{"id":39606,"date":"2022-09-22T10:49:36","date_gmt":"2022-09-22T15:49:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-cuarta-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:49:36","modified_gmt":"2022-09-22T15:49:36","slug":"quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-cuarta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-cuarta-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Cuarta parte)"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 31 de enero de 2018 <\/h3>\n

Hasta ahora, esta serie de art\u00edculos ha afirmado que identificar a Satan\u00e1s como el cumplimiento del macho cabr\u00edo de la salida se origina en fuentes extrab\u00edblicas, pasa por alto las declaraciones consistentes de las Escrituras sobre la responsabilidad por el pecado, descarta los principios y requisitos del sistema de sacrificios e ignora la obra expiatoria consumada de Jesucristo. Saltando sobre estos tablones fundamentales, algunos concluyen que el azazel y la atadura de Satan\u00e1s (Apocalipsis 20:1-3) est\u00e1n vinculados.<\/p>\n

Sin embargo, como se mostr\u00f3 anteriormente, el prop\u00f3sito declarado de la atadura de Satan\u00e1s es reducir su enga\u00f1o a las naciones a lo largo del Milenio. Ser\u00e1 una medida temporal, aunque prolongada, pero no ser\u00e1 la justicia definitiva ni la verdadera soluci\u00f3n al alejamiento de la humanidad de Dios. Nada en Apocalipsis conecta la atadura de Satan\u00e1s con alg\u00fan tipo de expiaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

Ni una sola escritura muestra que Satan\u00e1s es el autor de todos los pecados humanos, una idea basada en el “Libro de Enoc” y el razonamiento humano. A pesar de la influencia de Satan\u00e1s, cada persona sigue siendo responsable de sus propios pecados. Satan\u00e1s pagar\u00e1 la pena por los pecados que ha cometido, y con Su propia vida, Cristo ya ha pagado por los pecados de aquellos que aceptan Su sacrificio. Como declara Hebreos 10:18, \u00abya no hay m\u00e1s ofrenda por el pecado\u00bb. (\u00e9nfasis nuestro en todas partes). \u00a1El papel del azazel, la segunda parte de la ofrenda por el pecado de la Expiaci\u00f3n, ya se ha cumplido!<\/p>\n

\u00bfEn One-Ment?<\/p>\n

Afirmar que Satan\u00e1s es el autor de los pecados de la humanidad da lugar a la afirmaci\u00f3n de que la humanidad no puede ser \u00abuna\u00bb con Dios hasta que Satan\u00e1s est\u00e9 fuera del camino. Parte de la confusi\u00f3n ha surgido porque la palabra “expiaci\u00f3n” se puede separar en \u00abuni\u00f3n\u00bb. Lamentablemente, esta caracter\u00edstica ling\u00fc\u00edstica a menudo conduce a una conclusi\u00f3n err\u00f3nea sobre el significado de la palabra. <\/p>\n

El significado principal de expiaci\u00f3n es “expiaci\u00f3n”: “proporcionar satisfacci\u00f3n legal, de modo que se elimine la culpa y se pague la obligaci\u00f3n de castigar”. Puede incluir limpiar, perdonar, perdonar, purgar y cubrir. El efecto de la expiaci\u00f3n es que dos partes anteriormente separadas vuelven a ponerse de acuerdo, est\u00e1n \u00aben una\u00bb porque la controversia entre ellos se ha resuelto legalmente.<\/p>\n

El enfoque en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es los medios de expiaci\u00f3n, que la atadura de Satan\u00e1s no puede lograr legalmente. No eliminar\u00e1 la culpa de la humanidad ni levantar\u00e1 la maldici\u00f3n de la ley. Con respecto a la separaci\u00f3n entre Dios y el hombre, ese abismo solo puede salvarse a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n que Dios proporciona a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

La idea de que el hombre y Dios se reconcilian a trav\u00e9s de la atadura de Satan\u00e1s tambi\u00e9n pasa por alto el hecho de que durante el Milenio , el Diablo no podr\u00e1 influir en nadie, pero la gente seguir\u00e1 pecando. \u00bfSeguir\u00e1 siendo el Sat\u00e1n sin colmillos la causa de sus pecados? \u00bfSe unificar\u00e1 la humanidad con Dios solo porque la transmisi\u00f3n de Satan\u00e1s cesa?<\/p>\n

Por el contrario, durante Jes\u00fas’ \u00faltima Pascua, volvi\u00f3 repetidamente a los temas de la paz, la unidad y la unicidad con Dios, todo lo cual es posible con Satan\u00e1s todav\u00eda suelto. Todo esto ocurre a trav\u00e9s de la obra de Cristo, principalmente a trav\u00e9s de la morada del Esp\u00edritu Santo. La humanidad puede volverse “a la vez” con Dios solo a trav\u00e9s del Hijo, no simplemente manteniendo a raya al maligno.<\/p>\n

Adem\u00e1s, si la atadura de Satan\u00e1s fuera la soluci\u00f3n real al pecado humano, entonces todos los pecados cometidos despu\u00e9s de que \u00e9l sea desatado quedar\u00edan sin expiaci\u00f3n. . \u00bfLas personas que se levantar\u00e1n en la segunda resurrecci\u00f3n pondr\u00e1n su fe en la atadura previa de Satan\u00e1s, confiando en que tambi\u00e9n proveer\u00e1 la expiaci\u00f3n por sus pecados, o su objeto de fe ser\u00e1 Jesucristo?<\/p>\n

Satan\u00e1s, sin embargo, no es el factor que nos mantiene separados de Dios\u2014son nuestros pecados (ver Isa\u00edas 59:1-2), los cuales Satan\u00e1s no puede hacer que cometamos. Lo que impide que la humanidad se una con Dios es la presencia del pecado en lugar de la presencia de Satan\u00e1s. Solo Jesucristo proporciona la soluci\u00f3n al pecado.<\/p>\n

Expiaci\u00f3n por la naci\u00f3n<\/p>\n

Si la remoci\u00f3n de Satan\u00e1s no es lo que representa el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, \u00bfhay todav\u00eda un cumplimiento futuro, algo que se relaciona con el plan de Dios? Estos art\u00edculos han demostrado que la obra de Cristo de pagar y quitar el pecado ya est\u00e1 completa; como dice la Escritura, \u00c9l \u00abse sent\u00f3\u00bb despu\u00e9s de terminar la obra de expiaci\u00f3n. Entonces, para aquellos que han recibido Su expiaci\u00f3n, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n conmemora todo lo que \u00c9l ha hecho al cumplir el ritual de Lev\u00edtico 16. Sin embargo, esta expiaci\u00f3n superior a\u00fan no se ha aplicado universalmente. Para ver lo que est\u00e1 por venir, primero regresaremos a las instrucciones en Lev\u00edtico 16.<\/p>\n

Dentro de ellas, hay un claro \u00e9nfasis en la expiaci\u00f3n que se est\u00e1 haciendo por la naci\u00f3n de Israel, visto en t\u00e9rminos colectivos repetidos como “ congregaci\u00f3n” “gente” “hijos de Israel” y \u00abensamblaje\u00bb. A lo largo del a\u00f1o, un individuo pod\u00eda hacer ofrendas por el pecado por pecados no intencionales, pero en este d\u00eda santo, el sumo sacerdote hac\u00eda una ofrenda por el pecado por s\u00ed mismo y luego una por toda la naci\u00f3n. (Estas ofrendas solo cubr\u00edan pecados no intencionales; bajo los pactos de Dios, ning\u00fan sacrificio cubre el pecado presuntuoso o voluntario. Ver Lev\u00edtico 4:2; 5:15; N\u00fameros 15:22-30; Hebreos 10:26-29).<\/p>\n

Lev\u00edtico 16:1-2 proporciona un contexto esencial para todo lo dem\u00e1s que tiene lugar en esta ceremonia:<\/p>\n

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Habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de la muerte de los dos hijos de Aar\u00f3n, cuando ofrecieron fuego profano delante del Se\u00f1or, y murieron; y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u201cDile a tu hermano Aar\u00f3n que no entre en cualquier momento al Lugar Santo detr\u00e1s del velo, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca, para que no muera; porque aparecer\u00e9 en la nube sobre el propiciatorio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pre\u00e1mbulo de las instrucciones refleja el fracaso del sacerdocio, representado por los hijos de Aar\u00f3n. El evento en cuesti\u00f3n tuvo lugar en Lev\u00edtico 10, pero Dios lo usa como punto de partida para la limpieza y remoci\u00f3n anual del pecado. Por lo tanto, las instrucciones de Dios comienzan con un recordatorio de c\u00f3mo los sacerdotes hab\u00edan incurrido en Su ira debido a su enfoque descuidado.<\/p>\n

Recuerde que Dios instituy\u00f3 el sistema de sacrificios debido al fracaso de Israel en general; se a\u00f1adi\u00f3 al pacto abrah\u00e1mico “a causa de las transgresiones” (G\u00e1latas 3:19). Dios dice algo similar en Jerem\u00edas 7:22-23:<\/p>\n

\n

Porque no habl\u00e9 a vuestros padres, ni les mand\u00e9 el d\u00eda que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, acerca de quemar ofrendas o sacrificios. Pero esto es lo que les mand\u00e9, diciendo: ‘Obedezcan mi voz, y yo ser\u00e9 su Dios, y ustedes ser\u00e1n mi pueblo. Y andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sus \u00f3rdenes de marcha originales para Israel eran simples: obedeced su voz, andad en los caminos \u00c9l orden\u00f3, tal como lo hizo Abraham, y el Creador mismo ser\u00eda su Dios (Deuteronomio 27: 9-10). Israel fracas\u00f3 en esto, por lo que a\u00f1adi\u00f3 el sacerdocio lev\u00edtico y los sacrificios como tutor (G\u00e1latas 3:24-25), para darle a Israel un sistema de adoraci\u00f3n pr\u00e1ctico y disciplinado, as\u00ed como un recordatorio del pecado (Hebreos 10:3). \u2014hasta que lleg\u00f3 la Semilla Prometida.<\/p>\n

Conexi\u00f3n con el Fracaso<\/p>\n

Aunque las instrucciones en Lev\u00edtico 16 siguen un fracaso significativo por parte del sacerdocio, tambi\u00e9n podemos vincular de manera cre\u00edble el D\u00eda de Expiaci\u00f3n con un infame fracaso de toda la naci\u00f3n, el incidente del Becerro de Oro. Al juntar las fechas y lapsos de tiempo del registro de las escrituras, surge una posibilidad significativa. Observe estos marcadores de tiempo:<\/p>\n

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» Israel sali\u00f3 de Egipto el d\u00eda quince del primer mes (\u00c9xodo 13:3-4).<\/p>\n

» En alg\u00fan momento de la semana siguiente, entre el d\u00eda diecis\u00e9is y el d\u00eda veintid\u00f3s, comenz\u00f3 la cuenta de cincuenta d\u00edas hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

» Generalmente se acepta que Pentecost\u00e9s ocurri\u00f3 cuando Dios entreg\u00f3 la ley a Israel desde el Monte Sina\u00ed. Ning\u00fan vers\u00edculo dice esto directamente, pero el texto pone a Israel en el Sina\u00ed en el marco de tiempo general de Pentecost\u00e9s. \u00c9xodo 16:1 muestra que Israel ya estaba cerca del Sina\u00ed el d\u00eda quince del segundo mes. Israel todav\u00eda estaba acampado en el Sina\u00ed “en el tercer mes” (\u00c9xodo 19:1), cuando ocurre Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

» Despu\u00e9s de dar la ley, Mois\u00e9s estuvo en el monte con Dios durante cuarenta d\u00edas y cuarenta noches para recibir las tablas de piedra (\u00c9xodo 24:18; Deuteronomio 9:9).<\/p>\n

» Cuando Mois\u00e9s baj\u00f3 y vio a Israel adorando al Becerro de Oro, rompi\u00f3 las tablas de piedra y pas\u00f3 un segundo per\u00edodo de cuarenta d\u00edas y noches suplicando a Dios que no destruyera a Aar\u00f3n y al resto de la naci\u00f3n (Deuteronomio 9:15-20).<\/p>\n

» Mois\u00e9s regres\u00f3 a la monta\u00f1a por un tercer per\u00edodo de cuarenta d\u00edas para recibir una nueva copia de las tablas de piedra (\u00c9xodo 34:28; Deuteronomio 10:10).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los tres per\u00edodos de cuarenta d\u00edas significa que hubo 120 d\u00edas entre Pentecost\u00e9s y la nueva copia de las tablas. Agregar la cuenta de cincuenta d\u00edas a Pentecost\u00e9s nos lleva a 170 d\u00edas. La cuenta hasta Pentecost\u00e9s comenz\u00f3 entre los d\u00edas diecis\u00e9is y veintid\u00f3s desde el comienzo del a\u00f1o, por lo que el tiempo entre el 1 de Abib y la nueva copia de las tablas fue entre 186 y 192 d\u00edas. Este lapso de d\u00edas es significativo porque el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n cae el d\u00e9cimo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes, 187 d\u00edas en el calendario hebreo.<\/p>\n

El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, entonces, pudo haber ocurrido cuando Mois\u00e9s regres\u00f3 con su rostro que refleja la gloria de Dios (\u00c9xodo 34:29-32). Tambi\u00e9n puede haber sido el d\u00eda en que le dio la ley a Israel por segunda vez, despu\u00e9s de su flagrante pecado. Nuevamente, esta l\u00ednea de tiempo no es definitiva, pero estamos en el estadio de b\u00e9isbol.<\/p>\n

Si esta l\u00ednea de tiempo es v\u00e1lida, entonces el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n contiene un recordatorio de una falla colosal, tal que la ley tuvo que ser inscrita como segunda vez por el dedo de Dios. Dios no desperdicia esfuerzos, y no se repite ni duplica cosas innecesariamente. Por lo tanto, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n bien podr\u00eda proporcionar un recordatorio de que toda la naci\u00f3n estaba al borde de la destrucci\u00f3n, y fue a trav\u00e9s de la misericordia de Dios y de Mois\u00e9s. intercesi\u00f3n para que el pueblo y el sumo sacerdote no fueran todos borrados.<\/p>\n

\u00a1No es de extra\u00f1ar que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n sea un d\u00eda tan solemne! Est\u00e1 ligado al fracaso de los hijos de Aar\u00f3n, y quiz\u00e1s al fracaso m\u00e1s generalizado de la naci\u00f3n, lo que result\u00f3 en la adici\u00f3n de la ley de sacrificios. Tambi\u00e9n pudo haber sido cuando el Creador tuvo que repetir Su santa ley. La ley define el pecado, y romperlo requiere expiaci\u00f3n. Cuando el autor de Hebreos 10:3 escribe que los sacrificios eran un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o, es posible que tuviera en mente algunos fracasos nacionales muy significativos.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas \u00fanicas de la expiaci\u00f3n<\/p>\n

A la singularidad del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se suma el requisito de Dios de que no se realice absolutamente ning\u00fan trabajo (Lev\u00edtico 16:29; 23:28-31; N\u00fameros 29:7), lo que simboliza que el esfuerzo humano es completamente in\u00fatil para hacer el trabajo adecuado. expiaci\u00f3n necesaria para seguir viviendo despu\u00e9s del pecado. Los israelitas no pod\u00edan hacer otra cosa que observar lo que ocurr\u00eda en el Tabern\u00e1culo, viendo como se llevaban al cabrito con todos sus pecados. Del mismo modo, no podemos hacer absolutamente nada para contribuir a la obra expiatoria de Cristo. Por lo tanto, es un d\u00eda sin trabajo para nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n

Las obras de Israel casi condenaron a la naci\u00f3n a la destrucci\u00f3n. En particular, el Becerro de Oro fue obra de las manos de Aar\u00f3n (\u00c9xodo 32:4-5). No importa c\u00f3mo trat\u00f3 de hacerlo pasar, deliberadamente form\u00f3 un \u00eddolo de oro, algo en lo que ten\u00eda que trabajar. De manera similar, el trabajo de las manos de Nadab y Abi\u00fa inclu\u00eda ofrecer fuego profano (Lev\u00edtico 10:1). En Hageo 2:14, Dios comenta sobre el despojo de Israel de todo lo que pone en sus manos: “‘As\u00ed es este pueblo, y as\u00ed es esta naci\u00f3n delante de m\u00ed’ dice el Se\u00f1or, ‘y as\u00ed es toda obra de sus manos; y lo que all\u00ed ofrecen es inmundo.’” Las obras de los hombres siempre contienen contaminaci\u00f3n, por lo que el d\u00eda en que Dios quita la inmundicia, no se puede hacer ninguna obra, para que no se introduzca m\u00e1s corrupci\u00f3n.<\/p>\n

La \u00fanica obra permitida en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n fue realizada por el el sumo sacerdote y el hombre que hab\u00eda llevado al azazel, y ambos ten\u00edan que hacer una expiaci\u00f3n por ellos. Para nosotros, es un d\u00eda de recuerdo solemne de la obra perfecta de nuestro Sumo Sacerdote, quien nos dio acceso precioso al Padre y quit\u00f3 nuestros pecados.<\/p>\n

La expiaci\u00f3n es tambi\u00e9n un d\u00eda de aflicci\u00f3n del alma . Este requisito podr\u00eda servir como un recordatorio del ayuno que hizo Mois\u00e9s durante sus interacciones con Dios. Hay una gravedad abrumadora en todo lo que estaba involucrado cuando ayun\u00f3 durante cuarenta d\u00edas en ocasiones consecutivas. Dos de esos momentos involucraron un encuentro directo con Dios, recibiendo un modelo de vida de Su mente incomparable. El per\u00edodo intermedio del ayuno refleja la seriedad con la que Dios consider\u00f3 los pecados y la enormidad de lo que estaba en juego debido a las transgresiones de Aar\u00f3n y de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Zacar\u00edas 3 y la Expiaci\u00f3n <\/p>\n

Con este trasfondo, ahora podemos volver a la cuesti\u00f3n del cumplimiento futuro del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, comenzando con el libro de Zacar\u00edas, escrito despu\u00e9s del regreso de Jud\u00e1 de Babilonia. Incluso despu\u00e9s de ese castigo nacional, el pueblo segu\u00eda siendo carnal, tal como lo es Israel hoy. En el cap\u00edtulo 3, el profeta recibe una visi\u00f3n del sumo sacerdote Josu\u00e9. Notablemente, el cap\u00edtulo contiene los mismos elementos y secuencia que Lev\u00edtico 16. Comienza con la purificaci\u00f3n del sumo sacerdote y termina con la purificaci\u00f3n de la naci\u00f3n. Lo que falta son los animales de sacrificio, y esto se debe a que Dios est\u00e1 proporcionando la expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de diferentes medios aqu\u00ed.<\/p>\n

La funci\u00f3n esencial del sumo sacerdote era representar a la naci\u00f3n ante Dios, lo cual es parte de por qu\u00e9 El incidente del Becerro de Oro fue tan espantoso: el representante de la naci\u00f3n estuvo directamente involucrado en el pecado de la idolatr\u00eda. De manera similar, en Zacar\u00edas 3:3, se representa al sumo sacerdote con vestiduras sucias, pero en el vers\u00edculo 4, la inmundicia y la iniquidad son quitadas. El sumo sacerdote recibe ricas vestiduras, s\u00edmbolo de la justicia de Dios mismo (comparar con Apocalipsis 19:8).<\/p>\n

El vers\u00edculo 5 menciona el turbante del sumo sacerdote. \u00c9xodo 28:38 revela que el prop\u00f3sito del turbante era llevar la iniquidad, por lo que el sumo sacerdote simb\u00f3licamente llevaba la iniquidad durante todo el a\u00f1o. Luego, en la Expiaci\u00f3n, la iniquidad se transfiri\u00f3 simb\u00f3licamente al macho cabr\u00edo de partida y se envi\u00f3 lejos. En la visi\u00f3n de Zacar\u00edas, las vestiduras sacerdotales est\u00e1n sucias y se necesita un turbante limpio. La profanaci\u00f3n del sumo sacerdote muestra que la naci\u00f3n hab\u00eda sido completamente inmunda. Pero Dios restaura al sumo sacerdote, dando Su explicaci\u00f3n en los vers\u00edculos 8-9:<\/p>\n

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Escucha, Josu\u00e9, el sumo sacerdote, t\u00fa y tus compa\u00f1eros que se sientan delante de ti, porque son una se\u00f1al maravillosa. ; porque he aqu\u00ed, estoy sacando a Mi Siervo el V\u00c1STAGO. Porque he aqu\u00ed la piedra que he puesto delante de Josu\u00e9: Sobre la piedra hay siete ojos. He aqu\u00ed, yo grabar\u00e9 su inscripci\u00f3n, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y quitar\u00e9 la iniquidad de esa tierra en un d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Recuerden, Zacar\u00edas no menciona los sacrificios de animales. Esta eliminaci\u00f3n de la iniquidad solo puede venir a trav\u00e9s del Mes\u00edas, el V\u00e1stago mencionado en el vers\u00edculo 8 (ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 4:2; 11:1; Jerem\u00edas 23:5; 33:15; Zacar\u00edas 6:12).<\/p>\n

Lev\u00edtico 18:28 habla de la tierra siendo contaminada y vomitando a sus habitantes. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es un tipo anual de quitar el pecado de la tierra, para que la tierra y su gente queden limpios ante Dios. Sin embargo, esta limpieza nacional de la tierra y la naci\u00f3n no sucedi\u00f3 en la primera venida de Cristo. Aunque el medio de esa verdadera limpieza fue creado a trav\u00e9s de Su sacrificio, a\u00fan no ha sido aplicado. La limpieza de Dios de la tierra y el pueblo de Israel todav\u00eda est\u00e1 en el futuro.<\/p>\n

El comienzo de esta visi\u00f3n contiene otro factor significativo:<\/p>\n

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Luego me mostr\u00f3 a Josu\u00e9 el sumo sacerdote de pie delante del \u00c1ngel del Se\u00f1or, y Satan\u00e1s de pie a su diestra para opon\u00e9rsele. Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or te reprenda, Satan\u00e1s! \u00a1El Se\u00f1or que ha escogido a Jerusal\u00e9n os reprenda! \u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u00bb (Zacar\u00edas 3:1-2)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tenga en cuenta que Dios reprende a Satan\u00e1s antes de limpiar la naci\u00f3n. Hay una posible conexi\u00f3n aqu\u00ed con la atadura de Satan\u00e1s: en otros casos en los que Dios reprende a un grupo, t\u00edpicamente va m\u00e1s all\u00e1 de las palabras divinas e involucra la acci\u00f3n divina (ver Salmo 9:5; 68:30; Isa\u00edas 17:1-3). La reprensi\u00f3n de Dios puede encontrar su cumplimiento en la atadura de Satan\u00e1s, y la purificaci\u00f3n de Israel le sigue.<\/p>\n

El punto cr\u00edtico es que la expiaci\u00f3n, la expiaci\u00f3n, la satisfacci\u00f3n de la deuda legal, solo puede venir a trav\u00e9s de Cristo. s eliminaci\u00f3n de la culpa, no a trav\u00e9s de nada que le suceda a Satan\u00e1s. La naci\u00f3n es limpiada por Dios quitando la iniquidad, no por reprender al acusador. En esta visi\u00f3n, si Satan\u00e1s solo fuera reprendido, y en paralelo, si Satan\u00e1s simplemente fuera atado, la naci\u00f3n permanecer\u00eda en su estado contaminado, a\u00fan separada de Dios, sin expiaci\u00f3n.<\/p>\n

Setenta Semanas de Expiaci\u00f3n<\/p>\n

La profec\u00eda de las Setenta Semanas tambi\u00e9n contiene una limpieza nacional:<\/p>\n

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Setenta semanas est\u00e1n determinadas
Para tu pueblo y para tu santa ciudad,
Para terminar la transgresi\u00f3n,
Para poner fin a los pecados,
Para expiar la iniquidad,
Para traer la justicia eterna,
Para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda,
Y para ungir al Alt\u00edsimo Santo. (Daniel 9:24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta profec\u00eda es la seguridad de Dios para Daniel de que \u00c9l intervendr\u00e1 para sacar a Israel de su estado espiritual degenerado. La palabra traducida “reconciliaci\u00f3n” es el mismo que se traduce como \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb – kaphar – a lo largo de Lev\u00edtico 16. Casi todo lo mencionado en la profec\u00eda se relaciona con el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y lo tipificado en Lev\u00edtico 16 con respecto a la limpieza y remoci\u00f3n del pecado. Incluso el Lugar Sant\u00edsimo recibe atenci\u00f3n (ver Daniel 8:14). En otras palabras, el cumplimiento de la profec\u00eda de las Setenta Semanas se entrelaza estrechamente con el cumplimiento del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Es para \u00abtu pueblo y para tu santa ciudad\u00bb para quitar la culpa de Israel y Jerusal\u00e9n, representante de toda la tierra prometida a Abraham.<\/p>\n

La Fiesta de las Trompetas espera el regreso de Cristo, y tambi\u00e9n est\u00e1 ligado a la reuni\u00f3n de Israel (ver Isa\u00edas 27:13; Mateo 24:30-31). El segundo \u00e9xodo (Jerem\u00edas 16: 14-15; 23: 7-8) puede comenzar con las Trompetas con la llegada de nuestro Salvador, y el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n simboliza la finalizaci\u00f3n de la reuni\u00f3n, con Israel de vuelta en la tierra despu\u00e9s de que Dios haya expiado. para ella. Note estas profec\u00edas:<\/p>\n

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» He borrado como una nube tus transgresiones, y como una nube tus pecados. Vu\u00e9lvete a M\u00ed, porque Yo te he redimido. \u00a1Cantad, oh cielos, porque el Se\u00f1or lo ha hecho! Gritad, partes bajas de la tierra; \u00a1prorrumpid en cantos, montes, oh bosque, y todos los \u00e1rboles que hay en \u00e9l! Porque el Se\u00f1or ha redimido a Jacob, y se ha glorificado en Israel. (Isa\u00edas 44:22-23)<\/p>\n

» Los limpiar\u00e9 de todas sus iniquidades con que pecaron contra m\u00ed, y perdonar\u00e9 todas sus iniquidades con que pecaron y con que se rebelaron contra m\u00ed. (Jerem\u00edas 33:8)<\/p>\n

» \u201cPero yo har\u00e9 volver a Israel a su casa, y \u00e9l se apacentar\u00e1 en el Carmelo y en Bas\u00e1n; su alma se saciar\u00e1 en el monte de Efra\u00edn y en Galaad. En aquellos d\u00edas y en ese tiempo,” dice el Se\u00f1or, \u201cla iniquidad de Israel ser\u00e1 buscada, y no la habr\u00e1; y los pecados de Jud\u00e1, pero no ser\u00e1n hallados; porque yo perdonar\u00e9 a los que yo guarde.\u201d (Jerem\u00edas 50:19-20)<\/p>\n

» “Y establecer\u00e9 mi pacto con vosotros. Entonces sabr\u00e1s que yo soy el Se\u00f1or, para que te acuerdes y te averg\u00fcences, y nunca m\u00e1s abras la boca a causa de tu verg\u00fcenza, cuando te haga expiaci\u00f3n por todo lo que has hecho,” dice el Se\u00f1or Dios. (Ezequiel 16:62-63)<\/p>\n

» As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abEl d\u00eda que os limpie de todas vuestras iniquidades, tambi\u00e9n os har\u00e9 habitar en las ciudades, y las ruinas ser\u00e1n reconstruidas\u00bb. (Ezequiel 36:33)<\/p>\n

» No se contaminar\u00e1n m\u00e1s con sus \u00eddolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones; pero yo los librar\u00e9 de todas sus moradas en las cuales pecaron, y los limpiar\u00e9. Entonces me ser\u00e1n por pueblo, y yo ser\u00e9 a ellos por Dios. (Ezequiel 37:23)<\/p>\n

» \u00bfQui\u00e9n es un Dios como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresi\u00f3n del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia. \u00c9l volver\u00e1 a tener compasi\u00f3n de nosotros, y someter\u00e1 nuestras iniquidades. Arrojar\u00e1s todos nuestros pecados a las profundidades del mar. (Miqueas 7:18-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Del mismo modo, el a\u00f1o del Jubileo se anuncia en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y un aspecto significativo del Jubileo es el regreso de cada familia a su tierra ancestral (Lev\u00edtico 25:9-13), que, para los israelitas, significa la Tierra Prometida. Es un d\u00eda de proclamaci\u00f3n de la libertad, que ser\u00e1 particularmente relevante para Israel en el futuro ya que est\u00e1 profetizado que regresar\u00e1 del cautiverio. Ella ser\u00e1 liberada tanto del cautiverio espiritual como del f\u00edsico, y de hecho, la atadura de Satan\u00e1s ser\u00e1 un aspecto de la futura libertad espiritual de Israel.<\/p>\n

Sin embargo, en todas las referencias a la futura restauraci\u00f3n de Israel y la purificaci\u00f3n de su tierra profanada, ni una sola palabra menciona al Diablo cargando con sus pecados, ni al Dios de Israel teniendo una contrapartida al proveer una ofrenda por el pecado para Su pueblo. Israel ser\u00e1 expiado de la misma manera que la iglesia ha sido: por la obra perfecta del Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Respuesta lista" 31 de enero de 2018 Hasta ahora, esta serie de art\u00edculos ha afirmado que identificar a Satan\u00e1s como el cumplimiento del macho cabr\u00edo de la salida se origina en fuentes extrab\u00edblicas, pasa por alto las declaraciones consistentes de las Escrituras sobre la responsabilidad por el pecado, descarta los … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}