{"id":39659,"date":"2022-09-22T10:51:26","date_gmt":"2022-09-22T15:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-reino-de-dios-en-las-parabolas-cuarta-parte-la-perla-la-red-barredera-y-el-amo-de-casa\/"},"modified":"2022-09-22T10:51:26","modified_gmt":"2022-09-22T15:51:26","slug":"el-reino-de-dios-en-las-parabolas-cuarta-parte-la-perla-la-red-barredera-y-el-amo-de-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-reino-de-dios-en-las-parabolas-cuarta-parte-la-perla-la-red-barredera-y-el-amo-de-casa\/","title":{"rendered":"El reino de Dios en las par\u00e1bolas (Cuarta parte): La perla, la red barredera y el amo de casa"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 6 de enero de 2021 <\/h3>\n

B\u00edblicamente, la frase “Reino de los cielos” puede aplicarse en diferentes sentidos, aunque siempre describe el dominio de Dios de alguna manera. Cuando Jes\u00fas respondi\u00f3 a los l\u00edderes de Jud\u00e1 o habl\u00f3 a las multitudes, el \u00abReino de los Cielos\u00bb se refiere a la naci\u00f3n\/reino que Dios fund\u00f3 a trav\u00e9s de Abraham. Podemos ver f\u00e1cilmente el gobierno de Dios en el patriarca y sus descendientes. Sin embargo, Jes\u00fas profetiz\u00f3 en la par\u00e1bola de los vi\u00f1adores malvados que \u00abel reino de Dios les ser\u00e1 quitado [a los l\u00edderes de Jud\u00e1] y ser\u00e1 dado a una naci\u00f3n que produzca los frutos de \u00e9l\u00bb. (Mateo 21:43), refiri\u00e9ndose a la iglesia, a la que Pedro llama \u00abnaci\u00f3n santa\u00bb. (I Pedro 2:9).<\/p>\n

La tercera parte mostr\u00f3 que aunque Jes\u00fas habl\u00f3 las \u00faltimas cuatro par\u00e1bolas en Mateo 13 solo a los disc\u00edpulos, contin\u00faan y se basan en las primeras cuatro par\u00e1bolas habladas a las multitudes. Juntas, las ocho par\u00e1bolas crean una estructura conocida como quiasma, donde la primera y la octava par\u00e1bolas forman un par, al igual que la segunda y la s\u00e9ptima, la tercera y la sexta, y la cuarta y la quinta.<\/p>\n

El quid&mdash El punto de pivote del quiasma est\u00e1 en la cuarta y quinta par\u00e1bolas, las de la levadura y el tesoro escondido (Mateo 13:33, 44). Ambos involucran algo oculto que afecta el \u00e1mbito del dominio de Dios ya sea negativamente (la levadura de la doctrina corrupta) o positivamente (el tesoro escondido de la fe dada por Dios). El tesoro escondido de la quinta par\u00e1bola resuelve el problema de la levadura en la cuarta par\u00e1bola. El problema general de la naci\u00f3n era la falta de fe, producida por un sistema de creencias retorcido y demon\u00edaco que dej\u00f3 a muchos ciudadanos en oposici\u00f3n directa a su Rey y Salvador. La soluci\u00f3n, la obra de Dios (Juan 6:29), fue su intervenci\u00f3n en la vida de algunos para que pudieran creer de verdad.<\/p>\n

Una semilla y una perla<\/p>\n

Nos volvemos ahora al emparejamiento de la tercera y sexta par\u00e1bolas, las par\u00e1bolas de la semilla de mostaza y la perla de gran precio. La par\u00e1bola de la semilla de mostaza describe una planta con el m\u00e1s humilde de los comienzos, que representa el comienzo del Reino con Abraham por fe (Mateo 13:31-32). Su crecimiento relativo a su tama\u00f1o inicial la distingue de otras plantas.<\/p>\n

Hebreos 11:12 describe el mismo efecto pero con una met\u00e1fora diferente: “Entonces de un hombre, y \u00e9ste como muerto, fueron nacidos tantos como las estrellas del cielo en multitud, innumerables como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar.\u201d Ocurri\u00f3 un gran aumento de lo que Dios comenz\u00f3 con Abraham. Sin embargo, la par\u00e1bola concluye con p\u00e1jaros, utilizados como s\u00edmbolo de Satan\u00e1s y los demonios (ver Mateo 13:4, 19), anidando en las ramas, lo que muestra el estado espiritualmente impuro del Reino en la \u00e9poca de Jes\u00fas. ense\u00f1anza.<\/p>\n

As\u00ed como la par\u00e1bola de la semilla de mostaza se refiere a una sola planta, la par\u00e1bola de la perla de gran precio se enfoca en una sola gema preciosa: \u00abAdem\u00e1s, el reino de los cielos es como una mercader que buscaba hermosas perlas, el cual, habiendo hallado una perla de gran valor, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda, y la compr\u00f3” (Mateo 13:45-46).<\/p>\n

La semilla de mostaza muestra un crecimiento relativo a un comienzo humilde. La Perla de Gran Precio tambi\u00e9n ilustra esto, ya que el valor de una perla depende en gran medida de qu\u00e9 tan grande crezca (en t\u00e9rminos relativos) a lo largo de los a\u00f1os a medida que se acumula capa tras capa de n\u00e1car sobre un min\u00fasculo irritante. Lo que la gente busca incluso m\u00e1s que el tama\u00f1o es la calidad y la perfecci\u00f3n de una perla: una perla m\u00e1s peque\u00f1a e impecable vale m\u00e1s que una m\u00e1s grande, estropeada y deforme.<\/p>\n

La nueva versi\u00f3n King James dice “hermosa&rdquo ; en Mateo 13:45 se traduce como “bueno” en la versi\u00f3n King James. La palabra griega kalos tiene un sentido de belleza, pero se refiere a la bondad y virtud moral, no simplemente a la est\u00e9tica. Es la misma palabra que subyace en \u00abbuenas obras\u00bb, “buen fruto” “buena semilla” y “buena tierra” (como en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a), “adecuado” “mejor” “buen pastor” as\u00ed como \u00abhonesto\u00bb. La perla era hermosa por sus exquisitas cualidades, no solo porque llam\u00f3 la atenci\u00f3n.<\/p>\n

El contraste entre estas dos par\u00e1bolas radica en el resultado. El \u00faltimo extremo de la planta de mostaza es una morada para los p\u00e1jaros, as\u00ed como la naci\u00f3n en el tiempo de Jes\u00fas estaba plagada de esp\u00edritus inmundos. En cambio, la perla es s\u00edmbolo de pureza. Llam\u00f3 la atenci\u00f3n de un mercader, que se especializaba en buscar “buenos” perlas Que el comerciante concluya su b\u00fasqueda con esta perla singular y superlativa demuestra su gran valor a los ojos de este experto. Mientras que la Par\u00e1bola de la semilla de mostaza termina con la impureza espiritual, la Perla de Gran Precio concluye con satisfacci\u00f3n por su excelente calidad y valor. El comerciante gasta todo lo que ten\u00eda; no pod\u00eda comprar otra, ni deseaba hacerlo.<\/p>\n

Una interpretaci\u00f3n poco com\u00fan<\/p>\n

Al igual que con muchas de las par\u00e1bolas anteriores, la interpretaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de esta par\u00e1bola carece de apoyo b\u00edblico. La lectura popular afirma que la perla representa diversamente la salvaci\u00f3n, el Reino o Jesucristo mismo. Desde este punto de vista, el comerciante representa al cristiano individual, dispuesto a renunciar a todo para comprar estas cosas de valor inestimable.<\/p>\n

Si bien existen sentimientos verdaderos y admirables desde este punto de vista, un seguidor de Cristo ciertamente debe calcular el costo del discipulado y estar dispuesto a sacrificarlo todo; el hecho es que los seres humanos no tienen moneda con la que comprar la salvaci\u00f3n, el Reino o el Salvador. Pueden aceptar o rechazar estos regalos, pero nunca pueden procurarlos con riqueza, obras o buenas intenciones.<\/p>\n

El comerciante no representa a los hombres comunes. En la par\u00e1bola de la semilla de mostaza, el hombre representa a Jesucristo, sembrando simb\u00f3licamente una peque\u00f1a semilla en el mundo, iniciando una naci\u00f3n\/reino f\u00edsico. Asimismo, el comerciante en esta par\u00e1bola representa a Jesucristo, quien primero entreg\u00f3 su posici\u00f3n divina para convertirse en humano y luego sacrific\u00f3 su vida f\u00edsica sin pecado. Su sacrificio pag\u00f3 el precio de la redenci\u00f3n de aquellos con la fe de Abraham, la fe que es un don de Dios y se demuestra por las obras de obediencia (G\u00e9nesis 26:5; Santiago 2:17-22; Juan 14:21; I Juan 5). :2-3).<\/p>\n

Las promesas de Dios a Abraham se cumplen tanto en la naci\u00f3n f\u00edsica de Israel como en el Israel espiritual, la iglesia, y este par de par\u00e1bolas captura esta superposici\u00f3n. Uno, la semilla de mostaza, muestra a la familia biol\u00f3gica creciendo, mientras que el otro, la perla, revela la familia espiritual supremamente valorada. La fe de Abraham facilit\u00f3 el cumplimiento de la promesa de Dios de un heredero y as\u00ed el primer aumento del Reino (ver G\u00e9nesis 17:5-7). Sin embargo, el ap\u00f3stol Pablo explica que la herencia f\u00edsica, si bien es importante en algunos aspectos (Romanos 3:1-2), importa mucho menos que recibir de Dios la misma fe que tuvo Abraham:<\/p>\n

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Sabed, pues, que s\u00f3lo los que son de la fe son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. As\u00ed pues, los que son de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. (G\u00e1latas 3:7-9; \u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los que tienen esta fe son “comprados por precio” (I Corintios 6:20; 7:23); son de “la iglesia de Dios que \u00c9l compr\u00f3 con Su propia sangre” (Hechos 20:28). Pedro escribe que Dios nos redimi\u00f3 \u00abcon la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n\u00bb. (1 Pedro 1:19). Verdaderamente, Cristo vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda para comprar esta perla que encontr\u00f3 tan valiosa. En contraste, el precio de compra para los hijos de Israel fue el primog\u00e9nito de Egipto (\u00c9xodo 13:13-15; N\u00fameros 3:13), la sangre de animales y hombres, pero no la del Hijo de Dios.<\/p>\n

Aunque los israelitas descend\u00edan de Abraham, ten\u00edan corazones de incredulidad (Hebreos 3:12, 19). Oyeron la palabra, pero no fue mezclada con fe (Hebreos 4:2). Como ilustra la par\u00e1bola del tesoro escondido, lo que hace que la iglesia sea tan preciosa es la presencia de su don de fe. Al renunciar a su posici\u00f3n y vida para comprar esta naci\u00f3n espiritual \u00fanica, Jes\u00fas demostr\u00f3 el gran valor de una asamblea de personas en quienes la fe es activa. Jes\u00fas profetiza que este grupo\u2014la naci\u00f3n espiritual, la iglesia\u2014recibir\u00e1 el Reino.<\/p>\n

A primera vista, parece que la Par\u00e1bola de la Perla de Gran Precio simplemente reitera la Par\u00e1bola del Tesoro Escondido. Si bien existen similitudes, una distinci\u00f3n nos ayuda a apreciar m\u00e1s la obra de Dios. La par\u00e1bola del tesoro escondido muestra la voluntad de Cristo de comprar el mundo entero por la cantidad comparativamente peque\u00f1a de fe que el Padre hab\u00eda escondido en \u00e9l. \u00abTesoro\u00bb t\u00edpicamente connota una agrupaci\u00f3n de gemas, oro y otros art\u00edculos preciosos, en lugar de un solo art\u00edculo valioso.<\/p>\n

La par\u00e1bola de la perla, sin embargo, describe la b\u00fasqueda de Cristo de una perla preciosa singular. Hab\u00eda otras perlas de menor calidad disponibles, pero el enfoque de Cristo estaba en una naci\u00f3n espiritual, una que hab\u00eda estado creciendo muy lentamente durante mucho tiempo, con Dios agregando una persona aqu\u00ed y all\u00e1. Sin embargo, los individuos no est\u00e1n representados en el s\u00edmbolo de la perla. Lo que Cristo valora es la totalidad y la perfecci\u00f3n de la naci\u00f3n espiritual con la que Dios est\u00e1 trabajando. El Tesoro Escondido, entonces, muestra a Dios escondiendo la fe en unos pocos individuos; la Perla muestra el valor colectivo y la belleza de la fe trabajando en concierto.<\/p>\n

Todo tipo de peces<\/p>\n

Dentro de la estructura inspirada de las par\u00e1bolas, la siguiente, la Par\u00e1bola de la red de arrastre,; se empareja con la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, discutida en la segunda parte. El trigo y la ciza\u00f1a representan pueblos de or\u00edgenes espirituales opuestos: Las plantas de trigo son los \u00abhijos del reino\u00bb, mientras que la ciza\u00f1a son los “hijos del maligno” (Mateo 13:38). En el momento en que Jes\u00fas pronunci\u00f3 la par\u00e1bola, los fariseos eran los ejemplos m\u00e1s claros de ciza\u00f1a.<\/p>\n

La par\u00e1bola de la red de arrastre reitera esta distinci\u00f3n entre dos clasificaciones de personas, pero con un detalle adicional significativo:<\/p>\n

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Adem\u00e1s, el reino de los cielos es como una red barredera que se echa en el mar y recoge de todo tipo, la cual, cuando se llena, la sacan a la orilla; y se sentaron y juntaron lo bueno en vasijas, pero tiraron lo malo. As\u00ed ser\u00e1 al final de la era. Los \u00e1ngeles saldr\u00e1n, separar\u00e1n a los malvados de entre los justos y los echar\u00e1n en el horno de fuego. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes. (Mateo 13:47-50)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ambas par\u00e1bolas en este par describen una reuni\u00f3n que ocurrir\u00e1 al final de la era, as\u00ed como la futura separaci\u00f3n de los malvados de los justos (o el justo). Ambos hablan de que los malvados son quemados, y ambos implican \u00abllanto y crujir de dientes\u00bb. Sin embargo, las par\u00e1bolas difieren en Jes\u00fas’ descripci\u00f3n deliberada de la red barredera que recolecta \u00abalgunas de cada tipo\u00bb.<\/p>\n

En la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, \u00c9l distingue dos tipos diferentes de plantas que parecen casi id\u00e9nticas en la mayor\u00eda de sus ciclos de crecimiento. Sin embargo, en la par\u00e1bola de la red barredera, la red barredera, que representa la predicaci\u00f3n del evangelio, trae \u00abalgunos de todo tipo\u00bb, despu\u00e9s de lo cual se produce un proceso de clasificaci\u00f3n. La \u00faltima par\u00e1bola ense\u00f1a que Dios no basa Su juicio en raza o etnicidad. Una persona no tiene que ser del \u00abtipo\u00bb israelita f\u00edsico. para obtener el favor a los ojos de Dios, as\u00ed como los pescadores aceptan m\u00faltiples tipos de pescado para vender.<\/p>\n

La analog\u00eda que Jes\u00fas usa aqu\u00ed suena como una advertencia que no es evidente en el Trigo y la Ciza\u00f1a, donde el enfoque es simplemente de si Dios o Satan\u00e1s ha “plantado” un individuo. Cuando los pescadores buscaron a trav\u00e9s de la red barredera en la costa, su clasificaci\u00f3n habr\u00eda incluido m\u00faltiples criterios para determinar cu\u00e1les eran buenos y cu\u00e1les eran malos. Habr\u00edan descartado cualquier pez inmundo, un tipo de aquellos que pueden tener un inter\u00e9s entusiasta en el evangelio del Reino pero que no han sido limpiados por el sacrificio de Cristo. (Tambi\u00e9n podemos ver esta condici\u00f3n espiritual en el invitado a la boda mal vestido en Mateo 22:11-14.) Sin embargo, incluso entre los peces limpios, los pescadores no se habr\u00edan quedado con todos los esp\u00e9cimenes. Si un pez no hubiera crecido lo suficiente o estuviera obviamente enfermo, tambi\u00e9n se habr\u00eda quemado; no ten\u00eda ning\u00fan valor para los pescadores.<\/p>\n

En el juicio al final de la era, Dios requiere m\u00e1s que solo venir bajo la sangre de Cristo. Para reiterar este principio aleccionador, Jes\u00fas usa una analog\u00eda diferente en Juan 15:2-6:<\/p>\n

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Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto. Ya est\u00e1is limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en M\u00ed, y Yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en M\u00ed. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque sin M\u00ed no pod\u00e9is hacer nada. Si alguno no permanece en M\u00ed, ser\u00e1 echado fuera como una rama y se secar\u00e1; y los recogen y los echan en el fuego, y son quemados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A\u00fan los que han sido purificados pueden ser echados al fuego si no dan suficiente fruto. Las ramas no \u2014de hecho, no pueden\u2014 dar el fruto independientemente; requiere permanecer apegado a la Vid, Jesucristo. Los cristianos son meros conductos para el fruto, pero deben permanecer fiel y lealmente comprometidos con la relaci\u00f3n para asegurar la producci\u00f3n del fruto.<\/p>\n

Si el crecimiento espiritual de un creyente es insuficiente o \u00e9l o ella se enferma espiritualmente (sin buscar la curaci\u00f3n de Dios), \u00e9l o ella ser\u00e1 arrojado al fuego al final de la era. El \u00ablloriqueo y crujir de dientes\u00bb vendr\u00e1 no s\u00f3lo de aquellos que han mantenido una postura anti-Dios. Ser\u00e1 tambi\u00e9n la respuesta de aquellos que fueron limpiados por el sacrificio de Cristo pero que \u00abdescuidan tan grande salvaci\u00f3n\u00bb (Hebreos 2:3) y dejar de permanecer en \u00c9l (ver tambi\u00e9n Hebreos 6:4-8; Juan 3:15-18; I Corintios 9:27).<\/p>\n

El papel del escriba<\/p>\n

La octava y \u00faltima par\u00e1bola en Mateo 13 es la par\u00e1bola del padre de familia:<\/p>\n

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Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfHab\u00e9is entendido todas estas cosas?\u00bb Le dijeron: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or\u00bb. Entonces les dijo: \u00abPor tanto, todo escriba instruido en el reino de los cielos es como un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas\u00bb. (Mateo 13:51-52)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La primera par\u00e1bola se refiere a la respuesta de las personas que escuchan la Palabra del Reino. Solo aquellos que la oyen y la entienden responden de manera positiva y sostenida (Mateo 13:23). Este entendimiento no depende de la agudeza mental, pues sin duda, algunas personas muy astutas se reunieron para escucharlo. En cambio, Jes\u00fas explica que los pueblos’ incomprensi\u00f3n es porque “el coraz\u00f3n de este pueblo se ha entorpecido” (Mateo 13:15). Se requiere sanidad espiritual para que cualquiera entienda la Palabra del Reino. Se requiere un don divino para que una persona conozca los misterios del Reino (vers\u00edculo 11; v\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 11:25-30).<\/p>\n

La octava par\u00e1bola tambi\u00e9n depende de la comprensi\u00f3n. Jes\u00fas lo inicia con la pregunta: \u00ab\u00bfHab\u00e9is entendido todas estas cosas?\u00bb Despu\u00e9s de que los disc\u00edpulos responden que s\u00ed, \u00c9l procede con la ense\u00f1anza final de la ocasi\u00f3n, la responsabilidad de \u00abtodo escriba instruido acerca del reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n

En general, los escribas de Jes\u00fas’ d\u00eda fueron cifras negativas, a pesar de que la oficina en s\u00ed es honorable. El t\u00e9rmino “escriba” (o \u00absecretaria\u00bb) podr\u00eda referirse a cualquier escritor oficial. El primer uso data de la administraci\u00f3n del rey David (II Samuel 8:17). El papel del escriba comenz\u00f3 con aquellos h\u00e1biles en la escritura y, lo que es m\u00e1s importante, en registrar con precisi\u00f3n, pero adquiri\u00f3 un significado adicional bajo Esdras, \u00abun escriba h\u00e1bil en la Ley de Mois\u00e9s, que el SE\u00d1OR Dios de Israel hab\u00eda dado\u00bb. (Esdras 7:6). Debido a que los escribas eran responsables de copiar con precisi\u00f3n las Escrituras, sab\u00edan bien lo que dec\u00edan las Escrituras. As\u00ed se convirtieron en maestros de la ley. A diferencia del sacerdocio, restringido a la tribu de Lev\u00ed y la casa de Aar\u00f3n, cualquiera pod\u00eda convertirse en escriba con la instrucci\u00f3n y el estudio adecuados.<\/p>\n

Los escritores de los evangelios frecuentemente agrupan a los escribas con los fariseos y los sacerdotes porque ten\u00edan convertirse en parte del liderazgo religioso ap\u00f3stata de los d\u00edas de Cristo. Tambi\u00e9n se opusieron con frecuencia a Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas, ya que las tradiciones humanas hab\u00edan infundido sus conocimientos y m\u00e9todos de interpretaci\u00f3n. Aquellos que deber\u00edan haber conocido mejor las Escrituras y reconocido las Escrituras’ El autor y el objeto estaban tan ciegos como los otros l\u00edderes religiosos. Su leudada erudici\u00f3n hab\u00eda corrompido su entendimiento.<\/p>\n

Jes\u00fas no aplica la octava par\u00e1bola a todos los escribas, sino espec\u00edficamente a los instruidos en cosas relacionadas con el Reino. Esta instrucci\u00f3n no es como la que se ofrece a un alumno desinteresado, sino la que un maestro le dar\u00eda a un disc\u00edpulo, alguien totalmente dedicado al curso de instrucci\u00f3n. Este nivel de devoci\u00f3n est\u00e1 a la vista cuando Jes\u00fas comisiona a los disc\u00edpulos despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:19-20).<\/p>\n

El tesoro de un maestro<\/p>\n

Parafraseando esta par\u00e1bola, todo maestro de las instrucciones de Dios que es disc\u00edpulo del Reino es como el cabeza de familia, el due\u00f1o de una casa, que “da a luz” de su \u00abtesoro\u00bb – o m\u00e1s propiamente, de su \u00abtesoro\u00bb o trastero. \u00bfQu\u00e9 es este tesoro? Recuerde que esta par\u00e1bola se basa en el cap\u00edtulo anterior, donde Jes\u00fas castiga a los fariseos por sus palabras blasfemas al atribuir su poder a Satan\u00e1s. Jes\u00fas responde: \u00abEl hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas\u00bb. (Mateo 12:35).<\/p>\n

Los fariseos hab\u00edan generado cosas malas, blasfemias, de sus tesoros, de sus corazones. En cambio, un escriba que es un verdadero disc\u00edpulo del Reino sacar\u00e1 cosas buenas de su coraz\u00f3n. Estas cosas ser\u00e1n \u00abnuevas y viejas\u00bb. Lo que est\u00e1 a la vista son cosas nuevas en t\u00e9rminos de car\u00e1cter o calidad (kainos). Por ejemplo, el Nuevo Pacto no es nuevo simplemente en t\u00e9rminos de tiempo (neos), sino que es de una calidad completamente diferente, m\u00e1s alta, que el pacto anterior con Israel (Hebreos 8:6-7).<\/p>\n

Por lo tanto , el disc\u00edpulo-escriba sacar\u00e1 de su coraz\u00f3n, de su entendimiento dado por Dios, tanto lo que ha venido antes como lo que es nuevo en claridad y aplicaci\u00f3n justa. Esto refuerza a Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n anterior de que \u00c9l no hab\u00eda venido a destruir o abolir la ley, sino a cumplirla demostrando su prop\u00f3sito en Su vida (Mateo 5:17-19). Despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l \u00ababri\u00f3 [a los disc\u00edpulos]] el entendimiento para que comprendieran las Escrituras\u00bb. (Lucas 24:45; v\u00e9ase tambi\u00e9n el vers\u00edculo 27). Con entendimiento inspirado, el disc\u00edpulo-escriba mantendr\u00e1 la instrucci\u00f3n dada en la “Ley de Mois\u00e9s y los Profetas y los Salmos” (Lucas 24:44), pero tambi\u00e9n destilar\u00e1 su intenci\u00f3n.<\/p>\n

En general, el ministerio de Cristo involucr\u00f3 hablar a multitudes e incluso a ciudades enteras desde el principio, pero a medida que avanzaba su ministerio, se centr\u00f3 en m\u00e1s en Sus disc\u00edpulos que en la poblaci\u00f3n en general. Como decimos hoy, la oportunidad golpea y luego sigue adelante. Jes\u00fas dijo lo que ten\u00eda que decir pero no se explay\u00f3; \u00c9l no sembr\u00f3 semilla continuamente en un \u00e1rea est\u00e9ril. En respuesta a la oposici\u00f3n sat\u00e1nica a \u00c9l en Mateo 12, habl\u00f3 par\u00e1bolas a las multitudes, dando testimonio contra el reino f\u00edsico. Desde el comienzo de Su ministerio, \u00c9l se dedic\u00f3 a instruir a un remanente espiritual, pero a\u00fan as\u00ed fue fiel en dar una \u00faltima advertencia a Su naci\u00f3n f\u00edsica, aunque solo fuera para responder a la objeci\u00f3n de que \u00c9l no les hab\u00eda dado una oportunidad. . Dijo la verdad y luego \u00ablos entreg\u00f3 a todos a la desobediencia\u00bb. para tener misericordia de ellos en la resurrecci\u00f3n (Romanos 11:32).<\/p>\n

El poder de Dios para la salvaci\u00f3n<\/p>\n

Para resumir las ocho par\u00e1bolas, la naci\u00f3n f\u00edsica descendiente de Abraham pod\u00eda no recibir la verdad del dominio de Dios. Sus l\u00edderes eran del Diablo, y s\u00f3lo los escogidos por Dios pod\u00edan recibir la Palabra del Reino con entendimiento. La conexi\u00f3n de la naci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Abraham se hab\u00eda corrompido por sus creencias y pr\u00e1cticas, y los demonios deambulaban libremente dentro de ella.<\/p>\n

Sin embargo, Dios intervino y escondi\u00f3 el tesoro de la fe en unos pocos: una fe tan valiosa que Cristo voluntariamente pag\u00f3 un precio incomprensible para comprar el mundo entero por causa de la naci\u00f3n espiritual que ten\u00eda la fe de Abraham. Dios considerar\u00e1 dignos a los ciudadanos de esa naci\u00f3n al final de la era si contin\u00faan viviendo por fe y, en el proceso, usar\u00e1n el entendimiento que Dios les ha dado para ense\u00f1ar a otros.<\/p>\n

Entonces, con el ap\u00f3stol Pablo, vemos que el evangelio del Reino \u201ces poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito, ‘El justo por la fe vivir\u00e1’” (Romanos 1:16-17).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Prophecy Watch," 6 de enero de 2021 B\u00edblicamente, la frase “Reino de los cielos” puede aplicarse en diferentes sentidos, aunque siempre describe el dominio de Dios de alguna manera. Cuando Jes\u00fas respondi\u00f3 a los l\u00edderes de Jud\u00e1 o habl\u00f3 a las multitudes, el \u00abReino de los Cielos\u00bb se refiere a … Continuar leyendo \u00abEl reino de Dios en las par\u00e1bolas (Cuarta parte): La perla, la red barredera y el amo de casa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39659","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39659\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}