{"id":39548,"date":"2022-09-22T10:47:29","date_gmt":"2022-09-22T15:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-once-paradoja-continuacion\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:29","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:29","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-once-paradoja-continuacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-once-paradoja-continuacion\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (parte once): Paradoja, continuaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 13 de mayo de 2015 <\/h3>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:15: \u00abHay justo que perece en su justicia, y hay imp\u00edo que en su maldad alarga la vida\u00bb. Este vers\u00edculo le presenta al cristiano una paradoja sobre la vida cristiana. Una paradoja es una circunstancia, declaraci\u00f3n, actividad o conducta que es contraria a las expectativas. Es una inconsistencia, una marcada irregularidad, que a menudo produce un acertijo, que es un acertijo o un acertijo. En la paradoja de Salom\u00f3n, la persona justa puede preguntar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda existir tal situaci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las bendiciones que Dios ha prometido? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en esta imagen? \u00bfNo ha prometido prosperidad y larga vida si le obedecemos?\u00bb. S\u00ed, de hecho lo ha hecho.<\/p>\n

En el art\u00edculo anterior, vimos el potencial de uno de los dos posibles problemas que surgen de esta experiencia, los cuales involucran juicios err\u00f3neos hechos por los justos. La primera es juzgar mal a Dios y acusarlo de ser injusto, asumiendo que conocemos una manera mejor que \u00c9l. \u00a1No se muestra mucha humildad al llegar a esta conclusi\u00f3n! No necesitamos dedicar m\u00e1s tiempo a esto.<\/p>\n

El segundo problema surge cuando uno juzga mal, no solo a Dios, sino tambi\u00e9n al yo, la circunstancia y la posible \u00absoluci\u00f3n\u00bb. Esta combinaci\u00f3n puede conducir a hacer que la paradoja sea realmente destructiva para la salud espiritual de uno.<\/p>\n

Una advertencia r\u00e1pida de peligro<\/p>\n

De la v\u00edvida descripci\u00f3n en el Salmo 73, aprendimos de lo espiritual y lo espiritual. agon\u00eda emocional de un hombre convertido que vive una situaci\u00f3n similar a la que describe Salom\u00f3n. El autor sobrevivi\u00f3 porque respondi\u00f3 de la manera correcta. Dios intervino para asegurar su rescate, o podr\u00eda haberse deslizado “directamente fuera de la iglesia” como podr\u00edamos decir hoy. El autor nunca se desliz\u00f3 en la frase “justo sobre mucho” modo, como lo expresa la versi\u00f3n King James en Eclesiast\u00e9s 7:16, o en “s\u00faper-justicia” como lo llaman algunos comentaristas modernos. Salom\u00f3n nos advierte que esta reacci\u00f3n es destructiva.<\/p>\n

En Eclesiast\u00e9s 7:16-17, Salom\u00f3n da una advertencia inmediatamente despu\u00e9s de mencionar la paradoja, estableciendo una conexi\u00f3n clara entre la paradoja y la posible reacci\u00f3n. de una persona justa. Lo hace con una fuerte amonestaci\u00f3n: “No seas demasiado justo, ni demasiado sabio: \u00bfPor qu\u00e9 has de destruirte a ti mismo? No se\u00e1is demasiado malvados, ni se\u00e1is necios: \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir antes de tiempo?\u00bb. Una advertencia severa de hecho. La superjusticia es una respuesta equivocada que parece surgir de nuestro juicio de que estamos teniendo todos estos problemas porque estamos siendo castigados.<\/p>\n

\u00bfEs el castigo realmente la causa?<\/p>\n

Salmo 73: 12-14 muestra la angustiada queja del justo:<\/p>\n

\n

Mira a estos hombres soberbios; nunca tienen que mover un dedo: la suya es una vida f\u00e1cil; y todo el tiempo sus riquezas se multiplican. \u00bfHe estado perdiendo el tiempo? \u00bfPor qu\u00e9 tomarse la molestia de ser puro? Todo lo que obtengo son problemas y aflicciones, todos los d\u00edas y durante todo el d\u00eda. (The Living Bible)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La angustia del autor es evidente. En este punto, \u00e9l tambi\u00e9n estaba claramente desconcertado. Cu\u00e1n r\u00e1pido pareci\u00f3 haber olvidado las efusiones anteriores de los beneficios de Dios. \u00bfPermiti\u00f3 que su angustia lo llevara a creer que lo estaban molestando injustamente? En este estado mental, una persona puede llegar f\u00e1cilmente a un juicio equivocado sobre c\u00f3mo debe responder.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 una persona justa creer\u00eda que Dios la estaba castigando? En cierto sentido, es f\u00e1cil llegar a tal conclusi\u00f3n porque en nuestro llamado estamos educados para ver el pecado en nosotros mismos. \u00bfPor qu\u00e9? Si no vemos primero nuestros pecados, \u00bfc\u00f3mo podemos arrepentirnos de ellos? Y, si no estamos venciendo nuestros pecados, \u00bfc\u00f3mo Dios puede ser glorificado en nosotros?<\/p>\n

Adem\u00e1s, al mismo tiempo tambi\u00e9n estamos siendo educados acerca de la santidad de Dios. Juntos, los dos sirven para enfatizar cu\u00e1n amplio es el contraste entre \u00c9l y nosotros, agudizando nuestra conciencia de nuestra pecaminosidad. \u00bfC\u00f3mo podemos estar a la altura de ese est\u00e1ndar? Concluimos, entonces, que estamos siendo castigados. Aparentemente, lo que confirma nuestra conclusi\u00f3n es la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en Romanos 7:24 acerca de su propia pecaminosidad: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d<\/p>\n

Sin embargo, este no es el final de la historia al hacer este juicio, porque es indiscutiblemente desequilibrado. Debemos enfatizar y creer m\u00e1s profundamente en otra caracter\u00edstica de la naturaleza de Dios. \u00c9xodo 34:4-9 registra un episodio que sigue a los israelitas’ rebeli\u00f3n despu\u00e9s de recibir la ley en el Monte Sina\u00ed. Mois\u00e9s volvi\u00f3 a la monta\u00f1a y pidi\u00f3 ver a Dios, es decir, literalmente verlo en persona con sus propios ojos. Dios concedi\u00f3 Su pedido, permiti\u00e9ndole ver Su espalda. Al pasar Dios, proclam\u00f3:<\/p>\n

\n

El Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, de ning\u00fan modo absolviendo al culpable, visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios enfatiza Su misericordia, paciencia, bondad, la verdad y el perd\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no pensamos primero en Su gracia y corremos hacia \u00c9l, en lugar de temer Su justicia, acusarlo y huir de \u00c9l? \u00c9l es nuestra ayuda. \u00c9l nos da la salvaci\u00f3n. \u00c9l nos provee con un Salvador. \u00c9l nos llam\u00f3 y nos da Su Esp\u00edritu Santo, capacit\u00e1ndonos para aprender y crecer. \u00c9l nos est\u00e1 creando a Su imagen.<\/p>\n

El autor del Salmo 73 us\u00f3 esta perspectiva positiva para llegar a una mejor soluci\u00f3n. Fue al santuario y or\u00f3, y Dios le dio un esp\u00edritu equilibrado, tranquilo y fiel. Las acusaciones cesaron y comenz\u00f3 la alabanza a Dios porque ahora pod\u00eda entender el cuadro completo de una manera m\u00e1s sana y menos egoc\u00e9ntrica.<\/p>\n

Un puente hacia un entendimiento m\u00e1s claro<\/p>\n

Solomon escribe en Eclesiast\u00e9s 7:13-14:<\/p>\n

\n

Considera la obra de Dios; porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00c9l ha torcido? En el d\u00eda de la prosperidad al\u00e9grate, pero en el d\u00eda de la adversidad considera; ciertamente Dios ha dispuesto tanto a uno como a otro, para que el hombre no encuentre nada que le suceda despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos son como un puente: Proporcionan una conclusi\u00f3n a la ense\u00f1anza que les precede, y al mismo tiempo, sientan las bases para comprender la ense\u00f1anza que les sigue. En ambos casos, esencialmente dicen: \u00abCualquier cosa que elijas hacer, para el mejor entendimiento, no dejes fuera de escena una comprensi\u00f3n correcta de Dios\u00bb.<\/p>\n

La Biblia Viviente los traduce de una manera pintoresca. manera, aumentando considerablemente nuestra comprensi\u00f3n de la lecci\u00f3n de la paradoja al traer a Dios claramente a la imagen antes de que incluso veamos la inconsistencia:<\/p>\n

\n

Vea la forma en que Dios hace las cosas y p\u00f3ngase en l\u00ednea. No luches contra los hechos de la naturaleza. Disfruta de la prosperidad siempre que puedas, y cuando lleguen los tiempos dif\u00edciles, date cuenta de que Dios da tanto uno como el otro para que todos se den cuenta de que nada es seguro en esta vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta traducci\u00f3n refleja claramente sobre el tema de Eclesiast\u00e9s 3: \u201cTodo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora\u201d, luego procede a mostrar la participaci\u00f3n de Dios en todo lo que est\u00e1 sucediendo. Eclesiast\u00e9s 7:13-14 dice que Dios est\u00e1 involucrado, por lo tanto, debemos aceptar las circunstancias en las que nos encontramos, ejercitar la fe y aprender a lidiar con los golpes que la vida nos da. Los “pu\u00f1etazos” incluir situaciones parad\u00f3jicas.<\/p>\n

As\u00ed, cuando se enfrenta a una situaci\u00f3n que en la superficie parece injusta, el primer elemento para llegar a una conclusi\u00f3n adecuada es evitar llevar a Dios a un juicio negativo. Dios es consciente; \u00c9l est\u00e1 involucrado. \u00c9l nos ama; \u00c9l no es cruel. \u00c9l siempre es justo en sus tratos. Esto nos coloca en el camino hacia una soluci\u00f3n justa.<\/p>\n

Este enfoque se ve reforzado por la descripci\u00f3n de Salom\u00f3n de la situaci\u00f3n como \u00ablo que \u00c9l ha hecho torcido\u00bb; (vers\u00edculo 13). Esto verifica la participaci\u00f3n de Dios. Ciertamente, la paradoja es una situaci\u00f3n torcida. Consideramos las cosas “directas” cuando los acontecimientos son claros y van bien. “Torcido” sucede cuando las cosas van en contra de nuestras expectativas.<\/p>\n

El gobierno de Dios sobre Su creaci\u00f3n no contiene absolutamente ninguna complacencia. \u00c9l crea circunstancias para nuestro beneficio tanto para probarnos como para fortalecer nuestra fe. Necesitamos ejercitar nuestra fe, y \u00c9l necesita saber d\u00f3nde estamos parados. Debemos entender que, como dice el ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 13:12, a veces \u00abvemos por espejo, oscuramente\u00bb. Entonces, la pregunta que enfrentamos es: \u00ab\u00bfConfiamos en que \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo fielmente Sus acciones creativas, incluso cuando no logramos ver el cuadro completo?\u00bb<\/p>\n

Puede pasarnos a cualquiera de nosotros<\/p>\n

El Salmo 73:1-17 muestra que el hombre justo juzg\u00f3 mal la realidad de su situaci\u00f3n por un tiempo hasta que Dios le revel\u00f3 la verdad. Esta trampa puede atraparnos a cualquiera de nosotros. Los malvados parecen prosperar solo si consideramos simplemente lo que aparece en la superficie. Lo que Dios le revela al salmista es que las personas a las que envidia pueden parecer que ganan todo el mundo, pero en realidad les falta algo de un valor inconmensurablemente mayor. A trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n, el salmista es capaz de captar esto, y a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n de Dios, regresa a un mejor estado emocional y espiritual.<\/p>\n

Sin embargo, mientras estaba en ese estado de angustia, \u00e9l sinceramente asumi\u00f3 que Dios estaba azot\u00e1ndolo y castig\u00e1ndolo cada ma\u00f1ana (vers\u00edculo 14). Hay momentos en los que ese puede ser el caso, y es posible que necesitemos una fuerte nalgada porque es posible que hayamos cometido un pecado repetidamente y necesitemos que nos detengan. Pero no debemos permitir que esta sea nuestra \u00fanica conclusi\u00f3n, ya que la Biblia muestra con frecuencia que, en el caso de los hijos de Dios, la mayor\u00eda de las pruebas no se dan como castigo.<\/p>\n

Mientras contin\u00faa una prueba, un cristiano tiende a razonar que, si no estuviera pecando, no estar\u00eda pasando por esta experiencia. Por lo tanto, tiene una fuerte tendencia a recordar pasajes de las Escrituras que dicen algo similar a: \u00abSed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u00bb. (Mateo 5:48). Versos de este tipo se convierten en nuestra gu\u00eda para corregir la condici\u00f3n estresante. Es en este punto que, con demasiada frecuencia, cometemos un error significativo, asumiendo que estamos siendo castigados.<\/p>\n

Sin embargo, necesitamos entender un elemento cr\u00edtico que har\u00e1 que Eclesiast\u00e9s 7:15 sea un poco m\u00e1s claro. . La palabra hebrea traducida como “perece” (’āmalo; Strong’s #6) crea un malentendido. En su sentido m\u00e1s fuerte, si el contexto lo requiere, ciertamente puede indicar la muerte. Sin embargo, su primera definici\u00f3n es simplemente \u00abvagar\u00bb. Tambi\u00e9n puede sugerir simplemente escabullirse o declinar, no necesariamente la muerte. De hecho, Salom\u00f3n est\u00e1 advirtiendo que el peligro est\u00e1 presente, pero no es una situaci\u00f3n de emergencia. \u00c9l, entonces, est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo 15 que el justo va decayendo en su justicia. No est\u00e1 diciendo que est\u00e1 pereciendo porque es un pecador malvado que ignora un defecto de car\u00e1cter.<\/p>\n

La realidad es que est\u00e1 declinando a pesar de ser justo, lo que hace toda la diferencia en el mundo. \u00c9l no est\u00e1 pereciendo porque no es lo suficientemente justo; simplemente no est\u00e1 manejando bien un juicio. El castigo de Dios no es el tema aqu\u00ed, as\u00ed como no lo fue con el salmista, Job, Pablo, o para el caso, Cristo, en medio de sus profundas pruebas. Sin embargo, s\u00ed es una advertencia porque el peligro est\u00e1 presente.<\/p>\n

Job, un hombre justo, pas\u00f3 por una gran prueba pero no porque fuera un pecador terrible. Job 1:1 dice claramente: \u201cHubo un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job; y aquel hombre era \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.\u201d Claramente no era un pecador malvado. Sin embargo, sus amigos pensaron que ocultaba hip\u00f3critamente el hecho de que era un pecador. Job no se juzg\u00f3 a s\u00ed mismo como tal, por lo que se defendi\u00f3 en\u00e9rgicamente. El trabajo era correcto. Cuando se arrepinti\u00f3, fue por su falta de entendimiento, y Dios lo acept\u00f3.<\/p>\n

\u00bfMientras serv\u00eda a Dios ya la iglesia, Pablo estaba siendo castigado a trav\u00e9s de sus pruebas (II Corintios 11:22-33)? \u00bfPas\u00f3 Jes\u00fas por la horrible tortura de la crucifixi\u00f3n y la muerte porque no era lo suficientemente justo? Ciertamente recibi\u00f3 un castigo tremendamente injustificado y doloroso, pero no fue por sus pecados sino por los nuestros. El castigo de Dios tampoco es el tema en esta circunstancia parad\u00f3jica. Rara vez es el problema con Sus hijos, y hay razones para ello.<\/p>\n

Pruebas, Salvaci\u00f3n y Obras<\/p>\n

Cuando somos llamados a la Familia de Dios y la iglesia, nuestras vidas cambiar radicalmente porque las actividades creativas de Dios se intensifican. \u00c9l debe prepararnos para nuestro cambio. \u00c9l se ha permitido suficiente tiempo, pero ciertamente no lo desperdiciar\u00e1. Considere que Dios us\u00f3 a Jes\u00fas, Job y Pablo, entre otros, para prop\u00f3sitos espec\u00edficos en Su gran programa creativo. Sus partes incluyeron pruebas dif\u00edciles que fueron lo suficientemente p\u00fablicas como para testificar de Dios ante el mundo y tambi\u00e9n para nosotros. Este factor tambi\u00e9n estar\u00e1 activo en nuestras vidas.<\/p>\n

Suponiendo que el salmista del Salmo 73 fuera un hombre convertido, \u00bfqu\u00e9 le habr\u00eda pasado si no hubiera hecho lo correcto y apelado a Dios, o si, a pesar de apelar a \u00c9l, Dios no respondi\u00f3 tan r\u00e1pido como anticip\u00f3? El juicio seguramente habr\u00eda continuado. Una cosa es cierta: su actitud envidiosa no fue de ninguna ayuda. No ayud\u00f3 a que la prueba desapareciera.<\/p>\n

\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia hemos visto a personas convertidas pasar por pruebas aparentemente interminables? \u00bfHemos tenido que soportar tales cosas a causa de nuestra fe? Hebreos 11 nos da testimonio de tales pruebas, reportando eventos que pueden haber terminado solo con la muerte de los santos.<\/p>\n

En otras palabras, las paradojas no son inusuales para nosotros. Hay mucho en juego en nuestro llamado. Debemos ser probados.<\/p>\n

Cuando una persona se ve envuelta en tal escenario, en realidad solo existen tres alternativas: Primero, con mucha oraci\u00f3n y firme sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, puede continuar perseverando fielmente. En segundo lugar, puede rendirse desesperado y salirse de la iglesia. En tercer lugar, puede esforzarse a\u00fan m\u00e1s para impresionar a Dios al volverse s\u00faper justo para que \u00c9l lo tome en cuenta y lo bendiga por su justicia, aliviando el estr\u00e9s.<\/p>\n

Es la tercera alternativa que Salom\u00f3n aborda en Eclesiast\u00e9s. 7:15-22, una “soluci\u00f3n” que contiene un elemento de peligro. Es posible que hayamos vivido tal circunstancia y hayamos sido liberados, totalmente inconscientes del peligro. La superjusticia es peculiar y peligrosa porque en realidad es una forma enga\u00f1osa del mal.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surge la superjusticia dentro de una persona convertida? En la superficie, en realidad parece un resultado natural a menos que la situaci\u00f3n se controle para evitarlo. Aunque es una forma de justicia propia, es diferente de la justicia propia con la que estamos m\u00e1s familiarizados. Puede desarrollarse a partir de una resoluci\u00f3n de obedecer mejor a Dios, pero se permite que esos esfuerzos se salgan de control.<\/p>\n

Dos anomal\u00edas principales motivan la super-rectitud: Primero, la actitud equivocada es causada por la creencia de que uno es siendo castigado En segundo lugar, tiende a producir un fruto sutil pero espiritualmente canceroso, haci\u00e9ndolo espiritualmente peligroso.<\/p>\n

Primero examinaremos la motivaci\u00f3n equivocada: Creemos que la soluci\u00f3n natural es buscar la justicia con un vigor a\u00fan mayor para producir la prosperidad, larga vida, seguridad y esperanza que Dios promete. Somos tentados a convertirnos en superjustos para lograr estas promesas en base a nuestras propias obras, y ah\u00ed radican los peligros. Tener una firme determinaci\u00f3n de vencer es bueno, pero debe equilibrarse con la comprensi\u00f3n y la sabidur\u00eda.<\/p>\n

\u00a1La superjusticia por s\u00ed sola no es la soluci\u00f3n! \u00bfPor qu\u00e9? No importa cu\u00e1n justos seamos a trav\u00e9s de nuestras obras, nunca podremos usarlas para obligar a Dios a prolongar nuestras vidas o prosperarnos. Dios sabe lo que est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n de corazones. En realidad, la meta de la justicia perfecta ha estado m\u00e1s all\u00e1 de nosotros desde que pecamos por primera vez. Con esa sola transgresi\u00f3n, ese objetivo fue destruido para siempre. Nunca se alcanzar\u00e1. Una meta imposible son los problemas.<\/p>\n

El orgullo debe detenerse en seco<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo deja muy claro que, por intensas que sean, nuestras obras nunca alcanzar\u00e1n la salvaci\u00f3n para nosotros. a nosotros. Note lo que escribe en Efesios 2:8-10 (La Biblia Amplificada):<\/p>\n

\n

Porque es por gracia gratuita (el favor inmerecido de Dios) que sois salvos (librados del juicio y hechos participantes de la salvaci\u00f3n de Cristo) a trav\u00e9s de [su] fe. Y esta [salvaci\u00f3n] no es de vosotros [de vuestra propia obra, no vino a trav\u00e9s de vuestro propio esfuerzo], sino que es el regalo de Dios; no por las obras [no por el cumplimiento de las demandas de la Ley], para que nadie se glor\u00ede. [No es el resultado de lo que alguien posiblemente pueda hacer, por lo que nadie puede enorgullecerse de ello ni tomar gloria para s\u00ed mismo.] de nuevo] para que hagamos las buenas obras que Dios predestin\u00f3 (plane\u00f3 de antemano) para nosotros [tomar los caminos que \u00c9l prepar\u00f3 con anticipaci\u00f3n], para que anduvi\u00e9semos en ellos [viviendo la buena vida que \u00c9l prepar\u00f3 de antemano y prepar\u00f3 para que la vivamos ].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje aclara que Dios ha querido el estado general de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l porque es bueno para Su prop\u00f3sito y para nuestro car\u00e1cter. La salvaci\u00f3n es enteramente un don de Dios. Ni un \u00e1pice de \u00e9l resulta de haberlo ganado porque \u00c9l no nos debe nada. Esta verdad incide en este tema de la superjusticia porque es el don del Esp\u00edritu de Dios que nos permite hacer las obras que \u00c9l requiere para crecer y vencer. Dios nos cre\u00f3 como humanos. Dios nos llama y nos lleva al arrepentimiento. Dios da Su Esp\u00edritu y nos educa para que tengamos conocimiento de lo que se requiere de nosotros. Nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l es totalmente de dependencia.<\/p>\n

Antes del bautismo, a medida que aprendemos los aspectos legales de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l antes de hacer el Nuevo Pacto, se nos advierte acerca de nuestra posici\u00f3n ante \u00c9l. Un pacto es un acuerdo, y nuestro acuerdo es con Dios. El acuerdo es esencialmente que, si nos entregamos con comprensi\u00f3n y arrepentimiento de todo coraz\u00f3n a Sus prop\u00f3sitos, \u00c9l perdonar\u00e1 nuestros pecados y nos crear\u00e1 activamente a Su imagen.<\/p>\n

Con respecto a nuestra parte, Lucas 14:26-27 relata los t\u00e9rminos en forma condensada:<\/p>\n

\n

Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n a su propia vida, no puede s\u00e9 mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Luego concluye diciendo, en efecto: “Si aceptas estos t\u00e9rminos para esta relaci\u00f3n, podemos avanzar adelante\u00bb. As\u00ed, se hace el pacto.<\/p>\n

Tiene que ser as\u00ed, o cambia nuestra posici\u00f3n en la relaci\u00f3n con \u00c9l a una en la que \u00c9l nos debe por lo que hacemos. Esto no es absolutamente bueno para nuestro car\u00e1cter porque cambia el equilibrio de la relaci\u00f3n con Dios hacia la igualdad. La dependencia completa establece el tono apropiado, lo que lleva a nuestra sumisi\u00f3n voluntaria a Sus mandamientos, incluidas las pruebas que \u00c9l nos hace experimentar para crearnos a Su imagen.<\/p>\n

Observe que Salom\u00f3n est\u00e1 de acuerdo, declarando en Eclesiast\u00e9s 7:20 (Nueva Versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada), \u00abCiertamente no hay nadie en la tierra tan justo como para hacer el bien sin pecar jam\u00e1s\u00bb. Esto incluye incluso a un cristiano s\u00faper justo. \u00bfPodr\u00edamos imaginar a Dios, que nunca peca bajo ninguna circunstancia y ha continuado as\u00ed por la eternidad, siendo esperado por una mera creaci\u00f3n que otorgue una bendici\u00f3n por realizar lo que se requiere de \u00e9l como algo natural? \u00a1Qu\u00e9 arrogancia! \u00a1Claramente, estar cerca de la igualdad con \u00c9l generar\u00eda orgullo!<\/p>\n

Salom\u00f3n contin\u00faa su pensamiento en el vers\u00edculo 22: \u00abPorque muchas veces tambi\u00e9n tu propio coraz\u00f3n ha conocido que aun t\u00fa has maldecido a otros\u00bb. \u00a1\u00c9l nos est\u00e1 recordando cu\u00e1n espiritualmente d\u00e9biles somos, que no podemos pasar un d\u00eda sin pecar de alguna manera! Pensar que podemos cumplir con los t\u00e9rminos que nos estamos fijando revela un orgullo sustancial. Sin embargo, al dedicarnos a la super-justicia, estamos tontamente exigiendo bendiciones.<\/p>\n

Salom\u00f3n no lo dice directamente, pero tal curso de esforzarse por alcanzar la perfecci\u00f3n absoluta, moral, espiritual, pero inalcanzable, conduce a una frustraci\u00f3n. callej\u00f3n sin salida. Nuestra determinaci\u00f3n no har\u00e1 que Dios sea persuadido de cumplir con nuestras demandas porque no ser\u00eda bueno para nosotros ni para nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

M\u00e1s realidades del Nuevo Pacto<\/p>\n

Los registros del Nuevo Testamento las legalidades de hacer el Nuevo Pacto, as\u00ed como las experiencias de muchos de los primeros disc\u00edpulos mientras se esforzaban por cumplir con los requisitos de Dios. Muchos de estos testimonios son del ap\u00f3stol Pablo, como lo es Romanos 7:13-25:<\/p>\n

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\u00bfEntonces lo que es bueno se ha convertido en muerte para m\u00ed? \u00a1Ciertamente no! Pero el pecado, para que pareciera pecado, me produc\u00eda la muerte por medio del bien, para que el pecado por el mandamiento llegara a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado. Por lo que estoy haciendo, no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Encuentro entonces una ley, que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfNo creemos que Pablo fue un ejemplo sincero y dedicado de un pueblo plenamente comprometido? \u00bfCristiano? Sin embargo, su testimonio confirma que tenemos que enfrentar y aceptar el hecho humillante de que el pecado, mientras estemos en la carne, mancha nuestro car\u00e1cter para siempre. Nunca nos libraremos de \u00e9l hasta nuestro cambio en la resurrecci\u00f3n. \u00bfPodemos aceptar el hecho de que ninguna cantidad de esfuerzo personal para purgarnos del pecado ser\u00e1 completamente efectiva? Pablo lo hizo, y eso lo llev\u00f3 a sentirse profundamente humillado y agradecidamente consciente de la misericordia de Dios.<\/p>\n

Sin embargo, no hizo que ignorara si hab\u00eda pecado. Pablo resolvi\u00f3 no pecar porque amaba a Cristo por lo que ya hab\u00eda hecho y continuaba haciendo todos los d\u00edas. Como ex fariseo, entendi\u00f3 que la superjusticia de su parte nunca funcionar\u00eda.<\/p>\n

En I Corintios 15:8-10, hace una declaraci\u00f3n reveladora sobre c\u00f3mo juzgaba su pasado antes de su conversi\u00f3n:<\/p>\n

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Entonces el \u00faltimo de todos fue visto por m\u00ed tambi\u00e9n, como por uno nacido fuera de tiempo. Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; pero trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo ten\u00eda un firme entendimiento de que la superjusticia no pod\u00eda reemplazar lo que Cristo ya hab\u00eda hecho. hecho misericordiosamente en su nombre, y nada de lo que hizo podr\u00eda reemplazarlo. Us\u00f3 esto como un ejemplo, como un est\u00edmulo para s\u00ed mismo, para que nunca olvidara exactamente d\u00f3nde se encontraba en t\u00e9rminos de ser dotado por la gracia de Dios. \u00a1Se necesit\u00f3 un Sacrificio perfecto para pagar por sus pecados pasados y tambi\u00e9n por los que continu\u00f3 cometiendo como cristiano! A pesar de que el pecado sigue siendo parte de \u00e9l, dice: \u00abSoy lo que soy por medio de la gracia de Dios\u00bb. Valoraba tan profundamente lo que se hac\u00eda en su nombre que nunca dej\u00f3 que su aprecio se detuviera.<\/p>\n

Agrega en Romanos 4:4-8<\/p>\n

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Al que trabaja, los salarios no se cuentan como gracia sino como deuda. Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia, as\u00ed como tambi\u00e9n David describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras:<\/p>\n

Bienaventurado son aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
y cuyos pecados son cubiertos;
Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no culpar\u00e1 de pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfRealmente entendemos que no podemos a\u00f1adir a la calidad de la justicia de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien vivi\u00f3 sin pecar toda su vida? Cuando Su justicia pura nos es contada, nos presentamos ante Dios sin mancha debido a Su impecabilidad. Incluso nuestra justicia hecha a trav\u00e9s de nuestra obediencia despu\u00e9s del bautismo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios carece de la pureza de la justicia de Cristo impartida y contada a nosotros, porque nuestra justicia todav\u00eda est\u00e1 contaminada por el pecado que permanece dentro de nosotros.<\/p>\n

I Corintios 1:26-31 declara una verdad de suma importancia para nosotros:<\/p>\n

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Pues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero por \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es por eso que nuestra integridad debe ser guardada por la humildad porque nuestra obediencia, dada por la misericordia de Dios y que \u00c9l acepta con gracia, todav\u00eda es defectuosa. Nada de esto elimina nuestras responsabilidades con respecto a nuestra santificaci\u00f3n continua; no elimina nuestra responsabilidad de obedecer la ley de Dios y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. No dejamos de aprender, obedecer m\u00e1s perfectamente y madurar dentro de la relaci\u00f3n que ahora tenemos con el Padre y el Hijo. Sin embargo, no podemos a\u00f1adir a la justicia de Cristo. Es in\u00fatil incluso pensar tal cosa, y por eso es peligroso.<\/p>\n

Al recibir el Esp\u00edritu de Dios, la actitud es de suma importancia. La conversi\u00f3n es un asunto de un coraz\u00f3n cambiado combinado con un conocimiento m\u00e1s perfecto de Su verdad. Se trata de conocer, creer, vivir y aceptar nuestro lugar en la relaci\u00f3n. Se trata de someternos de todo coraz\u00f3n a la colocaci\u00f3n del Padre en el cuerpo. Una persona con sabidur\u00eda sabr\u00e1 que no debe ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que la relaci\u00f3n le permita.<\/p>\n

No someterse a la ubicaci\u00f3n de Dios dentro de Su orden es lo que llev\u00f3 a Satan\u00e1s a hacer lo que hizo. En su creciente orgullo, basado en la gloria que Dios ya le hab\u00eda dado, quer\u00eda m\u00e1s. Cuando Dios se neg\u00f3, perdi\u00f3 el control de la realidad y atac\u00f3.<\/p>\n

La superjusticia es destructiva porque uno de sus principales frutos es una actitud orgullosa de “Dios me debe” por lo que sentimos que hemos logrado. El orgullo destruye la humildad ante Dios y por lo tanto es mortal. \u00bfQu\u00e9 tan destructivo? Jes\u00fas comenz\u00f3 Su predicaci\u00f3n en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a con uno de los m\u00e1s importantes de todos Sus dichos: \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb. (Mateo 5:3). La humildad comienza y refuerza una relaci\u00f3n correcta.<\/p>\n

Salom\u00f3n nos exhorta en Eclesiast\u00e9s 7:17: \u00abNo se\u00e1is demasiado malos\u00bb. \u00bfQuiere decir que debemos aspirar a ser un poco malvados? Por supuesto que no. \u00c9l sabe que ya somos criaturas imperfectas y pecadoras: “Porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque” (vers\u00edculo 20). \u00c9l no nos est\u00e1 aconsejando de ninguna manera que agreguemos pecado a lo que ya somos. Sus palabras advierten contra elegir pecar deliberadamente, ya que es muy probable que conduzca a la muerte. Revela un “cu\u00e1l’s el uso” actitud. El pecado es como una droga altamente adictiva. Salom\u00f3n sabe que alg\u00fan pecado en la vida de todos es inevitable porque mora en nosotros. Pero aquellos que deliberadamente lo aceptan, lo graban en su car\u00e1cter y est\u00e1n destruyendo deliberadamente la oportunidad de estar en el Reino de Dios.<\/p>\n

As\u00ed, Salom\u00f3n da la soluci\u00f3n, aconsejando en el vers\u00edculo 18, “Es bueno que agarras esto, y no quitas tu mano de la otra.\u201d La Biblia en ingl\u00e9s revisada traduce esto m\u00e1s claramente: \u00abEs bueno aferrarse a una cosa y no perder la otra\u00bb. \u00bfA qu\u00e9 se refiere? \u00abAf\u00e9rrate a la \u00fanica cosa\u00bb se refiere a aferrarse firmemente al consejo de no volverse s\u00faper justo. “[No] perder el control del otro” se refiere a mantenernos firmes en restringirnos de pecar. En otras palabras, \u00abno pierdas el control del car\u00e1cter que has construido\u00bb. M\u00e1s por venir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 13 de mayo de 2015 Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:15: \u00abHay justo que perece en su justicia, y hay imp\u00edo que en su maldad alarga la vida\u00bb. Este vers\u00edculo le presenta al cristiano una paradoja sobre la vida cristiana. Una paradoja es una circunstancia, declaraci\u00f3n, actividad o conducta que … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (parte once): Paradoja, continuaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}