{"id":39648,"date":"2022-09-22T10:51:02","date_gmt":"2022-09-22T15:51:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/amos-5-y-la-fiesta-de-los-tabernaculos\/"},"modified":"2022-09-22T10:51:02","modified_gmt":"2022-09-22T15:51:02","slug":"amos-5-y-la-fiesta-de-los-tabernaculos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/amos-5-y-la-fiesta-de-los-tabernaculos\/","title":{"rendered":"Am\u00f3s 5 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 7 de octubre de 2020 <\/h3>\n

Deuteronomio 14:23 establece con respecto a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos: \u00abY comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de vuestro grano y vuestro mosto y vuestro aceite, de los primog\u00e9nitos de vuestras vacas y de vuestros reba\u00f1os, para que aprend\u00e1is a temer al Se\u00f1or vuestro Dios todos los d\u00edas. Deuteronomio 16:15 agrega: \u00abSiete d\u00edas har\u00e1s fiesta solemne a Jehov\u00e1 tu Dios en el lugar que Jehov\u00e1 escogiere, porque Jehov\u00e1 tu Dios te habr\u00e1 bendecido en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y que en verdad os regocij\u00e9is.\u201d<\/p>\n

Las fiestas de Dios son eventos que esperamos con mucha anticipaci\u00f3n positiva. Y bueno, deber\u00edamos porque son agradables f\u00edsicamente y pueden ser tremendamente gratificantes espiritualmente. Sin embargo, la experiencia ha demostrado que, debido a la inmadurez espiritual, Tabern\u00e1culos puede tener una especie de lado oscuro agradable, ya que puede percibirse f\u00e1cilmente como unas vacaciones o un sustituto \u00abpiadoso\u00bb de la Navidad.<\/p>\n

En En el otro lado del libro de contabilidad emocional, tambi\u00e9n hay una parte de los problemas para prepararse y viajar hacia ellos. Los tabern\u00e1culos, especialmente, pueden ser agotadores, y las personas a veces incluso se han enfermado bastante por el estr\u00e9s y, en consecuencia, lo han pasado mal. En ocasiones, la Fiesta puede incluso ser una matriz para motivar problemas familiares.<\/p>\n

En general, sin embargo, la mayor parte del tiempo disfrutamos inmensamente de las fiestas de Dios, atesorando los recuerdos que tenemos de las actividades, las las comidas finas, los lugares agradables y el tiempo que pasamos con nuestras familias espirituales y f\u00edsicas, cosas que no siempre tenemos ni el tiempo ni el dinero para hacer en casa.<\/p>\n

Sin embargo, debemos ser un poco cautelosos de esto porque podemos disfrutar haciendo cosas similares aparte de la Fiesta; de hecho, tales experiencias aparte de la Fiesta suceden con frecuencia. El peligro inherente es que, aunque Dios quiere que nos regocijemos en guardar Su Fiesta, es f\u00e1cil pensar que, debido a que la Fiesta es realmente agradable, tuvimos una \u00abbuena\u00bb Fiesta.<\/p>\n

Juzgar cosas como esto es muy variable de una persona a otra. Las personas pueden asistir al mismo sitio, escuchar los mismos mensajes, participar en las mismas actividades y todos tienen una evaluaci\u00f3n bastante diferente de la calidad de la Fiesta. Todos hemos experimentado esto.<\/p>\n

Puedo recordar una Fiesta particularmente mala: no fue desastrosa porque no ocurri\u00f3 nada \u00abmalo\u00bb en particular, pero en mi evaluaci\u00f3n, el festival de 1974 al que asist\u00ed en San Petersburgo , Florida, fue un m\u00ednimo hist\u00f3rico. El sitio no era el problema, ni nadie con quien asist\u00ed dio ning\u00fan problema. Fue malo porque hice poco o nada positivo para que fuera una gran Fiesta. Estaba all\u00ed absorbiendo los buenos momentos.<\/p>\n

Estos dos vers\u00edculos en Deuteronomio parecen ser los que recurrimos con m\u00e1s frecuencia cuando nos referimos a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Sin embargo, enfatizan principalmente el potencial de los aspectos f\u00edsicos placenteros. Cierto, dice que debemos ir a aprender a temer a Dios, pero otras escrituras se enfocan m\u00e1s fuertemente en los aspectos espirituales de la Fiesta, y son considerables. Aunque se dan pocos detalles espec\u00edficos, hay suficiente para saber que Dios espera que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos sea el punto culminante espiritual del a\u00f1o.<\/p>\n

Una bonanza espiritual<\/p>\n

Lev\u00edtico 23:35-37 instruye con respecto a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos:<\/p>\n

\n

El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n. No har\u00e1s en \u00e9l ning\u00fan trabajo acostumbrado. Durante siete d\u00edas ofrecer\u00e9is una ofrenda encendida al Se\u00f1or. El octavo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. Es una asamblea sagrada, y no har\u00e9is en ella ning\u00fan trabajo acostumbrado. Estas son las fiestas del Se\u00f1or que proclamar\u00e9is como santas convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida al Se\u00f1or, holocausto y ofrenda de cereal, sacrificio y libaci\u00f3n, todo en su d\u00eda. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n

Los d\u00edas santos y sus ofrendas son sombras de los bienes venideros (Hebreos 10:1). Las ofrendas son especialmente indicativas de muchos aspectos de la conducta y actitudes de Cristo mientras serv\u00eda a Dios. Debemos imitarlo (I Juan 2:6). Entendidos correctamente, representan la manera espiritual en la que debemos observar estos d\u00edas.<\/p>\n

N\u00fameros 28:16-29:40 enumera todas las ofrendas que se har\u00e1n en las fiestas. Uno puede ver r\u00e1pidamente que se requer\u00edan m\u00e1s ofrendas para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que para todos los dem\u00e1s festivales combinados. Esto deber\u00eda indicar lo que Dios espera con respecto a nuestra conducta durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. \u00c9l requiere que nos ofrezcamos a nosotros mismos como sacrificio vivo para que sea m\u00e1s fruct\u00edfero espiritualmente. Debe ser una fiesta tanto espiritual como f\u00edsica cuyo fruto sea el regocijo y el aprender a temer a Dios como resultado de los sacrificios hechos con entendimiento y buena actitud. Esto no se puede forzar. Es el fruto de un enfoque y uso correcto.<\/p>\n

Nehem\u00edas 8 registra un per\u00edodo festivo importante en la historia de Jud\u00e1. Esta ocasi\u00f3n comienza en la Fiesta de las Trompetas durante la reconstrucci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n luego del restablecimiento de aquellos jud\u00edos que optaron por regresar de su cautiverio en Babilonia. Ten\u00edan una buena raz\u00f3n para su respuesta emocional al mantener esta Fiesta de Trompetas en este lugar y tiempo en particular bajo el estr\u00e9s que ya hab\u00edan soportado, sabiendo al mismo tiempo que ese estr\u00e9s a\u00fan no hab\u00eda terminado. Esta fue con toda probabilidad la primera Fiesta de las Trompetas observada en setenta a\u00f1os, y \u00bfqui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo no la hab\u00edan celebrado los jud\u00edos antes de ir al cautiverio?<\/p>\n

Su gozo continu\u00f3, ya que los vers\u00edculos 13-18 relatan la primera celebraci\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en la tierra en mucho tiempo:<\/p>\n

\n

Ahora, en el segundo d\u00eda, las cabezas de los padres' casas de todo el pueblo, con los sacerdotes y los levitas, se juntaron a Esdras el escriba, para entender las palabras de la ley. Y hallaron escrito en la ley que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado por mano de Mois\u00e9s, que habitasen los hijos de Israel en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo, y que anunciaran y proclamasen en todas sus ciudades y en Jerusal\u00e9n, diciendo: Salid al monte y traed ramas de olivo, ramas de olivo, ramas de array\u00e1n, ramas de palma y ramas de \u00e1rboles frondosos, para hacer caba\u00f1as, como est\u00e1 escrito. Entonces el pueblo sali\u00f3 y los trajo y se hicieron caba\u00f1as, cada uno sobre el terrado de su casa, o en sus patios, o en los atrios de la casa de Dios, y en la plaza abierta de la puerta de las Aguas y en la plaza abierta de la Puerta de Efra\u00edn. Y toda la congregaci\u00f3n de los que hab\u00edan vuelto del cautiverio hicieron enramadas y se sentaron debajo de las enramadas; porque desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun hasta aquel d\u00eda no hab\u00edan hecho as\u00ed los hijos de Israel. Y hubo una alegr\u00eda muy grande. Tambi\u00e9n d\u00eda tras d\u00eda, desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo d\u00eda, ley\u00f3 del Libro de la Ley de Dios. Y guardaron la fiesta siete d\u00edas; y en el octavo d\u00eda hubo una asamblea sagrada, de acuerdo con la manera prescrita.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00abDesde los d\u00edas de Josu\u00e9, hijo de Nun, los hijos de Israel no hab\u00edan hecho tal cosa\u00bb probablemente significa el La Fiesta de los Tabern\u00e1culos no se hab\u00eda guardado con la combinaci\u00f3n de todos los elementos en su justa proporci\u00f3n para constituir una gran Fiesta. Fueron obedientes, en el lugar correcto, en la actitud correcta, con el \u00e9nfasis correcto. Los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas proporcionan registros de las fiestas que guardaban los israelitas durante el per\u00edodo entre Josu\u00e9 y Esdras, pero no siempre las guardaban de manera consistente o correcta, especialmente en actitud y prop\u00f3sito.<\/p>\n

Sin embargo, nosotros puede ver que Esdras entend\u00eda que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos era una bonanza espiritual cuyo fruto era regocijo.<\/p>\n

\u00abTus d\u00edas de fiesta\u00bb<\/p>\n

Isa\u00edas 1:10-17 narra el tiempo antes de Esdras y Nehem\u00edas cuando Jud\u00e1 observaba las fiestas, pero con un esp\u00edritu equivocado y con conducta reprobable. Isa\u00edas predic\u00f3 esto a los jud\u00edos unos cien a\u00f1os antes de que fueran llevados cautivos a Babilonia:<\/p>\n

\n

O\u00edd la palabra del Se\u00f1or, gobernantes de Sodoma; estad atentos a la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios?\u00bb dice el Se\u00f1or. Estoy harto de los holocaustos de carneros y de la grasa de las vacas cebadas. No me agrada la sangre de los toros, ni de los corderos, ni de los machos cabr\u00edos. hollar mis atrios? No traig\u00e1is m\u00e1s sacrificios vanos; el incienso es una abominaci\u00f3n para m\u00ed. Las lunas nuevas, los s\u00e1bados y el convocar asambleas, no puedo soportar la iniquidad y la reuni\u00f3n sagrada. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma; Me son una molestia. Estoy cansado de soportarlos. Cuando extiendas tus manos, esconder\u00e9 mis ojos de ti. Aunque hagas muchas oraciones, no te escuchar\u00e9. Tus manos est\u00e1n llenas de sangre. Lavaos. , l\u00edmpiense; quiten de delante de mis ojos la maldad de sus obras. Cesen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien; busquen la justicia, reprendan al opresor, defiendan al hu\u00e9rfano, aboguen por la viuda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta es una acusaci\u00f3n clara de su esp\u00edritu y actitud, presentando una fuerte prueba de por qu\u00e9 Dios dijo m\u00e1s tarde: a trav\u00e9s de Ezequiel que Israel y Jud\u00e1 fueron al cautiverio a causa de la idolatr\u00eda y el quebrantamiento del s\u00e1bado (Ezequiel 20:12-21).<\/p>\n

No hay raz\u00f3n para creer eso, solo porque Dios dice \u00abvuestras\u00bb lunas nuevas y \u00abvuestras\u00bb fiestas, no eran las que \u00c9l se\u00f1alaba, al menos de nombre. Con raz\u00f3n podr\u00eda llamarlas \u00abvuestras fiestas\u00bb porque su observancia de ellas era tan abominable que no se parec\u00edan en nada a Su intenci\u00f3n al ordenar que se observaran. Eran completamente discordantes con Su car\u00e1cter, como muestra la lista de sus pecados.<\/p>\n

\u00c9l llama vano y pisoteando Sus atrios a sus ofrendas, que eran parte de los aspectos espirituales de guardar las fiestas. Designa sus oraciones como una abominaci\u00f3n, y el hecho de que guarden las fiestas como algo que le fastidia. Claramente, \u00c9l hab\u00eda \u00abtenido hasta aqu\u00ed\u00bb con sus observancias de s\u00e1bados y festivales. \u00bfHemos examinado nuestra conducta recientemente en relaci\u00f3n con nuestras actitudes, enfoques y expectativas para la Fiesta?<\/p>\n

Hasta que fue llamado por Dios, Am\u00f3s vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 en Jud\u00e1. Sin embargo, Dios lo eligi\u00f3\u2014aparentemente un jud\u00edo y por lo tanto del Reino del Sur rival\u2014para llevar Su desafiante acusaci\u00f3n contra los pecados del Reino del Norte, as\u00ed como Su llamado al arrepentimiento de Israel. Am\u00f3s profetiz\u00f3 varias d\u00e9cadas antes de Isa\u00edas contra una naci\u00f3n que estaba mucho m\u00e1s \u00ababajo en los tubos\u00bb que Jud\u00e1. Israel era muy pr\u00f3spera pero ya estaba en la cloaca moral, revolc\u00e1ndose en la inmundicia de sus pecados. F\u00e1cilmente podr\u00eda haber sido una tarea intimidante, pero Am\u00f3s cumpli\u00f3 resueltamente con sus responsabilidades al denunciar, entre otras cosas, las actitudes de los israelitas y la forma en que observaban las fiestas de Dios.<\/p>\n

Dios dice en Am\u00f3s 5:21 -23:<\/p>\n

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Odio, desprecio vuestras fiestas, y no saboreo vuestras asambleas sagradas. Aunque me ofrezc\u00e1is holocaustos y vuestras ofrendas de cereal, no las aceptar\u00e9, ni tendr\u00e9 en cuenta vuestros engordados sacrificios de paz. Apartad de m\u00ed el estruendo de vuestros c\u00e1nticos, porque no oir\u00e9 la melod\u00eda de vuestros instrumentos de cuerda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto suena similar a Isa\u00edas 1, pero est\u00e1 dirigido a Israel. No es seguro si esto involucr\u00f3 los d\u00edas festivos de Dios desde que Jeroboam, el primer rey de Israel, cambi\u00f3 varias cosas en la adoraci\u00f3n de Israel despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n. Sin embargo, el contexto indica que Dios pudo haber aceptado los d\u00edas que guardaron y sus ofrendas si todo lo dem\u00e1s en su conducta hubiera sido justo. Bien pueden haber sido las fiestas de Dios porque, como en Isa\u00edas, Dios no est\u00e1 en contra de los d\u00edas per se, sino de la actitud, el car\u00e1cter y la conducta de quienes los guardan. Si eran en realidad las fiestas de Dios es menos importante que los principios contenidos en el contexto. Todo el cap\u00edtulo gira en torno a guardar las fiestas de una manera aceptable para Dios para que \u00c9l pueda bendecir.<\/p>\n

Este es un cap\u00edtulo interesante e instructivo con respecto a lo que Dios espera que la observancia de los d\u00edas festivos haga por Su pueblo. . Lo investigaremos con gran detalle con la esperanza de que nos ayude a celebrar mejor las fiestas.<\/p>\n

\n

Escuchen esta palabra que levanto contra ustedes, esta lamentaci\u00f3n, oh casa de Israel: El virgen de Israel ha ca\u00eddo; ella no se levantar\u00e1 m\u00e1s. Ella yace abandonada en su tierra; no hay quien la levante. Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: A la ciudad que salga por mil, le quedar\u00e1n cien, y a la que salga por cien, le quedar\u00e1n diez a la casa de Israel. (Am\u00f3s 5:1-3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cap\u00edtulo comienza como un canto f\u00fanebre, un lamento, por Israel que es en realidad una profec\u00eda de lo que pronto le suceder\u00eda. Se canta como si ya hubiera sucedido a pesar de que su cumplimiento, la ca\u00edda y el cautiverio de Israel en Asiria, a\u00fan faltaban unos cuarenta a\u00f1os. Claramente, la conducta de Israel est\u00e1 muy por debajo de los requisitos de Dios.<\/p>\n

Central para entender los vers\u00edculos 4-15 es la palabra \u00abbuscar\u00bb, que aparece cuatro veces: tres veces en relaci\u00f3n con buscando a Dios mismo y una vez a buscar el bien. El cargo de buscar a Dios no es en el sentido de buscarlo para encontrarlo, porque \u00c9l ya se les hab\u00eda revelado hasta cierto punto, sino de buscar ser como \u00c9l.<\/p>\n

Un segundo elemento importante es la lista de varios de sus pecados, todos los cuales son lo que llamar\u00edamos \u00abpecados sociales\u00bb. Am\u00f3s menciona a los \u00abpobres\u00bb dos veces, pero no implica necesariamente a una persona con poco dinero. El t\u00e9rmino los incluye, pero aqu\u00ed el significado es \u00abd\u00e9bil\u00bb. Los pobres son aquellos de quienes dir\u00edamos que tienen poca o ninguna \u00abinfluencia\u00bb o \u00abtracci\u00f3n\u00bb econ\u00f3mica, pol\u00edtica o judicial. Los pecados que aborda Am\u00f3s son asuntos en los que los fuertes se aprovechan de los d\u00e9biles.<\/p>\n

Tambi\u00e9n menciona otros pecados que afligen a los pobres, como el soborno, los juicios injustos en los tribunales, la verdad que se ridiculiza y el justo testimonio que se niega. expulsado. Am\u00f3s acusa especialmente al corrupto sistema judicial de Israel.<\/p>\n

Sin duda, el elemento m\u00e1s importante de este pasaje, debido a su impacto en la mayor parte de la instrucci\u00f3n del cap\u00edtulo, es la menci\u00f3n de Beth-el, Beersheba, y Gilgal en el vers\u00edculo 5. Am\u00f3s menciona estos lugares porque los israelitas celebraban all\u00ed sus fiestas. Su advertencia general a los israelitas es: \u00abNo vayan all\u00ed porque Dios no est\u00e1 all\u00ed. Busquen a Dios en su lugar\u00bb. El resto del cap\u00edtulo explica por qu\u00e9 Dios no est\u00e1 all\u00ed, por qu\u00e9 lo que estaban haciendo es inaceptable para \u00c9l y qu\u00e9 har\u00e1 al respecto.<\/p>\n

Betel<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Am\u00f3s menciona espec\u00edficamente Betel aparte de que era donde los israelitas estaban celebrando fiestas? \u00bfPor qu\u00e9 eligieron Betel como lugar de fiesta? Bethel jug\u00f3 un papel importante en la historia de Israel. Dos veces a Jacob, uno de los padres de Israel, le suceden eventos importantes all\u00ed.<\/p>\n

G\u00e9nesis 28:11-22 registra la primera ocasi\u00f3n en que Jacob tiene un encuentro con Dios en Betel, aunque no se llamaba Betel. despu\u00e9s. Recibi\u00f3 su nombre, \u00abCasa de Dios\u00bb, porque Dios se revel\u00f3 a s\u00ed mismo a Jacob all\u00ed y Jacob crey\u00f3 que viv\u00eda all\u00ed. En esta ocasi\u00f3n, el patriarca llega como un vagabundo sin hogar, un hombre que huye de los intentos asesinos de su hermano Esa\u00fa. Es un hombre con un pasado, que acaba de enga\u00f1ar a su padre y a su hermano para quitarles la bendici\u00f3n. Sin embargo, Dios se le revela all\u00ed y comienza la transformaci\u00f3n de Jacob. Sale de Betel como un hombre con futuro.<\/p>\n

La segunda vez que se encuentra con Dios en Betel (G\u00e9nesis 35:1-4, 7, 9-15), llega despu\u00e9s de partir de su suegro. ley, Lab\u00e1n, y habi\u00e9ndose reconciliado con Esa\u00fa. Es un hombre mucho mejor que la primera vez, pero a\u00fan no est\u00e1 completo. Sin embargo, llega como \u00abJacob\u00bb y se va como \u00abIsrael\u00bb. El nuevo nombre es la certeza de la realidad de que es un hombre nuevo, de que se est\u00e1 produciendo una transformaci\u00f3n. En la mente israelita, Betel se asoci\u00f3 as\u00ed como un lugar de renovaci\u00f3n, de reorientaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n por parte de Dios.<\/p>\n

Aunque los vers\u00edculos 1-3 de Am\u00f3s 5 son un canto f\u00fanebre, los vers\u00edculos 8-9 est\u00e1n en el forma de himno de alabanza al Dios verdadero, al Dios que transforma. Cuando Dios est\u00e1 obrando, las cosas cambian para bien; \u00c9l es el Dios que marca la diferencia.<\/p>\n

Con este trasfondo, podemos entender por qu\u00e9 Am\u00f3s 5 llama la atenci\u00f3n sobre Betel. Dios est\u00e1 preguntando: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ustedes, israelitas, no est\u00e1n siendo transformados en la conducta de su vida cuando guardan las fiestas?\u00bb \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abVosotros de hecho vais a Betel para la fiesta, pero no ocurre ninguna transformaci\u00f3n de vuestra conducta y actitud. \u00bfVais a buscarme all\u00ed?\u00bb<\/p>\n

Una de las pruebas principales de que Dios est\u00e1 haciendo un La diferencia en la vida de una persona ocurre cuando alguien que antes era hostil a Dios y Su ley comienza a amar a Dios y Su ley. Muestra su nuevo amor al obedecer a Dios y Su ley en su vida en \u00e1reas como las mencionadas en los vers\u00edculos 10-12.<\/p>\n

Sin embargo, los israelitas asistieron a las fiestas en Betel y regresaron a casa con sus vidas a\u00fan sin el gobierno de la verdad de Dios. Cuando Jacob conoci\u00f3 a Dios, su vida comenz\u00f3 a cambiar de inmediato, como lo muestra su voto de diezmar en G\u00e9nesis 28:22. La fe se convirti\u00f3 inmediatamente en parte de la conducta de su vida. Las vidas de aquellos en Amos' d\u00eda tambi\u00e9n deber\u00eda haber cambiado de acuerdo a los dictados, principios y ejemplos de la Palabra de Dios. Debieron haber salido de Betel cantando y ejemplificando: \u00ab\u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley! Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda\u00bb (Salmo 119:97).<\/p>\n

Parece que estas personas convirtieron la fiesta en Betel en nada m\u00e1s que unas vacaciones. Por lo tanto, Am\u00f3s advierte: \u00ab\u00a1No busques a Betel! \u00a1Busca al Se\u00f1or y vive!\u00bb En \u00faltima instancia, el enfoque de Bethel significa muerte, no vida.<\/p>\n

Beersheba<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con Beersheba? Desempe\u00f1\u00f3 un papel en las vidas de Abraham, Isaac y Jacob. Aunque el evento para cada uno fue un poco diferente, a cada uno se le dijo algo que es significativo para nuestras vidas, especialmente a la luz del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

El incidente de Abraham en Beerseba est\u00e1 escrito en G\u00e9nesis 21 :22-24:<\/p>\n

\n

Y aconteci\u00f3 en aquel tiempo que hablaron Abimelec y Ficol, comandante de su ej\u00e9rcito, a Abraham, diciendo: Dios est\u00e1 contigo en todo lo que haces. Ahora pues, j\u00farame por Dios que no me enga\u00f1ar\u00e1s a m\u00ed, ni a mi descendencia, ni a mi posteridad, sino que conforme a la bondad que yo he hecho contigo, t\u00fa har\u00e1s conmigo y con la tierra en la que te has hospedado\u00bb. Y Abraham dijo: \u00abLo jurar\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En este evento, Abimelec pronuncia las palabras que se vuelven centrales en lo que Beerseba lleg\u00f3 a representar para los israelitas: \u00abDios est\u00e1 contigo en todo lo que t\u00fa haces.\u00bb Un rey pagano observ\u00f3 la vida de Abraham como un reflejo de la piedad.<\/p>\n

En el incidente de Isaac en Beerseba, registrado en G\u00e9nesis 26:23-24, Dios mismo pronuncia la seguridad necesaria para Isaac confiar en \u00c9l: \u201cLuego subi\u00f3 de all\u00ed a Beerseba. Y el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 esa misma noche y le dijo: ‘Yo soy el Dios de tu padre Abraham; no temas, porque yo estoy contigo. te bendecir\u00e9 y multiplicar\u00e9 tu descendencia por amor de mi siervo Abraham". Al igual que Isaac, necesitamos seguridad, necesitamos creer, que Dios est\u00e1 con nosotros.<\/p>\n

En el caso de Jacob, \u00e9l va camino a Egipto para encontrarse con Jos\u00e9, lleno de una mezcla estresante. de gozo y de temor, cuando ocurre el evento de G\u00e9nesis 46:1-4:<\/p>\n

\n

Y parti\u00f3 Israel con todo lo que ten\u00eda, y vino a Beerseba, y ofreci\u00f3 sacrificios al Dios de su padre Isaac. Entonces habl\u00f3 Dios a Israel en visiones de la noche, y dijo: \u00a1Jacob, Jacob! Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto, porque all\u00ed har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n. Descender\u00e9 contigo a Egipto, y tambi\u00e9n te traer\u00e9 lev\u00e1ntate de nuevo, y Jos\u00e9 pondr\u00e1 su mano sobre tus ojos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, en Beerseba, cada uno de los tres patriarcas recibe la seguridad de la compa\u00f1\u00eda de Dios. \u00bfCu\u00e1l pudo haber sido la reacci\u00f3n de los israelitas cuando Am\u00f3s dijo: \u00abNo pasen a Beerseba\u00bb?<\/p>\n

Es responsabilidad de un pastor, no solo ayudar a construir pueblos. 39; confiar en Dios, pero tambi\u00e9n de vez en cuando sembrar dudas sobre su condici\u00f3n o posici\u00f3n ante Dios. Esto es necesario porque a menudo asumimos que todo est\u00e1 bien en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Am\u00f3s cumpli\u00f3 no solo el papel de profeta sino tambi\u00e9n el de pastor de este pueblo descarriado, que ten\u00eda una falsa confianza en su posici\u00f3n ante Dios.<\/p>\n

Buscar un medio de vida<\/p>\n

Un an\u00e1lisis de Pablo& Los escritos de #39 muestran que sus t\u00e1cticas para enfrentar los problemas de la iglesia variaban. En ocasiones, arremeti\u00f3 en\u00e9rgicamente contra la posici\u00f3n de la oposici\u00f3n, y en otras, se limit\u00f3 a hacer preguntas acompa\u00f1adas de alg\u00fan razonamiento l\u00f3gico, certero, incisivo y s\u00f3lido. En Am\u00f3s 5:5, el profeta usa algunos imperativos fuertes, luego recurre a una recitaci\u00f3n de asuntos que los israelitas habr\u00edan reconocido de inmediato como precisos, aunque no hubieran aceptado la verdad de sus declaraciones.<\/p>\n

Podr\u00eda \u00bfAsumi\u00f3 este pueblo, debido a la prosperidad general de Israel, que Dios estaba con ellos en todo lo que hac\u00edan, a pesar de toda la evidencia de su pecaminosidad que Am\u00f3s observ\u00f3 durante su fiesta en Beerseba? \u00bfEstaban ciegos al hecho de que la prosperidad no es garant\u00eda de que uno es justo ante Dios?<\/p>\n

La esencia de la promesa \u00abDios est\u00e1 contigo\u00bb es que todo est\u00e1 bien y que existe paz entre Dios y una persona; no hay barrera ni constricci\u00f3n entre ellos, y reina la armon\u00eda. Por lo tanto, los dos pueden caminar juntos porque tienen un entendimiento (Am\u00f3s 3:3); de hecho, es posible que incluso tengan un pacto.<\/p>\n

Am\u00f3s ten\u00eda muchas razones para creer que su suposici\u00f3n de que Dios estaba con ellos estaba en terreno inestable. Primero, en Am\u00f3s 5:6, les advierte brevemente del fuego del juicio de Dios, una alusi\u00f3n al D\u00eda del Se\u00f1or, que pronto caer\u00e1 sobre ellos. \u00c9l sabe que no est\u00e1n buscando a Dios para seguir Sus pasos, por lo que procede a enumerar una serie de sus pecados. Finalmente, en los vers\u00edculos 18-20, les muestra que no ten\u00edan miedo de las consecuencias de su estilo de vida.<\/p>\n

Ellos verdaderamente asumieron que todo estaba bien entre ellos y Dios a pesar del lamentable registro de sus pecados. que Am\u00f3s puso delante de ellos! Ignoraron por completo el hecho de que ellos, en realidad, viv\u00edan sus vidas separados de Dios. \u00a1Realmente no conoc\u00edan al Dios con el que dec\u00edan estar caminando!<\/p>\n

Considere la seriedad de los vers\u00edculos 14-16:<\/p>\n

\n

Buscad el bien y no el mal, para que pod\u00e1is vivir ; as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho. Odia el mal, ama el bien; establece justicia en la puerta. Quiz\u00e1 el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, tenga piedad del remanente de Jos\u00e9. Por tanto, el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, el Se\u00f1or, dice esto. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1En ninguna otra parte de la Biblia aparecen tres vers\u00edculos sucesivos con el asombroso nombre, \u00abJehov\u00e1, Dios de los ej\u00e9rcitos\u00bb, subrayando que \u00c9l dirige los ej\u00e9rcitos del cielo! Am\u00f3s est\u00e1 haciendo un punto muy fuerte al llamar su atenci\u00f3n sobre el soberano y omnipotente Dios de los ej\u00e9rcitos, que est\u00e1 tan por encima de nosotros que est\u00e1 fuera de la vista. Estas personas complacientes podr\u00edan optar por creer que estaban caminando con \u00c9l, pero surge la pregunta: \u00bfquer\u00eda este gran Dios caminar con ellos tal como eran?<\/p>\n

Ad\u00e1n habr\u00eda permanecido felizmente en el Jard\u00edn, siempre que hubiera pod\u00eda esconderse, pero Dios sab\u00eda que no pod\u00eda permitir que tal condici\u00f3n continuara. \u00bfDe qu\u00e9 le servir\u00eda a Ad\u00e1n? Los israelitas' la complacencia les hab\u00eda estado diciendo que, cuando llegara el D\u00eda del Se\u00f1or, Dios se pondr\u00eda del lado de Su pueblo, convirti\u00e9ndolo en un d\u00eda de gran gloria para ellos. \u00a1En cambio, Amos les informa que ser\u00eda todo lo contrario! Es un tiempo de llanto y calamidad (vers\u00edculos 16-17). Se hab\u00edan estado alimentando de falsas esperanzas. Dios dice: \u00ab\u00a1Pasar\u00e9 por ti\u00bb!<\/p>\n

Al decir: \u00abBuscad el bien y no el mal, para que viv\u00e1is; as\u00ed el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos, estar\u00e1 con vosotros, como hab\u00e9is dicho\u00bb ( vers\u00edculo 14), Am\u00f3s los exhorta a buscar la santidad. \u00c9l los insta a ver que no es solo un camino o una regla de vida, sino un medio de vida. Hebreos 12:14 confirma su importancia, \u00ab… sin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb. Cuando el pueblo de Dios sigue el camino que concuerda con la voluntad de Dios, llega a poseer la vida. Nunca debemos presumir la gracia de Dios ni darla por sentada. Siempre debemos buscar fervientemente y someternos a la voluntad de Dios para estar en Su Reino.<\/p>\n

Gilgal<\/p>\n

Finalmente, \u00bfcu\u00e1l es el significado de Gilgal en Israel? s historia espiritual? La primera experiencia de Israel en Gilgal ocurre cuando el pueblo cruza a la Tierra Prometida bajo el mando de Josu\u00e9: \u00abY el pueblo subi\u00f3 del Jord\u00e1n el d\u00eda diez del mes primero, y acamparon en Gilgal en la frontera oriental de Jeric\u00f3. (Josu\u00e9 4:19). En Gilgal, erigieron las doce piedras tomadas del Jord\u00e1n como memorial de su cruce (vers\u00edculos 20-24).<\/p>\n

Josu\u00e9 5:1-12 registra que fue en Gilgal que todos los varones israelitas que hab\u00edan nacido durante los cuarenta a\u00f1os en el desierto fueron circuncidados, entrando as\u00ed en el Antiguo Pacto, en efecto, convirti\u00e9ndose en la naci\u00f3n de Dios en la tierra. El vers\u00edculo 10 muestra que celebraron la primera Pascua en la Tierra Prometida en Gilgal, y en el vers\u00edculo 12, donde comieron por primera vez del fruto de la tierra.<\/p>\n

Los cap\u00edtulos 9, 10 y 14 muestran que Josu\u00e9 lanz\u00f3 su ataques militares desde Gilgal contra la gente de la tierra para asegurarla para que los israelitas la habitaran. I Samuel 11:14-15 registra que Sa\u00fal fue confirmado como el primer rey de Israel en Gilgal. Toda esta historia temprana de la ocupaci\u00f3n de Cana\u00e1n por parte de Israel hizo de Gilgal un santuario para los israelitas. herencia y posesi\u00f3n de la tierra.<\/p>\n

Sin embargo, Am\u00f3s nuevamente golpea al pueblo con un rayo apuntado con precisi\u00f3n al decir: \u00abGilgal ciertamente ir\u00e1 en cautiverio [exilio]\u00bb (Am\u00f3s 5:5). Luego fija ese pensamiento con m\u00e1s firmeza en sus mentes haci\u00e9ndolo personal: \u201c\u2018Por tanto, os enviar\u00e9 cautivos m\u00e1s all\u00e1 de Damasco,\u2019 dice el Se\u00f1or, cuyo nombre es Dios de los ej\u00e9rcitos\u201d (vers\u00edculo 27). . En otras palabras, aunque observaran un festival en el santuario que conmemoraba la posesi\u00f3n de la Tierra Prometida, esa gente pr\u00f3spera y tibia que lo escuchaba perder\u00eda la tierra y ser\u00eda llevada en cautiverio.<\/p>\n

De este conocimiento, podemos empezar a entender la actitud que enfrent\u00f3 Am\u00f3s. Generalmente, la complacencia o la apat\u00eda era el problema, pero espec\u00edficamente, era mucho m\u00e1s estrecho.<\/p>\n

Con la ilustraci\u00f3n de Betel, Am\u00f3s se\u00f1ala que estaban equivocados al creer que Dios estaba en este lugar, y por lo tanto su esperanza de la vida era hueca. Estaban asumiendo que simplemente porque estaban all\u00ed, funcionar\u00eda a su favor.<\/p>\n

La ilustraci\u00f3n de Beerseba los hace enfrentar el hecho de que estaban asumiendo que Dios estaba con ellos. Su orgullo era casi ilimitado. Deber\u00edan haber estado preguntando si a Dios le agrad\u00f3 caminar con ellos.<\/p>\n

La ilustraci\u00f3n de Gilgal trata sobre su suposici\u00f3n de que, debido a que no solo estaban en la Tierra Prometida sino que la pose\u00edan por completo, todo estaba bien. con ellos.<\/p>\n

Am\u00f3s 5 destaca tres supuestos cr\u00edticos, todos los cuales son factores en una doctrina que los cristianos evang\u00e9licos denominan \u00abseguridad eterna\u00bb. El contexto del cap\u00edtulo muestra una gran cantidad de actividad religiosa (vers\u00edculos 21-26). Am\u00f3s menciona festivales religiosos, sacrificios de animales y m\u00fasica que ellos cre\u00edan que glorificaban a Dios, todo lo cual indica servicios de adoraci\u00f3n de alg\u00fan tipo. \u00a1Entraron a la religi\u00f3n a lo grande! Indudablemente, lo hicieron de todo coraz\u00f3n, por lo que probablemente fue emocionalmente satisfactorio para ellos. Pero, \u00bfde qu\u00e9 sirve la adoraci\u00f3n si no llega a Dios? Esto es lo que les revela Am\u00f3s. Todo su entusiasmo fue en vano porque su vida diaria no coincid\u00eda con los est\u00e1ndares de Dios.<\/p>\n

Estamos seguros de llegar al Reino de Dios en la fuerza de Su capacidad para prepararnos. . Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el problema? El vers\u00edculo 24 nos da una idea: \u00abPero corra el derecho como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo\u00bb.<\/p>\n

La primera frase puede leerse con la misma facilidad: \u00abQue la justicia [o el juicio] .\u00bb Hay un ingenioso juego de palabras aqu\u00ed, ya que Gilgal significa \u00abel rodar\u00bb. La gente asist\u00eda a las fiestas en Gilgal, pero antes de su llegada y despu\u00e9s de que regresaran a sus hogares, la justicia y la rectitud no cayeron \u2014podr\u00edamos decir \u00abgotear\u00bb\u2014 en su vida cotidiana. Las cosas siguieron como antes. Se divirtieron mucho en la fiesta, pero nada cambi\u00f3 espiritualmente.<\/p>\n

La justicia es el fruto de la rectitud. Cuando est\u00e1n vinculados como est\u00e1n en este vers\u00edculo, la justicia representa la pr\u00e1ctica moral correcta en la vida diaria y la rectitud para el cultivo de principios morales correctos. La justicia es externa, la rectitud es interna. El problema con Gilgal fue que la gente permiti\u00f3 que su naturaleza humana mantuviera su religi\u00f3n en una caja sin forma de que influyera en la vida diaria.<\/p>\n

Nuestras prioridades son espirituales<\/p>\n

Juntos, estos tres ilustraciones muestran que nuestra relaci\u00f3n con Dios no es un juego. Cada una de Sus festividades tiene un prop\u00f3sito serio en mantenernos orientados hacia la realizaci\u00f3n de Su prop\u00f3sito para nosotros como individuos, para Su iglesia, para Israel y, a su debido tiempo, para el mundo entero. En la actualidad, la atenci\u00f3n se centra en la iglesia y nuestra parte en su vida. La iglesia existe para servirle al testificar el evangelio al mundo con nuestras vidas, as\u00ed como con la predicaci\u00f3n. No podemos testificar bien sin preparaci\u00f3n, y las festividades juegan un papel importante en esto.<\/p>\n

Asegur\u00e9monos todos de que en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de este a\u00f1o demos prioridad a los asuntos espirituales en nuestras mentes, y que el regocijo sea su fruto. La Fiesta no es una vacaci\u00f3n, ni un concierto de gospel, ni una fiesta de t\u00e9 social, ni un sustituto de un atrac\u00f3n de compras navide\u00f1as. Aunque pueda tener elementos de estos, no debemos dejar que dominen. \u00a1Haga de esta Fiesta un trampol\u00edn para un cambio significativo y positivo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 7 de octubre de 2020 Deuteronomio 14:23 establece con respecto a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos: \u00abY comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de vuestro grano y vuestro mosto y vuestro aceite, de los primog\u00e9nitos de … Continuar leyendo \u00abAm\u00f3s 5 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39648\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}