{"id":39683,"date":"2022-09-22T10:52:15","date_gmt":"2022-09-22T15:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/deseas-el-dia-del-senor\/"},"modified":"2022-09-22T10:52:15","modified_gmt":"2022-09-22T15:52:15","slug":"deseas-el-dia-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/deseas-el-dia-del-senor\/","title":{"rendered":"\u00bfDeseas el d\u00eda del Se\u00f1or?"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 11 de agosto de 2021 <\/h3>\n

2021-09-01 <\/p>\n

En II Pedro 3:10, el ap\u00f3stol profetiza que \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche, en el cual los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo, y los elementos se derretir\u00e1n con ardor; y la tierra y las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas.\u201d El D\u00eda del Se\u00f1or es un per\u00edodo de juicio justo antes del regreso de Jesucristo, cuando \u00c9l juzgar\u00e1 a favor de algunos pero en contra de muchos m\u00e1s.<\/p>\n

Todos los cristianos menos los m\u00e1s liberales est\u00e1n esperando a Cristo’ regreso Sin embargo, muchos han puesto sus esperanzas en un rapto falaz. Observan con confianza el desarrollo de los eventos del tiempo del fin porque creen que a medida que las cosas empeoran, se acerca el momento en que ascender\u00e1n, victoriosos e ilesos, para encontrarse con Cristo. A trav\u00e9s del profeta Am\u00f3s, Dios advierte de un enfoque similar:<\/p>\n

\n

\u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del SE\u00d1OR! Porque \u00bfde qu\u00e9 os sirve el d\u00eda del SE\u00d1OR? Ser\u00e1 oscuridad, y no luz. \u00a1Ser\u00e1 como si un hombre huyera de un le\u00f3n y un oso lo encontrara! \u00a1O como si entrara en la casa, apoyara la mano en la pared y lo mordiera una serpiente! \u00bfNo es tinieblas el d\u00eda de Jehov\u00e1, y no luz? \u00bfNo es muy oscuro, sin brillo en \u00e9l? (Am\u00f3s 5:18-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los israelitas de Am\u00f3s’ tiempo fueron como muchos en el mundo occidental de hoy. Aquellos que al menos nominalmente cre\u00edan en Dios se hab\u00edan enga\u00f1ado a s\u00ed mismos al pensar que cuando \u00c9l interviniera, estar\u00eda de \u00absu lado\u00bb. Ciertamente, ellos estaban en una posici\u00f3n privilegiada por el pacto de Dios con ellos, sin recordar que esta relaci\u00f3n los hac\u00eda m\u00e1s responsables (Am\u00f3s 3:2).<\/p>\n

Con el tiempo, los israelitas se hab\u00edan convertido en los hijos de Dios. promesas a sus padres en una especie de favoritismo divino, como si Dios no tuviera m\u00e1s remedio que bendecirlos siempre sin importar c\u00f3mo vivieran. Sin embargo, aqu\u00ed en Am\u00f3s 5, Dios pronuncia un ay contra ellos por este enfoque. No disfrutar\u00edan de los fuegos artificiales desde una distancia segura; Su juicio los alcanzar\u00eda, personal y dolorosamente.<\/p>\n

Or\u00edgenes misteriosos<\/p>\n

Hay un misterio en el vers\u00edculo 18 acerca de la frase \u00abel d\u00eda del SE\u00d1OR\u00bb. Amos lo menciona como algo con lo que Israel ya estaba familiarizado, no como un nuevo evento que estaba prediciendo. Esta menci\u00f3n es curiosa porque Am\u00f3s es uno de los primeros profetas registrados, y ninguno de los anteriores, como Mois\u00e9s o El\u00edas, se refiere a un \u00abd\u00eda del SE\u00d1OR\u00bb. Isa\u00edas, que s\u00ed habla del D\u00eda del Se\u00f1or por su nombre (ver Isa\u00edas 2:12; 13:6, 9; 34:8), no apareci\u00f3 en escena por otros cuarenta a\u00f1os, y Joel, con su imaginer\u00eda dram\u00e1tica ( Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14), no profetizar\u00eda por casi doscientos a\u00f1os. Sin embargo, en esta fecha temprana, Am\u00f3s se refiere al D\u00eda del Se\u00f1or como si ya fuera parte de la conciencia nacional.<\/p>\n

Quiz\u00e1s uno de los primeros profetas hab\u00eda hablado sobre el D\u00eda del Se\u00f1or, y nosotros simplemente no tiene un registro de ello. Pero otra posibilidad encaja en el contexto. Aunque a\u00fan no se hab\u00eda canonizado lo que llamamos Antiguo Testamento, los israelitas de Am\u00f3s’ d\u00eda todav\u00eda ten\u00eda Escrituras a las que recurrir para aprender historia y religi\u00f3n. El Pentateuco, algunas de las historias y gran parte de la literatura sapiencial ya estaban disponibles.<\/p>\n

Significativamente, ten\u00edan los salmos, muchos de los cuales son prof\u00e9ticos. Ninguno de los salmos usa la frase espec\u00edfica \u00abel d\u00eda del SE\u00d1OR\u00bb. A\u00fan as\u00ed, el libro contiene suficientes menciones de la liberaci\u00f3n y protecci\u00f3n de Dios durante el d\u00eda de la angustia, de modo que surge una imagen clara de Su futura intervenci\u00f3n y juicio.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los salmos prof\u00e9ticos, los israelitas ten\u00edan salmos de alabanza por la misericordia, la vigilancia y el respeto de Dios por su pueblo. Estos salmos inspiradores y alentadores estaban entre las canciones que cantaban en sus fiestas. Sin embargo, Dios declara en el siguiente vers\u00edculo: \u201cAborrezco, desprecio vuestras fiestas, y no me agradan vuestras sagradas asambleas\u201d. (Am\u00f3s 5:21). \u00a1Dios no usa tales palabras sin cuidado! Los israelitas’ el canto de Sus salmos no lo impresion\u00f3 porque mezclaban la verdad con pr\u00e1cticas degradantes. Se sent\u00edan bien consigo mismos incluso cuando maltrataban a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Cualquiera que fuera la fuente de su concepto del D\u00eda del Se\u00f1or, los israelitas hab\u00edan llegado a la conclusi\u00f3n de que la intervenci\u00f3n de Dios ser\u00eda espectacular, lo cual era cierto. Sin embargo, voluntariamente pasaron por alto lo que Dios requer\u00eda de ellos y lo que realmente significaba ser Su pueblo.<\/p>\n

Demora en la justicia<\/p>\n

El Salmo 50 comienza con un lenguaje acorde con el D\u00eda del Se\u00f1or:<\/p>\n

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El Poderoso, Dios el SE\u00d1OR, ha hablado y llamado a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso. De Sion, la perfecci\u00f3n de la belleza, Dios brillar\u00e1. Nuestro Dios vendr\u00e1, y no callar\u00e1; un fuego devorar\u00e1 delante de \u00e9l, y ser\u00e1 muy tempestuoso alrededor de \u00e9l. (Salmo 50:1-3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, el salmo procede a exponer el enga\u00f1o, la hipocres\u00eda y otros pecados de Israel:<\/p>\n

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Pero para el Dios malo dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho tienes de declarar mis estatutos, o tomar mi pacto en tu boca, si aborreces la instrucci\u00f3n y echas mis palabras detr\u00e1s de ti? Cuando ve\u00edas a un ladr\u00f3n, te consent\u00edas con \u00e9l, y fuiste part\u00edcipe con los ad\u00falteros. Das tu boca al mal, y tu lengua trama enga\u00f1o. Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y yo call\u00e9; pensaste que yo era en todo como t\u00fa; pero yo te reprender\u00e9, y las pondr\u00e9 en orden delante de tus ojos. (Salmo 50:16-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El Mensaje, una par\u00e1frasis, traduce el verso final como: “Tuve una paciencia tranquila mientras hac\u00edas estas cosas; pensaste que estaba de acuerdo con tu juego. Te estoy llamando a la alfombra, ahora, poniendo tu maldad a la vista\u00bb. En otras palabras, debido a que el martillo a\u00fan no hab\u00eda ca\u00eddo, los israelitas de la antig\u00fcedad asumieron que a Dios no le importaba lo que estaban haciendo, pero, como Dios declara, “. . . tu pecado te alcanzar\u00e1” (N\u00fameros 32:23).<\/p>\n

Salom\u00f3n habla de esta misma tendencia en Eclesiast\u00e9s 8:11. \u00c9l observa que, debido a que ocurre un retraso en la justicia, la gente concluye que el crimen y el pecado no son tan terribles. Esta pausa entre la causa y el efecto los alienta a continuar en su maldad.<\/p>\n

La longanimidad de Dios tiene, por lo tanto, doble filo. Para aquellos que toman en serio seguir a Dios, Su longanimidad les da tiempo para arrepentirse y cambiar. Pero para aquellos que son ambivalentes acerca de lo que Dios piensa, Su retraso en la justicia refuerza sus creencias y comportamientos err\u00f3neos. En este sentido, los israelitas confundieron el silencio de Dios con Su aprobaci\u00f3n y, como resultado, el D\u00eda que pensaron que les traer\u00eda gloria, en cambio, les trajo verg\u00fcenza y derrota.<\/p>\n

Este patr\u00f3n es evidente en la historia de Israel. , y tambi\u00e9n podemos verlo sucediendo en las naciones israelitas de hoy.<\/p>\n

Distra\u00eddos por la vida<\/p>\n

Este principio tambi\u00e9n tiene aplicaci\u00f3n para la iglesia de Dios. Pablo escribe en I Corintios 10:11-12 que las cosas que le sucedieron a Israel son ejemplos para nosotros, concluyendo: \u00abAs\u00ed que, el que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga\u00bb. Sus palabras sugieren que la posici\u00f3n de los miembros de la iglesia puede no ser tan estable como ellos piensan.<\/p>\n

La iglesia de Dios est\u00e1 fuera de la corriente principal porque negamos la Doctrina de la Seguridad Eterna, entre otras cosas. Sin embargo, aunque oficialmente rechazamos esa herej\u00eda, podemos vivir como si fuera verdad y nunca darnos cuenta de que lo estamos haciendo. Sin ser conscientes de nuestro razonamiento, podemos comportarnos como si Dios estuviera de alguna manera obligado con nosotros, incluso cuando perseguimos nuestros propios intereses. Podemos tratar la gracia de Dios como una l\u00ednea de cr\u00e9dito ilimitada y empujar al Dios Alt\u00edsimo al fondo de nuestras vidas, enga\u00f1\u00e1ndonos a nosotros mismos pensando que podemos ponernos serios cuando vemos problemas en el horizonte.<\/p>\n

El problema para nosotros no es que Dios violar\u00e1 Su pacto, \u00a1Dios no lo quiera! El problema es que nuestro caminar de fe tiene picos y valles. Podemos estar tan enfocados en otras cosas que no nos damos cuenta de una condici\u00f3n de deterioro que nos lleva a rechazar el pacto. Jes\u00fas hace una gran excepci\u00f3n a esta condici\u00f3n esencialmente en Su carta a Laodicea:<\/p>\n

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Yo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. Desear\u00eda que tuvieras fr\u00edo o calor. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices: \u00abSoy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad\u00bb y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de m\u00ed compres oro. refinado en el fuego, para que se\u00e1is ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete. (Apocalipsis 3:15-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apocalipsis 1:10 declara que el D\u00eda del Se\u00f1or es el escenario de todas las cartas de Cristo a las iglesias. Para Laodicea, Apocalipsis 3:17 identifica el tema central: \u00abPorque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad’, y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego\u00bb. , y desnudo.” Ser\u00eda un individuo raro y tonto que sinceramente pronunciar\u00eda estas palabras, por lo que no deber\u00edamos entender la palabra “decir” para significar que literalmente pronuncian estas palabras. El dicho, “las acciones hablan m\u00e1s que las palabras” entra en juego aqu\u00ed. As\u00ed, la conducta de los miembros’ vidas proclama que no sienten gran necesidad de nada m\u00e1s en sus vidas.<\/p>\n

Esta porci\u00f3n de la iglesia tiene una evaluaci\u00f3n acerca de s\u00ed misma, mientras que la evaluaci\u00f3n de Cristo dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s diferente. La iglesia presenta evidencia del favor divino, riquezas de alg\u00fan tipo, y concluye que no tiene \u00abnecesidad de nada\u00bb. Sin embargo, el veredicto de Cristo es que su condici\u00f3n no solo es miserable sino a\u00fan m\u00e1s lamentable porque ni siquiera son conscientes de ello.<\/p>\n

Al igual que los israelitas, los miembros de la iglesia fundamentalmente y sin saberlo est\u00e1n en desacuerdo con Dios en cuanto a su espiritualidad. condici\u00f3n, por lo que Su juicio llega como un golpe. Sus vidas son lo suficientemente agradables, estimulantes y distra\u00eddas como para que el Dios Creador no se entrometa significativamente en sus pensamientos con tanta frecuencia. Entonces, contin\u00faan, como si estuvieran del brazo con \u00c9l, incluso cuando se desv\u00edan del camino. Al igual que con los israelitas, el silencio de Dios los alienta a creer que \u00c9l aprueba.<\/p>\n

Esta carta a los laodicenses testifica poderosamente que podemos rechazar oficialmente la Doctrina de la Seguridad Eterna pero a\u00fan as\u00ed vivir como si nuestra salvaci\u00f3n fuera un conclusi\u00f3n anticipada. El simple hecho es que podemos caer y, materialmente hablando, podemos sentir como si estuvi\u00e9ramos viviendo la \u00abbuena vida\u00bb. Todo el rato. Los laodicenses se\u00f1alan su abundancia como evidencia de lo bien que lo est\u00e1n haciendo, pero debemos recordar que incluso los id\u00f3latras y otros paganos presentar\u00e1n pruebas de sus dioses’ favor. Algunos practicaban rituales como danzas de lluvia y ritos de fertilidad porque conectaban -incorrectamente- esas actividades y una buena cosecha posterior y confiaban en sus dioses’ bendici\u00f3n. La Palabra de Dios, sin embargo, nos exhorta a considerar nuestros caminos y no acomodarnos porque la naturaleza humana tiende a enga\u00f1arse a s\u00ed misma.<\/p>\n

Sin necesidad<\/p>\n

La palabra “necesidad” en el vers\u00edculo 17 es fundamental. Sabemos que hay necesidades f\u00edsicas y espirituales. Hay necesidades leg\u00edtimas, y luego hay deseos, cosas que deseamos pero de las que podemos prescindir. Pero cuando hay una necesidad, real o percibida, tomamos medidas para satisfacerla. Si necesitamos comida o agua, los buscaremos. Si necesitamos dinero para poner comida en la mesa, vamos a trabajar, y as\u00ed sucesivamente. Dios cre\u00f3 estas necesidades en nosotros, y leg\u00edtimamente las atendemos. Si observamos en qu\u00e9 gastamos nuestro tiempo, energ\u00eda o dinero, podemos discernir cu\u00e1les creemos que son nuestras necesidades. Cuanto mayor sintamos la necesidad, m\u00e1s estamos dispuestos a gastar para satisfacer esa necesidad.<\/p>\n

Adem\u00e1s, si reconocemos que tenemos debilidad espiritual, fe inconsistente o pecado que nos acosa, nosotros que somos espirituales nos conduciremos nosotros mismos para atender la carencia a trav\u00e9s de lo que Dios provee, de acuerdo a cu\u00e1n significativa consideramos que es la necesidad. Pero si concluimos que tenemos el favor de Dios sin importar lo que hagamos, entonces no sentiremos nuestras necesidades espirituales con tanta intensidad y nos enfocaremos en otras cosas.<\/p>\n

Esta carta, entonces, sirve como otra \u00abAy\u00bb que el D\u00eda del Se\u00f1or “ser\u00e1 tinieblas y no luz” para aquellos que hablan de Dios de boquilla, que asumen que tienen el favor de Dios porque no pueden ver ninguna necesidad real. Sin embargo, cuando se trata del per\u00edodo final del juicio, la carta a Filadelfia sirve como contraste. En Apocalipsis 3:10, Jes\u00fas promete guardarlos de la hora de la prueba, pero \u00c9l basa Su liberaci\u00f3n en su perseverancia, su aguante. Guardar los mandamientos y perseverar no encajan en la religi\u00f3n autocomplaciente de Israel, antigua o moderna, pero son cualidades de car\u00e1cter que agradan a Dios y que \u00c9l recompensar\u00e1.<\/p>\n

Con respecto a la abundancia, Mateo 5:45 dice que Dios hace salir el sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. En otras palabras, Dios provee las condiciones que permiten que cualquiera prospere. La prosperidad, por lo tanto, puede ser simplemente evidencia de la generosidad y fidelidad de Dios a sus promesas. La prosperidad puede indicar Su favor, pero es peligroso tomarla como un signo absoluto de la aprobaci\u00f3n de Dios porque demasiados ejemplos hablan de lo contrario. Israel era bastante rico antes de que cayera, pero su opulencia result\u00f3 de la naturaleza buena y justa de Dios, no de Su recompensa.<\/p>\n

En Isa\u00edas 66:2, Dios dice: \u00abPero sobre \u00e9ste se Miro: Al que es pobre y de esp\u00edritu contrito, y que tiembla a Mi palabra.\u201d Cuando se trata de protecci\u00f3n, el Salmo 34:7 dice que \u00abel \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa alrededor de los que le temen, y los defiende\u00bb. Dios defiende a los que le temen. No hab\u00eda mucho temor piadoso o temblor ante la Palabra de Dios en Am\u00f3s’ y la carta a Laodicea muestra una falta similar de temor y temblor en al menos una parte de la iglesia durante el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

“Cu\u00eddense de ustedes mismos”<\/p>\n

La Profec\u00eda del Monte de los Olivos contiene una advertencia similar:<\/p>\n

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Mirad tambi\u00e9n por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotoner\u00eda y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga sobre vosotros de repente aquel d\u00eda. Porque vendr\u00e1 como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad siempre para que se\u00e1is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendr\u00e1n, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. (Lucas 21:34-36)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cristo advierte a sus disc\u00edpulos, especialmente a los que est\u00e1n al final, que deben cuidarse a s\u00ed mismos. Entendemos el peligro espiritual de la juerga y la embriaguez, pero incluso las preocupaciones leg\u00edtimas pueden convertirse en trampas espirituales, dependiendo de nuestro enfoque. Si nuestras necesidades percibidas giran en torno a cosas materiales, el D\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 sobre nosotros inesperadamente. Ser\u00e1 un d\u00eda de oscuridad y no de luz porque ser\u00e1 un d\u00eda de ira sobre todas las cosas que apreciamos. \u00a1Podemos encontrarnos en desacuerdo con el juicio de Dios y ponernos del lado del mundo!<\/p>\n

Como parte de esta advertencia, Cristo nos aconseja orar siempre. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que todas nuestras oraciones deben ser para escapar de lo que se avecina. En cambio, indica que la oraci\u00f3n es un medio por el cual nos volvemos dignos. Pero tambi\u00e9n debemos aclarar esto, porque podemos orar de memoria en lugar de desearlo; solo marcar el reloj de rodillas no es lo que nos hace dignos. Lo que nos hace dignos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n es el tiempo de calidad que pasamos con nuestro Creador para que \u00c9l nos cambie a medida que venimos ante \u00c9l regularmente. A trav\u00e9s de este contacto disfrutado, combinado con sondear las profundidades de Su Palabra, comenzamos a pensar como \u00c9l, a ver las cosas como \u00c9l y a vivir como \u00c9l vive.<\/p>\n

Al observarnos a nosotros mismos y orar, nos comparamos con el verdadero est\u00e1ndar y tomar conciencia de nuestras necesidades espirituales. Entonces podemos comenzar a tomar medidas para llenarlos. Debido a que solo Jesucristo puede verdaderamente llenar cada necesidad espiritual, debemos seguir regresando a \u00c9l en oraci\u00f3n. En este sentido, debemos perseverar a trav\u00e9s de la fuerza que \u00c9l da y no enga\u00f1arnos a nosotros mismos de que ya estamos en la meta, victoriosos.<\/p>\n

Los vers\u00edculos que siguen a II Pedro 3:10, donde comenzamos, refuerzan estas conclusiones. :<\/p>\n

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Puesto que todas estas cosas ser\u00e1n disueltas, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del d\u00eda de Dios, por causa del cual los cielos se disolver\u00e1n en llamas, y los elementos se derretir\u00e1n con calor ferviente? No obstante, nosotros, seg\u00fan su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en los que habite la justicia. Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, procurad ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles. (II Pedro 3:11-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El regreso de Jesucristo resume ampliamente nuestra gran esperanza. Pero mientras lo anticipamos ansiosamente, la Palabra de Dios nos recuerda considerarnos a nosotros mismos en relaci\u00f3n con lo que Dios desea de nosotros porque es f\u00e1cil hacer suposiciones que nos dejar\u00e1n sin preparaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante nuestro tiempo de juicio ( I Pedro 4:17), Dios est\u00e1 buscando cosas como pobreza de esp\u00edritu y contrici\u00f3n (Salmo 34:18; 51:17). Toma nota y protege a los que \u00abgimen y lloran por todas las abominaciones\u00bb. (Ezequiel 9:4). \u00c9l est\u00e1 pendiente de aquellos que tiemblan ante Su Palabra y conducen sus vidas con el debido temor de \u00c9l. \u00c9l responde a aquellos que lo buscan para que \u00c9l pueda cambiarlos. Requiere una conducta santa y piadosa. Y \u00c9l se deleita en los ni\u00f1os que se est\u00e1n volviendo sin mancha y sin mancha al entregarle sus vidas a \u00c9l. El D\u00eda del Se\u00f1or seguir\u00e1 siendo aterrador, pero para aquellos con tal car\u00e1cter, al menos terminar\u00e1 en salvaci\u00f3n y gloria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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