{"id":39581,"date":"2022-09-22T10:48:40","date_gmt":"2022-09-22T15:48:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-bondad-y-la-severidad-de-dios-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:48:40","modified_gmt":"2022-09-22T15:48:40","slug":"la-bondad-y-la-severidad-de-dios-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-bondad-y-la-severidad-de-dios-segunda-parte\/","title":{"rendered":"La bondad y la severidad de Dios (segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 15 de diciembre de 2016 <\/h3>\n

Un breve recorrido por las Escrituras encuentra varios pasajes que vinculan la destrucci\u00f3n con el regocijo (todos de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s [ESV]):<\/p>\n

\n

» Apocalipsis 18:20: \u00ab\u00a1Al\u00e9grate por ella, oh cielo, y vosotros santos, ap\u00f3stoles y profetas, porque Dios os ha dado juicio contra ella!\u00bb Es casi como si alguien estuviera bailando en las calles durante el D\u00eda del Se\u00f1or, espec\u00edficamente, cuando Dios traer\u00e1 una doble retribuci\u00f3n sobre la Gran Babilonia. Aqu\u00ed, Dios en realidad ordena que nosotros, los que amamos a Dios y anhelamos la venida de Cristo (II Timoteo 4:8), nos regocijemos por la ca\u00edda del sistema de este mundo.<\/p>\n

» Deuteronomio 32:43: \u201cAlegraos con \u00e9l, oh cielos; Incl\u00ednense ante \u00c9l, todos los dioses, porque \u00c9l venga la sangre de Sus hijos y se venga de Sus adversarios. \u00c9l paga a los que lo odian.\u201d<\/p>\n

» Jerem\u00edas 51:48, con respecto a la ca\u00edda de Babilonia: \u00abEntonces los cielos y la tierra, y todo lo que en ellos hay, cantar\u00e1n de j\u00fabilo sobre Babilonia, porque vendr\u00e1n contra ellos destructores desde el norte\u00bb. p> <\/p><\/blockquote>\n

Cuando Dios trae destrucci\u00f3n, es justo y por lo tanto digno de alabanza.<\/p>\n

Terror por un breve momento<\/p>\n

En los pasajes de Isa\u00edas 30 y en otros lugares , que vimos en la primera parte, la vinculaci\u00f3n de los opuestos es clara. El contexto es el D\u00eda del Se\u00f1or, y el tiempo que separa los opuestos, como la destrucci\u00f3n y la restauraci\u00f3n, no es grande. De hecho, una gran cantidad de escrituras apuntan a esta perogrullada: la ira de Dios, aunque arde intensamente, no arde por mucho tiempo. \u00bfEs Su reconocimiento de nuestra fragilidad lo que impulsa a Dios a restablecer tan r\u00e1pidamente alguna forma de normalidad? Miqueas 7:18-20 resume la predilecci\u00f3n de Dios por poner fin r\u00e1pidamente a la correcci\u00f3n y acelerar el proceso de curaci\u00f3n:<\/p>\n

\n

\u00bfQui\u00e9n es Dios como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresi\u00f3n por remanente de su herencia? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia. volver\u00e1 a tener compasi\u00f3n de nosotros; \u00c9l pisotear\u00e1 nuestras iniquidades. Arrojar\u00e1s todos nuestros pecados a las profundidades del mar. Mostrar\u00e1s fidelidad a Jacob y misericordia a Abraham, como lo juraste a nuestros padres desde los d\u00edas antiguos. (ESV)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed hay algunas expresiones espec\u00edficas de la correcci\u00f3n de corta duraci\u00f3n de Dios, todas del libro de Isa\u00edas.<\/p>\n

\n

» Isa\u00edas 54:7: Este primer ejemplo es tan claro que es cl\u00e1sico. Note los opuestos conceptuales de “deserci\u00f3n” y \u00abgran compasi\u00f3n\u00bb, separados solo por \u00abun breve momento\u00bb:<\/p>\n

\n

Te abandon\u00e9 por un breve momento, pero te aceptar\u00e9 de regreso con gran compasi\u00f3n. (Holman Christian Standard Bible [HCSB])<\/p>\n<\/blockquote>\n

» Isa\u00edas 10:25: Anteriormente en el cap\u00edtulo, Dios describi\u00f3 el castigo que traer\u00e1 sobre Israel, particularmente las tribus del norte.<\/p>\n

\n

Porque a\u00fan un poco y Mi indignaci\u00f3n contra ti se cumplir\u00e1, y Mi ira se dirigir\u00e1 a la destrucci\u00f3n [de los asirios].(La Biblia Amplificada)<\/p>\n<\/blockquote>\n

» Isa\u00edas 26:20: La ira de Dios es \u00abpoco tiempo\u00bb.<\/p>\n

\n

Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras de ti tus puertas, esc\u00f3ndete un poco hasta que la ira ha pasado. (HCSB)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

Estos pasajes se\u00f1alan la naturaleza breve de la ira de Dios. Arde pero no por mucho tiempo. Las acciones restauradoras de Dios siguen r\u00e1pidamente despu\u00e9s su destino ira ructiva.<\/p>\n

Oscuridad y no luz<\/p>\n

El profeta Am\u00f3s escribi\u00f3 un conocido comentario que, a primera vista, puede parecer un argumento en contra de la estrecha relaci\u00f3n entre destrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n durante el D\u00eda del Se\u00f1or. Am\u00f3s 5:18-20 merece m\u00e1s que un comentario pasajero:<\/p>\n

\n

\u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del Se\u00f1or! \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00edas el d\u00eda del Se\u00f1or? Es oscuridad, y no luz, como si un hombre huyera de un le\u00f3n, y un oso lo encontrara, o entrara en la casa y apoyara su mano contra la pared, y una serpiente lo mordiera. \u00bfNo es el d\u00eda del Se\u00f1or tinieblas y no luz, y oscuridad sin resplandor? (ESV)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El profeta es expl\u00edcito: El D\u00eda del Se\u00f1or es totalmente oscuro. \u00a1No hay nada de luz en esto!<\/p>\n

Es importante que reconozcamos el contexto de este pasaje. En el vers\u00edculo 1, Am\u00f3s llama a sus palabras \u00abun c\u00e1ntico f\u00fanebre que levantar\u00e9 contra vosotros, casa de Israel\u00bb. (Biblia inglesa com\u00fan). The Modern English Version y The Voice en realidad se refieren a \u00e9l como un \u00abendecha\u00bb. La versi\u00f3n King James usa el sustantivo \u00ablamentaci\u00f3n\u00bb. Con esa definici\u00f3n en mente, observe los tiempos verbales en el vers\u00edculo 2: “Ha ca\u00eddo; la virgen Israel nunca m\u00e1s resucitar\u00e1. Ella yace abandonada en su tierra, sin nadie que la levante” (HCSB).<\/p>\n

Am\u00f3s’ la visi\u00f3n es tan clara que en realidad est\u00e1 tratando a su tema, la naci\u00f3n de Israel, como si ya estuviera muerta. Sin embargo, escribi\u00f3 estas palabras unos cuarenta a\u00f1os antes de que el Israel de diez tribus (es decir, el Reino del Norte) hubiera ca\u00eddo realmente ante el Imperio Asirio. Adem\u00e1s, sabemos que Israel resucitar\u00e1, cuando Dios la restaure, uni\u00e9ndola nuevamente con Jud\u00e1 (Ezequiel 37:15-28). De hecho, el mismo Am\u00f3s habla de esta restauraci\u00f3n en Am\u00f3s 9:11-15. Note solo los vers\u00edculos 14-15:<\/p>\n

\n

“Restaurar\u00e9 la suerte de mi pueblo Israel, y ellos reedificar\u00e1n las ciudades arruinadas y las habitar\u00e1n; plantar\u00e1n vi\u00f1as y beber\u00e1n su vino, y har\u00e1n huertos y comer\u00e1n su fruto. los plantar\u00e9 en su tierra, y nunca m\u00e1s ser\u00e1n arrancados de la tierra que les he dado.\u201d dice el Se\u00f1or tu Dios. (ESV)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hablan de esta restauraci\u00f3n. Claramente, el lenguaje de Am\u00f3s 5:2 es hiperb\u00f3lico (es decir, exagerado), muy apropiado para la ret\u00f3rica de un canto f\u00fanebre, cuya ret\u00f3rica es tan oscura como puede ser. Con ese contexto en mente, Amos’ significado en los vers\u00edculos 18-20 se vuelve m\u00e1s claro. De hecho, el profeta est\u00e1 diciendo que el pueblo de Israel pensaba que el D\u00eda del Se\u00f1or era de luz total. Lo malinterpretaron.<\/p>\n

Si tuvi\u00e9ramos que transportar una secci\u00f3n representativa de Amos’ audiencia a la Am\u00e9rica del siglo XXI, podr\u00edamos, despu\u00e9s de entrevistarlos, descubrir muchos puntos en com\u00fan entre estos israelitas farisaicos e hip\u00f3critas y los miembros posmilenialistas de las iglesias liberales de hoy. Los posmilenialistas creen que las “cosas” est\u00e1n mejorando todo el tiempo, el resultado del trabajo eficaz de la iglesia. Creen que, eventualmente, las cosas ser\u00e1n tan buenas que Cristo regresar\u00e1. \u00a1Es casi como si estas personas escucharan noticieros diferentes a los que escuchamos nosotros!1<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n, los israelitas de Am\u00f3s’ d\u00eda, enfoc\u00e1ndose miopemente en su riqueza actual y su falsa sensaci\u00f3n de bienestar, percib\u00edan nada m\u00e1s que \u00abbuenos tiempos rodando\u00bb. Los tiempos eran grandiosos, cada vez m\u00e1s grandes, sin que se vislumbrara el fin de la prosperidad. Se imaginaban a s\u00ed mismos a las puertas del Para\u00edso, lo que pensaban que ser\u00eda el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

Am\u00f3s corrige esa percepci\u00f3n errada. Se acerca el tiempo, afirma en Am\u00f3s 5:16, \u201cEn todas las plazas habr\u00e1 llanto, y en todas las calles dir\u00e1n: \u00a1Ay! \u00a1Ay! Esto est\u00e1 muy lejos de los “\u00a1buenos tiempos!” De su angustia, dice en el vers\u00edculo 19, no encontrar\u00e1n un camino viable de escape: \u00a1al huir de un le\u00f3n, se encuentran con un oso! Su perdici\u00f3n est\u00e1 sellada.<\/p>\n

En realidad, para aquellos condenados, el D\u00eda del Se\u00f1or no tendr\u00e1 nada bueno en \u00e9l. Estar\u00e1 totalmente oscuro, exactamente lo contrario de lo que Amos’ audiencia imaginaba tontamente. Sabemos, sin embargo, que aquellos que no fueron condenados durante el D\u00eda del Se\u00f1or ver\u00e1n a Dios tomar acci\u00f3n restauradora de inmediato, extendiendo \u00abgran compasi\u00f3n\u00bb a Dios. a ellos.2<\/p>\n

La bondad y la severidad y la naturaleza de Dios<\/p>\n

En su carta a los cristianos que residen en Roma, el ap\u00f3stol Pablo es caracter\u00edsticamente astuto en su declaraci\u00f3n de las dicotom\u00edas que han examinado Para \u00e9l, la inclinaci\u00f3n de Dios de seguir r\u00e1pidamente a la destrucci\u00f3n con la restauraci\u00f3n se resume en el merismo, \u00abla bondad y la severidad de Dios\u00bb. \u00c9l ve estos rasgos, en esencia polos opuestos, como definitivos del car\u00e1cter de Dios, la definici\u00f3n operativa de Su interfaz con la humanidad. No es que Dios sea bipolar, exhibiendo cambios de humor radicales. M\u00e1s bien, Dios es amor, intr\u00ednsecamente as\u00ed, inmutablemente as\u00ed, pero \u00c9l responde rigurosamente al pecado porque entiende cu\u00e1n da\u00f1ino es.<\/p>\n

Adem\u00e1s, impl\u00edcito en el merismo, seg\u00fan la forma de pensar de Pablo, hay un severa advertencia de no abusar de la misericordia de Dios, para no incurrir en su severidad. El contexto es la misericordia que Dios ha mostrado a algunos gentiles al llamarlos a Su iglesia y, al mismo tiempo, Su rechazo a Su pueblo (f\u00edsico) Israel, al menos por un tiempo:<\/p>\n

\n

Si Dios no se lo pens\u00f3 dos veces antes de llevar unas tijeras de podar a las ramas naturales [es decir, al Israel f\u00edsico de la antig\u00fcedad], \u00bfpor qu\u00e9 va a dudar de ti? \u00c9l no le dar\u00eda un segundo pensamiento. Aseg\u00farate de estar alerta a estas cualidades de gentil bondad y despiadada severidad que coexisten en Dios: despiadado con la madera muerta, gentil con el reto\u00f1o injertado. Pero no presumas de esta gentileza. (Romanos 11:21-22, El Mensaje)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la misma dicotom\u00eda: castigo y restauraci\u00f3n, declarada en un contexto del Nuevo Testamento. Dos traducciones de este mismo pasaje, citadas a continuaci\u00f3n, dejan en claro que la severidad de Dios y Su bondad se combinan para formar dos lados de una sola personalidad. JB Phillips’ la par\u00e1frasis lo expresa de esta manera:<\/p>\n

\n

Debes tratar de apreciar tanto la bondad como la estricta justicia de Dios. Aquellos que cayeron experimentaron Su justicia, mientras ustedes experimentan Su bondad, y continuar\u00e1n haci\u00e9ndolo mientras no abusen de esa bondad. De lo contrario, t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s cortado. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n

La Voz es bastante clara. Note el turno del traductor, \u00abequilibrio simult\u00e1neo\u00bb:<\/p>\n

\n

Sea testigo del equilibrio simult\u00e1neo de la bondad y la severidad de nuestro Dios. La severidad est\u00e1 dirigida a las ramas ca\u00eddas que se marchitan sin fe. Sin embargo, la amabilidad est\u00e1 dirigida a ti. As\u00ed que vivan en la bondad de Dios o prep\u00e1rense para ser cortados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es justo decir que este merismo, los opuestos expresados en la bondad y la severidad de Dios, articulan un tema central e informativo de la Palabra de Dios, desde el principio hasta el final. Vemos estos opuestos en narraci\u00f3n tras narraci\u00f3n en el Antiguo Testamento. Estos son solo cuatro ejemplos:<\/p>\n

\n

1. La bondad de Dios hacia No\u00e9 y su familia, Su protecci\u00f3n hacia ellos a trav\u00e9s del cataclismo que destruy\u00f3 el mundo de entonces (comparar G\u00e9nesis 8:1 y II Pedro 3:5-6).<\/p>\n

2. La bondad de Dios al liberar al \u00abjusto Lot\u00bb de las ciudades de la llanura, las cuales \u00c9l r\u00e1pidamente redujo a cenizas (ver II Pedro 2:6-7).<\/p>\n

3. La severidad que mostr\u00f3 a Job para ense\u00f1arle una lecci\u00f3n importante, y la bondad que mostr\u00f3 cuando finalmente \u00abbendijo los \u00faltimos d\u00edas de Job m\u00e1s que sus comienzos\u00bb. (Job 42:12).<\/p>\n

4. La severidad que exhibi\u00f3 hacia Joseph, un muchacho un poco engre\u00eddo de 17 a\u00f1os, que disfrutaba del favor de su padre. Se encontr\u00f3 como esclavo en Egipto. El Salmo 105:18 (Common English Bible) nos dice que \u00able dol\u00edan los pies en los grilletes; su cuello estaba en un collar de hierro. . . . ” Relativamente pronto, sin embargo, Jos\u00e9 se convirti\u00f3 en el visir de Fara\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La venida de Dios “Gran Compasi\u00f3n”<\/p>\n

En Hebreos 12:18-29, el ap\u00f3stol Pablo desarrolla este contraste en un contexto hist\u00f3rico, la teofan\u00eda en el Monte Sina\u00ed frente a la dulzura de nuestro llamado:<\/p>\n

\n

No has venido a algo que puedas sentir, a un fuego ardiente, a la oscuridad, a oscuridad, a una tempestad, a un toque de trompeta, y a una voz. Cuando vuestros antepasados oyeron esa voz, rogaron no o\u00edrla decir una palabra m\u00e1s. No pudieron obedecer la orden que se les dio: \u00abSi un solo animal toca la monta\u00f1a, debe ser apedreado\u00bb. La vista era tan aterradora que incluso Mois\u00e9s dijo que estaba temblando y asustado.<\/p>\n

En cambio, has venido al monte Sion, a la ciudad del Dios viviente, a la Jerusal\u00e9n celestial. Has venido a decenas de miles de \u00e1ngeles reunidos con alegr\u00eda y a la asamblea de los hijos primog\u00e9nitos de Dios (cuyos nombres est\u00e1n escritos en el cielo). Has venido a un juez (el Dios de todos los pueblos) y a los esp\u00edritus de las personas que tienen la aprobaci\u00f3n de Dios y han obtenido la vida eterna. Has venido a Jes\u00fas, que trae la nueva promesa de Dios, ya la sangre rociada que habla un mensaje mejor que el de Abel.<\/p>\n

Ten cuidado de no negarte a escuchar cuando Dios habla. Tus antepasados no escaparon cuando rehusaron escuchar a Dios, quien les advirti\u00f3 en la tierra. Ciertamente no escaparemos si nos alejamos de Dios, quien nos advierte desde el cielo. Cuando Dios habl\u00f3 a vuestros antepasados, su voz hizo temblar la tierra. Pero ahora ha prometido: \u00abUna vez m\u00e1s har\u00e9 temblar no s\u00f3lo la tierra sino tambi\u00e9n el cielo\u00bb.<\/p>\n

Las palabras una vez m\u00e1s muestran claramente que Dios cambiar\u00e1 lo que ha hecho. Estas son las cosas que pueden ser sacudidas. Entonces s\u00f3lo permanecer\u00e1n las cosas que no pueden ser sacudidas. Por lo tanto, debemos estar agradecidos de tener un reino que no puede ser conmovido. Debido a que estamos agradecidos, debemos servir a Dios con temor y asombro de una manera que le agrade. Despu\u00e9s de todo, nuestro Dios es un fuego destructivo. (Traducci\u00f3n de la Palabra de Dios)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora, compare la severidad de Dios, simbolizada aqu\u00ed por el fuego consumidor experimentado por aquellos que se rebelan contra \u00c9l, con los comentarios de Pablo en Efesios 3:14. -21. Aqu\u00ed, Pablo declara la bondad de Dios en t\u00e9rminos innegables:<\/p>\n

\n

Por esta raz\u00f3n doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, que os d\u00e9, conforme a las riquezas de su gloria, el poder de ser fortalecidos por su Esp\u00edritu en el hombre interior, y que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; para que, arraigados y cimentados en el amor, pod\u00e1is comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento; para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros, a \u00c9l sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jes\u00fas. (Versi\u00f3n en ingl\u00e9s moderno)<\/p>\n<\/blockquote>\n

A medida que las profec\u00edas del fin de la era se desarrollan ante nuestros ojos, siempre debemos tener esto en cuenta: no importa si \u00c9l se expresa con ira o con bondad, en el fuego de la destrucci\u00f3n o en el agua de Su Esp\u00edritu, el prop\u00f3sito de Dios sigue siendo el mismo: la realizaci\u00f3n de Su plan, Su obra de reconciliaci\u00f3n, Su \u00abgran compasi\u00f3n\u00bb. Como dice el Salmo 74:12, \u00abSin embargo, Dios es mi Rey desde la antig\u00fcedad, que obra salvaci\u00f3n en toda la tierra\u00bb. (World English Bible).<\/p>\n

La decisi\u00f3n de Obergefell a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo es solo una manifestaci\u00f3n de la decadencia estadounidense. Nosotros, parados al margen, con suerte nunca participando, somos testigos de otros s\u00edntomas de la decadencia moral a diario. Mientras lo hacemos, miremos hacia adelante con regocijo, sin dejar nunca de ver la misericordia de Dios revel\u00e1ndose en todas partes.<\/p>\n

Notas finales<\/p>\n

\n

1 La visi\u00f3n del mundo de un post- Millennial es esencialmente el de Pollyanna. De forma menos caritativa, se relaciona con el avestruz que mete la cabeza en la arena, una expresi\u00f3n de negaci\u00f3n.<\/p>\n

2 En este sentido, Am\u00f3s 5:18-20 tiene una afinidad definida con Jerem\u00edas 7, donde el profeta advierte a su audiencia que no preste atenci\u00f3n a “palabras enga\u00f1osas” (vers\u00edculo 4) y detr\u00e1s de ellos, por supuesto, doctrinas falaces. Estas personas \u00abentraron por estas puertas [del Templo] para adorar al Se\u00f1or\u00bb; (verso 2). Sin embargo, al igual que aquellos a quienes Amos les habl\u00f3 antes, eran culpables de perpetrar grandes injusticias sociales, justific\u00e1ndose todo el tiempo en nombre de la religi\u00f3n. Jerem\u00edas pregunta, ret\u00f3ricamente:<\/p>\n

\n

\u00bfRobar\u00e1s, asesinar\u00e1s, cometer\u00e1s adulterio, jurar\u00e1s en falso, har\u00e1s ofrendas a Baal, e ir\u00e1s en pos de otros dioses que no has conocido, y luego vendr\u00e1s y te parar\u00e1s delante de M\u00ed? en esta casa, sobre la cual es invocado mi nombre, y decir: \u00ab\u00a1Hemos sido librados!\u00bb, s\u00f3lo para seguir haciendo todas estas abominaciones? (verso 9)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l ya ha se\u00f1alado la depravaci\u00f3n moral, sin embargo:<\/p>\n

\n

Porque si en verdad enmend\u00e1is vuestros caminos y vuestras obras, si en verdad hag\u00e1is justicia unos con otros, si no oprim\u00eds al extranjero, al hu\u00e9rfano o a la viuda, ni derramar\u00e9is sangre inocente en este lugar, y si no vais en pos de dioses ajenos para vuestro propio mal, entonces os har\u00e9 habitar en este lugar, en la tierra que desde el principio di a vuestros padres para siempre. (vers\u00edculos 5-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas personas se consideraban seguras debido a su herencia religiosa, tipificada de manera m\u00e1s destacada en el Templo de Salom\u00f3n (vers\u00edculo 4). Ellos pensaron, \u00ab\u00a1Dios nunca destruir\u00eda eso!\u00bb Dios instruye al pueblo de otra manera, pidi\u00e9ndoles en el vers\u00edculo 12 que vayan \u00abahora a mi lugar que estaba en Silo, donde hice habitar mi nombre al principio, y vean lo que le hice a causa de la maldad de mi pueblo Israel\u00bb. ; La historia ha demostrado que las amenazas de los “severos” Dios no est\u00e1 ocioso:<\/p>\n

\n

Har\u00e9, pues, a la casa sobre la cual es invocado mi nombre, en la cual vosotros confi\u00e1is, y al lugar que os di a vosotros y a vuestros padres, como Le hice a Shiloh. Y os echar\u00e9 de mi vista, como he echado fuera a todos vuestros parientes, a toda la descendencia de Efra\u00edn. (vers\u00edculos 14-15)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Prophecy Watch," 15 de diciembre de 2016 Un breve recorrido por las Escrituras encuentra varios pasajes que vinculan la destrucci\u00f3n con el regocijo (todos de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s [ESV]): » Apocalipsis 18:20: \u00ab\u00a1Al\u00e9grate por ella, oh cielo, y vosotros santos, ap\u00f3stoles y profetas, porque Dios os ha dado … Continuar leyendo \u00abLa bondad y la severidad de Dios (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}