{"id":39543,"date":"2022-09-22T10:47:19","date_gmt":"2022-09-22T15:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-sabado-lunar-o-el-sabado-del-septimo-dia-cual\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:19","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:19","slug":"el-sabado-lunar-o-el-sabado-del-septimo-dia-cual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-sabado-lunar-o-el-sabado-del-septimo-dia-cual\/","title":{"rendered":"El s\u00e1bado lunar o el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda: \u00bfcu\u00e1l?"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 30 de marzo de 2015 <\/h3>\n
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“Y bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo y lo santific\u00f3. . . . ”—G\u00e9nesis 2:3<\/p>\n<\/blockquote>\n

Durante milenios, la mayor parte del mundo ha estado usando una semana de siete d\u00edas. Estos siete d\u00edas se repiten continuamente en su orden habitual semana tras semana tras semana. El primer d\u00eda de la semana sigue invariablemente al s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana anterior con regularidad duradera. As\u00ed ha sido siempre.<\/p>\n

Algunas personas que guardan el s\u00e1bado est\u00e1n tratando de cambiar eso, creyendo que hemos estado equivocados todo el tiempo sobre c\u00f3mo determinar el s\u00e1bado semanal. Llaman a este s\u00e1bado el “s\u00e1bado lunar” as\u00ed designado en base a su relaci\u00f3n con la luna nueva, que es el marcador del comienzo de los meses hebreos. En su concepci\u00f3n, nuestros s\u00e1bados lunares ocurren durante cada mes hebreo, incrementalmente a intervalos de siete d\u00edas a partir de la luna nueva. Por lo tanto, los s\u00e1bados lunares caen los d\u00edas 8, 15, 22 y 29 de cada mes hebreo. (En cambio, algunos sabatarios lunares observan los d\u00edas 7, 14, 21 y 28 de cada mes hebreo).<\/p>\n

El mes lunar, designado en el calendario hebreo de luna nueva a luna nueva, dura 29,5 d\u00edas. Dado que un calendario no puede dividir los d\u00edas por la mitad, en la pr\u00e1ctica, algunos meses hebreos duran 29 d\u00edas, otros duran 30 d\u00edas. (Los sabatistas lunares expresan convicciones divididas con respecto a la forma en que se manejan los d\u00edas \u00abextra\u00bb. No todos los tratan de la misma manera).<\/p>\n

Estos d\u00edas adicionales en el mes lunar significan que el el s\u00e1bado lunar cae en un d\u00eda diferente de la semana de mes lunar a mes lunar. El s\u00e1bado lunar caer\u00e1 el mismo d\u00eda de la semana solo cuatro veces consecutivas antes de que llegue el final del mes lunar y el s\u00e1bado lunar se \u00abreinicie\u00bb. basado en la pr\u00f3xima luna nueva.<\/p>\n

Por ejemplo, puede caer en jueves en un mes hebreo, pero en domingo en otro mes lunar, ya que el s\u00e1bado lunar se restablece despu\u00e9s del paso de 29 o 30 d\u00edas, es decir, reiniciados con la llegada de otra luna nueva. (La forma \u00abmatem\u00e1tica\u00bb de ver esto es que siete, el n\u00famero de d\u00edas en una semana, no se divide por igual en 29 o 30.)<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia el s\u00e1bado lunar del s\u00e9ptimo? -\u00bfD\u00eda de reposo?<\/p>\n

El s\u00e1bado semanal observado por los jud\u00edos y por las iglesias de Dios se llama el \u00abs\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb. Se llama as\u00ed porque es el s\u00e9ptimo d\u00eda de un ciclo recurrente de siete d\u00edas que comenz\u00f3 a existir al final de la Semana de la Creaci\u00f3n, cuando Dios proclam\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda como santo (G\u00e9nesis 2:3). Ense\u00f1\u00f3 el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda a los hijos de Israel justo despu\u00e9s de que salieron de Egipto al controlar la forma en que ca\u00eda el man\u00e1 durante la semana, como se relata en \u00c9xodo 16. Ca\u00eda todos los d\u00edas excepto el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda. El s\u00e1bado se consagr\u00f3 en el calendario hebreo. Los jud\u00edos han estado observando ese s\u00e9ptimo d\u00eda recurrente desde entonces.<\/p>\n

La principal diferencia entre el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda y el s\u00e1bado lunar es esta: el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda no se \u00abreinicia\u00bb; con la llegada de cada mes lunar. El mes lunar es irrelevante para determinar la llegada del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, que se basa simplemente en un ciclo recurrente de siete d\u00edas. Por lo tanto, el S\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda siempre cae en el mismo d\u00eda de la semana de siete d\u00edas. Cae en un d\u00eda que los jud\u00edos llaman s\u00e1bado, que los romanos llamaron s\u00e1bado.<\/p>\n

\u00bfExiste una base b\u00edblica para el s\u00e1bado lunar?<\/p>\n

Los sab\u00e1ticos lunares defienden su noci\u00f3n de fijar el s\u00e1bado semanal en el mes lunar citando principalmente dos escrituras. Uno es G\u00e9nesis 1:14 (Holman Christian Standard Bible [HCSB]): \u00abEntonces dijo Dios: \u00abHaya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche\u00bb. Servir\u00e1n como se\u00f1ales para fiestas y para d\u00edas y a\u00f1os.’”<\/p>\n

La palabra hebrea traducida como “fiestas” es moedim, una palabra que es clave para los sabatarios lunares’ argumentos Moedim, un sustantivo plural (#4150 en la Concordancia hebrea de Strong) aparece por primera vez en este pasaje. Los traductores a menudo lo traducen como “estaciones” o \u00abveces\u00bb. Apropiadamente, denota “temporadas designadas” o “tiempos se\u00f1alados” refiri\u00e9ndose a las fiestas de Dios, Sus d\u00edas festivos. Hoy, generalmente llamamos a estos festivales por el t\u00e9rmino \u00abd\u00edas santos\u00bb. Los sabadistas lunares, observando G\u00e9nesis 1:14, concluyen correctamente que el sol, y particularmente la luna, juegan un papel clave en el establecimiento de las estaciones, y m\u00e1s espec\u00edficamente, los d\u00edas festivos se\u00f1alados, los d\u00edas santos de Dios.<\/p>\n

El cap\u00edtulo b\u00edblico que resume estos d\u00edas festivos, estos moedim, es Lev\u00edtico 23. Este es el segundo pasaje en el que se enfocan los sabatarios lunares. M\u00e1s espec\u00edficamente, citan Lev\u00edtico 23:1-4. (Nota: Moedim se traduce como \u00abtiempos se\u00f1alados\u00bb en los vers\u00edculos 2 y 4.)<\/p>\n

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El Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s: \u00abHabla a los israelitas y diles: Estos son mis tiempos se\u00f1alados , los tiempos del Se\u00f1or que proclamar\u00e9is como sagradas asambleas. Se puede trabajar durante seis d\u00edas, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda debe haber un s\u00e1bado de completo descanso, una asamblea sagrada. No debes hacer ning\u00fan trabajo; S\u00e1bado es para el Se\u00f1or dondequiera que habit\u00e9is. Estos son los tiempos se\u00f1alados del Se\u00f1or, las asambleas sagradas que deb\u00e9is proclamar en sus tiempos se\u00f1alados.\u201d (HCSB) (\u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El resto de Lev\u00edtico 23 habla de los moedim, los d\u00edas santos, en su secuencia a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la idea central de los sabatarios lunares’ argumentos Se\u00f1alan que el s\u00e1bado semanal, discutido en Lev\u00edtico 23:3, aparece en medio de la discusi\u00f3n de los moedim, los tiempos se\u00f1alados, mencionados en los vers\u00edculos 2 y 4. Sostienen que la inclusi\u00f3n del s\u00e1bado semanal en el vers\u00edculo 3, en el contexto de los moedim, el enfoque del cap\u00edtulo, prueba que el s\u00e1bado semanal est\u00e1 conectado con los moedim. Por lo tanto, concluyen que la luna, como se menciona en G\u00e9nesis 1:14, es la base para determinar el d\u00eda de reposo semanal, as\u00ed como es b\u00e1sica para determinar la llegada de los d\u00edas santos.<\/p>\n

En otras palabras, Los sabatistas lunares argumentan que la luna, que determina cu\u00e1ndo comienza un nuevo mes, tambi\u00e9n determina cu\u00e1ndo comienza la cuenta de los s\u00e1bados semanales.<\/p>\n

Los d\u00edas santos: un ciclo<\/p>\n

Los sabatistas lunares’ el rechazo a priori de un hecho importante les ha llevado a una conclusi\u00f3n equivocada. Ese hecho es este: Dios reconoce dos ciclos distintos al determinar los S\u00e1bados: \u00c9l cre\u00f3 un ciclo anual. Tambi\u00e9n cre\u00f3 uno semanal. No son lo mismo.<\/p>\n

El ciclo anual, que define las fiestas se\u00f1aladas (moedim), est\u00e1 intr\u00ednsecamente conectado con la luna, como dice G\u00e9nesis 1:14. Espec\u00edficamente, el ciclo anual est\u00e1 conectado con la luna nueva, que en hebreo es khodesh (Strong’s #2320). El ciclo anual en realidad comienza en una luna nueva, la que comienza en el mes hebreo de Abib. La ca\u00edda de la mayor\u00eda de los moedim, es decir, la mayor\u00eda de las fiestas se\u00f1aladas, est\u00e1 determinada por la aparici\u00f3n de una luna nueva.<\/p>\n

Por ejemplo, el primer d\u00eda de la Fiesta de los Panes sin Levadura cae el d\u00eda quince de Abib. Cae quince d\u00edas en el mes de Abib, quince d\u00edas despu\u00e9s de la luna nueva que marc\u00f3 el comienzo de Abib. Asimismo, la Fiesta de las Trompetas es el primer d\u00eda (es decir, la luna nueva misma) del s\u00e9ptimo mes, Tishri. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n cae el d\u00e9cimo d\u00eda de Tishri.<\/p>\n

Como ilustraci\u00f3n de la importancia de la luna nueva en la determinaci\u00f3n de las \u00abfiestas se\u00f1aladas\u00bb, observe Lev\u00edtico 23:4-6 (HCSB), que traduce khodesh como \u00abmes\u00bb: \u00abLa Pascua del Se\u00f1or viene en el primer mes, al atardecer del d\u00eda catorce del mes\u00bb. La Fiesta de los Panes sin Levadura al Se\u00f1or es el d\u00eda quince del mismo mes.\u201d<\/p>\n

Khodesh aparece diez veces en Lev\u00edtico 23, siempre en referencia a determinar el d\u00eda en que llegan los moedim. Este \u00e9nfasis en la luna nueva es consistente con los comentarios de Dios en G\u00e9nesis 1:14 de que la luna \u00abservir\u00eda como se\u00f1al para las fiestas\u00bb.<\/p>\n

Entonces, la ca\u00edda de las \u00abfiestas designadas\u00bb anuales ; se basa en la llegada de las lunas nuevas, que definen el inicio de los meses lunares hebreos. Los d\u00edas santos anuales definen un ciclo, un ciclo de siete d\u00edas santos a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n

El s\u00e1bado semanal: otro ciclo<\/p>\n

La ca\u00edda del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda se define seg\u00fan un segundo ciclo. Es un ciclo aparte, uno diferente. Es importante destacar que, en la descripci\u00f3n del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, los conceptos de moedim y khodesh no est\u00e1n presentes en absoluto. Por ejemplo, ninguna de las dos palabras aparece en Lev\u00edtico 23:3: \u201cSeis d\u00edas se puede trabajar, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda debe haber un s\u00e1bado de completo descanso, una asamblea sagrada. No debes hacer ning\u00fan trabajo; es s\u00e1bado para el Se\u00f1or dondequiera que habit\u00e9is” (HCSB).<\/p>\n

G\u00e9nesis 2 registra la creaci\u00f3n de Dios del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda y, por lo tanto, la instituci\u00f3n de la ocasi\u00f3n semanal. En este pasaje tambi\u00e9n, ni la palabra moedim (fiestas se\u00f1aladas) ni khodesh (luna nueva) aparecen ni una sola vez:<\/p>\n

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Para el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios complet\u00f3 la obra que hab\u00eda hecho, y descans\u00f3. en el s\u00e9ptimo d\u00eda de toda su obra que hab\u00eda hecho. Dios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo declar\u00f3 santo, porque en \u00e9l descans\u00f3 de Su obra de creaci\u00f3n. (G\u00e9nesis 2:2-3 [HCSB])<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo que se enfatiza notablemente en este pasaje es el ciclo del s\u00e9ptimo d\u00eda, no la llegada de una luna nueva. Otros vers\u00edculos que enfatizan el concepto de “el s\u00e9ptimo d\u00eda” como un elemento definitivo en el calendario del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda incluyen \u00c9xodo 23:12; 31:15, 17; 34:21; 35:2; y Deuteronomio 5:13-14.<\/p>\n

Finalmente, khodesh y moedim brillan por su ausencia en el mismo mandamiento del s\u00e1bado, ni siquiera una pista:<\/p>\n

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Recuerda el d\u00eda de reposo , para santificarlo: seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado para el Se\u00f1or tu Dios. No debes hacer ning\u00fan trabajo, t\u00fa, tu hijo o hija, tu esclavo o tu sierva, tu ganado, o el extranjero que est\u00e1 dentro de tus puertas. Porque el Se\u00f1or hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos en seis d\u00edas; luego descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por eso el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3. (\u00c9xodo 20:8-11 [HCSB])<\/p>\n<\/blockquote>\n

En cada uno de estos pasajes fundamentales relacionados con el s\u00e1bado semanal, la palabra moedim est\u00e1 ausente. Su ausencia muestra que la ocasi\u00f3n semanal no es una “fiesta se\u00f1alada” y por lo tanto no es parte integrante de las ocasiones anuales, que est\u00e1n definidas por un ciclo separado. Adem\u00e1s, en cada uno de estos mismos pasajes, la palabra khodesh tambi\u00e9n est\u00e1 ausente, lo que indica que la luna nueva no es un factor para determinar la llegada del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/p>\n

En resumen, entonces, los sab\u00e1ticos lunares ignore el hecho claro de que Dios ha instituido dos ciclos discretos y con ellos, dos m\u00e9todos diferentes para determinar la ca\u00edda de los s\u00e1bados. Los sab\u00e1ticos lunares aplican el m\u00e9todo de contar los d\u00edas santos, que en esencia involucra las lunas nuevas, para determinar las ocurrencias de los s\u00e1bados semanales. Sin embargo, las Escrituras no respaldan el uso del mismo m\u00e9todo para ambos ciclos.<\/p>\n

Para reiterar: la luna nueva y el mes lunar son irrelevantes para determinar en qu\u00e9 d\u00eda cae el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/p>\n

\u00bfCristo guard\u00f3 el s\u00e1bado lunar?<\/p>\n

Cristo, nuestro ejemplo, no observ\u00f3 el s\u00e1bado lunar. Como se registra en Lucas 4:16-17 (NVI), Cristo \u00abvino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado\u00bb. Como de costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda s\u00e1bado y se puso de pie para leer. Se le dio el rollo del profeta Isa\u00edas. . . . ”<\/p>\n

Los jud\u00edos, como escribi\u00f3 Pablo en Romanos 3:2, hab\u00edan recibido los “or\u00e1culos” (es decir, la revelaci\u00f3n o las palabras) de Dios. La Tor\u00e1 contiene muchos de esos “or\u00e1culos” incluyendo el or\u00e1culo del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda. Dios inculc\u00f3 profundamente el d\u00eda de reposo correcto en la conciencia de los hijos de Israel durante su peregrinaje por el desierto de Zin y, como resultado de este recordatorio semanal por la ausencia del man\u00e1 en el d\u00eda de reposo, llegaron a consagrar ese d\u00eda en lo que ha llegado a ser llamado el calendario hebreo.<\/p>\n

Durante el tiempo de Cristo en la tierra, los jud\u00edos continuaron guardando la ocasi\u00f3n semanal correcta. Si Cristo hubiera guardado el s\u00e1bado lunar, lo m\u00e1s probable es que hubiera estado leyendo en una habitaci\u00f3n vac\u00eda ese d\u00eda en la sinagoga. No habr\u00eda habido nadie presente all\u00ed para entregarle el rollo de Isa\u00edas. Los jud\u00edos habr\u00edan estado en otra parte.<\/p>\n

Los jud\u00edos ciertamente objetaron la forma en que Jes\u00fas guard\u00f3 el s\u00e1bado. Por ejemplo, expresaron su consternaci\u00f3n cuando sus disc\u00edpulos arrancaron ma\u00edz en s\u00e1bado o cuando san\u00f3 en s\u00e1bado. Sin embargo, el liderazgo jud\u00edo no tuvo ning\u00fan problema con el d\u00eda que \u00c9l guard\u00f3. Si tuvieran tal problema, ciertamente lo leer\u00edamos en los Evangelios. Sin embargo, ese problema nunca surgi\u00f3.<\/p>\n

La ausencia de cualquier disputa sobre el d\u00eda correcto es un “argumento de la ausencia” que Cristo guard\u00f3 el mismo d\u00eda de reposo semanal que los jud\u00edos guardaban, el mismo d\u00eda que todav\u00eda guardan. Guard\u00f3 la misma ocasi\u00f3n semanal que la iglesia de Dios guarda hoy. Es el S\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, el S\u00e1bado descrito en G\u00e9nesis 2:2-3 y en \u00c9xodo 20:8-11.<\/p>\n

Pentecost\u00e9s y el S\u00e1bado Lunar<\/p>\n

Probablemente uno de los Los mejores argumentos contra el s\u00e1bado lunar se refieren a Pentecost\u00e9s. Dios instruye que el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, contado correctamente, siempre ocurrir\u00e1 el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado:<\/p>\n

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Debes contar siete semanas completas a partir del d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, el d\u00eda en que trajiste la gavilla de la ofrenda de presentaci\u00f3n. Debes contar 50 d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo s\u00e1bado y luego presentar una ofrenda de grano nuevo al Se\u00f1or. (Lev\u00edtico 23:15-16 [HCSB])<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entonces, el requisito de que Pentecost\u00e9s caiga el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo s\u00e1bado se convierte en un “punto de control” para asegurarnos de que hemos contado correctamente.<\/p>\n

Una persona que guarda el s\u00e1bado lunar nunca encontrar\u00e1 una ocasi\u00f3n en la que la cuenta de esos cincuenta d\u00edas lo lleve al d\u00eda siguiente al s\u00e1bado que est\u00e1 guardando. Pru\u00e9belo usted mismo con papel y l\u00e1piz; Pronto quedar\u00e1 claro que no existe absolutamente ning\u00fan escenario en el que Pentecost\u00e9s caiga el d\u00eda despu\u00e9s de un s\u00e1bado lunar. Nunca suceder\u00e1.<\/p>\n

Si el concepto del s\u00e1bado lunar fuera correcto, el requisito de que Pentecost\u00e9s caiga despu\u00e9s de un s\u00e1bado ser\u00eda imposible de cumplir. El modelo que usan los sabatarios lunares para determinar el s\u00e1bado no encaja con la instrucci\u00f3n sobre Pentecost\u00e9s, como se establece en Lev\u00edtico 23:15-16.<\/p>\n

M\u00e1s que un milagro menor<\/p>\n

Si Si cont\u00e1ramos el n\u00famero de d\u00edas desde cualquier s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda hasta el s\u00e1bado original (del s\u00e9ptimo d\u00eda), es decir, hasta el descrito en G\u00e9nesis 2:2-3, obtendr\u00edamos un gran n\u00famero. Mientras cont\u00e1bamos incansablemente, pod\u00edamos “contar” en esto: cualquiera que sea el n\u00famero de d\u00edas que define ese intervalo de tiempo, siempre ser\u00eda divisible por siete, el n\u00famero de d\u00edas en una semana. El n\u00famero de d\u00edas desde cualquier s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda hasta el s\u00e1bado original ser\u00e1 divisible por siete.<\/p>\n

Ese es un hecho asombroso. A lo largo de la historia, Dios ha preservado el conocimiento del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda. Teniendo en cuenta todos los diversos calendarios que han sido desarrollados a lo largo de los a\u00f1os por personas paganas e imp\u00edas, algunos de esos calendarios basan sus semanas en m\u00e1s de siete d\u00edas, es realmente un milagro que Dios haya preservado el conocimiento del verdadero d\u00eda de reposo hasta el presente. . Considerando todos los problemas que han enfrentado los jud\u00edos, quienes preservaron ese conocimiento en su calendario, es m\u00e1s que un milagro menor.<\/p>\n

Es apropiado que demos gracias a Dios por preservar el conocimiento del s\u00e9ptimo d\u00eda. S\u00e1bado a lo largo de los a\u00f1os para nosotros. \u00c9l no orden\u00f3 que se guardara el s\u00e9ptimo d\u00eda y luego nos lo ocult\u00f3. M\u00e1s bien, nuestro Proveedor nos ha ense\u00f1ado el d\u00eda correcto; no se ha perdido ni un d\u00eda en la cuenta. No debemos dejarnos enga\u00f1ar por la falsa noci\u00f3n del s\u00e1bado lunar, que de hecho es una de las mentiras que Satan\u00e1s ha desarrollado para ocultar el s\u00e9ptimo d\u00eda correcto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Respuesta lista" 30 de marzo de 2015 “Y bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo y lo santific\u00f3. . . . ”—G\u00e9nesis 2:3 Durante milenios, la mayor parte del mundo ha estado usando una semana de siete d\u00edas. Estos siete d\u00edas se repiten continuamente en su orden habitual semana tras semana tras … Continuar leyendo \u00abEl s\u00e1bado lunar o el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda: \u00bfcu\u00e1l?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39543\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}