{"id":39638,"date":"2022-09-22T10:50:42","date_gmt":"2022-09-22T15:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/unidad-y-division-la-bendicion-y-la-maldicion-quinta-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:50:42","modified_gmt":"2022-09-22T15:50:42","slug":"unidad-y-division-la-bendicion-y-la-maldicion-quinta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/unidad-y-division-la-bendicion-y-la-maldicion-quinta-parte\/","title":{"rendered":"Unidad y divisi\u00f3n: la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n (quinta parte)"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista" 4 de junio de 2020 <\/h3>\n
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“Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n fuisteis llamados en un solo cuerpo; y s\u00e9 agradecido.\u201d \u2014Colosenses 3:15<\/p>\n<\/blockquote>\n

En el \u00faltimo art\u00edculo, analizamos cada una de las doce maldiciones emitidas contra las personas que se encontraban en el monte Ebal. En este art\u00edculo final, discutiremos las implicaciones de estas maldiciones, y de todo el incidente de Ebal\/Gerizim, para la iglesia de Dios hoy.<\/p>\n

Un tema transversal a casi todas las maldiciones merece ser resaltado: todas , a excepci\u00f3n quiz\u00e1s del \u00faltimo, se centran en los pecados ocultos o secretos, los cometidos, al menos metaf\u00f3ricamente, si no literalmente, al amparo de la oscuridad, debajo del mostrador. Apocalipsis 7:5-8 hace que este punto en com\u00fan sea vital para nosotros porque all\u00ed Dios vincula la designaci\u00f3n de las doce tribus (es decir, sus nombres) con los 144\u00a0000 santos sellados, 12\u00a0000 por tribu.1 <\/p>\n

Este v\u00ednculo , que es espiritual, guarda relaci\u00f3n con la divisi\u00f3n de tribus en Gerizim y Ebal.<\/p>\n

En Lucas 12:1-2, Jesucristo advierte a Sus disc\u00edpulos, y a nosotros, que nos mantengamos alejados de la hipocres\u00eda: “Cuidado de la levadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda. Nada est\u00e1 encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse” (\u00e9nfasis nuestro en todas partes). 2 3<\/p>\n

Cristo nos est\u00e1 advirtiendo contra ser hip\u00f3critas, tener dos caras. Hacemos esto cuando decimos una cosa pero practicamos otra. La hipocres\u00eda incluye “jugar a la iglesia” todo el tiempo albergando pecado sin arrepentimiento, pecado persistentemente encubierto, pecado secreto. El hip\u00f3crita lleva una vida doble, por as\u00ed decirlo, una vida fingida, aparentemente bendecido, aunque todo el tiempo bajo una maldici\u00f3n por no haber renunciado a todo y seguir a Cristo sin reservas.<\/p>\n

Compromiso total con la Verdad<\/p>\n

Jes\u00fas’ La declaraci\u00f3n en Lucas 14:33 es aplicable aqu\u00ed: \u201c[C]ualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d. La narraci\u00f3n de Anan\u00edas y Safira en Hechos 5:1-11 proporciona una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica del hecho de que Dios no aceptar\u00e1 la duplicidad en Su iglesia. El compromiso parcial con la verdad no es suficiente. En el caso de esta pareja antigua, \u00c9l juzg\u00f3 \u00ablos secretos de los hombres por Cristo Jes\u00fas\u00bb4 sin demora, deteniendo la mentira literalmente en seco.<\/p>\n

Aunque no se menciona en el relato, es probable que Anan\u00edas y Safira codiciaban el estatus y la reputaci\u00f3n que recibir\u00edan si el pueblo de Dios llegara a creer que eran “grandes” contribuyentes. Con la insistencia de Satan\u00e1s (vers\u00edculo 3), ellos (Safira es totalmente c\u00f3mplice; vers\u00edculo 2) tramaron el plan enga\u00f1oso de vender algunas propiedades y donar parte de las ganancias para el uso de los hermanos. En realidad, conspiran para enga\u00f1ar a los l\u00edderes de la iglesia (y, en \u00faltima instancia, a los hermanos en general) haci\u00e9ndoles pensar que su generosa donaci\u00f3n comprend\u00eda el precio total de venta de la tierra, cuando en realidad se hab\u00edan \u00abretenido\u00bb subrepticiamente. una parte de los ingresos para su uso personal. Su nivel de sacrificio por las necesidades de la iglesia no fue lo que hicieron creer a otros.<\/p>\n

Si Dios no hubiera intervenido para abortar su plan, habr\u00edan vivido vidas de hipocres\u00eda por qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo, diariamente &ldquo ;practicando” la mentira (Apocalipsis 22:15) de que lo hab\u00edan \u201cdado todo\u201d; a Dios. Sin duda, habr\u00edan vivido el mismo tipo de vidas gravosas que soportaron los hermanos de Jos\u00e9 durante d\u00e9cadas despu\u00e9s de su traici\u00f3n clandestina hacia su hermano menor (ver G\u00e9nesis 37:23-36), ya que tem\u00edan la casualidad en todo momento: un desliz de la lengua, el desarrollo de una circunstancia no deseada e imprevista, la venganza de Dios, cualquier cosa que pudiera revelar repentinamente la verdad a su padre, exponi\u00e9ndolos como los bribones que realmente eran. El suyo era un estilo de vida furtivo, el estilo de vida de cualquier hip\u00f3crita, an\u00e1logo a llevar perpetuamente una m\u00e1scara o un disfraz para ocultar su verdadero yo, fingiendo ser una persona, siendo al mismo tiempo otra.<\/p>\n

La hipocres\u00eda trae a Curse<\/p>\n

Pero eso es solo la mitad de la desagradable historia. Sir Walter Scott bien escribi\u00f3: \u00abOh, qu\u00e9 telara\u00f1a enredada tejemos, \/ cuando primero practicamos para enga\u00f1ar\u00bb. 5 El hip\u00f3crita, disfrutando de los beneficios de su duplicidad (como riqueza, estatus, etc.) a mantener la fachada a toda costa, haciendo todo lo que sea necesario para mantener la farsa, para que no sufra p\u00e9rdidas financieras, sociales o emocionales que su carnalidad no podr\u00eda aceptar. La causa de perpetuar la mentira llega a enredar su esp\u00edritu. El mito se convierte en maestro.<\/p>\n

As\u00ed fue como los hip\u00f3critas arquet\u00edpicos de la Biblia, los fariseos, se consumieron en destruir a Jes\u00fas’ estado con la gente, en \u00faltima instancia, obsesionado con matarlo. En Juan 3:19-20, Cristo no se anda con rodeos al hablarle al fariseo Nicodemo, enfatizando la ubicuidad de la situaci\u00f3n:<\/p>\n

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Esta es la crisis en la que nos encontramos: la luz de Dios fluy\u00f3 al mundo, pero hombres y mujeres de todas partes corrieron hacia la oscuridad. Se fueron a la oscuridad porque no estaban realmente interesados en agradar a Dios. Todo aquel que hace una pr\u00e1ctica de hacer el mal, adicto a la negaci\u00f3n y la ilusi\u00f3n, odia la luz de Dios y no se acercar\u00e1 a ella, temiendo una exposici\u00f3n dolorosa. (El Mensaje)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este “[corriendo] hacia la oscuridad” es el tipo de estilo de vida que Apocalipsis 22:15 describe con el t\u00e9rmino “amar y hacer falsedad” (Disc\u00edpulos’ Nuevo Testamento Literal). La versi\u00f3n f\u00e1cil de leer se refiere a las personas que viven de esta manera como aquellas \u00aba las que les encanta mentir y fingir ser buenas\u00bb. \u00a1Dios no aceptar\u00e1 nada de eso!<\/p>\n

Estas personas se encuentran separadas de Dios, sin acceso a la Nueva Jerusal\u00e9n. Dios, capaz de \u00abdiscernir los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u00bb; (Hebreos 4:12), distingue f\u00e1cilmente la realidad de la apariencia. Con \u00c9l, la ilusi\u00f3n es imposible. \u00c9l no puede ser enga\u00f1ado. Finalmente, la m\u00e1scara cae al suelo y todo se revela.<\/p>\n

Una nota final sobre Anan\u00edas y Safira: Luke no especifica la cantidad de dinero que retuvieron. \u00bfFue el 5% del precio de venta o el 20% o el 50%? \u00a1No lo sabemos, y no importa! Una mentira es una mentira. No hay \u00abpeque\u00f1as mentiras piadosas\u00bb. Una vida de duplicidad puede desarrollarse en torno a cualquier mentira, grande o peque\u00f1a. Sin embargo, siempre dar\u00e1 el mismo fruto.<\/p>\n

Observando la similitud subyacente de las maldiciones de Ebal, que se enfocan en el pecado secreto, podemos concluir que las seis tribus en Ebal representan a aquellos miembros de la iglesia a quienes podr\u00eda llamar \u00ablobos vestidos de ovejas\u00bb,6 en quienes Dios encuentra pecado sin arrepentimiento, individuos que viven una vida secreta, encerrados de alguna manera, hip\u00f3critas.<\/p>\n

Por el contrario, podemos concluir que las seis tribus en la cima del monte Gerizim simbolizan a aquellas personas en la iglesia de Dios que exhiben sinceridad y plenitud de coraz\u00f3n, un compromiso inquebrantable de guardar el principio inherente a la Fiesta de los Panes sin Levadura y, por extensi\u00f3n, vivir toda su vida, no con la vieja levadura , la levadura de la malicia y del mal, pero con los \u00e1zimos de la sinceridad y de la verdad” (I Corintios 5:87).<\/p>\n

Los que est\u00e1n en Gerizim, a diferencia de sus compa\u00f1eros en el Monte de la Maldici\u00f3n, representan individuos que parten su pan con \u00absencillez de coraz\u00f3n\u00bb; (Hechos 2:468), totalmente comprometidos a abandonar todo pecado, no importa cu\u00e1n obstinadamente encerrado haya estado en un momento de sus vidas, no importa cu\u00e1n tenaz sea su adicci\u00f3n, no importa cu\u00e1nto placer carnal pueda traer.9 Sobre Gerizim destacan, simb\u00f3licamente, aquellos del pueblo de Dios que, reconociendo la condenaci\u00f3n de la farsa, han rechazado firmemente vivir una doble vida. \u00a1Aquellos que tanto evitan la farsa y no encuentran placer en la m\u00e1scara realmente se paran en la Monta\u00f1a de la Bendici\u00f3n!<\/p>\n

Posdata: Espera lo inesperado<\/p>\n

Una \u00faltima observaci\u00f3n sirve como coda.<\/p>\n

p> <\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas del modelo de juicio que conduce a la divisi\u00f3n que identificamos en la Parte Dos es el elemento sorpresa. Cuando Dios juzga a Su pueblo, dividi\u00e9ndolo en dos grupos, la l\u00ednea de divisi\u00f3n puede ser bastante especial, especial en el sentido de anormal, extraordinario o at\u00edpico. Esa l\u00ednea de divisi\u00f3n puede resultarnos muy desconocida. La reconfiguraci\u00f3n que Dios efect\u00faa a trav\u00e9s del proceso de divisi\u00f3n puede dejarnos, bueno, simplemente desconcertados. Dios no siempre hace lo que esperamos que haga. Este elemento de sorpresa puede tomarnos con la guardia baja, sin estar preparados para lo que viene despu\u00e9s.<\/p>\n

En el caso de la divisi\u00f3n Gerizim\/Ebal, por ejemplo, Dios organiza las tribus de manera diferente a como lo hizo antes. El mapeo de las tribus en N\u00fameros 2, que describe su disposici\u00f3n espacial en el campamento, no coincide en absoluto con la disposici\u00f3n de las tribus en las monta\u00f1as. Asimismo, el mapeo de las tribus en N\u00fameros 10, que describe el orden de marcha en el desierto, la forma en que la gente caminaba todos los d\u00edas, no coincide en absoluto con la disposici\u00f3n de las tribus en las monta\u00f1as.<\/p>\n

Los n\u00fameros 2 y 10 describen la normalidad: un arreglo secular y cotidiano. Uno profano, si se quiere. Sin embargo, Deuteronomio 27 describe un arreglo relacionado con la renovaci\u00f3n del Pacto. Y, como hemos visto, el arreglo Gerizim\/Ebal tiene un profundo significado espiritual para nosotros en la iglesia de Dios. Es congruente con cualquier cantidad de profec\u00edas, incluso, como vimos en la Segunda Parte, la Profec\u00eda de los Olivos. No hay nada en absoluto profano en el incidente de Ebal\/Gerizim.<\/p>\n

Este pensamiento desmiente la afirmaci\u00f3n, formulada con demasiada frecuencia por algunos en la iglesia de Dios, de que Dios dividir\u00e1 a Su pueblo en dos grupos&mdash uno para ir al Lugar de Seguridad, el otro para pasar por los rigores del Problema de Jacob, a lo largo de l\u00edneas corporativas, a lo largo de l\u00edneas familiares y cotidianas, que reconocemos tan f\u00e1cilmente hoy. El ejemplo de Deuteronomio 27 sugiere lo contrario. Espere lo inesperado, sabiendo que Dios incluso ahora est\u00e1 observando, evaluando y seleccionando. Necesitamos ser sabios, como cinco de las v\u00edrgenes, para no ser tomados por sorpresa. Permanece alerta y fiel a Dios, para que, sin importar en qu\u00e9 congregaci\u00f3n nos haya colocado hoy, terminemos ma\u00f1ana en la monta\u00f1a correcta: el monte Si\u00f3n.<\/p>\n

Notas finales<\/strong> <\/p>\n

1 De todos los hijos de Jacob, solo el nombre de Dan no aparece en el cat\u00e1logo de Apocalipsis 7. El complemento de las doce tribus lo forma la tribu de Jos\u00e9, que se menciona dos veces bajo los nombres “Manas\u00e9s” (vers\u00edculo 6) y “Jos\u00e9” (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

2 A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s.<\/p>\n

3 Compare I Corintios 4:5:<\/p>\n

\n

Por tanto, no pronunci\u00e9is juicio antes de tiempo, antes que venga el Se\u00f1or, el cual sacar\u00e1 a luz las cosas que ahora est\u00e1n escondidas en las tinieblas y revelar\u00e1 los prop\u00f3sitos del coraz\u00f3n. Entonces cada uno recibir\u00e1 su encomio de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

4 Romanos 2:16.<\/p>\n

5 Marmion, Canto vi.<\/p>\n

6 V\u00e9ase Mateo 7:15, donde Cristo advierte que los falsos profetas \u00abvendr\u00e1n a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 10:16.<\/p>\n

7 Cabe se\u00f1alar que Pablo, al escribir en Hebreos 10:18-25 sobre nuestra capacidad para entrar en el \u00ablugar santo\u00bb; con confianza, incluye la admonici\u00f3n de “acercaos con coraz\u00f3n sincero” (vers\u00edculo 22). La palabra verdadero all\u00ed tambi\u00e9n puede significar “sincero” y as\u00ed se traduce en una gran cantidad de traducciones modernas. Es el adjetivo alethinos, (Strong’s Greek Concordance #228), que aparece 27 veces en el Nuevo Testamento. Los traductores de la versi\u00f3n King James lo traducen con el adjetivo “verdadero” ubicuamente La primera aparici\u00f3n de alethinos est\u00e1 en Lucas 16:11.<\/p>\n

8 Worldwide English Bible.<\/p>\n

9 Puede ser esta caracter\u00edstica de abandono total del pecado (salvo deslices ocasionales, por supuesto ) que en el fondo define a los que andan en el esp\u00edritu, como menciona Pablo en Romanos 8:1-11.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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