{"id":39706,"date":"2022-09-22T10:53:01","date_gmt":"2022-09-22T15:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/una-obligacion-y-una-deuda-impagables\/"},"modified":"2022-09-22T10:53:01","modified_gmt":"2022-09-22T15:53:01","slug":"una-obligacion-y-una-deuda-impagables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/una-obligacion-y-una-deuda-impagables\/","title":{"rendered":"Una obligaci\u00f3n y una deuda impagables"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 30 de marzo de 2022<\/h3>\n

La personalidad de la radio Charles Osgood relat\u00f3 una noticia de Miami en la que un joven que trabajaba como asistente de estacionamiento en un hotel recib\u00eda habitualmente una propina por ir a buscar el auto de un hombre. . M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que el hombre se fue, el asistente mir\u00f3 la propina y se sorprendi\u00f3 al descubrir que el hombre le hab\u00eda dado mil d\u00f3lares.<\/p>\n

El que dio la propina no se dio cuenta de su error hasta mucho antes de regresar. a su casa en Virginia Occidental. Inmediatamente se dio la vuelta y condujo de regreso al hotel. Descubri\u00f3 que el joven le hab\u00eda entregado el dinero a su supervisor despu\u00e9s de decidir correctamente que se hab\u00eda cometido un error.<\/p>\n

La historia se centr\u00f3 en la honestidad del joven, y con raz\u00f3n. Pero mientras Osgood contaba la historia, comenc\u00e9 a preguntarme si el hombre de West Virginia se sentir\u00eda obligado a darle una buena propina al asistente. Lo hizo.<\/p>\n

Le dio al joven una propina mucho m\u00e1s grande de lo que normalmente le habr\u00eda dado, pero sin embargo era un peque\u00f1o porcentaje de lo que casi hab\u00eda perdido. Esto me hizo dudar porque vivimos en una \u00e9poca en que muchos tienen, en el mejor de los casos, un sentido de la obligaci\u00f3n muy d\u00e9bil. El concepto dominante parece ser \u00abMe corresponde esto\u00bb o \u00abSe me debe\u00bb.<\/p>\n

Los animadores y los atletas profesionales son claros ejemplos de personas que a menudo no se sienten obligadas a concluir sus contratos existentes. . Si tienen un \u00abbuen a\u00f1o\u00bb o un \u00abgran \u00e9xito\u00bb, quieren renegociar un mejor contrato antes de que expire el anterior.<\/p>\n

\u00bfEstados Unidos y Canad\u00e1 han visto alguna vez en sus historias cuando la gente& \u00bfEl sentido de obligaci\u00f3n hacia la naci\u00f3n, la comunidad o la familia estaba en su punto m\u00e1s bajo? Aunque estas tres instituciones nos dan mucho, m\u00e1s de lo que podr\u00edamos devolver, parece f\u00e1cil para muchos no sentir una obligaci\u00f3n hacia ellas.<\/p>\n

Muchos parecen incluso no reconocer su deuda. Es bastante obvio que la naturaleza humana es tan egoc\u00e9ntrica que no viene naturalmente equipada con un sentido de obligaci\u00f3n, que es una cualidad virtuosa o rasgo de car\u00e1cter que uno debe aprender y desarrollar principalmente dentro de la familia y en segundo lugar dentro de la comunidad.<\/p>\n

Quedamos obligados cuando se nos presta un servicio, produciendo endeudamiento a quien lo realiz\u00f3. Nos sentimos obligados a responder mediante el pago de la deuda y, en muchos casos, se requiere, como m\u00ednimo, un sincero \u00abgracias\u00bb. La verdadera obligaci\u00f3n, estrechamente relacionada con la rendici\u00f3n de cuentas y la responsabilidad, es una profunda convicci\u00f3n de que le debemos algo a alguien. Este sentido es muy importante para la comprensi\u00f3n adecuada de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura.<\/p>\n

Bajo obligaci\u00f3n<\/p>\n

La palabra obligaci\u00f3n no aparece en la versi\u00f3n King James y solo tres veces en la nueva versi\u00f3n King James. Sin embargo, su sentido aparece decenas de veces a trav\u00e9s de otras palabras y frases, como \u00abporque\u00bb, \u00abpor lo tanto\u00bb, \u00abpor lo tanto\u00bb, \u00abas\u00ed\u00bb y \u00abpara\u00bb. Estas palabras con frecuencia preceden a un requisito cristiano de conducta o actitud, una exhortaci\u00f3n a la obediencia, o instrucci\u00f3n acerca de causa y efecto.<\/p>\n

Observe esto en I Pedro 1:15-16: \u00ab… pero como El que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque escrito est\u00e1: "Sed santos, porque yo soy santo". Debido a que Dios, nuestro Padre espiritual a quien representamos, es santo, estamos obligados a ser santos nosotros mismos. Pedro recurre a nuestro sentido de obligaci\u00f3n hacia el Padre para exhortarnos a una conducta obediente. Luego intensifica nuestro sentido de obligaci\u00f3n al recordarnos que le debemos nuestra vida a Cristo porque \u00c9l nos redimi\u00f3:<\/p>\n

\n

Y si invocas al Padre, quien sin acepci\u00f3n de personas juzga seg\u00fan cada uno&#39 obra, cond\u00fazcanse con temor durante todo el tiempo de su estad\u00eda, sabiendo que no fueron redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de su conducta sin objeto recibida por la tradici\u00f3n de sus padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin contaminaci\u00f3n. \u00c9l ciertamente fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se manifest\u00f3 en estos \u00faltimos tiempos para ustedes que por medio de \u00c9l creen en Dios, quien lo resucit\u00f3 de entre los muertos y le dio gloria, para que su fe y esperanza est\u00e9n en Dios. (vers\u00edculos 17-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque podemos entender que el \u00abvosotros\u00bb en el vers\u00edculo 18 puede aplicarse generalmente a muchos, tiene un impacto mucho mayor si lo tomamos como dirigido directamente a nosotros. personalmente. \u00a1Cristo a\u00fan habr\u00eda muerto si tan solo hubieras pecado y necesitado redenci\u00f3n!<\/p>\n

Estos vers\u00edculos nos ayudan a entender algo vital para nuestro bienestar. El sentido de la obligaci\u00f3n de uno hacia Dios est\u00e1 en proporci\u00f3n directa a su capacidad para contrastar la calidad incomparable y el valor incalculable del regalo con la falta de valor de la posesi\u00f3n comprada. Un multimillonario podr\u00eda considerar $ 1,000 como cambio de bolsillo, pero para una persona en bancarrota e indigente, es una fortuna. Por lo tanto, las evaluaciones var\u00edan debido a las diferentes perspectivas.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo se lamenta en Romanos 7:24-25: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios— \u00a1trav\u00e9s de Jesucristo nuestro Se\u00f1or!\u00bb Nuestro sentido de la obligaci\u00f3n se basa en una evaluaci\u00f3n reflexiva y verdadera de nosotros mismos y de nuestras vidas egoc\u00e9ntricas, sin rumbo, corruptas y pecaminosas en comparaci\u00f3n con la pureza que nuestro Redentor pose\u00eda y mostr\u00f3 en Su sacrificio por nosotros.<\/p>\n

Un Incre\u00edblemente Alto Est\u00e1ndar<\/p>\n

Lucas 7:36-40 introduce una par\u00e1bola que nos ayuda a entender, no solo c\u00f3mo se produce el sentido de obligaci\u00f3n, sino qu\u00e9 tan profundo debe ser:<\/p>\n

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Entonces uno de los fariseos le pidi\u00f3 que comiera con \u00e9l. Y fue a casa del fariseo, y se sent\u00f3 a comer. Y he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad que era pecadora, cuando supo que Jes\u00fas estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro de aceite fragante, y se puso a sus pies detr\u00e1s de \u00e9l llorando; y ella comenz\u00f3 a lavarle los pies con sus l\u00e1grimas, y se los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza; y ella bes\u00f3 Sus pies y los ungi\u00f3 con el aceite fragante. Al ver esto el fariseo que le hab\u00eda invitado, habl\u00f3 para s\u00ed, diciendo: Este, si fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n y qu\u00e9 clase de mujer es la que le toca, porque es pecadora. Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Sim\u00f3n, tengo algo que decirte. As\u00ed que dijo: \u00abMaestro, dilo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El escenario contrasta las perspectivas muy diferentes de Jes\u00fas sostenidas por el fariseo aparentemente respetable y la mujer obviamente pecadora. Jes\u00fas da instrucciones claras de que un sentido de obligaci\u00f3n producir\u00e1 una calidad de conducta que Dios estimar\u00e1 mucho y ser\u00e1 de valor inestimable para aquellos que reconocen su deuda:<\/p>\n

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\u00abHab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores. Uno deb\u00eda quinientos denarios, y el otro cincuenta. Y como no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, los perdon\u00f3 libremente a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s? Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: \u00abSupongo que aquel a quien perdon\u00f3 m\u00e1s\u00bb. Y le dijo: Bien has juzgado. Entonces se volvi\u00f3 hacia la mujer y le dijo a Sim\u00f3n: \u00ab\u00bfVes a esta mujer? Entr\u00e9 en tu casa; no me diste agua para mis pies, pero ella me lav\u00f3 los pies con sus l\u00e1grimas y los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza. No me diste beso, pero esta mujer no ha cesado de besar Mis pies desde que entr\u00e9. No ungiste Mi cabeza con aceite, pero esta mujer ha ungido Mis pies con aceite fragante. Por eso te digo: sus pecados, que son muchos, le son perdonados, porque am\u00f3 mucho. Pero a quien se le perdona poco, poco ama. Entonces \u00c9l le dijo: \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb. Y los que estaban sentados a la mesa con \u00c9l comenzaron a decirse a s\u00ed mismos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que hasta perdona pecados?\u00bb Entonces le dijo a la mujer: \u00abTu fe te ha salvado. Ve en paz\u00bb. (vers\u00edculos 41-50)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La mujer percibi\u00f3 una grandeza en Jes\u00fas que la motiv\u00f3 a humillarse tanto. Un sentido apropiado de la obligaci\u00f3n funciona para producir una valiosa virtud cristiana: la humildad.<\/p>\n

Observe su emoci\u00f3n, devoci\u00f3n y aparente despreocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n p\u00fablica al ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de la tarea normal de un esclavo. Podemos suponer con seguridad que Jes\u00fas hab\u00eda jugado un papel muy importante en convertir a esta mujer de su esclavitud al pecado. Ella pudo haber estado primero simplemente entre las multitudes que fueron convencidas por Sus mensajes. Sin embargo, pens\u00f3 profunda y personalmente acerca de la diferencia entre su vida y Sus palabras. Cuando escuch\u00f3 que \u00c9l estaba cerca, corri\u00f3 a la casa de Sim\u00f3n, ignorando el desprecio de los dem\u00e1s para expresar su gratitud a Aquel que la hab\u00eda enderezado.<\/p>\n

Su acto expresa su amor y gratitud brotando del reconocimiento de Su grandeza en comparaci\u00f3n con su indignidad. Ella se sinti\u00f3 obligada a responder de una manera tan memorable que Dios la registr\u00f3 para que toda la humanidad la atestiguara por todos los tiempos. Tenga en cuenta que la Biblia muestra labios humanos tocando a Jes\u00fas solo dos veces: aqu\u00ed y Judas' beso de traici\u00f3n.<\/p>\n

Ahora note el contraste con Sim\u00f3n el fariseo, quien evidentemente era un hombre de cierta sustancia y una medida de agresi\u00f3n que result\u00f3 en que invitara al c\u00e9lebre Jes\u00fas a su casa. Sin embargo, era un hombre tan ego\u00edsta e inh\u00f3spito que no ofreci\u00f3 a Jes\u00fas ni siquiera los servicios habituales que un anfitri\u00f3n brindaba a los visitantes de su hogar. Sim\u00f3n probablemente se sinti\u00f3 a s\u00ed mismo al menos Jes\u00fas' igual, y su conclusi\u00f3n de que \u00c9l no era un profeta tal vez indica que se present\u00f3 a s\u00ed mismo como Su superior. Probablemente consideraba a Jes\u00fas nada m\u00e1s que una celebridad interesante que podr\u00eda ganarle reconocimiento en la comunidad por tenerlo como su invitado.<\/p>\n

Su evaluaci\u00f3n de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas no produjo en \u00e9l ning\u00fan sentido de obligaci\u00f3n, y por lo tanto no gratitud, humildad o acto de amor, por no hablar de la cortes\u00eda com\u00fan. \u00bfTen\u00eda un coraz\u00f3n en absoluto? Estaba escandalizado por esta escena dram\u00e1tica y deslumbrante que ten\u00eda lugar en su mesa respetable.<\/p>\n

Si bien Dios consider\u00f3 que el acto de amor de ella era tan maravilloso que lo conmemor\u00f3 como un testimonio eterno, la percepci\u00f3n de Sim\u00f3n de \u00e9l solo concluy\u00f3: \u00abElla es una pecadora\u00bb. No, Sim\u00f3n, ella era una pecadora, y ah\u00ed hay una pista importante de la raz\u00f3n de sus diferentes reacciones hacia Jes\u00fas. En Jes\u00fas' par\u00e1bola, Sim\u00f3n y la mujer ten\u00edan algo en com\u00fan, algo que Sim\u00f3n no entendi\u00f3, pero la mujer s\u00ed. Ambos eran deudores del mismo Acreedor, y ninguno pod\u00eda cumplir con sus obligaciones, pero Sim\u00f3n ni siquiera vio su deuda.<\/p>\n

Curiosamente, en la Oraci\u00f3n Modelo (Mateo 6:12), el pecado se expresa como deuda. Es una verdadera met\u00e1fora porque el deber descuidado en relaci\u00f3n con Dios es una deuda que se le debe a \u00c9l, una deuda que debe saldarse mediante el pago de una multa. Todos pecaron (Romanos 3:23), y la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). \u00a1Todos estamos bajo una forma peculiar de deuda que no podemos pagar y todav\u00eda tenemos esperanza!<\/p>\n

Dos clases de pecadores, una obligaci\u00f3n<\/p>\n

Sim\u00f3n y la mujer representan cada uno una clase de pecadores. Aunque todos son pecadores, algunos han incurrido en m\u00e1s deudas a trav\u00e9s de la forma de vida que cada uno vivi\u00f3. Algunos tienen una vida exteriormente respetable, decente y limpia, mientras que otros han ca\u00eddo en transgresiones graves, sensuales y abiertas. En este sentido, Sim\u00f3n era mucho \u00abmejor\u00bb que la mujer, que era tosca e inmunda. Ella se hab\u00eda estado revolcando en la inmundicia mientras \u00e9l alcanzaba la respetabilidad c\u00edvica a trav\u00e9s de una moral r\u00edgida y una observancia puntillosa de la urbanidad. \u00c9l ten\u00eda mucho menos por lo que responder que ella, pero tambi\u00e9n hab\u00eda recibido mucho m\u00e1s de su moralidad y rectitud que ella. Dios no es tan injusto como para retener las bendiciones de las personas por el bien que han hecho. Sin embargo, independientemente del tama\u00f1o relativo de la deuda de cada uno, \u00a1ninguno pudo pagarla!<\/p>\n

Todos somos pecadores y estamos en la misma relaci\u00f3n con Dios que estos dos deudores. Los pecados de uno pueden ser m\u00e1s negros y m\u00e1s numerosos que los de otro, pero al considerar los grados de culpa y las motivaciones complejas detr\u00e1s de los pecados de cada uno, es posible que no seamos tan r\u00e1pidos para juzgar a la mujer. Sus pecados son peores que los de Sim\u00f3n. Desde esta perspectiva, eran iguales. Sus pecados fueron revestidos de respetabilidad, pero aun as\u00ed no pudo pagar su deuda. Jes\u00fas dice: \u00abNo ten\u00edan nada que pagar\u00bb. Eso tambi\u00e9n describe con precisi\u00f3n nuestra posici\u00f3n en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto en la pr\u00e1ctica acerca de Jesucristo y nuestros pecados? Sin profundidad de culpa; ninguna cantidad de l\u00e1grimas, autoflagelaci\u00f3n o disciplina; ninguna cantidad de arrepentimiento puede convertir esto en una deuda pagadera. Algunos de estos Dios ciertamente los requiere y es bueno hacerlos, pero el perd\u00f3n, el pago de nuestra deuda contra\u00edda a trav\u00e9s de nuestros pecados personales, es por gracia a trav\u00e9s de la fe (Efesios 2: 8). Viene por la misericordia de Dios a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo (I Juan 1:7). Absolutamente no podemos pagarlo nosotros mismos y todav\u00eda tenemos la esperanza de la vida eterna. Si pudiera, Dios nos deber\u00eda algo: \u00a1estar\u00eda en deuda con nosotros! Eso nunca, nunca ser\u00e1.<\/p>\n

El agn\u00f3stico George Bernard Shaw hace que Cusins, un personaje de su obra Major Barbara, diga: \u00abEl perd\u00f3n es el refugio de un mendigo… debemos pagar nuestras deudas\u00bb. Esto normalmente puede ser una posici\u00f3n correcta y responsable. Sin embargo, en el caso de nuestra deuda con Dios, Shaw no nos dice c\u00f3mo pagarla.<\/p>\n

Si un hombre es honorable hoy, no ha cambiado el hecho de que era deshonroso ayer. Los historiadores tratan de escribir relatos que har\u00e1n que sus naciones' las acciones y los motivos parecen puros. Pero, \u00bfes realista creer que la historia puede ser limpiada, la virginidad restaurada, el asesinato deshecho, la calumnia recordada o el enga\u00f1o purificado?<\/p>\n

\u00bfPodemos simplemente borrar actos de nuestra memoria? No podemos volver al pasado para deshacer cosas y mucho menos para redimirlas. Podemos enmendarnos, y con raz\u00f3n deber\u00edamos hacerlo, pero al hacerlo dejamos intacto el pasado. Podemos odiar el mal, lo que nos impedir\u00e1 repetirlo en el futuro, \u00a1pero no afecta nuestra responsabilidad por lo que se ha hecho!<\/p>\n

Debemos ser realistas con respecto a nuestros pecados porque estamos ante una muerte. frase escrita sobre nosotros. Como est\u00e1 escrito en Hebreos 2:2-3:<\/p>\n

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Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa recompensa, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos tanto una salvaci\u00f3n, que en un principio comenz\u00f3 a ser hablada por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron. . . ?<\/p>\n<\/blockquote>\n

No tenemos con qu\u00e9 pagar esta deuda. Estamos ante \u00c9l en insolvencia sin un centavo con los bolsillos y las manos vac\u00edos. Ninguna justificaci\u00f3n de nuestra parte nos librar\u00e1. Sin embargo, esto es bueno porque debemos reconocer la profundidad de nuestra insolvencia si esperamos ser perdonados y deseamos ser como \u00c9l. Si vamos a pagar, debemos pagarlo todo. Si \u00c9l perdona, debemos dejar que \u00c9l lo perdone todo, en Sus t\u00e9rminos. Debe ser uno u otro, y debemos elegir cu\u00e1l de los dos ser\u00e1. Si elegimos uno, el pago es la muerte sin esperanza. Si elegimos al otro, nos pone en obligaci\u00f3n con Aquel que paga nuestra deuda que de otro modo ser\u00eda impagable.<\/p>\n

Pero, \u00bfa qu\u00e9 estamos obligados entonces? Jes\u00fas mismo proporciona el comienzo de la respuesta al hacer una pregunta en Lucas 7:42: \u00abY como no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, perdon\u00f3 gratuitamente a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s?\u00bb Jes\u00fas establece una correlaci\u00f3n directa entre los actos de amor dirigidos hacia \u00c9l y el reconocimiento de la enormidad de los pecados perdonados, en contraste con el pago hecho para eliminar nuestra deuda.<\/p>\n

Estamos obligados a amarlo, y si el reconocimiento es fuerte, estamos virtualmente impulsados a hacerlo debido a que comprendemos la enormidad de lo que hemos sido salvados en contraste con el tremendo valor de lo que ahora somos libres. \u00bfPodr\u00edamos nosotros, como la iglesia de \u00c9feso en Apocalipsis 2:1-7, haber dejado nuestro primer amor porque ya no hacemos un esfuerzo por recordar estas cosas?<\/p>\n

Jes\u00fas agrega: \u00abPor eso digo a a ti, sus pecados, que son muchos, te son perdonados, porque am\u00f3 mucho. Pero a quien se le perdona poco, poco ama\u00bb (Lucas 7:47). La persona que sabe que ha sido perdonada de muchos pecados atroces se siente m\u00e1s fuertemente obligada a Aquel que pag\u00f3 su deuda que quien piensa que su deuda y perd\u00f3n son de poca importancia El que es perdonado de mucho se siente obligado a vivir como su Redentor le dice que debe vivir.<\/p>\n

Una conciencia de perd\u00f3n<\/p>\n

Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo que aquellos m\u00e1s conscientes de el perd\u00f3n ser\u00e1 el m\u00e1s fecundo del amor. La profundidad, el fervor y el crecimiento de nuestro cristianismo dependen quiz\u00e1s m\u00e1s en gran medida de la claridad de nuestra conciencia de este contraste que de cualquier otra cosa.<\/p>\n

Una persona puede ser muy dotada pero no crecer tanto como uno menos dotado pero m\u00e1s consciente de su obligaci\u00f3n con Cristo. Este \u00faltimo simplemente estar\u00e1 m\u00e1s motivado. Por otro lado, algunos vienen como el ap\u00f3stol Pablo, que era a la vez muy dotado y constantemente consciente de su obligaci\u00f3n. a Cristo.<\/p>\n

En I Corintios 15:9-10, el ap\u00f3stol nos da una idea de su conciencia de su deuda y sentido de obligaci\u00f3n:<\/p>\n

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Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quiz\u00e1s no hay mejor ejemplo que Pablo. Nunca olvid\u00f3 lo que hab\u00eda hecho ni su contraste entre la inmensidad de lo que hab\u00eda sido perdonado y ofrecido gratuitamente. Respondi\u00f3 a Dios con gran energ\u00eda y entusiasmo, aparentemente sin preocuparse por lo que los dem\u00e1s pensaran de \u00e9l por hacerlo.<\/p>\n

Otra parte de este cuadro requiere examen porque I Corintios se encuentra entre los primeros escritos de Pablo. s escritos. \u00bfHubo alg\u00fan cambio en \u00e9l m\u00e1s adelante en la vida? \u00bfSe desvaneci\u00f3 su sentido de endeudamiento? I Timoteo 1:12-15, una de las \u00faltimas ep\u00edstolas de Pablo, nos da la respuesta:<\/p>\n

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Y doy gracias a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or que me ha capacitado, porque cont\u00f3 yo fiel, poni\u00e9ndome en el ministerio, aunque antes era blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto prueba que al final de su vida como ap\u00f3stol, todav\u00eda era muy consciente de la enormidad de lo que le hab\u00edan perdonado. Probablemente mantuvo vivo este recuerdo a prop\u00f3sito para no correr el riesgo de perder su sentido de la responsabilidad. Comprendi\u00f3 bien la naturaleza humana, no queriendo arriesgarse a perder la perspectiva adecuada que Cristo le hab\u00eda dado al principio. En lugar de llevarlo como una pesada carga de culpa, lo us\u00f3 como un reconocimiento realista de su deuda con Cristo por lo que hab\u00eda sido perdonado y lo que se hab\u00eda logrado desde entonces.<\/p>\n

Un marcado contraste con esto aparece en otra parte de los escritos de Pablo, que algunos piensan que revela una contradicci\u00f3n. En Filipenses 3:6, escribe acerca de s\u00ed mismo antes de su conversi\u00f3n: \u00ab… en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible\u00bb. \u00bfEs esto realmente una contradicci\u00f3n? No, antes de la conversi\u00f3n, Pablo se parec\u00eda mucho a Sim\u00f3n el fariseo de Lucas 7. Estaba vestido de respetabilidad, pero sab\u00eda que era culpable de muchas acciones y actitudes por las que Jes\u00fas denunci\u00f3 a los fariseos. En Filipenses 3, en cambio, est\u00e1 recordando lo que pensaba de s\u00ed mismo en ese momento. Sin embargo, cuando Dios lo llam\u00f3, lleg\u00f3 a verse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de los ojos de Dios como un hombre que luchaba con el pecado pero que fue rescatado de \u00e9l por medio de Jesucristo, que describe en Romanos 7. Luego se convirti\u00f3 en un hombre cuya fe estaba en Dios. #39;s gracia, y \u00e9l respondi\u00f3 con un trabajo celoso en gran parte debido a un profundo sentido de obligaci\u00f3n agradecida.<\/p>\n

Pablo estaba lleno de asombro y gratitud cuando record\u00f3 lo que Cristo hab\u00eda hecho y continuaba haciendo a trav\u00e9s de y para a \u00e9l. GK Chesterton, un ateo que se convirti\u00f3 al catolicismo, coment\u00f3 sobre esta circunstancia: \u00abEs la m\u00e1s alta y sagrada de las paradojas que el hombre que realmente sabe que no puede pagar su deuda, siempre la pagar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

A lo largo sus ep\u00edstolas, Pablo nos proporciona respuestas definitivas sobre a qu\u00e9 estamos obligados. Sin embargo, en Romanos 12:1-2, \u00c9l nos da una visi\u00f3n general:<\/p>\n

\n

As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo. , agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para entender esto correctamente , uno debe entender estos dos vers\u00edculos contra el trasfondo del libro de Romanos. Los once cap\u00edtulos anteriores contienen el fundamento doctrinal y el preludio de los \u00faltimos cuatro cap\u00edtulos de la vida cristiana pr\u00e1ctica. Estos dos vers\u00edculos cierran la brecha entre el fundamento doctrinal y las aplicaciones pr\u00e1cticas y diarias. En estos dos vers\u00edculos, esencialmente est\u00e1 diciendo: \u00abA la luz de lo que les he dicho, esto es lo que est\u00e1n obligados a hacer para servir, es decir, amar a Cristo\u00bb.<\/p>\n

Primero , debemos operar por estos dos principios y entregar todo nuestro ser constantemente a estas b\u00fasquedas. En segundo lugar, debemos entregarnos a nosotros mismos para que no solo evitemos la conformidad con este mundo, sino que nos transformemos en un nuevo ser, demostr\u00e1ndonos a nosotros mismos los beneficios de esta forma de vida. Por lo tanto, debemos aplicar estos dos principios al tema del resto del cap\u00edtulo 12, que se refiere principalmente a las relaciones con los hermanos dentro de la iglesia y, en segundo lugar, con los del mundo.<\/p>\n

Una visi\u00f3n m\u00e1s integral de amor<\/p>\n

El cap\u00edtulo 13 comienza declarando nuestra obligaci\u00f3n de someternos a los gobiernos civiles, pagar impuestos y respetar a las autoridades. Sin embargo, los vers\u00edculos 8-10 son una declaraci\u00f3n resumida que capta la amplitud de nuestra obligaci\u00f3n:<\/p>\n

\n

No deb\u00e1is a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Para los mandamientos: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo dar\u00e1s falso testimonio\u00bb, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, y si hay alg\u00fan otro mandamiento, est\u00e1n todos resumidos en este dicho, a saber: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El amor no hace da\u00f1o al pr\u00f3jimo; por tanto, el cumplimiento de la ley es el amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, en el vers\u00edculo 8, Pablo nos presenta una paradoja interesante. Por un lado, afirma que no debemos deber a nadie nada que pueda reclamar leg\u00edtimamente de nosotros, pero por otro lado, debemos deberle a todos m\u00e1s de lo que podemos esperar pagar: amor perfecto. Con esto ampl\u00eda e intensifica el concepto de obligaci\u00f3n. Debemos ser m\u00e1s escrupulosos dentro de los l\u00edmites del concepto habitual de endeudamiento, y debemos ampliar infinitamente el rango dentro del cual operan.<\/p>\n

\u00bfNo fue nuestro incumplimiento de nuestras obligaciones con Dios y el hombre lo que gener\u00f3 el deuda impagable en primer lugar? Ahora que la deuda ha sido pagada, estamos obligados, no s\u00f3lo a esforzarnos por no caer en la misma trampa, sino a expandir y perfeccionar el dar de amor. La paradoja es m\u00e1s aparente que real porque el amor no es simplemente el deber de uno agregado a los dem\u00e1s, sino el marco inclusivo dentro del cual todos los deberes deben realizarse. El amor es el poder motivador que nos libera y nos permite servir y sacrificarnos con amplitud de coraz\u00f3n y generosidad de esp\u00edritu.<\/p>\n

Sin embargo, mientras veamos el amor simplemente como el cumplimiento de las leyes de Dios, estamos atascados en un enfoque de rectitud de bajo nivel, conforme a la letra de la ley. Ese es sin duda un aspecto vital y necesario del amor, pero hay mucho m\u00e1s en el amor. Ese nivel de amor puede ser simplemente uno de compulsi\u00f3n, hecho en una actitud de \u00absolo porque s\u00ed\u00bb: \u00abDebo amar a esta persona, pero no me tiene que gustar\u00bb. Esto puede ser suficiente por un tiempo, pero Pablo, bas\u00e1ndose en la ense\u00f1anza de Cristo, revela un significado completamente nuevo para el concepto de obligaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 nivel estaba el amor de la mujer ca\u00edda que lav\u00f3? los pies de Cristo con sus l\u00e1grimas, los sec\u00f3 con sus cabellos, los bes\u00f3 con sus labios y los ungi\u00f3 con aceite costoso? \u00bfFue su conducta simplemente un ejercicio de guardar los mandamientos o una exquisita expresi\u00f3n de un coraz\u00f3n liberado para darlo todo?<\/p>\n

I Corintios 11:17-34 resume la soluci\u00f3n a una tr\u00e1gica historia de glotoner\u00eda, embriaguez, clase distinci\u00f3n y esp\u00edritu de fiesta, \u00a1todo en el marco de las \u00abfiestas del amor\u00bb de una congregaci\u00f3n cristiana! \u00bfPor qu\u00e9 algunos eran culpables de estos pecados? Porque, a pesar de haberse convertido, algunos de ellos no amaban a Dios ni a sus hermanos, lo cual revela la lectura de toda la ep\u00edstola.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 los remite Pablo para corregir su abominable conducta? \u00a1Al servicio de la Pascua y a la muerte de Cristo! La muerte de Cristo es el ejemplo supremo del servicio desinteresado y sacrificial a favor de los culpables indignos. Es el m\u00e1s alto y brillante ejemplo de amor.<\/p>\n

Por buena voluntad ben\u00e9fica, el Padre y el Hijo se entregaron gratuitamente para nuestro bienestar. Para aquellos de nosotros que todav\u00eda estamos en la carne, esta ben\u00e9fica buena voluntad resulta en nuestro perd\u00f3n, forjando una base a partir de la cual se puede comenzar a ejercer el mismo enfoque de la vida. Cuando podemos juzgarnos apropiadamente en t\u00e9rminos de lo que somos en relaci\u00f3n con Sus sacrificios gratuitos, nos libera, no solo para llevar una vida como Ellos, sino tambi\u00e9n para recibir la vida eterna.<\/p>\n

Job confiesa en Job 42:5-6, \u00abDe o\u00eddas he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb. Aunque Job estaba entre los hombres m\u00e1s rectos, toda su vida hab\u00eda tenido una evaluaci\u00f3n equivocada de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios y los dem\u00e1s hombres. Sin embargo, cuando Dios le permiti\u00f3 \u00abverse\u00bb a s\u00ed mismo, como lo hizo con el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 7, Job qued\u00f3 devastado, su vanidad aplastada y se arrepinti\u00f3. Ahora, estaba verdaderamente preparado para comenzar a amar.<\/p>\n

Pablo instruye en I Corintios 11:24-25:<\/p>\n

\n

. . . y habiendo dado gracias, parti\u00f3 [el pan] y dijo: \u00abTomad, comed; este es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria m\u00eda\u00bb. De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa despu\u00e9s de la cena, diciendo: \u00abEsta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cada vez que la beb\u00e1is, en memoria de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00abHagan esto en memoria m\u00eda\u00bb tiene un par de versiones alternativas que pueden ayudarnos a entender m\u00e1s claramente. Puede traducirse m\u00e1s literalmente, \u00abHaz esto para recordarme\u00bb, o \u00abHaz esto en caso de que te olvides\u00bb. Dios no quiere que dejemos que este sacrificio se aleje mucho de nuestra mente. No es que \u00c9l quiera sentimentalismo sensiblero de nosotros. En cambio, \u00c9l quiere recordarnos que representa la medida de Su amor por nosotros, as\u00ed como de nuestro valor para \u00c9l, que siempre tengamos un sentido correcto de obligaci\u00f3n, no como una carga abrumadora, sino como un asombro maravillado de que \u00c9l pagar\u00eda. demasiado para algo tan completamente profanado.<\/p>\n

Se nos exhorta a recordar, no solo la personalidad de Jes\u00fas, sino el paquete completo: Su conexi\u00f3n con la Pascua del Antiguo Testamento; Su vida de servicio sacrificial; Su muerte violenta y sangrienta para la remisi\u00f3n de los pecados de la humanidad; la conexi\u00f3n sacrificial con el Nuevo Pacto; y qui\u00e9n era \u00c9l, \u00a1nuestro Creador sin pecado! Este acto se convierte en el fundamento de todas las relaciones amorosas posibles para nosotros con Dios y Su Familia, porque nos da motivos para esperar que nuestra vida no se gaste en vano. Adem\u00e1s, nos motiva a hacer lo que no hicimos que nos puso en deuda en primer lugar: amar.<\/p>\n

Pablo advierte en el vers\u00edculo 29: \u00abPorque el que come y bebe indignamente come y bebe juicio para s\u00ed mismo, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or\u00bb. Comer el pan o beber el vino de manera indigna es tratar Su sacrificio con una ingratitud casual e irrespetuosa; una mejor traducci\u00f3n podr\u00eda ser \u00absin el debido aprecio, especialmente como lo muestra la vida de uno\u00bb. Significa que la persona que hace esto no est\u00e1 mostrando mucho amor en su vida porque apenas es consciente de sus pecados y del enorme costo del perd\u00f3n.<\/p>\n

Tal persona no es realmente libre de amar porque es todav\u00eda envuelto en s\u00ed mismo. Cuando celebramos la Pascua, esforc\u00e9monos por recordar que nuestra comuni\u00f3n en ese momento especial es con \u00c9l. Los dem\u00e1s all\u00ed para participar en el servicio son en ese momento solo incidentales a nuestra relaci\u00f3n con Cristo. El enfoque est\u00e1 en Cristo y el tema de este art\u00edculo.<\/p>\n

Pascua<\/p>\n

El servicio de Pascua no es una hora de instrucci\u00f3n, aunque algunas cosas sin duda se aprenden. Es una comuni\u00f3n en el marco de un ritual. Si tenemos el esp\u00edritu correcto de devoci\u00f3n, estamos en la relaci\u00f3n m\u00e1s cercana posible con nuestro Salvador.<\/p>\n

En Juan 6:53-57, Jes\u00fas habla del valor de Su muerte usando Su propia carne y sangre. como medio para la vida eterna:<\/p>\n

\n

Entonces Jes\u00fas les dijo. \u00abDe cierto, de cierto os digo, que a menos que com\u00e1is la carne del Hijo del hombre y beb\u00e1is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l. Como me envi\u00f3 el Padre viviente, y yo vivo por el Padre. , as\u00ed que el que se alimenta de m\u00ed, vivir\u00e1 gracias a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Durante el servicio de la Pascua, Jes\u00fas no es solo el anfitri\u00f3n y el que da la fiesta. Simb\u00f3licamente, \u00c9l es la fiesta misma. Cualquier otro alimento o comuni\u00f3n para ese servicio es por lo menos una distracci\u00f3n de la intenci\u00f3n de la comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 Salvador, qu\u00e9 sacrificio, qu\u00e9 ejemplo, qu\u00e9 precio de compra estamos obligados a pagar! Nada mejor podr\u00eda pasarnos en nuestras vidas debido a lo que nos abre. El mundo no gira en torno a nosotros, lo que pensamos, c\u00f3mo actuamos o cu\u00e1les podr\u00edan ser nuestras metas.<\/p>\n

Dios tiene la intenci\u00f3n de que la Pascua nos ense\u00f1e estas cosas para que comencemos cada a\u00f1o siendo apartados de donde nos hemos desviado en nuestra comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n y \u00abdar un salto\u00bb una vez m\u00e1s en la direcci\u00f3n correcta con la actitud correcta.<\/p>\n

La vida gira en torno a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, Su Mes\u00edas y nuestro Creador y Salvador, y Su objetivo. Clamemos a Dios por una mejor comprensi\u00f3n de lo que somos y lo que Cristo hizo para que podamos estar llenos de un sentido asombroso de nuestra deuda y obligaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 30 de marzo de 2022 La personalidad de la radio Charles Osgood relat\u00f3 una noticia de Miami en la que un joven que trabajaba como asistente de estacionamiento en un hotel recib\u00eda habitualmente una propina por ir a buscar el auto de un hombre. . M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abUna obligaci\u00f3n y una deuda impagables\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}