{"id":39528,"date":"2022-09-22T10:46:49","date_gmt":"2022-09-22T15:46:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-seis-partes-escuchar\/"},"modified":"2022-09-22T10:46:49","modified_gmt":"2022-09-22T15:46:49","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-seis-partes-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-seis-partes-escuchar\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Seis partes): Escuchar"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 9 de julio de 2014<\/h3>\n

El art\u00edculo anterior completaba el primer tercio del libro de Eclesiast\u00e9s. Salom\u00f3n, habiendo sentado las bases para todo el libro, ahora est\u00e1 explorando detalles importantes. Una breve descripci\u00f3n general de esa base puede ser \u00fatil a medida que avanzamos. Es \u00fatil recordar cuatro puntos importantes para lograr una mejor comprensi\u00f3n:<\/p>\n

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1. Eclesiast\u00e9s no contiene profec\u00edas.<\/p>\n

2. No presenta a Cristo como Salvador.<\/p>\n

3. No contiene \u00abas\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb; \u00f3rdenes de lo alto.<\/p>\n

4. Nunca se menciona a Satan\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Eclesiast\u00e9s tiene que ver con cuestiones de calidad de vida, ayud\u00e1ndonos a establecer y seguir pautas diarias para dirigir nuestras vidas. A lo largo del libro, principalmente por medio de comparaciones, Solomon nos ayuda a analizar qu\u00e9 opciones son mejores. Entonces, para el cristiano, la vida se reduce a una pregunta importante: \u00bfC\u00f3mo har\u00e9 el mejor uso diario de mi llamado? Eclesiast\u00e9s nos ayuda a responder esta pregunta vital al proporcionar pautas pr\u00e1cticas destinadas al uso diario en nuestras vidas.<\/p>\n

Hemos aprendido por experiencia personal que la vida no solo es simplemente dif\u00edcil, sino que tambi\u00e9n es muy como un laberinto intrincado. Tomar las decisiones correctas para seguir el camino correcto no siempre es f\u00e1cil de discernir. Cada secci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s que hemos completado hasta este punto nos ha presentado perspectivas generales y pautas para darnos principios por los cuales vivir.<\/p>\n

Por ejemplo, la introducci\u00f3n en el primer cap\u00edtulo destaca el aparente sinsentido de la vida humana. \u00abbajo el sol\u00bb. Todo el mundo se enfrenta a lo que Dios expone claramente en este cap\u00edtulo. Salom\u00f3n da dos pistas \u00fatiles: Primero, la frase “bajo el sol” indica una vida, independientemente de lo plena y productiva que pueda parecer a la observaci\u00f3n casual, vivida con poco pensamiento de Dios y Su prop\u00f3sito para Su creaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n? \u00a1Evita esto!<\/p>\n

La segunda pista es notar que la falta de sentido de la vida humana es evidente. La vida de ninguna manera carece de significado para aquellos llamados por Dios. Parece sin sentido para la observaci\u00f3n casual porque Dios a\u00fan no ha abierto las mentes de la gran mayor\u00eda para eliminar la ceguera espiritual por la cual Satan\u00e1s los ha enga\u00f1ado.<\/p>\n

Por lo tanto, para los ciegos, la vida puede parecer que no tiene prop\u00f3sito. direcci\u00f3n porque los mismos eventos generales siguen ocurriendo una y otra vez sin importar cu\u00e1ndo y d\u00f3nde uno vive. Es como si la vida humana se viviera como un h\u00e1mster en una rueda de ardilla. Hay actividad y movimiento sin fin, pero no se llega a ninguna parte. Por lo tanto, se puede discernir una conclusi\u00f3n general importante: Eclesiast\u00e9s da pautas importantes para proporcionar direcci\u00f3n a los llamados para que puedan vivir sus vidas con prop\u00f3sito, movi\u00e9ndose hacia la meta que Dios ha revelado. Eclesiast\u00e9s est\u00e1 escrito especialmente para su beneficio.<\/p>\n

El cap\u00edtulo 2 comienza a enfocarse en elementos de la vida importantes para el prop\u00f3sito que Dios est\u00e1 revelando a los llamados. Solomon escribe sobre el trabajo, el placer y el entretenimiento, y dentro de cada tema, eval\u00faa lo que es sabio y lo que es de menor valor. Aqu\u00ed, primero indica que el contentamiento con los dones de Dios es importante para la vida del llamado. No debemos dejar que nuestra mente divague por lo que no tenemos, un h\u00e1bito que es particularmente destructivo para el logro. Debemos estar positivamente agradecidos por lo que tenemos porque lo que tenemos es el llamado de Dios y el conocimiento de Su prop\u00f3sito. Este es un gran beneficio.<\/p>\n

El tercer cap\u00edtulo es vital para los llamados porque inserta a Dios de manera decisiva en el fluir de la vida, mostr\u00e1ndolo iniciando, dirigiendo y juzgando los eventos en nuestras vidas. Lo que \u00c9l provee son eventos o ejercicios que nos ayudan a prepararnos para Su Reino. Es un cap\u00edtulo tremendamente alentador. \u00a1No estamos solos! Dios est\u00e1 personal y profundamente involucrado en la vida de los llamados para brindar ayuda para cumplir el prop\u00f3sito hacia el cual nos est\u00e1 dirigiendo. Su prop\u00f3sito involucra la eternidad, y as\u00ed la vida tiene un punto definido hacia el cual \u00c9l la est\u00e1 atrayendo. Este cap\u00edtulo nos insta a ponernos en armon\u00eda con ella. Lo revela como profundamente involucrado en el tiempo, tanto el principio como el final, de los eventos de nuestras vidas.<\/p>\n

De las inspiradoras ense\u00f1anzas del cap\u00edtulo 3, el siguiente nos devuelve al mundo corrupto en el que vivimos y mudarse. Salom\u00f3n nos recuerda las cortes injustas y las opresiones de este presente mundo malo. Sin embargo, tambi\u00e9n nos recuerda que Dios est\u00e1 juzgando, lo que implica que no debemos angustiarnos y dejarnos atrapar por los problemas del mundo. Debemos mantenernos enfocados. Dios se est\u00e1 ocupando de las cosas.<\/p>\n

Salom\u00f3n tambi\u00e9n compara las actitudes laborales para permitirnos examinar las nuestras y elegir cu\u00e1l producir\u00e1 m\u00e1s para el Reino de Dios. Examina brevemente al adicto al trabajo, al vago, al hombre equilibrado y al avaro. Tambi\u00e9n toca el valor del compa\u00f1erismo y la cooperaci\u00f3n dentro de las asociaciones, y nos advierte brevemente sobre el orgullo, la inestabilidad de la vida c\u00edvica y la inconstancia del p\u00fablico. Una vez m\u00e1s, tambi\u00e9n sugiere fuertemente que elegir estar contento es una cualidad necesaria.<\/p>\n

En este sentido, Solomon comienza a analizar muchas experiencias de la vida diaria, describi\u00e9ndolas de tal manera que se\u00f1ala cu\u00e1les son las mejores opciones. son. Si bien nos deja las decisiones a nosotros, proporciona suficientes detalles de que, si nos tomamos en serio agradar y glorificar a Dios, elegiremos esto en lugar de aquello.<\/p>\n

Una visita al templo<\/p>\n

Despu\u00e9s de hacer las observaciones y comparaciones que aparecen en el cap\u00edtulo 4, Salom\u00f3n visita la Casa de Dios para evaluar lo que ve reflejado en las actitudes y conducta de aquellos que adoran al Dios Creador directamente dentro de su relaci\u00f3n con \u00c9l. Sus conclusiones son importantes para el bienestar del mantenimiento de esta relaci\u00f3n, la m\u00e1s importante de todas:<\/p>\n

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Andad con prudencia cuando vay\u00e1is a la casa de Dios; y ac\u00e9rquense m\u00e1s para o\u00edr que para dar el sacrificio de los necios, porque no saben que hacen mal. No seas imprudente con tu boca, y no dejes que tu coraz\u00f3n se apresure a hablar delante de Dios. Porque Dios est\u00e1 en el cielo, y vosotros en la tierra; sean, pues, pocas vuestras palabras. Porque un sue\u00f1o llega a trav\u00e9s de mucha actividad, y la voz de un necio se conoce por sus muchas palabras. Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en pagarlo; porque no tiene placer en los necios. Paga lo que has prometido. Es mejor no prometer que jurar y no pagar. No permitas que tu boca haga pecar a tu carne, ni digas delante del mensajero de Dios que fue un error. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda Dios enojarse por tu excusa y destruir la obra de tus manos? Porque en la multitud de sue\u00f1os y muchas palabras tambi\u00e9n hay vanidad. Pero teme a Dios. (Eclesiast\u00e9s 5:1-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para aquellos a quienes Dios ha llamado, nadie es m\u00e1s importante que Dios mismo. Esto deber\u00eda ser evidente porque, para nosotros, Dios es una realidad, una realidad familiar. Sin embargo, no somos como aquellos a quienes Salom\u00f3n describe en el cap\u00edtulo 1, aquellos para quienes la vida esencialmente no tiene sentido. No es que los no llamados no tengan metas en la vida; que no planifican lo que har\u00e1n con su tiempo; que no est\u00e1n comprando o vendiendo o reparando sus casas, yendo a juegos o teatros, o buscando las \u00faltimas modas. La mayor parte de sus vidas est\u00e1n bastante ocupadas, involucradas en las actividades normales de casarse, tener hijos, divorciarse, tomar vacaciones, reparar sus autom\u00f3viles, ir a trabajar y regresar a casa por la noche para cenar, leer un libro o mirar televisi\u00f3n.<\/p>\n

Para muchos de ellos, la participaci\u00f3n en una iglesia es una parte de la vida, pero Dios no es una realidad para ellos en la forma en que debe serlo para nosotros porque verdaderamente creemos en \u00c9l y vivimos por fe en \u00c9l. Pueden tener cierta conciencia y preocupaci\u00f3n por \u00c9l. Sin embargo, a trav\u00e9s de la sangre de Cristo y el pacto que hicimos con \u00c9l, le hemos dedicado nuestra vida. Por lo tanto, lo que Dios piensa, trabaja y est\u00e1 planeando no es una gu\u00eda y una preocupaci\u00f3n primordial para ellos como lo es para nosotros.<\/p>\n

Recuerde que, en el cap\u00edtulo 4, Salom\u00f3n hace una visita a la sala del tribunal y se va. cr\u00edtico de lo que vio. Luego va al mercado y observa a cuatro trabajadores diferentes y la forma en que ejercen sus oficios. Luego comenta sobre la asociaci\u00f3n y la inestabilidad de la vida c\u00edvica. Mientras tanto, habla de los no llamados.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 5, Salom\u00f3n visita la Casa de Dios. Lo que observa lo deja con pensamientos aprensivos sobre el estado espiritual de aquellos a quienes vio. Hasta que termine el contexto espec\u00edfico, sugiere que \u00e9l est\u00e1 preocupado por si los adoradores verdaderamente est\u00e1n adorando a Dios en esp\u00edritu y en verdad. El cap\u00edtulo 5 se dirige directamente a aquellos a quienes Dios ha llamado.<\/p>\n

Quiz\u00e1s hemos visto un programa de televisi\u00f3n o una pel\u00edcula en la que una familia se tambalea malhumorada al vestirse para la iglesia del domingo por la ma\u00f1ana, discutiendo entre s\u00ed sobre lo que har\u00e1n o no. tener puesto. Contin\u00faan a los servicios en el autom\u00f3vil familiar, ya sea en total silencio o discutiendo sobre cosas que los irritan. Luego, tan pronto como salen del auto y entran por las puertas del santuario, una amplia sonrisa se dibuja en sus rostros y son amables con todos los que los saludan. Cuando cantan un himno, sus ojos se cierran con reverencia y en sus rostros hay expresiones de \u00e9xtasis, como si estuvieran a punto de ser transportados al cielo mismo. Cuando terminan los servicios, vuelan por la puerta y regresan al mundo real de perro-come-perro. R\u00e1pidamente, sus comportamientos y actitudes vuelven a la normalidad.<\/p>\n

Todo esto es, por supuesto, una gran exageraci\u00f3n, pero deja en claro que las actitudes y la conducta pueden activarse o desactivarse dependiendo de a qui\u00e9n quiera la persona. impresionar. Esta actitud intermitente hacia Dios es del tipo que le preocupa a Salom\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque indica hipocres\u00eda no resuelta. Sin duda, Salom\u00f3n observ\u00f3 a personas que \u00e9l consideraba que no eran constante y fielmente sinceras acerca de Dios en relaci\u00f3n con sus vidas. El contexto da la impresi\u00f3n de que su adoraci\u00f3n a Dios se limitaba a su aparici\u00f3n en el Templo en s\u00e1bado. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el resto de la vida?<\/p>\n

Tenga cuidado de incluir a Dios<\/p>\n

Cada uno de los an\u00e1lisis de Salom\u00f3n en el cap\u00edtulo 4 involucra un aspecto de la vida diaria. Ya sea que el tema sean los tribunales, la forma en que un trabajador dirige sus labores, una sociedad o una vida de servicio p\u00fablico, no hace ni una sola menci\u00f3n de Dios. A modo de contraste, \u00bfd\u00f3nde encaja Dios en la vida de aquellos a los que observa en el cap\u00edtulo 5?<\/p>\n

Es interesante que, en la New King James Version, el vers\u00edculo 1 comienza: \u00abAndad con prudencia cuando vay\u00e1is\u00bb. a la casa de Dios.\u201d La versi\u00f3n King James dice: \u00abCuida tu pie cuando vayas a la casa de Dios\u00bb. Indica con prudencia “con cuidado”. “Mant\u00e9n tu pie” puede traducirse f\u00e1cilmente como “cuida tus pasos” que tambi\u00e9n es una advertencia para tener cuidado. \u00bfCuidado de qu\u00e9? Siguiendo el cap\u00edtulo anterior donde ni siquiera se insin\u00faa a Dios, el cap\u00edtulo 5, en el que Salom\u00f3n est\u00e1 observando a la gente yendo a la Casa de Dios, implica una advertencia para tener cuidado de no dejar a Dios completamente fuera de la vida.<\/p>\n

De manera m\u00e1s positiva, tambi\u00e9n podemos tomarlo como una amonestaci\u00f3n para asegurarnos de que nos esforcemos por mantenerlo activamente involucrado en nuestras vidas porque en el bautismo le dimos una promesa solemne de someternos siempre a \u00c9l en todas las facetas de la vida. Hemos sido convertidos para servirle. Recuerda a Jes\u00fas’ amonestaci\u00f3n en Lucas 14:26-27:<\/p>\n

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Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n a su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, antes de entregarle nuestra vida a \u00c9l en el bautismo, se nos aconseja enf\u00e1ticamente que debemos calcular el costo de \u00c9l. ser el primero en nuestras vidas.<\/p>\n

\u00bfFueron las actitudes y conducta de aquellos a quienes Salom\u00f3n observ\u00f3 tales que le estaban robando a Dios la reverencia, el honor y el respeto que \u00c9l merece? \u00bfFueron sus actos de adoraci\u00f3n superficiales, insinceros e hip\u00f3critas? Nuestra lectura hasta ahora superficial del contexto nos ha proporcionado una pista: Salom\u00f3n no dirige la amonestaci\u00f3n del cap\u00edtulo 5 hacia aquellos que no tienen ninguna relaci\u00f3n con Dios, sino que la enfoca a aquellos que s\u00ed tienen una relaci\u00f3n con \u00c9l. Han ido espec\u00edficamente a la Casa de Dios, aparentemente para continuar la relaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, informaci\u00f3n adicional revela que, aunque tienen buenas intenciones, sus mentes divagan con facilidad. Les resulta dif\u00edcil concentrarse, prestarle toda su atenci\u00f3n y seguir adelante en obediencia. Este es otro gentil recordatorio para los llamados de Dios de que en nuestras vidas todo importa. Definitivamente, ir a la Casa de Dios no es un momento para perder el enfoque y defraudar nuestra disciplina.<\/p>\n

Para ayudar a llevar este pensamiento a casa, observe la siguiente frase en el vers\u00edculo 1. Habla de aquellos que &ldquo ;acercaos a Dios” sino que \u00abdan el sacrificio de los necios\u00bb. “Ac\u00e9rcate” Describe claramente a las personas que est\u00e1n haciendo algo con respecto a su relaci\u00f3n con Dios, lo que muestra una buena intenci\u00f3n. La palabra “sacrificio” indica algo dado en favor de otro, como Cristo sacrific\u00f3 Su vida en nuestro favor.<\/p>\n

El tema aqu\u00ed, sin embargo, es un sacrificio necio. El sacrificio de Cristo no fue tonto en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Sin embargo, estos sacrificios no son simplemente tontos, porque Salom\u00f3n inmediatamente los eleva a un nivel mucho m\u00e1s serio: como malvados. Los sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s de la palabra hebrea subyacente traducida como “maldad” son “malos” como modificador y “maldad” como sustantivo. Por lo tanto, lo que estas personas, que tienen una relaci\u00f3n con Dios y que est\u00e1n haciendo un sacrificio al asistir a los servicios del Templo, est\u00e1n haciendo es mucho m\u00e1s peligroso de lo que parecen entender.<\/p>\n

La Concordancia de Strong agrega que el hebreo palabra detr\u00e1s de “maldad” combina tanto el hecho como sus consecuencias, indicando da\u00f1o tanto al perpetrador como a quienes lo rodean. Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que cualquier cosa que esta gente est\u00e9 haciendo no le har\u00e1 ning\u00fan bien a nadie. Es especialmente doloroso en sus efectos para aquellos que tienen una relaci\u00f3n con Dios porque sus acciones comienzan o mantienen un curso destructivo.<\/p>\n

El consejo de Salom\u00f3n<\/p>\n

Necesitamos considerar el consejo Salom\u00f3n da porque proporciona una visi\u00f3n espec\u00edfica de los males que estas personas estaban cometiendo. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 1: \u00abAcercaos para o\u00edr\u00bb. En el vers\u00edculo 2, aconseja: \u00abNo te des prisa con la boca\u00bb. as\u00ed como, \u00abno dejes que tu coraz\u00f3n pronuncie nada apresuradamente delante de Dios\u00bb. y \u00abque tus palabras sean pocas\u00bb. En el vers\u00edculo 3, dice: \u00abLa voz del necio se conoce por sus muchas palabras\u00bb. Finalmente, all\u00e1 en el vers\u00edculo 2, aconseja humildad, \u201cporque Dios est\u00e1 en el cielo, y vosotros en la tierra\u201d. Este comentario implica que lo que sea que estaban haciendo era m\u00e1s serio de lo que parec\u00eda en la superficie.<\/p>\n

Su consejo inicial implica escuchar, as\u00ed que veremos varias escrituras sobre ese tema y su importancia para nosotros. Jes\u00fas dice en Mateo 13:8-9: “Otra parte cay\u00f3 en buena tierra y dio cosecha: unas al ciento, otras a sesenta, otras a treinta. \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u00bb Da la misma advertencia aleccionadora en Mateo 13:41-43:<\/p>\n

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Enviar\u00e1 el Hijo del hombre a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que practican la iniquidad, y los echar\u00e1n en el horno de fuego. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1que oiga!<\/p>\n<\/blockquote>\n

El primer mandamiento para o\u00edr est\u00e1 en la Par\u00e1bola del Sembrador y el segundo en la Par\u00e1bola del Trigo y la Ciza\u00f1a. Ambos tienen el mismo sentido urgente y terminan con signos de exclamaci\u00f3n, enfatizando la seriedad urgente. La instrucci\u00f3n sobre escuchar en la par\u00e1bola del sembrador es bastante clara. Considere estos factores en lo que dijo Jes\u00fas: La semilla es la Palabra de Dios, as\u00ed que lo que ech\u00f3 el sembrador fue bueno. Adem\u00e1s, el suelo humano sobre el que cay\u00f3 la semilla tambi\u00e9n era bueno.<\/p>\n

Sin embargo, un factor a\u00fan est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder del sembrador. El suelo, es decir, la persona sobre la que cay\u00f3 la semilla, tiene el poder de permitir o rechazar el arraigo de la semilla al elegir escuchar o no. Esa elecci\u00f3n singular es de particular importancia en este punto de la par\u00e1bola. La misma conclusi\u00f3n es cierta en el vers\u00edculo 43 con respecto al oyente que elige el Lago de Fuego o el Reino de Dios. Cuando Jes\u00fas usa el t\u00e9rmino “o\u00edr” \u00c9l quiere decir algo m\u00e1s que escuchar un sonido audible; nosotros tambi\u00e9n “o\u00edmos” mientras leemos Su Palabra. Por lo tanto, est\u00e1 enfatizando que las personas tienen el poder de cerrar la audici\u00f3n por completo aunque la Palabra de Dios entre en sus o\u00eddos o en sus ojos y \u00c9l haya abierto sus mentes para captarla. Es responsabilidad del individuo escuchar, considerar y luego aceptarlo o rechazarlo.<\/p>\n

Marcos 4:23-25 contiene la misma advertencia urgente, pero agrega una verdad adicional que es importante para nosotros: una segunda lecci\u00f3n:<\/p>\n

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“Si alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga”. Y les dijo: \u201cMirad lo que o\u00eds. Con la misma medida con que med\u00eds, se os medir\u00e1; ya vosotros que escuch\u00e1is, se os dar\u00e1 m\u00e1s. Porque al que tiene, m\u00e1s se le dar\u00e1; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

La lecci\u00f3n es que, no solo debemos primero encender conscientemente nuestro o\u00eddo para convertirnos , pero tambi\u00e9n debemos elegir selectivamente entre todo lo que escuchamos y aceptar o rechazar cuidadosamente. En otras palabras, debemos disciplinarnos para ser selectivos a fin de crecer, vencer y glorificar a Dios.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 son tan importantes estos elementos de nuestra conversi\u00f3n? Romanos 10:16-17 proporciona una raz\u00f3n fundamental condensada: \u00abPero no todos obedecieron al evangelio\u00bb. Porque Isa\u00edas dice: ‘Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?’ As\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.\u201d O\u00edr puede muy bien ser nuestra mayor responsabilidad en nuestra relaci\u00f3n con Dios porque debemos vivir por fe (Hebreos 11:38), y la fe comienza y se sustenta en el o\u00edr. Una conclusi\u00f3n contundente en este punto es que escuchar es un asunto serio para los hijos de Dios.<\/p>\n

Nuestras palabras revelan el coraz\u00f3n<\/p>\n

Ahora observe lo que Dios dice acerca de hablar:<\/p>\n

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Proverbios 10:19: “En las muchas palabras no falta el pecado, pero el que refrena sus labios es sabio.”<\/p>\n

Proverbios 17:27: “El que tiene el conocimiento ahorra sus palabras, y el hombre de entendimiento es de esp\u00edritu sereno.\u201d<\/p>\n

Santiago 1:19: \u201cPor tanto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para la ira.\u201d<\/p>\n

Santiago 3:2: \u201cPorque todos somos tropezados en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, es var\u00f3n perfecto, capaz tambi\u00e9n de refrenar todo el cuerpo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cada una de estas conocidas escrituras dice esencialmente lo mismo, y muchas otros tocan de manera similar este tema, aunque menos directamente. Tantos vers\u00edculos dan consejos similares sobre el habla que uno no puede evitar entender la importancia que Dios le da a tener cuidado con lo que permitimos que salga de nuestra boca. Mateo 12:35-37 aclara este punto:<\/p>\n

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El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. . Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hablar es un aspecto importante del car\u00e1cter, que proporciona una ventana clara a nuestros corazones. Una cita a menudo err\u00f3neamente atribuida a Abraham Lincoln es a prop\u00f3sito del pasaje de Eclesiast\u00e9s 5:1-7: \u00abM\u00e1s vale callar y pasar por tonto que hablar y despejar toda duda\u00bb. Lo que diferencia el consejo de Salom\u00f3n de otros vers\u00edculos sobre hablar es que los otros son buenos consejos para las relaciones en general. Sin embargo, los vers\u00edculos de Salom\u00f3n se enfocan directamente en la relaci\u00f3n de una persona con Dios.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando estamos ante Dios? Antes de continuar, debemos aclarar la naturaleza de estar \u00abante Dios\u00bb. Salom\u00f3n dice que no debemos olvidar que Dios est\u00e1 en el cielo y nosotros en la tierra, dando a entender Su soberan\u00eda. Sin embargo, tambi\u00e9n menciona ir a la Casa de Dios, lo que implica un lugar y tiempo espec\u00edficos en los que vamos ante Dios. \u00bfLa principal preocupaci\u00f3n de Salom\u00f3n aqu\u00ed es la soberan\u00eda de Dios o el lugar espec\u00edfico? Dado que el tema no escrito pero general en todo Eclesiast\u00e9s es que todo en la vida es importante, su principal preocupaci\u00f3n aqu\u00ed es un suave recordatorio de que siempre estamos delante de Dios.<\/p>\n

El tema principal de su consejo no es el n\u00famero de palabras que decimos, aunque se nos advierte que no seamos precipitados ni precipitados, por lo que nuestras palabras deben ser pocas. M\u00e1s bien, la idea principal de su consejo se encuentra en los vers\u00edculos 4-7. Su preocupaci\u00f3n es si cumplimos cuidadosamente y mantenemos nuestras promesas sin importar cu\u00e1ndo, d\u00f3nde o a qui\u00e9n se hagan, es decir, a menos que cumplirlas nos haga pecar. El mayor pecado que le preocupa, a pesar de no ser mencionado directamente, es en \u00faltima instancia la cuesti\u00f3n de la hipocres\u00eda.<\/p>\n

La hipocres\u00eda es tergiversar qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos realmente. La preocupaci\u00f3n de Salom\u00f3n probablemente no sea una hipocres\u00eda deliberada sino el olvido y el descuido en nuestro testimonio. En otras palabras, no podemos permitirnos dejar escapar de nuestra mente qui\u00e9nes somos ya qui\u00e9nes representamos. Es una cuesti\u00f3n de no ser tan disciplinados y enfocados como necesitamos ser. El enfoque es as\u00ed de importante para el uso apropiado de la fe. \u00bfAlguna vez nos \u00absoltamos el pelo\u00bb? \u00bfEs posible que mostremos hipocres\u00eda porque no somos tan celosos como debemos ser?<\/p>\n

Observe la cadena de pistas en los t\u00e9rminos que usa para revelar que el descuido indisciplinado es la ra\u00edz del problema, que desencadena hipocres\u00eda, pecado en el que se puede caer sin esfuerzo. \u00c9l usa “tontos” (tres veces), “sarpullido” “a toda prisa” “no dejes,” “no se demore” “error” “disculpe” y \u00ablas palabras sean pocas\u00bb. En general, pinta un cuadro de una persona de mente indisciplinada que parlotea sobre lo que le divierte en ese momento sin considerar los efectos de lo que est\u00e1 diciendo. M\u00e1s tarde es atrapado y expuesto por, como dice Salom\u00f3n, el mensajero de Dios.<\/p>\n

I Pedro 1:13 y Santiago 1:22 brindan buenos consejos sobre lo que debe hacerse para eliminar las acusaciones de una lengua suelta. . 1 Pedro 1:13 nos encarga: \u00abCe\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento\u00bb; y Santiago 1:22 agrega: \u00abSino hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos\u00bb. Si nos mantenemos enfocados en lograr la meta que se nos ha propuesto para cumplir con la obediencia a Dios, cumpliremos con la responsabilidad de pagar todos nuestros votos a Dios.<\/p>\n

A veces, se nos olvida que hicimos un pacto con Dios, y a cambio de nuestra promesa, le dimos nuestras vidas como sacrificio vivo. Ese pacto sella nuestra santa promesa a \u00c9l de que, si \u00c9l perdona nuestros pecados sobre la base de nuestro arrepentimiento y fe en el sacrificio de Cristo, nosotros a su vez dedicaremos nuestra vida a su servicio. Por lo tanto, debemos mantener nuestro ingenio sobre nosotros porque, aunque Dios es misericordioso, todo debe importarnos.<\/p>\n

El “mensajero de Dios” Salom\u00f3n menciona que es alguien o cualquier circunstancia que desencadena la revelaci\u00f3n en nuestras mentes de que hemos pecado o continuamos en un pecado. Por lo tanto, Salom\u00f3n est\u00e1 mostrando que Dios es fiel al traer a la mente el conocimiento de nuestros pecados para que podamos arrepentirnos, y eso, por supuesto, nos causa una medida de desilusi\u00f3n porque una vez m\u00e1s nos hemos quedado cortos y no hemos podido honrar y glorificar a Dios. .<\/p>\n

Un resumen en el punto medio<\/p>\n

Para encajar en el contexto de los versos anteriores, “sue\u00f1os” en el vers\u00edculo 7 no se refiere a la actividad mental aleatoria que tiene una persona mientras duerme y sobre la cual tiene poco o ning\u00fan control. M\u00e1s bien, indica las divagaciones de la mente de una persona mientras aparentemente est\u00e1 completamente despierta; en otras palabras, enso\u00f1aciones. En su mayor parte, los sue\u00f1os diurnos no son m\u00e1s que pura vanidad, desv\u00edos de la mente que hacen perder el tiempo y que no conducen a ninguna parte positiva. Mientras so\u00f1amos despiertos, no estamos enfocados ni disciplinados, lo cual es lo contrario de lo que Dios desea de nosotros.<\/p>\n

Algo m\u00e1s es de inter\u00e9s aqu\u00ed. Este vers\u00edculo contiene los dos conceptos principales con los que comienza el libro, es decir, la vanidad y el pensamiento o la meta con la que termina el libro: \u00abTeme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre\u00bb. A la mitad del libro, Salom\u00f3n est\u00e1 declarando directamente cu\u00e1l debe ser el objetivo urgente de cada vida. Necesitamos pasar de la falta de sentido de una vida bajo el sol al cumplimiento del prop\u00f3sito de la vida a trav\u00e9s del temor de Dios, como se muestra al vivir una vida bajo el sol.<\/p>\n

La forma de llegar y permanecer bien con Dios est\u00e1 resumido en estos siete vers\u00edculos. Puede enunciarse en tres principios simples:<\/p>\n

\n

1. No solo escuche a Dios, esc\u00fachelo cuidadosamente con atenci\u00f3n enfocada.<\/p>\n

2. Hable con el mismo nivel de atenci\u00f3n enfocada.<\/p>\n

3. Seguir en obediencia lo que prometimos cuando nos comprometimos a hacer el Nuevo Pacto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Existe una tensi\u00f3n en lo que Salom\u00f3n nos aconseja con respecto a nuestra relaci\u00f3n con Dios. Aunque es posible que no pensemos en ello todo el tiempo, entendemos que, por nuestro propio bien, Dios exige nuestra mayor lealtad. Lo aceptamos de buena gana porque creemos en el evangelio, sabiendo qui\u00e9n es \u00c9l y lo que nos ofrece. Sin embargo, siendo humanos, a veces nos distraemos f\u00e1cilmente. Hay ocasiones en las que preferir\u00edamos hacer casi cualquier otra cosa que no sea un pecado absoluto que escuchar atentamente lo que Dios dice.<\/p>\n

Distracci\u00f3n constante<\/p>\n

La siguiente secci\u00f3n cubre Eclesiast\u00e9s 5:8- 12:<\/p>\n

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Si ves la opresi\u00f3n de los pobres, y la violenta perversi\u00f3n de la justicia y la rectitud en una provincia, no te maravilles del asunto; porque los altos oficiales vigilan a los altos oficiales, y los altos oficiales est\u00e1n sobre ellos. Adem\u00e1s, el beneficio de la tierra es para todos; el rey mismo es servido desde el campo. El que ama la plata no se saciar\u00e1 de plata; ni el que ama la abundancia, con aumento. Esto tambi\u00e9n es vanidad. Cuando los bienes aumentan, aumentan quienes los comen; entonces, \u00bfqu\u00e9 beneficio tienen los due\u00f1os sino verlos con sus ojos? Dulce es el sue\u00f1o del trabajador, coma mucho o poco; pero al rico la abundancia no le deja dormir.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mateo 19:21-24 agrega una verdad importante para ayudarnos a entender estos vers\u00edculos:<\/p>\n

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“Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.\u201d Pero cuando el joven oy\u00f3 estas palabras, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones. Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: De cierto os digo que dif\u00edcilmente un rico entrar\u00e1 en el reino de los cielos. Y otra vez os digo, es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Primero, los ricos El joven estaba tan preocupado por sus riquezas materiales que realmente no escuch\u00f3 que Cristo le estaba ofreciendo la vida eterna. En segundo lugar, cualquier cosa de esta tierra que verdaderamente atesoremos puede influenciarnos potencialmente para aumentar nuestro temor de perderla como para hacer que elijamos no escuchar a Cristo. El tesoro no tiene que ser dinero. Tercero, no importa cu\u00e1n grande sea el poder de distracci\u00f3n de lo que consideramos valioso, Dios est\u00e1 listo para salvarnos de ello. Jes\u00fas no dijo que fuera imposible.<\/p>\n

Sin duda, Salom\u00f3n quiere ayudarnos con esta lucha espiritual. Utiliza el dinero como su ilustraci\u00f3n principal porque todo el mundo se relaciona f\u00e1cilmente con \u00e9l. Sin embargo, no introduce el tema del dinero hasta Eclesiast\u00e9s 5:10. En cambio, escribe sobre la injusticia social dentro del sistema mundano en el que vivimos y funcionamos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el propio sistema es una fuente constante de distracci\u00f3n a trav\u00e9s de su constante bombardeo de noticias en las que escuchamos sobre injusticia social. La mayor\u00eda de las veces, los pobres son sus objetivos.<\/p>\n

Nos advierte que no nos asombremos por la vanidad de toda esta injusticia, pero al mismo tiempo quiere que seamos conscientes de ello. \u00c9l hace esto en el vers\u00edculo 8 al mencionar que \u00abun alto funcionario vela por un alto funcionario, y los funcionarios superiores est\u00e1n sobre ellos\u00bb. Parece estar diciendo que, de abajo hacia arriba, todo el sistema est\u00e1 corrupto; cada estrato de la cultura lucha por abrirse camino aprovech\u00e1ndose de los dem\u00e1s. Sin embargo, ninguna de estas injusticias es una excusa para que nos involucremos en el \u00abtodo el mundo lo est\u00e1 haciendo\u00bb. la rutina y el pecado tambi\u00e9n.<\/p>\n

Una clave para entender a lo que se dirige Salom\u00f3n es la palabra traducida como \u00abrelojes\u00bb. En hebreo, el t\u00e9rmino puede usarse de forma positiva o negativa. Positivamente, una persona observa para proteger o ayudar, y negativamente, puede tener circunstancias bajo vigilancia para obtener una ventaja personal de ellas. El contexto actual es definitivamente negativo. Salom\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 describiendo las actitudes egoc\u00e9ntricas de aquellos que \u00abtrabajan\u00bb; el sistema. Al igual que sus l\u00edderes pol\u00edticos, los ciudadanos comunes tambi\u00e9n observan con avidez para obtener lo mejor y m\u00e1s para s\u00ed mismos. Su enfoque no es servir y compartir. El vers\u00edculo 9 confirma que esta actitud egoc\u00e9ntrica llega hasta lo m\u00e1s alto, hasta el rey. \u00c9l tambi\u00e9n es servido por el sistema corrupto.<\/p>\n

Dios ha considerado que es nuestra responsabilidad prepararnos para Su Reino venciendo, creciendo y siendo leales a \u00c9l y a Su camino dentro de una circunstancia tal como la describe Salom\u00f3n en estos \u00faltimos versos. Nuestra esperanza est\u00e1 prometida en Isa\u00edas 9:6-7:<\/p>\n

\n

Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La soluci\u00f3n a este presente mundo malo est\u00e1 en el horizonte, pero no vendr\u00e1 hasta que Jesucristo est\u00e9 aqu\u00ed con nosotros en la tierra. Por lo tanto, Dios ha querido que debemos lidiar con el sistema corrupto e injusto que ahora es, esperando con esperanza el alivio del regreso de Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 9 de julio de 2014 El art\u00edculo anterior completaba el primer tercio del libro de Eclesiast\u00e9s. Salom\u00f3n, habiendo sentado las bases para todo el libro, ahora est\u00e1 explorando detalles importantes. Una breve descripci\u00f3n general de esa base puede ser \u00fatil a medida que avanzamos. Es \u00fatil recordar cuatro puntos … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Seis partes): Escuchar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}