{"id":39555,"date":"2022-09-22T10:47:45","date_gmt":"2022-09-22T15:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-trece-confesiones\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:45","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:45","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-trece-confesiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-trece-confesiones\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte trece): Confesiones"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 22 de septiembre de 2015 <\/h3>\n

Eclesiast\u00e9s 7:21-22 es un breve p\u00e1rrafo de dos vers\u00edculos que aborda un elemento del evento parad\u00f3jico del vers\u00edculo 15, uno que debemos considerar antes de continuar: “Tampoco toma en serio todo lo que la gente diga, no sea que escuches a tu siervo maldecirte. Porque muchas veces, tambi\u00e9n, tu propio coraz\u00f3n ha sabido que incluso t\u00fa has maldecido a otros.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed, Salom\u00f3n trata con lo que podr\u00eda ser un efecto persistente de la prueba de la paradoja. Mientras el individuo soporta lo que sucede, atrae la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s, generalmente amigos cercanos y familiares, y hablan. Este tipo de conversaci\u00f3n tiene una tendencia a intensificar la incomodidad de la paradoja.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n podr\u00eda llamarse mejor \u00abchisme\u00bb; pero eso no es un absoluto porque puede ser una conversaci\u00f3n sincera y bien intencionada. Incluso si es sincero, bien intencionado y de ninguna manera malicioso, el que experimenta la paradoja puede tomarlo muy en serio y ser dif\u00edcil de superar.<\/p>\n

La naturaleza humana es propensa a aprovecharse de otro&rsquo ;s tiempos dif\u00edciles, se\u00f1alando y transmitiendo lo que cree que son otros’ errores o debilidades de car\u00e1cter absolutas. Pero para la otra persona, es como recibir un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago. Cada uno de nosotros ser\u00e1 el receptor de los chismes, tal vez incluso con frecuencia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil lidiar con eso? Porque da\u00f1a nuestro orgullo, nuestra opini\u00f3n de nosotros mismos. La mejor defensa contra ella es una conciencia tranquila, es decir, ser inocentes de lo que el chismoso supone de nosotros y ser consecuentes en la bondad, fruto del Esp\u00edritu de Dios. Tal persona puede capear con paciencia el paso de las nubes de tormenta chismosas.<\/p>\n

Aunque era perfectamente inocente, Jes\u00fas tuvo que soportar las burlas de los dem\u00e1s. \u00bfDeber\u00edamos esperar escapar de lo mismo? Por lo tanto, el vers\u00edculo 22 sigue con el recordatorio de que con toda probabilidad somos culpables de practicar lo mismo contra otros. Lo que se siembra de recoge. Lo que uno siembra, tambi\u00e9n lo cosecha (G\u00e1latas 6:7). Es una debilidad de car\u00e1cter ceder a los sentimientos heridos, olvidando que ninguno de nosotros es infalible, y que podr\u00edamos haber dado motivos para el dolor que ahora vuelve sobre nosotros.<\/p>\n

\u00bfPodemos recordar los tiempos que perdimos? nuestro temperamento y llamamos a alguien \u00abidiota est\u00fapido\u00bb? \u00bfPodemos recordar cuando cortamos a alguien en la carretera y le causamos dolor a otros? \u00bfCu\u00e1ntas veces nos hemos olvidado, hemos llegado tarde o hemos sido completamente descuidados en nuestro egocentrismo? Dado que no hemos sido absolutamente puros en nuestro car\u00e1cter, no podemos reclamar el terreno elevado sobre los dem\u00e1s, sosteniendo que no merecemos los chismes.<\/p>\n

El consejo de Dios a trav\u00e9s de Salom\u00f3n es que lo mejor es simplemente tomar nuestra lamer, arrepentirnos y hacerlo mejor en el futuro sin sentir que tenemos derecho a quejarnos.<\/p>\n

Una confesi\u00f3n del predicador<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:19, 23-29 podr\u00eda titularse &ldquo \u00abLa b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n\u00bb. En el art\u00edculo anterior vimos que el Comentario Homil\u00e9tico del Predicador titul\u00f3 el p\u00e1rrafo que contiene la paradoja como \u00abLas Precauciones de un Fil\u00f3sofo Religioso\u00bb. La palabra clave es \u00abprecauciones\u00bb. Este p\u00e1rrafo subsiguiente se titula \u00abLas confesiones de un fil\u00f3sofo religioso\u00bb; la palabra clave es \u00abconfesiones\u00bb. Dios nos est\u00e1 permitiendo una idea del coraz\u00f3n y la vida de Salom\u00f3n. \u00c9l dot\u00f3 a Salom\u00f3n con una proclividad para el entendimiento y la sabidur\u00eda, pero este p\u00e1rrafo revela que lograrlos no fue f\u00e1cil.<\/p>\n

Tenga en cuenta que el verdadero Dios nos da dones para permitirnos ocupar nuestro lugar en el Cuerpo de Cristo ( I Corintios 12:1-11), pero esto no significa que \u00c9l da los dones en plena perfecci\u00f3n para que podamos cumplir ese papel sin esfuerzo (Mateo 25:14-30). Sus dones deben desarrollarse, afinarse y pulirse hasta que sean verdaderamente aptos para ser usados; incluso entonces, todav\u00eda son menos que perfectos en la pr\u00e1ctica real.<\/p>\n

Salom\u00f3n est\u00e1 confesando una verdad que nosotros, tambi\u00e9n, descubrir a medida que continuamos nuestra conversi\u00f3n. Encontrar la sabidur\u00eda es dif\u00edcil y no tan satisfactorio como podr\u00edamos pensar. Lo que vemos en este p\u00e1rrafo es una exposici\u00f3n, una confesi\u00f3n del autor de que, a pesar de todas las grandes dotes intelectuales que le fueron dadas, al final lo que no sab\u00eda superaba con creces lo que realmente sab\u00eda.<\/p>\n

Esto Este p\u00e1rrafo es un recordatorio del prop\u00f3sito de Salom\u00f3n, como se declara en Eclesiast\u00e9s 1:12-13: \u00abYo, el Predicador, fui rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n\u00bb. Y puse mi coraz\u00f3n en buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual puedan ser ejercitados\u201d. De hecho, ten\u00eda dones, pero Dios de ninguna manera perfor\u00f3 un agujero en la parte superior de su cabeza, coloc\u00f3 un embudo en el agujero y derram\u00f3 sabidur\u00eda, sin requerir ning\u00fan esfuerzo por parte de Salom\u00f3n. Tuvo que participar en la b\u00fasqueda para alcanzar su meta. Se convirti\u00f3 en una b\u00fasqueda de por vida.<\/p>\n

Esta b\u00fasqueda requiri\u00f3 un esfuerzo serio. Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:23: \u201cTodo esto lo he probado con sabidur\u00eda. Dije: ‘Ser\u00e9 sabio’ pero estaba lejos de m\u00ed.\u201d Su objetivo estaba fijado; la suya no era una visi\u00f3n general superficial. Con una minuciosidad seria y exhaustiva, se dedic\u00f3 a descubrir qu\u00e9 hab\u00eda detr\u00e1s de la conducta que observaba. Quer\u00eda saber la raz\u00f3n de las cosas, como muestra el vers\u00edculo 25: \u201cApliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a saber, a buscar y buscar la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n de las cosas\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 busc\u00f3 tan a fondo? Una raz\u00f3n importante aparece en el vers\u00edculo 19: \u00abLa sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad\u00bb. Estaba buscando fuerza espiritual a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n. El fruto de esa b\u00fasqueda ser\u00eda sabidur\u00eda para equiparlo a tomar mejores decisiones.<\/p>\n

La sabidur\u00eda, en t\u00e9rminos de sagacidad espiritual, puede ser un recurso extremadamente valioso. Sagacidad indica “discernimiento” que uno es “entusiasta” “perceptivo” y “sano juicio” asegurando que las elecciones de uno produzcan buenos frutos. A trav\u00e9s del vers\u00edculo 19, la Biblia nos muestra que la sabidur\u00eda puede gobernar el pensamiento, la voluntad y las acciones de uno para producir buenos resultados. Esto no quiere decir que los encontr\u00f3 a todos, pero eso es lo que buscaba con determinaci\u00f3n.<\/p>\n

Las profundas intuiciones que encontr\u00f3 revelaron el orden y la armon\u00eda que sosten\u00edan las cosas que presenciaba desde el exterior. Sin embargo, debemos entender que buscar la sabidur\u00eda tiene un precio. Es interesante c\u00f3mo la Biblia compara los costos de logro: por el valor de lo que una persona puede comprar en el mercado. Declara que uno paga m\u00e1s por la sabidur\u00eda que por los bienes que la gente espera que alcancen un alto precio en el mercado abierto. Los costos de la sabidur\u00eda son en gran medida en t\u00e9rminos de tiempo, atenci\u00f3n y disciplina para lograrlo. Observe estos ejemplos:<\/p>\n

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» Proverbios 3:13-15: “Feliz el hombre que halla sabidur\u00eda, y el hombre que adquiere entendimiento; porque sus ganancias son mejores que las ganancias de la plata, y su ganancia que el oro fino. Ella es m\u00e1s preciosa que los rub\u00edes, y todas las cosas que puedas desear no se pueden comparar con ella.\u201d<\/p>\n

» Proverbios 8:11: “Porque la sabidur\u00eda es mejor que las piedras preciosas, y todas las cosas que uno puede desear no se pueden comparar con ella”<\/p>\n

» Proverbios 16:16: “\u00a1Cu\u00e1nto mejor adquirir sabidur\u00eda que oro! Y obtener entendimiento es ser elegido en lugar de plata.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas expresiones de valor establecen claramente por qu\u00e9 Salom\u00f3n busc\u00f3 la sabidur\u00eda con tanta diligencia. \u00bfNo deber\u00edamos hacerlo nosotros tambi\u00e9n?<\/p>\n

Miraba los problemas desde todos los lados, e incluso analizaba lo contrario de como \u00e9l ve\u00eda las cosas por primera vez. Utiliza t\u00e9rminos como “maldad” “locura” y “locura” mostrando que estaba mirando profundamente el comportamiento humano. Examin\u00f3 estas cosas tan de cerca que cre\u00eda que, al menos emocionalmente, experimentaba una peque\u00f1a medida de las caracter\u00edsticas, incluso las malas, que estaba investigando.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 Salom\u00f3n de esto? Eclesiast\u00e9s 7:23-24 revela que fue humillante: \u201cTodo esto lo he probado con sabidur\u00eda. Dije: ‘Ser\u00e9 sabio’ Pero estaba lejos de m\u00ed. En cuanto a lo que est\u00e1 lejos y es muy profundo, \u00bfqui\u00e9n puede descubrirlo?\u00bb Fue mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lo que imagin\u00f3 cuando comenz\u00f3. Si medimos nuestros dones contra los suyos, \u00bfqu\u00e9 tipo de plan sabio podr\u00edamos producir que impresionar\u00eda a Dios para quitar la carga de una prueba? Como podemos ver, la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda es una necesidad pero dif\u00edcil. Las respuestas rara vez son correctas en la superficie.<\/p>\n

La humildad y el juicio<\/p>\n

Toda esta secci\u00f3n examina el juicio sabio, si la fuente de nuestros problemas es Dios, nuestro pr\u00f3jimo o nosotros mismos. Debemos preguntarnos si realmente estamos haciendo un esfuerzo por buscar la santidad, sin la cual, Pablo dice en Hebreos 12:14, \u00abnadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb. \u00bfEs ah\u00ed donde radica nuestro problema? \u00bfRealmente estamos haciendo un esfuerzo digno del tesoro que se nos ha dado gratuitamente? \u00bfTenemos algo de qu\u00e9 arrepentirnos con respecto al tiempo y la energ\u00eda que gastamos? Nuestra conclusi\u00f3n ser\u00e1 paralela a su conclusi\u00f3n hasta cierto punto: \u00a1No es de extra\u00f1ar que la salvaci\u00f3n deba ser por gracia!<\/p>\n

Un pensamiento de Eclesiast\u00e9s 3:11 equilibrar\u00e1 esto: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo. Tambi\u00e9n ha puesto la eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin.\u201d Nunca tendremos respuestas completas porque Dios en el cielo tambi\u00e9n est\u00e1 trabajando en nuestras vidas, y sus prop\u00f3sitos tienen prioridad sobre nuestros d\u00e9biles esfuerzos y conclusiones. Hay mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control.<\/p>\n

Podemos aprender dos verdades importantes de la confesi\u00f3n de Salom\u00f3n: Primero, una persona verdaderamente sabia se humillar\u00e1 sabiendo que no sabe todo, y esta falta de conocimiento afectar\u00e1 sus elecciones y conducta porque sabe que es terriblemente ignorante. En segundo lugar, la humillaci\u00f3n lo mover\u00e1 a ser cauteloso en sus juicios para no condenar a Dios, a los dem\u00e1s o incluso a s\u00ed mismo. Reconocer estas verdades tiende a equilibrar nuestro pensamiento porque sabemos que lo que tenemos ahora es maravilloso, pero migajas en comparaci\u00f3n con lo que viene. Por lo tanto, podemos ver que un estudio del camino que tom\u00f3 Salom\u00f3n, aunque dif\u00edcil, puede ser provechosamente humillante.<\/p>\n

Los hijos de Dios deben aprender constantemente. \u00bfPor qu\u00e9? No estamos simplemente buscando la salvaci\u00f3n sino tambi\u00e9n prepar\u00e1ndonos para el Reino de Dios y para servirle a \u00c9l ya la humanidad en ese Reino. Sin embargo, debemos aceptar el hecho de que el conocimiento de Dios es como una estrella distante, un destino tan lejano que nunca lo alcanzaremos en docenas de vidas. Esta realidad apunta a una raz\u00f3n por la que necesitamos la vida eterna. Es algo que debemos aceptar humildemente ahora, sabiendo que nunca lo alcanzaremos, pero sin embargo trabajaremos fervientemente para estar lo m\u00e1s preparados posible.<\/p>\n

I Corintios 4:1-8 presenta un obst\u00e1culo que debemos tratar con respecto a la acumulaci\u00f3n de conocimiento o posici\u00f3n:<\/p>\n

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Que los hombres nos consideren como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Adem\u00e1s, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. Pero para m\u00ed es una cosa muy peque\u00f1a que deba ser juzgado por ti o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a m\u00ed mismo. Porque no s\u00e9 nada contra m\u00ed mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Se\u00f1or. Por tanto, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual sacar\u00e1 a la luz lo oculto de las tinieblas y revelar\u00e1 los designios de los corazones. Entonces la alabanza de cada uno vendr\u00e1 de Dios. Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido figurativamente a m\u00ed y a Apolos por el bien de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de ustedes se envanezca a favor del uno contra el otro. Porque \u00bfqui\u00e9n te hace diferente de otro? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido? \u00a1Ya est\u00e1s lleno! \u00a1Ya eres rico! Hab\u00e9is reinado como reyes sin nosotros, \u00a1y en verdad desear\u00eda que reinaseis, para que nosotros tambi\u00e9n rein\u00e1ramos con vosotros!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hay una trampa incluso en la b\u00fasqueda sincera de la sabidur\u00eda y la verdad: La naturaleza humana a veces sigue el camino de hacer alarde de ella. Esto debe ser fuertemente resistido. La persona sabia sabe que lo que Pablo dice aqu\u00ed es verdad y se resiste a la glorificaci\u00f3n propia. Esta restricci\u00f3n lo hace m\u00e1s sabio.<\/p>\n

Algunas conclusiones<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:26-29:<\/p>\n

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Y hallo m\u00e1s amarga que la muerte la mujer cuyo coraz\u00f3n es lazos y redes, cuyas manos son grillos. El que agrada a Dios escapar\u00e1 de ella, pero el pecador ser\u00e1 tomado por ella. Esto es lo que he encontrado, dice el Predicador, a\u00f1adiendo una cosa a la otra para encontrar la raz\u00f3n, que mi alma a\u00fan busca y no puede encontrar: un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas he encontrado. extraviado. En verdad, esto solo he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas maquinaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comenzando en el vers\u00edculo 25, Salom\u00f3n aclara que la sabidur\u00eda se encuentra, no en la superficie. de eventos, pero solo por aquellos dispuestos a trabajar, cavar, estudiar y analizar para descubrirlo. La verdad y el error se mezclan con mayor frecuencia en el mismo problema, por lo que deben desenredarse el uno del otro. Estamos descubriendo en la inclinaci\u00f3n liberal actual de nuestra naci\u00f3n que algunas formas de maldad humana son tan audaces e irracionales que casi desaf\u00edan toda descripci\u00f3n. Por el contrario, Satan\u00e1s fue tan sutil al enga\u00f1ar a Eva que desliz\u00f3 las mentiras justo frente a ella, y ella, en su ingenuidad, no vio la trampa por completo.<\/p>\n

No podemos esperar, luego, tener la sabidur\u00eda y la seguridad siempre claramente explicadas para nosotros. Alg\u00fan mal no cobra lo que le corresponde hasta que ha pasado mucho tiempo. Por ejemplo, Ad\u00e1n y Eva tardaron muchos a\u00f1os en morir. La frase de Salom\u00f3n al final del vers\u00edculo 25 sugiere que est\u00e1 buscando los ejemplos m\u00e1s v\u00edvidos de los aspectos m\u00e1s dolorosos del mal que pueda encontrar.<\/p>\n

Cubrimos algunos ejemplos en el cap\u00edtulo 2. Recuerde que buscaba deliberadamente el placer. Claramente aprendi\u00f3 que a veces el mal es placentero, incluso aparentemente divertido, cuando uno participa en \u00e9l. Pero sepa esto: el placer es enga\u00f1oso, como muestra su testimonio, porque eventualmente produce una dolorosa esclavitud.<\/p>\n

Cada vez es m\u00e1s claro que la sabidur\u00eda tiene dos elementos principales. La Biblia enfatiza la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, la cual, en el uso actual, es habilidad para vivir. En el mundo, sin embargo, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la sagacidad, que tiene una inclinaci\u00f3n m\u00e1s intelectual, pero tambi\u00e9n tiene sentido pr\u00e1ctico para ayudar a dar o recibir consejos. Ambos elementos son buenos, especialmente cuando se realzan con las verdades de Dios.<\/p>\n

En esta secci\u00f3n, Salom\u00f3n entreteje los dos elementos, raz\u00f3n por la cual usa una terminolog\u00eda tan fuerte. Usa “locura” “tonter\u00edas” y \u00ablocura\u00bb -t\u00e9rminos significativos- como descriptores. Quiere captar toda la gama de sabidur\u00eda; \u00e9l cava profundamente. En cierto sentido, esto es una advertencia: no se deje enga\u00f1ar por los sentimientos iniciales. Todo lo que no es verdadera sabidur\u00eda nunca satisface por mucho tiempo, sino que inevitablemente se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil de soportar y superar. La insensatez y locura del pecado, que nunca es sabidur\u00eda, siempre aparece eventualmente. Su fruto no se puede ocultar.<\/p>\n

Podemos escondernos deliberadamente de su locura, pero est\u00e1 ah\u00ed. La falta de sabidur\u00eda siempre es destructiva. La terminolog\u00eda hebrea en el vers\u00edculo 27 indica que hizo esta b\u00fasqueda cuidadosamente y que aparentemente escribi\u00f3 Eclesiast\u00e9s tarde en su vida.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 26, Dios le da la oportunidad de dar un ejemplo de su propia vida, que \u00e9l hace con una descripci\u00f3n v\u00edvida. Describe a una mujer cuyo coraz\u00f3n es \u00ablazos y redes y cuyas manos son grillos\u00bb. Parece que escribe de esta mujer en Proverbios 7:<\/p>\n

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Sigue mi consejo, hijo m\u00edo; tenlo siempre en cuenta y ap\u00e9gate a \u00e9l. \u00a1Obed\u00e9ceme y vive! Guarda mis palabras como tu posesi\u00f3n m\u00e1s preciada. An\u00f3telos y tambi\u00e9n gu\u00e1rdelos en lo profundo de su coraz\u00f3n. Ama la sabidur\u00eda como a una novia; hazla un miembro amado de tu familia. Deja que te impida tener aventuras con otras mujeres, de escuchar sus halagos.<\/p>\n

Un d\u00eda estaba mirando por la ventana de mi casa y vi a un muchacho ingenuo, un joven sin sentido com\u00fan, caminando en el crep\u00fasculo por la calle hasta la casa de esta ni\u00f1a descarriada, una prostituta. Ella se acerc\u00f3 a \u00e9l, descarada y atrevida, y se visti\u00f3 seductoramente. Era del tipo temerario y grosero, visto a menudo en las calles y mercados, solicitando en cada esquina a los hombres para que fueran sus amantes.<\/p>\n

Ella lo rode\u00f3 con sus brazos y lo bes\u00f3, y con una mirada descarada ella dijo: \u00ab\u00a1Ven\u00eda a buscarte y aqu\u00ed est\u00e1s!\u00bb. Ven a casa conmigo y te preparar\u00e9 una cena maravillosa, y despu\u00e9s de eso, bueno, mi cama est\u00e1 cubierta con preciosas s\u00e1banas de colores del lino m\u00e1s fino importadas de Egipto, perfumadas con mirra, \u00e1loe y canela. Vamos, llen\u00e9monos de amor hasta la ma\u00f1ana, porque mi esposo est\u00e1 de viaje. Se ha llevado una cartera llena de dinero y no regresar\u00e1 hasta dentro de varios d\u00edas.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que ella lo sedujo con sus palabras bonitas, sus halagos y sus zalamer\u00edas, hasta que \u00e9l se rindi\u00f3. \u00c9l no pudo resistir sus halagos. La sigui\u00f3 como un buey que va al carnicero o como un ciervo atrapado, esperando ser asesinado con una flecha en el coraz\u00f3n. Era como un p\u00e1jaro volando hacia una trampa, sin saber el destino que le esperaba all\u00ed.<\/p>\n

Escuchadme, j\u00f3venes, y no s\u00f3lo escuchad sino obedeced; no dejes que tus deseos se salgan de control; No te permitas pensar en ella. No te acerques a ella; al\u00e9jate de donde ella camina, no sea que te tiente y te seduzca. Porque ella ha sido la ruina de multitudes: una gran multitud de hombres han sido sus v\u00edctimas. Si quieres encontrar el camino al infierno, busca su casa. (The Living Bible)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas testifica, “Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca” (Mateo 12:34). En este caso, la tentadora’ su coraz\u00f3n es trampas y redes, que ella usa con consumada habilidad para lograr su prop\u00f3sito. F\u00edjate en su halagador secreto. Es como si ella le estuviera dejando entrar en algo a lo que nadie m\u00e1s tiene acceso. Ella hace que parezca que lo busc\u00f3 deliberadamente excluyendo a todos los dem\u00e1s. Ella pone todo su empe\u00f1o en el papel, una actriz que interpreta un drama peligroso. Contin\u00faa usando t\u00e9cnicas de venta seductoras, enfatizando el disfrute y la seguridad, ya que su esposo estar\u00eda fuera por mucho tiempo. Este tipo est\u00e1 atrapado desde el principio, ya que parece que deliberadamente tom\u00f3 el camino justo m\u00e1s all\u00e1 del lugar donde ella ejerc\u00eda con frecuencia su oficio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 principios est\u00e1n en juego en esta ilustraci\u00f3n para brindar sabidur\u00eda al enfrentar tentaciones m\u00e1s all\u00e1 del uso de una prostituta? La tentadora se erige como un tipo de tentaci\u00f3n de cualquier deseo ilegal que arde en la mente cuando ese deseo busca cumplimiento. Observe cu\u00e1ntos trucos emplea la prostituta para jugar con el deseo de su cliente.<\/p>\n

En otra situaci\u00f3n, ese deseo podr\u00eda ser por las drogas. Algunos est\u00e1n muy molestos por el deseo de fumar, mientras que otros tienen un gran anhelo por el alcohol. Otros anhelan grandes cantidades de alimentos o ciertos alimentos que no son saludables para ellos. En estos d\u00edas, debido a su f\u00e1cil disponibilidad en Internet, la pornograf\u00eda es una fuerte tentaci\u00f3n. Tal vez la posibilidad de ganar sea el se\u00f1uelo que atrae a algunos a apostar. Algunos desean faltar al trabajo oa la escuela. Muchos conductores anhelan conducir mucho m\u00e1s r\u00e1pido de lo que permite la ley. A veces es un deseo de posponer una tarea desagradable que necesita hacerse.<\/p>\n

Cualquiera que sea el deseo, el prop\u00f3sito de la tentaci\u00f3n es inducir alguna forma de placer. Es como un canto de sirena, aumentando la presi\u00f3n ofreciendo una raz\u00f3n tras otra por la que no ser\u00eda tan malo cumplir ese deseo una vez m\u00e1s. Con demasiada frecuencia, la persona lujuriosa se vuelve progresivamente m\u00e1s dispuesta a cumplir su deseo hasta que se derrumba. Ya no puede soportar el sacrificio de negarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

En realidad, nos discutimos a nosotros mismos para rendirnos y cumplir nuestro deseo. . Como el joven en la ilustraci\u00f3n de Salom\u00f3n, caminamos deliberadamente en la direcci\u00f3n de la tentaci\u00f3n. A pesar del consejo de la Biblia con respecto al valor de la sabidur\u00eda, cuando cedemos, nos ha hecho poco bien hasta ese punto, si es que nos ha hecho nada.<\/p>\n

En un sentido general, Salom\u00f3n encontr\u00f3 lo que podr\u00edamos etiquetar como &ldquo \u00abla abrumadora pecaminosidad general de la humanidad\u00bb. Dicho de otra manera, descubri\u00f3 que la pecaminosidad no es rara ni dif\u00edcil de encontrar. De hecho, est\u00e1 en todas partes, es universal. Por el contrario, es la rectitud, la pureza y la sabidur\u00eda lo que es dif\u00edcil de encontrar.<\/p>\n

Las im\u00e1genes de la prostituta ampliadas<\/p>\n

Es interesante que Salom\u00f3n comience a relacionar sus conclusiones enumerando primero a la prostituta. Parece que la usa en tres sentidos: el primero es en el sentido espec\u00edfico de Proverbios 7, el camino de una callejera literal. El segundo sentido es la sugerencia de que ella podr\u00eda ilustrar cualquiera de los deseos poderosos pero ilegales que operan dentro de cualquiera de nosotros. La tercera forma es quiz\u00e1s que ella simboliza a toda la humanidad siendo atra\u00edda por el esp\u00edritu de este mundo. En otros pasajes, Dios caracteriza la conducta de Israel ante el mundo de esta manera.<\/p>\n

I Reyes 11:1, 4-6 resume la vida de Salom\u00f3n en un \u00e1rea vital:<\/p>\n

\n

Pero el rey Salom\u00f3n am\u00f3 a muchas mujeres extranjeras, as\u00ed como a la hija de Fara\u00f3n: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas. . . . Porque aconteci\u00f3 que cuando Salom\u00f3n envejeci\u00f3, sus mujeres inclinaron su coraz\u00f3n en pos de dioses ajenos; y su coraz\u00f3n no fue leal al Se\u00f1or su Dios, como lo fue el coraz\u00f3n de su padre David. Porque Salom\u00f3n fue tras Astoret, diosa de los sidonios, y tras Milcom, abominaci\u00f3n de los amonitas. Salom\u00f3n hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, y no sigui\u00f3 plenamente al Se\u00f1or, como lo hizo su padre David.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este mismo hombre aconsej\u00f3 en Proverbios 5:3-6:<\/p>\n

\n

Porque los labios de la mujer inmoral destilan miel, y su boca es m\u00e1s suave que el aceite; pero al final ella es amarga como el ajenjo, aguda como una espada de dos filos. Sus pies descienden a la muerte, sus pasos se apoderan del infierno. Para que no medites sobre el camino de su vida, sus caminos son inestables; t\u00fa no las conoces.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al no seguir su propio consejo, Salom\u00f3n fue atrapado por muchas mujeres extranjeras que lo alejaron de Dios y lo llevaron a la adoraci\u00f3n de dioses extranjeros. El t\u00e9rmino “extranjero” puede aplicarse, no solo a los de una etnia diferente, sino tambi\u00e9n a los de una religi\u00f3n diferente y, por lo tanto, a una forma de vida diferente que deber\u00eda haberle sido ajena. Usada de esta manera, la prostituta simboliza el mundo y sus dioses para el cristiano. El mundo puede ser atractivo para los sentidos, pero es un veneno mortal para una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

El tercer sentido puede llevarnos a una soluci\u00f3n positiva. Salom\u00f3n da un s\u00f3lido consejo en Proverbios 7:4-5: “Di a la sabidur\u00eda: ‘T\u00fa eres mi hermana’ y llama a la inteligencia a tu pariente m\u00e1s cercano, para que te guarden de la mujer inmoral, de la seductora que halaga con sus palabras.\u201d Se ha determinado cient\u00edficamente que los ni\u00f1os est\u00e1n gen\u00e9ticamente m\u00e1s relacionados entre s\u00ed que con sus padres. Con este conocimiento, podemos entender por qu\u00e9 Salom\u00f3n sugiere hacer entender a la hermana de uno. Una relaci\u00f3n tan cercana y protectora le vendr\u00eda bien a un joven. Adem\u00e1s, Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 7:18: \u00abPorque el que teme a Dios escapar\u00e1 de todos ellos\u00bb.<\/p>\n

Juntando estos factores, encontramos que el entendimiento, la sabidur\u00eda y el temor de Dios son disuasivos efectivos de cualquier tentaci\u00f3n. La mayor debilidad de Salom\u00f3n parece residir en su falta de temor de Dios.<\/p>\n

Cre\u00eddo y usado, I Corintios 10:13 ofrece una promesa maravillosa de nuestro Dios fiel: \u00abNo os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n, sino como es com\u00fan a los hombres, pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que pod\u00e9is soportar, sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.\u201d El entendimiento y la sabidur\u00eda, combinados con el temor de Dios, permitir\u00e1n que una persona encuentre formas de huir de las tentaciones para cumplir los malos deseos, como lo hizo Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 39. La ecuaci\u00f3n de la soluci\u00f3n se expresa y recuerda f\u00e1cilmente, pero no podemos dejar que la intensidad de la el impulso de ceder en construir, o probablemente perderemos.<\/p>\n

\u00bfFue Salom\u00f3n un machista?<\/p>\n

Antes de permitirnos concluir que Salom\u00f3n era un cerdo sexista como resultado de su escritura sobre las mujeres, deber\u00edamos repensarlo. No debemos pensar que estaba totalmente en contra de las mujeres, ya que habla positivamente de ellas en muchos otros lugares. Sin embargo, Dios permiti\u00f3 que un poco de las experiencias personales de Salom\u00f3n y sus resultados aparecieran en Su Palabra porque pueden servir como sabidur\u00eda para nosotros. \u00a1Se debe usar la sabidur\u00eda!<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:27-28 nos lleva m\u00e1s all\u00e1 en t\u00e9rminos de las experiencias personales y actitudes de Salom\u00f3n hacia las mujeres:<\/p>\n

\n

“Aqu\u00ed es lo que he encontrado” dice el Predicador, \u00aba\u00f1adiendo una cosa a la otra para encontrar la raz\u00f3n, que mi alma a\u00fan busca y no encuentra: Un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas no he encontrado\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n

El texto etiqueta directamente esto como su experiencia personal. En realidad podr\u00eda haber estado contando. Varios comentaristas creen que son simplemente declaraciones generales similares a las que podr\u00edamos usar hoy. Es posible que incluso hayamos escuchado a una persona, ya sea hombre o mujer, descrita como \u00abuna en un mill\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Si se toma como cierta, la cifra de uno en mil postula que un hombre es pero una cent\u00e9sima parte del uno por ciento mejor que una mujer. Pero el pecado es un depredador que ofrece igualdad de oportunidades. En su conjunto, la Biblia tiene mucho m\u00e1s que decir acerca de los hombres pecadores que de las mujeres pecadoras. Salom\u00f3n mismo dice en el vers\u00edculo 20: \u00abNo hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y no peque\u00bb.<\/p>\n

El \u00e9nfasis en el vers\u00edculo 28 est\u00e1 en el hombre en contraste con la mujer. La realidad es que incluso el \u00fanico hombre bueno que encontr\u00f3 todav\u00eda era un pecador. En la experiencia personal de Salom\u00f3n como rey, un gran n\u00famero de mujeres con las que tuvo contacto pertenec\u00edan a familias aristocr\u00e1ticas, probablemente malcriadas y amargadas prostitutas acostumbradas a salirse con la suya toda su vida. Considerando sus escritos (Proverbios, Eclesiast\u00e9s, Cantar de los Cantares), generalmente tiene cosas buenas que decir sobre las mujeres. Sin embargo, incluso las mujeres justas, como la dama de Proverbios 31, eran, como los hombres, todav\u00eda pecadores que necesitan ser salvados por la gracia. En general, sin embargo, sus experiencias con las mujeres parecen no haber sido buenas.<\/p>\n

Los muchos planes del hombre<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 7:29 es especialmente estimulante como una declaraci\u00f3n del Antiguo Testamento que contiene una poca intuici\u00f3n de lo que se llama la Doctrina del Pecado Original: \u201cEn verdad, s\u00f3lo esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas artima\u00f1as\u201d. Claramente afirma que Dios no cre\u00f3 al hombre con el prop\u00f3sito de pecar.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los milenios, la humanidad ha mostrado una fuerte y persistente propensi\u00f3n a culpar a Dios por todos sus problemas. De hecho, fuimos creados a la imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:26). Dios nos dio un esp\u00edritu (Job 32:8) y, por medio de \u00e9l, tenemos la capacidad de comprender y aprovechar muchos de los poderes que Dios coloc\u00f3 en nuestra naturaleza y entorno. Pero Eclesiast\u00e9s 7:29 indica claramente que el hombre, espec\u00edficamente Ad\u00e1n y luego toda la humanidad despu\u00e9s de \u00e9l, incluidas las mujeres, han escogido deliberadamente pecar.<\/p>\n

Este punto aparece en la parte final, \u00abPero ellos han buscado muchos esquemas.” El tiempo y la historia han demostrado repetidamente que no siempre hacemos las cosas de manera constructiva. Parece que contaminamos todo lo que tocamos, creando nuevos problemas con cada generaci\u00f3n, la mayor\u00eda de los cuales no podemos resolver. Existen problemas potenciales ahora que podr\u00edan, excepto por la misericordia de Dios, borrar la vida misma de la faz de la tierra.<\/p>\n

Podr\u00edamos interpretar vagamente el vers\u00edculo 29 como: \u00abDios hizo al hombre para ser recto, pero el hombre se ha derrotado a s\u00ed mismo por sus propios esquemas. Se esfuerza por hacer las cosas a su manera. Se toma tantas molestias para crearse problemas a s\u00ed mismo en lugar de leer el Libro de Dios, creerlo y someterse a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Mark Twain es muy respetado como escritor, pero lo era, seg\u00fan a relatos contempor\u00e1neos, sarc\u00e1sticos y c\u00ednicos respecto a Dios y la vida en general. Por medio de su h\u00e1bil escritura, logr\u00f3 ocultar al p\u00fablico su odio a Dios, al cristianismo ya la vida misma. Sin embargo, se revela en Huckleberry Finn, su novela m\u00e1s popular y aclamada por la cr\u00edtica. En \u00e9l, retrata a Dios, y especialmente a los cristianos, como idiotas ignorantes, farisaicos y tontos, exigentes, aguafiestas que le quitan toda la diversi\u00f3n a la vida.<\/p>\n

Twain culp\u00f3 a Dios por todos los problemas de la humanidad. Sobre estos pensamientos, escribi\u00f3 un libro en los \u00faltimos meses de su vida, Cartas a la Tierra, y ofendi\u00f3 tanto a su hija que no permiti\u00f3 que se publicara hasta treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. Ella tem\u00eda que destruir\u00eda su reputaci\u00f3n. En otro lugar escribi\u00f3: \u201cQuien haya vivido lo suficiente para saber qu\u00e9 es la vida, sabe cu\u00e1n profunda es la deuda de gratitud que tenemos con Ad\u00e1n, el primer gran benefactor de nuestra raza. \u00c9l trajo la muerte al mundo.\u201d<\/p>\n

\u00a1Gracias a Dios que tambi\u00e9n hay un \u00daltimo Ad\u00e1n! En virtud de Su vida sin pecado, muerte expiatoria y resurrecci\u00f3n, podemos, por la gracia de Dios, recibir la calidad de vida que Dios pretend\u00eda desde el principio. No tenemos la sabidur\u00eda para resolver todos los profundos misterios de la vida, pero a partir de nuestras experiencias , debemos ser lo suficientemente sabios para mirar dentro de nosotros mismos y ver el pecado mortal en nuestros corazones, pidi\u00e9ndole a Dios que sea nuestro Salvador a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

Concluiremos el cap\u00edtulo 7 la pr\u00f3xima vez, resumiendo el consejo de Salom\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 22 de septiembre de 2015 Eclesiast\u00e9s 7:21-22 es un breve p\u00e1rrafo de dos vers\u00edculos que aborda un elemento del evento parad\u00f3jico del vers\u00edculo 15, uno que debemos considerar antes de continuar: “Tampoco toma en serio todo lo que la gente diga, no sea que escuches a tu siervo maldecirte. … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte trece): Confesiones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}