{"id":39702,"date":"2022-09-22T10:52:53","date_gmt":"2022-09-22T15:52:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pascua-obligacion-y-amor\/"},"modified":"2022-09-22T10:52:53","modified_gmt":"2022-09-22T15:52:53","slug":"pascua-obligacion-y-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pascua-obligacion-y-amor\/","title":{"rendered":"Pascua, obligaci\u00f3n y amor"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 16 de febrero de 2022 <\/h3>\n

Recientemente en Miami, Florida, un vacacionista de Virginia Occidental sac\u00f3 unos cuantos billetes arrugados de su bolsillo para dar propina a un asistente de estacionamiento, \u00a1y por error le dio mil d\u00f3lares! Conduciendo, estaba bien en su camino de regreso a West Virginia antes de descubrir lo que hab\u00eda hecho. Regres\u00f3 a Miami y descubri\u00f3 que el asistente, sabiendo que el hombre hab\u00eda cometido un error, le hab\u00eda dado el dinero a su supervisor para que lo guardara en caso de que el hombre regresara a reclamarlo.<\/p>\n

El informe noticioso centr\u00f3 principalmente su atenci\u00f3n en el joven honesto que devolvi\u00f3 el dinero, y as\u00ed deber\u00eda haberlo hecho. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el turista? \u00bfSe sinti\u00f3 obligado a compartir algo de su buena fortuna con el joven? S\u00ed, le dio al asistente una propina mucho m\u00e1s grande de lo normal, aunque era un porcentaje muy peque\u00f1o de lo que casi pierde.<\/p>\n

Vivimos en una \u00e9poca en la que muchos tienen, en el mejor de los casos, un d\u00e9bil sentido de la obligaci\u00f3n. La idea dominante parece ser \u00abMe lo merezco\u00bb o \u00abEl mundo me lo debe\u00bb. Por ejemplo, muchos artistas y atletas profesionales no se sienten obligados a concluir sus contratos existentes. Despu\u00e9s de un \u00abgran \u00e9xito\u00bb o un \u00abbuen a\u00f1o\u00bb, intentan renegociar un mejor contrato antes de que expire el anterior.<\/p>\n

\u00bfEstados Unidos y Canad\u00e1 han visto alguna vez en sus historias cuando la gente? \u00bfSu sentido de obligaci\u00f3n hacia la naci\u00f3n, la comunidad o la familia estaba en su punto m\u00e1s bajo? Aunque estas tres instituciones nos brindan tanto, parece tan f\u00e1cil para muchos no sentirse endeudados con ellas. Muchos incluso carecen de reconocimiento de nuestro endeudamiento. Obviamente, la naturaleza humana no viene naturalmente equipada con un sentido de obligaci\u00f3n. Es una cualidad, un rasgo de car\u00e1cter, que debemos aprender.<\/p>\n

Nos obligamos cuando se nos presta un servicio, lo que genera endeudamiento. Muy relacionado con la rendici\u00f3n de cuentas y la responsabilidad, la obligaci\u00f3n nos hace sentir obligados a cumplir con el pago de la deuda. La verdadera obligaci\u00f3n es una profunda convicci\u00f3n de que le debemos algo a alguien. Este concepto es parte integral de la seriedad de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura.<\/p>\n

La Redenci\u00f3n Crea Obligaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La palabra \u00abobligaci\u00f3n\u00bb o una de sus formas no aparece en la traducci\u00f3n King James de la Biblia y solo tres veces en la New King James Version. Sin embargo, su sentido aparece decenas de veces a trav\u00e9s de otras palabras, principalmente palabras de transici\u00f3n como \u00abporque\u00bb, \u00abpor lo tanto\u00bb, \u00abpor lo tanto\u00bb, \u00abpara\u00bb y \u00abas\u00ed\u00bb. Estas palabras preceden a un requisito cristiano, una exhortaci\u00f3n a la obediencia o a cierta actitud piadosa.<\/p>\n

Por ejemplo, I Pedro 1:15-16 dice: \u00abPero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos\u00bb. santos en toda vuestra conducta, porque escrito est\u00e1: ‘Sed santos, porque yo soy santo". Debido a que Dios nuestro Padre, a quien representamos, es santo, estamos obligados a ser santos. Pedro recurre a nuestro sentido de obligaci\u00f3n hacia el Padre para exhortarnos a una conducta obediente. M\u00e1s tarde intensifica el sentido de obligaci\u00f3n:<\/p>\n

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Sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra conducta vana recibida por tradici\u00f3n de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n. \u00c9l ciertamente fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se manifest\u00f3 en estos \u00faltimos tiempos para vosotros. (vers\u00edculos 18-20; \u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque ciertamente podemos entender que \u00abustedes\u00bb se refiere generalmente a la humanidad, tiene un mayor impacto si lo vemos dirigido directamente al individuo. Es decir, Cristo a\u00fan habr\u00eda muerto si tan solo hubieras pecado y necesitado la redenci\u00f3n.<\/p>\n

El sentido de obligaci\u00f3n de un individuo es directamente proporcional a su capacidad para contrastar la calidad inigualable y el valor incalculable del regalo. se le ha dado en comparaci\u00f3n con la falta de valor de la posesi\u00f3n adquirida. Un multimillonario podr\u00eda considerar mil d\u00f3lares como cambio de bolsillo. Para una persona arruinada y desamparada, mil d\u00f3lares es una fortuna.<\/p>\n

Lucas 7:36-47 contiene la historia de la mujer que llora y lava a Jes\u00fas' pies con sus l\u00e1grimas y los ungi\u00f3 con aceite arom\u00e1tico. En la par\u00e1bola, Jes\u00fas expone un entendimiento importante sobre la obligaci\u00f3n:<\/p>\n

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\u00abHab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores. Uno deb\u00eda quinientos denarios, y el otro cincuenta. Y como no ten\u00edan nada con lo cual para pagar, libremente perdon\u00f3 a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s? Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: \u00abSupongo que aquel a quien perdon\u00f3 m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Y le dijo: \u00abBien has juzgado\u00bb. Entonces se volvi\u00f3 hacia la mujer y le dijo a Sim\u00f3n: \u00ab\u00bfVes a esta mujer? Entr\u00e9 en tu casa; no me diste agua para mis pies, pero ella me lav\u00f3 los pies con sus l\u00e1grimas y los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza. No me diste beso, pero esta mujer no ha cesado de besar Mis pies desde que entr\u00e9. No ungiste Mi cabeza con aceite, pero esta mujer ha ungido Mis pies con aceite fragante. Por eso te digo: sus pecados, que son muchos, le son perdonados, porque am\u00f3 mucho. Pero a quien se le perdona poco, poco ama. (vers\u00edculos 41-47)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta mujer percibi\u00f3 y apreci\u00f3 la grandeza de Jes\u00fas, lo que la motiv\u00f3 a abajarse tanto que llor\u00f3 y con sus l\u00e1grimas limpi\u00f3, bes\u00f3 y ungi\u00f3 Sus pies. ! Note su emoci\u00f3n, coraje, devoci\u00f3n (ajena a la opini\u00f3n p\u00fablica) y humildad (al realizar la tarea de una esclava). Podemos asumir con seguridad que Jes\u00fas hab\u00eda apartado a esta mujer de una vida de pecado. Ella pudo haber estado entre las multitudes que fueron convencidas por Sus mensajes. Cuando escuch\u00f3 que \u00c9l estaba cerca, corri\u00f3 a la casa de Sim\u00f3n, ignorando el desprecio de los dem\u00e1s para expresar su gratitud a Aquel que la hab\u00eda enderezado.<\/p>\n

Su acto expres\u00f3 su amor y gratitud, brotando de su reconocimiento y fe en Su grandeza en contraste con su indignidad. Ella se sinti\u00f3 obligada a responder de una manera tan memorable que Dios la registr\u00f3 para que toda la humanidad la atestiguara por todos los tiempos. Tenga en cuenta que la Biblia muestra labios humanos tocando a Jes\u00fas solo dos veces: aqu\u00ed y Judas' beso de traici\u00f3n.<\/p>\n

En cambio, Sim\u00f3n el fariseo, evidentemente un hombre de cierta sustancia y ambici\u00f3n, se sinti\u00f3 movido a invitar al popular Jes\u00fas a su casa. Preocupado por s\u00ed mismo e inh\u00f3spito, no ofreci\u00f3 a Jes\u00fas ni siquiera los servicios habituales que una multitud de ese tiempo normalmente brindaba a los visitantes de su hogar.<\/p>\n

Por el contexto, podemos suponer que se sent\u00eda al menos Jes\u00fas& #39; igual. Su conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas no era un profeta probablemente sugiere que se sent\u00eda superior a \u00c9l, que no era m\u00e1s que una celebridad interesante. Esta autoevaluaci\u00f3n sesgada en relaci\u00f3n con Jes\u00fas no produjo en \u00e9l ning\u00fan sentido de obligaci\u00f3n y, por lo tanto, ninguna gratitud, humildad o acto de amor correspondientes, y mucho menos cortes\u00edas comunes.<\/p>\n

\u00bfTen\u00eda coraz\u00f3n? La escena que se desarrollaba en su respetable mesa lo escandaliz\u00f3, pero a Dios le pareci\u00f3 tan inspiradora que la registr\u00f3 para nuestro beneficio. Sim\u00f3n juzg\u00f3: \u00abElla es una pecadora\u00bb. \u00abNo, Sim\u00f3n\u00bb, respondi\u00f3 Jes\u00fas, \u00abella era una pecadora\u00bb. En esto radica una pista importante de la diferencia entre las dos personas.<\/p>\n

No podemos pagar<\/strong><\/p>\n

Sim\u00f3n y la mujer ten\u00edan algo en com\u00fan, seg\u00fan el par\u00e1bola: Ambos eran deudores del mismo acreedor, y ninguno pod\u00eda cumplir Su obligaci\u00f3n. Es interesante notar en la Oraci\u00f3n Modelo de Mateo 6:9-13 que el pecado se expresa a trav\u00e9s de la imagen de la deuda, una verdadera met\u00e1fora. El deber descuidado, una deuda con Dios, debe cumplirse con una pena. Todos pecaron, y la paga o castigo es la muerte (Romanos 3:23; 6:23). \u00a1Todos estamos bajo una forma peculiar de endeudamiento, que no podemos pagar y todav\u00eda tenemos esperanza!<\/p>\n

Sim\u00f3n y la mujer representan cada uno una clase de pecador. Aunque todos somos pecadores, algunos se han endeudado m\u00e1s que otros por la forma en que han vivido. Algunos son exteriormente respetables, decentes y de vida limpia, y otros han ca\u00eddo en transgresiones groseras, sensuales y abiertas.<\/p>\n

Evidentemente, a los ojos de la sociedad, Sim\u00f3n era mucho \u00abmejor\u00bb que el grosero y mujer inmunda. Ella se hab\u00eda estado revolcando en la inmundicia, mientras que \u00e9l obten\u00eda respetabilidad a trav\u00e9s de su moral r\u00edgida y la observancia precisa de la cortes\u00eda. Debido a que hab\u00eda mantenido su nariz limpia, por as\u00ed decirlo, ten\u00eda mucho menos de lo que responder que ella, pero tambi\u00e9n hab\u00eda recibido mucho m\u00e1s de su moralidad y rectitud. Dios no es injusto al bendecir a las personas por las cosas correctas que han hecho.<\/p>\n

Sin embargo, sin importar el tama\u00f1o de la deuda, ninguno pod\u00eda pagarla. Todos estamos en la misma relaci\u00f3n con Dios que estos dos deudores. Los pecados de uno pueden ser m\u00e1s negros y m\u00e1s numerosos que los de otro, pero cuando consideramos el grado de culpa y las motivaciones complejas que intervienen en esos pecados, tal vez no seamos tan r\u00e1pidos para pronunciar las rameras. ; y publicanos' Peca peor que los fariseos'. Aunque los pecados de estos \u00faltimos estaban revestidos de \u00abrespetabilidad\u00bb, a\u00fan as\u00ed no pudieron cubrir el costo de la deuda.<\/p>\n

Jes\u00fas dice: \u00abNo ten\u00edan con qu\u00e9 pagar\u00bb. \u00a1Esa es precisamente nuestra posici\u00f3n tambi\u00e9n! No importa cu\u00e1nta culpa sintamos, ninguna cantidad de l\u00e1grimas, ninguna cantidad de autoflagelaci\u00f3n o autodisciplina, ninguna cantidad de cambio de vida, ning\u00fan trabajo que podamos hacer, disminuir\u00e1 la deuda. Algunos de estos pueden ser requeridos por Dios y es bueno hacerlos, pero el perd\u00f3n, el pago de la deuda, \u00a1es por gracia, por la misericordia de Dios a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo! No podemos pagarlo nosotros mismos. Si pudi\u00e9ramos, entonces Dios nos deber\u00eda algo\u2014\u00a1\u00c9l estar\u00eda en deuda con nosotros (Romanos 4:1-4)!<\/p>\n

En su libro Major Barbara, George Bernard Shaw, un agn\u00f3stico en el mejor de los casos, dice a trav\u00e9s de el personaje, Cusins, \u00abEl perd\u00f3n es un refugio para mendigos… Debemos pagar nuestras deudas\u00bb. Pero Shaw no dice c\u00f3mo. Aunque un hombre es honorable hoy, no cambia el hecho de que ayer era deshonroso. A menudo, los historiadores escriben relatos que hacen que las acciones y los motivos de su naci\u00f3n parezcan puros. Pero, \u00bfes realista creer que la historia puede ser limpiada, la virginidad restaurada, el asesinato deshecho, la calumnia recordada o una mentira purificada? \u00bfPodemos simplemente limpiar nuestros recuerdos? No podemos regresar al pasado para deshacer los errores, y mucho menos redimirnos por ellos.<\/p>\n

Incluso si enmendamos nuestros caminos, no rectificamos el pasado. Aunque podamos odiar el mal, evitando que lo hagamos en el futuro, \u00a1no afecta nuestra responsabilidad por lo que se ha hecho! Nuestro pasado est\u00e1 grabado en piedra con una solemne sentencia de muerte escrita por todas partes. El autor de Hebreos escribe sobre la certeza del juicio: \u00abPorque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles [una met\u00e1fora de la ley de Dios] fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa recompensa [castigo]…\u00bb ( Hebreos 2:2).<\/p>\n

No podemos pagar. Estamos ante \u00c9l en insolvencia sin un centavo. Nuestras manos y bolsillos est\u00e1n vac\u00edos. Pero esta condici\u00f3n de necesidad es buena porque, si esperamos ser perdonados, debemos reconocer nuestra insolvencia.<\/p>\n

Si decidimos pagar la deuda, debemos pagarla toda; si \u00c9l va a perdonar, tenemos que dejar que \u00c9l perdone todo. Debe ser uno u otro, y debemos elegir cu\u00e1l de los dos ser\u00e1. Si elegimos lo primero, el pago es la muerte sin esperanza. Si optamos por lo segundo, nos obligamos a Aquel que paga nuestra deuda impagable.<\/p>\n

Pero, \u00bfa qu\u00e9 debemos? Jes\u00fas mismo da la respuesta en una pregunta en Lucas 7:42, \u00abY como no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, los perdon\u00f3 gratuitamente a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s?\u00bb Jes\u00fas establece correlaciones directas entre nuestro reconocimiento de la enormidad de los pecados perdonados y su pago y nuestros actos de amor.<\/p>\n

\u00abPor eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque ella am\u00f3 mucho, pero a quien se le perdona poco, poco ama\u00bb (Lc 7, 47). El que sabe que ha sido perdonado mucho se siente m\u00e1s obligado con el pagador de su deuda que el que piensa que su deuda es peque\u00f1a. Se siente obligado a vivir como el Pagador de su deuda le dice que debe hacerlo. Los m\u00e1s conscientes del perd\u00f3n dar\u00e1n m\u00e1s fruto en el amor de Dios.<\/p>\n

El ejemplo de Pablo<\/strong><\/p>\n

La profundidad y el fervor de nuestro cristianismo dependen m\u00e1s en la conciencia de nuestra culpa frente a la amplitud del perd\u00f3n de Dios que en cualquier otra cosa. Quiz\u00e1s el mejor ejemplo de esa actitud es el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n

\u00c9l escribe: \u00abPero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano, sino que trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente. que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo\u00bb (I Corintios 15:10). Aparentemente sin mucha conciencia de lo que los dem\u00e1s pensaban de \u00e9l por hacer eso, respondi\u00f3 a Dios con gran energ\u00eda y entusiasmo.<\/p>\n

Contando su propia experiencia, Pablo le dice a Timoteo:<\/p>\n

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Aunque antes fui blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esto alcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrara en m\u00ed, el primero, toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en \u00e9l para vida eterna.\u201d (I Timoteo 1:13-16)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Probablemente la pen\u00faltima ep\u00edstola que Pablo escribi\u00f3, I Timoteo muestra que al final de su vida, el ap\u00f3stol todav\u00eda estaba muy consciente de la enormidad de lo que Dios hab\u00eda perdonado. sino un reconocimiento realista de su deuda con Cristo por todo lo que \u00e9l era y todo lo que hab\u00eda logrado.<\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n dice en Filipenses 3:6, \u201cEn cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible\u00bb. \u00bfExiste una contradicci\u00f3n entre estas dos valoraciones? No, porque antes de la conversi\u00f3n, Pablo era muy parecido a Sim\u00f3n el fariseo. Aunque era un fariseo respetado y celoso, sab\u00eda que era culpable de muchas de las acciones y actitudes por las que Jes\u00fas denunci\u00f3 a los fariseos en Mateo 23. En Romanos 7, se vio a s\u00ed mismo luchando con el pecado internamente, pero sab\u00eda que Jesucristo lo hab\u00eda rescatado de \u00e9l. Su fe estaba en la gracia de Dios, y vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 para Dios por un profundo sentido de obligaci\u00f3n agradecida.<\/p>\n

Estaba lleno de asombro y gratitud cuando pensaba en lo que Cristo hab\u00eda hecho por \u00e9l. GK Chesterton escribe: \u00abEs lo m\u00e1s alto y santo de las paradojas de que el hombre que realmente sabe que no puede pagar su deuda, la pagar\u00e1 para siempre\u00bb.<\/p>\n

Pablo nos proporciona respuestas definitivas en cuanto a lo que estamos obligados. Resumiendo en Romanos 12:1, escribe: \u201cOs ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios. . . . Parafraseando, dice: \u201cA la luz de todo lo que te acabo de decir, esto es lo que est\u00e1s obligado a hacer.\u201d El cap\u00edtulo 12 se refiere principalmente a las relaciones dentro del cuerpo y en menor medida a aquellos que est\u00e1n fuera de \u00e9l. El cap\u00edtulo 13 comienza declarando nuestra obligaci\u00f3n de someternos a los gobiernos civiles, respetar a las autoridades y pagar impuestos.<\/p>\n

Otra declaraci\u00f3n resumida de Paul captura la amplitud de nuestras obligaciones:<\/p>\n

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No deb\u00e1is a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Para los mandamientos: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo dar\u00e1s falso testimonio\u00bb, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, y si hay alg\u00fan otro mandamiento, est\u00e1n todos resumidos en este dicho, a saber: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El amor no hace da\u00f1o al pr\u00f3jimo; Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. (Romanos 13:8-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ap\u00f3stol nos presenta una paradoja interesante. Por un lado, dice que no debemos deber a nadie nada que pueda reclamarnos leg\u00edtimamente. Pero por otro lado, debemos a todos m\u00e1s de lo que podemos esperar pagar, es decir, amor perfecto.<\/p>\n

Ampl\u00eda e intensifica el concepto de obligaci\u00f3n. Debemos ser m\u00e1s escrupulosos dentro de los l\u00edmites de la idea com\u00fan de endeudamiento y tambi\u00e9n ampliar infinitamente el rango dentro del cual opera. \u00bfAcaso nuestra falta de cumplir con nuestras obligaciones para con Dios y el hombre no nos gener\u00f3 una deuda impagable? Ahora que la deuda ha sido pagada por nosotros, estamos obligados no s\u00f3lo a esforzarnos por evitar m\u00e1s endeudamiento, sino tambi\u00e9n a ampliar y perfeccionar el dar de amor.<\/p>\n

Esta paradoja es m\u00e1s aparente que real porque el amor no es un deber a\u00f1adido, pero el marco inclusivo dentro del cual se deben realizar todos los deberes. El amor es el poder motivador que nos libera y nos permite servir y sacrificarnos con grandeza de coraz\u00f3n y generosidad de esp\u00edritu.<\/p>\n

Si vemos el amor como simplemente el cumplimiento de las leyes de Dios, estamos atrapados en un enfoque de justicia de bajo nivel, conforme a la letra de la ley. No malinterprete, guardar la ley de Dios es un aspecto necesario del amor, pero el amor es mucho m\u00e1s complejo. El cumplimiento de los mandamientos es obligatorio y se puede hacer en una actitud de \u00absolo porque\u00bb, una que concluye: \u00abDebo amar a la persona, pero no me tiene que gustar\u00bb. Bas\u00e1ndose en la ense\u00f1anza de Cristo, Pablo le da un significado completamente nuevo a la idea de la obligaci\u00f3n.<\/p>\n

Expresar nuestra gratitud<\/strong><\/p>\n

Cuando la mujer ca\u00edda se lav\u00f3 Los pies de Cristo con sus l\u00e1grimas, los sec\u00f3 con sus cabellos, los bes\u00f3 con sus labios y los ungi\u00f3 con aceite fragante, \u00bfera su amor simplemente para guardar un mandamiento? \u00bfO una expresi\u00f3n exquisita de un coraz\u00f3n liberado para darlo todo?<\/p>\n

I Corintios 11:17-34 contiene la tr\u00e1gica historia de glotoner\u00eda, embriaguez, distinci\u00f3n de clases y esp\u00edritu de fiesta que infestaba las \u00abfiestas del amor\u00bb de una congregaci\u00f3n cristiana. \u00bfPor qu\u00e9 eran culpables de estos pecados? \u00a1No amaban a sus hermanos! \u00bfA qu\u00e9 se refiri\u00f3 Pablo para corregir su conducta abominable? \u00a1\u00c9l les record\u00f3 el servicio de la Pascua y la muerte de Cristo!<\/p>\n

La muerte de Cristo es el ejemplo supremo de servicio y amor desinteresado y sacrificial. \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio\u2026\u201d (Juan 3:16). El Padre y el Hijo no hicieron este sacrificio porque se lo ordenaron. Se entregaron libre y generosamente en buena voluntad ben\u00e9fica para nuestro bienestar.<\/p>\n

Esta buena voluntad ben\u00e9fica comienza cuando finalmente podemos hacer una verdadera evaluaci\u00f3n de nosotros mismos en relaci\u00f3n con Dios. Cuando podamos juzgarnos a nosotros mismos correctamente tal como somos contra lo que se pag\u00f3 gratuitamente (sacrificado) por nuestro perd\u00f3n y finalmente la vida eterna, entonces podremos verdaderamente comenzar a participar del favor de Dios.<\/p>\n

Job clama a Dios: \u00abDe o\u00eddas he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb (Job 42:5-6). Aunque se encontraba entre los hombres m\u00e1s rectos, toda su vida Job hab\u00eda tenido una evaluaci\u00f3n err\u00f3nea de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios y los dem\u00e1s hombres. Pero cuando Dios le permiti\u00f3 \u00abverse\u00bb a s\u00ed mismo, qued\u00f3 devastado, su vanidad fue aplastada y se arrepinti\u00f3. S\u00f3lo entonces podr\u00eda realmente comenzar a amar.<\/p>\n

Respecto al pan y al vino, Cristo instruye: \u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb (I Corintios 11:24-25). Este mandato tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse, \u00abHaz esto para recordarme\u00bb o \u00abHaz esto en caso de que te olvides\u00bb. Dios no quiere que dejemos que el sacrificio de Su Hijo se escape demasiado de nuestra mente. \u00c9l no quiere que nos pongamos sensibleros por eso, sino que recordemos que representa la medida de Su amor y nuestro valor para \u00c9l. Recordar nos ayuda a conservar un sentido correcto de obligaci\u00f3n. \u00c9l no desea que nuestra obligaci\u00f3n se convierta en una carga, sino que nos llene de asombro o asombro de que pagar\u00eda tanto por algo tan absolutamente profanado.<\/p>\n

Se nos exhorta a recordar, no solo a Cristo' Su personalidad y Su impecabilidad, pero tambi\u00e9n Su papel como nuestro Creador, Su conexi\u00f3n con la Pascua del Antiguo Testamento, Su muerte violenta para la remisi\u00f3n de los pecados de la humanidad, y la conexi\u00f3n de Su sacrificio con el Nuevo Pacto. Su acto desinteresado se convierte en el fundamento de todas las relaciones amorosas. Nos da motivos para esperar que nuestras vidas no se gasten en vano, motiv\u00e1ndonos a hacer lo que no hicimos, lo que nos endeud\u00f3: el amor.<\/p>\n

Nuestra comuni\u00f3n es con Cristo<\/p>\n

strong><\/p>\n

Pablo contin\u00faa en I Corintios 11: \u00abPorque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para s\u00ed mismo, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or\u00bb (vers\u00edculo 29). Comer o beber de manera indigna es tratar Su sacrificio con irreverencia, falta de respeto o sin el debido aprecio, como lo demuestra la conducta de nuestras vidas. Hacer eso significa que una persona no est\u00e1 mostrando mucho amor en su vida porque, como no ha visto sus pecados y no los ha tra\u00eddo ante Dios para el perd\u00f3n, no ha sido perdonado mucho. Debido a que todav\u00eda est\u00e1 envuelto en s\u00ed mismo y en sus pecados, no es verdaderamente libre para amar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Al celebrar la Pascua este a\u00f1o, esforc\u00e9monos por recordar que nuestra comuni\u00f3n en ese momento especial es con \u00c9l. . Nuestros hermanos con nosotros en el servicio son solo incidentales a nuestra relaci\u00f3n con Cristo en esta ocasi\u00f3n. \u00c9l es el centro.<\/p>\n

El servicio de la Pascua no es principalmente una hora de instrucci\u00f3n, aunque sin duda aprendemos de \u00e9l. La Pascua es una comuni\u00f3n, un acto de comuni\u00f3n con Cristo, en el marco de un ritual. Si tenemos el esp\u00edritu correcto de devoci\u00f3n, entonces estamos en la relaci\u00f3n m\u00e1s cercana con nuestro Salvador.<\/p>\n

No solo es \u00c9l el anfitri\u00f3n de nuestra fiesta, sino que simb\u00f3licamente, \u00c9l es tambi\u00e9n la fiesta misma:<\/p>\n

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Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi carne es verdaderamente comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en m\u00ed permanece, y yo en \u00e9l. Como me envi\u00f3 el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, as\u00ed el que se alimenta de m\u00ed, vivir\u00e1 por m\u00ed\u201d. (Juan 6:53-57)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Qu\u00e9 sacrificio, qu\u00e9 ejemplo, qu\u00e9 precio de compra para estar obligado! \u00a1Nada mejor podr\u00eda pasarnos en nuestras vidas!<\/p>\n

Dios tiene la intenci\u00f3n de que Pesaj nos ense\u00f1e estas cosas para que cada a\u00f1o comience d\u00e1ndonos la vuelta donde nos hemos desviado y \u00absaltando\u00bb en la actitud y direcci\u00f3n correctas.<\/p>\n

A medida que se acerca esta temporada de Pesaj , clamemos a Dios por una mejor comprensi\u00f3n de lo que somos y de lo que Cristo fue, hizo y es para que podamos sentirnos llenos de un sentido sobrecogedor de nuestra deuda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 16 de febrero de 2022 Recientemente en Miami, Florida, un vacacionista de Virginia Occidental sac\u00f3 unos cuantos billetes arrugados de su bolsillo para dar propina a un asistente de estacionamiento, \u00a1y por error le dio mil d\u00f3lares! Conduciendo, estaba bien en su camino de regreso a West Virginia antes … Continuar leyendo \u00abPascua, obligaci\u00f3n y amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}