{"id":39536,"date":"2022-09-22T10:47:05","date_gmt":"2022-09-22T15:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-octava-parte-la-muerte\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:05","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:05","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-octava-parte-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-octava-parte-la-muerte\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Octava parte): La muerte"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 26 de septiembre de 2014 <\/h3>\n

Eclesiast\u00e9s 7 es otro cap\u00edtulo de comparaciones, es decir, esencialmente establece que esto es mejor que aquello. Recuerde que no debemos tomar estas comparaciones como absolutas, raz\u00f3n por la cual Salom\u00f3n usa el t\u00e9rmino “mejor” en lugar de dar una orden directa y dogm\u00e1tica. \u00bfPor qu\u00e9 hace esto cuando normalmente esperar\u00edamos una orden directa de Dios? A veces las condiciones alteran los casos.<\/p>\n

Podemos ver una clara ilustraci\u00f3n de esto en la declaraci\u00f3n de Salom\u00f3n en el vers\u00edculo 1 de que el d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. Deber\u00eda ser as\u00ed, pero en la vida real no siempre es as\u00ed. Algunas personas necias desperdician absolutamente el precioso regalo de la vida que Dios les dio, por lo que sus muertes no dejan lugar para la esperanza.<\/p>\n

La implicaci\u00f3n del pensamiento de Salom\u00f3n es que su declaraci\u00f3n refleja la forma en que debe ser, y aquellos que creen que la Palabra de Dios puede tomar medidas para asegurar que la conclusi\u00f3n de sus vidas sea de esa manera. Esa mejor conclusi\u00f3n de la vida depende en gran medida de las decisiones que se tomen en la vida.<\/p>\n

El cap\u00edtulo 7 comienza justo despu\u00e9s de las cinco preguntas que terminan el cap\u00edtulo 6, como si lo que Salom\u00f3n escribe en el cap\u00edtulo 7 contuviera algunos pensamientos relativos a esas preguntas. preguntas. Sin embargo, no nos centraremos en esa conexi\u00f3n en este momento. Aun as\u00ed, debido a que la sabidur\u00eda se menciona con tanta frecuencia en los pr\u00f3ximos tres cap\u00edtulos, revisaremos brevemente algunos puntos al respecto.<\/p>\n

Los antiguos hebreos asociaban la sabidur\u00eda con nuestro t\u00e9rmino moderno “habilidad” aunque “habilidad” no es una traducci\u00f3n directa del t\u00e9rmino hebreo. \u00abHabilidad\u00bb implica lo que es la sabidur\u00eda en la pr\u00e1ctica real: excelencia en la calidad o experiencia en la pr\u00e1ctica de la ocupaci\u00f3n, oficio o arte de uno. Las personas pueden adquirir muchas habilidades en la vida, pero la Biblia se enfoca en la vida humana y el prop\u00f3sito dado por Dios. Por lo tanto, una definici\u00f3n pr\u00e1ctica de la sabidur\u00eda b\u00edblica es \u00abhabilidad para vivir de acuerdo con el estilo de vida de Dios\u00bb.<\/p>\n

Para refinarla a\u00fan m\u00e1s, la sabidur\u00eda b\u00edblica es \u00fanica para aquellos que verdaderamente tienen una relaci\u00f3n con Dios. Que la sabidur\u00eda b\u00edblica es un don de Dios refuerza este hecho, y seg\u00fan Santiago 1:1-8, debemos pedirla y \u00c9l la dar\u00e1. Santiago advierte que debemos tener paciencia porque Dios la da a trav\u00e9s de las experiencias de vivir en una relaci\u00f3n con Dios. Vivir requiere tiempo y, en algunos casos, mucho tiempo porque a menudo somos lentos para aprender. Dios nos da sabidur\u00eda para hacer el mejor uso pr\u00e1ctico de todos los dem\u00e1s dones que nos da, permiti\u00e9ndonos glorificarlo con nuestra vida. A medida que se usa, muestra una serie de caracter\u00edsticas similares al fruto del Esp\u00edritu (ver Santiago 3:17-18).<\/p>\n

Proverbios 1:1-7 ayuda a clarificar la sabidur\u00eda al mostrar que consiste de otras caracter\u00edsticas piadosas como el conocimiento de Dios mismo, el temor de Dios, la comprensi\u00f3n, el discernimiento, la discreci\u00f3n, la prudencia, la justicia, el juicio, la equidad, etc., todas las cuales, combinadas y usadas, producen una habilidad para vivir que: esta es importante: est\u00e1 en consonancia con el prop\u00f3sito y el estilo de vida de Dios.<\/p>\n

Sin duda, algunas personas tienen sabidur\u00eda mundana. Sin embargo, la sabidur\u00eda b\u00edblica y la sabidur\u00eda mundana no son el mismo conjunto de habilidades. La sabidur\u00eda b\u00edblica contiene aquellas cualidades espirituales que est\u00e1n alineadas con los prop\u00f3sitos de Dios y los apoyan. Aunque la sabidur\u00eda puede proporcionar una medida del \u00e9xito mundano, ese no es su prop\u00f3sito principal.<\/p>\n

La muerte y el coraz\u00f3n humano<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:1-4:<\/p>\n

\n

Mejor es el buen nombre que el ung\u00fcento precioso, y el d\u00eda de la muerte que el d\u00eda del nacimiento; mejor es ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque ese es el fin de todos los hombres; y los vivos lo tomar\u00e1n en serio. Mejor es la tristeza que la risa, porque con el semblante triste se alegra el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n de los sabios est\u00e1 en la casa del luto, pero el coraz\u00f3n de los necios est\u00e1 en la casa de la alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Repasamos estos vers\u00edculos porque se centran en el coraz\u00f3n, la muerte y el luto. , tristeza y alegr\u00eda, todos los cuales est\u00e1n involucrados en la comparaci\u00f3n. En t\u00e9rminos de sabidur\u00eda, Salom\u00f3n inequ\u00edvocamente cae del lado del dolor y el luto como los m\u00e1s importantes. Son de preferencia porque el duelo motiva a la persona a la contemplaci\u00f3n sobria de su propia mortalidad, la cual tiende a afectar la fuente de nuestros pensamientos, palabras y conductas de manera efectiva y positiva. La fuente de la conducta es el coraz\u00f3n, por eso “coraz\u00f3n” se menciona cuatro veces en estos vers\u00edculos.<\/p>\n

El coraz\u00f3n es verdaderamente el centro del ser humano. Recuerda que Jes\u00fas nos recuerda que nuestras palabras y conducta brotan de nuestro coraz\u00f3n (Mateo 15:18-19). Por lo tanto, necesitamos buscar y reforzar algunas verdades importantes sobre la muerte y su conexi\u00f3n directa con nuestros corazones y, por lo tanto, con nuestra conducta en la vida.<\/p>\n

Hace varios a\u00f1os, La negaci\u00f3n de la muerte gan\u00f3 el premio Pulitzer por lo mejor de la no ficci\u00f3n en una determinada categor\u00eda. En \u00e9l, el autor, el Dr. Ernest Becker, hizo este revelador comentario, confirmando lo que la Biblia dice claramente: \u201cLa idea de la muerte, el miedo a ella, persigue al animal humano como ninguna otra cosa; es el resorte principal de la actividad humana, actividad destinada en gran parte a evitar la fatalidad de la muerte, a superarla negando de alg\u00fan modo que sea el destino final del hombre” (p\u00e1g. ix). Aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n nos insta sutilmente a tomar medidas para confrontar la verdad de la influencia de la muerte en nuestra conducta general en la vida.<\/p>\n

La muerte se puso en marcha durante la Semana de la Creaci\u00f3n. La forma en que est\u00e1n las cosas ahora en este mundo, es un factor casi diario en la vida. Se ha convertido en la maldici\u00f3n de las maldiciones, el \u00faltimo enemigo en ser destruido. Como veremos en breve, persigue nuestra existencia.<\/p>\n

El espectro de la muerte es tan dominante en la mente de algunas personas que pr\u00e1cticamente destruye sus vidas. Sus acciones se enfocan en evitar la muerte y vencerla negando de alguna manera que sea el destino final del hombre. Estas personas son realmente deprimentes en su efecto sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

Por el contrario, muchas personas, mientras viven, no se preparan para la realidad obvia de la muerte. Este y los dolores que lo acompa\u00f1an son eventos importantes de la vida con los que todos deben lidiar. Salom\u00f3n nos exhorta a enfrentar de manera equilibrada lo que este problema significa en t\u00e9rminos de la verdad de Dios para que estemos preparados para su inevitabilidad.<\/p>\n

\u00c9l hace esto en parte porque entiende, quiz\u00e1s tan bien como nadie jam\u00e1s lo hizo. , que perseguir la risa, como muestra en el cap\u00edtulo 2, y saborear situaciones placenteras es f\u00e1cil comparado con experimentar la tristeza. Sin embargo, la alegr\u00eda es casi in\u00fatil en t\u00e9rminos de llevar una vida rentable. Casi se debe obligar a una persona a buscar participaci\u00f3n en circunstancias dolorosas. Parad\u00f3jicamente, la muerte y sus dolorosas circunstancias tienen mucho m\u00e1s que ense\u00f1arnos acerca de lo que es valioso para una vida significativa en comparaci\u00f3n con la alegr\u00eda y la risa, placeres pasajeros que est\u00e1n aqu\u00ed hoy y se han ido ma\u00f1ana.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 2, Salom\u00f3n menciona una \u00abcasa de luto\u00bb. En aquellos d\u00edas, y de hecho hasta el momento de mi infancia, la gente a menudo mostraba a los miembros de la familia muertos en sus hogares, celebrando el funeral all\u00ed o en la tumba, mientras que hoy en d\u00eda, se lleva a cabo de forma rutinaria en una funeraria. Mi primer recuerdo de ver a una persona muerta en un ata\u00fad fue en la casa del difunto. Era mi maestra de primer grado, que hab\u00eda muerto durante el per\u00edodo escolar.<\/p>\n

La autora Susan Sontag escribi\u00f3: \u00abLa muerte es el misterio obsceno, la afrenta m\u00e1xima, lo que no se puede controlar\u00bb. S\u00f3lo se puede negar\u201d. Nuestro lenguaje de la muerte muestra claramente los intentos de la sociedad por suavizarla, ocultarla o incluso negarla mediante el uso de eufemismos, como llamar a la persona muerta “el difunto” o diciendo que “falleci\u00f3” o \u00abya no est\u00e1 con nosotros\u00bb. Esto se hace para evitar decir las palabras “muerte” o \u00abmuerto\u00bb.<\/p>\n

Dios lo trata en Su Palabra mostrando que es mejor para nosotros tratarlo directamente. Esto nos permite comprender m\u00e1s plenamente que la muerte es de hecho el camino de toda carne y ponerlo en el coraz\u00f3n, cambiando el equilibrio de nuestros pensamientos sobre su realidad hacia un pensamiento m\u00e1s serio sobre ella.<\/p>\n

Dios no pierde el tiempo. confrontando el problema. Menciona la muerte a la mitad de G\u00e9nesis 2, como para enfatizar su significado e importancia para nosotros. Adem\u00e1s, antes de que termine G\u00e9nesis 4, ocurre la primera muerte literal como resultado de un asesinato.<\/p>\n

Ayudando a remodelar el coraz\u00f3n<\/p>\n

Al pedir ayuda a Dios con respecto a su realidad, Mois\u00e9s hace una declaraci\u00f3n vital acerca de la preparaci\u00f3n para la muerte: “As\u00ed que ens\u00e9\u00f1anos a contar nuestros d\u00edas, para que obtengamos un coraz\u00f3n sabio” (Salmo 90:12). La frase, “numerar nuestros d\u00edas” sugiere que pongamos nuestro uso del tiempo en orden. La muerte y su realidad juegan un papel importante en la vida cristiana, porque Dios tiene la plena intenci\u00f3n de que tenga un efecto positivo general en la vida de sus hijos. Todos mueren. No se puede evitar, pero no todos se preparan para la muerte.<\/p>\n

Mart\u00edn Lutero tambi\u00e9n hizo una observaci\u00f3n perspicaz sobre la preparaci\u00f3n para la muerte: \u00abEs bueno para nosotros invitar a la muerte a nuestra presencia cuando todav\u00eda est\u00e1 en un distancia y no en movimiento.” El momento de aprender a escalar rocas no es cuando se cuelga del borde de un precipicio, sino mucho antes de empezar a escalar por el costado del acantilado. Sin embargo, parece que muchos hacen la mayor\u00eda de las cosas de improviso, una pr\u00e1ctica que no es buena, especialmente con respecto a algo como la muerte de la que absolutamente nadie escapa.<\/p>\n

Dios da una idea y un consejo en Eclesiast\u00e9s 7:3-4. La muerte, dice, es buena para el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n late en nuestro centro. Asistir a un buen funeral puede moldear la visi\u00f3n del mundo de una persona de manera m\u00e1s positiva que todo un a\u00f1o de fiestas. El vers\u00edculo 3 puede entenderse mejor si se traduce como: \u00abCon tristeza, el coraz\u00f3n se hace mejor\u00bb. Su punto apunta a la solidez del coraz\u00f3n, que resulta de la consideraci\u00f3n honesta en la que la tristeza hace que una persona se involucre. Dios est\u00e1 diciendo que el dolor tiende a hacernos mejores personas.<\/p>\n

Un dolor espec\u00edfico e importante es uno que Pablo menciona en II Corintios 7:8-11. En este breve pasaje, usa “lo siento” “tristeza” o “doloroso” siete veces. \u00bfPor qu\u00e9 es importante? Porque la tristeza seg\u00fan Dios produce arrepentimiento, un cambio de mentalidad y conducta.<\/p>\n

En Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n claramente implica que, debido a que amamos re\u00edr, la alegr\u00eda mundana es atractiva en la superficie y moment\u00e1neamente enfoca nuestra atenci\u00f3n. Sin embargo, en t\u00e9rminos de conducta, con frecuencia deja a un individuo esencialmente sin cambios. Cuando esto se combina con las verdades piadosas de 2 Corintios 7:8-11, queda claro que, por el dise\u00f1o de Dios, la disciplina del dolor tiende a conducir a la mejora de la conducta. Por lo tanto, Dios mismo a veces nos aflige para producir dolor con la esperanza de que los dolores y el dolor que los acompa\u00f1a ablanden nuestros corazones para que cambiemos.<\/p>\n

El resultado de un padre que disciplina a un hijo de manera oportuna y en medida apropiada es un buen ejemplo. \u00bfNo se inflige alguna medida de dolor y la pena que lo acompa\u00f1a? Los proverbios frecuentemente nos dicen que azotemos a nuestros hijos. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfNo es producir el dolor de la separaci\u00f3n de la persona amada para lograr un cambio de actitud y comportamiento?<\/p>\n

Dios est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de Salom\u00f3n, entonces, que el dolor, de una manera moral y \u00e9ticamente beneficiosa en la que la risa no puede: penetra e influye en el coraz\u00f3n, el centro mismo de nuestro ser y de donde fluye la conducta. Tan importante es la tristeza que es seg\u00fan Dios que II Corintios 7:10 dice: \u201cPorque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de lo cual no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.\u201d<\/p>\n

El conocimiento de la muerte incluye verdades esenciales que debemos saber y creer si somos serios acerca de no pecar y as\u00ed glorificar a Dios. El libro de Hebreos contiene un pasaje que afecta seriamente nuestra comprensi\u00f3n de este tema. Conocer y creer estas verdades es esencial para nuestra vida de fe y salvaci\u00f3n. Una explicaci\u00f3n clara de ellos nos ayudar\u00e1 a apreciar cu\u00e1n seriamente Dios quiere que estemos preparados para la muerte. Implicar\u00e1 una digresi\u00f3n bastante larga, pero estas declaraciones con respecto a la muerte en Eclesiast\u00e9s son tan significativas para nuestras vidas que se justifica tal desv\u00edo.<\/p>\n

Cubrir algunos dolores de muerte<\/p>\n

Las Escrituras tratan con el tema de la muerte de varias maneras diferentes. Primero, la Biblia lo trata como el final normal de la vida. Es como si una vida hubiera alcanzado su plena madurez, y cuando se llega a ese punto, la persona es arrancada como un tallo maduro en tiempo de cosecha. Una segunda forma en que la Biblia trata con la muerte es que es simplemente lo opuesto a la vida. La vida se asocia respetuosamente como don de Dios, y con la vida el individuo es capaz de relacionarse con los dem\u00e1s, incluso con Dios. Sin embargo, tambi\u00e9n sugiere que cuando el individuo muere, y la vida y Dios se han ido, el cuerpo se vuelve impuro y se debe evitar el contacto con \u00e9l.<\/p>\n

Sin distinciones, abordaremos el tema sin ninguna referencia a cualquiera de las dos ideas. Nuestro enfoque estar\u00e1 en cu\u00e1n importante es que nos preparemos para la muerte porque Dios ha hecho posible que vivamos eternamente.<\/p>\n

Hebreos 2:14-15 dice:<\/p>\n

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Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y poner en libertad a los que por el temor de la muerte estaban toda su vida sujetos a servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es cierto que en todos nosotros existe una medida de conciencia aprensiva de la muerte que influye en nuestras actitudes y conducta. Este temor afecta a todos en alg\u00fan grado, ya sea intensa o d\u00e9bilmente, porque este temor en particular tiene una fuente espiritual.<\/p>\n

Observe que el vers\u00edculo 15 dice que por el temor a la muerte estamos en cautiverio toda nuestra vida. No sugiere un temor interminable, sino una vaga influencia en la conducta, una incertidumbre envuelta en una medida de desesperanza, porque no creemos completamente en las verdades dadas por Dios acerca de la muerte.<\/p>\n

Dios no poner a la gente en el tipo de esclavitud implicada por este contexto. A lo que se refiere aqu\u00ed es a la esclavitud del pecado. As\u00ed, con un poco de comprensi\u00f3n, sabemos que la fuente de este miedo es Satan\u00e1s. La mayor parte del mundo cree sus muchas mentiras horribles con respecto a la muerte: los vivos temen la idea de que la gente grite en un lugar en llamas que no permite un respiro de dolores temibles. Algunos piensan en la muerte como una inconsciencia sin fin y otros como un vagar, siempre desapegado, en el vasto vac\u00edo del espacio.<\/p>\n

Aunque la humanidad ciertamente es consciente de la muerte, no impide que la gente peque, en gran parte porque la mayor\u00eda no lo hace. hacer una conexi\u00f3n reflexiva y creyente entre sus propios pecados como la causa directa de la muerte y que Satan\u00e1s es su padre espiritual, tal como Jes\u00fas les dijo a los jud\u00edos (Juan 8:44). Por lo tanto, est\u00e1n sujetos a esta ignorancia enga\u00f1osa inducida por Satan\u00e1s. Mientras la muerte parezca lejana en el futuro, la gente generalmente no le presta mucha atenci\u00f3n. Sin embargo, el miedo todav\u00eda reside en sus mentes e influye en su conducta por no creer en la verdad de Dios. Por lo tanto, la mayor\u00eda de las personas no temen pecar excepto por alguna verg\u00fcenza social porque no hacen una conexi\u00f3n clara, consciente y creyente entre sus pecados personales y sus propias muertes.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Hebreos 2:14 dice nosotros que Satan\u00e1s tiene el poder de la muerte. Una vez m\u00e1s, la gente tampoco le teme mucho a Satan\u00e1s. De hecho, muchos ni siquiera creen que exista. Sin embargo, su ignorancia no niega el hecho de su esclavitud. No saben qui\u00e9n es su amo, pero es una persona y tiene un nombre. Otras escrituras fundamentales nos ayudar\u00e1n a tener un sentido m\u00e1s claro de estos vers\u00edculos.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de esta secci\u00f3n de Hebreos es proporcionarnos un fundamento de verdad con respecto a c\u00f3mo somos liberados de la condici\u00f3n en la que est\u00e1bamos antes de ser llamados, convertidos y hechos cristianos y parte de la Familia de Dios. Hebreos 2:9-11 agrega informaci\u00f3n clave para aclarar nuestro entendimiento:<\/p>\n

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Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos. Porque conven\u00eda a Aquel por quien son todas las cosas y por quien todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionar por aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos, por lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos introducen la soluci\u00f3n. Jes\u00fas es el medio por el cual nosotros, los muchos hijos, somos perfeccionados, es decir, llevados a la plenitud y liberados de esta esclavitud que se nos impone. Nuestro Creador primero tuvo que identificarse completamente con nosotros: humano. Esto es importante porque Jes\u00fas es el medio por el cual no solo somos hechos libres y santos al comienzo de nuestra conversi\u00f3n, sino que \u00c9l mismo tambi\u00e9n nos mantiene libres a lo largo de nuestra conversi\u00f3n. Aquellos que son verdaderamente santos seg\u00fan el est\u00e1ndar de Dios son aquellos que escapar\u00e1n de la muerte.<\/p>\n

Esta santidad o santificaci\u00f3n no es un estado est\u00e1tico e inmutable, sino uno que crece, dura toda la vida y se forma continuamente. Es \u00fatil recordar Juan 8:31-36:<\/p>\n

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Entonces Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos que le creyeron. “Si permanec\u00e9is en Mi palabra, sois verdaderamente Mis disc\u00edpulos. Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.\u201d Ellos le respondieron: \u00abSomos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puedes decir: ‘Ser\u00e1s libre’”? Jes\u00fas les respondi\u00f3: De cierto, de cierto os digo, que todo el que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre; por tanto, si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tenemos una responsabilidad<\/p>\n

El Hijo nos hace libres. Sin embargo, un elemento clave que se\u00f1ala nuestra responsabilidad en esta relaci\u00f3n es la palabra \u00abpermanecer\u00bb. Significa “vivir” “continuar” “continuar” Por eso, debemos recordar Romanos 5:10 y estar muy agradecidos: \u201cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d. ; Esta verdad confirma que somos salvos por Su vida, es decir, \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote viviente. “Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9” \u00c9l declara (Hebreos 13:5).<\/p>\n

As\u00ed, nuestra responsabilidad es seguir siendo fieles a Cristo, esforz\u00e1ndonos por vencer el pecado, y mientras esto ocurre, \u00c9l, como nuestro Sumo Sacerdote, nos sigue manteniendo libres. de reincidir en la esclavitud de Satan\u00e1s. As\u00ed, la obra de Cristo nos hace uno con \u00c9l y nos mantiene uno con \u00c9l.<\/p>\n

El autor de Hebreos afirma que Jes\u00fas, nuestro Salvador, y Sus hermanos y hermanas pertenecen ahora a la misma Familia. Recuerde que Jes\u00fas, para identificarse completamente con nosotros, se hizo hombre mortal, pero \u00c9l, al vivir una vida sin pecado, escap\u00f3 de la pena de muerte obligatoria. Debido al llamado y la fe de Dios, ahora estamos vinculados con \u00c9l espiritualmente y podemos esperar la vida eterna.<\/p>\n

Hebreos 2:14 dice, entonces, que para que seamos libres de la esclavitud a Satan\u00e1s y al miedo a la muerte, Cristo tuvo que hacerse humano y capaz de morir porque “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). As\u00ed, nada menos que la muerte de nuestro Creador sin pecado, viviendo como hombre, podr\u00eda ser suficiente para que fu\u00e9ramos libres de la pena de muerte por medio de Su muerte sustitutiva en la cruz. Dios pag\u00f3 un alto precio por nuestra libertad del temor a la muerte.<\/p>\n

Este no fue su \u00fanico gran logro. Tambi\u00e9n vivi\u00f3 sin pecado, y al hacerlo derrot\u00f3 a Satan\u00e1s, quien tiene el poder de la muerte, al perder la lucha para inducir a Jes\u00fas, el segundo Ad\u00e1n, el comienzo de la nueva creaci\u00f3n, al pecado. El Adversario hab\u00eda ganado esta lucha sobre Ad\u00e1n y Eva y todos sus hijos, pero Jes\u00fas tom\u00f3 el arma de muerte de las manos de Satan\u00e1s. Debido a que somos uno con Cristo, esa arma ya no se cierne sobre nosotros.<\/p>\n

Necesitamos aclarar a\u00fan m\u00e1s la posesi\u00f3n de esta arma por parte de Satan\u00e1s. G\u00e9nesis 2:15-17 nos informa del comienzo del poder de Satan\u00e1s:<\/p>\n

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Entonces el Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y lo guardara. Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00f3tese especialmente que Dios originalmente pronunci\u00f3 el maldici\u00f3n de muerte si se cometiera pecado. Sin embargo, Jes\u00fas dice en Juan 8:44 que Satan\u00e1s fue homicida desde el principio. \u00bfCu\u00e1ndo fue el comienzo? Tuvo que ser cuando Dios cre\u00f3 seres cuya vida estaba en su sangre, es decir, humanos, sujetos a la muerte si pecaban. Esto no ocurri\u00f3 hasta que Ad\u00e1n y Eva fueron creados. As\u00ed, cuando ellos pecaron, la muerte tuvo su comienzo.<\/p>\n

G\u00e9nesis 3:13 agrega, “Y el Se\u00f1or Dios dijo a la mujer: ‘\u00bfQu\u00e9 es esto que has hecho?’ La mujer dijo: \u00abLa serpiente me enga\u00f1\u00f3, y com\u00ed\u00bb. Por lo tanto, de lo que Jes\u00fas dice en Juan 8:44 con respecto a la participaci\u00f3n de Satan\u00e1s en este episodio, encontramos que Dios consider\u00f3 a Satan\u00e1s culpable de asesinato. Su arma fue el enga\u00f1o que la anim\u00f3 a cometer pecado. Ella no pas\u00f3 por alto por completo su respeto por Dios, pero lo descart\u00f3 lo suficiente como para ceder a la persuasi\u00f3n de Satan\u00e1s. Ella hizo esto por la fuerza de su deseo, alimentada por su lujuria por el placer de comer la fruta prohibida, pero a\u00fan m\u00e1s para cumplir su deseo de volverse sabia. Luego, Ad\u00e1n, aunque no fue enga\u00f1ado como Eva, tambi\u00e9n descart\u00f3 el consejo de Dios para asegurarse de no desagradar a Eva. \u00c9l era culpable de idolatr\u00eda.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se logra sabiendo estas cosas? Muestra que, aunque sus muertes no ocurrieron de inmediato, al menos Dios hab\u00eda entregado el poder de la muerte en las manos de Satan\u00e1s por medio del enga\u00f1o justo antes de inducirla a pecar. Satan\u00e1s us\u00f3 este medio para asesinarlos, y lo usa hasta el d\u00eda de hoy. Por cierto, Jes\u00fas indica claramente en la Profec\u00eda del Monte de los Olivos, as\u00ed como en Apocalipsis, que seremos testigos de un aumento en la intensidad del enga\u00f1o justo antes de Su regreso.<\/p>\n

Dios no intervino para detener ni a Satan\u00e1s ni a Ad\u00e1n. y Eva de seguir sus deseos. Ad\u00e1n y Eva ten\u00edan que pasar una prueba. Fracasaron, al igual que toda su progenie. S\u00f3lo Cristo ha tenido \u00e9xito. A menos que uno se convierta y est\u00e9 bajo la sangre de Cristo, Satan\u00e1s contin\u00faa teniendo este poder hasta el d\u00eda de hoy. Pero no estamos indefensos; tenemos a Cristo para que nos ayude en esta batalla.<\/p>\n

El poder de Satan\u00e1s es modificado<\/p>\n

Zacar\u00edas 3:1-4 brinda m\u00e1s informaci\u00f3n:<\/p>\n

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Luego me mostr\u00f3 a Josu\u00e9 el sumo sacerdote de pie delante del \u00c1ngel del Se\u00f1or, y a Satan\u00e1s de pie a su diestra para opon\u00e9rsele. Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or te reprenda, Satan\u00e1s! \u00a1El Se\u00f1or que ha escogido a Jerusal\u00e9n os reprenda! \u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u00bb Ahora bien, Josu\u00e9 estaba vestido con ropas sucias, y estaba de pie delante del \u00c1ngel. Entonces respondi\u00f3 y habl\u00f3 a los que estaban delante de \u00e9l, diciendo: Quitadle las vestiduras inmundas. Y a \u00e9l le dijo: \u00abMira, he quitado de ti tu iniquidad, y te vestir\u00e9 de ricas vestiduras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? Debido a una acusaci\u00f3n v\u00e1lida contra Josu\u00e9, Satan\u00e1s est\u00e1 listo para quitarle la vida debido a sus pecados, simbolizados por las vestiduras sucias. Esta escena confirma que Satan\u00e1s todav\u00eda tiene el poder de quitar la vida, pero la historia no termina ah\u00ed.<\/p>\n

Job 2:5-6 agrega m\u00e1s a nuestro entendimiento. El c\u00ednico Satan\u00e1s pregunta: \u00ab\u00a1Pero extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, y ciertamente te maldecir\u00e1 en tu misma cara!\u00bb Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u00abHe aqu\u00ed, \u00e9l est\u00e1 en tu mano, pero perdona su vida\u00bb. Este ejemplo confirma que, aunque Satan\u00e1s todav\u00eda tiene este poder, tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a Dios. Satan\u00e1s puede ejecutar ese poder solo en aquellos a quienes Dios le da permiso para matar.<\/p>\n

Sin embargo, \u00e9l y sus compa\u00f1eros demonios’ Su misma presencia sobrecarga esta tierra con un sentido de muerte que crea temor (Efesios 2:1-3). Por lo tanto, tenemos la seguridad de que Dios est\u00e1 supervisando nuestras vidas, asegur\u00e1ndose de que no nos sobrepasemos. I Corintios 10:13 nos asegura que, si creemos y actuamos en obediencia sumisa a Dios, \u00c9l no nos probar\u00e1 por encima de nuestras capacidades.<\/p>\n

Hebreos 9:27 nos lleva un paso m\u00e1s hacia el desarrollo de esta verdad : “Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, pero despu\u00e9s de esto el juicio” Todo el mundo muere esta muerte, incluidos los creyentes. Al principio, una persona puede pensar que esto dice que Satan\u00e1s tiene el gobierno supremo y que todos los humanos pierden. Sin embargo, no podemos olvidar la muerte de Cristo en la cruz. Su muerte borr\u00f3 la maldici\u00f3n de muerte que pend\u00eda sobre nosotros debido a nuestros pecados similares a los de Ad\u00e1n y Eva, y \u00c9l sigue siendo nuestro Sumo Sacerdote fiel. Por lo tanto, queda m\u00e1s por entender acerca de este vers\u00edculo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nos afecta este vers\u00edculo? Pablo escribe en Colosenses 2:11-14:<\/p>\n

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En \u00e9l tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, mediante la circuncisi\u00f3n de Cristo , sepultados con El en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con El por la fe en la operaci\u00f3n de Dios, que le resucit\u00f3 de entre los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os ha dado vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos todos los pecados, borrando el acta de los requisitos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria. Y lo quit\u00f3 de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ap\u00f3stol explica que un cristiano est\u00e1 libre de la esclavitud de la muerte porque la muerte de Cristo ha quitado las cargas del pecado contra nosotros. Jes\u00fas, en Apocalipsis 1:18, a\u00f1ade otro factor a nuestro favor: \u201cYo soy el que vivo, y estuve muerto, y he aqu\u00ed, vivo por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte.\u201d<\/p>\n

Cristo, porque pag\u00f3 la pena por nuestros pecados y simult\u00e1neamente derrot\u00f3 a Satan\u00e1s, ahora tiene el poder de vida y muerte para los convertidos. En este punto, las cosas se aclaran. Para que Hebreos 9:27 sea cierto, la sangre de Cristo no cubre la primera muerte, que todos enfrentan, pero s\u00ed cubre la segunda muerte, la muerte eterna del Lago de Fuego. Apocalipsis 20:14 confirma una segunda muerte: \u201cEntonces la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.\u201d Apocalipsis 21:8 agrega detalles: \u00abPero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda\u00bb. ;<\/p>\n

Pablo nos ofrece seguridad en Romanos 8:37-39:<\/p>\n

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Sin embargo, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En este momento, los inconversos enfrentan tanto la primera como la segunda muerte. Todav\u00eda se mantienen eternamente en la esclavitud de Satan\u00e1s a menos que se conviertan entre ahora y la ignici\u00f3n del lago de fuego.<\/p>\n

Hebreos 2:14-15 y sus vers\u00edculos asociados nos dicen que Cristo muri\u00f3 por nosotros para romper el mantenga Satan\u00e1s sobre nosotros y lo que todav\u00eda tenga sobre nosotros por temor a la muerte eterna que pueda permanecer dentro de nosotros. No moriremos de la segunda muerte desesperada a la que todav\u00eda se somete a los inconversos. Somos libres de volvernos voluntariamente a Dios, eligiendo someternos en obediencia a \u00c9l.<\/p>\n

Para resumir, no tenemos que pecar ante los poderes de Satan\u00e1s. Todav\u00eda ocasionalmente lo haremos, pero no tenemos que someternos al poder espiritual que Satan\u00e1s usa contra nosotros. La esclavitud se rompe. Satan\u00e1s ya no es nuestro padre ni nuestro amo.<\/p>\n

Podemos esperar una libertad cada vez mayor para obedecer a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, alma y mente. Salom\u00f3n nos est\u00e1 animando a llenar nuestras mentes con sobriedad y alegr\u00eda con este tipo de pensamientos, incluso en la casa del duelo, \u00a1porque estas realidades y promesas son nuestra esperanza! dando a Su propio Hijo para pagar el rescate por nuestra libertad y d\u00e1ndonos libertad para usar correctamente nuestro libre albedr\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 26 de septiembre de 2014 Eclesiast\u00e9s 7 es otro cap\u00edtulo de comparaciones, es decir, esencialmente establece que esto es mejor que aquello. Recuerde que no debemos tomar estas comparaciones como absolutas, raz\u00f3n por la cual Salom\u00f3n usa el t\u00e9rmino “mejor” en lugar de dar una orden directa y dogm\u00e1tica. … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Octava parte): La muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}