{"id":39559,"date":"2022-09-22T10:47:56","date_gmt":"2022-09-22T15:47:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-catorce-resumen\/"},"modified":"2022-09-22T10:47:56","modified_gmt":"2022-09-22T15:47:56","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-catorce-resumen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-catorce-resumen\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte catorce): Resumen"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 8 de enero de 2016 <\/h3>\n

Con este art\u00edculo completamos nuestro estudio de Eclesiast\u00e9s 7. En t\u00e9rminos de la vida cristiana, es sin duda el cap\u00edtulo del Antiguo Testamento m\u00e1s importante que he estudiado. Contiene muchos conceptos verdaderamente intrigantes, que nos brindan consejos \u00fatiles que tienen como objetivo ayudarnos a enfrentar los desaf\u00edos de vivir en este mundo seductor. Como resultado, necesitamos un resumen de los muchos puntos destacados de instrucci\u00f3n que contiene antes de pasar a Eclesiast\u00e9s 8.<\/p>\n

Salom\u00f3n no se expande significativamente en cada elemento, pero brinda suficientes comentarios que invitan a la reflexi\u00f3n para despertar nuestro inter\u00e9s de modo que comprendemos que esto es importante para Dios y para nuestras vidas al glorificarlo. Trata cada tema como parte constitutiva de un todo, al que debemos prestar atenci\u00f3n para desarrollarlo m\u00e1s plenamente en el transcurso de una vida bien vivida. Es como si, sin un mayor desarrollo de cada parte, no estuvi\u00e9ramos bien preparados para el Reino de Dios.<\/p>\n

Consejos vitales y pr\u00e1cticos para vivir<\/p>\n

El primer concepto Salom\u00f3n menciona es la importancia de la reputaci\u00f3n de uno, es decir, tener un buen nombre (Eclesiast\u00e9s 7:1). Su preocupaci\u00f3n est\u00e1 ponderada, no tanto por la reputaci\u00f3n de una persona ante otras personas, sino por su reputaci\u00f3n ante Dios. Lo hace porque la gente a menudo no sabe c\u00f3mo juzgar el verdadero valor de los rasgos de car\u00e1cter. Una buena reputaci\u00f3n se construye sobre la fidelidad a Dios y a Su estilo de vida.<\/p>\n

Proverbios 22:1 confirma el valor de una buena reputaci\u00f3n: “Es preferible el buen nombre a las grandes riquezas, el favor amoroso en vez de plata y oro\u201d. El deseo de Dios de fidelidad en nosotros se ve en sus muchos recordatorios para que guardemos sus mandamientos. Una buena relaci\u00f3n continua con \u00c9l se establece en la confianza, la confiabilidad y la responsabilidad en Sus hijos, que hablan sabiamente y cumplen su palabra.<\/p>\n

El segundo punto que toca Salom\u00f3n es que una persona debe prepararse para su muerte ( Eclesiast\u00e9s 7:1). Que vamos a morir es una realidad. Especialmente durante la juventud, pasamos por alto f\u00e1cilmente la realidad de la muerte cercana cuando nos concentramos en el presente. De mayor importancia es que Eclesiast\u00e9s est\u00e1 escrito principalmente para el beneficio de los convertidos, lo que significa que solo tenemos una oportunidad de aprovechar al m\u00e1ximo nuestro llamado. Por lo tanto, cuando morimos, no cambia nuestra reputaci\u00f3n de la realidad de c\u00f3mo resultaron a lo que podr\u00eda haber sido. Proverbios 10:2 nos dice sin rodeos: \u00abLos tesoros de maldad para nada aprovechan, mas la justicia libra de muerte\u00bb.<\/p>\n

El tercer elemento que aborda Salom\u00f3n es que aprendemos m\u00e1s de los tiempos dif\u00edciles que de los tiempos en los que nos gustar\u00eda. considerar “bueno” (Eclesiast\u00e9s 7:2). Puede que no disfrutemos de los d\u00edas de dificultad, pero si consideramos seriamente las consecuencias de nuestras elecciones, encontramos que los tiempos dif\u00edciles nos obligan a considerar nuestros caminos y hacer correcciones. “Divertido” por otro lado, nos influye para permanecer como somos.<\/p>\n

Salom\u00f3n no est\u00e1 diciendo que debamos desviarnos de nuestro camino en busca de dificultades, pero esa dificultad es parte de cada vida, y debemos enfrentarla. si vamos a ser m\u00e1s plenamente desarrollados. Proverbios 21:25 nos recuerda: \u00abEl deseo del perezoso lo mata, porque sus manos se niegan a trabajar\u00bb. Si un individuo no trabaja, no produce, y su vida no tiene valor.<\/p>\n

El enfoque de su cuarto punto es reforzar el tercero modificando la ilustraci\u00f3n (Eclesiast\u00e9s 7:3-4). Nos recuerda que el coraz\u00f3n del sabio lo disciplina para sacar provecho de los momentos dif\u00edciles, mientras que los de la casa de los necios buscan constantemente diversi\u00f3n, diversi\u00f3n, diversi\u00f3n. La lecci\u00f3n es que la vida no recompensa a una persona que carece de logros, y el logro requiere esfuerzo. El ap\u00f3stol Pablo nos acusa agudamente con su ejemplo en 1 Corintios 9:26-27: \u201cPor tanto, yo corro as\u00ed, no con incertidumbre. As\u00ed lucho: no como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo quede descalificado.\u201d<\/p>\n

La quinta pieza de sabidur\u00eda de Salom\u00f3n es que no debemos dejar que el orgullo se apodere de nosotros. lo mejor de nosotros al permitirnos rechazar la correcci\u00f3n de una persona que sabemos que tiene experiencia en una dificultad por la que estamos pasando (Eclesiast\u00e9s 7:5-6). Si no nos humillamos en tal caso, es probable que luego nos arrepintamos de hacer pasar la correcci\u00f3n como nada m\u00e1s que una interferencia arrogante. Eso puede ser un gran error de juicio, como nos recuerda sin rodeos Proverbios 11:2: \u201cCuando viene el orgullo, viene la verg\u00fcenza; mas en los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n

Una sexta pieza de la sagacidad salom\u00f3nica aparece en Eclesiast\u00e9s 7:8, donde nos recuerda que no nos dejemos vencer por la impaciencia. Cuando se resuelva un juicio, nos alegraremos de haberlo seguido. La impaciencia es una inquietud de la mente que f\u00e1cilmente puede convertirse en ansiedad. Surge cuando queremos dejar atr\u00e1s una tarea fastidiosa y quiz\u00e1s peligrosa. La paz se va y la calidad de nuestra participaci\u00f3n en la situaci\u00f3n disminuye. Nos frustramos y enojamos tan f\u00e1cilmente cuando las cosas parecen estar en nuestra contra. Algunas pruebas deben soportarse durante largos per\u00edodos, a menudo en el caso de problemas de relaci\u00f3n. Por lo tanto, Proverbios 11:12 advierte: \u00abEl falto de sabidur\u00eda desprecia a su pr\u00f3jimo, pero el hombre inteligente calla\u00bb.<\/p>\n

Una s\u00e9ptima pepita de buen consejo: no mires atr\u00e1s, lamentarse de su compromiso con el camino de vida de Dios (Eclesiast\u00e9s 7:9-10). Salom\u00f3n afirma directamente que eso no es sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda es seguir avanzando como la mejor defensa de uno. Jes\u00fas dice en Lucas 9:62: \u00abNadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atr\u00e1s, es apto para el reino de Dios\u00bb. \u00c9l agrega en Marcos 4:17 que algunos de los llamados no tienen ra\u00edz en s\u00ed mismos y por eso duran solo por un tiempo, y cuando viene la tribulaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n, tropiezan. Debemos seguir adelante, aunque a veces sea dif\u00edcil, porque al final dar\u00e1 buenos resultados.<\/p>\n

Un \u00faltimo elemento de sabidur\u00eda aparece en Eclesiast\u00e9s 7:13-14: nunca debemos permitirnos perder vista de Dios. Pablo promete en 1 Corintios 10:13: \u201cNo os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.\u201d Dios, el mismo Dios que nos da d\u00edas de prosperidad, permanece con nosotros durante la adversidad. En la adversidad, aunque parezca oscura y tal vez interminable, \u00c9l nos llama a usar nuestra fe.<\/p>\n

Revisi\u00f3n breve de la paradoja<\/p>\n

Los dos conceptos m\u00e1s significativos que se presentan en este cap\u00edtulo est\u00e1n algo relacionados; son dos elementos de un mismo sujeto. El primero es aceptar y sobrevivir a la paradoja que se encuentra en Eclesiast\u00e9s 7:15, a la que cualquiera de nosotros podr\u00eda verse arrastrado al atravesar una prueba dif\u00edcil. El cap\u00edtulo tambi\u00e9n incluye algunas conclusiones generales que nos ayudan a orientarnos.<\/p>\n

La paradoja parece ser la motivaci\u00f3n inicial para el segundo de estos dos conceptos, que es la descripci\u00f3n de Salom\u00f3n de su labor detallada y diligente. b\u00fasqueda de sabidur\u00eda que contin\u00faa durante el resto del cap\u00edtulo. Su b\u00fasqueda solo tuvo un \u00e9xito parcial, ya que admite en el vers\u00edculo 23 que una respuesta completa estaba lejos de \u00e9l. Sin embargo, se mantuvo diligente en su b\u00fasqueda y, curiosamente, sus reflexiones se remontan a la creaci\u00f3n y la introducci\u00f3n del pecado en el mundo.<\/p>\n

El peligro dentro de la paradoja es que el cristiano juzgue mal que su circunstancia es injusta. . Este error se inicia cuando percibe que un cristiano, siervo de Dios, debe ser grandemente bendecido con paz y prosperidad, mientras que al pecador todo le debe ir mal. Sin embargo, en la paradoja las circunstancias se invierten. La vida del cristiano parece estar hecha jirones, mientras que todo se vuelve rosa para el pecador. El cristiano, al no ser tan plenamente consciente de esto como debe serlo, se siente presionado a tomar una decisi\u00f3n sobre c\u00f3mo reaccionar\u00e1.<\/p>\n

La reacci\u00f3n incorrecta radica en sentirse motivado para deshacerse de la carga recurriendo a medidas radicales para corregir lo que concluye que es la causa de su estr\u00e9s. Por un lado, puede verse fuertemente tentado a recurrir a la superjusticia, creyendo que es la soluci\u00f3n. Sin embargo, por otro lado, debido a la frustraci\u00f3n y la falta de fe, puede recurrir al pecado deliberadamente como un medio para aliviar la presi\u00f3n, y tal vez renunciar a su lugar entre los salvos. Cualquiera de estas medidas radicales puede convertir la paradoja en una experiencia fallida.<\/p>\n

La soluci\u00f3n correcta se encuentra en el Salmo 73, un comentario completo escrito por un hombre profundamente convertido que pas\u00f3 por esta misma prueba. El salmo revela que el fundamento correcto de la soluci\u00f3n es comprender que rara vez esta dif\u00edcil prueba es un castigo sino una prueba. Uno debe soportar sus tensiones a trav\u00e9s de una gran cantidad de oraci\u00f3n, aprovechando la fe y el temor de Dios y creyendo en Su promesa de nunca permitir que seamos tentados m\u00e1s de lo que somos capaces. Debemos poner nuestra confianza en la fidelidad de Dios.<\/p>\n

Las fortalezas de la sabidur\u00eda<\/p>\n

La circunstancia parad\u00f3jica le ense\u00f1\u00f3 a Salom\u00f3n que, si una persona no es sabia y por lo tanto no tiene sabidur\u00eda para usar como recurso, no solo en tiempos de dificultad sino durante la vida en general, no estar\u00e1 preparado para enfrentar el ataque de las presiones de este mundo. En el vers\u00edculo 19, siguiendo el p\u00e1rrafo que contiene la paradoja, escribe: \u00abLa sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad\u00bb. As\u00ed que Salom\u00f3n hizo de la acumulaci\u00f3n de sabidur\u00eda una meta importante en su vida, diciendo en el vers\u00edculo 23: \u00abSer\u00e9 sabio\u00bb. Quer\u00eda ser fuerte y capaz de enfrentar todas las circunstancias que lo acosaban. Procur\u00f3 estar preparado.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 25, ampl\u00eda su objetivo: “Apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer, a escudri\u00f1ar y buscar la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n de las cosas”. Este es un objetivo que todos deber\u00edamos tener. La sabidur\u00eda no est\u00e1 sola. Es un resultado, construido sobre el verdadero conocimiento y comprensi\u00f3n que una persona acumula a lo largo del camino hacia la obtenci\u00f3n de la sabidur\u00eda. Todo esto nos servir\u00e1 bien en la vida, no solo espiritualmente, sino tambi\u00e9n en la vida familiar y en los negocios y responsabilidades c\u00edvicas en nuestras comunidades.<\/p>\n

Es interesante que en su b\u00fasqueda de sabidur\u00eda, lo que descubri\u00f3 puede tener tambi\u00e9n inclu\u00eda la percepci\u00f3n de sus defectos personales. Uno de estos puede ser revelado en el vers\u00edculo 20, \u00abPorque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque\u00bb. Otro puede aparecer en los vers\u00edculos 21-22, \u00abTampoco tomes a pecho todo lo que la gente diga, no sea que oigas a tu siervo maldici\u00e9ndote\u00bb. Porque muchas veces, tambi\u00e9n, tu propio coraz\u00f3n ha sabido que incluso t\u00fa has maldecido a otros.\u201d Podemos tomar estas declaraciones como un est\u00edmulo para no permitir que lo que descubramos en nuestra b\u00fasqueda de sabidur\u00eda nos impida continuar, a pesar de c\u00f3mo nos afecta personalmente.<\/p>\n

En el resto del cap\u00edtulo, Salom\u00f3n toca un tema pocas cosas que aprendi\u00f3 que pueden ayudarnos a establecer nuestras expectativas. Sin embargo, dice otras cosas que, si bien no son negativas, tambi\u00e9n debemos entenderlas mientras buscamos, por ejemplo, escribe en el vers\u00edculo 23, \u00abPero estaba lejos de m\u00ed\u00bb. La b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda es un esfuerzo de toda la vida, que requiere un esfuerzo diligente y continuo. En el vers\u00edculo 24, \u00e9l pregunta: \u00abEn cuanto a lo que est\u00e1 lejos y muy profundo, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 descubrirlo?\u00bb Nos est\u00e1 informando gentilmente que nunca encontraremos respuestas a algunas cosas.<\/p>\n

Una conclusi\u00f3n decepcionante<\/p>\n

Los vers\u00edculos 26-29 contienen las conclusiones que sac\u00f3 de esta b\u00fasqueda en particular:<\/p>\n

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Y encuentro m\u00e1s amarga que la muerte a la mujer cuyo coraz\u00f3n es lazos y redes, cuyas manos son grillos. El que agrada a Dios escapar\u00e1 de ella, pero el pecador ser\u00e1 atrapado por ella. “Esto es lo que he encontrado” dice el Predicador, \u201ca\u00f1adiendo una cosa a la otra para encontrar la raz\u00f3n, que mi alma a\u00fan busca y no puede encontrar: Un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas no he encontrado. En verdad, esto solo he encontrado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas maquinaciones.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sus conclusiones ciertamente no son inspiradoras. Encuentra que el mundo est\u00e1 lleno de maldad seductora pero desalentadora. Considera que solo un hombre entre mil vive lo que Salom\u00f3n consideraba una vida justa.<\/p>\n

Sus hallazgos sobre las mujeres reflejan experiencias de extrema decepci\u00f3n. Sin culpar a ninguna mujer en particular, parece considerar a todas las mujeres con las que hab\u00eda tenido una experiencia personal como simples trampas para atraparlo en una forma de esclavitud. Debe haber sentido que, debido a que no agradaba a Dios, Dios no le abri\u00f3 la manera de escapar de las mujeres de esa naturaleza. \u00a1Sus experiencias lo llevaron a afirmar que no pod\u00eda encontrar ni una sola mujer entre mil que viviera una vida recta!<\/p>\n

Probablemente \u00e9l no se sent\u00eda as\u00ed con todas las mujeres porque en otros lugares, como en la Canci\u00f3n de Cantares y Proverbios 31, habla muy bien de ellos, y en Proverbios 4, 7, 8 y 9, usa a una mujer para representar la sabidur\u00eda. Por lo tanto, no se puede decir que consideraba a la mujer como una creaci\u00f3n malvada, pero sus experiencias personales definitivamente colorean sus comentarios aqu\u00ed.<\/p>\n

Quiz\u00e1s podamos aclarar esta conclusi\u00f3n al reafirmarla: \u00c9l encontr\u00f3 que la rectitud es ciertamente rara. independientemente de su sexo. Pocas personas est\u00e1n viviendo delante de Dios como deber\u00edan.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estas declaraciones, el vers\u00edculo 29 proporciona una declaraci\u00f3n final intrigante sobre esta b\u00fasqueda, y genera preguntas.<\/p>\n

\u00c9l llama a lo que est\u00e1 buscando por “sabidur\u00eda” y verdaderamente es sabidur\u00eda porque, dentro del contexto de su b\u00fasqueda, las respuestas proporcionar\u00edan una base m\u00e1s clara para tomar buenas decisiones en la vida. Pero considerando lo que hemos cubierto, comenzando incluso con su declaraci\u00f3n en el cap\u00edtulo 1: 2, \u00abVanidad de vanidades, todo es vanidad\u00bb, lo que parece estar buscando son respuestas a por qu\u00e9 Dios ha creado todo esto y por qu\u00e9 la vida es tan dif\u00edcil y desconcertante. Parece estar expresando la idea de que, si supiera las respuestas a estas preguntas, le ayudar\u00eda mucho en su b\u00fasqueda.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n hizo la vida dif\u00edcil?<\/p>\n

No se puede saber cu\u00e1nto busc\u00f3 Salom\u00f3n en la Biblia en busca de una respuesta general, pero los escritos de Mois\u00e9s estaban disponibles para \u00e9l. Ciertamente, su padre David sab\u00eda mucho, y siendo el hombre piadoso que era, es imposible imaginar que no instruy\u00f3 a su hijo de lo que Mois\u00e9s fue inspirado a escribir.<\/p>\n

Deuteronomio 29:29, disponible a Salom\u00f3n, se registra para nuestro entendimiento: \u00abLas cosas secretas pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley\u00bb. La Biblia ciertamente revela mucho, pero aparentemente, Salom\u00f3n no entendi\u00f3 que Dios elige revelar algunos asuntos personal e individualmente de la misma manera que nos ha llamado a nosotros. Dios claramente ha revelado mucho m\u00e1s a los elegidos, pero los ojos de los no llamados todav\u00eda est\u00e1n cegados (Romanos 11:7-8). Salom\u00f3n entendi\u00f3 mucho, pero no todos los aspectos.<\/p>\n

\u00c9l escribe en Eclesiast\u00e9s 7:29, “Verdaderamente, esto s\u00f3lo he hallado. . . . ” La palabra “solo” se inserta en su conclusi\u00f3n para llamar la atenci\u00f3n sobre la importancia de su conclusi\u00f3n. La vida recta es verdaderamente rara, y lo ha sido desde el principio, desde Ad\u00e1n y Eva hasta ahora.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta calificaci\u00f3n, Salom\u00f3n inmediatamente afirma que Dios no cre\u00f3 a los seres humanos para pecar, sino para vivir vidas rectas. Est\u00e1 insinuando que debemos dejar de culpar a Dios por todos los problemas de la humanidad, que nos metemos en este l\u00edo que llamamos vida. Dios nos hizo rectos, pero todos hemos elegido pecar deliberadamente.<\/p>\n

Sin duda, est\u00e1 reflexionando sobre los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis, en los que aparece un patr\u00f3n claro de pecado deliberado y voluntario. G\u00e9nesis 1:31 nos recuerda la evaluaci\u00f3n de Dios de su creaci\u00f3n: \u00abEntonces vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno\u00bb. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda sexto.\u201d \u00bfCuestionaremos el juicio de Dios sobre lo que acaba de crear? Ad\u00e1n y Eva ya hab\u00edan sido creados en este punto, y Dios juzg\u00f3 lo que hab\u00eda hecho como \u00abmuy bueno\u00bb.<\/p>\n

No estaban da\u00f1ados por el pecado, y Dios no hab\u00eda puesto en ellos un mecanismo para pecar deliberadamente. No hab\u00edan sido creados para vivir vidas fracturadas y pecaminosas, sino vidas rectas y justas. En t\u00e9rminos de pecado, todo lo que se convirti\u00f3 en parte de ellos ocurri\u00f3 despu\u00e9s de este punto. \u00c9l no los atrap\u00f3. Sin embargo, eran capaces de pecar porque Dios los cre\u00f3 con mentes capaces de aprender, discernir y tomar decisiones entre opciones. Pecar fue algo que optaron por hacer.<\/p>\n

G\u00e9nesis 6:5 sugiere una conexi\u00f3n interesante entre la abrumadora pecaminosidad de los d\u00edas de No\u00e9 y la conclusi\u00f3n de Salom\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 7:29: \u00abEntonces el Se\u00f1or vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal.\u201d La intrigante relaci\u00f3n es entre la palabra “esquemas” “invenciones” o “dispositivos” dependiendo de qu\u00e9 traducci\u00f3n se use en Eclesiast\u00e9s 7:29, y la palabra “intenci\u00f3n” en G\u00e9nesis 6:5. Si bien no es la misma palabra, ambas se forman a partir de la misma ra\u00edz, lo que indica pensamiento y\/o planificaci\u00f3n. En ambos contextos, el pensamiento se hace con malas intenciones. Es decir, los que hacen los planes est\u00e1n planeando deliberadamente el mal.<\/p>\n

En el pecado de Ad\u00e1n y Eva, una medida deliberada es evidente. La curiosidad, al parecer, se apoder\u00f3 de ella, pero la elecci\u00f3n de Adam fue claramente deliberada. Primero, observe G\u00e9nesis 2:16-17: \u201cY mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.’” Ad\u00e1n fue instruido y advertido del castigo.<\/p>\n

G\u00e9nesis 3:2-6 agrega:<\/p>\n

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Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de la los \u00e1rboles del jard\u00edn; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del huerto ha dicho Dios: \u00abNo comer\u00e9is de \u00e9l, ni lo tocar\u00e9is, para que no mur\u00e1is\u00bb. Entonces la serpiente le dijo a la mujer: \u00abCiertamente no morir\u00e1s\u00bb. Porque sabe Dios que el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos, y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal.\u201d Y viendo la mujer que el \u00e1rbol era bueno para comer, y agradable a los ojos, y \u00e1rbol deseable para alcanzar la sabidur\u00eda, tom\u00f3 de su fruto, y comi\u00f3. Tambi\u00e9n dio a su marido con ella, y \u00e9l comi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Claramente, Eva, como Ad\u00e1n, fue instruida y advertida. En ese sentido, ambos no ten\u00edan excusa. Eva agrega la prohibici\u00f3n de tocar la fruta, y el contexto muestra que ella admiraba su belleza, lo cual no es un pecado en s\u00ed mismo, sino que revela su deseo cada vez mayor por ella incluso antes de que la serpiente hiciera su discurso de venta. El problema se volvi\u00f3 mucho m\u00e1s cr\u00edtico porque escuch\u00f3 a la serpiente, aparentemente sin hacer ning\u00fan esfuerzo por huir de la situaci\u00f3n potencialmente pecaminosa. Como informa la Biblia, estaba claramente enga\u00f1ada, pero estaba pensando junto con el argumento de venta sat\u00e1nico, a medida que crec\u00eda en ella el deseo de comer y ser sabia. Todas estas presiones estaban acercando a la pareja a elegir pecar. Al hacerlo, cosecharon el fruto del conocimiento del bien y del mal, experimentando los dolores del sufrimiento y la muerte.<\/p>\n

Ad\u00e1n fue culpable de idolatr\u00eda y de pecado deliberado. Dios maldice directamente a Ad\u00e1n en G\u00e9nesis 3:17, acus\u00e1ndolo, \u00abPor cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del \u00e1rbol de que te mand\u00e9 diciendo: ‘No comer\u00e1s de \u00e9l'\u00bb. . . . . ” Luego enumera una serie de consecuencias, que le har\u00edan la vida m\u00e1s dif\u00edcil. Estos, por supuesto, tambi\u00e9n afectaron a Eva.<\/p>\n

El pecado deliberado emerge claramente<\/p>\n

A medida que el tiempo y la humanidad se alejan del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, la intriga deliberada de la humanidad para controlar su destino de Dios se estampa en su forma de vida. Por ejemplo, el asesinato de Abel por parte de Ca\u00edn es inequ\u00edvocamente planeado y ejecutado. En otro, G\u00e9nesis 4:17-22 registra uno de los primeros logros a gran escala de la humanidad:<\/p>\n

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Y conoci\u00f3 Ca\u00edn a su mujer, la cual concibi\u00f3 y dio a luz a Enoc. Y edific\u00f3 una ciudad, y llam\u00f3 el nombre de la ciudad del nombre de su hijo: Enoc. De Enoch naci\u00f3 Irad; e Irad engendr\u00f3 a Mehujael, y Mehujael engendr\u00f3 a Metusael, y Metusael engendr\u00f3 a Lamec. Entonces Lamec tom\u00f3 para s\u00ed dos mujeres: el nombre de la una era Adah, y el nombre de la segunda era Zillah. Y Adah dio a luz a Jabal. \u00c9l fue el padre de los que habitan en tiendas y tienen ganado. El nombre de su hermano era Jubal. Fue el padre de todos los que tocan el arpa y la flauta. Y en cuanto a Zillah, ella tambi\u00e9n dio a luz a Tubal-Cain, un maestro de todo art\u00edfice en bronce y hierro. Y la hermana de Tubal-Ca\u00edn era Naamah.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje registra el fundamento del desarrollo de la humanidad de un sistema m\u00e1s complejo de vida comunitaria, que incluye la agricultura, el arte y la tecnolog\u00eda. Seguramente Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que surgieran sistemas comunitarios humanos m\u00e1s complejos, pero dado que estos son descendientes de Ca\u00edn, las Escrituras indican que no estaban trabajando junto con Dios para producir estos desarrollos. Su planificaci\u00f3n y edificaci\u00f3n se llevan a cabo deliberadamente aparte de Dios. El fruto de tal desarrollo produjo la sociedad malvada antes del Diluvio.<\/p>\n

G\u00e9nesis 11:4, 9 registra lo que se desarroll\u00f3 unas pocas generaciones despu\u00e9s del Diluvio, cuando la humanidad repobl\u00f3 la tierra:<\/p>\n

< + Y dijeron: Venid, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo; hag\u00e1monos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.\u201d . . . Por eso se llam\u00f3 su nombre Babel, porque all\u00ed confundi\u00f3 el Se\u00f1or el lenguaje de toda la tierra; y desde all\u00ed el Se\u00f1or los dispers\u00f3 sobre la faz de toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pocas generaciones despu\u00e9s del Diluvio, la humanidad hab\u00eda comenzado a idear esquemas nuevamente, centrados en una ciudad que cre\u00edan que podr\u00eda ayudarlos a alcanzar el destino que deseaban para s\u00ed mismos. Como todos los otros intentos anteriores, este result\u00f3 en un fracaso.<\/p>\n

Isa\u00edas 53:6 resume el h\u00e1bito de la humanidad de pecar deliberadamente contra Dios: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. En G\u00e9nesis, este tema muestra a la humanidad tramando planes perversos contra Dios a gran escala. Pero dentro de estas empresas a gran escala, cada individuo tambi\u00e9n est\u00e1 ideando planes egoc\u00e9ntricos a menor escala para avanzar hacia su propio destino, en oposici\u00f3n y a pesar de las instrucciones claras de Dios.<\/p>\n

Infectados by Sin<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos convertimos en portadores de una naturaleza que est\u00e1 en guerra contra Dios, y al mismo tiempo somos tan egoc\u00e9ntricos que dif\u00edcilmente podemos apartar nuestra mente de nosotros mismos para amar a los dem\u00e1s como Dios manda? ? Como Dios no nos cre\u00f3 de esta manera, algo sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la creaci\u00f3n para causarlo. Ese evento puede ser identificado y rastreado en las Escrituras. La Biblia muestra que el pecado es un asunto espiritual, uno que surge de nuestros propios corazones. Pero, en primer lugar, \u00bfc\u00f3mo llega all\u00ed?<\/p>\n

Job 32:8 declara: \u00abPero esp\u00edritu hay en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento\u00bb. El esp\u00edritu mencionado aqu\u00ed no es el Esp\u00edritu Santo. Este “aliento del Todopoderoso” es un esp\u00edritu separado y distinto que permite que las personas tengan cualidades a la imagen de Dios sin dejar de ser meramente humanos. Permite que tenga lugar la comunicaci\u00f3n, incluso entre Dios y los humanos. Dios, sin embargo, no es el \u00fanico ser que puede comunicarse con nosotros. Por supuesto, otros humanos pueden comunicarse con nosotros, al igual que los \u00e1ngeles. Tal comunicaci\u00f3n no es solo verbal, sino que tambi\u00e9n puede ser a trav\u00e9s de la influencia de otros esp\u00edritus y actitudes, ya sean malos o justos.<\/p>\n

Un esp\u00edritu viviente posee el poder de influir en las actitudes y conducta de otros. Un esp\u00edritu que pone el deseo de pecar en la mente de una persona puede ser resistido, pero si su guardia no est\u00e1 \u00ablevantada\u00bb, puede permitir que esa influencia entre en su coraz\u00f3n y se convierta en parte de \u00e9l. Esto es lo que les sucedi\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva cuando Satan\u00e1s los llam\u00f3 para influenciarlos hacia el deseo de tomar del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.<\/p>\n

Mientras Ad\u00e1n y Eva estaban solo en la presencia de el Dios santo y justo en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, el pecado no era un problema porque la comunicaci\u00f3n de Dios con ellos era enteramente justa, alentadora y positiva. Pero cuando apareci\u00f3 la personificaci\u00f3n del mal, no resistieron sus llamados a unirse a \u00e9l en el pecado contra el Dios santo. Sus esp\u00edritus captaron lo que les estaba comunicando, y se unieron a \u00e9l en el pecado.<\/p>\n

Parece un proceso tan simple, pero no obstante es cierto. El pecado entra en nosotros por el contacto con una fuente pecaminosa, a la que luego nos rendimos. La inocencia de Ad\u00e1n y Eva prevaleci\u00f3 mientras vivieron rectamente con Dios, su Creador y compa\u00f1ero, en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u00bfY nosotros?<\/p>\n

Alza la guardia<\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan declara en I Juan 5:18-19: \u201cSabemos que todo aquel que es nacido de Dios no peca; mas el que ha nacido de Dios, se guarda a s\u00ed mismo, y el maligno no le toca. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est\u00e1 bajo el dominio del maligno\u201d. El esp\u00edritu de Satan\u00e1s y sus demonios inunda este mundo, por lo que debemos estar alertas a sus influencias negativas; como escribe Juan, debemos “mantenernos” Nosotros mismos. Su influencia siempre nos empuja a quebrantar nuestra lealtad a Dios ya Su camino.<\/p>\n

No tenemos por qu\u00e9 estar aterrorizados. Sin embargo, Pablo da la consigna para todo cristiano en Efesios 6:11-12:<\/p>\n

\n

Vest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No hasta el A la fuente original del pecado, Satan\u00e1s, se le permiti\u00f3 entrar en la presencia de Ad\u00e1n y Eva, cuando se codearon con \u00e9l y se dejaron infectar por sus actitudes, sus naturalezas comenzaron a cambiar y pecaron. Lo que cambi\u00f3 es que, a medida que tej\u00eda sus enga\u00f1os, gradualmente se volvieron m\u00e1s ego\u00edstas y egoc\u00e9ntricos en sus corazones. A medida que sus deseos cambiaron, se motivaron cada vez m\u00e1s para satisfacer sus deseos personales en lugar de las instrucciones de Dios. No pudieron levantar sus defensas, su armadura, que resid\u00eda en su conocimiento, fe y amor por Dios, y huyeron. Se convirtieron en c\u00f3mplices de su trampa.<\/p>\n

Pablo atestigua que la infecci\u00f3n con la naturaleza pecaminosa se comunica por medio del contacto con una o muchas personas ya infectadas. Si no es la infecci\u00f3n inicial, entonces tiende a intensificar lo que ya est\u00e1 residente. El ap\u00f3stol escribe en I Corintios 15:33-34: “No os enga\u00f1\u00e9is: ‘Las malas compa\u00f1\u00edas corrompen las buenas costumbres’ Despertad a la justicia, y no pequ\u00e9is; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios. Digo esto para tu verg\u00fcenza.\u201d La Biblia en ingl\u00e9s revisada traduce esto de manera m\u00e1s directa: \u00abNo se equivoquen: \u00abLas malas compa\u00f1\u00edas arruinan el buen car\u00e1cter\u00bb. Despierten, sean sobrios, y dejen de pecar: algunos de ustedes no tienen conocimiento de Dios\u2014para su verg\u00fcenza lo digo.\u201d<\/p>\n

En este mundo estamos rodeados y metaf\u00f3ricamente casi nadando en las influencias de la mente de Satan\u00e1s. Esto puede parecer injusto para algunos, pero no obstante es lo que los humanos deben enfrentar. En Su creaci\u00f3n de la humanidad, Dios quiso que la gente escogiera voluntaria y deliberadamente qu\u00e9 camino tomar: \u00bfel camino de Satan\u00e1s o el de Dios? \u00bfA cu\u00e1l seremos leales? Nuestra lealtad debe ser demostrada por la forma en que vivimos nuestras vidas, aunque enfrentamos las tentaciones de una influencia desobediente y rebelde.<\/p>\n

Dios proporciona protecciones para que estemos a salvo de lo que normalmente ser\u00edan presiones constantes de demonios. influencias (Job 1:6-12). Aun as\u00ed, el ap\u00f3stol Pablo nos advierte que todav\u00eda estamos sujetos a ser influenciados. No podemos ser descuidados. \u00c9l escribe en 2 Corintios 11:1-3:<\/p>\n

\n

\u00a1Oh, si me toleraras en una peque\u00f1a necedad, y en verdad me toleras! Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean extraviados de la sinceridad que es en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta instrucci\u00f3n se da a los que ya tienen Esp\u00edritu de Dios. Seguir la Palabra de Dios siempre es sabidur\u00eda, aunque no siempre se entienda f\u00e1cilmente. A veces, se necesita diligencia para aclarar su significado y aplicaci\u00f3n a nuestras vidas. Tenemos que tomarnos el tiempo para buscar cosas, creerlo y elegir usarlo en nuestras vidas, sin importar los sacrificios que pueda requerir.<\/p>\n

Ad\u00e1n y Eva, aunque sin el Esp\u00edritu de Dios, no no hacer lo que se nos instruye que hagamos: ser cuidadosos y reflexivos y usar la sabidur\u00eda que ya poseemos de Dios para resistir las influencias con las que todav\u00eda estamos bombardeados. I Corintios 10:13 nos promete que tenemos la ayuda voluntaria de Dios. Por lo tanto, podemos crecer al nivel de comprensi\u00f3n y conducta que necesitamos para cumplir con nuestra responsabilidad de resistir las influencias de Satan\u00e1s y su mundo.<\/p>\n

Nosotros, que hemos dedicado formalmente nuestra vida a glorificar a Dios, debemos ser reflexivos y enfocados, sin permitir que Satan\u00e1s nos enga\u00f1e para que por descuido nos volvamos desleales a nuestro Creador. Esto es sabidur\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 8 de enero de 2016 Con este art\u00edculo completamos nuestro estudio de Eclesiast\u00e9s 7. En t\u00e9rminos de la vida cristiana, es sin duda el cap\u00edtulo del Antiguo Testamento m\u00e1s importante que he estudiado. Contiene muchos conceptos verdaderamente intrigantes, que nos brindan consejos \u00fatiles que tienen como objetivo ayudarnos a … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte catorce): Resumen\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}