{"id":39617,"date":"2022-09-22T10:49:58","date_gmt":"2022-09-22T15:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-puerta-abierta-de-filadelfia\/"},"modified":"2022-09-22T10:49:58","modified_gmt":"2022-09-22T15:49:58","slug":"la-puerta-abierta-de-filadelfia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-puerta-abierta-de-filadelfia\/","title":{"rendered":"La ‘Puerta Abierta’ de Filadelfia"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, \u00abProphecy Watch\u00bb, 12 de noviembre de 2018 <\/h3>\n

La iglesia de Dios presta poca atenci\u00f3n a Isa\u00edas 22 en estos d\u00edas, lo cual es sorprendente porque no solo contiene una profec\u00eda mesi\u00e1nica, sino que tambi\u00e9n tiene la clave para entender una de las profec\u00edas de la iglesia. los vers\u00edculos m\u00e1s discutidos de las Escrituras, al menos en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Si Isa\u00edas 22 se entendiera mejor y m\u00e1s ampliamente, es posible que a\u00fan no estuvi\u00e9ramos presenciando la competencia y la superaci\u00f3n en la gran iglesia de Dios.<\/p>\n

La primera mitad de Isa\u00edas 22 (vers\u00edculos 1-14) contiene una profec\u00eda contra Jerusal\u00e9n. El profeta predice el cautiverio de sus compatriotas debido a su infidelidad a Dios y al pacto que hicieron con \u00c9l. Aunque Dios hab\u00eda \u00abllamado al llanto y al duelo, a la calvicie y al ce\u00f1imiento de cilicio\u00bb; (vers\u00edculo 12), los jud\u00edos despreocupados continuaron con \u00abgozo y alegr\u00eda, sacrificando bueyes y ovejas, comiendo carne y bebiendo vino: [diciendo] \u00ab\u00a1Comamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos!\u00bb (vers\u00edculo 13).<\/p>\n

Isa\u00edas contin\u00faa con una proclamaci\u00f3n concerniente a dos oficiales del gobierno:<\/p>\n

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As\u00ed dice el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos: “Id, pasad a este mayordomo, a Sebna, que est\u00e1 sobre la casa, y di: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes aqu\u00ed, y a qui\u00e9n tienes aqu\u00ed, que has labrado un sepulcro aqu\u00ed, como quien se labra un sepulcro en lo alto, que se labra un sepulcro en un \u00bfroca? Ciertamente, el Se\u00f1or te arrojar\u00e1 violentamente, oh hombre poderoso, y ciertamente te tomar\u00e1. Seguramente se volver\u00e1 violentamente y te arrojar\u00e1 como una pelota a un pa\u00eds grande; all\u00ed morir\u00e9is, y all\u00ed vuestros carros de gloria ser\u00e1n la verg\u00fcenza de la casa de vuestro amo. As\u00ed que te sacar\u00e9 de tu oficina y \u00e9l te derribar\u00e1 desde tu posici\u00f3n. Entonces acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda que llamar\u00e9 a mi siervo Eliaquim hijo de Hilc\u00edas; Lo vestir\u00e9 con tu manto y lo fortalecer\u00e9 con tu cintur\u00f3n; Pondr\u00e9 tu responsabilidad en su mano. Ser\u00e1 por padre al morador de Jerusal\u00e9n ya la casa de Jud\u00e1. La llave de la casa de David pondr\u00e9 sobre su hombro; as\u00ed \u00e9l abrir\u00e1, y nadie cerrar\u00e1; y \u00e9l cerrar\u00e1, y nadie abrir\u00e1. Lo clavar\u00e9 como un clavo en un lugar seguro, y ser\u00e1 un trono glorioso para la casa de su padre. De \u00e9l colgar\u00e1n toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y la posteridad, todos los vasos peque\u00f1os, desde las copas hasta todos los c\u00e1ntaros. En ese d\u00eda,’ dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ‘la estaca que est\u00e1 clavada en el lugar seguro ser\u00e1 quitada y cortada y caer\u00e1, y la carga que estaba sobre ella ser\u00e1 cortada; porque el Se\u00f1or ha hablado.’” (Isa\u00edas 22:15-25)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El vers\u00edculo 15 nos presenta a un hombre llamado Sebna, llamado el “mayordomo” quien estaba “sobre la casa” es decir, la casa real. La palabra para “mayordomo” tambi\u00e9n puede indicar el tesorero o el prefecto de palacio, ambos cargos fundamentales. Todos los indicios apuntan a que Sebna era el hombre con la m\u00e1xima autoridad bajo Ezequ\u00edas. \u00c9l era esencialmente la mano derecha del rey, no muy diferente a Jos\u00e9 en Egipto bajo el fara\u00f3n.<\/p>\n

Dios le dio a Isa\u00edas la tarea de entregar Su juicio a Sebna, que comenz\u00f3 con destituirlo de su cargo. Despu\u00e9s de esto, la Escritura se refiere a \u00e9l como “Sebna el escriba” en lugar de “Sebna el mayordomo” (II Reyes 18:18-37; 19:2; Isa\u00edas 36:3-22; 37:2), habiendo recibido una posici\u00f3n de menor autoridad. El resto del juicio de Dios fue que ser\u00eda deportado a otro pa\u00eds, probablemente Asiria, donde morir\u00eda.<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de Dios contra Sebna tiene que ver con su ostentaci\u00f3n y presunci\u00f3n. \u00c9l no era el rey, pero presum\u00eda tener un lugar de sepultura entre los muertos reales, que estaban enterrados en sepulcros de prominencia en una monta\u00f1a. Trat\u00f3 de otorgarse a s\u00ed mismo un mayor honor del que se le hab\u00eda otorgado, un movimiento audaz que indica la tendencia de su mente. Estaba m\u00e1s interesado en sus propios asuntos y su lugar en la historia que simplemente en hacer su trabajo.<\/p>\n

Sus \u00abcarros gloriosos\u00bb; del vers\u00edculo 18 ilustran un enfoque en la imagen y la reputaci\u00f3n en lugar de la sustancia. Estaba m\u00e1s preocupado por su propia gloria que por el bienestar de la naci\u00f3n, que se derrumbaba a su alrededor. Debido a su enfoque en s\u00ed mismo en lugar de la voluntad de Dios, Dios le quit\u00f3 su autoridad y luego lo sac\u00f3 de la tierra por completo.<\/p>\n

Eliaquim<\/p>\n

Entonces Dios llena su oficio con Su siervo. , Eliaquim. Eliakim significa “a quien Dios levantar\u00e1” o “la resurrecci\u00f3n de Dios” ambos de los cuales se aplican a Jesucristo. Dios le da a Eliaquim la autoridad y responsabilidad sustancial que ten\u00eda Sebna. El vers\u00edculo 21 dice que \u00e9l \u00abser\u00e1 por padre al morador de Jerusal\u00e9n ya la casa de Jud\u00e1\u00bb, como dijo Jos\u00e9, Dios \u00abme ha puesto por padre de Fara\u00f3n, y se\u00f1or de toda su casa, y gobernante en toda la tierra de Egipto\u00bb. (G\u00e9nesis 45:8). Tanto para Eliaquim como para Jos\u00e9, su autoridad fue excedida por una sola persona.<\/p>\n

Tome nota de Isa\u00edas 22:22, como Cristo lo cita en la carta a la iglesia en Filadelfia: “La llave del la casa de David pondr\u00e9 sobre su hombro; as\u00ed \u00e9l abrir\u00e1, y nadie cerrar\u00e1; y \u00e9l cerrar\u00e1, y nadie abrir\u00e1\u201d. La autoridad de Eliaquim para \u00ababrir\u00bb. . . y cierra” es resultado de “la llave de la casa de David” ser puesto \u00aben su hombro\u00bb. Podemos comparar esto con Isa\u00edas 9:6-7, otra profec\u00eda mesi\u00e1nica:<\/p>\n

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Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto. (\u00c9nfasis nuestro en todas partes).<\/p>\n<\/blockquote>\n

La llave de la casa de David, entonces, representa el gobierno de Dios, espec\u00edficamente Su gobierno sobre Israel. La Biblia incluso nombra el trono real, el trono en el que se sentaron David y Salom\u00f3n, como \u00abel trono del Se\u00f1or\u00bb. (I Cr\u00f3nicas 29:23; ver II Cr\u00f3nicas 9:8)! Dios ha jurado que David siempre tendr\u00eda un heredero que se sentar\u00eda en ese trono (Jerem\u00edas 33:17).<\/p>\n

Por lo tanto, la llave en el hombro de Eliaquim representa el poder del gobierno que finalmente descansar\u00eda sobre el El hombro del Mes\u00edas. Se trata de la l\u00ednea real de David y toda la autoridad que result\u00f3 del pacto de Dios y las promesas que le hizo. El Mes\u00edas vendr\u00eda de esa misma l\u00ednea, y \u00c9l se sentar\u00e1 en ese trono cuando regrese y establezca Su Reino (Isa\u00edas 9:7).<\/p>\n

En su posici\u00f3n como segundo al mando, Eliaquim sirvi\u00f3 como el \u00faltimo portero, otorgando o negando el acceso a la casa de David a su discreci\u00f3n. Pod\u00eda abrir la puerta y nadie pod\u00eda cerrarla. Tener la puerta abierta significaba acceso a la presencia del rey y, por lo tanto, a la autoridad dada por Dios y las bendiciones de la l\u00ednea real, as\u00ed como a todos los recursos del tesoro y el almac\u00e9n. Pero si el mayordomo cerraba la puerta, todo ese acceso quedaba bloqueado y nadie pod\u00eda anular su decisi\u00f3n.<\/p>\n

Era una posici\u00f3n importante. No es de extra\u00f1ar que Dios no tolerara en \u00e9l a personas como Sebna, quien estaba m\u00e1s interesado en su legado y pompa terrenal que en cumplir su oficio con seriedad y fidelidad.<\/p>\n

Una clavija en un lugar seguro<\/p>\n

p> <\/p>\n

Los vers\u00edculos 23-24 contin\u00faan con la aclaraci\u00f3n de Dios sobre el papel de Eliaquim:<\/p>\n

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Lo clavar\u00e9 como un clavo en un lugar seguro, y se convertir\u00e1 en un trono glorioso a la casa de su padre. De \u00e9l colgar\u00e1n toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y la posteridad, todos los vasos peque\u00f1os, desde las copas hasta todos los c\u00e1ntaros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios compara el papel de un mayordomo a una estaca o clavo bien asegurado. En ese momento, las casas y otros edificios sol\u00edan tener puntas duraderas o pasadores grandes fijados a las paredes durante el proceso de construcci\u00f3n. Estaban unidos en lugares lo suficientemente fuertes como para soportar el peso de cualquier cosa que se les colgara: por lo general, todo tipo de utensilios y recipientes. En contraste, Dios compara al Israel infiel con una estaca hecha de una rama de vid endeble, completamente inadecuada para el servicio que \u00c9l requer\u00eda (Ezequiel 15:3).<\/p>\n

Tanto el Tabern\u00e1culo como el Templo presentaban tales estacas (\u00c9xodo 27: 19; 38:20), y Esdras, reflexionando sobre la misericordia de Dios, se refiere a que se le dio \u00abuna estaca en Su lugar santo\u00bb (Esdras 9:8). Sin embargo, a menos que Eliaquim fuera sacerdote, y no hay indicios de que lo fuera, no habr\u00eda estado sirviendo en el Templo, por lo que el “lugar seguro” probablemente se refiere a otra cosa.<\/p>\n

La palabra traducida como “seguro” (“seguro” KJV) se usa para describir algo que est\u00e1 bien respaldado, estable, seguro, cierto y digno de confianza, algo en lo que una persona puede poner su fe. Espec\u00edficamente, se usa para describir la casa o dinast\u00eda de David (I Samuel 25:28; II Samuel 7:16; I Reyes 11:38), una casa que est\u00e1 asegurada porque Dios contin\u00faa sosteni\u00e9ndola. Por lo tanto, el significado es que Dios clav\u00f3 a Eliaquim como un clavo en el \u00ablugar seguro\u00bb; de la casa de David, y \u00e9l servir\u00eda como un instrumento confiable para sostener a los muchos \u00abbuques\u00bb -personas- que formaban parte de esa casa.<\/p>\n

La NKVJ dice que Eliaquim ser\u00eda \u00abun trono glorioso a la casa de su padre.\u201d La New English Translation1 traduce esto, \u00abtraer\u00e1 honor y respeto a la familia de su padre\u00bb. Este detalle tambi\u00e9n recuerda a Jos\u00e9, quien honr\u00f3 mucho a su padre, Jacob, a trav\u00e9s de la gloria que Dios le dio a \u00e9l en Egipto (G\u00e9nesis 45:9-13).<\/p>\n

Ambas ideas de ser “fijado en un lugar seguro” y traer gloria a la casa del padre son, sin embargo, a\u00fan m\u00e1s aplicables a Jesucristo, quien es tan firme y seguro que \u00c9l no se limita a sostener \u00abvasos\u00bb; pero ahora \u00absostiene todas las cosas con la palabra de su poder\u00bb. (Hebreos 1:3). Todos los miembros de la casa de Su Padre, todos Sus hermanos y hermanas, pueden confiar en \u00c9l en busca de estabilidad y apoyo, pero uno de Sus prop\u00f3sitos principales ha sido glorificar a Su, nuestro Padre.<\/p>\n

La \u00faltima parte de la declaraci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Isa\u00edas es ambigua en su referencia: “En aquel d\u00eda’ dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ‘la estaca que est\u00e1 clavada en el lugar seguro ser\u00e1 quitada y cortada y caer\u00e1, y la carga que estaba sobre ella ser\u00e1 cortada; porque el Se\u00f1or ha hablado’” (Isa\u00edas 22:25). Los eruditos ofrecen diferentes opiniones en cuanto a a qui\u00e9n se refiere Dios.<\/p>\n

Debido a que esta profec\u00eda sigue a su llamado a Eliaquim \u00abuna clavija en un lugar seguro\u00bb; parece implicar que Eliaquim tambi\u00e9n ser\u00eda infiel y eventualmente ser\u00eda cortado. Sin embargo, observe que est\u00e1 precedido por “en aquel d\u00eda” as\u00ed como la degradaci\u00f3n de Sebna y la promoci\u00f3n de Eliaquim ocurrir\u00edan \u00aben ese d\u00eda\u00bb; (Isa\u00edas 22:20). Esta vinculaci\u00f3n de los eventos a “ese d\u00eda” sugiere que el “peg” que se quita y se corta en el vers\u00edculo 25 representa a Sebna, quien ser\u00eda reemplazada por una estaca que se volver\u00eda gloriosa, Eliaquim.<\/p>\n

Una puerta abierta<\/p>\n

Como se mencion\u00f3 anteriormente, Cristo cita a Isa\u00edas 22:22 en el pre\u00e1mbulo de su carta a la iglesia de Filadelfia: \u00abEsto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra\u00bb. y nadie abre’” (Apocalipsis 3:7).<\/p>\n

Al identificarse con la iglesia, cita lo que dijo a trav\u00e9s de Isa\u00edas acerca de Eliaquim. Si queremos entender la carta a Filadelfia, debemos comenzar con esta referencia. Jes\u00fas aclara que el papel de Eliaquim era un tipo del papel de mayordom\u00eda que \u00c9l mismo ahora cumple. En otras palabras, al citar a Isa\u00edas, Jes\u00fas declara que \u00c9l es el m\u00e1ximo cumplimiento de la posici\u00f3n de Eliaquim como mayordomo de la casa.<\/p>\n

Ahora considere el vers\u00edculo 8: “Conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.\u201d Cristo anuncia que ha puesto una puerta abierta delante de esta iglesia y les dice por qu\u00e9.<\/p>\n

Es imperativo captar la forma en que Jes\u00fas dice esto. La raz\u00f3n por la que tienen una puerta abierta es porque tienen un poco de fuerza, han guardado Su Palabra y no han negado Su nombre. Por lo tanto, la puerta abierta se menciona en respuesta a su condici\u00f3n junto con su fidelidad. Necesitamos captar esto para reconocer lo que es la puerta abierta. La Biblia est\u00e1ndar cristiana Holman2 capta bien este aspecto: \u00abConozco tus obras\u00bb. Porque tienes pocas fuerzas, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre, mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es esta puerta abierta? ? La interpretaci\u00f3n convencional entre aquellos que han salido de la Iglesia de Dios Universal es que Cristo les ha dado a los habitantes de Filadelfia una puerta abierta para predicar el evangelio, una idea que no carece de m\u00e9rito. En tres de las ep\u00edstolas de Pablo, \u00e9l usa una puerta abierta como met\u00e1fora de una oportunidad para predicar (I Corintios 16:9; II Corintios 2:12; Colosenses 4:3). Esta met\u00e1fora no tiene ninguna conexi\u00f3n con la cita de Cristo de Isa\u00edas 22:22, pero seguiremos la madriguera del conejo para ver ad\u00f3nde nos lleva esto t\u00edpicamente.<\/p>\n

Cristo promete guardar a los filadelfinos de la hora de la muerte. juicio, reforzando la importancia de ser filadelfiano porque implica protecci\u00f3n durante la tribulaci\u00f3n. En consecuencia, entonces se vuelve imperativo determinar qu\u00e9 grupo de la iglesia parece tener la puerta abierta para predicar el evangelio, porque, seg\u00fan el razonamiento, Dios proteger\u00e1 a ese grupo.<\/p>\n

De repente, surge un tremendo inter\u00e9s en acumular \u00abprueba\u00bb de una puerta abierta, ya que aparentemente establecer\u00e1 que un grupo es de Filadelfia y protecci\u00f3n garantizada. La “prueba” luego se presenta como la raz\u00f3n por la cual todos los miembros de la iglesia deber\u00edan unirse a ese grupo en lugar de a otro. Pero cuando este es el enfoque principal, en lo que las personas generalmente se enfocan no son las cosas que realmente importan, sino los n\u00fameros, como en cu\u00e1ntas estaciones de radio o televisi\u00f3n est\u00e1 el grupo, cu\u00e1ntas personas nuevas asisten a los servicios, cu\u00e1ntos suscriptores o visitas al sitio web. recibe, o qu\u00e9 porcentaje de sus ingresos gasta un grupo en predicar el evangelio.<\/p>\n

Podemos agregar a esta mezcla embriagadora la incongruencia de jactarse de predicar el evangelio con gran fuerza. \u00a1Recuerde, Cristo identifica a los filadelfinos con \u00abun poco de fuerza\u00bb! No puede ser en ambos sentidos.<\/p>\n

La idea ha sido que, si queremos estar protegidos y \u00abescapar de todas estas cosas que suceder\u00e1n\u00bb; (Lucas 21:36), tenemos que estar con el grupo cuya puerta para predicar el evangelio est\u00e1 abierta un poco m\u00e1s que el resto. Sin embargo, si nuestra motivaci\u00f3n no es m\u00e1s que la autopreservaci\u00f3n, algo anda terriblemente mal. Cristo advierte espec\u00edficamente de este enfoque cuando dice que el que busque salvar su vida la perder\u00e1 (Lucas 9:24; 17:33).<\/p>\n

Cuando la puerta abierta se interpreta como una oportunidad para predicar el evangelio, el fruto ha sido la exclusividad, el compararnos entre nosotros (II Corintios 10:12), la divisi\u00f3n, la competencia y una provisi\u00f3n lastimosa de amor, obras de la carne m\u00e1s que fruto del Esp\u00edritu. Esto ocurre en gran parte porque la gente sigue empujando a Dios y todo lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo fuera de escena. Es f\u00e1cil centrarse en las obras de los hombres, lo que se remonta a la controversia de Dios con Sebna.<\/p>\n

Otras interpretaciones<\/p>\n

La par\u00e1bola de las v\u00edrgenes prudentes y necias contiene otra puerta abierta , uno que permite que los sabios entren en la boda pero mantiene fuera a los tontos. Sin embargo, un problema con esta interpretaci\u00f3n es que equivale a que Jes\u00fas da una garant\u00eda incondicional de heredar el Reino.<\/p>\n

Las Escrituras ense\u00f1an constantemente la fidelidad hasta el final en lugar de una promesa de \u00e9xito antes de que termine. En su carta a Esmirna, por ejemplo, Jes\u00fas dice: \u00abS\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida\u00bb. Una corona les espera solo si permanecen fieles hasta la muerte. Todas las dem\u00e1s promesas en Sus cartas est\u00e1n condicionadas a la superaci\u00f3n, por lo que es poco probable que la puerta abierta de Filadelfia sea una garant\u00eda incondicional de entrada a la boda.<\/p>\n

Otro uso com\u00fan de la met\u00e1fora de la puerta es el de la tumba. Las tumbas est\u00e1n abiertas y tienen puertas o portones en la entrada. Una puerta abierta con respecto a la tumba podr\u00eda referirse a la resurrecci\u00f3n, ya que Jes\u00fas tambi\u00e9n dice que \u00c9l tiene las llaves de la Muerte y el Hades (ver Apocalipsis 1:18). Pero esto tampoco encaja bien, ya que la referencia a Eliaquim se trata de otorgar o negar el acceso, espec\u00edficamente el acceso a una mayor autoridad y abundancia. Si suponemos que Jes\u00fas promete una puerta abierta desde la tumba hasta la primera resurrecci\u00f3n, nos encontramos con el mismo problema de Jes\u00fas garantizando la vida eterna antes del fin. No es b\u00edblico y corroer\u00eda el car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

La Escritura tambi\u00e9n usa puertas como met\u00e1foras para la liberaci\u00f3n f\u00edsica. Este uso aparece en algunos lugares en el libro de los Hechos, donde Dios provee a los ap\u00f3stoles con puertas literalmente abiertas para escapar del encarcelamiento. Esta interpretaci\u00f3n podr\u00eda coincidir con la promesa de evitar que los habitantes de Filadelfia lleguen a la hora del juicio. Sin embargo, es dif\u00edcil establecer una conexi\u00f3n convincente entre esta idea y el ejemplo de Eliaquim, que Jes\u00fas us\u00f3 a prop\u00f3sito.<\/p>\n

Cuando entendemos la referencia de Cristo a Eliaquim, que \u00c9l es ahora el cumplimiento de ese papel , podemos entender la puerta abierta sin tener que forzar nada. Considere el acceso que \u00c9l concede, diciendo en Juan 14:6: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb. Nadie viene al Padre sino por M\u00ed.\u201d A trav\u00e9s de la sangre de Cristo, tenemos acceso al Todopoderoso, al Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las siete letras, en Apocalipsis 4:1, a Juan se le muestra una puerta abierta en el cielo. Para ver lo que hay detr\u00e1s de la puerta abierta, debemos leer y meditar el resto del cap\u00edtulo. Es profundo, describe a d\u00f3nde nos acercamos en esp\u00edritu cuando oramos. Lejos de sugerir que los filadelfinos van al cielo, el cap\u00edtulo reitera el hecho de su acceso a Aquel que est\u00e1 en el cielo. A trav\u00e9s de Cristo, tenemos entrada en el Lugar Sant\u00edsimo, la morada del Gran Dios, en el cual podemos entrar confiadamente (Hebreos 10:19).<\/p>\n

F\u00edjate en lo que dice Jes\u00fas en Lucas 11:9- 10, 13:<\/p>\n

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As\u00ed que os digo, pedid, y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. . . . Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si llamamos y guardamos llamando (como indica el griego), Dios abre la puerta. Los filadelfias han tenido que llamar porque tienen poca fuerza y lo saben. Pero tambi\u00e9n saben que la \u00fanica manera de resistir valientemente (Apocalipsis 3:10) es buscar la fuerza de Dios. As\u00ed, Aquel a quien buscan responde, dando m\u00e1s de su Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu Santo es el medio por el cual el Padre y el Hijo moran en los hijos adoptivos de Dios. Al dar el Esp\u00edritu, \u00c9l da m\u00e1s de S\u00ed mismo. Nadie puede cerrar esa puerta abierta, aunque ciertamente podemos ignorarla y \u00abdescuidar una salvaci\u00f3n tan grande\u00bb. (Hebreos 2:3).<\/p>\n

La carta a Filadelfia no se trata de las obras poderosas de hombres poderosos. Comienza con la tremenda ayuda que est\u00e1 disponible para aquellos que son d\u00e9biles, pero que guardan la Palabra de Dios, que no niegan Su nombre y que perseveran en la fe. Debido a que constantemente llaman a la puerta, Cristo les recuerda su posici\u00f3n central como segundo al mando de la Deidad Absoluta y que a trav\u00e9s de \u00c9l como Mayordomo, tienen acceso al trono de Dios.<\/p>\n

Los habitantes de Filadelfia’ la fuerza es peque\u00f1a, pero la de Dios es ilimitada. No son de los que buscan la gloria terrenal, como Sebna, sino que son fieles en sus responsabilidades ante el Dios Alt\u00edsimo, como Eliaquim y como Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, \u00abProphecy Watch\u00bb, 12 de noviembre de 2018 La iglesia de Dios presta poca atenci\u00f3n a Isa\u00edas 22 en estos d\u00edas, lo cual es sorprendente porque no solo contiene una profec\u00eda mesi\u00e1nica, sino que tambi\u00e9n tiene la clave para entender una de las profec\u00edas de la iglesia. los vers\u00edculos m\u00e1s discutidos … Continuar leyendo \u00abLa ‘Puerta Abierta’ de Filadelfia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}