{"id":39602,"date":"2022-09-22T10:49:28","date_gmt":"2022-09-22T15:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-tercera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:49:28","modified_gmt":"2022-09-22T15:49:28","slug":"quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-tercera-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Tercera parte)"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 21 de noviembre de 2017 <\/h3>\n

Como hemos visto, la \u00fanica ofrenda en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n por los pecados de Israel consist\u00eda en dos machos cabr\u00edos (Lev\u00edtico 16:5). Se mataba el primer macho cabr\u00edo, y el sumo sacerdote limpiaba el santuario y los objetos sagrados con su sangre. El segundo macho cabr\u00edo, el azazel, el macho cabr\u00edo de la salida, ten\u00eda todos los pecados del pueblo sobre su cabeza, llev\u00e1ndolos a una tierra deshabitada, una tierra \u00abcortada\u00bb.<\/p>\n

Jesucristo cumpli\u00f3 los roles de ambos animales de sacrificio: \u00c9l muri\u00f3 para cubrir con sangre y abrir el camino al Padre, y \u00c9l tambi\u00e9n carg\u00f3 con los pecados de muchos, llev\u00e1ndolos a la tierra del olvido: la tumba. Isa\u00edas 53 profetiz\u00f3 que el Mes\u00edas lograr\u00eda esto. Las Escrituras guardan silencio acerca de que los pecados se coloquen sobre la cabeza de Satan\u00e1s o que lleve pecados de alguna manera.<\/p>\n

El nombre de este d\u00eda sagrado deriva del hebreo yom kippur. Kippur significa “expiaci\u00f3n” mientras que su ra\u00edz, kaphar, se puede traducir como “limpiar” “desanular” “perdona” “perd\u00f3n” “purgar” “posponer” y \u00abportada\u00bb. Es “el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n [kippur], para hacer expiaci\u00f3n [kaphar] por vosotros ante el Se\u00f1or vuestro Dios” (Lev\u00edtico 23:28). Lev\u00edtico 16:30 resume: \u201cPorque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n [kaphar] por vosotros, para purificaros, a fin de que se\u00e1is limpios de todos vuestros pecados delante del Se\u00f1or\u201d. El d\u00eda santo trata de proporcionar una soluci\u00f3n a la contaminaci\u00f3n del pueblo y, por lo tanto, a la separaci\u00f3n de Dios, a trav\u00e9s de la limpieza y remoci\u00f3n de los pecados. Como deja claro Lev\u00edtico 16:21-22, la ceremonia involucra los pecados del pueblo, no de Satan\u00e1s.<\/p>\n

Estos art\u00edculos han explorado c\u00f3mo la parte del ritual que involucra al \u00abchivo de partida\u00bb; se ha completado. Incluso sin estudiar detenidamente los detalles del ritual, podemos ver que el nombre del d\u00eda indica solo una forma l\u00f3gica en que esto puede llevarse a cabo. La expiaci\u00f3n de los pecados de la humanidad, la expiaci\u00f3n, la purificaci\u00f3n, la anulaci\u00f3n, la purga y la eliminaci\u00f3n de los pecados, es lo que hace el Salvador, seg\u00fan la definici\u00f3n misma de la palabra, en lugar de lo que hace el Adversario.<\/p>\n

Un v\u00ednculo problem\u00e1tico<\/p>\n

La liberaci\u00f3n del azazel en el desierto est\u00e1 com\u00fanmente, pero incongruentemente, vinculada con la atadura de Satan\u00e1s (Apocalipsis 20:1-3). Este v\u00ednculo es problem\u00e1tico porque el relato de Apocalipsis no menciona los pecados, ya sean de la humanidad o de Satan\u00e1s, colocados sobre la cabeza de Satan\u00e1s. En cambio, el prop\u00f3sito expreso de su atadura es \u00abpara que no enga\u00f1e m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplan los mil a\u00f1os\u00bb. (vers\u00edculo 3). Est\u00e1 obligado a cortar su influencia, no a proporcionar ning\u00fan tipo de expiaci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, dado que el libro de Apocalipsis generalmente est\u00e1 fechado alrededor de 90-100 d.C., la visi\u00f3n de Juan no ocurri\u00f3 hasta el muy al final de la generaci\u00f3n apost\u00f3lica. Anteriormente, Judas hab\u00eda escrito para exhortar a la asediada iglesia del primer siglo a \u00abluchar ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u00bb; (Judas 3; \u00e9nfasis nuestro en todas partes). “La fe” es una fe espec\u00edfica, que indica un cuerpo bien definido de creencias. Sin embargo, cuando Judas escribi\u00f3 su ep\u00edstola, a\u00fan no se hab\u00eda predicho la atadura de Satan\u00e1s. No le fue revelado a Juan hasta despu\u00e9s de \u00abla fe\u00bb. ya hab\u00eda sido entregado a los santos.<\/p>\n

Del mismo modo, Pablo le escribe a Timoteo que las \u00abSagradas Escrituras\u00bb \u2014que, en ese momento, habr\u00edan consistido en lo que generalmente se llama el Antiguo Testamento\u2014“ te pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas” (II Timoteo 3:15). Incluso sin el libro de Apocalipsis, la primera generaci\u00f3n de cristianos ten\u00eda todo lo que necesitaba para comprender el plan de Dios.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de c\u00f3mo se expia el pecado es la esencia misma de ser \u00absabios para la salvaci\u00f3n\u00bb. ,” y las palabras de Pablo indican que la “sabidur\u00eda” ya estaba disponible a partir de 1) lo que se hab\u00eda escrito antes, y 2) la fe dada por Dios en Jesucristo. En otras palabras, la generaci\u00f3n apost\u00f3lica entendi\u00f3 la salvaci\u00f3n, incluido el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y c\u00f3mo se expian los pecados, sin la revelaci\u00f3n de que Satan\u00e1s ser\u00e1 atado. Lo primero no depende de lo segundo.<\/p>\n

En Colosenses 2, Pablo advierte a las iglesias de Colosas y Laodicea contra cualquier filosof\u00eda o sistema de creencias, mencionando espec\u00edficamente \u00abla tradici\u00f3n de los hombres\u00bb que resta valor a La posici\u00f3n soberana y el papel de Cristo bajo el Padre (vers\u00edculos 4, 8-9). Se\u00f1ala que los hermanos all\u00ed ya estaban “completos en \u00c9l” (vers\u00edculo 10). Esto no quiere decir que ya hubieran alcanzado la perfecci\u00f3n espiritual o que su salvaci\u00f3n estuviera asegurada, sino que no ten\u00edan necesidad de nada suplementario a lo que ya estaba disponible en Cristo. Si todav\u00eda estaban esperando que Satan\u00e1s los atara, \u00a1despu\u00e9s de haber sido resucitados a la gloria, nada menos! Antes de que sus pecados fueran completamente eliminados de la vista, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda escribir el ap\u00f3stol que ya estaban \u00abcompletos\u00bb? \u00bfen Cristo? Por el contrario, los que est\u00e1n bajo la sangre de Cristo no est\u00e1n esperando la resoluci\u00f3n final de sus transgresiones; sus pecados anteriores ya han sido completamente eliminados.<\/p>\n

Pablo contin\u00faa:<\/p>\n

\n

Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, \u00c9l os ha dado vida juntamente con \u00c9l, perdon\u00e1ndoos todas las ofensas, borrando el acta de las demandas que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria. Y lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. (Colosenses 2:13-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe la redacci\u00f3n definitiva. No hay ning\u00fan indicio aqu\u00ed, ni en ning\u00fan otro lugar, de que el pueblo de Dios est\u00e9 esperando que Satan\u00e1s lo ate para que sus pecados finalmente puedan ser expiados. “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23), y esos salarios ya han sido pagados en su totalidad. Por lo tanto, estamos vivos en Cristo ahora, y no estamos esperando un pago final imaginario de la deuda cuando Satan\u00e1s est\u00e1 atado.<\/p>\n

La frase “habiendo borrado el acta de los requisitos” en Colosenses 2:14 a menudo se malinterpreta en el sentido de que la ley de Dios ha sido abolida, sin embargo, en la estructura de la oraci\u00f3n griega, es paralelo a \u00abperdon\u00e1ndoos todas las ofensas\u00bb. La “escritura de requisitos” es el registro escrito de violaciones contra las ordenanzas de Dios. Pablo dice que esta \u00abescritura a mano\u00bb, el registro de los pecados, no las leyes, fue borrada, reiterando que nuestros pecados han sido perdonados. Otras traducciones dicen que \u00c9l “borr\u00f3” “borrado” o “destruido” eso. El registro est\u00e1 completamente borrado, a juicio de Dios.<\/p>\n

El vers\u00edculo 14 dice que Cristo \u00ablo quit\u00f3 de en medio\u00bb. La Concordancia de Strong establece que la palabra griega para “tomado” airo, significa “alzar; por implicaci\u00f3n, tomar o quitar; . . . por el hebra\u00edsmo para expiar el pecado\u201d. Significa lo mismo que la palabra hebrea usada para “llevar” nasa’ (Strong n.\u00ba 5375). Adem\u00e1s, airo est\u00e1 en tiempo perfecto, lo que indica una acci\u00f3n completada en el pasado. El macho cabr\u00edo vivo levanta, lleva y quita los pecados puestos sobre su cabeza por el sumo sacerdote (Lev\u00edtico 16:21-22). En Colosenses, se declara que Cristo levant\u00f3, quit\u00f3 y expi\u00f3 el registro que estaba en nuestra contra: una coincidencia exacta con lo que se dice sobre el macho cabr\u00edo de la partida.<\/p>\n

Hebreos y la Expiaci\u00f3n<\/p>\n

Si bien esto deber\u00eda ser suficiente para demostrar qui\u00e9n cumple con el azazel, especialmente en ausencia de vers\u00edculos que apunten a Satan\u00e1s, existe evidencia a\u00fan m\u00e1s s\u00f3lida. M\u00e1s que cualquier otro libro del Nuevo Testamento, Hebreos brinda la explicaci\u00f3n m\u00e1s completa de la ley de sacrificios, y los cap\u00edtulos 9 y 10 cubren espec\u00edficamente el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Si la Biblia tuviera alg\u00fan apoyo para que Satan\u00e1s juegue un papel vital en que el hombre se vuelva uno con Dios, esperar\u00edamos encontrarlo aqu\u00ed.<\/p>\n

Sin embargo, Satan\u00e1s est\u00e1 ausente. Si el autor entendi\u00f3 que el azazel era un tipo del Diablo, dejarlo fuera de estos cap\u00edtulos ser\u00eda un descuido incre\u00edble. Pero la \u00fanica menci\u00f3n de Satan\u00e1s aparece en Hebreos 2:14, donde simplemente dice que el Diablo tiene el poder de la muerte. Por el contrario, los cap\u00edtulos 9 y 10 resuenan con la obra de Jesucristo, y es all\u00ed donde encontramos a\u00fan m\u00e1s evidencia de Su cumplimiento del azazel.<\/p>\n

Antes de examinar estos cap\u00edtulos, vale la pena considerar lo que viene antes . El autor escribi\u00f3 Hebreos a un grupo an\u00f3nimo de personas que aparentemente estaban descuidando su salvaci\u00f3n (Hebreos 2:3) y \u00abalej\u00e1ndose de Aquel que habla desde los cielos\u00bb. (Hebreos 12:25). La ep\u00edstola no corrige pecados espec\u00edficos, pero los amonesta a sacudirse la apat\u00eda y recordar cu\u00e1n superior es Cristo a cualquier otra personalidad, sistema o factor espiritual, lo que les permite a los hebreos regresar a un caminar firme y enfocado con \u00c9l.<\/p>\n

Al abrir este tratado \u00fanico, el autor se\u00f1ala la obra consumada de Cristo con respecto a nuestros pecados: “. . . el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1:3). As\u00ed como Jes\u00fas \u00abmismo llev\u00f3 nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero\u00bb. (I Pedro 2:24) y “\u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados” (I Juan 2:2), as\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l purg\u00f3 nuestros pecados por s\u00ed mismo. Este triple testimonio hace a\u00f1icos la posibilidad de que cualquier otro ser est\u00e9 involucrado en la resoluci\u00f3n del pecado humano. Que \u00c9l “se sent\u00f3” tambi\u00e9n muestra que Su obra de purgar nuestros pecados est\u00e1 completa. No depende de un acto futuro que involucre a Satan\u00e1s.<\/p>\n

Hebreos 1:4 habla de Cristo, \u00abhabiendo llegado a ser mucho mejor que los \u00e1ngeles\u00bb. Los primeros dos cap\u00edtulos demuestran la superioridad de Cristo sobre los \u00e1ngeles, que ciertamente incluir\u00eda a los ca\u00eddos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un \u00e1ngel ca\u00eddo jugar un papel en la soluci\u00f3n divina al pecado? \u00bfEs la obra de Jesucristo de alguna manera deficiente? Como dir\u00eda Pablo, \u00a1Dios no lo quiera!<\/p>\n

Hebreos 9<\/p>\n

Hebreos 9 comienza con una descripci\u00f3n del santuario terrenal y su contenido. Las instrucciones de Lev\u00edtico 16 comienzan en el vers\u00edculo 7: \u201cPero a la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote una vez al a\u00f1o, no sin sangre, la cual ofrec\u00eda por s\u00ed mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia\u201d. Los vers\u00edculos 11-15 muestran el cumplimiento del ritual de purificaci\u00f3n de Cristo y c\u00f3mo entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo en el cielo con Su propia sangre. El vers\u00edculo 15 se\u00f1ala que nuestra promesa de herencia eterna se basa en Su mediaci\u00f3n; ni \u00c9l ni nosotros estamos esperando a Satan\u00e1s para cumplir ninguna parte de la ofrenda por el pecado. Los vers\u00edculos 22-25 tambi\u00e9n explican la purificaci\u00f3n de Cristo del santuario celestial con Su propia sangre, una vez por todas, en contraste con la purificaci\u00f3n anual del santuario f\u00edsico.<\/p>\n

Comparando estas explicaciones con la instrucci\u00f3n en Lev\u00edtico 16 , vemos que ambos pasajes siguen el mismo orden general. Lev\u00edtico 16 comienza con las instrucciones para el sumo sacerdote sobre la Expiaci\u00f3n, tal como Hebreos 2-9 presenta el Sumo Sacerdocio superior de Cristo. Luego, Lev\u00edtico 16 procede a la matanza del primer macho cabr\u00edo y al uso de su sangre para limpiar el santuario y los objetos sagrados. La mayor parte de Hebreos 9 explica el papel de Cristo en el cumplimiento de eso.<\/p>\n

El siguiente paso en Lev\u00edtico 16 es colocar los pecados del pueblo sobre el azazel, coincidiendo con lo que sigue en Hebreos:<\/p>\n

. . . pero ahora, en la consumaci\u00f3n de los siglos, se present\u00f3 una vez para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo para quitar de en medio el pecado. Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. A los que ansiosamente le esperan, \u00c9l aparecer\u00e1 por segunda vez, aparte del pecado, para salvaci\u00f3n. (Hebreos 9:26-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de la purificaci\u00f3n del santuario, el siguiente tema es que Cristo quit\u00f3 el pecado. Su sacrificio solo es suficiente para esto; \u00a1Satan\u00e1s no tiene nada que agregar a la obra de salvaci\u00f3n de Cristo! Denigramos Su nombre al sugerir que Su obra es de alguna manera insuficiente y que una “contraparte” se necesita para cumplir con la mitad de la ofrenda por el pecado.<\/p>\n

La palabra griega traducida “quitar” athetesis, significa “cancelar” y tambi\u00e9n se puede traducir como “desanular”. La ra\u00edz de esta palabra, atheteo, significa “neutralizar” y se puede traducir como “desechar” “despreciar” y \u00abreducir a nada\u00bb. As\u00ed, adem\u00e1s de limpiar el santuario, el sacrificio de Cristo quit\u00f3 el pecado: cancel\u00f3 el pecado, reduci\u00e9ndolo a nada, para aquellos que se arrepienten y se someten a Su sangre.<\/p>\n

El vers\u00edculo 28 dice que Cristo’ El sacrificio de s fue para llevar los pecados de muchos, precisamente lo que hizo el azazel en tipo. Adem\u00e1s, aparecer\u00e1 por segunda vez, aparte del pecado. Un israelita de la antig\u00fcedad se horrorizar\u00eda al ver que el cabrito regresaba al campamento porque significar\u00eda que todos sus pecados hab\u00edan vuelto a la vista. Los israelitas espirituales, sin embargo, conf\u00edan en que sus pecados han sido eliminados por completo. Entonces, cuando nuestro Salvador aparece de nuevo, no es para traer de vuelta esos pecados, sino para traer salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Hebreos 10<\/p>\n

En Hebreos 10:1-4, el autor contin\u00faa explicando la integridad del sacrificio de Cristo:<\/p>\n

\n

Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con estos mismos sacrificios, que ofrecen continuamente a\u00f1o tras a\u00f1o, hacen perfectos a los que se acercan. \u00bfPues entonces no habr\u00edan dejado de ofrecerse? Porque los adoradores, una vez purificados, no habr\u00edan tenido m\u00e1s conciencia de los pecados. Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabr\u00edos pueda quitar los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parte del problema con los sacrificios de animales es que permanece la conciencia de los pecados. Los israelitas pasaron por la ceremonia, pero espiritualmente, no pas\u00f3 nada. Sin embargo, el sacrificio de Cristo incluye la eliminaci\u00f3n de los pecados de la conciencia, lo cual est\u00e1 impl\u00edcito en el papel del azazel pero no se logra realmente. En este sentido, el autor de Hebreos se\u00f1ala tres veces que el sacrificio de Cristo limpia la conciencia (Hebreos 9:9, 14; 10:22).<\/p>\n

Hebreos 10:4 usa palabras significativas cuando habla de tomar alejar los pecados. La palabra griega, aphaireo, tiene significados e implicaciones familiares. Su significado b\u00e1sico es “quitar” mientras que tambi\u00e9n se puede traducir como “cortar”. El autor usa una terminolog\u00eda que describe exactamente al azazel, el macho cabr\u00edo de la “eliminaci\u00f3n completa” (como lo traduce The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon) que lleva los pecados a una tierra que est\u00e1 “cortada”<\/p>\n

Ciertamente, nada que involucre animales puede hacer eso. Pero el sacrificio de Cristo fue tanto necesario como completamente suficiente para tratar con el pecado. \u00c9l se hizo pecado por nosotros (II Corintios 5:21) y fue cortado. \u00c9l pag\u00f3 la pena de muerte, d\u00e1ndonos acceso al Padre, as\u00ed como llevando el pecado al olvido y limpiando las conciencias de aquellos que lo aceptan.<\/p>\n

Hebreos 10:10 dice: “En esa voluntad han sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.\u201d La santificaci\u00f3n a que se refiere esto ya ha sido realizada por Cristo; no estamos todav\u00eda esperando que Satan\u00e1s lleve los pecados en el futuro. Si todav\u00eda estamos esperando la resoluci\u00f3n final del pecado, \u00bfc\u00f3mo podemos decir que nos \u201cvestiremos de incorrupci\u00f3n y . . . inmortalidad” en la primera resurrecci\u00f3n (I Corintios 15:53-54), dado que Satan\u00e1s no es atado hasta despu\u00e9s del regreso de Cristo y no es arrojado al Lago de Fuego hasta despu\u00e9s del Milenio? En tipo, \u00a1todav\u00eda estar\u00edamos esperando todo ese tiempo para que nuestros pecados fueran completamente quitados!<\/p>\n

Hebreos 10:12-14 declara que Cristo, \u00abdespu\u00e9s de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sent\u00f3 a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados.\u201d Como se mencion\u00f3, el hecho de que \u00c9l “se sent\u00f3” muestra que toda la obra (con respecto al sacrificio, la expiaci\u00f3n, llevar los pecados, quitar la transgresi\u00f3n, etc.) ya est\u00e1 completa. No depende del \u00abActo II\u00bb: algo que involucre a Satan\u00e1s en el futuro.<\/p>\n

Hebreos 10:17-18 completa la explicaci\u00f3n: \u00abLuego agrega: \u00abSus pecados y sus iniquidades No recordar\u00e9 m\u00e1s.’ Ahora bien, donde hay remisi\u00f3n de estos, ya no hay m\u00e1s ofrenda por el pecado.\u201d<\/p>\n

Jerem\u00edas 31:34 predice que bajo el Nuevo Pacto, Dios no recordar\u00eda los pecados ni las iniquidades. En pocas palabras, los pecados no se recuerdan porque han sido llevados a la \u00abtierra del olvido\u00bb. Luego, el autor lleva la explicaci\u00f3n un paso m\u00e1s all\u00e1, mostrando que una vez que se ha logrado la remisi\u00f3n del pecado, \u00abya no hay m\u00e1s ofrenda por el pecado\u00bb. Es decir, el papel del azazel, la segunda parte de la ofrenda compuesta por el pecado (Lev\u00edtico 16:5), \u00a1ya se ha cumplido! Ya tenemos remisi\u00f3n de pecados; no hay un cumplimiento futuro de ninguna ofrenda por el pecado que aquellos que ya est\u00e1n bajo la sangre de Cristo deber\u00edan estar esperando.<\/p>\n

Silencio ensordecedor<\/p>\n

Leer Hebreos 9-10 deber\u00eda impresionarnos con todo lo que Cristo ha hecho por nosotros. Tambi\u00e9n nos ayuda a reconocer la asombrosa incongruencia de permitir que Satan\u00e1s se inserte en cualquier parte de la soluci\u00f3n de Dios al pecado.<\/p>\n

Para resumir, no tenemos justificaci\u00f3n b\u00edblica para culpar a Satan\u00e1s por nuestros pecados. No hay raz\u00f3n para poner nuestros pecados sobre su cabeza, ni por sus pecados, que Lev\u00edtico 16 ni siquiera contempla, para separarnos de Dios (ver Isa\u00edas 59: 1-2). Las Escrituras guardan un silencio ensordecedor acerca de que el Diablo carg\u00f3 con los pecados humanos de cualquier manera, ni siquiera un susurro de por qu\u00e9 se le dar\u00eda tal tarea a un \u00e1ngel pecador. La \u00fanica raz\u00f3n por la que Satan\u00e1s tiene un punto de apoyo en Lev\u00edtico 16 es la tradici\u00f3n extrab\u00edblica que nombra a azazel como un \u00e1ngel ca\u00eddo.<\/p>\n

Las Escrituras inspiradas est\u00e1n completamente desprovistas de apoyo para que Satan\u00e1s sea parte de la expiaci\u00f3n por el pecado. , mientras dan abundantes e intachables testimonios de la expiaci\u00f3n final y eficaz de Jesucristo. Como declara Hebreos 12:2, \u00c9l es \u00abel autor y consumador de nuestra fe\u00bb.<\/p>\n

Recuadro: \u00bfSe puede cumplir el Azazel solo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo?<\/p>\n

El todo el sistema de sacrificios apuntaba a Jesucristo de alguna manera; era un \u00abtutor para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe\u00bb; (G\u00e1latas 3:24). Esto ciertamente incluye todas las instrucciones en Lev\u00edtico 16. Sin embargo, hay un escollo al tratar de hacer que la secuencia del ritual encaje con precisi\u00f3n en el tiempo de Jes\u00fas’ ministerio, muerte y resurrecci\u00f3n. Esto es crucial de entender porque algunos identifican al azazel como Satan\u00e1s bajo la suposici\u00f3n de que el papel del azazel solo puede cumplirse despu\u00e9s de que Jes\u00fas resucit\u00f3.<\/p>\n

La suposici\u00f3n es esta: en Lev\u00edtico 16, el Se\u00f1or’s se sacrifica el macho cabr\u00edo para pagar el pecado, entendido como tipo del sacrificio de Cristo. Despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, ascendi\u00f3 al cielo para asumir el papel de Sumo Sacerdote. Esta l\u00ednea de razonamiento lleva a la conclusi\u00f3n de que, dado que el primer macho cabr\u00edo representaba al Cristo inmolado, y el sumo sacerdote representaba al Cristo resucitado, entonces el azazel debe representar a alguien completamente diferente de Cristo.<\/p>\n

Sin embargo, aunque todo el sistema de sacrificios apuntaba a Cristo, el orden en que \u00c9l cumpli\u00f3 las cosas no coincid\u00eda con las instrucciones dadas a Israel. Cumpli\u00f3 completamente la esencia de esas instrucciones, pero es imposible, e innecesario, encajar la l\u00ednea de tiempo de la realidad en la de la sombra, el tipo. Seguiremos una breve tangente para ver esto, tomando como ejemplo la instrucci\u00f3n de Dios concerniente a la consagraci\u00f3n del sacerdocio aar\u00f3nico.<\/p>\n

\u00c9xodo 29 provee un orden espec\u00edfico en el cual los varios sacrificios para dedicar sacerdotes a su oficio deb\u00edan llevarse a cabo. Realizada primero, la ofrenda por el pecado reconoc\u00eda el pecado y hac\u00eda una expiaci\u00f3n simb\u00f3lica antes de que se hiciera cualquier otra cosa. Luego vino el holocausto total, que representa una vida entregada en completo servicio a Dios (diferente de una vida sacrificada en pago por el pecado). Con el holocausto se ofreci\u00f3 una ofrenda de cereal, que de manera similar representa una vida entregada, vivida, en completa devoci\u00f3n al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Aunque esto no es una explicaci\u00f3n completa de \u00c9xodo 29, el orden de estos elementos ense\u00f1a que no podemos acercarnos a Dios hasta que se haya hecho el pago por el pecado (ofrenda por el pecado), y que nuestra mayor prioridad despu\u00e9s de nuestra justificaci\u00f3n es la devoci\u00f3n incondicional a Dios (holocausto). Solo despu\u00e9s de eso podemos verdaderamente amar a nuestro pr\u00f3jimo y ser devotos de \u00e9l (ofrenda de grano).<\/p>\n

En contraste, Jes\u00fas’ el cumplimiento de estos sacrificios ocurr\u00eda en un orden diferente. \u00c9l no se convirti\u00f3 en la ofrenda por el pecado hasta despu\u00e9s de haber vivido una vida de completa devoci\u00f3n a Dios y al hombre, es decir, despu\u00e9s de haber cumplido con las ofrendas quemadas y de cereal. De manera similar, \u00c9l no calific\u00f3 para ser nuestro Sumo Sacerdote hasta despu\u00e9s de haber cumplido con el holocausto, la ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado y otras ofrendas como la Gavilla Mecida y la Pascua. Lo que vemos es que la secuencia real en la que Cristo cumpli\u00f3 todas estas cosas no fue id\u00e9ntica a la secuencia dada a Israel en \u00c9xodo 29. Sin embargo, \u00c9l cumpli\u00f3 su esencia espiritual, que el Padre acept\u00f3.<\/p>\n

Regresando a el ritual de Expiaci\u00f3n, observamos lo mismo. Las instrucciones comienzan con la entrada del sumo sacerdote al Lugar Santo (Lev\u00edtico 16:3-4). Si, al interpretar los s\u00edmbolos del ritual, requerimos que este cap\u00edtulo siga la secuencia que tuvo lugar en el cumplimiento de Cristo, inmediatamente nos enfrentamos con una imposibilidad: \u00c9l no reun\u00eda los requisitos para ser Sumo Sacerdote hasta despu\u00e9s de que Su obra terrenal fue completada. terminado\u2014despu\u00e9s de Su crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n (ver Hebreos 5:9-10). Por lo tanto, tratar de hacer coincidir las instrucciones de Lev\u00edtico 16 con lo que realmente sucedi\u00f3 nos deja comenzando con la obra terrenal de Cristo ya completa y despu\u00e9s de Su instalaci\u00f3n como Sumo Sacerdote.<\/p>\n

No es necesario hacer coincidir el orden de estas cosas, ni se requiere que el antitipo de azazel se cumpla solo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Forzar un cumplimiento r\u00edgido y secuencial de Lev\u00edtico 16 resulta solo en atarnos en nudos simb\u00f3licos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Respuesta lista" 21 de noviembre de 2017 Como hemos visto, la \u00fanica ofrenda en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n por los pecados de Israel consist\u00eda en dos machos cabr\u00edos (Lev\u00edtico 16:5). Se mataba el primer macho cabr\u00edo, y el sumo sacerdote limpiaba el santuario y los objetos sagrados con su … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}