{"id":39699,"date":"2022-09-22T10:52:47","date_gmt":"2022-09-22T15:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ceguera-espiritual-segunda-parte-el-dios-de-esta-era\/"},"modified":"2022-09-22T10:52:47","modified_gmt":"2022-09-22T15:52:47","slug":"ceguera-espiritual-segunda-parte-el-dios-de-esta-era","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ceguera-espiritual-segunda-parte-el-dios-de-esta-era\/","title":{"rendered":"Ceguera espiritual (segunda parte): El Dios de esta era"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 19 de enero de 2022 <\/h3>\n

2022-01-19 <\/p>\n

La primera parte present\u00f3 la soberan\u00eda de Dios sobre la vista tanto f\u00edsica como metaf\u00f3rica (entendimiento o comprensi\u00f3n). Dios declara que \u00c9l ciega, ya sea como castigo por el pecado o simplemente porque lo considera necesario para llevar a cabo Su prop\u00f3sito.<\/p>\n

Sin embargo, los traductores de II Corintios 4:4 usan una g min\u00fascula en la frase, &ldquo ;el dios de este siglo” para significar que Satan\u00e1s ha cegado al mundo. Si los traductores est\u00e1n en lo correcto, se crean dos anomal\u00edas b\u00edblicas significativas:<\/p>\n

\n

1) En ninguna otra parte se dice que Satan\u00e1s es ciego; el cegamiento est\u00e1 directamente en el dominio de Dios.<\/p>\n

2) Ni Dios ni Sus siervos nunca llaman a Satan\u00e1s un dios de algo; a lo sumo, es uno de los \u00absupuestos dioses\u00bb. que “no son dioses” (I Corintios 8:5; G\u00e1latas 4:8).<\/p>\n<\/blockquote>\n

En lugar de cegar, Satan\u00e1s enga\u00f1a, distorsiona y tuerce la verdad. En ocasiones, podemos usar los t\u00e9rminos “cegamiento” y “enga\u00f1ando” indistintamente, que pueden tener efectos similares en la comprensi\u00f3n. Sin embargo, la distinci\u00f3n cr\u00edtica es que todo se reduce a la intenci\u00f3n. Dios est\u00e1 absolutamente comprometido con la verdad, con lo que es real. Jes\u00fas se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como la Verdad. Dios desea que Sus hijos entiendan y caminen en la verdad. Sin embargo, sin las facultades espirituales necesarias, una persona puede encontrar la verdad abrumadora, incluso dolorosa, tal como un ojo enfermo puede encontrar insoportable la luz brillante. Dios esconde y revela la verdad de acuerdo a Su voluntad mientras mueve Su creaci\u00f3n hacia la luz eterna.<\/p>\n

En tipo, hacemos lo mismo con nuestros hijos. Reconocemos que algunos conocimientos ser\u00edan perjudiciales para ellos antes de que maduren, por lo que limitamos su exposici\u00f3n a algunas de las realidades de la vida. Tambi\u00e9n determinamos de qu\u00e9 conocimiento son responsables, seg\u00fan su capacidad.<\/p>\n

Dios hace lo mismo con Sus hijos. En su estado natural, los humanos no pueden lidiar con el conocimiento y la comprensi\u00f3n de Dios, por lo que \u00c9l les abre los ojos de acuerdo con lo que es apropiado. Tambi\u00e9n les cierra los ojos, ya sea como juicio (ver Deuteronomio 28:28) o por misericordia. En la Par\u00e1bola del Mayordomo Fiel, el hombre que no conoce la voluntad de su amo es menos disciplinado porque es responsable de menos (Lucas 12:47-48).<\/p>\n

Porque Dios ha escondido alguna verdad por ahora, ha concluido a la humanidad en la incredulidad para poder tener misericordia de todos (Romanos 11:32, NVI). En esta era, \u00c9l no est\u00e1 trabajando con toda la humanidad de la misma manera, por lo que cierra las mentes, ciega los ojos espirituales, de aquellos con quienes trabajar\u00e1 en edades posteriores. Como ense\u00f1a Salom\u00f3n, parte de Su gloria es ocultar cosas (Proverbios 25:2).<\/p>\n

Sin embargo, Satan\u00e1s no est\u00e1 comprometido con la verdad; \u00e9l es en cambio el padre de la mentira y de los mentirosos (Juan 8:44). Dios no le ha otorgado la autoridad para abrir o cerrar los ojos, por lo que, en lugar de eso, juega r\u00e1pido y suelto con la verdad con la m\u00e1xima habilidad. No est\u00e1 dedicado a la realidad de Dios sino a su propia agenda. Miente, exagera, act\u00faa, distrae, minimiza y emplea cualquier otro subterfugio en su b\u00fasqueda de la superioridad. Utilizar\u00e1 algo de verdad, pero la expresa de manera ego\u00edsta que no refleja la realidad. La Escritura nunca lo muestra abriendo los ojos o quitando el entendimiento que Dios le ha dado. Sin embargo, torcer\u00e1 y distorsionar\u00e1 la verdad, alentando a la naturaleza humana a enga\u00f1arse a s\u00ed misma acerca de la verdad que est\u00e1 disponible.<\/p>\n

Alguna verdad est\u00e1 disponible para todos. La humanidad no tiene excusa cuando se trata de la verdad de la existencia de Dios (ver Romanos 1:18-21). Satan\u00e1s no ha cerrado los ojos de los hombres a esta realidad. En cambio, dice Pablo, la gente ha suprimido esa verdad, cerrando sus propios ojos, y Satan\u00e1s los ha ayudado en el camino.<\/p>\n

Del mismo modo, la serpiente \u00abayud\u00f3\u00bb Eva reinterpret\u00f3 lo que Dios hab\u00eda dicho de una manera que parec\u00eda beneficiarla. De hecho, la desintegraci\u00f3n del mundo comenz\u00f3 con Eva buscando un conocimiento que a\u00fan no era apropiado para ella: los ojos de Ad\u00e1n y Eva se abrieron al comer del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Satan\u00e1s no les abri\u00f3 ni cerr\u00f3 los ojos, pero ofreci\u00f3 una narrativa alternativa que alivi\u00f3 su rechazo de lo que Dios hab\u00eda dicho.<\/p>\n

Por lo tanto, cultivar un amor por la verdad se vuelve primordial, porque ese amor se erige como un cerco contra la apostas\u00eda. . Cuando valoramos la comodidad personal o la armon\u00eda interpersonal m\u00e1s que vivir de acuerdo con cada palabra de Dios, cerramos nuestros propios ojos. Cuando as\u00ed lo elegimos, alteramos nuestras creencias y ya no podemos ver lo que ve\u00edamos antes.<\/p>\n

Dualismo<\/p>\n

Como se mencion\u00f3 anteriormente, una dificultad significativa al interpretar II Corintios 4:4 es acerca de Satan\u00e1s es que en ninguna parte se dice que \u00e9l sea el dios de nada. Muchos defensores de \u00e9l como “el dios de este mundo” decir que la gente del mundo lo tiene como objeto de adoraci\u00f3n. Es una afirmaci\u00f3n verdadera, pero el vers\u00edculo no dice eso.<\/p>\n

La palabra para “Dios” theos, se usa en un sentido general en solo unos pocos lugares, como la descripci\u00f3n de Pablo en Filipenses 3:19 de personas que ponen su mente en las cosas terrenales; \u00e9l dice que su \u00abdios es su vientre\u00bb; un uso abstracto y raro de theos. Pero II Corintios 4:4 no es abstracto; habla de alguien espec\u00edfico en lugar de un concepto general.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el vers\u00edculo se refiere a “esta era” (\u00e9nfasis nuestro en todas partes) en lugar de \u00abeste mundo\u00bb. La palabra aqu\u00ed es aion, que se refiere a un lapso de tiempo. Una b\u00fasqueda sobre c\u00f3mo los escritores de la Biblia usan aion aclara qui\u00e9n es Dios en y, por lo tanto, de cada edad. Hebreos 1:1-2 es un claro ejemplo:<\/p>\n

\n

Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de muchas maneras a los padres por medio de los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado a nosotros por su Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, por quien tambi\u00e9n hizo el mundo. . .. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Al final del vers\u00edculo 2, “mundos” traduce ai\u00f3n, que deber\u00eda traducirse como “edades” Dios es soberano sobre las edades porque \u00c9l las cre\u00f3 a trav\u00e9s de Su Hijo. El cap\u00edtulo de la fe comienza de manera similar: \u00abPor la fe entendemos que los mundos [aion] fueron hechos por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que son visibles\u00bb. (Hebreos 11:3). La Palabra de Dios enmarc\u00f3 o prepar\u00f3 las edades. En otras palabras, Dios es soberano sobre la l\u00ednea de tiempo divina; \u00c9l no le ha dado ninguna parte de ella al Adversario.<\/p>\n

Este aspecto de la soberan\u00eda de Dios es fundamental debido a una idea ampliamente difundida del primer siglo llamada dualismo. Parte del dualismo es la creencia en una lucha c\u00f3smica continua entre la luz y la oscuridad, el bien y el mal. En la aplicaci\u00f3n popular, el dualismo sostiene que Dios y Satan\u00e1s mantienen partes de la creaci\u00f3n en un equilibrio aproximado y que luchan por las almas de la humanidad. Tenga en cuenta, sin embargo, que esto pone a Dios y Satan\u00e1s en niveles esencialmente iguales, como si Satan\u00e1s fuera de alguna manera un rival para Dios.<\/p>\n

Pablo ensarta esta idea en Efesios 1:20-21:<\/p>\n

\n

. . . que obr\u00f3 en Cristo cuando le resucit\u00f3 de entre los muertos y le sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y se\u00f1or\u00edo, y de todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el lo que ha de venir.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ap\u00f3stol afirma que Jesucristo est\u00e1 “muy por encima” todo “en esta \u00e9poca” [ai\u00f3n]. \u00c9l est\u00e1 por encima de todo principado y potestad, que incluye a todos los \u00e1ngeles, incluso a los rebeldes como Satan\u00e1s. \u00c9l no s\u00f3lo es preeminente en esta \u00e9poca sino tambi\u00e9n en la venidera. En otras palabras, Cristo es el Dios de esta era, as\u00ed como \u00c9l es el Dios de la pr\u00f3xima era, solo el Padre es m\u00e1s alto. De manera similar, cuando escribe a Timoteo, Pablo se refiere a Dios como \u00abel Rey eterno\u00bb; (I Timoteo 1:17). Esta frase griega, t&omacr; basilei t&omacr;n ai&omacr;n&omacr;n, es literalmente “el Rey de los siglos”<\/p>\n

\u00bfSon Cristo y Satan\u00e1s “Dios\/dios de este siglo”? \u00a1Ciertamente no! Aunque Jes\u00fas permite que Satan\u00e1s gobierne, tambi\u00e9n lo limita, y el Diablo debe buscar permiso para hacer cosas como afligir a Job y zarandear a Pedro. Jes\u00fas posee “toda autoridad” tanto en el cielo como en la tierra (Mateo 28:18-20). Muchos pueden adorar a Satan\u00e1s sin darse cuenta, y unos pocos lo deifican deliberadamente, pero \u00e9l no es la deidad de esta \u00e9poca ni de ninguna otra. Nuevamente, ni Dios ni Sus siervos le dan ese honor o designaci\u00f3n.<\/p>\n

El ciego que perece<\/p>\n

El contexto de 2 Corintios 4:4 comienza un par de cap\u00edtulos antes, y muestra lo que este verso enigm\u00e1tico trata sobre:<\/p>\n

\n

Ahora, gracias sean dadas a Dios que siempre nos lleva al triunfo en Cristo, ya trav\u00e9s de nosotros difunde la fragancia de Su conocimiento en todo lugar. Porque para Dios somos olor de Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden. (II Corintios 2:14-15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed comienza el pensamiento que termina en el cap\u00edtulo 4. Pablo escribe sobre el verdadero conocimiento que Dios ha esparcido a trav\u00e9s de Sus siervos. El vers\u00edculo 15 presenta dos clasificaciones generales de personas, los que se salvan y los que se pierden. La palabra “perecer” (apollymi) es fundamental para el pensamiento general, y se trata de ser destruido o perdido. Jes\u00fas us\u00f3 esta palabra cuando se refiri\u00f3 a la \u00aboveja descarriada de la casa de Israel\u00bb: la \u00aboveja descarriada\u00bb. eran ovejas que perec\u00edan. En Lucas 13, \u00c9l le dice a Su audiencia dos veces que a menos que se arrepientan, perecer\u00e1n (vers\u00edculos 3, 5). Juan 3:15-16 nos informa que los que creen no se perder\u00e1n, sino que tendr\u00e1n vida eterna.<\/p>\n

As\u00ed, Dios dio conocimiento verdadero y precioso en el evangelio del Reino de Dios. Algunas personas respondieron positivamente a trav\u00e9s de la creencia y el arrepentimiento, pero la mayor\u00eda no lo hizo. Por lo tanto, los jud\u00edos constitu\u00edan un importante contingente de los que perec\u00edan. Jes\u00fas describe a los fariseos como “l\u00edderes ciegos de ciegos” (Mateo 15:14). Cuando entendamos por qu\u00e9 los jud\u00edos (con pocas excepciones) rechazaron el evangelio, entenderemos el cegamiento de 2 Corintios 4:4.<\/p>\n

El tema contin\u00faa en 2 Corintios 3:7-8:<\/p>\n

\n

Pero si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, fue glorioso, de modo que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Mois\u00e9s a causa de la gloria de su rostro, la cual gloria iba pasando , \u00bfc\u00f3mo no ser\u00e1 m\u00e1s glorioso el ministerio del Esp\u00edritu?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Con Israel todav\u00eda en la mira, Pablo pasa a una breve discusi\u00f3n de los pactos. Se\u00f1ala que el Antiguo Pacto ten\u00eda una gloria, pero el ministerio del Esp\u00edritu es a\u00fan m\u00e1s glorioso. Se refiere al incidente cuando la gloria de Dios brill\u00f3 en un rostro humano, e incluso esa gloria reflejada fue demasiado para que los israelitas la soportaran. Por consideraci\u00f3n, Mois\u00e9s us\u00f3 un velo.<\/p>\n

Continuando con 2 Corintios 3:12-16:<\/p>\n

\n

Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos gran denuedo en nuestras palabras&mdash a diferencia de Mois\u00e9s, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente al final de lo que se estaba acabando. Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el d\u00eda de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. Pero aun hasta el d\u00eda de hoy, cuando se lee a Mois\u00e9s, un velo est\u00e1 puesto sobre su coraz\u00f3n. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Se\u00f1or, el velo se quita.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo dice que Mois\u00e9s les impidi\u00f3 mirar \u00abel fin de lo que se estaba acabando\u00bb. Romanos 10:4 dice que Cristo es el fin (es decir, \u00abla meta\u00bb o \u00abobjetivo\u00bb) de la ley. Esta realidad es vital para nosotros porque deber\u00edamos poder mirar todos los sacrificios y rituales y ver la gloria de Cristo, porque \u00c9l era su objeto. Su luz era demasiado brillante para los israelitas porque sus mentes carnales no pod\u00edan recibirla. Entonces, Pablo usa las met\u00e1foras de la ceguera y los velos. Mois\u00e9s’ velo fue por consideraci\u00f3n a un pueblo carnal que no pod\u00eda manejar la luz, ni f\u00edsica ni espiritualmente, debido a su estado natural (ver Deuteronomio 29:4).<\/p>\n

Cegados por desobediencia<\/p>\n

\u00a1Pero no fue Satan\u00e1s quien introdujo el velo! \u00bfQui\u00e9n ceg\u00f3 a Israel? Dios mismo declara que ceg\u00f3 y endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de los israelitas, tal como prometi\u00f3 que lo har\u00eda si persist\u00edan en la desobediencia (Deuteronomio 28:28):<\/p>\n

\n

» Y \u00c9l dijo: \u201cVe, y di a este pueblo: \u201cSigan oyendo, pero no entiendan; sigue viendo, pero no percibas.’ Entumece el coraz\u00f3n de este pueblo, y agrava sus o\u00eddos, y cierra sus ojos; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus o\u00eddos, y entiendan con su coraz\u00f3n, y vuelvan y sean sanados.\u201d (Isa\u00edas 6:9-10)<\/p>\n

» Porque Jehov\u00e1 ha derramado sobre vosotros esp\u00edritu de sue\u00f1o profundo, y ha cerrado vuestros ojos, a saber, los profetas; y \u00c9l ha cubierto vuestras cabezas, es decir, los videntes. (Isa\u00edas 29:10)<\/p>\n

» Por tanto, he aqu\u00ed, otra vez har\u00e9 una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecer\u00e1 la sabidur\u00eda de sus sabios, y se desvanecer\u00e1 la inteligencia de sus entendidos. (Isa\u00edas 29:14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Debido a la dureza de coraz\u00f3n de Israel y al rechazo de Dios, parte de la inusual comisi\u00f3n de Isa\u00edas fue empeorar a\u00fan m\u00e1s la ceguera autoinfligida de Israel ( Isa\u00edas 6:9-10)! Dios us\u00f3 con \u00e9xito a Isa\u00edas, de tal manera que cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en escena, la naci\u00f3n todav\u00eda estaba ciega, excepto por los pocos a quienes \u00c9l eligi\u00f3 para otorgarles la vista espiritual. Cuando Jes\u00fas vino a los suyos, Dios retuvo una bendici\u00f3n incre\u00edble, de tal manera que los jud\u00edos, en general, no pudieron ver a su Salvador. Recuerda a Jes\u00fas’ oraci\u00f3n en Mateo 11:25: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las has revelado a los ni\u00f1os\u00bb. Su pueblo lo vio f\u00edsicamente, pero la mayor\u00eda no lo reconoci\u00f3 espiritualmente. Dios no retuvo este entendimiento por venganza, sino porque lo hab\u00edan rechazado todo el tiempo.<\/p>\n

En el camino a Ema\u00fas, los dos disc\u00edpulos’ los ojos estaban cerrados (Lucas 24:16). Jes\u00fas, comenzando con Mois\u00e9s’ escritos, les mostr\u00f3 todos los lugares de la Escritura que hablaban de \u00c9l. Abri\u00f3 sus ojos para ver las cosas que antes no pod\u00edan comprender. El Dios verdadero hab\u00eda cerrado los ojos de Israel, el Dios de esta era los hab\u00eda cegado, y ahora estaba abriendo los ojos de los pocos a los que estaba llamando para poder sanar sus mentes.<\/p>\n

En su ep\u00edstola a los romanos, Pablo subraya la ceguera espiritual de Israel e identifica claramente qui\u00e9n era y qui\u00e9n es el responsable de ella:<\/p>\n

\n

\u00bfEntonces qu\u00e9? Israel no ha obtenido lo que busca; pero los elegidos la han alcanzado, y los dem\u00e1s fueron cegados. Tal como est\u00e1 escrito: \u00abDios les ha dado un esp\u00edritu de estupor, ojos con que no vean y o\u00eddos con que no oigan, hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. (Romanos 11:7-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l usa una terminolog\u00eda algo diferente, pero la esencia de sus palabras sin lugar a dudas coincide con II Corintios 4:3-4:<\/p>\n

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Pero aun si nuestro evangelio est\u00e1 velado, est\u00e1 velado para los que se pierden, cuyo entendimiento el [D]os de este siglo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios resplandezca sobre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para los que se pierden, el evangelio del Reino de Dios est\u00e1 velado. Pueden entender algunos aspectos del mismo, por los cuales Dios los har\u00e1 responsables, pero \u00c9l ha equipado solo a los elegidos con el Esp\u00edritu Santo para entender las cosas profundas (I Corintios 2:10). Incluso con lo que Sus elegidos entienden, todav\u00eda ven d\u00e9bilmente y esperan estar cara a cara (ver I Corintios 13:12).<\/p>\n

Todos los dem\u00e1s tendr\u00e1n su oportunidad en la resurrecci\u00f3n. Dios los hace responsables de mucho menos de lo que lo hace con los elegidos. \u00c9l los ha entregado a la desobediencia para poder mostrar misericordia. Cuando sea el momento adecuado, \u00c9l abrir\u00e1 los ojos de aquellos a quienes ha cegado por ahora.<\/p>\n

Interpretaciones acad\u00e9micas<\/p>\n

Dado que las Escrituras testifican que Cristo es el Dios de esta era y que \u00c9l ceg\u00f3 a Israel (en particular), \u00bfc\u00f3mo se puede aplicar 2 Corintios 4:4 a Satan\u00e1s simult\u00e1neamente, especialmente en ausencia de cualquier apoyo b\u00edblico?<\/p>\n

Considere las ideas que afectan la interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos. Dividirlos correctamente comienza con un concepto preciso de Dios y aceptando lo que \u00c9l dice que har\u00e1 y ha hecho, incluso aquellas cosas que pueden incomodar a un estudiante de la Biblia. Para entenderlos, uno debe reconocer c\u00f3mo Dios y los ap\u00f3stoles constantemente se refieren a Satan\u00e1s en lugar de c\u00f3mo \u00e9l se ve a s\u00ed mismo e influye en los hombres para que crean. El discernimiento adecuado depende de usar todo el consejo de Dios en lugar del racionalismo (que parece haber sido el punto de partida para encontrar a Satan\u00e1s en 2 Corintios 4:4, como se muestra a continuaci\u00f3n). La verdadera interpretaci\u00f3n se basa en comprender el plan de Dios, Su llamado, las resurrecciones y la falsedad de cualquier competencia dualista entre Dios y Satan\u00e1s por las almas humanas, ya que el Diablo es impotente ante Dios. Finalmente, una creencia absoluta en la soberan\u00eda de Dios respalda una comprensi\u00f3n correcta de 2 Corintios 4:4.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de este vers\u00edculo tiene una historia intrigante.1 Es mucho menos importante que reconstruir correctamente la Biblia&rsquo. Es una revelaci\u00f3n constante, pero, sin embargo, arroja luz sobre por qu\u00e9 los traductores han usado “dios” en lugar de \u00abDios\u00bb.<\/p>\n

Primero, sin embargo, observe el principio en Proverbios 18:17: \u00abEl que expone primero su caso parece justo, hasta que el otro viene y lo examina\u00bb. (Versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s). Los traductores de II Corintios 4:4 han \u00abexpuesto su caso primero\u00bb; en su uso de “dios” por lo que nos ha parecido correcto. \u00bfEstamos dispuestos a examinar su caso?<\/p>\n

Los comentarios de los escritores m\u00e1s cercanos a la era apost\u00f3lica revelan que ellos cre\u00edan que II Corintios 4:4 se refer\u00eda al Eterno Dios, no a Satan\u00e1s. No aparece ning\u00fan desacuerdo registrado sobre este vers\u00edculo hasta el siglo II, cuando un hereje llamado Marci\u00f3n (de Sinope) lo torci\u00f3 para apoyar su interpretaci\u00f3n gn\u00f3stica de Dios. \u00c9l cre\u00eda que muchas de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas eran incompatibles con las acciones de Yahweh, el SE\u00d1OR en el Antiguo Testamento. Para reconciliar estas cosas, ense\u00f1\u00f3 que Yahv\u00e9, el Creador, era un ser inferior y vengativo a quien llam\u00f3 el Demiurgo.<\/p>\n

En contraste, Marci\u00f3n ense\u00f1\u00f3 que el Nuevo Testamento revelaba a Jes\u00fas como un ser superior, amoroso y Dios universal, usando 2 Corintios 4:4 para apoyar su idea de un Demiurgo vengativo. Sus escritos llamaron tanto la atenci\u00f3n que numerosos escritores de los dos siglos siguientes escribieron contra Marci\u00f3n, especialmente contra sus pensamientos sobre este vers\u00edculo, incluidos Ireneo (obispo de Lyon), Tertuliano de Cartago, Or\u00edgenes, Ambrosiaster, Juan Cris\u00f3stomo, Agust\u00edn de Hipona, Pelagio. y Teodoreto de Ciro. Todos estos primeros escritores vieron al Dios verdadero, no a Satan\u00e1s, en 2 Corintios 4:4.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que se extingui\u00f3 la controversia sobre Marci\u00f3n, la opini\u00f3n com\u00fan durante los siguientes 1200 a\u00f1os fue que este vers\u00edculo se refiere al Eterno. Dios, no Satan\u00e1s. Durante estos doce siglos, todos los escritos descubiertos muestran un acuerdo casi universal de que el Dios verdadero ciega, como lo testifica el resto de las Escrituras.<\/p>\n

Sin embargo, este punto de vista cambi\u00f3 durante la Reforma protestante. Esta vez, el principal y m\u00e1s ruidoso defensor de la opini\u00f3n contraria fue Juan Calvino. Erasmo, quien no mucho antes hab\u00eda traducido nuevas traducciones latinas y griegas del Nuevo Testamento, pudo haberlo influido, pero Calvino lider\u00f3 el cambio de la opini\u00f3n predominante sobre este vers\u00edculo. Escribi\u00f3 audazmente: \u00abNadie de buen juicio puede tener duda de que aqu\u00ed el ap\u00f3stol est\u00e1 hablando de Satan\u00e1s\u00bb. Y de nuevo, “. . . si todos estos hombres [los primeros escritores] hubieran le\u00eddo las palabras de Pablo con una mente tranquila, nunca se les habr\u00eda ocurrido torcerlas en un significado forzado de esta manera.\u201d<\/p>\n

Calvino ignora la hecho de que Dios mismo asume la responsabilidad de cegar. Simplemente afirma, como un racionalista, que si uno no puede ver a Satan\u00e1s en este vers\u00edculo, es por no tener buen juicio y una mente tranquila. Calvino fue tan influyente, y sus palabras en general dieron tanta gravedad, que sus afirmaciones no fueron cuestionadas. Como resultado, el punto de vista predominante se convirti\u00f3 en que Satan\u00e1s era el responsable de todo el cegamiento.<\/p>\n

En este ambiente teol\u00f3gico, la Biblia comenz\u00f3 a traducirse al ingl\u00e9s. Juan Calvino se convirti\u00f3 en \u00abel que expone su caso primero\u00bb ;—y pocos han estado dispuestos a interrogar a un te\u00f3logo tan estimado y tranquilo y proclamar correctamente a Jesucristo como el Dios verdadero y sin restricciones de esta era.<\/p>\n

Notas finales:<\/strong><\/p>\n

1 Para un examen completo de la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica de II Corintios 4:4, consulte la tesis doctoral de Ivor Gerard Poobalan en https:\/\/open.uct.ac.za\/bitstream\/item\/19639\/thesis_hum_2015_poobalan_ivor_gerard .pdf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Prophecy Watch," 19 de enero de 2022 2022-01-19 La primera parte present\u00f3 la soberan\u00eda de Dios sobre la vista tanto f\u00edsica como metaf\u00f3rica (entendimiento o comprensi\u00f3n). Dios declara que \u00c9l ciega, ya sea como castigo por el pecado o simplemente porque lo considera necesario para llevar a cabo Su prop\u00f3sito. … Continuar leyendo \u00abCeguera espiritual (segunda parte): El Dios de esta era\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}