{"id":39540,"date":"2022-09-22T10:47:13","date_gmt":"2022-09-22T15:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-nueve-la-sabiduria-como-defensa\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:13","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:13","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-nueve-la-sabiduria-como-defensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-nueve-la-sabiduria-como-defensa\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte nueve): La sabidur\u00eda como defensa"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 21 de enero de 2015 <\/h3>\n

Entre las caracter\u00edsticas de Dios por las que debemos esforzarnos, la sabidur\u00eda tiene un valor extremadamente alto, como lo atestigua Proverbios 4:7: “La sabidur\u00eda es lo principal; por lo tanto adquiere sabidur\u00eda. Y en todo lo que obtengas, obt\u00e9n entendimiento\u201d. Preste atenci\u00f3n a la palabra “principal” aqu\u00ed. Deletreado de esta manera, que termina en pal, no ple, el t\u00e9rmino, seg\u00fan The American Heritage College Dictionary, significa \u00abprimero, m\u00e1s alto, m\u00e1s importante en importancia, rango, valor o grado; jefe.” No significa “una regla general amplia” sino \u00abuna cualidad o caracter\u00edstica del orden m\u00e1s alto\u00bb. El verso est\u00e1 diciendo, entonces, que la sabidur\u00eda es de la m\u00e1s alta categor\u00eda entre las cualidades bajo consideraci\u00f3n, \u00abadquiera, pues, sabidur\u00eda\u00bb. La Nueva Versi\u00f3n Internacional (NVI) traduce esta frase, \u00abLa sabidur\u00eda es suprema\u00bb.<\/p>\n

Un estudio m\u00e1s detallado de este vers\u00edculo revela que en realidad es una expansi\u00f3n del vers\u00edculo 5: \u00ab\u00a1Adquiere sabidur\u00eda! \u00a1Consigue comprensi\u00f3n! No olvides, ni te apartes de las palabras de Mi boca.\u201d As\u00ed, el vers\u00edculo 7 exhorta al lector a esforzarse en la vida para buscar y obtener sabidur\u00eda. En un sentido pr\u00e1ctico, es como si no hubiera nada m\u00e1s importante en la vida.<\/p>\n

Recuerde la definici\u00f3n que estamos usando en estos art\u00edculos para la sabidur\u00eda b\u00edblica. Mientras que el mundo asocia la sabidur\u00eda con una dimensi\u00f3n m\u00e1s bien abstracta y filos\u00f3fica de la vida, la sabidur\u00eda de la Biblia consiste en un paquete de atributos espirituales que se moldean deliberadamente en una habilidad pr\u00e1ctica para vivir a la manera de Dios.<\/p>\n

La uso de la frase “formado deliberadamente” tiene un prop\u00f3sito La sabidur\u00eda no aparece m\u00e1gicamente. Est\u00e1 cuidadosamente desarrollado y utilizado en las circunstancias pr\u00e1cticas de la vida cotidiana. Sus elementos consisten en cualidades tales como el conocimiento de Dios, la comprensi\u00f3n, el discernimiento, el juicio, la prudencia, la equidad, el temor de Dios y m\u00e1s. A medida que estos elementos se combinan, moldean y usan, se convierten en una sagacidad espiritual combinada con habilidades pr\u00e1cticas y \u00fatiles para aplicar las ense\u00f1anzas del estilo de vida de Dios, ejemplificado por Jesucristo.<\/p>\n

Patient Stick-To -Itiveness?<\/p>\n

Nos basaremos en Eclesiast\u00e9s 7:8-10 a medida que avanzamos a trav\u00e9s de m\u00faltiples comparaciones entre la sabidur\u00eda y las caracter\u00edsticas de las actitudes y conductas que a menudo acompa\u00f1an el desarrollo de las actividades de la vida:<\/p>\n

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El final de una cosa es mejor que su comienzo, y el paciente de esp\u00edritu es mejor que el orgulloso de esp\u00edritu. No te apresures en tu esp\u00edritu a enojarte, porque la ira reposa en el seno de los necios. No digas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los d\u00edas pasados fueron mejores que estos?\u00bb Porque no preguntas sabiamente acerca de esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cada comparaci\u00f3n muestra la importancia de la sabidur\u00eda para una vida exitosa. Estamos aprendiendo que la mejor manera de percibir el consejo de Eclesiast\u00e9s es reconocer que est\u00e1 escrito para los hijos convertidos de Dios, no para el mundo. Los pensamientos de Salom\u00f3n, entonces, se relacionan directamente con las instrucciones y los mandatos en otras partes de la Palabra de Dios. Mucho de esto es un consejo para soportar las pruebas de la vida con paciencia y mansedumbre porque Dios est\u00e1 directamente involucrado en ellas junto a nosotros. Por lo tanto, a largo plazo, nuestras pruebas tendr\u00e1n un resultado positivo. En consecuencia, se nos insta a no caer en la trampa de la prisa irrazonable de “simplemente deshacernos del problema” como si fuera. Sabiendo que Eclesiast\u00e9s est\u00e1 dirigido a los hijos convertidos de Dios, comprendemos que la obstinaci\u00f3n involucrada en la prisa no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n de orgullo carnal.<\/p>\n

El vers\u00edculo 8 vale la pena explicarlo m\u00e1s a fondo porque se relaciona con una cuesti\u00f3n pertinente. hecho acerca de estas comparaciones. Recu\u00e9rdese que no deben entenderse como absolutos, sino que son ayudas \u00fatiles seg\u00fan las circunstancias de las pruebas de la vida. Cada ensayo puede presentar diferentes matices que debemos reflexionar. Aunque el vers\u00edculo 8 parece decir lo contrario, sabemos que el fin de todo es definitivamente, absolutamente no siempre mejor que su comienzo.<\/p>\n

Un claro ejemplo es el pecado. El pecado casi invariablemente comienza de manera agradable, incluso placentera. Al igual que con Eva, la fruta sin duda le supo bien, pero Dios los ech\u00f3 a ella y a Ad\u00e1n del Jard\u00edn, y murieron. Judas tambi\u00e9n estaba indudablemente complacido con sus treinta piezas de plata, pero luego se ahorc\u00f3. Estos ejemplos son tan claros: El pecado nunca, nunca, nunca termina bien.<\/p>\n

Las circunstancias y los proyectos pueden terminar bien solo cuando comienzan con un buen prop\u00f3sito desde el principio. Sin embargo, aun as\u00ed, es posible que no terminen bien. Lucas 11:24-26 proporciona un ejemplo serio de Jes\u00fas de un buen proyecto que termina mal:<\/p>\n

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Cuando un esp\u00edritu inmundo sale del hombre, va por lugares secos, buscando descanso; y al no encontrarla, dice: \u00abVolver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed\u00bb. y cuando llega, la encuentra barrida y arreglada. Entonces va, y toma consigo otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l, y entrados, moran all\u00ed; y el postrer estado de ese hombre es peor que el primero.<\/p>\n<\/blockquote>\n

II Pedro 2:20-22 proporciona ilustraciones v\u00edvidas de c\u00f3mo el pecado al entrar en un proyecto destruye la idea de que el fin es mejor que el principio:<\/p>\n

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Porque si despu\u00e9s de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el fin postrero es peor para ellos que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habi\u00e9ndolo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido seg\u00fan el verdadero proverbio: \u00abEl perro vuelve a su propio v\u00f3mito\u00bb, y, \u00abuna puerca, despu\u00e9s de lavarse, a revolcarse en el lodo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, podemos ver que incluso los buenos proyectos deben continuar en el camino correcto para que el final sea mejor que su comienzo, mostrando que estas comparaciones no pretenden ser absolutas.<\/p>\n

Por qu\u00e9 cesa el progreso<\/p>\n

En Lucas 11:24-26, Jes\u00fas usa la ilustraci\u00f3n de una casa vac\u00eda. Cuando caminamos por una casa vac\u00eda, podemos ver posibilidades para ella, pero debido a que est\u00e1 vac\u00eda, no es un lugar c\u00e1lido, tolerante y acogedor. \u00bfNo ser\u00eda un buen proyecto hacer de la casa un buen lugar para vivir? Sin embargo, tambi\u00e9n es posible que un proyecto de este tipo pueda generar una serie de obst\u00e1culos potenciales. Eclesiast\u00e9s 7:8-10 enumera algunas de las razones por las que un proyecto, bueno al principio, podr\u00eda no llevarse a cabo hasta el final.<\/p>\n

El contexto de Jes\u00fas’ y el consejo de Pedro asume que el individuo es llamado, perdonado y cambiando, lo cual es bueno. Jes\u00fas lo llama ser “barrido limpio”; Pedro lo llama haber \u00abescapado de las contaminaciones del mundo\u00bb. Pero en sus conclusiones, la visi\u00f3n, la devoci\u00f3n y la disciplina del individuo parecen ser d\u00e9biles. La persona retrocede y se enreda nuevamente en sus caminos previos a la conversi\u00f3n. As\u00ed, el car\u00e1cter d\u00e9bil impide un buen final. Recordemos que Jes\u00fas maldice a la higuera que no produce higos, y en la Par\u00e1bola de los Talentos, el hombre que enterr\u00f3 su dinero es rechazado. En otras palabras, no mostraron un uso positivo de sus dones.<\/p>\n

Salom\u00f3n nombra cuatro posibilidades de por qu\u00e9 cesa el progreso. Son el orgullo, la impaciencia, la ira y el des\u00e1nimo. El orgullo es en realidad el padre, el generador, de los otros tres. Una persona que puede controlar su obstinaci\u00f3n, tal como se expresa en los ejemplos de impaciencia, ira y des\u00e1nimo, los controla porque ve un beneficio mucho mayor para s\u00ed mismo en lo que se le pide que soporte. Porque \u00e9l, por la fe, percibe que Dios est\u00e1 involucrado en sus pruebas, un cristiano concluye que son una preparaci\u00f3n positiva para el Reino de Dios.<\/p>\n

A veces podemos aprender de nuestros hijos c\u00f3mo podemos ser en nuestro relaciones con Dios. Este escenario se ha desarrollado para muchos de nosotros: cuando comienza un viaje largo, la familia se amontona en el autom\u00f3vil. Invariablemente, no pasa mucho tiempo antes de que uno de los ni\u00f1os pregunte con voz quejumbrosa: \u00ab\u00bfYa llegamos?\u00bb. “\u00bfCu\u00e1ndo llegaremos all\u00ed?” “\u00bfCu\u00e1nto tiempo m\u00e1s ser\u00e1?” Lo hacen porque los ni\u00f1os peque\u00f1os tienen poco o ning\u00fan concepto del tiempo y la distancia. Sus relojes mentales se mueven mucho m\u00e1s r\u00e1pido que los de las personas mayores porque no han tenido la experiencia para ense\u00f1arles tales cosas.<\/p>\n

En nuestras pruebas como cristianos, nuestra falta de experiencia puede estar obrando en nuestra contra en relaci\u00f3n con Dios. y sus prop\u00f3sitos. Es por eso que debemos llegar a conocer a Dios y ver los asuntos desde Su perspectiva m\u00e1s amplia y amplia. Estos vers\u00edculos en Eclesiast\u00e9s 7, entonces, realmente comparan la paciencia con el orgullo y sus frutos de impaciencia, frustraci\u00f3n apresurada y des\u00e1nimo.<\/p>\n

Esta secci\u00f3n, comenzando en el vers\u00edculo 7, contiene una sugerencia muda de que el camino largo es frecuentemente superior a la forma r\u00e1pida y f\u00e1cil que los inmaduros buscan casi invariablemente. A menudo hacemos las cosas apresuradamente solo para terminarlas, sin preocuparnos demasiado por lo bien que se hacen esos trabajos.<\/p>\n

Tanto en Jes\u00fas’ y las ilustraciones de Pedro, Dios claramente no est\u00e1 satisfecho con las soluciones parciales que la mente carnal considera aceptables con tanta facilidad. Dios desea que superemos los defectos de nuestro car\u00e1cter, no simplemente que los cubramos. En medio de nuestras pruebas de relaci\u00f3n con Dios, debemos recordar que \u00c9l es el Creador, no nosotros, y \u00c9l sabe lo que quiere lograr.<\/p>\n

As\u00ed, Salom\u00f3n compara la paciencia y la ira apresurada. Nos frustramos con mucha facilidad y frecuencia. A menudo, hacer un buen trabajo es superior simplemente porque se ha hecho bien y no tiene que ser inspeccionado por otra persona para comprobar una y otra vez la calidad de la mano de obra. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia el temperamento de una persona influye en la forma y la calidad del trabajo? Dios est\u00e1 sugiriendo claramente que el temperamento de una persona tiene un efecto distintivo en la calidad y consistencia de su obra.<\/p>\n

\u00bfEs una buena pareja una persona enojada? \u00bfUna persona enojada es un buen empleado? \u00bfUna persona impaciente es un buen empleado? \u00bfUna persona enojada es un buen miembro de la iglesia? \u00bfUn conductor ardiendo en ira al volante es un buen conductor? La mayor\u00eda de las veces, la ira no es sabidur\u00eda. La ira puede ser buena si se usa en el momento adecuado, se controla, se dirige hacia los fines correctos y no es simplemente una expresi\u00f3n de frustraci\u00f3n personal y voluntaria porque las cosas no van como se esperaba. Observe c\u00f3mo los siguientes vers\u00edculos confirman la capacidad de la ira para obstaculizar el bien:<\/p>\n

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» Proverbios 14:17: \u00abEl hombre irascible act\u00faa neciamente, y el hombre de malas intenciones es odiado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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» Proverbios 14:29: “El que tarda en airarse tiene gran prudencia, pero el que es impulsivo exalta la necedad”<\/p>\n<\/blockquote>\n

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» Proverbios 16:32: “Mejor es el lento para la ira que el fuerte, y el que domina su esp\u00edritu que el que toma una ciudad”<\/p>\n<\/blockquote>\n

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» Santiago 1:19-20: \u201cAs\u00ed que, amados hermanos m\u00edos, todo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Salom\u00f3n declara expresamente en Eclesiast\u00e9s 7:9: \u201cLa ira habita en el seno de los necios\u201d. \u00c9l describe una ira lista para estallar incluso con las irritaciones m\u00e1s leves porque el orgullo de una persona lo convence de que incluso las irritaciones m\u00e1s leves simplemente no deber\u00edan sucederle a una persona tan maravillosa como \u00e9l. Explota debido a su impaciencia.<\/p>\n

Desde la impaciencia, a menudo hay un peque\u00f1o paso hasta el soborno, que Salom\u00f3n menciona en el vers\u00edculo 7. A menudo se da o se recibe un soborno porque el individuo quiere acelerar el proceso de logrando su objetivo. El destinatario se convence a s\u00ed mismo de que no es m\u00e1s que un atajo. Es un medio para hacer el trabajo m\u00e1s r\u00e1pido. Sin embargo, en realidad el soborno es una trampa que lo ata por endeudamiento a otro y en \u00faltima instancia, a la verg\u00fcenza.<\/p>\n

No se deje enga\u00f1ar por la palabra “fin” en el vers\u00edculo 8. No necesariamente sugiere un trabajo terminado. M\u00e1s bien, Salom\u00f3n est\u00e1 pensando en el resultado, el fruto producido o la calidad alcanzada. Algunas cosas que no parecen comenzar bien en realidad se vuelven bastante productivas. Hay un dicho: “Bien est\u00e1 lo que bien acaba”. que es el tipo de fin al que se refiere Salom\u00f3n, uno que es bastante importante para crecer y superar.<\/p>\n

Muchas veces, tememos involucrarnos incluso con los primeros peque\u00f1os pasos para superar un defecto de car\u00e1cter para mejorar nuestra conducta, as\u00ed que procrastinamos. Sin embargo, a menudo descubrimos que una vez que estamos involucrados en disciplinarnos y dar algunos peque\u00f1os pasos vacilantes, nos sentimos alentados porque est\u00e1n sucediendo m\u00e1s cosas buenas de las que jam\u00e1s cre\u00edmos posibles. Algunos comienzos insignificantes tienen finales de gran consecuencia.<\/p>\n

Un claro ejemplo se encuentra en el hecho de que Jesucristo naci\u00f3 como un beb\u00e9, en una naci\u00f3n de segunda categor\u00eda, ocupada y esclavizada y en una familia insignificante— pero ese “proyecto” terminar\u00e1 en las cosas asombrosas escritas en Apocalipsis 22 con miles de millones de personas glorificadas e inmortales reunidas en una Familia asombrosa. Esta ilustraci\u00f3n alimenta este principio y los pensamientos generales sobre c\u00f3mo pensamos acerca de la vida ahora que estamos en medio de nuestro llamado y tenemos una visi\u00f3n mucho m\u00e1s clara de c\u00f3mo van las cosas en el Planeta Tierra.<\/p>\n

\u00bfSon los \u00bfBuenos viejos tiempos realmente buenos?<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:10 contiene un pensamiento que se escucha a menudo en estos d\u00edas: “No digas: ‘\u00bfPor qu\u00e9 los d\u00edas pasados fueron mejores que estos?’ Porque no preguntas sabiamente acerca de esto.\u201d De hecho, los tiempos en que vivimos se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s dif\u00edciles. Los valores cristianos son constantemente atacados. Bajo tales circunstancias, una persona es propensa a decir lo que Salom\u00f3n nos advierte que no digamos. Es f\u00e1cil para nosotros dejarnos \u00ababajo\u00bb. Pero debemos tener cuidado porque el des\u00e1nimo es hijo de la impaciencia. En situaciones dif\u00edciles, queremos que el problema pase r\u00e1pido. Sin embargo, tenga en cuenta que en esos tiempos es f\u00e1cil permitir que la carnalidad de uno acepte el soborno de hacer algo “r\u00e1pido y sucio”. trabajo menos que bueno para hacer la vida menos estresante y agotadora.<\/p>\n

Tomar un enfoque r\u00e1pido y f\u00e1cil es comprensible en estos d\u00edas porque las condiciones en esta naci\u00f3n no dan se\u00f1ales de un cambio positivo. Parece que los que nos gobiernan nos est\u00e1n entregando en manos de los enemigos de la naci\u00f3n. Otros que nos est\u00e1n invadiendo ilegalmente nos est\u00e1n arrastrando a la cuneta y, al mismo tiempo, gran parte de la riqueza de la naci\u00f3n est\u00e1 fluyendo hacia las manos de unos pocos. Los trabajos son cada vez m\u00e1s escasos.<\/p>\n

Todas esas cosas son ciertas hasta cierto punto, pero tenemos que resistirnos a permitir que esta influencia se apodere de nosotros, ya que indica que nuestro enfoque es demasiado carnal. hombres y todos sus defectos egoc\u00e9ntricos en lugar de lo que Dios est\u00e1 logrando para cumplir sus promesas. S\u00ed, la vida se est\u00e1 volviendo menos c\u00f3moda, pero \u00c9l nos dice que miremos hacia adelante y nos concentremos en lo que \u00c9l lograr\u00e1 en el futuro. Dios quiere que evaluemos honestamente lo que hemos recibido en virtud de su llamado.<\/p>\n

Considere un aspecto interesante de la mentalidad del padre Abraham. G\u00e9nesis 13:2 lo describe como muy rico en ganado, plata y oro. Hebreos 11:10 informa que a pesar de toda esa riqueza, busc\u00f3 una ciudad cuyo Arquitecto es Dios. Sabemos que Abraham era lo suficientemente rico como para reunir un ej\u00e9rcito de m\u00e1s de 300 hombres, pero de esta manera, Dios nos muestra lo que dominaba su mente.<\/p>\n

Lo que estaba en el futuro, no el presente, motiv\u00f3 su vida. . Abraham no compr\u00f3 tierra para llamarla suya, y Hebreos 11:9 registra que este hombre muy rico viv\u00eda en tiendas. Una tienda de campa\u00f1a es un s\u00edmbolo de temporalidad, as\u00ed como de falta de riqueza y estatus. Los ricos viven en casas s\u00f3lidas; los pobres viven en tiendas de campa\u00f1a porque no pueden permitirse nada mejor. Sin embargo, Abraham no era simplemente rico sino muy rico.<\/p>\n

Abraham ciertamente estaba consciente de las riquezas del mundo que lo rodeaba. Ven\u00eda de Ur de los caldeos, ciudad muy pr\u00f3spera. Visit\u00f3 Egipto, la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa y rica del mundo en ese momento. Las pir\u00e1mides no se pueden construir sin riqueza. Pel\u00edculas como Los Diez Mandamientos intentan representar el esplendor. Lo que Hebreos 11:9 no dice es que, mientras vivi\u00f3 en lo que parece ser un estado humilde, \u00a1era heredero del mundo (Romanos 4:13)! Para una persona de fe eso significa mucho.<\/p>\n

Algunos quiz\u00e1s piensen err\u00f3neamente que todos viv\u00edan en tiendas de campa\u00f1a en la \u00e9poca de Abraham, por lo que la forma en que viv\u00eda era la forma en que viv\u00edan todas las personas ricas. Esta suposici\u00f3n lleva a uno a concluir que no hay nada inusual en la Biblia que se\u00f1ale estas cosas. No tan. La forma en que Abraham vivi\u00f3 reflej\u00f3 d\u00f3nde estaba su coraz\u00f3n, un vistazo a su fe, visi\u00f3n y humildad. Los arque\u00f3logos han recopilado y registrado una gran cantidad de evidencia sobre la \u00e9poca en que vivi\u00f3 Abraham. La gente de ese d\u00eda construy\u00f3 hermosas casas y enormes edificios. Las culturas estaban muy desarrolladas y sus proyectos de construcci\u00f3n eran grandiosos y extensos.<\/p>\n

Se ha dicho que los “buenos viejos tiempos” son el resultado de la mala memoria y la buena imaginaci\u00f3n. Nosotros, los viejos, tenemos una tendencia a mirar hacia atr\u00e1s y decir: \u00abLo viejo era mejor\u00bb. Eso es cierto a veces. El consejo de Salom\u00f3n est\u00e1 tratando de ayudarnos a comprender que, aunque debemos mirar hacia atr\u00e1s para aprender, el futuro debe dominar nuestras mentes. Si uno est\u00e1 mirando por encima del hombro mientras intenta avanzar al mismo tiempo, es probable que choque contra algo o tropiece y caiga sobre alg\u00fan impedimento. Jes\u00fas advierte en Lucas 9:62: \u00abNadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atr\u00e1s, es apto para el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n

Salom\u00f3n nos exhorta a nosotros, los llamados, a seguir adelante con la vida y sus problemas mirando y trabajando hacia el futuro. En contexto, entonces, los “d\u00edas anteriores” se refiere al tiempo antes de que fu\u00e9ramos convertidos, no a un tiempo anterior en la historia de nuestra cultura. Esto hace que esta advertencia sea m\u00e1s individual y potente.<\/p>\n

Ser llamado crea nuevas dificultades, pero es especialmente dif\u00edcil ahora porque vivimos en naciones que est\u00e1n perdiendo simult\u00e1neamente tanto su poder moral como econ\u00f3mico. Por lo tanto, lo que estamos experimentando puede crear sentimientos de desesperaci\u00f3n que nos mantienen enfocados en simplemente lograrlo.<\/p>\n

Este tipo de actitud no es buena. Dios nos advierte en el vers\u00edculo 10 que no es prudente tener una opini\u00f3n fuerte de que los d\u00edas pasados fueron mejores. \u00c9l quiere que mantengamos nuestras mentes en Su poder y prop\u00f3sito soberano mientras aceptamos Su juicio gobernante en cuanto a las circunstancias de nuestro tiempo. No queremos ser culpables de llamarlo en cuenta, pero eso es exactamente lo que estar\u00edamos haciendo. \u00a1Nunca debemos olvidar que \u00c9l gobierna constantemente! Su supervisi\u00f3n de lo que est\u00e1 ocurriendo en este mundo no es meramente una entrega ocasional de Su atenci\u00f3n. Por lo tanto, a \u00c9l le complace darnos el mundo tal como es sin que lo pidamos en cuenta.<\/p>\n

La sabidur\u00eda protege<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:11-12 brinda este consejo:<\/p>\n

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Buena es la sabidur\u00eda con herencia, y provechosa para los que ven el sol. Porque la sabidur\u00eda es una defensa como el dinero es una defensa, pero la excelencia del conocimiento es que la sabidur\u00eda da vida a quienes la tienen.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos examinan brevemente una de las propiedades que la sabidur\u00eda y el dinero Cuota. La palabra clave es \u00abcompartir\u00bb. Observe que el t\u00e9rmino “mejor” no aparece en el contexto. La raz\u00f3n es que la sabidur\u00eda es tan superior a la riqueza que no obtiene gloria adicional de ella. Si una persona tiene ambos, por supuesto que es bueno. Sin embargo, si son personificados, uno debe concluir que la sabidur\u00eda podr\u00eda funcionar mejor sin riqueza que la riqueza sin sabidur\u00eda.<\/p>\n

El atributo que comparten es el poder de proteger, ser una defensa o una sombra, como dicen algunas traducciones, contra las dificultades de la vida. Incluso con respecto a esta cualidad, la comparaci\u00f3n revela que la sabidur\u00eda es de mayor valor. La comparaci\u00f3n muestra que la sabidur\u00eda es como un muro de protecci\u00f3n, mientras que la riqueza es simplemente un seto. En la adversidad, la sabidur\u00eda proporciona reservas de fuerza a quien la posee. Sin embargo, la riqueza contin\u00faa alimentando la importancia personal y la lujuria de una persona, por lo que incluso puede ser perjudicial para el progreso.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir Salom\u00f3n con \u00abla sabidur\u00eda es buena con una herencia\u00bb? Esta traducci\u00f3n es vaga y dif\u00edcil. En su traducci\u00f3n, The Revised English Bible reinserta “mejor” en el pensamiento: \u00abLa sabidur\u00eda es mejor que las posesiones y una ventaja para todos los que ven el sol\u00bb. La NVI dice: \u00abLa sabidur\u00eda, como una herencia, es algo bueno y beneficia a los que ven el sol\u00bb. El comentario jud\u00edo Soncino hace dos sugerencias: \u00abLa sabidur\u00eda es buena cuando es una herencia\u00bb; y \u00abLa sabidur\u00eda es buena cuando la acompa\u00f1a una herencia\u00bb. Salom\u00f3n parece estar diciendo que, as\u00ed como recibir una herencia familiar es una ventaja, tambi\u00e9n lo es recibir la sabidur\u00eda familiar. Por lo tanto, se convierte en una advertencia para que los j\u00f3venes aprendan de sus padres.<\/p>\n

El comentario de Soncino capta la esencia de lo que dice Salom\u00f3n. La sabidur\u00eda b\u00edblica siempre le da a una persona una ventaja sin importar la edad, y cuanto m\u00e1s joven sea la persona cuando comience a usar lo que aprendi\u00f3 de su familia, mejor.<\/p>\n

El consejo en la \u00faltima frase de este vers\u00edculo“ La sabidur\u00eda es. . . provechoso para los que ven el sol”—puede tomarse de dos formas. “Los que ven el sol” puede tomarse en general, incluyendo as\u00ed a toda la humanidad. Pero puede estar dirigida espec\u00edficamente a aquellos que verdaderamente ven a Dios como parte de sus vidas, es decir, se refiere a \u201csobre el sol\u201d, gente convertida. De esta manera, el vers\u00edculo 11 lleva un fuerte consejo a aquellos que tienen la sabidur\u00eda dada por Dios que les permite \u00abver\u00bb; Dios. La sabidur\u00eda de tal persona imparte a\u00fan mejor juicio para enfrentar la dificultad de los tiempos con un andar mucho m\u00e1s firme y una sagacidad m\u00e1s amplia y profunda.<\/p>\n

Al mismo tiempo, para ser realistas, algunos eventos pueden afectar nuestras vidas de las que ni la sabidur\u00eda ni la riqueza pueden protegernos, como un cataclismo econ\u00f3mico nacional o un desastre natural como una inundaci\u00f3n o un terremoto para el que uno no puede estar f\u00edsicamente preparado. Excepto en esas situaciones extraordinarias, \u00bfde qu\u00e9 defiende la sabidur\u00eda a una persona? Protege a las personas que tienen esta sabidur\u00eda derivada de una relaci\u00f3n con Dios de las pruebas ordinarias de los tiempos, cualquiera que sea su tiempo en la historia.<\/p>\n

La fuerza de la sabidur\u00eda<\/p>\n

Proverbios 8:1- 11, 32-36 ofrece un panorama comprensible de la importancia de la sabidur\u00eda, explicando en detalle por qu\u00e9 es superior a la riqueza:<\/p>\n

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\u00bfNo clama la sabidur\u00eda y alza la voz la inteligencia? Ella se para en la cima de la colina alta, junto al camino, donde se encuentran los senderos. Ella clama junto a las puertas, a la entrada de la ciudad, a la entrada de las puertas: a vosotros, oh hombres, clamo, y mi voz es a los hijos de los hombres. Oh sencillos, entended la prudencia, y vosotros los necios, sed de coraz\u00f3n comprensivo. Escuchen, porque hablar\u00e9 cosas excelentes, y de la apertura de mis labios saldr\u00e1n cosas buenas; porque mi boca hablar\u00e1 verdad; la maldad es abominaci\u00f3n a mis labios. Todas las palabras de mi boca son con justicia; nada torcido o perverso hay en ellos. Todos son claros para el que entiende, y correctos para los que encuentran el conocimiento. Recibe mi instrucci\u00f3n, y no plata, y conocimiento en lugar de oro escogido; porque la sabidur\u00eda es mejor que los rub\u00edes, y todas las cosas que uno puede desear no se pueden comparar con ella. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Ahora pues, hijos m\u00edos, escuchadme, porque bienaventurados los que guardan mis caminos. O\u00edd la instrucci\u00f3n y sed sabios, y no la despreci\u00e9is. Bienaventurado el hombre que me escucha, velando cada d\u00eda a mis puertas, esperando en los postes de mis puertas. Porque quien me encuentra encuentra la vida, y alcanza el favor del Se\u00f1or; pero el que peca contra m\u00ed, defrauda su propia alma; todos los que me aborrecen aman la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a en Mateo 13:22: \u00abEl que fue sembrado entre espinos es el que oye la palabra y los afanes de este mundo\u00bb. y el enga\u00f1o de las riquezas ahoga la palabra, y se hace infructuosa.\u201d La riqueza tiene una forma de enga\u00f1ar a una persona. Cualquiera es susceptible. Cuando una persona es pobre, puede ser enga\u00f1ada imaginando que, si fuera rica, ser\u00eda feliz. Cuando es rico, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo pensando que, si fuera m\u00e1s rico, estar\u00eda contento.<\/p>\n

El problema no es la riqueza. El problema est\u00e1 en el coraz\u00f3n por lo que nos ha ense\u00f1ado nuestra cultura sobre la capacidad protectora de la riqueza. Esa creencia es a menudo un enga\u00f1o, ya que el entendimiento com\u00fan con respecto a la riqueza no proviene de Dios. Este enga\u00f1o realmente no tiene fin porque la naturaleza humana, sin la ayuda de Dios, es insaciable. Por el contrario, la sabidur\u00eda divina est\u00e1 perfectamente equilibrada y alimenta el coraz\u00f3n con los pensamientos correctos.<\/p>\n

No hay duda de que las personas con suficiente riqueza la usan para protegerse de gran parte de las cosas desagradables de la vida en el mundo. Tienden a comer alimentos m\u00e1s nutritivos, que a menudo cuestan m\u00e1s. Pueden tener cuidado donde compran; pueden convertir sus hogares en fortalezas virtuales; pueden viajar solo en ciertos momentos; no pueden hacer una exhibici\u00f3n ostentosa de su riqueza, pero pueden rodearse de guardias para protegerse. La riqueza es de hecho un s\u00edmbolo de fuerza.<\/p>\n

La \u00faltima declaraci\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 7:12 dice que \u00abla sabidur\u00eda da vida a los que la tienen\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 regalo! En este punto, su superioridad sobre la riqueza se vuelve muy evidente. La riqueza puede proteger a una persona de ciertas clases de males f\u00edsicos, pero no puede hacer nada contra los males espirituales y morales mucho m\u00e1s formidables y peligrosos que ponen en peligro la continuaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

La riqueza puede incluso promover la participaci\u00f3n en las tentaciones del mal moral. No puede proteger a uno de los deseos de la carne, los deseos de los ojos o el orgullo de la vida, que pueden abrir la puerta a la destrucci\u00f3n de la vida de la persona. La riqueza no puede comprar la entrada al Reino de Dios. La sabidur\u00eda de Dios arma a su pueblo contra los enemigos de la vida eterna. La sabidur\u00eda dada por Dios puede motivar a una persona a entregarse a Dios en humilde sumisi\u00f3n. Por el contrario, la riqueza puede resultar un obst\u00e1culo porque abre una puerta para gastarla en los propios placeres.<\/p>\n

La sabidur\u00eda es una fuerza mayor porque este tipo de sabidur\u00eda es un regalo del Creador, quien espera que sea usado espiritualmente para mejorar la relaci\u00f3n con \u00c9l a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el estudio, la obediencia y el servicio. Si uno coopera viviendo por fe, Dios a\u00f1ade lo que a nosotros como individuos nos falta al dar m\u00e1s dones. Incluso puede defendernos de la enfermedad, cosa que el dinero no puede hacer. \u00bfPuede el dinero proteger a uno de los esp\u00edritus sat\u00e1nicos responsables de las crisis morales de la vida? En tiempos como estos, si vivimos dentro de la sabidur\u00eda dada por Dios, tenemos la mejor, m\u00e1s fuerte y \u00fanica defensa disponible.<\/p>\n

La sabidur\u00eda da vida. En contraste, Proverbios 8:36 declara claramente: \u00abLos que aborrecen la sabidur\u00eda aman la muerte\u00bb.<\/p>\n

Algunas cosas son inevitables<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:13-14 agrega otras formas en las que la sabidur\u00eda es una defensa:<\/p>\n

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Considera la obra de Dios; porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00c9l ha torcido? En el d\u00eda de la prosperidad al\u00e9grense, pero en el d\u00eda de la adversidad consideren: Ciertamente Dios ha designado tanto a uno como al otro, para que el hombre no pueda descubrir nada que vendr\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por muy buen refugio que sea la sabidur\u00eda de Dios, no puede protegernos de todos los eventos posibles que podr\u00edamos considerar una calamidad. Todo el mundo se enfrenta a tales situaciones. La sabidur\u00eda nos ayudar\u00e1 a resignarnos a las circunstancias de aquellos tiempos. “Renuncia” Con demasiada frecuencia se entiende que tiene el sentido de darnos por vencidos y darnos por vencidos, renunciando as\u00ed bajo el fuego. De hecho, puede tener esa connotaci\u00f3n, pero no siempre, y esa no es la implicaci\u00f3n aqu\u00ed. La sabidur\u00eda en este caso es que debemos someternos al hecho de que hay momentos en que no se puede hacer nada para evitar ciertas situaciones.<\/p>\n

Este vers\u00edculo marca la tercera vez que se trata con tal consejo, y esto es Solo el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo. Es importante porque estamos tratando con el Soberano de toda esta creaci\u00f3n. Hay cosas que \u00c9l est\u00e1 haciendo que absolutamente no cambiar\u00e1 por nosotros. Instrucciones similares aparecen en el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n

Por lo tanto, tenemos que discernir esos tiempos, resignarnos a ellos, y aceptarlos con gracia y humildad, permiti\u00e9ndole a \u00c9l llevar a cabo Su prop\u00f3sito sin quejarnos constantemente de nosotros. Job 12:13-16 aclara este punto:<\/p>\n

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Con \u00e9l est\u00e1n la sabidur\u00eda y la fuerza, \u00e9l tiene consejo e inteligencia. Si \u00c9l derriba algo, no puede ser reconstruido; si \u00c9l encarcela a un hombre, no puede haber liberaci\u00f3n. Si \u00c9l detiene las aguas, se secan; si \u00c9l los env\u00eda, inundan la tierra. Con \u00c9l est\u00e1n la fuerza y la prudencia. El enga\u00f1ado y el enga\u00f1ador son suyos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si uno trata de luchar contra Dios, no hay posibilidad de ganar. Hacer eso es una estupidez m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la raz\u00f3n, pero la humanidad lo intenta constantemente. Esto nos preocupa a diario porque tambi\u00e9n vivimos en este mundo. Lo que est\u00e1 sucediendo en el mundo no es agradable de experimentar o incluso de contemplar, por lo que es probable que nos enojemos, deprimamos y cansemos con todo el asunto. Sin embargo, la situaci\u00f3n no desaparecer\u00e1 porque Dios as\u00ed lo ha querido para el presente.<\/p>\n

La sabidur\u00eda, en este caso, es resignarse a ella. Debemos reflexionar sobre esta realidad y aceptar lo que nos es imposible cambiar. Sin embargo, con demasiada frecuencia permitimos que nos deprima y domine nuestras vidas hasta tal punto que pr\u00e1cticamente no hacemos nada positivo sobre las cosas que podemos cambiar. Entonces es cuando Satan\u00e1s gana porque, al ponernos en una actitud debilitada, cedemos m\u00e1s f\u00e1cilmente a sus artima\u00f1as.<\/p>\n

El vers\u00edculo 14 contiene m\u00e1s sabidur\u00eda para defenderse de esos momentos dif\u00edciles en los que parece que nada se puede cambiar. Salom\u00f3n esencialmente nos aconseja que aprendamos a \u00abhacer frente a los golpes\u00bb. Debemos hacer esfuerzos cuidadosos para sacar lo mejor de la situaci\u00f3n, entendiendo que Dios aparentemente se ha retirado para nuestro bien. Dios es amor; No es olvidadizo ni un capataz duro. Nos cuesta ver que el nivel de dificultad que estamos experimentando es bueno para nuestro crecimiento. \u00c9l no lo est\u00e1 haciendo para sofocarnos sino para beneficiarnos al final.<\/p>\n

La \u00faltima frase del vers\u00edculo 14 nos dice que Dios, desde Su altura soberana, ha determinado mantener al hombre algo fuera de balance por Su prop\u00f3sitos Dios ha mandado que debemos vivir por fe. Por lo tanto, tratar de descubrir las razones precisas de una situaci\u00f3n no solo es a menudo imposible, sino tambi\u00e9n una gran p\u00e9rdida de tiempo y energ\u00eda. Este consejo puede no satisfacer a algunas personas debido a su simplicidad, pero es correcto: \u00a1Conf\u00eda en \u00c9l!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 21 de enero de 2015 Entre las caracter\u00edsticas de Dios por las que debemos esforzarnos, la sabidur\u00eda tiene un valor extremadamente alto, como lo atestigua Proverbios 4:7: “La sabidur\u00eda es lo principal; por lo tanto adquiere sabidur\u00eda. Y en todo lo que obtengas, obt\u00e9n entendimiento\u201d. Preste atenci\u00f3n a la … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte nueve): La sabidur\u00eda como defensa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}