{"id":39563,"date":"2022-09-22T10:48:04","date_gmt":"2022-09-22T15:48:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-quince-deferencia\/"},"modified":"2022-09-22T10:48:04","modified_gmt":"2022-09-22T15:48:04","slug":"eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-quince-deferencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eclesiastes-y-la-vida-cristiana-parte-quince-deferencia\/","title":{"rendered":"Eclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte quince): Deferencia"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 23 de febrero de 2016 <\/h3>\n

El Antiguo Testamento se divide en tres secciones: la Ley, los Profetas y los Escritos. Los Escritos a veces se denominan Libros Sapienciales. Dentro de los Libros Sapienciales, incluidos Proverbios y Eclesiast\u00e9s, se enfatiza la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda como una gu\u00eda principal para una vida bien vivida. Proverbios 4:7 aconseja: \u201cLa sabidur\u00eda es lo principal; adquiere, pues, sabidur\u00eda.\u00bb A medida que avanzamos en Eclesiast\u00e9s 8 y 9, estamos aprendiendo que, por importante que sea la sabidur\u00eda, no es la respuesta a cada uno de los problemas de la vida. Incluso la sabidur\u00eda tiene sus limitaciones, y existen razones para ello.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 8 contin\u00faa con el tema de la importancia de la sabidur\u00eda para tratar los problemas de relaci\u00f3n que invariablemente surgen durante el transcurso de la vida. El cap\u00edtulo comienza afirmando que la sabidur\u00eda es una virtud valiosa para transformar a un individuo para bien. Su bondad se ilustra con la afirmaci\u00f3n de que \u00abhace brillar el rostro\u00bb. “Brillo” parece implicar a una persona que sonr\u00ede de placer por lo que se logra usando sabidur\u00eda.<\/p>\n

Es f\u00e1cil recordar un momento espec\u00edfico en el que recibimos mucho placer al resolver un problema dif\u00edcil usando un poco de sabidur\u00eda. Pero el contexto de la declaraci\u00f3n de Salom\u00f3n sugiere una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia, una sensaci\u00f3n m\u00e1s general de bienestar que brota del interior debido al uso constante de la sabidur\u00eda en la vida diaria.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, el flujo de la El cap\u00edtulo pasa r\u00e1pidamente al tema espec\u00edfico de la sabidur\u00eda de la deferencia. Se enfoca en tratar con aquellos que tienen autoridad sobre nosotros, especialmente el rey. Para entender esto m\u00e1s ampliamente, ser\u00e1 \u00fatil analizar esto para que no limitemos la deferencia al rey. Los cristianos tambi\u00e9n deben respetar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Este tema se coordina maravillosamente con Romanos 13:1-7 y otros pasajes del Nuevo Testamento. Los ap\u00f3stoles Pablo y Pedro dejan claro que Dios espera que sus hijos sean humildes ante todos, cuidando de no dar motivo de ofensa sin importar qui\u00e9nes seamos ante nosotros. Dar deferencia no debe reducirse a una mera manipulaci\u00f3n inteligente para hacer un punto.<\/p>\n

Siempre debemos tener en cuenta la participaci\u00f3n de Dios en Su creaci\u00f3n, ya que \u00c9l es su Gobernante soberano y nosotros somos peregrinos en una tierra eso no es nuestro. Es casi como si un cristiano fuera un invitado. Por lo tanto, debemos tratar con bondad preferencial incluso a aquellos que nos acusan falsamente.<\/p>\n

Es bueno recordar que el consejo que sigue se da a aquellos que han hecho el pacto con Dios. Cuando Eclesiast\u00e9s fue escrito en alg\u00fan lugar entre 1000 y 900 a. C., estaba dirigido a todos los israelitas, ya que hab\u00edan nacido en la relaci\u00f3n existente del Antiguo Pacto. Por el contrario, cada uno de nosotros ha sido llamado y debe hacer el pacto con Dios individualmente. Dios no est\u00e1 trabajando ahora directamente con los descendientes de la naci\u00f3n de Israel a quienes se les dio originalmente este consejo, sino que est\u00e1 trabajando directamente con nosotros como el Israel de Dios (G\u00e1latas 6:16). Por lo tanto, est\u00e1 dirigido a nosotros para nuestro beneficio.<\/p>\n

Nuestra responsabilidad general<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 8:2: \u00abTe aconsejo que guardes el mandamiento del rey para con el en aras de tu juramento a Dios.\u201d La menci\u00f3n de Dios matiza y eleva el asunto de la deferencia muy por encima de la mera rectitud social, haci\u00e9ndolo parte de nuestra preparaci\u00f3n para Su Reino. Este cargo aborda nuestra responsabilidad general hacia Dios y, por lo tanto, hacia los gobernantes humanos porque Pablo los muestra como agentes de Dios en Romanos 13. En este contexto, es el rey.<\/p>\n

Nuestra responsabilidad se establece como obedecer el rey a causa de nuestro juramento a Dios. Un juramento es una declaraci\u00f3n formal de hacer o no hacer algo. Los sin\u00f3nimos incluyen “voto” “promesa” \u00ablo juro\u00bb o \u00abpromesa\u00bb. Los juramentos son un asunto serio. En Mateo 5:33-37, Jes\u00fas nos aconseja no jurar en absoluto debido a nuestra debilidad en guardarlos. En este caso particular, uno puede incluso tener una responsabilidad mayor de lo normal porque el juramento se hace a Dios.<\/p>\n

Este juramento podr\u00eda ser una de tres posibilidades. \u00c9xodo 24:7-8 muestra el compromiso de Israel de obedecer a Dios guardando el Antiguo Pacto:<\/p>\n

\n

Entonces [Mois\u00e9s] tom\u00f3 el Libro del Pacto y lo ley\u00f3 a o\u00eddos del pueblo. Y ellos dijeron: \u201cTodo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos, y seremos obedientes\u201d. Y Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre, la roci\u00f3 sobre el pueblo y dijo: \u00abHe aqu\u00ed la sangre del pacto que el Se\u00f1or ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El segundo juramento es el pacto que hemos hecho con Dios para serle obedientes. Jes\u00fas mismo dice en Lucas 14:26-27:<\/p>\n

\n

Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y a su hermana, s\u00ed, y tambi\u00e9n a su propia vida , no puede ser mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ya sea que la comprendi\u00e9ramos completamente o no, en el momento de nuestro bautismo e imposici\u00f3n de manos, est\u00e1bamos comprometi\u00e9ndonos nuestras vidas y actividades a la fidelidad a Jesucristo.<\/p>\n

La tercera posibilidad es la menos probable de aplicar. Es jurar ante un juez durante un juicio en la sala del tribunal para decir la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad \u00abque Dios me ayude\u00bb. Esto sol\u00eda hacerse con la mano derecha levantada o con la mano sobre la Biblia.<\/p>\n

El sentido de la responsabilidad de obedecer a Dios debe ser cultivado, a pesar de los seres humanos a veces tontos y egoc\u00e9ntricos entre \u00c9l y nosotros. . Esas personas pueden haber hecho algo muy da\u00f1ino que nos afecta directamente a nosotros o a alguien a quien amamos. Es posible que hayan hablado en\u00e9rgicamente contra Dios y su camino. Es f\u00e1cil sentirse oprimido por ellos porque, en su inconversi\u00f3n, se han convertido en enemigos de Dios. Ser autocontrolado en tales situaciones puede incluso salvar vidas.<\/p>\n

Dar deferencia no es un mero deber civil. Hacer el pacto con Dios y ceder ante los que tienen autoridad puede convertirse en una obligaci\u00f3n dif\u00edcil y sagrada. Se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil cuando percibimos su egocentrismo y nos sentimos oprimidos por ellos pero fallamos en ver a Dios y el cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos en la imagen al mismo tiempo. Presenta una situaci\u00f3n donde el autocontrol disciplinado puede ser absolutamente necesario.<\/p>\n

Entonces, estar ante la autoridad civil no es meramente un asunto civil. Presenta una situaci\u00f3n que es un asunto personal entre nosotros y el Dios invisible. Debemos comprender firmemente que la naturaleza humana est\u00e1 justo debajo de la superficie en nosotros; siempre quiere recuperar su antigua esclavitud de nosotros.<\/p>\n

Controle su temperamento<\/p>\n

En el siguiente vers\u00edculo, Salom\u00f3n escribe: “No te apresures a irte de su presencia, porque hace lo que le place” (Eclesiast\u00e9s 8:3). Este consejo nos llama a afinar nuestro comportamiento para ser delicados, reservados y cuidadosos para no parecer obstinados cuando surja una diferencia entre la autoridad civil y nosotros. El consejo de Salom\u00f3n es que, si el rey no nos concede lo que deseamos, ap\u00e1rtese discretamente por respeto a su oficio.<\/p>\n

Sobre este vers\u00edculo, el Comentario homil\u00e9tico completo del predicador observa: \u00abUn sabio el hombre evitar\u00e1 todo lo que en pensamiento, temperamento y acci\u00f3n tienda a sembrar las semillas de la sedici\u00f3n\u201d. Otro ampli\u00f3 este pensamiento al aconsejar: \u00abDebemos estudiar, incluso estando en su presencia, para encontrar el comportamiento adecuado para la ocasi\u00f3n a fin de no poner en peligro ni nuestra seguridad ni la de la sociedad en general\u00bb. Estudiar, en este caso, significa “concentrarse en” o \u00abprestar un escrutinio atento a\u00bb.<\/p>\n

La idea central de este consejo es que una persona debe tener cuidado de no dejar que su orgullo herido se convierta en una defensa tan apasionada que se convierta en un desd\u00e9n altivo por los dem\u00e1s. oficina de la autoridad. Esto incluso puede expandirse para pedirle a Dios que rinda cuentas por su “fracaso” remover a esa persona de su cargo. Tal actitud puede sembrar las semillas de la rebeli\u00f3n por todas partes. Es una gran falla en el pensamiento carnal que las personas a menudo no consideran los efectos a largo plazo de incluso un solo pecado, un claro ejemplo de esto es el pecado de Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn.<\/p>\n

El Rey’ ;s El poder es una realidad<\/p>\n

Luego, Salom\u00f3n advierte en Eclesiast\u00e9s 8:4, “Donde est\u00e1 la palabra del rey, all\u00ed est\u00e1 el poder; y qui\u00e9n le dir\u00e1: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haces?\u00bb \u00a1Para una persona con una larga experiencia en el mundo occidental, el grado de aceptaci\u00f3n que exige este vers\u00edculo es casi incre\u00edble! Nuestras culturas valoran un nivel tan alto de libertad de expresi\u00f3n que nuestros “reyes” son llamados en cuenta en los medios p\u00fablicos \u00a1pr\u00e1cticamente segundo a segundo! Cada palabra que pronuncian se analiza en busca de un significado secreto, y cada frase se analiza hasta que se extraen todos los aspectos del significado posible para comprender c\u00f3mo criticarlas. Cada l\u00edder es considerado un juego justo. El principio del “derecho divino de los reyes” \u00a1parece haber sido apresado por los que estaban bajo autoridad!<\/p>\n

Ciertamente vivimos en una era diferente a la de Salom\u00f3n. Sin embargo, debemos tener en cuenta qui\u00e9nes somos, qui\u00e9n est\u00e1 dando este consejo y por qu\u00e9 se da este consejo. Estamos tratando con Dios y sus prop\u00f3sitos, por lo que el consejo se ajusta a estas realidades por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n.<\/p>\n

Dos ejemplos de la necesidad de la sabidur\u00eda de dar deferencia aparecieron en transmisiones de noticias recientes. El primero involucr\u00f3 a una mujer joven detenida por un polic\u00eda por una infracci\u00f3n de tr\u00e1nsito menor. O bien hab\u00eda dado una se\u00f1al equivocada sobre en qu\u00e9 direcci\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de girar o, por alguna raz\u00f3n, no hab\u00eda dado ninguna se\u00f1al. Cuando el patrullero comenz\u00f3 a interrogarla, de repente se enoj\u00f3 hasta el punto de que necesitaba ser sujetada, arrestada y encarcelada. Unos d\u00edas despu\u00e9s, se ahorc\u00f3 en la celda de la prisi\u00f3n. Nada indica que el patrullero la maltratara de ninguna manera.<\/p>\n

El segundo incidente ocurri\u00f3 unos d\u00edas despu\u00e9s en circunstancias similares. Un patrullero detuvo a un hombre por una infracci\u00f3n de tr\u00e1nsito menor y le pidi\u00f3 al conductor que presentara su licencia de conducir. Al principio, el hombre simplemente dud\u00f3, pero pronto comenz\u00f3 a expresar una airada resistencia. Por segunda vez, el oficial le pidi\u00f3 que presentara su licencia. De repente, el conductor puso el auto en marcha, pis\u00f3 el acelerador y comenz\u00f3 a alejarse. El patrullero le grit\u00f3 al hombre que se detuviera y al mismo tiempo sac\u00f3 su arma. El hombre no se detuvo, por lo que el patrullero dispar\u00f3 un tiro, golpeando al conductor en la cabeza y mat\u00e1ndolo.<\/p>\n

Ambos incidentes se intensificaron a alta intensidad en unos momentos. No hubo argumentos prolongados ni antecedentes entre los involucrados, solo un ciudadano confrontado por una figura de autoridad p\u00fablica a la que el ciudadano se neg\u00f3 acaloradamente a someterse. Su resistencia a una simple solicitud legal se convirti\u00f3 en su sentencia de muerte.<\/p>\n

A medida que los humanistas han ascendido al liderazgo en pr\u00e1cticamente todos los aspectos de las relaciones sociales del mundo occidental, ha surgido la falta de respeto egoc\u00e9ntrica. No obstante, Eclesiast\u00e9s 8:4 sigue siendo un recordatorio de lo que Romanos 13:1-4 confirma a los cristianos sin importar cu\u00e1ndo vivan: los gobernantes en su posici\u00f3n de autoridad en la sociedad ocupan el lugar de Dios para nosotros porque son ordenados de Dios. A pesar del r\u00e1pido deterioro de las condiciones sociales en la tierra, Dios todav\u00eda gobierna Su creaci\u00f3n. Por lo tanto, nos aconseja que demos a los l\u00edderes de nuestras naciones no solo respeto, sino tambi\u00e9n cierta reverencia.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esta instrucci\u00f3n, Eclesiast\u00e9s 8:1-4 tambi\u00e9n contiene una promesa impl\u00edcita de favor a aquellos que han hecho el pacto con Dios y se esfuerzan honesta y consistentemente por permanecer fieles a sus responsabilidades dentro del mismo. Tal persona es ciertamente sabia porque comprende la naturaleza de sus deberes como ciudadano. Por lo tanto, este vers\u00edculo proporciona sabidur\u00eda pr\u00e1ctica para pasar por la vida sin problemas. Se piensa que tal persona es un ciudadano excelente.<\/p>\n

Cuatro razones para dar deferencia<\/p>\n

El t\u00e9rmino “rey” utilizado en este contexto hace que algunos eviten o pasen por alto por completo el tema m\u00e1s amplio involucrado en el tema de la deferencia. Casi ninguno de nosotros se enfrentar\u00e1 directamente a un rey literal. Sin embargo, todos nosotros estamos bajo la autoridad del liderazgo donde estamos empleados, en el hogar, en la escuela o, de hecho, incluso mientras manejamos para hacer nuestras compras. Los principios de sabidur\u00eda dados en t\u00e9rminos de un rey, entonces, pueden aplicarse a situaciones en nuestro estatus social de nivel inferior. Para entender mejor el consejo, podemos sustituir el t\u00e9rmino “l\u00edder” que se adapta mejor a nuestras vidas.<\/p>\n

El vers\u00edculo 4 comienza con un p\u00e1rrafo intrigante, ya que Salom\u00f3n da razones generales por las que el respeto deferente es un buen consejo. Agrega una nota de severidad a las palabras de Pablo en Romanos 13, lo que hace que el consejo de Salom\u00f3n sea una informaci\u00f3n buena y \u00fatil para nosotros. Podr\u00edamos llamarlo una serie de razones de sentido com\u00fan para prepararnos para su conclusi\u00f3n en el vers\u00edculo 17, en lugar de razones estrictamente espirituales por las que ser cuidadosamente cuidadoso ante un gobernante, especialmente uno severo, es sabio en la superficie.<\/p>\n

La primera raz\u00f3n es la m\u00e1s directamente espiritual, que debemos considerar de gran importancia. Las personas en posiciones de autoridad en la sociedad est\u00e1n para nosotros en el lugar de Dios porque Su Palabra declara claramente que son ordenados por Dios. Debido a que Dios est\u00e1 involucrado, deber\u00eda sugerirnos inmediatamente la realidad de un prop\u00f3sito y un poder mayores, y deber\u00edamos tratar a tales figuras de autoridad con cuidado. Por lo tanto, con esta advertencia anticipada, si alguna vez nos pusieran en esta posici\u00f3n, debemos ser respetuosos y estar alerta.<\/p>\n

Se sugiere un segundo pensamiento general en los vers\u00edculos 6-9, que ampliaremos a continuaci\u00f3n. . La idea es que no conocemos el futuro y somos pr\u00e1cticamente impotentes incluso para controlar el presente. Salom\u00f3n quiere que tomemos nuestras limitaciones en seria consideraci\u00f3n. 1 Pedro 5:6-7 brinda este mismo consejo sensato: \u00abV\u00edstanse de humildad, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes\u00bb. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00e9l os exalte cuando fuere tiempo.\u201d<\/p>\n

Un tercer pensamiento se cubre con m\u00e1s detalle en los vers\u00edculos 10-15. Somos conscientes de las graves injusticias de este mundo, pero aun as\u00ed podemos disfrutar de la vida que Dios nos da. Tenemos que reconocer que incluso si nos concede nuestro deseo, por lo que podr\u00edamos estar ante el l\u00edder, aunque puede ser importante para nosotros, no cambiar\u00e1 nada en la sociedad. Esta es una realidad. Lo que deseamos no es la soluci\u00f3n a todos los problemas de la humanidad. Incluso si nuestro deseo es efectivo, cambiar\u00e1 las cosas solo temporalmente. \u00c9l no nos est\u00e1 aconsejando que abandonemos la esperanza, sino que estemos dispuestos a reconocer las realidades de la vida.<\/p>\n

El cuarto pone un tope a toda la circunstancia: dado que Dios est\u00e1 realmente involucrado, incluso la persona m\u00e1s sabia no puede averiguarlo todo. de Su obra. Debemos mantener nuestras expectativas de logro algo bajo control. En otras palabras, ser moderados en nuestras expectativas porque no “vemos” las cosas como Dios las hace. Comparados con \u00c9l, tenemos severas limitaciones y, por lo tanto, la sabidur\u00eda, aunque usarla siempre es bueno, puede parecer tener limitaciones.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es \u00fatil entender que las razones de sentido com\u00fan de Salom\u00f3n son mejores entendidas dentro de los tiempos y circunstancias hist\u00f3ricas en que fueron dadas. Si aplicamos su esp\u00edritu a nuestro tiempo, encontraremos que son pr\u00e1cticos y viables independientemente de la era en la que vivamos.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del poder<\/p>\n

Antes de alejarse de la ense\u00f1anza en el vers\u00edculo 4 sobre el poder, debemos ser conscientes de una verdad acerca de por qu\u00e9 es necesaria la deferencia cuando nos enfrentamos a un rey. La verdad es que el poder est\u00e1 presente en su oficio, y es dado por Dios. Una declaraci\u00f3n similar aparece en Job 9:12, donde Job habla de los atributos de Dios: “Si \u00c9l quita, \u00bfqui\u00e9n se lo impedir\u00e1? \u00bfQui\u00e9n le puede decir: ‘\u00bfQu\u00e9 haces?’” Por lo tanto, deferir al gobernante puede evitar que ejerza un poder excesivo para mantener la paz.<\/p>\n

Debemos ser conscientes de que Dios ciertamente le ha otorgado poder al gobernante. La responsabilidad del gobernante es como ejecutor designado de las leyes de la naci\u00f3n. La l\u00f3gica hist\u00f3rica exige que el poder debe estar ah\u00ed porque, sin el poder en manos de la autoridad, las leyes existentes ser\u00edan meramente consejos. Si el cargo de l\u00edder no tiene poder para ejercer, el respeto por la ley disminuye y la ciudadan\u00eda ignora las leyes. Tal escenario ha sucedido repetidamente en la historia. Estamos experimentando un aumento de la falta de respeto por la ley en esta naci\u00f3n a medida que avanzamos hacia el regreso de Cristo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestro entendimiento de la ley? Para clarificar esta realidad del poder, puede ayudar personificar la ley en la persona del gobernante. Sin embargo, la ley, a diferencia de un hombre, nunca duerme. Tampoco olvida nunca, teniendo una larga, larga memoria. Tambi\u00e9n a diferencia de un simple hombre, tiene un poder pr\u00e1cticamente ilimitado para alcanzar y atrapar a un infractor de la ley. Debe ser respetado porque el poder real reside en \u00e9l debido a Dios arriba.<\/p>\n

Un ejemplo b\u00edblico v\u00edvido de esto involucra al sobrino de David, Joab, y su relaci\u00f3n con David. Trat\u00f3 al t\u00edo David, el rey, de manera imperiosa y grosera durante la mayor parte de su vida. Pero como Dios, David, el poseedor del poder terrenal en Israel, record\u00f3. Antes de que David muriera, dej\u00f3 \u00f3rdenes para Salom\u00f3n, y el primo Joab fue ejecutado por el nuevo rey en poco tiempo.<\/p>\n

Joab pareci\u00f3 salirse con la suya con su actitud irrespetuosa hacia David y su cargo durante mucho tiempo, pero finalmente pag\u00f3 por ello. \u00bfPor qu\u00e9 David hizo que lo mataran? Porque en realidad, Joab hab\u00eda mostrado una gran falta de respeto por Dios. Joab no percibi\u00f3 d\u00f3nde resid\u00eda realmente el poder.<\/p>\n

\u00bfUna vista m\u00e1s all\u00e1 del rey humano?<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 8:5-8 agrega esta instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo tratar con aquellos que tienen autoridad sobre nosotros:<\/p>\n

\n

El que guarda su mandato no experimentar\u00e1 nada da\u00f1ino; y el coraz\u00f3n de un hombre sabio discierne tiempo y juicio, porque para cada asunto hay un tiempo y juicio, aunque la miseria del hombre aumenta mucho porque no sabe lo que suceder\u00e1; entonces, \u00bfqui\u00e9n puede decirle cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1? Nadie tiene poder sobre el esp\u00edritu para retener el esp\u00edritu, y nadie tiene poder en el d\u00eda de la muerte. No hay descarga en esa guerra, y la maldad no librar\u00e1 a los que se entregan a ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En estos vers\u00edculos, el enfoque de la deferencia parece cambiar para enfrentar a un l\u00edder con reputaci\u00f3n de discernimiento inusual y tal vez un juicio severo e inflexible. \u00bfEs el rey aqu\u00ed el Dios Creador o un rey terrenal? Aunque Salom\u00f3n, en un sentido general, nos proporciona sabidur\u00eda sobre c\u00f3mo debemos acercarnos a un rey terrenal, nunca pierde completamente de vista a Dios, quien permanece invisible detr\u00e1s del poder del rey terrenal. Parece que aqu\u00ed le est\u00e1 dando al rey terrenal mucho m\u00e1s que el nivel habitual de respeto.<\/p>\n

Si es de Dios de quien escribe, entonces parece tener m\u00e1s sentido porque podemos aprender del verdadero poder detr\u00e1s del trono. Podemos aprender a temer a Dios m\u00e1s profunda y f\u00e1cilmente al observar la naturaleza y aplicar a nuestras vidas lo que discernimos all\u00ed de Su car\u00e1cter. Si hacemos esto, veremos algunos de Sus atributos y llegaremos a respetarlos m\u00e1s profundamente.<\/p>\n

\u00bfNo dice Dios que \u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder (Hebreos 1:3)? La observaci\u00f3n cuidadosa y reflexiva del mundo natural revela la belleza convincente, armoniosa y, a veces, impresionante de la mente de nuestro gran Creador. Tambi\u00e9n muestra a veces Su asombroso y misterioso poder que, casi como una m\u00e1quina, aparentemente parece moverse inflexiblemente, sin saber ni preocuparse por lo que inflige. \u00bfQui\u00e9n puede evitar que ocurra el clima?<\/p>\n

Todo el mundo y todo queda atrapado en los movimientos de Dios. Una tormenta de nieve, un tornado, un terremoto, una inundaci\u00f3n o una sequ\u00eda parecen no tener compasi\u00f3n de qu\u00e9 o qui\u00e9n queda atrapado en su devastaci\u00f3n. Es como si, una vez formado el prop\u00f3sito de Dios, nada pudiera desviarlo, a pesar de los males humanos. Estas son demostraciones de poder que todos deber\u00edan temer con raz\u00f3n. Sin embargo, la persona sabia discernir\u00e1 que los prop\u00f3sitos de Dios se cumplen lentamente, por lo que espera pacientemente, habiendo percibido que, detr\u00e1s de todas las apariencias externas de dureza, hay algo bueno dentro de ella. Un uso tan sabio del poder puede influir en un rey humano.<\/p>\n

El vers\u00edculo 7 parece decir que Dios, el gran y asombroso Rey, opera sin tener en cuenta el deseo del hombre de conocer el futuro. \u00bfPor qu\u00e9 es esto bueno? Porque no saber con certeza el futuro tiende a mantener al hombre dependiente de Dios. Hace que la fe en Su amor sea una necesidad para su supervivencia espiritual. Cuando una persona se encuentra ante un gobernante humano, debe tener en cuenta su total dependencia de Dios.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 8, Salom\u00f3n menciona la muerte como quiz\u00e1s el poder supremo de Dios sobre el hombre. Cuando llega el momento de un hombre, solo Dios tiene el poder de darle una existencia continua. El aliento de vida est\u00e1 en la mano de Dios, y si \u00c9l permite que este \u00faltimo enemigo nos atrape, no hay escapatoria. Salom\u00f3n nos est\u00e1 recordando que el gobierno de Dios sobre Su creaci\u00f3n no es desordenado sino operado con orden y atenci\u00f3n espec\u00edfica e individual a los detalles. Ning\u00fan hombre tiene poder para retener la vida m\u00e1s all\u00e1 de su tiempo se\u00f1alado. No existen motivos por los que una persona pueda obtener la exenci\u00f3n. La oposici\u00f3n rebelde a Dios no nos servir\u00e1 de nada. La deferencia est\u00e1 claramente a la orden del d\u00eda para el cristiano.<\/p>\n

El punto general de la aleccionadora exposici\u00f3n de Salom\u00f3n es que el Dios Creador debe ser tratado absolutamente con el mayor respeto y reverencia. El rey humano, que ocupa el lugar de Dios ante nosotros como Su agente, tambi\u00e9n debe ser tratado con el mismo respeto. En su cargo, comparte algunos aspectos del poder de gobierno del Dios Creador. Debemos aprender que el gobernante humano no tiene que consultarnos a nosotros, sus subordinados, para obtener permiso para llevar a cabo cualquier juicio que haga con respecto a nosotros.<\/p>\n

Regreso al futuro<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Eclesiast\u00e9s 8:9-13:<\/p>\n

\n

Todo esto he visto, y he aplicado mi coraz\u00f3n a toda obra que se hace debajo del sol: Hay un tiempo en que un hombre se ense\u00f1orea de otro para su propio mal.<\/p>\n

Entonces vi sepultados a los imp\u00edos, que hab\u00edan ido y venido del lugar de santidad, y hab\u00edan sido olvidados en la ciudad donde lo hab\u00edan hecho. Esto tambi\u00e9n es vanidad. Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 en ellos dispuesto para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, yo s\u00e9 con certeza que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de \u00e9l. Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje lleva adelante los pensamientos de Salom\u00f3n sobre el uso del poder por parte de un gobernante severo que ejerce sus poderes de gobierno tir\u00e1nicamente. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda afectar a aquellos de nosotros que vivimos por fe? El vers\u00edculo 9 plantea una circunstancia que puede resultar cr\u00edtica para nosotros, ya que incluso ahora nuestros gobernantes en esta naci\u00f3n se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s dictatoriales, y parece que no se vislumbra una disminuci\u00f3n de la tiran\u00eda gubernamental.<\/p>\n

Este pensamiento lleva a Salom\u00f3n en comentar una situaci\u00f3n en el vers\u00edculo 10 que parece hacer eco de la paradoja explorada a la mitad del cap\u00edtulo 7. Las realidades dentro de una comunidad no siempre siguen los patrones que esperamos que sean justos y equitativos. Los malvados a veces son bendecidos con una vida larga y c\u00f3moda y riqueza, y son aclamados como benefactores en la ciudad. En contraste, los justos son tratados injustamente, sufriendo bajo los poderosos malvados que los gobiernan. Los perseguidores se vuelven m\u00e1s fuertes en su odio mientras que los justos son empujados cada vez m\u00e1s abajo en la estimaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Salom\u00f3n nos recuerda que surgen ocasiones cuando ocurre una reversi\u00f3n de la retribuci\u00f3n y la recompensa. La sabidur\u00eda no es la respuesta en todas las ocasiones. Estos cambios sin duda est\u00e1n ocurriendo en nuestra naci\u00f3n en este mismo momento de su historia. Los pecadores crueles y perseguidores est\u00e1n siendo aclamados y recompensados, mientras que aquellos que practican el camino de Dios son perseguidos en los tribunales al ser encarcelados y severamente multados, y su reputaci\u00f3n es destruida por mantenerse firmes en la obediencia a las leyes de Dios. No es de extra\u00f1ar que Salom\u00f3n declare que estas injusticias son vanidad. Esta situaci\u00f3n no producir\u00e1 buenos resultados.<\/p>\n

El vers\u00edculo 11 confirma que, por no ejercer las facultades de su cargo, las autoridades gobernantes tienden a favorecer el crecimiento, tanto en su intensidad como en su n\u00famero, de las injusticias siendo cometido por los malhechores. Esta fea verdad revela la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Si las malas acciones fueran r\u00e1pidamente castigadas, la naturaleza humana ser\u00eda disuadida hasta cierto punto. Sin embargo, la realidad es que, debido a que la justicia suele ser tan dolorosamente lenta, la gente parece salirse con la suya en casi todo, incluso en el asesinato. La naturaleza humana sigue ansiosamente el camino de menor resistencia. Si no se castiga la infracci\u00f3n de la ley, r\u00e1pidamente aumenta en n\u00famero e intensidad.<\/p>\n

Estamos viviendo un momento as\u00ed. Al ver que Dios no ha intervenido para detener estas injusticias, la gente se est\u00e1 aprovechando de Su paciencia. \u00bfC\u00f3mo debemos ver esto? Debemos considerar Su demora de manera positiva, como un regalo misericordioso para nosotros, que nos da m\u00e1s tiempo para arrepentirnos, vencer y crecer. Adem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n sabe a cu\u00e1ntos m\u00e1s traer\u00e1 al arrepentimiento mientras se demora?<\/p>\n

Dios declara claramente en \u00c9xodo 34:6 que \u00c9l es \u00ablento para la ira y grande en misericordia\u00bb. Debemos responder aferr\u00e1ndonos en nuestra fe a la sabidur\u00eda amorosa por la cual \u00c9l siempre procede. Pablo escribe en Romanos 2:4: \u00abLa bondad de Dios es para guiarte al arrepentimiento\u00bb. (Versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s). Los inconversos siempre abusan de la paciencia de Dios al convertirla en una excusa para la inmoralidad. Los burladores siempre abundan entre los que no conocen a Dios (II Pedro 3:4).<\/p>\n

No hay duda de que los malvados quieren los \u00abbuenos tiempos\u00bb; para seguir rodando por ellos. Sin embargo, comenzando en el vers\u00edculo 12, Dios nos asegura que ciertamente habr\u00e1 una correcci\u00f3n final de todas las injusticias presentes en este mundo. Incluso en el vers\u00edculo 10, da una pista de esto, declarando que los malvados pr\u00f3speros y p\u00fablicamente aclamados ser\u00e1n sepultados y luego olvidados. Sus reputaciones son tragadas en la tumba junto con sus cuerpos y olvidadas. Sus nombres ciertamente pueden vivir pero solo en la infamia.<\/p>\n

En los vers\u00edculos 12-13, \u00c9l nos asegura firmemente que los justos, aunque tambi\u00e9n pecan en ocasiones, tendr\u00e1n sus d\u00edas prolongados, tal vez indicando la vida eterna. Pero para el pecador que no teme a Dios, el futuro es sombr\u00edo, como una sombra que se desvanece cuando desaparece la luz. Se har\u00e1 justicia. Los malvados no deben ser envidiados.<\/p>\n

“Comer, beber y divertirse”<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 8:14-15 da consejos \u00fatiles antes de concluir el cap\u00edtulo:<\/p>\n

\n

Hay una vanidad que ocurre en la tierra, que hay hombres justos a quienes les sucede seg\u00fan la obra de los imp\u00edos; de nuevo hay hombres imp\u00edos a quienes les sucede seg\u00fan las obras de los justos. Dije que esto tambi\u00e9n es vanidad. As\u00ed que alab\u00e9 el goce, porque nada mejor tiene el hombre bajo el sol que comer, beber y divertirse; porque esto permanecer\u00e1 con \u00e9l en su trabajo por los d\u00edas de su vida que Dios le da debajo del sol.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Salom\u00f3n nos recuerda que, cuando la vida nos cae, con frecuencia no entiendelo. Puede parecer injusto porque los malos prosperan y los justos son perseguidos. Pero no se detiene en eso. En cambio, de manera un tanto sorprendente, nos insta a disfrutar de la vida: a comer, beber y ser felices. \u00c9l hace lo mismo al menos otras tres veces antes en el libro a pesar de toda la vanidad \u00abbajo el sol\u00bb.<\/p>\n

Esta no es una aceptaci\u00f3n c\u00ednica ni resignada del destino de uno. “Comamos, bebamos y alegr\u00e9monos, que ma\u00f1ana moriremos” actitud. Note que la \u00faltima frase del vers\u00edculo 15 afirma que estas circunstancias son un regalo de Dios. Adem\u00e1s, dice en Eclesiast\u00e9s 2:24: \u00abNo hay nada mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo\u00bb. Esto tambi\u00e9n vi, era de la mano de Dios.\u201d Por lo tanto, esto concuerda con su consejo anterior de que lo que nos est\u00e1 sucediendo armoniza con el prop\u00f3sito de Dios para nosotros. As\u00ed que los tiempos y las circunstancias que estamos viviendo son buenos para nuestra preparaci\u00f3n para el Reino de Dios.<\/p>\n

S\u00ed, hay vanidad debajo del sol. S\u00ed, vemos mucha injusticia. Pero tenemos mucho trabajo de superaci\u00f3n por hacer, y hay gozo para nosotros en las actividades ordinarias de la vida, compartiendo comuni\u00f3n con el pueblo de Dios. Mientras estamos involucrados con todo nuestro coraz\u00f3n en estas cosas, Dios nos nutre y sostiene mientras nos prepara. Por lo tanto, incluso hay motivos para celebrar. Dios nos llama a regocijarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 23 de febrero de 2016 El Antiguo Testamento se divide en tres secciones: la Ley, los Profetas y los Escritos. Los Escritos a veces se denominan Libros Sapienciales. Dentro de los Libros Sapienciales, incluidos Proverbios y Eclesiast\u00e9s, se enfatiza la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda como una gu\u00eda principal para … Continuar leyendo \u00abEclesiast\u00e9s y la vida cristiana (Parte quince): Deferencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}