{"id":39598,"date":"2022-09-22T10:49:19","date_gmt":"2022-09-22T15:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:49:19","modified_gmt":"2022-09-22T15:49:19","slug":"quien-cumple-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-segunda-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n cumple el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 20 de agosto de 2017 <\/h3>\n

La primera parte detall\u00f3 por qu\u00e9 los dos machos cabr\u00edos en el ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16) eran parte de una sola ofrenda por el pecado. Como “el cumplimiento de Mois\u00e9s’ ense\u00f1anzas” (Romanos 10:4, Traducci\u00f3n de la Palabra de Dios), Jesucristo fue el objeto de todo el sistema de sacrificios. Cada animal sacrificado era una ofrenda sustitutiva sin mancha que encontr\u00f3 su cumplimiento en Su vida o muerte.<\/p>\n

En contraste, Satan\u00e1s no est\u00e1 involucrado en ning\u00fan sacrificio, y mucho menos en llevar los pecados de la humanidad. La identificaci\u00f3n del azazel como un tipo de Satan\u00e1s no surge de las Escrituras, sino de la literatura jud\u00eda antigua, espec\u00edficamente del inventivo Libro de Enoc.<\/p>\n

Cada uno de los dos machos cabr\u00edos jug\u00f3 un papel separado, y se echaron suertes para que el sumo sacerdote sabr\u00eda qu\u00e9 macho cabr\u00edo deb\u00eda cumplir qu\u00e9 papel, seg\u00fan lo determinado por Dios. El primer macho cabr\u00edo fue “para el Se\u00f1or” lo que significa que fue para satisfacer Su justicia como pago por el pecado (Lev\u00edtico 16:8-9). Su prop\u00f3sito espec\u00edfico era cubrir con sangre el Lugar Santo, el Tabern\u00e1culo y el altar (Lev\u00edtico 16:15-19). El sumo sacerdote usaba su sangre para purificar los objetos sagrados que se usaban para acercarse a Dios. Aunque los israelitas individuales no entraron al Santuario, Dios todav\u00eda lo consider\u00f3 profanado simplemente por estar dentro de la naci\u00f3n pecadora. La santidad de Dios requer\u00eda que los atav\u00edos usados para acceder a \u00c9l fueran purificados antes de que \u00c9l quitara los pecados de Israel cada a\u00f1o.<\/p>\n

Llevando el pecado de muchos<\/p>\n

La mayor parte de lo que sucedi\u00f3 con el primer el macho cabr\u00edo y su sangre estaban fuera de la vista de la congregaci\u00f3n. M\u00e1s significativo para el pueblo fue lo que le sucedi\u00f3 al segundo macho cabr\u00edo, \u00abel macho cabr\u00edo de la salida\u00bb, que pod\u00edan ver mientras quitaba sus pecados de la vista:<\/p>\n

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Y cuando haya terminado de expiar el lugar santo, el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y el altar, traer\u00e1 el cabra viva. Aar\u00f3n pondr\u00e1 sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones, acerca de todos sus pecados, poni\u00e9ndolos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo despedir\u00e1. al desierto por mano de un hombre id\u00f3neo. El macho cabr\u00edo llevar\u00e1 sobre s\u00ed todas sus iniquidades a tierra deshabitada; y soltar\u00e1 el macho cabr\u00edo en el desierto. (Lev\u00edtico 16:20-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Una de las profec\u00edas mesi\u00e1nicas m\u00e1s conocidas proporciona un cumplimiento inequ\u00edvoco de la carga de los pecados del macho cabr\u00edo vivo:<\/p>\n

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Ciertamente \u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. . . . Ver\u00e1 el trabajo de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho. Por Su conocimiento, Mi Siervo justo justificar\u00e1 a muchos, porque \u00c9l llevar\u00e1 las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar\u00e9 parte con los grandes, y con los fuertes repartir\u00e1 despojos, porque derram\u00f3 su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llev\u00f3 el pecado de muchos, e intercedi\u00f3 por los transgresores. (Isa\u00edas 53:4, 11-12; \u00e9nfasis nuestro en todas partes)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las Escrituras tambi\u00e9n describen el \u00abportar\u00bb del Mes\u00edas. de la transgresi\u00f3n como aceptaci\u00f3n, perd\u00f3n y perd\u00f3n (Job 42:8-9; Salmo 25:18; 28:9; 32:1, 5; 85:2; Miqueas 7:18). La palabra hebrea significa “alzar” “para llevar” y \u00abpara llevar\u00bb. Est\u00e1 ligado al perd\u00f3n porque es como si \u00c9l se llevara los pecados fuera de la vista. Si bien la Biblia tambi\u00e9n lo usa para referirse a lo que hacen los hombres, como \u00abllevar a cabo\u00bb; (G\u00e9nesis 47:30) y “perdonar” (G\u00e9nesis 50:17)\u2014nunca se usa para referirse a Satan\u00e1s.<\/p>\n

La carga de los pecados por parte de Cristo va m\u00e1s all\u00e1 de pagar la pena, encajando perfectamente con uno de los significados de azazel, “eliminaci\u00f3n completa” ; (comparar Salmo 103:12). En Isa\u00edas 53:12, el porte est\u00e1 relacionado con la intercesi\u00f3n. No son lo mismo, pero el paralelismo indica que se produce una obra activa al llevar los pecados hasta que se eliminan por completo de la vista, en sentido figurado \u00abtan lejos como est\u00e1 el oriente del occidente\u00bb.<\/p>\n

Vemos lo mismo en el Nuevo Testamento. I Pedro 2:24 dice que Jes\u00fas \u00abLlev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero\u00bb. No solo carg\u00f3 con los pecados, sino que lo hizo por s\u00ed mismo, tal como lo hizo el azazel (Lev\u00edtico 16:22). No comparti\u00f3 ese papel. El autor escribe en Hebreos 9:28, \u00abCristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos\u00bb. Su \u00fanico y singular sacrificio limpi\u00f3 el santuario y carg\u00f3 con los pecados de muchos.<\/p>\n

Como ilustraci\u00f3n, Dios hizo que Ezequiel “soportara” las iniquidades de Israel (Ezequiel 4:4-6). M\u00e1s de noventa veces, Dios llama a Ezequiel \u00abhijo de hombre\u00bb, lo que significa que \u00e9l era un tipo del Mes\u00edas, quien en los Evangelios frecuentemente se refiere a s\u00ed mismo como \u00abel Hijo del Hombre\u00bb. Ezequiel no pod\u00eda cargar con los pecados de Israel en el sentido \u00faltimo, pero al cargarlos figurativamente, \u00e9l, como el sumo sacerdote, representaba a Cristo en lugar del diablo.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es responsable del pecado?<\/p>\n

Las Escrituras ense\u00f1an claramente que Cristo carga con nuestros pecados, y el pr\u00f3ximo art\u00edculo ampliar\u00e1 Su cumplimiento del ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Sin embargo, introducimos un grave error si pasamos por alto la ense\u00f1anza general de la Biblia sobre el pecado o cuyos pecados, en particular, son expiados en Lev\u00edtico 16.<\/p>\n

Un error radica en culpar a Satan\u00e1s por los pecados de humanidad, luego interpretando el azazel para representar a Satan\u00e1s cargando con los pecados de la humanidad. La tradici\u00f3n ap\u00f3crifa sostiene que todos los pecados deben atribuirse a un \u00e1ngel ca\u00eddo llamado Azazel, e incluso hoy en d\u00eda se ense\u00f1a com\u00fanmente que la causa real, el autor real, del pecado humano es Satan\u00e1s. Sin embargo, la Palabra de Dios muestra que esto no es cierto.<\/p>\n

No hay duda de que Satan\u00e1s enga\u00f1a (Apocalipsis 12:9). Transmite sus actitudes, y todos nos hemos sintonizado con ellas. Efesios 2:2 establece que la influencia de un esp\u00edritu maligno est\u00e1 obrando en el mundo de hoy. Jes\u00fas llama al diablo \u00abel gobernante de este mundo\u00bb (Juan 12:31; 14:30; 16:11), y Juan declara que \u00abel mundo entero est\u00e1 bajo [su] dominio\u00bb; (I Juan 5:19).<\/p>\n

Sin embargo, “hay un esp\u00edritu en el hombre” esa es la base de la raz\u00f3n humana y el libre albedr\u00edo moral (Job 32:8; I Corintios 2:11). Esta verdad b\u00edblicamente revelada significa que, si bien un esp\u00edritu maligno puede afectar el esp\u00edritu del hombre, no obliga a la persona a actuar. Este esp\u00edritu externo le da a la gente informaci\u00f3n terrible sobre la cual basar sus decisiones, pero Dios dice que tienen suficiente evidencia de Su poder y naturaleza divina para dejarlos sin excusa (Romanos 1:20).<\/p>\n

Los antiguos israelitas no ten\u00edan no tienen el Esp\u00edritu de Dios, pero aun as\u00ed \u00c9l puso la vida y la muerte delante de ellos, mand\u00e1ndoles a elegir (ver Deuteronomio 30:15-20). Solo ten\u00edan el esp\u00edritu en el hombre, pero el poder de elegir segu\u00eda siendo suyo. Anteriormente, Dios hab\u00eda advertido a Israel: \u00abMirad por vosotros mismos, no sea que vuestro coraz\u00f3n sea enga\u00f1ado, y os desvi\u00e9is y sirv\u00e1is a otros dioses y los ador\u00e9is\u00bb. (Deuteronomio 11:16). La admonici\u00f3n de Dios muestra que si se dejaron enga\u00f1ar, fue por no \u201chacer caso\u201d. S\u00f3lo pod\u00edan culparse a s\u00ed mismos. Satan\u00e1s ejerce influencia, a veces poderosamente, pero la responsabilidad de elegir la vida todav\u00eda pertenece al individuo.<\/p>\n

Cuando pecamos, no es porque Satan\u00e1s lo autorice. Santiago 1:14 dice que pecamos cuando somos atra\u00eddos por nuestros deseos, los cuales engendran el pecado (vers\u00edculo 15). Pecamos porque nuestro coraz\u00f3n a\u00fan no es como el coraz\u00f3n de Dios, que no puede ser tentado. El problema central no es lo que hace Satan\u00e1s, aunque ciertamente es problem\u00e1tico, sino el coraz\u00f3n humano desesperadamente malvado (Jerem\u00edas 17:9). La soluci\u00f3n es un nuevo coraz\u00f3n espiritual como el de Cristo (Ezequiel 36:26).<\/p>\n

El alma que peca<\/p>\n

En Juan 8:44, Jes\u00fas identifica a Satan\u00e1s como el padre espiritual de aquellos jud\u00edos que se le opon\u00edan, dando a entender que hab\u00edan aprendido a asesinar y mentir porque el Diablo era su padre espiritual. Estaban mostrando sus caracter\u00edsticas, tal como los ni\u00f1os adoptan naturalmente los rasgos de sus padres. Algunos podr\u00edan aprovechar este principio para apoyar la idea de que Satan\u00e1s es responsable de sus pecados, excepto por lo que el Cristo pre-encarnado dice anteriormente a trav\u00e9s de Ezequiel:<\/p>\n

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Sin embargo, ustedes dicen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el hijo no cargar\u00e1 con la culpa del padre?\u00bb Porque el hijo ha hecho lo que es l\u00edcito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivir\u00e1. El alma que pecare, esa morir\u00e1. El hijo no llevar\u00e1 la culpa del padre, ni el padre llevar\u00e1 la culpa del hijo. La justicia del justo ser\u00e1 sobre s\u00ed mismo, y la maldad del imp\u00edo ser\u00e1 sobre s\u00ed mismo. (Ezequiel 18:19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios responsabiliza al padre por sus pecados ya los hijos por sus pecados. El alma que peca lleva su propia culpa y castigo: la muerte (Romanos 6:23). Ezequiel 18 anula por completo la justificaci\u00f3n de que un hijo pueda culpar a sus padres por sus faltas. A pesar de que los padres ejercen una tremenda influencia, la visi\u00f3n de Dios de las relaciones entre padres e hijos no permite este cambio de culpa.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, Dios no aceptar\u00e1 esta justificaci\u00f3n con respecto a que un individuo culpe a su padre espiritual. , Satan\u00e1s, a pesar de que tambi\u00e9n ejerce una influencia considerable. Seg\u00fan el principio repetido en Ezequiel 18, Satan\u00e1s no puede cargar con la culpa de los pecados cometidos por un ser humano. \u00c9l carga con la culpa de sus propios pecados, que incluyen el enga\u00f1o, pero Satan\u00e1s no puede hacernos pecar.<\/p>\n

En los vers\u00edculos 14-17, Dios incluso presenta el escenario de un hijo que reconoce la pecaminosidad de su padre y elige ir de una manera diferente. Los jud\u00edos que se opusieron a Cristo en Juan 8 deber\u00edan haber hecho exactamente eso: se dieron cuenta de que el asesinato y las mentiras en sus corazones no se originaron en Dios, y luego eligieron actuar de manera diferente a su padre espiritual.<\/p>\n

En G\u00e9nesis 3: 17, Dios identifica el desencadenante del pecado de Ad\u00e1n al escuchar la voz de su esposa. De la misma manera, nuestro pecado tambi\u00e9n puede comenzar con escuchar la voz de otro (Satan\u00e1s), pero \u00e9l no es el autor de nuestro pecado, m\u00e1s de lo que Eva fue la autora del pecado de Ad\u00e1n. Aunque Ad\u00e1n y Eva jugaron el juego de la culpa, Dios no acept\u00f3 sus excusas. Si nos aferramos a la justificaci\u00f3n de que Satan\u00e1s es la verdadera causa de nuestros pecados, estamos tratando de esquivar la realidad, tal como lo hicieron ellos.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo declara en Romanos 5:12 que el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, Ad\u00e1n. Note que Dios no pone el origen del pecado humano en Satan\u00e1s, sino en Ad\u00e1n, aunque Satan\u00e1s pec\u00f3 mucho antes y le minti\u00f3 abiertamente a Eva (G\u00e9nesis 3:4). As\u00ed es como Dios considera el pecado humano, tan dif\u00edcil como puede ser de aceptar. El punto general en Romanos 5 es que, aunque el primer hombre introdujo el pecado en la humanidad, es a trav\u00e9s del Hijo del Hombre que la humanidad ser\u00e1 justificada y hecha justa. En pocas palabras, la humanidad ha tomado la decisi\u00f3n de pecar, y solo Cristo proporciona la expiaci\u00f3n al arrepentirse (Hechos 4:12; Mateo 1:21; I Timoteo 2:5-6).<\/p>\n

Unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante, en Romanos 7, encontramos la angustia de Pablo por su lucha con el pecado. Su conclusi\u00f3n no es que Satan\u00e1s sea la verdadera causa: el Diablo solo recibe una menci\u00f3n en Romanos, donde el ap\u00f3stol escribe que el Dios de paz lo aplastar\u00e1 (Romanos 16:20). En lugar de eso, Pablo concluye que \u00e9l ten\u00eda un pecado que moraba en \u00e9l. En lugar de se\u00f1alar con el dedo a Satan\u00e1s, reconoce tristemente su estado pecaminoso y declara su fe en la obra y liberaci\u00f3n de Cristo (vers\u00edculo 25).<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de Pablo sugiere que, adem\u00e1s de que Satan\u00e1s est\u00e1 completamente indigno de ser representado por un sacrificio sustitutivo, tambi\u00e9n es totalmente incongruente sugerir que los pecados del pueblo pertenecen a la cabeza de Satan\u00e1s. Sus pecados son de ellos, y los pecados de Satan\u00e1s son de \u00e9l.<\/p>\n

El segundo error de interpretaci\u00f3n<\/p>\n

El papel del macho cabr\u00edo vivo ha sido interpretado de una segunda forma err\u00f3nea. Lev\u00edtico 16:21-22 declara que los pecados a la vista son pecados humanos, sin embargo, algunos proponen que lo que se est\u00e1 expiando es la porci\u00f3n de Satan\u00e1s del pecado humano. En otras palabras, en cualquier pecado dado, el individuo juega un papel y Satan\u00e1s juega un papel, y por lo tanto Dios debe lidiar con los pecados de Satan\u00e1s despu\u00e9s de que se ofrece el primer macho cabr\u00edo para cubrir los pecados de la humanidad.<\/p>\n

Sin embargo, necesitamos volver a verificar esa matem\u00e1tica con mucho cuidado. La Biblia no dice nada acerca de un co-pecador. Dios no divide la pena de muerte, de modo que una persona gane parte de la pena de muerte, mientras que Satan\u00e1s gana el resto.<\/p>\n

Lev\u00edtico 5:17 dice: \u00abSi una persona peca y comete cualquiera de estas cosas que est\u00e1n prohibidas de hacer por los mandamientos del Se\u00f1or, aunque \u00e9l no lo sabe, sin embargo, \u00e9l es culpable y llevar\u00e1 su iniquidad.\u201d Pecar por ignorancia, incluida la transgresi\u00f3n debido al enga\u00f1o, no significa que se haya cometido un pecado menor contra la santa ley espiritual de Dios. Independientemente de lo que condujo a la infracci\u00f3n, cuando se comete un pecado, el pecador gana la paga del pecado. No hay concepto de pecado parcial o culpa dividida en las Escrituras. Si un pecado involucra a dos seres, entonces cada uno ha cometido pecado, y ambos merecen la pena de muerte, como en el caso de Ad\u00e1n y Eva (cf. 1 Timoteo 2:13-14). Esa es la matem\u00e1tica b\u00edblica correcta.<\/p>\n

Piense en esto en t\u00e9rminos de dinero. Cada uno de nosotros incurre en nuestra propia deuda cuando pecamos, y la deuda no se comparte, sin importar c\u00f3mo la hayamos incurrido y sin importar qui\u00e9n haya dicho qu\u00e9. Si un generoso benefactor paga nuestra deuda por nosotros, entonces estamos libres. Sin embargo, la cancelaci\u00f3n de nuestra deuda no es de ninguna manera pertinente para el astuto vendedor que sugiri\u00f3 que la asumi\u00e9ramos en primer lugar. El enga\u00f1ador es responsable de sus mentiras, y nosotros somos responsables si le escuchamos y nos hacemos endeudados.<\/p>\n

El principio de “el alma que pecare, esa morir\u00e1” (Ezequiel 18:4) es por eso que la Biblia pone tanto \u00e9nfasis en acercarnos a Dios, resistir a Satan\u00e1s, amar la verdad y protegernos del enga\u00f1o. El peligro no es que Satan\u00e1s nos haga pecar; no puede obligar a nadie a pecar. El peligro es que pecaremos e incurriremos en la pena de muerte si no prestamos atenci\u00f3n. Que Dios nos d\u00e9 tantas advertencias significa que incurramos en culpa cuando permitimos que eso suceda; es nuestra, no de Satan\u00e1s.<\/p>\n

Simb\u00f3licamente, para representar a la parte culpable, el animal sustitutivo tiene pecados colocados sobre \u00e9l. que no son propios. Obviamente, Satan\u00e1s tiene su propia culpa, por lo que no puede ser un sustituto de nadie m\u00e1s. La Biblia dice que estos son pecados humanos, y es una falacia tratar de explicar sus declaraciones claras.<\/p>\n

Adem\u00e1s, si Satan\u00e1s fuera responsable de todos los pecados humanos, entonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la necesidad de mostrar un significado simb\u00f3lico? transferencia teniendo lugar? \u00a1Bajo esta suposici\u00f3n, los pecados de la humanidad ya est\u00e1n sobre su cabeza! Su culpa nunca lo ha abandonado, por lo que no es necesario volver a colocarla sobre \u00e9l. Sin embargo, el ritual de Expiaci\u00f3n especifica que los pecados se colocan sobre la cabeza de una parte inocente, una que no es ya responsable de esos pecados. En todo momento, Satan\u00e1s no logra encajar en lo que dice Lev\u00edtico 16.<\/p>\n

Una tierra deshabitada<\/p>\n

Lev\u00edtico 16:22 estipula que el azazel debe \u00abllevar sobre s\u00ed mismo todas sus iniquidades para un tierra deshabitada.” La palabra hebrea para “tierra deshabitada” (Strong’s #1509; usado solo aqu\u00ed) significa literalmente “una tierra cortada”. Deriva de Strong’s #1504, definido como “cortar o cortar; (en sentido figurado) destruir, dividir, excluir o decidir.\u201d<\/p>\n

Jerem\u00edas, el presunto autor de Lamentaciones, emplea esta ra\u00edz para describir el estado de muerte: \u201cLas aguas corrieron sobre mi cabeza; Dije: ‘\u00a1Estoy cortado!’” (Lamentaciones 3:54). Isa\u00edas 53:8, parte de la profec\u00eda mesi\u00e1nica citada anteriormente, lo usa de manera similar: “De la c\u00e1rcel y del juicio fue quitado, y su generaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n la contar\u00e1? Porque \u00c9l fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido.\u201d<\/p>\n

Jesucristo fue cortado de la tierra de los vivientes; Fue llevado a \u00abuna tierra cortada\u00bb. De manera similar, el Salmo 88, un salmo mesi\u00e1nico, tambi\u00e9n describe al Mes\u00edas como \u00abcortado\u00bb; y puesto en una “tierra de olvido”:<\/p>\n

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A la deriva entre los muertos, como los muertos que yacen en el sepulcro, de quienes ya no te acuerdas, y que son cortados de Tu mano. . . . \u00bfSer\u00e1n conocidas tus maravillas en la oscuridad? \u00bfY tu justicia en la tierra del olvido? (Salmo 88:5, 12)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos t\u00e9rminos son lenguaje figurado para la tumba, donde no ocurre ning\u00fan pensamiento o memoria, ni conocimiento o dispositivo (Salmo 6:5; Eclesiast\u00e9s 9:5, 10). Al llevar nuestros pecados a la “tierra cortada” y a la “tierra del olvido” no solo se pagan, sino que finalmente se olvidan.<\/p>\n

En el uso com\u00fan, “olvidar” y sus formas indican actividades de la mente. Sin embargo, en el pensamiento hebreo, “olvidar” va m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito mental y entra en el de la acci\u00f3n, es decir, el olvido contiene un acto que demuestra que lo olvidado ya no es un factor. Las palabras hebreas para olvidar, shâkah (#7911) y nâshâh (#5382), significan “ignorar” “dejar de lado” “abandonar” o \u00abactuar deliberadamente sin tener en cuenta a una persona o cosa\u00bb.<\/p>\n

Cuando Dios olvida nuestros pecados, toma la decisi\u00f3n consciente de ignorarlos, de abandonar su ocurrencia, por as\u00ed decirlo; ignorarlos, para que Sus acciones no se vean influenciadas por lo que hemos hecho. Todav\u00eda podemos sentir otros efectos de nuestros pecados, pero en lo que respecta a Dios, ya no nos mira a trav\u00e9s de la lente de esas transgresiones. Han sido llevados.<\/p>\n

Jesucristo cumple todos los aspectos de esta ofrenda \u00fanica por el pecado: Su sangre derramada pag\u00f3 por el pecado, y llev\u00f3 esos pecados a la tierra del olvido, a la tumba, quit\u00e1ndolos por completo de vista. As\u00ed, Hebreos 9:28 dice que cuando \u00c9l aparezca por segunda vez, ser\u00e1 \u00abaparte del pecado\u00bb. En Isa\u00edas 43:25, Dios dice: \u201cYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo; y no me acordar\u00e9 de tus pecados.\u201d Isa\u00edas 53:6 declara que \u00abJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l [el Mes\u00edas, no Satan\u00e1s] el pecado de todos nosotros\u00bb. Ya est\u00e1 consumado: no estamos todav\u00eda esperando que esas transgresiones sean eliminadas en el futuro.<\/p>\n

Del mismo modo, bajo el Nuevo Pacto, \u00c9l promete: \u00abPorque perdonar\u00e9 la iniquidad de ellos y su pecado\u00bb. No recordar\u00e9 m\u00e1s” (Jerem\u00edas 31:34). Jes\u00fas llev\u00f3 el pecado fuera de la vista, siendo cortado. Por el contrario, Isa\u00edas 14:15-16 muestra a Satan\u00e1s puesto en un pozo y observado, muy a la vista.<\/p>\n

El azazel es guiado por un \u00abapto\u00bb; o “adecuado” hombre, que luego ten\u00eda que ser limpiado (Lev\u00edtico 16:26). De manera similar, en Mateo 27:1-2, Jes\u00fas fue atado y llevado a instancias de los principales sacerdotes y ancianos. En el vers\u00edculo 31, \u00ablo llevaron para ser crucificado\u00bb. (ver tambi\u00e9n Marcos 14:53; 15:1, 16; Lucas 23:26). La conocida petici\u00f3n de Cristo, \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb, se pone de pie inmediatamente despu\u00e9s de que los soldados lo llevaron al Calvario (Lucas 23:32-34). En otras palabras, parece estar hablando espec\u00edficamente de perdonar a aquellos que lo estaban guiando (a pesar de que Su pedido se aplicar\u00eda a todos los que participaron en Su muerte). En tipo, los que lo guiaban fueron “limpiados” (perdonado), al igual que el hombre que se llev\u00f3 al azazel.<\/p>\n

La opini\u00f3n com\u00fan de Lev\u00edtico 16 sostiene que el macho cabr\u00edo que es llevado y liberado es un tipo de lo que le sucede a Satan\u00e1s. Sin embargo, ni la atadura de Satan\u00e1s (al comienzo del Milenio; Apocalipsis 20:1-3) ni su lanzamiento al lago de fuego (en alg\u00fan momento despu\u00e9s del Milenio; Apocalipsis 20:10) se corresponden con la liberaci\u00f3n de Azazel. Si bien no todos los s\u00edmbolos coincidir\u00e1n necesariamente en un cumplimiento espiritual, es dif\u00edcil ver c\u00f3mo estas cosas comienzan a coincidir. Se ordena que se suelte al macho cabr\u00edo (Lev\u00edtico 16:22), mientras que el arc\u00e1ngel ca\u00eddo es confinado, restringido y (luego) arrojado al fuego: acciones completamente diferentes. En resumen, no hay apoyo b\u00edblico para que Satan\u00e1s cumpla el papel que juega el macho cabr\u00edo vivo.<\/p>\n

Cristo es nuestro enfoque<\/p>\n

Entendemos el gran peligro de subestimar a Satan\u00e1s y su influencia sobre el mundo. hoy, pero \u00bfno hay un peligro a\u00fan mayor en atribuirle la obra perfecta que solo Jesucristo puede (y lo hizo)? \u00bfHemos hecho sin darnos cuenta a Satan\u00e1s el foco del d\u00eda santo m\u00e1s solemne del a\u00f1o, cuando nuestro enfoque deber\u00eda estar en la obra completa del Salvador?<\/p>\n

Recuerde que los fariseos, presenciando uno de los exorcismos de Cristo, atribuy\u00f3 la obra del Mes\u00edas al poder de “Beelzebub, el soberano de los demonios” (Mateo 12:24). En respuesta, Jes\u00fas pronunci\u00f3 una atronadora advertencia en contra de blasfemar contra el Esp\u00edritu Santo (vers\u00edculos 31-32). Del mismo modo, \u00a1la identificaci\u00f3n adecuada de qui\u00e9n lleva a cabo esta obra de expiaci\u00f3n es fundamental!<\/p>\n

El malentendido del azazel tambi\u00e9n nos da una excusa de que la fuente de nuestros problemas es Satan\u00e1s. Sin embargo, Pablo identifica “la ley del pecado y de la muerte” obrando en sus miembros como fuente de sus miserias, nunca recurriendo a “el diablo me oblig\u00f3 a hacerlo” justificaci\u00f3n. En el Salmo 51, en el gran salmo de arrepentimiento, David asume toda la responsabilidad por sus pecados y pecaminosidad, sin mencionar nunca que ser\u00edan, o que necesitar\u00edan ser, puestos sobre la cabeza de Satan\u00e1s. Asimismo, hay un silencio ensordecedor por parte de todos los dem\u00e1s escritores de la Biblia al atribuir todos los pecados de la humanidad a un \u00e1ngel ca\u00eddo.<\/p>\n

En realidad, el pecado nos separa de Dios, no de Satan\u00e1s (Isa\u00edas 59:1- 3) y el Diablo no puede hacernos pecar. \u00c9l presenta sus tentaciones y nosotros elegimos si escuchar o no. Dios ordena incluso a los hombres carnales que elijan, lo cual no ser\u00eda posible si la decisi\u00f3n de pecar estuviera en manos de Satan\u00e1s. Debido a que el pecado es la raz\u00f3n de la separaci\u00f3n entre Dios y el hombre, Dios logra la expiaci\u00f3n al tratar con el problema del pecado en lugar de tratar con la presencia de Satan\u00e1s. Cuando la Palabra de Dios se divide correctamente, Satan\u00e1s no se ve por ning\u00fan lado en el ritual de los dos machos cabr\u00edos. Satan\u00e1s simplemente no es parte de lo que Dios hace para hacer expiaci\u00f3n por Su pueblo y restaurar la relaci\u00f3n.<\/p>\n

El siguiente art\u00edculo explorar\u00e1 la explicaci\u00f3n del Nuevo Testamento del ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, a menudo descuidada, y c\u00f3mo Jesucristo lo cumpli\u00f3 a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Respuesta lista" 20 de agosto de 2017 La primera parte detall\u00f3 por qu\u00e9 los dos machos cabr\u00edos en el ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16) eran parte de una sola ofrenda por el pecado. Como “el cumplimiento de Mois\u00e9s’ ense\u00f1anzas” (Romanos 10:4, Traducci\u00f3n de la Palabra de Dios), … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n cumple el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}