertad de desobedecer. Da a entender que las personas, independientemente de su cargo, desobedecen ego\u00edstamente. Esto es exactamente lo que estamos experimentando en esta naci\u00f3n hoy.<\/p>\n

Para que la ciudadan\u00eda obedezca la constituci\u00f3n de una naci\u00f3n, se requiere creer firmemente en ella y tener un car\u00e1cter disciplinado. Si la gente de la naci\u00f3n no tiene estas cualidades, algunos ser\u00e1n ciertamente corruptos y desobedientes. Esto es exactamente lo que tem\u00edan los fundadores de la Rep\u00fablica Americana. John Adams, uno de los principales fundadores de esta naci\u00f3n, escribi\u00f3: \u201cNuestra Constituci\u00f3n se hizo solo para personas morales y religiosas. Es completamente inadecuado para el gobierno de cualquier otro.\u201d<\/p>\n

El trabajador h\u00e1bil<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4:4-8 registra el an\u00e1lisis de Salom\u00f3n de cuatro tipos de trabajadores:<\/p>\n

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Otra vez, vi que por todo trabajo y cada trabajo h\u00e1bil, un hombre es envidiado por su pr\u00f3jimo. Esto tambi\u00e9n es vanidad y af\u00e1n de viento. El necio junta sus manos y consume su propia carne. Mejor es un pu\u00f1ado con quietud que las dos manos llenas, junto con trabajo y aferrarse al viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Entonces volv\u00ed, y vi vanidad debajo del sol: Hay uno solo , sin compa\u00f1ero: No tiene ni hijo ni hermano. Sin embargo, todos sus trabajos no tienen fin, ni su ojo se sacia de riquezas. Pero nunca pregunta: \u00ab\u00bfPor qui\u00e9n me afano y me privo del bien?\u00bb Esto tambi\u00e9n es vanidad y una grave desgracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parece que Salom\u00f3n desvi\u00f3 su atenci\u00f3n con disgusto de los corruptos salones de justicia al mercado, observando y analizando c\u00f3mo trabajaba la gente. Recuerde c\u00f3mo los que trabajan diligentemente son alabados a lo largo de Proverbios y c\u00f3mo Eclesiast\u00e9s 2 y 3 ensalzan el trabajo como un gran regalo de Dios. Solomon sali\u00f3 de esta experiencia con evaluaciones de cuatro tipos diferentes de trabajadores. Entienda que Dios escoge ilustrar Su consejo mostrando extremos; no todo el mundo encajar\u00e1 exactamente en uno de ellos. Al mismo tiempo, deber\u00edamos poder usar la informaci\u00f3n para hacer las modificaciones necesarias en nuestro enfoque de nuestro propio trabajo.<\/p>\n

El primero simplemente etiqueta a los \u00abh\u00e1biles\u00bb; trabajador. Este trabajador no solo ha dominado las t\u00e9cnicas de su oficio, sino que tambi\u00e9n es inusualmente industrioso en su desempe\u00f1o. Ser\u00e1 mejor que llamemos a esta persona un h\u00e1bil adicto al trabajo. La habilidad del hombre es loable, pero su productividad motiva a los dem\u00e1s a la envidia m\u00e1s que a la admiraci\u00f3n. Conociendo bien la naturaleza humana, Salom\u00f3n se siente motivado a pensar m\u00e1s profundamente acerca de lo que impulsa a una persona as\u00ed a dedicarse tan intensamente. Esto puede ser especialmente \u00fatil para nosotros porque parece aplicarse bien a la vida en una cultura israelita.<\/p>\n

El vers\u00edculo 4 se traduce para que parezca que los que observan a este h\u00e1bil trabajador envidian su diligencia. Sin embargo, otras versiones cambian la direcci\u00f3n de la traducci\u00f3n, diciendo en cambio que el trabajador diligente trabaja como lo hace porque es impulsado por su propia actitud. La Jewish Publication Society, la New American Bible y la Revised English Bible cambian la palabra “envy” a la \u00abrivalidad\u00bb. Es decir, las personas con esta mentalidad perfeccionan sus habilidades y trabajan diligentemente debido a su naturaleza competitiva exagerada.<\/p>\n

Quieren tener m\u00e1s riqueza y una mejor reputaci\u00f3n que otros en su campo de actividad. Este tipo est\u00e1 especialmente impulsado a mantenerse por delante de la competencia. Algunos han analizado que tales adictos al trabajo se ven en lo que podr\u00eda llamarse una \u00abbatalla por el pan\u00bb; su prop\u00f3sito al ser h\u00e1biles es menos producir un producto de verdadera calidad que enriquecerse. Por lo tanto, las manos son verdaderamente capaces, lo cual es admirable, pero el coraz\u00f3n no est\u00e1 alineado con Dios. Solomon describe una ley de la naturaleza, la actitud de supervivencia del m\u00e1s apto, aplicada al oficio de una persona. Concluye que esto es perjudicial, literalmente una pura vanidad que hace que la vida no tenga sentido.<\/p>\n

Est\u00e1 describiendo algo similar al capitalismo estadounidense, que es productivo pero no perfecto. Este enfoque competitivo del trabajo no fue parte de la creaci\u00f3n original de la humanidad por parte de Dios, sino un giro que Satan\u00e1s ha insertado como parte de la naturaleza humana. Est\u00e1 desequilibrado de varias maneras, una de las m\u00e1s obvias es que esas personas motivadas ignoran o sumergen otros aspectos importantes de la vida como el matrimonio y la familia. El trabajador puede sentirse bien consigo mismo porque est\u00e1 manteniendo bien a su familia, pero est\u00e1 ciego al hecho de que otros est\u00e1n pagando un alto precio.<\/p>\n

La codicia, la competencia, la envidia y los celos a menudo est\u00e1n relacionados. La competencia no es mala en s\u00ed misma, pero cuando se persigue ser el primero a expensas de la honestidad, tambi\u00e9n se producen problemas. Vemos esto cuando algunos atletas rompen las reglas usando drogas o cuando los fabricantes reducen la calidad de un producto. El mundo est\u00e1 lleno de Joneses para mantenerse al d\u00eda o sobresalir.<\/p>\n

Los holgazanes<\/p>\n

El segundo trabajador, descrito en el vers\u00edculo 5, est\u00e1 en el otro extremo del espectro de trabajo: \u00c9l es los vagos. Como muestra el libro de Proverbios, Salom\u00f3n no siente simpat\u00eda por el perezoso. Por ejemplo, Proverbios 24:30-34 revela una gran falla en el car\u00e1cter del trabajador perezoso:<\/p>\n

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Pas\u00e9 por el campo del perezoso, y por la vi\u00f1a del hombre falto de comprensi\u00f3n; y all\u00ed estaba, todo cubierto de espinas; su superficie estaba cubierta de ortigas; su muro de piedra fue derribado. Cuando lo vi, lo consider\u00e9 bien; Lo mir\u00e9 y recib\u00ed instrucci\u00f3n: Un poco de sue\u00f1o, un poco de somnolencia, un poco de cruce de manos para descansar; as\u00ed vendr\u00e1 tu pobreza como un vagabundo, y tu necesidad como un hombre armado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como \u00e9l lo describe, la pereza es un camino lento y c\u00f3modo hacia la autodestrucci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se aplica esto a nuestra relaci\u00f3n con Dios? \u00a1La pereza hacia las cosas de Dios nos matar\u00e1 a trav\u00e9s del lento suicidio espiritual! Puede ser c\u00f3modo “dormir hasta tarde” o para justificar no hacer obras espirituales, pero lo que produce la pereza no es agradable de experimentar.<\/p>\n

Salom\u00f3n pinta un cuadro de complacencia, y su final es la autodestrucci\u00f3n involuntaria. Revela un da\u00f1o mucho m\u00e1s profundo que simplemente desperdiciar los recursos materiales de una persona, porque su ociosidad est\u00e1 devorando no solo lo que tiene, sino lo que es m\u00e1s importante, lo que es. Erosiona su autocontrol y comprensi\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Por lo tanto, debemos disciplinarnos para trabajar a trav\u00e9s del estudio de la Biblia y la obediencia para construir nuestra relaci\u00f3n con Dios. \u00bfQu\u00e9 estamos perdiendo realmente cuando descuidamos esto? \u00bfQu\u00e9 se necesita para vivir c\u00f3modamente? En esta cultura, es el dinero. Pero la pereza produce pobreza, ese es su fruto, ya se trate de cosas materiales o espirituales. Pablo escribe: \u00abSi alguno no quiere trabajar, tampoco coma\u00bb. (II Tesalonicenses 3:10). \u00a1Espiritualmente, entonces, podemos tomar eso como que \u00e9l no comer\u00e1 en la mesa de Dios!<\/p>\n

Comparando a los dos primeros hombres, Salom\u00f3n muestra al hombre industrioso motivado por la competencia, mientras que el perezoso est\u00e1 motivado por la competencia. su deseo de placer personal. Al final, ambos extremos son vanidades destructivas.<\/p>\n

Un enfoque m\u00e1s equilibrado<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4:6, sin mencionar a un obrero espec\u00edfico que Salom\u00f3n pudo haber observado, nos presenta un enfoque m\u00e1s equilibrado. enfoque por el que debemos esforzarnos. En pocas palabras, Salom\u00f3n llama al contentamiento. Un comentarista llama a esto una imagen de un sistema “integrado” hombre; hoy, podr\u00edamos llamarlo \u00abequilibrado\u00bb. Esta persona es productiva en sus labores, pero tambi\u00e9n saca tiempo para otras actividades importantes. Se protege contra quedar atrapado en la carrera de ratas, encontrando tiempo para equilibrar su vida compartiendo con su familia y otras actividades para su bienestar.<\/p>\n

Los estadounidenses pasan m\u00e1s tiempo trabajando que cualquier otra persona en el mundo. mundo industrializado. Somos parte de una naci\u00f3n entera atrapada en “obtener” lo que llamamos \u00abla buena vida\u00bb. Cuando el coraz\u00f3n de una persona se consume con el constante \u00abhacer\u00bb; o “trabajando” persiguiendo lo que quiere de la vida, se ignora la verdadera quietud y la vida se convierte gradualmente en una batalla para asegurarse de que todo su tiempo se dedique simplemente a la \u00abactividad\u00bb. Pero Dios dice con tanta sencillez cu\u00e1l debe ser nuestro objetivo: “Gran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento” (I Timoteo 6:6). Esta es una elecci\u00f3n que somos libres de hacer. Solomon est\u00e1 ense\u00f1ando que, para tener verdaderamente buenos h\u00e1bitos de trabajo, una persona tambi\u00e9n debe tomar decisiones para ejercer una medida de satisfacci\u00f3n para equilibrar la vida.<\/p>\n

El hombre laborioso revela que piensa que el \u00fanico prop\u00f3sito de la vida es material. logro. Mientras tanto, el objetivo ego\u00edsta y de b\u00fasqueda de placer de la persona perezosa resulta en un suicidio lento. El trabajador equilibrado elige deliberadamente dividir el tiempo y las energ\u00edas para incluir tambi\u00e9n el bienestar de los dem\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n hasta ahora? Podemos tomar lo que queramos de la vida, pero debemos pagar por lo que tomamos.<\/p>\n

El m\u00e1s imperfecto de todos<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4:7-8 examina un cuarto tipo de personalidad: <\/p>\n

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Entonces volv\u00ed, y vi vanidad debajo del sol: Hay uno solo, sin compa\u00f1\u00eda: No tiene hijo ni hermano. Sin embargo, todos sus trabajos no tienen fin, ni su ojo se sacia de riquezas. Pero nunca pregunta: \u00ab\u00bfPor qui\u00e9n me afano y me privo del bien?\u00bb Esto tambi\u00e9n es vanidad y una grave desgracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta persona puede no tener el impulso de un adicto al trabajo ni los objetivos de b\u00fasqueda de placer de un hombre perezoso, pero tampoco muestra evidencia de satisfacci\u00f3n. Como persona que no se compromete a compartir su vida con otra, quiz\u00e1s sea bastante ego\u00edsta. La descripci\u00f3n indica que quiere quedarse con el producto de su trabajo. No los comparte con una esposa y una familia, y no tiene socios ni familia para heredar lo que deja atr\u00e1s. El contexto tampoco da ninguna indicaci\u00f3n de que disfruta del uso de sus ganancias. Simplemente trabaja y existe.<\/p>\n

El comentario final de Salom\u00f3n sobre este trabajador es intrigante: esta situaci\u00f3n no es solo vanidad sino una grave desgracia. Parece llegar a la conclusi\u00f3n de que este es el trabajador m\u00e1s gravemente defectuoso de todos. Su descripci\u00f3n da la impresi\u00f3n de un completo egocentrismo. \u00bfAlguien se beneficia de una vida tan dedicada a s\u00ed mismo como la de este trabajador?<\/p>\n

La Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce lo que Salom\u00f3n llama una “grave desgracia” como \u00abun negocio miserable\u00bb. Eclesiast\u00e9s nos ense\u00f1a que el trabajo puede ser un placer dado por Dios, pero esta descripci\u00f3n nos dice que no ser\u00e1 agradable si trabajamos solo con prop\u00f3sitos ego\u00edstas. Nos aconseja preguntarnos: “\u00bfPara qui\u00e9n estoy trabajando?” Dios ha obrado desde la fundaci\u00f3n de la tierra, pero no es consumido por ella (Juan 5:17). Dios nos ha dado trabajo, al menos en parte, para que aprendamos a no ser egoc\u00e9ntricos, as\u00ed como para que podamos compartir la vida con los dem\u00e1s. Dios quiere que trabajemos, que creemos riqueza con el esp\u00edritu correcto y por las razones correctas. Su consejo en este contexto es que una de las principales razones es crear beneficios para los dem\u00e1s.<\/p>\n

Productividad y seguridad a trav\u00e9s de asociaciones<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4:9-12 da la impresi\u00f3n de que las experiencias de Salom\u00f3n respecto al hombre que permanec\u00eda solo en sus labores lo motiv\u00f3 a pensar en la importancia de la amistad y el valor de hacer las cosas en sociedad:<\/p>\n

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Dos son mejores que uno, porque tienen buena recompensa por su trabajo. Porque si caen, uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero. Pero \u00a1ay del que est\u00e1 solo cuando cae, porque no tiene quien lo ayude a levantarse! De nuevo, si dos se acuestan juntos, se mantendr\u00e1n calientes; pero \u00bfc\u00f3mo puede uno estar caliente solo? Aunque uno puede ser vencido por otro, dos pueden resistirlo. Y una cuerda de tres dobleces no se rompe f\u00e1cilmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un proverbio jud\u00edo dice: \u00abUn hombre sin amigos es como una mano izquierda privada de la derecha\u00bb. Considere cu\u00e1nto dificulta la productividad tener una sola mano. Cuando ambas manos est\u00e1n disponibles, se puede lograr mucho m\u00e1s y cada actividad es m\u00e1s f\u00e1cil. \u00bfCu\u00e1nto mayor es la producci\u00f3n de dos personas que realizan una tarea que si el trabajo se restringe a una sola? Incluso cuando los dos se dividen las ganancias, cada uno recibe una mejor recompensa por sus esfuerzos que si cada uno hubiera trabajado solo.<\/p>\n

La instrucci\u00f3n pasa a contemplar que, si hay problemas en el camino, es m\u00e1s probable que dos encontrar una soluci\u00f3n que uno trabajando solo. Si una persona est\u00e1 trabajando sola y se cae, no hay nadie alrededor para ayudarlo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede cuando tropezamos durante nuestro caminar espiritual? \u00bfNo es bueno tener un amigo con quien podamos rebotar cosas y de quien podamos recibir correcci\u00f3n y aliento en el amor? G\u00e1latas 6:1-2 aborda este tema: \u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.\u201d<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4:11-12 parece estar recordando viajar a pie en el antiguo Israel donde podr\u00eda hacer fr\u00edo durante el invierno meses y quiz\u00e1s peligrosa para la vida y la integridad f\u00edsica debido a los ataques de los ladrones. Hay mayor productividad, calidez y seguridad en los n\u00fameros. II Samuel 21:15-17 relata una vez que un hombre m\u00e1s joven acudi\u00f3 en ayuda del rey David cuando estaba en necesidad:<\/p>\n

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Cuando los filisteos estaban de nuevo en guerra con Israel, David y sus siervos con \u00e9l descendi\u00f3 y pele\u00f3 contra los filisteos; y David se desmay\u00f3. Entonces Isbi-Benob, que era uno de los hijos del gigante, cuya lanza de bronce pesaba trescientos siclos, que tra\u00eda una espada nueva, pens\u00f3 que pod\u00eda matar a David. Pero Abisai, hijo de Sarvia, acudi\u00f3 en su ayuda e hiri\u00f3 al filisteo y lo mat\u00f3. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: \u00abNo saldr\u00e1s m\u00e1s con nosotros a la guerra, para que no apagues la l\u00e1mpara de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Eclesiast\u00e9s 4:12 establece con un ejemplo de una peculiaridad de la escritura hebrea que se ve en varios lugares del Antiguo Testamento. Este dispositivo literario hace comparaciones usando el t\u00e9rmino \u00abmejor\u00bb. Primero usa “mejor” en el vers\u00edculo 3, luego nuevamente en el vers\u00edculo 6 y finalmente en el vers\u00edculo 9 cuando llega a la conclusi\u00f3n de la secci\u00f3n. Su punto general parece ser que, en la mayor\u00eda de los casos, m\u00e1s es mejor que menos: un cord\u00f3n puede romperse f\u00e1cilmente; dos requerir\u00edan mayor fuerza; pero tres ser\u00edan muy dif\u00edciles de romper. Un viajero podr\u00eda invitar al peligro; dos agregar\u00edan a ambos viajeros’ la seguridad; pero a tres viajeros les ir\u00eda incluso mejor.<\/p>\n

Lo que \u00e9l tiene en mente es c\u00f3mo la unidad aumenta la productividad, c\u00f3mo se incrementa enormemente la seguridad y c\u00f3mo la asociaci\u00f3n con una verdadera amistad y, por lo tanto, una mayor unidad hace que una actividad sea m\u00e1s inmune al fracaso. Piense en esto como se aplica a las familias. Una persona ni siquiera califica como familia. Un esposo y una esposa que trabajan en armon\u00eda pueden contribuir enormemente a la calidad de vida de cada uno de los c\u00f3nyuges, y si Jesucristo es la tercera Persona en ese grupo, la fuerza que \u00c9l aporta es inmensamente positiva. Curiosamente, las familias con muchos hijos rara vez se separan.<\/p>\n

Obviamente, a lo largo de este cap\u00edtulo, Salom\u00f3n est\u00e1 comparando opciones que \u00e9l cree que debemos tomar. En la siguiente secci\u00f3n de cuatro versos, hace otra comparaci\u00f3n, usando “mejor” por cuarta vez.<\/p>\n

Orgullo, inestabilidad pol\u00edtica e inconstancia p\u00fablica<\/p>\n

\u00c9l escribe en Eclesiast\u00e9s 4:13-16:<\/p>\n

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M\u00e1s vale un pobre y joven sabio que un rey viejo y necio al que nunca m\u00e1s se le amonestar\u00e1. Porque sale de la c\u00e1rcel para ser rey, aunque era pobre en su reino. Vi a todos los vivientes que caminan bajo el sol; estaban con el segundo joven que est\u00e1 en su lugar. No hubo fin de todo el pueblo sobre el cual fue hecho rey; pero los que vendr\u00e1n despu\u00e9s no se regocijar\u00e1n en \u00e9l. Seguramente esto tambi\u00e9n es vanidad y aferrarse al viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El flujo de la historia se traduce de manera entrecortada, pero dice as\u00ed: Un joven nacido sin riquezas, que incluso pas\u00f3 un tiempo en prisi\u00f3n, inesperadamente sube al poder. Como rey joven, escucha bien y gobierna bien, pero en la vejez se enorgullece y pierde su trono ante un hombre m\u00e1s joven. En ese momento, el reino era grande y poderoso, pero Salom\u00f3n prev\u00e9 que la fama del nuevo rey no durar\u00e1 mucho. \u00c9l tambi\u00e9n puede esperar perder su cargo, y la gente que antes lo vitoreaba dejar\u00e1 de apreciarlo.<\/p>\n

Salom\u00f3n no se detiene en por qu\u00e9 el rey original se endureci\u00f3 con sus consejeros’ consejo. Sin embargo, cerr\u00f3 los o\u00eddos a sus consejos y su gobierno termin\u00f3 en cierto grado de desgracia. Salom\u00f3n da la impresi\u00f3n de que pens\u00f3 que el rey original era tonto porque perdi\u00f3 el apoyo de aquellos que originalmente lo ayudaron a tener poder y a la naci\u00f3n a la prosperidad.<\/p>\n

Los temas generales de estos cuatro vers\u00edculos son una advertencia sutil sobre el orgullo. , y m\u00e1s obviamente, la inestabilidad del poder pol\u00edtico y la inconstancia de la popularidad. \u00c9l se\u00f1ala en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 16 que el hombre m\u00e1s joven que reemplaz\u00f3 al rey original a su vez descubrir\u00e1 que la historia se repite, y su carrera seguir\u00e1 el mismo curso que el hombre que lo precedi\u00f3. Encontrar\u00e1 que llegar\u00e1 el momento en que la ciudadan\u00eda tampoco lo aceptar\u00e1 m\u00e1s, y ser\u00e1 destituido de su cargo de liderazgo y reemplazado por otro.<\/p>\n

Por lo tanto, hay que entender que la vida p\u00fablica encierra un importante inconveniente. que puede hacer que la vida sea turbulenta. La fama es fugaz, y todo el mundo es prescindible. Una segunda lecci\u00f3n relacionada muestra una causa de la inestabilidad: el p\u00fablico es voluble. Debido al egocentrismo de la naturaleza humana, la mayor\u00eda de las personas operan con sus l\u00edderes sobre el principio de que \u00abCreo que fuiste bueno en el pasado, pero \u00bfqu\u00e9 has hecho por m\u00ed \u00faltimamente?\u00bb<\/p>\n

Uno de los puntos que describe Salom\u00f3n aqu\u00ed se refieren hasta cierto punto a los frecuentes cambios de liderazgo que produce nuestro sistema electoral. Cada administraci\u00f3n comienza con la esperanza de los ciudadanos en su \u00e9xito, pero cuando se producen las pr\u00f3ximas elecciones, esas esperanzas se han olvidado en gran medida. Cada elecci\u00f3n le da a la ciudadan\u00eda la oportunidad de expresar sus acusaciones, creando, en ocasiones, disturbios emocionales, sociales y econ\u00f3micos significativos en la cultura, ya que las personas expresan su descontento con la administraci\u00f3n actual. Durante las pr\u00f3ximas elecciones, la naci\u00f3n atraviesa el mismo proceso, pero rara vez algo cambia para mejor en su calidad de vida. En cambio, la historia muestra abrumadoramente que los asuntos de calidad de vida, que involucran la moralidad en un grado significativo, empeoran. El p\u00fablico olvida r\u00e1pidamente que las elecciones anteriores cambiaron poco o nada.<\/p>\n

Salom\u00f3n pudo haber tenido en mente a Jos\u00e9, hijo de Jacob, y sus experiencias en Egipto como su ilustraci\u00f3n. Se pueden establecer paralelos a partir de elementos de la vida de Jos\u00e9 en Egipto, durante la cual pas\u00f3 un tiempo en prisi\u00f3n (G\u00e9nesis 41). Por orden de Fara\u00f3n, fue liberado de la prisi\u00f3n y puesto en autoridad sobre toda la naci\u00f3n (G\u00e9nesis 41:37-46). Recibi\u00f3 grandes elogios por su liderazgo durante las dif\u00edciles circunstancias de la hambruna. Sin embargo, la nota final de su historia es lo que escribe Salom\u00f3n: \u00abSin embargo, los que vendr\u00e1n despu\u00e9s no se regocijar\u00e1n en \u00e9l\u00bb. Mois\u00e9s declara en \u00c9xodo 1:8: \u00abY se levant\u00f3 sobre Egipto un nuevo rey que no conoc\u00eda a Jos\u00e9\u00bb. Sabemos que esto afect\u00f3 la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los israelitas, o Dios no lo habr\u00eda reconocido.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 4 ofrece un contraste significativo con las promesas edificantes y esperanzadoras del cap\u00edtulo 3. Reenfoca nuestra atenci\u00f3n en el hecho de que vivir en un “bajo el sol” mundo. Debemos comparar cuidadosamente y tomar nuestras decisiones, comprendiendo algunas de las trampas y dificultades que pueden implicar esas elecciones. Si hacemos las equivocadas, producir\u00e1n las vanidades de las que Salom\u00f3n nos advierte con tanta frecuencia. Como veremos, el cap\u00edtulo 5 contiene consejos espirituales positivos para los hijos de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 15 de mayo de 2014 En Eclesiast\u00e9s 3, Salom\u00f3n nos da a los que Dios ha llamado un conocimiento maravilloso capaz de llenar nuestra mente con grandes posibilidades. En \u00e9l, Dios confirma que estas posibilidades se pueden cumplir porque \u00c9l, desde Su posici\u00f3n soberana en lo alto, est\u00e1 supervisando … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (quinta parte): comparaciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}