{"id":39652,"date":"2022-09-22T10:51:10","date_gmt":"2022-09-22T15:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-reino-de-dios-en-las-parabolas-tercera-parte-tesoro-escondido\/"},"modified":"2022-09-22T10:51:10","modified_gmt":"2022-09-22T15:51:10","slug":"el-reino-de-dios-en-las-parabolas-tercera-parte-tesoro-escondido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-reino-de-dios-en-las-parabolas-tercera-parte-tesoro-escondido\/","title":{"rendered":"El Reino de Dios en las Par\u00e1bolas (Tercera Parte): Tesoro Escondido"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 11 de noviembre de 2020 <\/h3>\n

Como se muestra en art\u00edculos anteriores, las frases “reino de Dios” o “reino de los cielos” puede tener una variedad de aplicaciones, todas relacionadas con el dominio de Dios: pasado, presente o futuro. La iglesia es el \u00e1mbito principal donde el reino de Dios es evidente hoy. Sin embargo, hasta y durante el ministerio de Cristo, Su reinado incluy\u00f3 a algunos de los descendientes de Abraham. Sin embargo, como profetiz\u00f3 en la par\u00e1bola de los vi\u00f1adores malvados, \u00abel reino de Dios ser\u00e1 quitado de [los l\u00edderes de Jud\u00e1] y ser\u00e1 dado a una naci\u00f3n que produzca los frutos de \u00e9l\u00bb. (Mateo 21:43).<\/p>\n

Mateo 13 contiene ocho par\u00e1bolas del “reino” y los comentaristas generalmente las interpretan todas con la iglesia en mente. Sin embargo, Cristo pronunci\u00f3 las primeras cuatro a las multitudes (Mateo 13:2, 34, 36), y el contexto sugiere que su ense\u00f1anza p\u00fablica se adaptaba mejor al estado degenerado de la naci\u00f3n f\u00edsica que al crecimiento de la naci\u00f3n que a\u00fan no se hab\u00eda establecido. iglesia. Lucas 13:10-20 contiene dos de las cuatro, la par\u00e1bola de la semilla de mostaza y la par\u00e1bola de la levadura, y en ese relato, Jes\u00fas claramente las dio en respuesta al sistema de creencias degenerado existente en la naci\u00f3n.<\/p>\n

Mientras que Jes\u00fas habl\u00f3 las primeras cuatro par\u00e1bolas a la gente de Judea y Galilea, explicando dos de ellas a los disc\u00edpulos, las \u00faltimas cuatro par\u00e1bolas las cont\u00f3 \u00fanicamente a los disc\u00edpulos (Mateo 13:36). Esto sugiere que Jes\u00fas se estaba enfocando en un aspecto diferente del reino de Dios: la naci\u00f3n espiritual que producir\u00eda los frutos del Reino, es decir, la iglesia.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar del cambio de audiencia, las \u00faltimas cuatro par\u00e1bolas todav\u00eda se conectan con las primeras cuatro, brindando instrucci\u00f3n positiva a los disc\u00edpulos y ahora a la iglesia. Vemos la estrecha conexi\u00f3n en las par\u00e1bolas’ estructura deliberada, que pocos toman en consideraci\u00f3n.<\/p>\n

Al igual que con el resto de la creaci\u00f3n de Dios, Su Palabra muestra un orden y una belleza en su organizaci\u00f3n. Las par\u00e1bolas en Mateo 13 est\u00e1n dispuestas en un quiasma (tambi\u00e9n conocido como introversi\u00f3n o epanados), una estructura en la que se repiten ideas similares pero en secuencia inversa. En t\u00e9rminos sencillos, la primera y la \u00faltima par\u00e1bola forman un par porque ense\u00f1an sobre un tema com\u00fan. De manera similar, la segunda y s\u00e9ptima, la tercera y sexta, y la cuarta y quinta par\u00e1bolas forman pares porque sus respectivas lecciones se relacionan estrechamente. En general, la primera par\u00e1bola de cada par, dicha a las multitudes, presenta un problema al que la segunda, dicha a los disc\u00edpulos, proporciona la soluci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

El t\u00e9rmino quiasma proviene de la letra griega chi, que conocemos como la letra X. El punto central de la X, y el quiasma, se encuentra en la intersecci\u00f3n. Aplicando esto a las par\u00e1bolas de Mateo 13, la verdad decisiva de la ense\u00f1anza de Cristo se encuentra en medio del quiasma, la Par\u00e1bola de la Levadura (cuarta par\u00e1bola) y la Par\u00e1bola del Tesoro Escondido (quinta par\u00e1bola). Las par\u00e1bolas anteriores conducen a este par, y las par\u00e1bolas restantes se basan en su comprensi\u00f3n fundamental.<\/p>\n

La levadura escondida<\/p>\n

En ambas par\u00e1bolas de este par, la cuarta y la quinta, Jes\u00fas compara la Reino de Dios a algo oculto. La cuarta par\u00e1bola (Mateo 13:33) muestra a una mujer escondiendo levadura en \u00abtres medidas de harina\u00bb; dando como resultado que la levadura se extendiera por todas partes. La quinta par\u00e1bola describe a un hombre que encuentra un tesoro escondido y lo vuelve a esconder. Primero vemos “tres medidas de harina” en el encuentro de Abraham y Sara y el Se\u00f1or, cuando anunci\u00f3 el nacimiento de Isaac (G\u00e9nesis 18:6). Sin embargo, la relaci\u00f3n de pacto entre Dios y la casa de Abraham se degrad\u00f3 a lo largo de los siglos, y para la \u00e9poca del ministerio de Cristo, su acuerdo pac\u00edfico se hab\u00eda degradado por completo.<\/p>\n

Antes de examinar la quinta par\u00e1bola, debemos vea c\u00f3mo la par\u00e1bola de la levadura une las tres primeras. El tema cr\u00edtico en la tercera par\u00e1bola, la Par\u00e1bola de la semilla de mostaza, es que una planta con un comienzo fiel termina siendo un hogar de bienvenida para los demonios (Mateo 13:31-32). Simb\u00f3licamente, este es el efecto de la levadura: las creencias falsas desv\u00edan a las personas, las alejan de Dios y las llevan a la perdici\u00f3n. Aunque Abraham vivi\u00f3 por fe y guard\u00f3 los mandamientos de Dios, la “levadura” introducido a (y por) sus descendientes derrib\u00f3 el muro espiritual e hizo de la naci\u00f3n un ambiente hospitalario para los demonios. Si bien no todos los fariseos, saduceos o jud\u00edos comunes estaban pose\u00eddos por demonios, Jes\u00fas clasific\u00f3 abiertamente a los que se opon\u00edan a \u00e9l como hijos de Satan\u00e1s (ver Juan 8:44), como lo hizo Juan el Bautista antes que \u00e9l, llam\u00e1ndolos \u00abgeneraci\u00f3n de v\u00edboras” cuando reclamaron a Abraham como su padre (Mateo 3:7-9).<\/p>\n

El simbolismo involucrado en la levadura explica a\u00fan m\u00e1s la segunda par\u00e1bola, cuyo conflicto se encuentra en la presencia aterradora de la ciza\u00f1a entre el trigo. Dios no plant\u00f3 la ciza\u00f1a. Amenazaron con disminuir la cosecha porque su origen es sat\u00e1nico m\u00e1s que divino. En el momento en que Jes\u00fas pronunci\u00f3 esta par\u00e1bola, la ciza\u00f1a estaba encarnada en los fariseos y otros l\u00edderes religiosos que estaban oprimiendo a aquellos con quienes Dios estaba trabajando. Jes\u00fas los reprende en Mateo 23:13, diciendo: \u201cPero \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; porque ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando” (\u00e9nfasis nuestro en todas partes). Su oposici\u00f3n activa a la buena semilla result\u00f3 directamente de sus creencias corruptas, leudadas, acerca de la justicia.<\/p>\n

Dando un paso m\u00e1s atr\u00e1s, la idea de la levadura tambi\u00e9n juega con la par\u00e1bola del sembrador, en la que la mayor\u00eda de los los suelos sobre los que ca\u00eda la palabra del Reino no pod\u00edan producir una respuesta positiva y sostenida. En el primer escenario, los p\u00e1jaros, un s\u00edmbolo de los demonios, interfirieron antes de que la semilla tuviera la oportunidad de brotar. Los demonios estaban presentes porque, al alejarse de Dios, la naci\u00f3n esencialmente los hab\u00eda invitado a entrar. En el segundo escenario, el suelo era pedregoso y la semilla que brotaba no pod\u00eda desarrollar ra\u00edces para permitir la supervivencia y el crecimiento continuos. La dureza de coraz\u00f3n de la naci\u00f3n hizo que muchos fueran lentos para creer, lo que se relaciona con el problema de la levadura. Del mismo modo, los espinos, que persiguen los afanes del mundo, son consecuencia de un sistema de creencias desalineado que prioriza lo material sobre lo espiritual.<\/p>\n

Como podemos ver, las par\u00e1bolas dolorosas de Cristo a las multitudes alcanzan un cl\u00edmax en la par\u00e1bola de la levadura. Explica la causa subyacente de los problemas espirituales de la naci\u00f3n descritos en las par\u00e1bolas anteriores, as\u00ed como la controversia entre Jes\u00fas y los l\u00edderes jud\u00edos en Mateo 12, resumida en la primera parte.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el tesoro escondido? ?<\/p>\n

Al igual que la par\u00e1bola de la levadura, la quinta par\u00e1bola tambi\u00e9n habla de algo escondido:<\/p>\n

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Otra vez, el reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un el hombre encontr\u00f3 y se escondi\u00f3; y lleno de gozo va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo. (Mateo 13:44)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En la par\u00e1bola de la levadura, lo que est\u00e1 oculto es un elemento altamente destructivo que afecta negativamente el reino de Dios. En la Par\u00e1bola del Tesoro Escondido, lo escondido es un elemento invaluable que afecta positivamente el \u00e1mbito del gobierno de Dios. Como veremos, el tesoro es una respuesta a la levadura.<\/p>\n

En la par\u00e1bola de la levadura, el actor principal es una mujer, que desempe\u00f1a un papel subversivo. En la Par\u00e1bola del Tesoro Escondido, el actor principal es un hombre, representante de Jesucristo. Si bien el hombre tambi\u00e9n esconde algo, sus acciones son supremamente nobles. El esconde algo por una raz\u00f3n ben\u00e9fica, mientras que la mujer esconde algo por una maligna. El hombre proporciona la soluci\u00f3n al problema presentado por la mujer.<\/p>\n

Una interpretaci\u00f3n com\u00fan de la Par\u00e1bola del Tesoro Escondido sostiene que el tesoro es la iglesia, escondida por Dios en el mundo. Sin embargo, esa interpretaci\u00f3n contiene una dificultad significativa: Jes\u00fas en ninguna parte ense\u00f1a que la iglesia de Dios debe estar escondida. M\u00e1s bien, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, les dice a Sus disc\u00edpulos que ellos \u00abson la luz del mundo\u00bb. \u00c9l dice: “Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder” (Mateo 5:14). Sigue esto con una segunda ilustraci\u00f3n, ense\u00f1ando que el prop\u00f3sito de una l\u00e1mpara es dar iluminaci\u00f3n, y que una l\u00e1mpara escondida es in\u00fatil. Su conclusi\u00f3n es: \u00abAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. (Mateo 5:16).<\/p>\n

Considerando la espectacular fundaci\u00f3n de la iglesia en Hechos 2, es dif\u00edcil imaginar que los extraordinarios eventos de ese d\u00eda no se habr\u00edan extendido como un reguero de p\u00f3lvora entre un n\u00famero incalculable de personas. En Hechos 17:6, la gente de Tesal\u00f3nica, a unas 1.000 millas de Jerusal\u00e9n, dice que los ap\u00f3stoles hab\u00edan \u00abtrastornado al mundo\u00bb. Las noticias del poder de Dios a trav\u00e9s de sus siervos se hab\u00edan extendido por todas partes; la iglesia no estaba escondida. Como Pablo les dijo a Festo y Agripa: \u00abEsto no se hizo en un rinc\u00f3n\u00bb. (Hechos 26:26).<\/p>\n

Pablo escribe en Colosenses 1:23 que el evangelio hab\u00eda sido \u00abpredicado a toda criatura debajo del cielo\u00bb. Si bien emplea una medida de hip\u00e9rbole, el hecho es que Jes\u00fas no escondi\u00f3 la iglesia una vez que la fund\u00f3. La iglesia de Colosas sufri\u00f3 persecuci\u00f3n porque sus miembros guardaban con alegr\u00eda el s\u00e1bado y los d\u00edas santos, que sus vecinos asc\u00e9ticos menospreciaban.<\/p>\n

Dondequiera que los seguidores de Cristo lo emulen, no se esconder\u00e1n. Les dijo a los disc\u00edpulos que ser\u00edan odiados por todos por causa de Su nombre (Mateo 10:22; 24:9), mostrando que el mundo ser\u00eda consciente de Sus seguidores. Tambi\u00e9n les advirti\u00f3: \u201cLlega la hora en que cualquiera que os mate pensar\u00e1 que est\u00e1 sirviendo a Dios\u201d. (Juan 16:2), hablando de un tiempo en que los miembros de la iglesia son el centro de atenci\u00f3n. En una nota positiva, tambi\u00e9n dijo que su amor mutuo har\u00eda que todas las personas supieran que eran sus disc\u00edpulos (Juan 13:35). Finalmente, si la iglesia es el agente de la predicaci\u00f3n del evangelio en todo el mundo (Mateo 24:14), entonces tampoco se ocultar\u00e1 al final.<\/p>\n

Jes\u00fas no pretend\u00eda que la verdadera iglesia fuera una gran instituci\u00f3n, que ejerce poder temporal, por lo que no siempre es visible en los libros de historia profanos. Ciertamente, la iglesia no es visible hasta la \u00faltima persona. Sin embargo, dondequiera que viva el verdadero pueblo de Dios, dar\u00e1 un testimonio visible de la forma de vida de Dios a sus vecinos porque el Esp\u00edritu de nuestro Padre genera ese testimonio. Pero si la asamblea de los llamados a salir est\u00e1 oculta en lugar de brillar como luz, es porque se parece demasiado al mundo. Tal estado no traer\u00eda gozo a Jesucristo.<\/p>\n

Un tesoro multifac\u00e9tico<\/p>\n

Mientras que las Escrituras muestran que el “tesoro” simboliza varias cosas, la imagen del tesoro escondido tiene un uso m\u00e1s restringido. En Job 28:1-11, Job describe un tesoro escondido en forma de gemas y vetas de metales preciosos sin descubrir. Habla del esfuerzo que hacen los hombres para hacer un t\u00fanel en la tierra en busca de lo que es valioso, preparando el escenario para contrastarlo con algo a\u00fan mayor. En los vers\u00edculos 12-28, vuelve el enfoque hacia el valor superior de la sabidur\u00eda y el entendimiento, se\u00f1alando la imposibilidad de encontrar ese tesoro escondido sin Dios.<\/p>\n

En los vers\u00edculos 15-19, Job observa que la sabidur\u00eda es el valor es tan grande que ning\u00fan hombre puede comprarlo. Los vers\u00edculos 12 y 21 afirman que nadie sabe d\u00f3nde buscar sabidur\u00eda o entendimiento. Concluye citando lo que Dios dice al hombre: “He aqu\u00ed, el temor de Jehov\u00e1, eso es sabidur\u00eda, y apartarse del mal es inteligencia” (vers\u00edculo 28). As\u00ed, el tesoro escondido se compara con el entendimiento, la sabidur\u00eda y el temor del Se\u00f1or: una colecci\u00f3n de objetos valiosos.<\/p>\n

Salom\u00f3n habla en t\u00e9rminos id\u00e9nticos en Proverbios 2:4-5: “Si la buscas [ sabidur\u00eda; comprensi\u00f3n; vers\u00edculos 2-3] como a la plata, y la buscad como a tesoros escondidos; entonces comprender\u00e9is el temor de Jehov\u00e1, y hallar\u00e9is el conocimiento de Dios.\u201d Isa\u00edas 33:6 tambi\u00e9n vincula la sabidur\u00eda y el temor del Se\u00f1or con el tesoro, y en el Salmo 119 el salmista escribe: \u00abTu palabra he guardado en mi coraz\u00f3n, para no pecar contra ti\u00bb. . . . Me regocijo en tu palabra como quien encuentra un gran tesoro” (vers\u00edculos 11, 162). Estos vers\u00edculos tambi\u00e9n muestran la sabidur\u00eda, el conocimiento de Dios, el temor de Dios y la Palabra de Dios simbolizada por un tesoro escondido. Este simbolismo contin\u00faa en el Nuevo Testamento en Colosenses 2:3, donde Pablo escribe que todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento est\u00e1n escondidos en el Padre y en el Hijo.<\/p>\n

As\u00ed, Dios compara un tesoro escondido con una colecci\u00f3n de cosas entrelazadas: Entendimiento, sabidur\u00eda, el temor de Dios, el conocimiento de Dios y la Palabra de Dios, todos los cuales son factores positivos y poderosos para vivir el estilo de vida de Dios. Estas son todas las cosas que Dios debe dar, y est\u00e1n escondidas hasta que \u00c9l las d\u00e9. Sin embargo, debemos agregar un elemento m\u00e1s a esta colecci\u00f3n, algo interconectado con todos estos tesoros simb\u00f3licos escondidos.<\/p>\n

Recuerde, las par\u00e1bolas cuarta y quinta est\u00e1n emparejadas. El tesoro escondido resuelve el problema de la levadura escondida que corrompi\u00f3 las creencias y pr\u00e1cticas del reino f\u00edsico. El verdadero sistema de creencias depende de cada uno de los elementos de la colecci\u00f3n. Sin embargo, podemos ser a\u00fan m\u00e1s espec\u00edficos sobre el tesoro escondido, porque los evangelios registran que Jes\u00fas encontr\u00f3 algo que coincide exactamente con esto, y le dio alegr\u00eda, como lo describe la par\u00e1bola.<\/p>\n

Mateo 8:5-12 registra una de las curaciones de Cristo. Un centuri\u00f3n se hab\u00eda acercado a Jes\u00fas para pedirle que interviniera por su siervo, que estaba lejos. Aunque Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a ir a su casa, el centuri\u00f3n aplaz\u00f3 humildemente. Note los vers\u00edculos 8-10:<\/p>\n

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Respondiendo el centuri\u00f3n, dijo: \u201cSe\u00f1or, no soy digno de que entres bajo mi techo. Pero s\u00f3lo di una palabra, y mi siervo sanar\u00e1. Porque yo tambi\u00e9n soy un hombre bajo autoridad, que tengo soldados debajo de m\u00ed. Y a \u00e9ste le digo: ‘Vete’ y va; ya otro, ‘Ven,’ y \u00e9l viene; y a mi siervo: ‘Haz esto’ y lo hace.\u201d Al o\u00edrlo Jes\u00fas, se maravill\u00f3 y dijo a los que le segu\u00edan: \u201cDe cierto os digo que no he hallado una fe tan grande, ni aun en Israel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo que Jes\u00fas encontr\u00f3 y lo maravill\u00f3 fue la fe. La fe est\u00e1 indisolublemente unida a todos los elementos que las Escrituras asocian con el tesoro escondido: la fe viene por el o\u00edr, por el entendimiento, y eso viene por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). La fe se basa en el conocimiento de Dios y el temor de Dios, y la fe y la sabidur\u00eda se encuentran en la acci\u00f3n correcta. Por lo tanto, cuando Dios le da a un hombre estos tesoros escondidos, todos son aspectos de la fe. La fe dada por Dios, que incluye tanto la confianza en Dios como un cuerpo de creencias verdaderas, contrarresta la levadura; es la soluci\u00f3n a los sistemas de creencias corruptos.<\/p>\n

Una respuesta consistente<\/p>\n

Jes\u00fas dijo que el Reino ser\u00eda quitado de sus cuidadores actuales y entregado a una naci\u00f3n espiritual con la misma fe que Abraham . Mientras que Israel, en su mayor parte, no ten\u00eda fe, hall\u00f3 fe en el centuri\u00f3n gentil. En Deuteronomio 32:20, el Cristo pre-encarnado describi\u00f3 a Israel como \u00abgeneraci\u00f3n perversa, hijos en los cuales no hay fe\u00bb; pero mientras caminaba por el mundo\u2014por este campo (Mateo 13:38)\u2014encontr\u00f3 peque\u00f1as gemas de fe que el Padre hab\u00eda escondido.<\/p>\n

\u00c9l declara que la obra de Dios es que la gente crea\u2014 ;tener fe\u2014en Aquel que \u00c9l envi\u00f3 (Juan 6:29). \u00c9l dice que el Padre atraer\u00eda a la gente al Hijo (Juan 6:44-45), y esa atracci\u00f3n es el resultado de la fe que el Padre da. Mientras Jes\u00fas viajaba, encontr\u00f3 algunos casos de fe genuina, en contraste con la levadura de los fariseos y saduceos, y se regocij\u00f3 en la rara fe que encontr\u00f3. Por lo tanto, en Mateo 11:25, Jes\u00fas agradeci\u00f3 al Padre por ocultar cosas de los sabios y prudentes del mundo y revel\u00e1rselas a los ni\u00f1os.<\/p>\n

Cuando se encontr\u00f3 con este tipo de fe, Jes\u00fas respondi\u00f3 consistentemente sanando o haciendo alg\u00fan otro acto de misericordia, entonces instruir\u00eda a la persona fiel para que no se lo dijera a nadie. En otras palabras, hall\u00f3 la fe que su Padre hab\u00eda escondido en el \u00abcampo\u00bb, sin embargo, lo volvi\u00f3 a ocultar, tal como describe la par\u00e1bola. Cuando un leproso vino a \u00c9l, profesando su fe en que Jes\u00fas pod\u00eda limpiarlo, \u00c9l le dijo (despu\u00e9s de la curaci\u00f3n), \u00abMira que no le digas a nadie\u00bb. (Mateo 8:4). Un poco m\u00e1s tarde, resucit\u00f3 a una ni\u00f1a despu\u00e9s de ver la fe de sus padres, encarg\u00e1ndoles que no dijeran a nadie lo que hab\u00eda sucedido (Marcos 5:35-43). De manera similar, Jes\u00fas san\u00f3 a dos ciegos bas\u00e1ndose en su fe y luego les dijo: \u00abMirad que nadie lo sepa\u00bb. (Mateo 9:30). Todos estos eventos, adem\u00e1s de la curaci\u00f3n del sirviente del centuri\u00f3n, tuvieron lugar antes de que Jes\u00fas diera la par\u00e1bola del tesoro escondido, para que los disc\u00edpulos pudieran basarse en la experiencia para entender la par\u00e1bola.<\/p>\n

Esta din\u00e1mica es especialmente clara en Mateo 16:13-20, cuando Jes\u00fas les pregunt\u00f3 qui\u00e9n pensaba la gente que era \u00c9l, y luego qui\u00e9n pensaban los disc\u00edpulos que era \u00c9l. Pedro dijo: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb, y le dijo a Pedro que su entendimiento \u2014ese tesoro de la fe\u2014 le hab\u00eda sido dado por el Padre. Al final de la conversaci\u00f3n, \u00abmand\u00f3 a sus disc\u00edpulos que no dijeran a nadie que \u00e9l era Jes\u00fas el Cristo\u00bb. Deb\u00edan mantener el asunto oculto.<\/p>\n

Poco tiempo despu\u00e9s, cuando Pedro, Santiago y Juan lo vieron transfigurado, \u201cJes\u00fas les mand\u00f3, diciendo: \u201cNo dig\u00e1is a nadie la visi\u00f3n hasta que el Hijo del Hombre ha resucitado de entre los muertos’” (Mateo 17:9). \u00c9l tambi\u00e9n \u00abadvirti\u00f3 severamente y les mand\u00f3 que no dijeran esto a nadie, diciendo: \u00abEs necesario que el Hijo del hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y sea muerto, y resucite como tercero\u00bb. d\u00eda’” (Lucas 9:21-22).<\/p>\n

El patr\u00f3n de Cristo fue responder a aquellos en quienes el Padre hab\u00eda escondido la fe, y luego mantener esa fe escondida hasta que \u00c9l hubiera comprado el campo: el mundo. En Juan 6:51, \u00c9l prometi\u00f3 dar Su carne por la vida del mundo. \u00c9l estaba dispuesto a comprar toda la humanidad por causa de los pocos a quienes el Padre les hab\u00eda dado fe. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, el tesoro no necesitaba permanecer escondido, y los disc\u00edpulos proclamaron al mundo entero que Jes\u00fas era el Cristo.<\/p>\n

La fe atesorada<\/p>\n

El ministerio de Cristo no se trataba de comenzando un movimiento de masas o tomando la corona de un reino terrenal. El predic\u00f3 el arrepentimiento, pero su prop\u00f3sito no era traer un avivamiento nacional. Como resultado, \u00c9l camin\u00f3 constantemente en la cuerda floja entre vivir como solo Dios en la carne puede hacerlo y evitar que la reacci\u00f3n hacia \u00c9l se desborde demasiado pronto. Sus medios hermanos se dieron cuenta del hecho de que Jes\u00fas se abstuvo de llamar demasiado la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo, y no ten\u00eda sentido para ellos (Juan 7:3-5).<\/p>\n

De la misma manera, Jes\u00fas tambi\u00e9n mantuvo ocultos a aquellos a quienes Dios les hab\u00eda dado fe hasta que \u00c9l pudiera cumplir Su prop\u00f3sito y comprarlos junto con todo el mundo. Tal como hab\u00eda instruido a sus disc\u00edpulos,<\/p>\n

\n

Por tanto, no tem\u00e1is [a los perseguidores]. Porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Todo lo que os digo en la oscuridad, hablad en la luz; y lo que o\u00eds al o\u00eddo, predicadlo en las azoteas. (Mateo 10:26-27)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Llegar\u00eda el momento en que Dios revelar\u00eda lo que hab\u00eda estado oculto, pero solo despu\u00e9s de que las condiciones fueran correctas: despu\u00e9s de haber redimido las vidas de Sus seguidores de el poder de Satan\u00e1s, para que no pudieran ser arrebatados de su mano (Juan 10:28-29).<\/p>\n

En una de sus oraciones finales, Jes\u00fas le informa al Padre: \u00abMientras yo estaba con ellos en el mundo, los guard\u00e9 en tu nombre. A los que me diste, yo los guard\u00e9; y ninguno de ellos se perdi\u00f3 sino el hijo de perdici\u00f3n, para que se cumpliese la Escritura” (Juan 17:12). Esto confirma que \u00c9l estaba constantemente en guardia para no perder a los que ten\u00edan fe. Esta comisi\u00f3n tambi\u00e9n es evidente en Juan 6:39: \u00abEsta es la voluntad del Padre que me envi\u00f3, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, sino que lo resucite en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Cuando los guardias lo arrestaron, les dijo a los oficiales que ya que lo ten\u00edan, pod\u00edan dejar ir a los disc\u00edpulos, aludiendo a su necesidad de no perderlos antes de poder comprarlos (Juan 18:8-9).<\/p>\n

Lo que Cristo valora es la verdadera fe que s\u00f3lo Dios da (Romanos 12:3). Pedro lo llama “fe preciosa” (II Pedro 1:1), describi\u00e9ndolo como \u00abmucho m\u00e1s precioso que el oro que perece\u00bb. (1 Pedro 1:7). Todav\u00eda est\u00e1 muy interesado en \u00e9l, porque dice al final de otra par\u00e1bola: \u00abSin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, \u00bfrealmente hallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb (Lucas 18:8).<\/p>\n

\u00c9l atesora la fe que conf\u00eda en \u00c9l para sanar la ceguera, especialmente nuestra ceguera espiritual. \u00c9l valora la fe que conf\u00eda en \u00c9l para hacernos m\u00e1s limpios de lo que hizo a los leprosos. \u00c9l estima la fe que conf\u00eda en \u00c9l para darnos vida espiritual y vida eterna as\u00ed como \u00c9l devolvi\u00f3 la vida a la ni\u00f1a. \u00c9l aprecia la fe que conf\u00eda en la realidad espiritual global de Su soberan\u00eda, de tal manera que cuando Cristo le dice a uno: ‘Ve’ el va; ya otro, ‘Ven,’ y \u00e9l viene; ya sus siervos: ‘Haced esto’ y lo hacen.<\/p>\n

Esa fe, confianza o creencia es tan significativa para el Creador que renunci\u00f3 a todo para comprar el mundo, para que aquellos con este tesoro se convirtieran en parte de Su reino. La fe es la base del Reino “dado a una naci\u00f3n que lleva los frutos de \u00e9l” (Mateo 21:43).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Prophecy Watch," 11 de noviembre de 2020 Como se muestra en art\u00edculos anteriores, las frases “reino de Dios” o “reino de los cielos” puede tener una variedad de aplicaciones, todas relacionadas con el dominio de Dios: pasado, presente o futuro. La iglesia es el \u00e1mbito principal donde el reino de … Continuar leyendo \u00abEl Reino de Dios en las Par\u00e1bolas (Tercera Parte): Tesoro Escondido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39652","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39652\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}