{"id":39610,"date":"2022-09-22T10:49:44","date_gmt":"2022-09-22T15:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-parte-cinco\/"},"modified":"2022-09-22T10:49:44","modified_gmt":"2022-09-22T15:49:44","slug":"quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-parte-cinco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-cumple-con-el-cabrito-de-azazel-satanas-o-cristo-parte-cinco\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Parte cinco)"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 14 de mayo de 2018 <\/h3>\n

Una caracter\u00edstica que define a la iglesia de Dios es su compromiso con la verdad. El libro de los Hechos describe a los cristianos de Berea como \u00abm\u00e1s justos\u00bb; que otros en que \u00abrecibieron la palabra con toda prontitud, y escudri\u00f1aron las Escrituras cada d\u00eda para ver si estas cosas eran as\u00ed\u00bb. (Hechos 17:11; \u00e9nfasis nuestro en todas partes). En contraste, Cristo reprendi\u00f3 con frecuencia a los de Judea y Galilea por aferrarse a tradiciones que invalidaban la Palabra de Dios (Mateo 15:1-9; Marcos 7:1-13).<\/p>\n

Algunos han preguntas sobre el cumplimiento de Cristo de los dos machos cabr\u00edos en Lev\u00edtico 16, y este art\u00edculo proporcionar\u00e1 respuestas a las m\u00e1s comunes. Sin embargo, antes de llegar a ellos, le pedimos al lector que considere estos: \u00bfCu\u00e1l es la fuente de la ense\u00f1anza de que el azazel representa a Satan\u00e1s? \u00bfEsta ense\u00f1anza brota f\u00e1cilmente de las Escrituras, o se lee en las Escrituras como resultado de la tradici\u00f3n? Con una Biblia y una concordancia, \u00bfpodr\u00edamos probar lo que tipifica el macho cabr\u00edo vivo?<\/p>\n

Para aferrarse a la verdad, los miembros de la iglesia de Dios est\u00e1n acostumbrados a rechazar la tradici\u00f3n no b\u00edblica, aunque a veces se toma tal posici\u00f3n. a costa de relaciones cercanas. Toda doctrina falsa comienza con una premisa falsa que se acepta como verdadera y luego se convierte en una ense\u00f1anza aparentemente plausible. Hemos hecho la debida diligencia al dividir correctamente temas como la Navidad, la Pascua, la Trinidad, ir al cielo y el culto dominical, y hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que estas pr\u00e1cticas han surgido de las tradiciones de los hombres, incluso del paganismo descarado.<\/p>\n

Estos Las creencias est\u00e1n tan arraigadas que los cristianos profesos intentan apuntalar tales ficciones con textos de prueba, sin considerar nunca que est\u00e1n justificando una convicci\u00f3n que les ha sido entregada por la tradici\u00f3n. Sin embargo, si uno comienza con las Escrituras, considerando todo el consejo de Dios (Hechos 20:27), exponemos estas ideas por lo que son: farsas.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n protestante m\u00e1s grande que guarda el s\u00e1bado, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, tiene una visi\u00f3n probablemente familiar de la cabra azazel: El azazel es una representaci\u00f3n de Satan\u00e1s, sobre cuya cabeza se colocar\u00e1n los pecados de la humanidad antes de que sea atado por 1,000 a\u00f1os. Al profundizar en los escritos de los eruditos adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, se hace evidente que no tienen reparos en basar esta doctrina en el Libro ap\u00f3crifo de Enoc.<\/p>\n

Incluso las diversas versiones del Curso por correspondencia del Ambassador College, producido por la Iglesia de Dios Universal, comience con “literatura jud\u00eda antigua” (Lecci\u00f3n 37, edici\u00f3n de 1965, p. 4), “literatura ap\u00f3crifa” (ib\u00edd.), “obras jud\u00edas ap\u00f3crifas” (Lecci\u00f3n 29, edici\u00f3n de 1986, p. 10), e incluso la tradici\u00f3n \u00e1rabe\/isl\u00e1mica (ib\u00edd.)\u2014que viene tanto despu\u00e9s del Pentateuco que no tiene relevancia\u2014construir un caso de que el macho cabr\u00edo vivo representa a Satan\u00e1s. \u00bfSon las tradiciones de los hombres un punto de partida v\u00e1lido para la doctrina dentro de la iglesia de Dios? Por el contrario, la tradici\u00f3n no es una fuente primaria aceptable en absoluto. El \u00fanico fundamento doctrinal que se mantendr\u00e1 es la Palabra de Dios.<\/p>\n

\u00bfCumple Lev\u00edtico 16 la atadura de Satan\u00e1s?<\/p>\n

La misma obra jud\u00eda ap\u00f3crifa proporciona un enlace textual, aunque no b\u00edblico. entre el macho cabr\u00edo azazel y la atadura de Satan\u00e1s. En el Libro de Enoc, “Azazel” es el nombre de un demonio al que se culpa por todos los pecados de la humanidad (Enoc 10:8). \u00c9l no es el demonio principal, en realidad no es Satan\u00e1s, sino que est\u00e1 subordinado a un demonio llamado “Semjaza” (Enoc 6:3; 9:7). Azazel es atado y arrojado a las tinieblas, confinado en el desierto hasta el d\u00eda del juicio:<\/p>\n

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Y otra vez el Se\u00f1or dijo a Rafael: ‘Ata a Azâzêl de pies y manos, y \u00e9chale en las tinieblas, y haz una abertura en el desierto, que est\u00e1 en Dûdâêl, y \u00e9chalo en \u00e9l. Y coloca sobre \u00e9l rocas \u00e1speras y dentadas, y c\u00fabrelo con tinieblas, y d\u00e9jalo permanecer all\u00ed para siempre, y cubre su rostro para que no vea la luz. Y en el d\u00eda del gran juicio ser\u00e1 echado en el fuego. (Enoc 10:4-6)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Extra\u00f1amente, todos los pecados de la humanidad se atribuyen a este demonio, no al demonio principal, pero los pecados del mundo supuestamente se atribuyen a Satan\u00e1s. ;s cabeza. Este es el mito, una h\u00e1bil falsificaci\u00f3n, que vincula la palabra hebrea azazel con algo malo. Sin el Libro de Enoc, nada vincula Lev\u00edtico 16 con la atadura de Satan\u00e1s, ya sea en t\u00e9rminos de acciones, prop\u00f3sitos o efectos.<\/p>\n

Observe el contraste entre lo que sucede con el azazel b\u00edblico (\u00abcabra de partida\u00bb \ud83d\ude09 y lo que le sucede a Satan\u00e1s:<\/p>\n

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El macho cabr\u00edo vivo: “Aar\u00f3n pondr\u00e1 sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones, acerca de todos sus pecados, poni\u00e9ndolos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo enviar\u00e1 al desierto por mano de un hombre id\u00f3neo. El macho cabr\u00edo llevar\u00e1 sobre s\u00ed todas sus iniquidades a tierra deshabitada; y soltar\u00e1 el macho cabr\u00edo en el desierto.\u201d (Lev\u00edtico 16:21-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Satan\u00e1s: “Entonces vi a un \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano . Ech\u00f3 mano al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os; y lo arroj\u00f3 al abismo, y lo encerr\u00f3, y puso su sello sobre \u00e9l, para que no enga\u00f1ara m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplieran los mil a\u00f1os. Pero despu\u00e9s de estas cosas es necesario que sea puesto en libertad por un poco de tiempo. (Apocalipsis 20:1-3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La cabra es enviada al desierto a una tierra deshabitada, donde es liberada, para nunca m\u00e1s ser vista. Sin embargo, un \u00e1ngel fuerte ata a Satan\u00e1s y lo arroja a un pozo, pero luego lo libera. El animal es puesto en libertad, mientras que el Diablo queda completamente aprisionado por un milenio. El azazel desaparece de la vista, mientras que Satan\u00e1s puede estar en exhibici\u00f3n mientras est\u00e1 en el pozo (Isa\u00edas 14: 15-16). No hay paralelo entre lo que le sucede a cada uno.<\/p>\n

El prop\u00f3sito declarado de Dios para el macho cabr\u00edo azazel es \u00abllevar sobre s\u00ed todas sus iniquidades a una tierra deshabitada\u00bb. Su prop\u00f3sito para atar a Satan\u00e1s es \u00abpara que no enga\u00f1e m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplan los mil a\u00f1os\u00bb. Estos prop\u00f3sitos tambi\u00e9n son completamente diferentes.<\/p>\n

La atadura de Satan\u00e1s detiene efectiva y completamente su obra como el “pr\u00edncipe de la potestad del aire” (Efesios 2:2). Una vez aislado en el pozo, ya no ser\u00e1 \u00abel gobernante de este mundo\u00bb; (Juan 12:31; 14:30; 16:11). Mientras que el pozo facilita la protecci\u00f3n temporal de su influencia, Dios ha determinado soltar a Satan\u00e1s para que vuelva a enga\u00f1ar (Apocalipsis 20:7-8). Permanece impenitente y contin\u00faa con su mala obra. Su atadura proporciona un indulto pero no una expiaci\u00f3n.<\/p>\n

En contraste, el macho cabr\u00edo vivo act\u00faa como un sacrificio sustitutivo, y por s\u00ed mismo, esto anula la posibilidad de que represente a Satan\u00e1s u otro demonio presumiblemente llamado \u00abAzazel\u00bb. ” El papel del macho cabr\u00edo era llevar las iniquidades hasta que fueran completamente eliminadas de la vista. En el ritual, los pecados eran los de los hijos de Israel. Las Escrituras proporcionan m\u00faltiples testigos de que Jesucristo carga con los pecados de la humanidad (Isa\u00edas 53:11-12; I Pedro 2:24; Hebreos 9:28) y que Dios pondr\u00e1 la iniquidad de todos nosotros sobre el Mes\u00edas (Isa\u00edas 53:6) .<\/p>\n

Por el contrario, ni los pecados de Satan\u00e1s ni los de un demonio est\u00e1n a la vista en Lev\u00edtico 16. Un animal sin mancha, que simboliza la impecabilidad, de ninguna manera podr\u00eda representar a ninguno de ellos, y por la misma raz\u00f3n, ni califica para ser un sacrificio sustitutivo. Adem\u00e1s, no existe una base b\u00edblica para colocar los pecados de la humanidad sobre la cabeza de Satan\u00e1s o de un demonio.<\/p>\n

Apocalipsis 20 no menciona la expiaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n, la limpieza, la propiciaci\u00f3n, el pecado humano. , o cualquier otro tema que se encuentre en Lev\u00edtico 16. En cambio, Satan\u00e1s est\u00e1 atado para restringir su influencia sobre las naciones, no para satisfacer la justicia de Dios de ninguna manera. Las Escrituras no proporcionan ning\u00fan fundamento legal para obligarlo a pagar la deuda por el pecado, ya sea el suyo propio o el de la humanidad. La paga del pecado es muerte, y la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Jesucristo (Romanos 6:23), pero el confinamiento de Satan\u00e1s ni paga esa paga ni facilita ese regalo. En pocas palabras, la atadura de Satan\u00e1s no – de hecho, no puede – proporcionar expiaci\u00f3n. Solo la sangre de Cristo hace eso.<\/p>\n

\u00bfDebe Satan\u00e1s estar atado para que la humanidad sea una con Dios?<\/p>\n

Com\u00fanmente se sostiene que la humanidad no puede ser \u00abuna\u00bb. con Dios hasta que Satan\u00e1s sea atado. Considere, sin embargo, cu\u00e1nto disminuye esta creencia el poder de Dios mientras eleva el estatus del malvado. Dios traer\u00e1 a todos los que est\u00e9n vivos durante el Milenio a la salvaci\u00f3n sin que Satan\u00e1s est\u00e9 cerca, incluso mientras \u00c9l est\u00e1 perfeccionando las primicias ahora con Satan\u00e1s alrededor. Dios es soberano y, por lo tanto, no est\u00e1 limitado por la presencia de Satan\u00e1s ni depende de \u00e9l.<\/p>\n

Durante la Pascua final de Cristo, habla extensamente sobre lo que har\u00eda posible su pr\u00f3ximo sacrificio. Sus confiadas declaraciones demuestran que una relaci\u00f3n personal cercana con Dios es totalmente posible incluso mientras Satan\u00e1s sigue siendo el gobernante de este mundo. Jes\u00fas promete amar y manifestarse a aquellos que lo aman y guardan sus mandamientos (Juan 14:21). \u00c9l declara que tanto \u00c9l como el Padre har\u00e1n Su hogar con aquellos que lo aman (Juan 14:23). Su obra permite que los humanos permanezcan en \u00c9l, aun cuando Satan\u00e1s enga\u00f1a al mundo entero (Juan 15:4-5, 7). \u00c9l nos asegura que podemos tener paz en \u00c9l, as\u00ed como el mundo, bajo la influencia de Satan\u00e1s, est\u00e1 contra nosotros (Juan 14:27; 16:33; v\u00e9ase tambi\u00e9n Hechos 10:36; Romanos 5:1; 8:6). ; II Corintios 13:11; G\u00e1latas 5:22; Efesios 2:14-17; Colosenses 1:20; II Tesalonicenses 3:16). \u00c9l revela que el regalo de la vida eterna es enteramente suyo para dar (Juan 17:1-3), y no hay ninguna condici\u00f3n con respecto a la presencia de Satan\u00e1s. \u00c9l promete unidad a trav\u00e9s de la protecci\u00f3n del Padre (Juan 17:11, 20-23), no a trav\u00e9s de la atadura de Satan\u00e1s. Todas las cosas cubiertas en Su oraci\u00f3n no se limitan a los disc\u00edpulos originales, \u00absino tambi\u00e9n a aquellos que creer\u00e1n en M\u00ed por la palabra de ellos\u00bb. (vers\u00edculo 20).<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a que es muy posible ser uno con el Padre y el Hijo sin que Satan\u00e1s est\u00e9 atado. Cuando somos llevados a Cristo, \u00c9l “nos libra de este presente siglo malo” (G\u00e1latas 1:4) y “del poder de las tinieblas” (Colosenses 1:13). Satan\u00e1s es impotente para detener la obra de Dios (ver Job 1:10-12; 2:4-6). Dado que el pueblo convertido de Dios es una prueba viviente de la unidad con Dios frente a la influencia del Diablo, no tiene sentido concluir que la humanidad puede ser una con Dios solo una vez que Satan\u00e1s est\u00e9 atado.<\/p>\n

La El mundo necesita el mismo pacto bajo el cual est\u00e1n los elegidos ahora. La atadura de Satan\u00e1s ser\u00e1 un tremendo regalo para los que vivan durante el Milenio, por lo que de ninguna manera debe disminuirse, ya que eliminar\u00e1 una gran cantidad de presi\u00f3n espiritual. Pero, \u00bfes la influencia de Satan\u00e1s tan grande como para prohibir al Padre y al Hijo llevar a cabo Su plan en el Milenio? \u00a1Ciertamente no!<\/p>\n

La sangre de Cristo provee expiaci\u00f3n, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el ritual usa dos machos cabr\u00edos?<\/p>\n

Estos art\u00edculos se han enfocado principalmente en el macho cabr\u00edo vivo en Lev\u00edtico 16, pero es cr\u00edtico recordar que el ritual de Expiaci\u00f3n usaba cuatro animales de sacrificio. Cada animal cumpli\u00f3 un prop\u00f3sito espec\u00edfico en “tutor\u00eda” Israel (G\u00e1latas 3:24), cada aspecto del ritual apunta al Mes\u00edas de alguna manera.<\/p>\n

Antes de analizar los animales de sacrificio y sus funciones, puede ser \u00fatil comprender que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n logr\u00f3 m\u00e1s que una expiaci\u00f3n singular. La palabra hebrea subyacente a “expiaci\u00f3n” en la frase inglesa “Day of Atonement” es en realidad plural: kippurim (Lev\u00edtico 23:27-28; 25:9). Por lo tanto, el d\u00eda santo es literalmente “el D\u00eda de las Expiaciones” lo que muestra que se llev\u00f3 a cabo m\u00e1s de una expiaci\u00f3n durante la ceremonia.<\/p>\n

De hecho, Lev\u00edtico 16 menciona cinco expiaciones:<\/p>\n

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1. para el sumo sacerdote y su casa (vers\u00edculos 6, 11, 24, 33);<\/p>\n<\/blockquote>\n

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2. para el macho cabr\u00edo azazel (verso 10);<\/p>\n<\/blockquote>\n

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3. para el Lugar Santo y Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n (vers\u00edculos 16, 20, 33);<\/p>\n<\/blockquote>\n

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4. para el altar del incienso (vers\u00edculos 18, 33); y<\/p>\n<\/blockquote>\n

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5. para toda la asamblea (vers\u00edculos 30, 33-34).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque es posible que tengamos pocos puntos de referencia para estos detalles, sin embargo, son fundamentales para comprender correctamente c\u00f3mo y por qui\u00e9n m\u00e1s tarde se cumplieron varios tipos.<\/p>\n

Lev\u00edtico 16:3 menciona los dos animales que reciben la menor atenci\u00f3n: “As\u00ed entrar\u00e1 Aar\u00f3n en el Lugar Sant\u00edsimo: con la sangre de un toro joven como ofrenda por el pecado, y de un carnero en holocausto\u201d. Aunque se present\u00f3 desde el principio, el holocausto del d\u00eda no se hizo hasta despu\u00e9s de que \u00abun hombre adecuado\u00bb condujo al azazel y el sacerdote se quit\u00f3 las vestiduras sagradas que hab\u00eda usado para entrar al Lugar Santo (Lev\u00edtico 16:21, 23-24).<\/p>\n

La ofrenda quemada, como se describe en Lev\u00edtico 1, no conten\u00eda contemplaci\u00f3n del pecado Era “un dulce aroma para el Se\u00f1or” (Lev\u00edtico 1:9) porque al Se\u00f1or le agrad\u00f3 lo que representaba: devoci\u00f3n y entrega a Dios de todo coraz\u00f3n. El animal sustituto fue quemado por completo, as\u00ed como la vida de un hombre debe ser consumida en el servicio a Dios.<\/p>\n

Jesucristo fue el ep\u00edtome de esto a lo largo de Su vida, ya que incluso en su juventud, \u00c9l fue dedicado a los negocios de su Padre (Lucas 2:49). Su vida humana fue consumida por la devoci\u00f3n sacrificial a Su Padre, hasta el punto de la muerte. Esto abarc\u00f3 Su vida y concluy\u00f3 en Su crucifixi\u00f3n. Sin duda, el carnero del holocausto tipificaba a Cristo. Su muerte cumpli\u00f3 simult\u00e1neamente con la ofrenda por el pecado y complet\u00f3 Su holocausto, pero en el orden de los sacrificios dado en \u00c9xodo 29 y Lev\u00edtico 16, la expiaci\u00f3n ten\u00eda que ocurrir antes del sacrificio del holocausto. Esto ense\u00f1a que debemos tener la posici\u00f3n correcta ante Dios como un requisito previo para ser totalmente devotos a \u00c9l.<\/p>\n

Lev\u00edtico 16:3 tambi\u00e9n menciona \u00abun toro joven como ofrenda por el pecado\u00bb, que era adem\u00e1s de los dos machos cabr\u00edos usados como ofrenda por el pecado de la naci\u00f3n en la Expiaci\u00f3n. La ley de las ofrendas por el pecado especifica que la ofrenda de un toro joven cubrir\u00eda el pecado del sumo sacerdote (Lev\u00edtico 4:3). De los cuatro animales de sacrificio en Lev\u00edtico 16, tres de ellos fueron usados para ofrendas por el pecado. Los tres animales no representaban tres personalidades diferentes, sino que cada uno apuntaba al Mes\u00edas en un aspecto o papel distinto. Podemos considerar extra\u00f1os a uno o m\u00e1s de estos animales, pero Dios ten\u00eda razones espec\u00edficas para cada parte de esta ceremonia. Cada animal tuvo un cumplimiento com\u00fan en el sacrificio de Jesucristo.<\/p>\n

Encontramos las instrucciones para el toro en Lev\u00edtico 16:6, 11, 14, 18-20, 27. Para resumir, esta ofrenda por el pecado por el sumo sacerdote ten\u00eda un prop\u00f3sito m\u00e1s significativo que el descrito en Lev\u00edtico 4. En una t\u00edpica ofrenda por el pecado del sacerdote, la sangre era rociada \u00absiete veces delante del Se\u00f1or, frente al velo del santuario\u00bb. (Lev\u00edtico 4:6). El sacerdote tambi\u00e9n pon\u00eda sangre en los cuernos del altar del incienso y derramaba el resto en la base del altar del holocausto (v. 7). De este modo, la sangre proporcionaba una cobertura, una expiaci\u00f3n, para aquellas \u00e1reas del servicio del sumo sacerdote que Dios consideraba contaminadas por su pecado.<\/p>\n

Pero en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, el sumo sacerdote entraba en el Lugar Sant\u00edsimo con una nube de incienso. No se detuvo en el velo, sino que fue m\u00e1s all\u00e1 y roci\u00f3 sangre sobre y delante del propiciatorio (Lev\u00edtico 16:14).<\/p>\n

El propiciatorio, donde Dios dijo que se encontrar\u00eda y hablar\u00eda con el l\u00edder (\u00c9xodo 25:22; 30:6)\u2014era el punto de intersecci\u00f3n entre Dios e Israel, a trav\u00e9s de su representante. En el d\u00eda en que se hizo expiaci\u00f3n por la naci\u00f3n, la purificaci\u00f3n comenz\u00f3 con el lugar sagrado de encuentro entre Dios y el hombre. La primera cuenta que se sald\u00f3 fue entre Dios y el sumo sacerdote (incluida su casa), preparando el escenario para las expiaciones restantes.<\/p>\n

Despu\u00e9s de limpiar el propiciatorio (incluido el suelo frente a \u00e9l), el la sangre del toro purific\u00f3 el altar del incienso (Lev\u00edtico 16:18-19). El incienso es un s\u00edmbolo de la oraci\u00f3n, pero incluso la oraci\u00f3n puede ser una abominaci\u00f3n para Dios a causa del pecado (Proverbios 28:9). Por lo tanto, los instrumentos del sacerdote utilizados en la adoraci\u00f3n del Dios Santo ten\u00edan que ser limpiados debido a la contaminaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que el sacerdote hab\u00eda rociado la sangre del toro delante y sobre el propiciatorio, se mataba el primer macho cabr\u00edo y se usaba su sangre de la misma manera: el sacerdote primero rociaba su sangre sobre y delante del propiciatorio (vers\u00edculo 15) y luego sobre el altar del incienso (vers\u00edculos 18-19). El primer macho cabr\u00edo se designa como “para el Se\u00f1or” (vers\u00edculo 8), lo que significa que es para Su satisfacci\u00f3n o apaciguamiento.<\/p>\n

Al igual que con la ofrenda por el pecado del sacerdote, usar la sangre del macho cabr\u00edo sobre y antes del propiciatorio era exclusivo de la Expiaci\u00f3n. Estas no eran ofrendas t\u00edpicas o generales por el pecado; Dios les orden\u00f3 expresamente que limpiaran el punto simb\u00f3lico de interacci\u00f3n con \u00c9l. Lev\u00edtico 16:19 explica que su sangre era para \u00abpurificarlo y santificarlo de las inmundicias de los hijos de Israel\u00bb. El vers\u00edculo 20 resume que el toro y el primer macho cabr\u00edo eran para \u00abexpiaci\u00f3n del Lugar Santo, el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y el altar\u00bb. El acceso a Dios, tanto para el sacerdote como para el pueblo, ten\u00eda que abrirse mediante la purificaci\u00f3n antes de que pudiera ocurrir la remoci\u00f3n general de los pecados de la naci\u00f3n. La sangre del primer macho cabr\u00edo, aplicada al propiciatorio y al altar del incienso, apacigu\u00f3 al Se\u00f1or.<\/p>\n

Hebreos 9:11-14 declara que Cristo cumpli\u00f3 con el toro y el primer macho cabr\u00edo (as\u00ed como con el rito de purificaci\u00f3n que involucra las cenizas de una vaca roja en N\u00fameros 19):<\/p>\n

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Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el tabern\u00e1culo m\u00e1s grande y m\u00e1s perfecto no hecho a mano, que es, no de esta creaci\u00f3n. No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s de cumplir con el holocausto, el sacrificio singular de Cristo tambi\u00e9n cumpli\u00f3 con toda la “limpieza” sacrificios Como muestran estos vers\u00edculos, la sangre de toros y machos cabr\u00edos y las cenizas de una becerra significaban purificaci\u00f3n y limpieza simb\u00f3licas. Una cubierta de sangre purific\u00f3 esos puntos de contacto entre el Dios santo y el hombre contaminado. A trav\u00e9s de la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo, ahora hay un camino hacia el \u00abSanto de todos\u00bb. (Hebreos 9:8). Su sangre abre el acceso y lo convierte en el Mediador de un Nuevo Pacto (vers\u00edculo 15).<\/p>\n

El Lugar Santo, el Tabern\u00e1culo y el altar hab\u00edan sido limpiados, satisfaciendo al Se\u00f1or, pero Dios todav\u00eda ten\u00eda otra lecci\u00f3n objetiva para Israel. : \u00c9l orden\u00f3 una segunda cabra para revelar otra funci\u00f3n. Lev\u00edtico 16:21-22 instruye al sumo sacerdote a poner ambas manos sobre la cabeza del azazel para indicar que se est\u00e1 produciendo una transferencia simb\u00f3lica, una sustituci\u00f3n. El sacerdote \u201cconfes[aba] sobre [el macho cabr\u00edo] todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, acerca de todos sus pecados\u201d.<\/p>\n

N\u00f3tese que estas iniquidades, transgresiones y pecados todav\u00eda estaban pendientes, por as\u00ed decirlo. La sangre del primer chivo no hab\u00eda pagado por ellos, por lo que a\u00fan ten\u00edan que resolverse. Por lo tanto, Dios design\u00f3 a este cuarto animal de sacrificio: una \u00abcabra de partida\u00bb o \u00abcabra de completa remoci\u00f3n\u00bb para \u00abllevar sobre s\u00ed todas sus iniquidades a una tierra deshabitada\u00bb. (vers\u00edculo 22). El primer macho cabr\u00edo limpi\u00f3 el lugar santo, mientras que el segundo macho cabr\u00edo se llev\u00f3 las iniquidades, elimin\u00e1ndolas por completo de la vista.<\/p>\n

El cumplimiento de este macho cabr\u00edo debe ser claro para cualquier seguidor de Cristo que cree en la Biblia, porque las Escrituras afirman inequ\u00edvocamente que nuestra iniquidad fue cargada sobre \u00c9l (Isa\u00edas 53:6), \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados (Isa\u00edas 53:11-12; I Pedro 2:24; Hebreos 9:28), y \u00c9l los quit\u00f3 (Colosenses 2:14; Hebreos 10:4)\u2014todas las acciones del macho cabr\u00edo vivo\u2014sin dejar lugar ni necesidad de que ning\u00fan otro ser lo lleve a cabo.<\/p>\n

Considera lo que suceder\u00eda si Dios dejara de lado cualquiera de estos dos magn\u00edficos prop\u00f3sitos. Si obtuvi\u00e9ramos acceso a Dios pero no el perd\u00f3n de los pecados, el acceso a \u00c9l ser\u00eda de corta duraci\u00f3n, porque nuestros pecados nos separar\u00edan de \u00c9l en poco tiempo (Isa\u00edas 59:2). Alternativamente, si Dios perdon\u00f3 nuestros pecados pero no nos dio acceso a \u00c9l, nunca nos elevar\u00edamos por encima de la mera justificaci\u00f3n legal: nunca alcanzar\u00edamos la medida de la estatura de la plenitud de Cristo que viene a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

Sin embargo, el Nuevo Pacto proporciona una manera para que conozcamos a Dios (acceso a Dios) y para que nuestros pecados sean perdonados y olvidados (Hebreos 8:10-12) para que podamos tener expiaci\u00f3n a medida que crecemos en el imagen de Dios. Debido al sacrificio de Cristo, tenemos acceso a un altar del que otros carecen (Hebreos 13:10).<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se echaron suertes para los dos machos cabr\u00edos?<\/p>\n

Proverbios 16:33 explica el uso de la suerte de la manera m\u00e1s sucinta: \u00abLa suerte se echa en el regazo, pero cada decisi\u00f3n es del Se\u00f1or\u00bb. Los israelitas echaban suertes para establecer la voluntad de Dios, particularmente en asuntos contenciosos (Proverbios 18:18). A lo largo del libro de Josu\u00e9, los sorteos determinaron la divisi\u00f3n de la Tierra Prometida para que cada tribu recibiera la herencia que Dios pretend\u00eda. Posteriormente, echaron suertes para decidir qui\u00e9nes desempe\u00f1ar\u00edan diversas funciones dentro del gobierno (I Cr\u00f3nicas 24-26).<\/p>\n

Con respecto a las cabras, recuerde que las instrucciones en este cap\u00edtulo siguen el profundo fracaso del sacerdocio en ofrecer fuego profano (Lev\u00edtico 16:1). El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n tambi\u00e9n puede estar relacionado con los infames fracasos sacerdotales y nacionales en el incidente del Becerro de Oro. Dios hizo que echaran suertes para recordarles la falibilidad y la incapacidad del sacerdote para elegir correctamente en la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

Dios determin\u00f3 qu\u00e9 macho cabr\u00edo ser\u00eda para \u00c9l y cu\u00e1l ser\u00eda expulsado. En esto, \u00c9l estaba eligiendo entre funciones, no personalidades tipificadas. El concepto de personalidades solo surge debido a la tradici\u00f3n que sostiene que azazel es el nombre de un demonio. Sin esa suposici\u00f3n, el asunto se refiere simplemente a qu\u00e9 macho cabr\u00edo cumplir\u00eda qu\u00e9 funci\u00f3n, y Dios se reserv\u00f3 esa decisi\u00f3n para s\u00ed mismo.<\/p>\n

Dios sigui\u00f3 siendo el \u00e1rbitro, y el sacerdote ten\u00eda que buscarlo en busca de direcci\u00f3n. Recuerde que Dios rechaz\u00f3 la ofrenda de Ca\u00edn porque eligi\u00f3 sacrificar de acuerdo con lo que le pareci\u00f3 bien (G\u00e9nesis 4:3-7). Los sorteos brindan una lecci\u00f3n de que Dios dicta los t\u00e9rminos de la adoraci\u00f3n, incluso en cosas que podr\u00edamos considerar arbitrarias. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Respuesta lista" 14 de mayo de 2018 Una caracter\u00edstica que define a la iglesia de Dios es su compromiso con la verdad. El libro de los Hechos describe a los cristianos de Berea como \u00abm\u00e1s justos\u00bb; que otros en que \u00abrecibieron la palabra con toda prontitud, y escudri\u00f1aron las Escrituras … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n cumple con el Cabrito de Azazel? \u00bfSatan\u00e1s o Cristo? (Parte cinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}