{"id":39675,"date":"2022-09-22T10:51:57","date_gmt":"2022-09-22T15:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pentecostes-revisitado-segunda-parte-josue-5\/"},"modified":"2022-09-22T10:51:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:51:57","slug":"pentecostes-revisitado-segunda-parte-josue-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pentecostes-revisitado-segunda-parte-josue-5\/","title":{"rendered":"Pentecost\u00e9s revisitado (segunda parte): Josu\u00e9 5"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 12 de mayo de 2021 <\/h3>\n

En el \u00faltimo n\u00famero, nuevamente abordamos el tema del conteo hasta Pentecost\u00e9s, enfatizando el hecho de que las instrucciones de Dios con respecto al conteo deben aplicarse de manera consistente todos los a\u00f1os, sin importar cu\u00e1ndo sea la Pascua. podr\u00eda caer.<\/p>\n

La Escritura no contiene ning\u00fan m\u00e9todo de conteo alternativo cuando la Pascua ocurre en un s\u00e1bado semanal, por lo que, en efecto, estamos agregando a la Palabra de Dios cuando alteramos el conteo en estos a\u00f1os poco frecuentes. Este art\u00edculo se centrar\u00e1 principalmente en Josu\u00e9 5, el incidente hist\u00f3rico que muchos usan para decir que el conteo debe modificarse cuando ocurre una Pascua sab\u00e1tica.<\/p>\n

Que Israel era una naci\u00f3n santa es mucho m\u00e1s importante de lo que generalmente se cree. , y afecta nuestra comprensi\u00f3n de los requisitos de la ola. Como preludio para comprender mejor y apreciar adecuadamente muchos aspectos de la mecedura de la gavilla, es \u00fatil saber que Dios espec\u00edficamente design\u00f3 a Israel como un pueblo santificado. Distingui\u00f3 a toda la naci\u00f3n como distintiva del resto de las naciones del mundo. Como tal, \u00c9l les dio responsabilidades para actuar ante el resto del mundo como testimonio de su servicio obediente a Dios.<\/p>\n

Deuteronomio 7:6 expresa esto hermosamente: \u00abPorque sois un pueblo santo para el Se\u00f1or tu Dios; el Se\u00f1or tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra\u00bb.<\/p>\n

La declaraci\u00f3n de Dios de ciertas cosas como \u00bb limpios\u00bb y otros como \u00abinmundos\u00bb ayudaron a definirles esta santidad. Algunas cosas declaradas impuras no pod\u00edan ni siquiera ser tocadas sin que una persona fuera contaminada ceremonialmente hasta que realizara los rituales prescritos. Entre las cosas declaradas contaminadas o impuras estaban los gentiles, cuya impureza no era inherente sino que radicaba en su idolatr\u00eda: no adoraban al Dios de la creaci\u00f3n que apart\u00f3 a los israelitas. Como tal, incluso un matrimonio entre un israelita y un gentil estaba prohibido excepto dentro de par\u00e1metros muy estrechos.<\/p>\n

Los aspectos ceremoniales de los israelitas' Las responsabilidades son bastante detalladas, y Dios esperaba que se siguieran exactamente como se instruy\u00f3 porque cada detalle encaja precisamente dentro de Sus prop\u00f3sitos para Su relaci\u00f3n con Su pueblo santificado. \u00bfSomos m\u00e1s sabios que \u00c9l? Dios no es el autor de regulaciones sin sentido. Agitar la gavilla de grano es uno de estos deberes ceremoniales, que contiene instrucciones expl\u00edcitas con ramificaciones espirituales.<\/p>\n

Josu\u00e9 4 y 5<\/p>\n

La siguiente cita es del Material de estudio de Pentecost\u00e9s, recopilado por el Dr. Charles V. Dorothy durante y despu\u00e9s del estudio de 1974 realizado por la Iglesia de Dios Universal (WCG), que proporcion\u00f3 el documento a su ministerio:<\/p>\n

\n

Algunos hermanos est\u00e1n preocupados por la supuesta decisi\u00f3n \u00abarbitraria\u00bb , especialmente porque Josu\u00e9 5:10-11 parece mostrar que los israelitas contaban ese Pentecost\u00e9s desde el domingo, el Gran D\u00eda dentro de los Panes sin Levadura. Se necesita m\u00e1s estudio y se est\u00e1 haciendo m\u00e1s. (p. 73; \u00e9nfasis suyo)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parece que el Dr. Dorothy era sensible al escepticismo de algunas personas, de lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 enfatiz\u00f3 \u00abparece\u00bb? \u00bfLlam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la palabra porque sinti\u00f3 que el comit\u00e9 doctrinal estaba confiando en algo vago, asumiendo algunos puntos y llegando a una conclusi\u00f3n que no pod\u00eda justificar completamente?<\/p>\n

Josu\u00e9 5 es donde la mayor\u00eda del desacuerdo comienza Josu\u00e9 4:19 registra que los hijos de Israel cruzaron el r\u00edo Jord\u00e1n el d\u00eda diez del primer mes. Josu\u00e9 5:1-9 lleva al lector a concluir que los varones israelitas probablemente fueron circuncidados a partir del und\u00e9cimo d\u00eda. Pero incluso esto puede ser una suposici\u00f3n porque Josu\u00e9 5:10-11 no dice que Israel celebr\u00f3 la Pascua el d\u00eda catorce del primer mes. En otras palabras, podr\u00eda haberse guardado legalmente en el segundo mes (N\u00fameros 9), aunque este escenario es menos probable.<\/p>\n

En ning\u00fan momento o lugar en las Escrituras Dios designa qu\u00e9 mes o d\u00eda de la semana esta fecha cay\u00f3 en ese a\u00f1o. De hecho, los investigadores no pueden dar una respuesta absoluta ni siquiera sobre el a\u00f1o en que Israel entr\u00f3 en la tierra. Siempre terminamos con conjeturas calculadas. \u00bfDeber\u00edamos construir una doctrina espiritual importante sobre una conjetura?<\/p>\n

El prop\u00f3sito de este art\u00edculo no es probar si la ofrenda de la Gavilla Mecida tuvo lugar en el primer o segundo mes, solo que Josu\u00e9 5 no prueba que los israelitas ofrecieron uno en absoluto. Si no hicieron uno, destruye absolutamente las suposiciones de un primer d\u00eda de la ceremonia de la Gavilla Mecida de Panes sin Levadura, ya que Josu\u00e9 5:10-11 es la fuente utilizada para \u00abapoyar\u00bb esta desviaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la autoridad de la Palabra de Dios de que la observancia de la Pascua de Israel ese a\u00f1o fue un s\u00e1bado semanal y que el D\u00eda de la Gavilla fue el d\u00eda siguiente, un domingo, el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura, un gran d\u00eda santo \u00bfS\u00e1bado? \u00bfEn qu\u00e9 eventos afirmados de manera positiva, absoluta y b\u00edblica se basan estas conclusiones?<\/p>\n

Observe que, hasta ahora, el cap\u00edtulo hace:<\/p>\n

\n

1. No se menciona un altar.<\/p>\n

2. No se menciona a un sacerdote.<\/p>\n

3. No se mencionan las ofrendas que Dios orden\u00f3 que acompa\u00f1aran a la gavilla mecida (Lev\u00edtico 23:12-13).<\/p>\n

4. No se menciona nada de una cosecha.<\/p>\n

5. No se menciona la gavilla mecida.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Curiosamente, Dios menciona las circuncisiones (que no se hab\u00edan realizado durante el viaje por el desierto), pero no menciona cu\u00e1l habr\u00eda sido la primera altar, primeras ofrendas de sacrificio y primer servicio formal en la Tierra Prometida. Tambi\u00e9n habr\u00eda sido la primera gavilla mecida en la tierra.<\/p>\n

Sin embargo, Josu\u00e9 5:11 dice: \u00abEl d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua comieron del producto de la tierra, panes sin levadura y tostadas\u00bb. grano, en el mismo d\u00eda\u00bb. No hay nada de malo en esta declaraci\u00f3n a menos que uno afirme que los israelitas ten\u00edan que agitar el grano cultivado por los cananeos ante Dios para que los aceptara antes de poder comerlo. \u00bfLas instrucciones ceremoniales les dan permiso para hacer esto? \u00bfRequieren las instrucciones de la onda que hagan esto?<\/p>\n

La respuesta a ambas preguntas es \u00abNo\u00bb. De hecho, tal gavilla mecida est\u00e1 estrictamente prohibida. \u00c9xodo 23:16 dice esto en referencia directa a Pentecost\u00e9s: \u00abLa fiesta de la cosecha, las primicias de tus labores que has sembrado en el campo\u00bb (\u00e9nfasis nuestro en todas partes). \u00a1La ofrenda ten\u00eda que ser hecha de algo que los israelitas hubieran sembrado con su propio trabajo! Pentecost\u00e9s pone fin a la cosecha iniciada en el D\u00eda de la Gavilla. Por lo tanto, la misma calificaci\u00f3n de \u00abhas sembrado\u00bb se aplica al D\u00eda de la Gavilla Mecida como a Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

Los israelitas seguramente hab\u00edan trabajado en la cosecha del grano en Cana\u00e1n, pero no hab\u00edan sembrado lo que cosecharon al entrar en la tierra. Fue una producci\u00f3n incompleta y por lo tanto no calificada. Dios no pod\u00eda aceptar tal ofrenda porque no cumpl\u00eda con los requisitos que \u00c9l hab\u00eda establecido para un pueblo santo.<\/p>\n

Para que Dios aceptara tal ofrenda quebrantar\u00eda el principio espiritual que Pablo menciona en I Corintios 3:9. : \u00abSomos colaboradores de Dios\u00bb. Los israelitas no formaban parte del ciclo de cooperaci\u00f3n de prop\u00f3sito entre ellos y Dios en la producci\u00f3n de esta cosecha en particular. Por lo tanto, era inaceptable para su uso como gavilla mecida.<\/p>\n

\u00abNi de mano de un extranjero\u00bb<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, en Lev\u00edtico 22:18- 25, justo antes del cap\u00edtulo que contiene los nombres y fechas de todas las fiestas de Dios, \u00c9l da la siguiente instrucci\u00f3n:<\/p>\n

\n

Cualquier hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel, que ofrece su sacrificio por alguno de sus votos o por alguna de sus ofrendas voluntarias, las cuales ofrece al Se\u00f1or en holocausto, ofrecer\u00e1 de su propia voluntad un macho sin defecto de las vacas, de las ovejas, o de las cabras. Lo que tenga un defecto, no lo ofrecer\u00e1s, porque no ser\u00e1 aceptable en tu nombre. Y cualquiera que ofrezca un sacrificio de una ofrenda de paz al Se\u00f1or, para cumplir su voto, o una ofrenda voluntaria del ganado o de las ovejas, debe ser perfecto para ser aceptado; no habr\u00e1 defecto en \u00e9l. Los ciegos, los quebrantados, los mutilados, los que tienen \u00falcera, eczema o costras, no los ofrecer\u00e9is al Se\u00f1or, ni har\u00e9is de ellos ofrenda encendida sobre el altar del Se\u00f1or. Puedes ofrecer como ofrenda voluntaria un toro o un cordero que tenga un miembro demasiado largo o demasiado corto, pero por un voto no ser\u00e1 aceptado. No ofrecer\u00e9is al Se\u00f1or lo magullado, lo aplastado, lo desgarrado o cortado; ni har\u00e9is de ellos ofrenda alguna en vuestra tierra. Ni de mano ajena ofrecer\u00e9is ninguno de \u00e9stos como pan de vuestro Dios, porque en ellos hay corrupci\u00f3n, y en ellos hay defectos. No se aceptar\u00e1n en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Algunos afirman que, dado que estas instrucciones espec\u00edficas se dan en referencia a los animales ofrecidos a Dios, el principio de dar lo mejor de uno a los \u00a1El Maestro no se aplica a las ofrendas de vegetales o granos! \u00bfSignifica eso que podemos darle a Dios cualquier vegetaci\u00f3n vieja que tengamos por ah\u00ed? Como sacrificios vivos (Romanos 12:1-2), \u00bfsomos libres de darle a Dios cualquier cosa vieja, y \u00c9l debe aceptarla o de lo contrario? \u00bfNo merece \u00c9l lo mejor que tenemos?<\/p>\n

\u00a1Un pueblo santo debe dar ofrendas santas! Una ofrenda santa es aquella que se da de acuerdo con los detalles que Dios establece. Jes\u00fas da una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de este principio en Mateo 5:23-24: \u00abPor tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y anda\u00bb. Primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda\u00bb.<\/p>\n

Esencialmente est\u00e1 diciendo: \u00abPrimero lo primero\u00bb. Si no se lleva a cabo una reconciliaci\u00f3n, Dios no tiene obligaci\u00f3n de aceptar la ofrenda. Se ha hecho en base a una relaci\u00f3n corrupta con un hermano, por lo que la ofrenda es inaceptable. Del mismo modo, Dios no tiene la obligaci\u00f3n de aceptar un animal defectuoso, corrompido o grano no calificado ofrecido ante \u00c9l.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el principio de la santidad pasa a primer plano de una manera adicional, porque Dios estipula claramente en Lev\u00edtico 22: 25 que nada se le ofrece de mano de un extranjero, porque la corrupci\u00f3n del extranjero est\u00e1 en ellos. La inmundicia de las idolatr\u00edas del extranjero est\u00e1 en la cosa ofrecida. El extranjero no es una persona santa, santificada o apartada.<\/p>\n

En el caso de Josu\u00e9 5, los israelitas claramente habr\u00edan tenido que ofrecer productos de la mano del extranjero, si ofrecieran cualquier cosa, lo que no hicieron, porque eso era todo lo que habr\u00edan tenido para ofrecer. Como acababan de llegar del desierto, no ten\u00edan cosecha de lo que hab\u00edan sembrado, como exige \u00c9xodo 23:16.<\/p>\n

\u00abPreparar provisiones\u00bb<\/p>\n

En Josu\u00e9 1:11, solo antes de cruzar el Jord\u00e1n hacia Cana\u00e1n, Josu\u00e9 ordena a los israelitas: \u00abPreparaos provisiones, porque dentro de tres d\u00edas cruzar\u00e9is este Jord\u00e1n para entrar a poseer la tierra que el Se\u00f1or vuestro Dios os da en posesi\u00f3n\u00bb. \u00bfDe d\u00f3nde obtuvieron los israelitas estas provisiones? No pudo haber sido man\u00e1 porque el man\u00e1 no se pod\u00eda almacenar. Solo hay una posibilidad: los israelitas ya estaban recolectando alimentos, incluidos los granos (recuerde, era la temporada de cosecha de primavera), en el \u00e1rea en la que estaban acampados. Esto lleva a la conclusi\u00f3n ineludible de que los israelitas ya no depend\u00edan completamente del man\u00e1.<\/p>\n

Esto es pertinente porque Josu\u00e9 5:11 dice: \u00abY comieron del producto de la tierra el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua\u00bb. , panes sin levadura y grano tostado en el mismo d\u00eda\u00bb. Si esto ocurriera el d\u00eda quince del primer mes, como es muy probable, era un s\u00e1bado de fiesta mayor, por lo que no habr\u00eda ca\u00eddo man\u00e1 ese d\u00eda.<\/p>\n

No pasaron hambre porque ten\u00edan el producto de la tierra (por lo menos las provisiones de Josu\u00e9 1:11) para comer. Pod\u00edan comerlo sin restricci\u00f3n porque era producto que los gentiles hab\u00edan sembrado. Si hubieran tenido que esperar hasta que ocurriera la ceremonia de la gavilla mecida antes de poder cosechar (Lev\u00edtico 23:14), trillar, aventar y moler el grano hasta convertirlo en harina, luego hornear pan sin levadura o tostar el grano \u00abel mismo d\u00eda\u00bb, ellos realmente habr\u00eda estado presionando cualquier libertad de s\u00e1bado (\u00c9xodo 16:23-24; 12:16)! \u00a1En cambio, la preparaci\u00f3n de su comida hab\u00eda sido completada antes de que llegara el d\u00eda sagrado porque no ten\u00edan que esperar a una ceremonia de la gavilla mecida!<\/p>\n

Es un hecho hist\u00f3rico bien conocido que, a pesar de las muchas diferencias entre sus diversas sectas sobre cuando se mec\u00eda la gavilla, ning\u00fan grupo jud\u00edo a lo largo de la historia jam\u00e1s recurri\u00f3 a observar el D\u00eda de la Gavilla Mecida en ning\u00fan s\u00e1bado. Siempre lo guardaban en un d\u00eda de trabajo com\u00fan porque el trabajo de la cosecha comenzaba inmediatamente despu\u00e9s de que se meciera la gavilla.<\/p>\n

Considere otro factor extra\u00eddo del simbolismo de la gavilla mecida: \u00bfNo representa la gavilla, por encima de todo, el verdadero Primero de las primicias\u2014Jesucristo? Nuestro Salvador era un israelita, de la tribu de Jud\u00e1. El Sant\u00edsimo de todos los hombres naci\u00f3 en el pueblo santo (Juan 1:11). \u00bfPuede el grano de una fuente gentil (una fuente impura en el simbolismo) representar al mayor y m\u00e1s puro de todos los israelitas, especialmente porque lo tipifica como reci\u00e9n resucitado?<\/p>\n

Deuteronomio 12<\/p>\n

Deuteronomio 12 es importante para aclarar por qu\u00e9 no aparece altar, sacerdotes, gavilla mecida u ofrenda de sacrificio en Josu\u00e9 5:10-11:<\/p>\n

\n

Estos son los estatutos y decretos que cuidar\u00e9is de observar en el tierra que el Se\u00f1or, el Dios de vuestros padres, os da en posesi\u00f3n, todos los d\u00edas que viv\u00eds sobre la tierra. Destruir\u00e1s por completo todos los lugares donde las naciones que despojar\u00e1s sirvieron a sus dioses, en los montes altos y en las colinas y debajo de todo \u00e1rbol frondoso. Y destruir\u00e9is sus altares, quebrar\u00e9is sus columnas sagradas, y quemar\u00e9is con fuego sus im\u00e1genes de madera; cortar\u00e1s las im\u00e1genes talladas de sus dioses y borrar\u00e1s sus nombres de ese lugar. No adorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con tales cosas. Mas vosotros buscar\u00e9is el lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner su nombre por lugar de su habitaci\u00f3n; y all\u00ed ir\u00e1s. All\u00ed tomar\u00e9is vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, vuestras ofrendas con votos, vuestras ofrendas voluntarias, y los primog\u00e9nitos de vuestras vacas y ovejas. Y all\u00ed comer\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, y os regocijar\u00e9is en todo aquello en que hab\u00e9is puesto vuestras manos, y en vuestras casas, en que Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha bendecido. Ni har\u00e9is como nosotros aqu\u00ed hoy, cada cual haciendo lo que bien le parece, porque a\u00fan no hab\u00e9is llegado al reposo y a la heredad que el Se\u00f1or vuestro Dios os da. Pero cuando cruc\u00e9is el Jord\u00e1n y habit\u00e9is en la tierra que el Se\u00f1or vuestro Dios os da por heredad, y \u00c9l os d\u00e9 reposo de todos vuestros enemigos alrededor, para que habit\u00e9is seguros, all\u00ed estar\u00e1 el lugar donde el Se\u00f1or tu Dios elige hacer que Su nombre permanezca. All\u00ed traer\u00e9is todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, la ofrenda elevada de vuestra mano, y todas vuestras ofrendas selectas que prometiereis al Se\u00f1or. Y os regocijar\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, vosotros y vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros siervos y siervas, y el levita que est\u00e1 dentro de vuestras ciudades, ya que no tiene parte ni heredad con vosotros. Cu\u00eddate de no ofrecer tus holocaustos en todos los lugares que veas; sino que en el lugar que el Se\u00f1or escoja, en una de vuestras tribus, ofrecer\u00e9is all\u00ed vuestros holocaustos, y all\u00ed har\u00e9is todo lo que yo os mando. (Deuteronomio 12:1-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El documento de estudio de Pentecost\u00e9s de WCG se refiere a Deuteronomio 12 cinco veces, cada vez solo para hacer referencia a ciertas palabras sobre c\u00f3mo contar hasta Pentecost\u00e9s. Ni siquiera una vez se refiere a lo que Deuteronomio 12 realmente dice con respecto a un tema importante pertinente a Josu\u00e9 5:10-11.<\/p>\n

Mois\u00e9s escribi\u00f3 Deuteronomio en los \u00faltimos meses antes de que Israel entrara en la Tierra Prometida. El libro es un preludio a la renovaci\u00f3n del pacto entre Dios e Israel y lo que seguir\u00eda inmediatamente. Como tal, cuando Israel entr\u00f3 en la Tierra, algunos de los patrones de adoraci\u00f3n seguidos en el desierto experimentar\u00edan un cambio radical.<\/p>\n

Mois\u00e9s dividi\u00f3 Deuteronomio en al menos cuatro secciones. La primera secci\u00f3n sirve para recordarle a Israel las muchas cosas que Dios hab\u00eda hecho por Israel para llevarlos a donde estaban casi listos para heredar la tierra. La segunda secci\u00f3n, que comienza en el cap\u00edtulo 12, contiene instrucciones sobre la respuesta que Dios esperaba de los israelitas una vez que entraron en la tierra. Exige una serie de cambios en su adoraci\u00f3n a \u00c9l.<\/p>\n

En los vers\u00edculos 1-4, deja muy claro que no tolerar\u00eda ni una sombra de mezcla sincr\u00e9tica con los dioses y las religiones de la gente. de la tierra. Independientemente de la ubicaci\u00f3n, todo lugar donde adoraran los cananeos deb\u00eda ser completamente destruido, y todo \u00eddolo de piedra o madera aplastado y\/o reducido a cenizas. \u00a1Incluso iban a erradicar los nombres de esos lugares!<\/p>\n

La imagen es de Dios irrumpiendo en la tierra como un General conquistador que no tolerar\u00e1 la interferencia del pueblo conquistado. \u00c9l muestra Su desd\u00e9n por todo lo que ellos consideran querido e importante en su adoraci\u00f3n a los dioses que admiran y a los que son devotos. Al hacerlo, tambi\u00e9n muestra a los israelitas las debilidades de los dioses cananeos. No pueden proteger a los cananeos.<\/p>\n

Cambio en la adoraci\u00f3n<\/p>\n

El vers\u00edculo 5 comienza a relatar instrucciones para uno de los cambios m\u00e1s radicales involucrados en la adoraci\u00f3n de Israel a Dios. Una vez en la tierra, ya no se les permitir\u00eda adorar erigiendo un altar y ofreciendo sacrificios en ning\u00fan lugar, excepto cuando Dios mismo lo dispusiera. Ning\u00fan israelita era libre de elegir por s\u00ed mismo d\u00f3nde pod\u00eda tener lugar el culto. Dios ser\u00eda adorado en Su Tabern\u00e1culo, Su morada en Israel, y ser\u00eda ubicado y erigido donde \u00c9l y s\u00f3lo \u00c9l escogiera. All\u00ed y solo all\u00ed, en el altar de bronce del Tabern\u00e1culo, justo afuera de Su puerta principal, por as\u00ed decirlo, podr\u00edan ofrecer sus sacrificios.<\/p>\n

Dios ya le hab\u00eda dado a Israel un preludio para esto. . Una vez que se construy\u00f3 el Tabern\u00e1culo en el desierto, todos los asuntos civiles y religiosos giraron en torno al lugar donde se instal\u00f3. Cada vez que Israel acamp\u00f3 en un lugar el tiempo suficiente para erigir el Tabern\u00e1culo, se convirti\u00f3 en el centro de su campamento, y a cada tribu se le asign\u00f3 su lugar invariable en relaci\u00f3n con el Tabern\u00e1culo. Todos los asuntos religiosos y civiles se llevaron a cabo en Su presencia.<\/p>\n

El contexto de Deuteronomio 12 deja en claro que, para Dios, hay dos cuestiones fundamentales detr\u00e1s de estos mandatos. La primera es la lealtad a \u00c9l s\u00f3lo como Dios. El primer mandamiento dice: \u00abNo tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed\u00bb, lo que significa \u00abning\u00fan otro dios en lugar de m\u00ed\u00bb. Dios no tolerar\u00e1 compartir la relaci\u00f3n con \u00c9l con otro \u00abdios\u00bb en ning\u00fan nivel de devoci\u00f3n. El segundo tema es el de los israelitas' unidad entre s\u00ed como naci\u00f3n. A diferencia de otras naciones, la unidad nacional de Israel no fue impulsada por fuerzas pol\u00edticas o militares sino por la religi\u00f3n, la que Dios les dio a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. Es por eso que el santuario central es de suma importancia para ellos como naci\u00f3n.<\/p>\n

En el desierto, los israelitas ya hab\u00edan demostrado ser f\u00e1cilmente atra\u00eddos por las pr\u00e1cticas paganas. Tambi\u00e9n hab\u00edan exhibido un esp\u00edritu fuerte e independiente que los impulsaba a seguir su propio camino, a hacer lo suyo, ya sea que la religi\u00f3n estuviera directamente involucrada o no. Una vez que se establecieran en la tierra, se dispersar\u00edan en un \u00e1rea mucho m\u00e1s grande que cualquier campamento en el desierto. Su libre albedr\u00edo estaba a punto de ser severamente probado. Necesitaban un santuario central para conservar su relaci\u00f3n con Dios y su unidad como naci\u00f3n.<\/p>\n

Los cargos que se les dan en Deuteronomio 12 se ven fuertemente reforzados por la exigencia del vers\u00edculo 32: \u00abTodo lo que yo os mando, estad atentos\u00bb. Cu\u00eddate de observarla; no le a\u00f1adir\u00e1s ni quitar\u00e1s\u00bb. Si iban a seguir siendo el pueblo santo de Dios, \u00a1no se permit\u00edan desviaciones!<\/p>\n

Comenzando en el vers\u00edculo 8, Dios les proh\u00edbe estrictamente hacer lo que hab\u00edan hecho en el pasado, erigiendo altares virtualmente donde quisieran. Deben comprender que ya no eran un pueblo errante sino una naci\u00f3n anclada en la tierra, y su adoraci\u00f3n a Dios y sus acciones como naci\u00f3n deben reflejar eso. \u00a1Sus d\u00edas de transici\u00f3n en el desierto de un esclavo a un pueblo libre, de un pueblo vagamente disperso y relacionado con la sangre a una naci\u00f3n unida, hab\u00edan terminado! Su verdadero nacimiento como naci\u00f3n bajo Dios hab\u00eda comenzado.<\/p>\n

El centro de esta idea es que todos los sacrificios, excepto la Pascua, ten\u00edan que hacerse en un altar nacional. Las festividades, especialmente las tres principales, deb\u00edan celebrarse en un lugar central, y todos los diezmos deb\u00edan enviarse a ese mismo lugar central de adoraci\u00f3n. Esto no significaba que no pudieran celebrar servicios sab\u00e1ticos en sus lugares de origen, pero los servicios locales tendr\u00edan que llevarse a cabo sin sacrificar animales ni ninguno de los rituales asignados a las festividades, actos de adoraci\u00f3n diarios como sacrificios vespertinos y matutinos, y ofrendas voluntarias que un israelita se sent\u00eda obligado a dar. Esta prohibici\u00f3n general contra los sacrificios locales inclu\u00eda la gavilla mecida, que siempre se hac\u00eda en el Tabern\u00e1culo\/Templo dentro de la \u00abtemporada de la Pascua\u00bb, que continuaba desde la Pascua hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

El Tabern\u00e1culo no se erigi\u00f3 hasta el la tierra tuvo descanso de la guerra de conquistar a los cananeos. Esto ocurri\u00f3 como Dios lo orden\u00f3 en Deuteronomio 12:9-11. El per\u00edodo de paz que satisfizo los requisitos de Dios no se alcanz\u00f3 hasta siete a\u00f1os despu\u00e9s de que los israelitas cruzaran el Jord\u00e1n. En ese momento, Su elecci\u00f3n de ubicaci\u00f3n para el Tabern\u00e1culo y su altar fue Shiloh: \u00abEntonces toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel se reuni\u00f3 en Shiloh, y levantaron all\u00ed el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Y la tierra fue sometida delante de ellos\u00bb ( Josu\u00e9 18:1).<\/p>\n

\u00bfSignifica esto que no se hizo ning\u00fan sacrificio como parte de la adoraci\u00f3n normal de Dios durante siete a\u00f1os? S\u00ed, pero considera que, con respecto a las circuncisiones de Josu\u00e9 5, la Escritura dice que ning\u00fan var\u00f3n israelita nacido en el desierto hab\u00eda sido circuncidado (Josu\u00e9 5:2-7). De hecho, solo dos personas vivas en ese momento, Josu\u00e9 y Caleb, hab\u00edan podido participar legalmente de quiz\u00e1s el m\u00e1s importante de todos los rituales, la Pascua, \u00a1durante los cuarenta a\u00f1os completos!<\/p>\n

Tambi\u00e9n significa que ninguno de aquellos varones incircuncisos\u2014\u00a1probablemente un mill\u00f3n o m\u00e1s de hombres!\u2014hab\u00edan podido hacer el Antiguo Pacto con Dios (\u00c9xodo 12:43-49). Siete a\u00f1os dedicados a la obra de Dios de conquistar la tierra fue una gota en el oc\u00e9ano en comparaci\u00f3n con otras obras a largo plazo que les orden\u00f3 hacer. Aun as\u00ed, \u00c9l quer\u00eda que un pueblo circuncidado hiciera esa obra. Este es otro caso en el que Dios dice a trav\u00e9s de su ejemplo: \u00abLo primero es lo primero\u00bb.<\/p>\n

Dos altares<\/p>\n

El concepto de un santuario central y un altar estaba tan profunda y emocionalmente arraigado que Josu\u00e9 22 relata la historia de una guerra que casi estall\u00f3 entre las tribus del lado este del r\u00edo Jord\u00e1n y las del oeste. Los israelitas del oeste acusaron a los del este de construir un altar, quebrantando el mandamiento de Dios. Tal altar competir\u00eda con el altar del santuario en Silo por la lealtad del pueblo. Construir otro altar ser\u00eda un acto directo y rebelde de idolatr\u00eda contra Dios, y destruir\u00eda la unidad de Israel como naci\u00f3n bajo el Dios de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

Las tribus del lado oeste estaban preparadas para iniciar una guerra contra sus hermanos orientales hasta que escucharon a los orientales' explicaci\u00f3n. El \u00abaltar\u00bb era en realidad un monumento, un memorial en forma de altar, levantado para servir como un recordatorio constante de la unidad del lado este con sus parientes occidentales en una causa com\u00fan bajo el Dios de Israel. La forma del monumento era para recordarles que su unidad estaba en y a trav\u00e9s del Dios que adoraban.<\/p>\n

Otro altar, que aparece brevemente en Josu\u00e9 8:30, tambi\u00e9n se explica f\u00e1cilmente. De ninguna manera entra en conflicto con los mandamientos de Dios en Deuteronomio 12. \u00bfPor qu\u00e9? Dios mismo hab\u00eda ordenado que este altar en particular fuera erigido como parte de una ceremonia importante: la renovaci\u00f3n de un pacto. El evento en Josu\u00e9 8 tiene su comienzo en Deuteronomio 11:26-32 donde se ordena la ceremonia. Inmediatamente despu\u00e9s, Dios comienza Su cargo en Deuteronomio 12 con respecto a Sus expectativas de los israelitas despu\u00e9s de que cruzaron a la tierra.<\/p>\n

En Deuteronomio 29-30, que ocurre mientras los israelitas a\u00fan estaban fuera de la Tierra Prometida, pero casi para entrar en \u00e9l, se hace un pacto especial entre Dios e Israel. Este pacto, presidido por Mois\u00e9s, sirvi\u00f3 como una preparaci\u00f3n espec\u00edfica e inmediata para entrar en la Tierra Prometida. Parte de su prop\u00f3sito seguramente fue motivador, destacando la poderosa y firme fidelidad de Dios.<\/p>\n

En Josu\u00e9 8, cuando la conquista de la tierra apenas comenzaba, las tribus\u2014en otra ceremonia solemne, esta vez presidida por Josu\u00e9: llevar a cabo el mandato de Dios de repetir la renovaci\u00f3n del pacto dentro de la tierra en los montes Ebal y Gerizim. Esta erecci\u00f3n \u00fanica de un altar de ninguna manera estaba en conflicto con los mandatos de Dios en Deuteronomio 12. No era parte de la adoraci\u00f3n normal de Dios. Sin embargo, fue un recordatorio importante de su gran responsabilidad de llevar a cabo la obra de Dios de conquistar la tierra de su herencia, y de su fidelidad siempre presente para ayudarlos.<\/p>\n

Un breve resumen<\/p>\n

p> <\/p>\n

Josu\u00e9 5:10-11 no da absolutamente ninguna evidencia de ninguna ceremonia de la gavilla mecida. Seg\u00fan las instrucciones de Dios sobre el asunto, los israelitas no ten\u00edan nada aceptable que ofrecerle. \u00a1Cualquier gavilla levantada ante \u00c9l de grano cultivado por los gentiles habr\u00eda sido una abominaci\u00f3n!<\/p>\n

Deuteronomio 12 proh\u00edbe absolutamente la erecci\u00f3n de un altar para la adoraci\u00f3n ceremonial normal de Dios hasta que la tierra haya sido conquistada, Israel haya tenido paz, se hab\u00eda determinado la ubicaci\u00f3n del santuario central (el Tabern\u00e1culo con todo su mobiliario y los sacerdotes de pie para servir), y se instal\u00f3 el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n

Debido a que no era posible ninguna ceremonia de la gavilla mecida, no hab\u00eda sacrificios que lo acompa\u00f1aran. fueron permitidos, y los israelitas' la preparaci\u00f3n para el s\u00e1bado del d\u00eda santo se termin\u00f3 a tiempo, uno no puede extrapolar con absoluta certeza que esa Pascua en particular ocurri\u00f3 en un s\u00e1bado semanal inmediatamente anterior a la Fiesta de los Panes sin Levadura. Adem\u00e1s, uno ciertamente no puede usar tal suposici\u00f3n como permiso para comenzar la cuenta hasta Pentecost\u00e9s desde un d\u00eda de reposo, que nunca puede ser un d\u00eda de trabajo com\u00fan.<\/p>\n

Lev\u00edtico 23 establece espec\u00edficamente que la gavilla mecida debe hacerse en el d\u00eda despu\u00e9s de un S\u00e1bado, no en un S\u00e1bado. La pr\u00e1ctica actual de la mayor\u00eda de las iglesias de Dios es tan inusual que nadie m\u00e1s en el mundo del cristianismo o del juda\u00edsmo puede haber hecho tal cosa jam\u00e1s.<\/p>\n

Basar una doctrina importante en el simbolismo es una propuesta inestable en el primer lugar, especialmente cuando su aplicaci\u00f3n est\u00e1 ligada a un calendario lunar con su cambio anual de d\u00edas y fechas. \u00bfDeber\u00edamos construir doctrinas principales sobre el simbolismo o la solidez de una declaraci\u00f3n o ejemplo directo?<\/p>\n

Josu\u00e9 5:10-11 no puede usarse como base para cambiar la regla firmemente establecida por Dios en Lev\u00edtico 23 :15-16, que dice que se debe comenzar la cuenta hasta Pentecost\u00e9s con el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado semanal que cae dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura. prueba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 12 de mayo de 2021 En el \u00faltimo n\u00famero, nuevamente abordamos el tema del conteo hasta Pentecost\u00e9s, enfatizando el hecho de que las instrucciones de Dios con respecto al conteo deben aplicarse de manera consistente todos los a\u00f1os, sin importar cu\u00e1ndo sea la Pascua. podr\u00eda caer. La Escritura no … Continuar leyendo \u00abPentecost\u00e9s revisitado (segunda parte): Josu\u00e9 5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}