Estudio b\u00edblico: Juan (segunda parte) <\/p>\n
Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El libro de Juan es \u00fanico, dise\u00f1ado para personas predominantemente educadas en la cultura griega. Juan, un primo hermano f\u00edsico de Jes\u00fas, enfatiza la verdad, la autenticidad o la realidad de Jes\u00fas como el Logos (una palabra que revela un pensamiento oculto), la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne, enfatizando Su preexistencia, Su comuni\u00f3n con Dios el Padre, Su divinidad, Su omnisciencia y Su poder creativo. Jes\u00fas es retratado como el manantial de la vida eterna, demostrando c\u00f3mo vivir en abundancia como Dios vive, ejerciendo instintivamente los frutos del Esp\u00edritu Santo de Dios. Como la Luz del mundo, Jesucristo revela nuestros defectos de car\u00e1cter e ilumina el camino hacia una vida eterna de calidad, desplazando la oscuridad y la ignorancia de este mundo. Juan se enfoca en las m\u00faltiples formas en que Cristo dio testimonio de las Escrituras y de las personas con las que se puso en contacto, brindando evidencia f\u00e9rrea de que Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Si recuerdan, una de las cosas que mencion\u00e9 con respecto al libro de Juan es que es diferente de los dem\u00e1s debido a la audiencia a la que estaba escribiendo. Quer\u00eda cubrir cosas que no estaban cubiertas en los otros tres evangelios. Esto caus\u00f3 el uso de ciertas palabras, y son estas palabras las que realzan la diferencia entre Juan y los otros libros.<\/p>\n
A medida que avancemos en el libro de Juan, nos enfocaremos en algunos de esas palabras. Vamos a repasar un par de ellas esta noche, pero antes de eso, quiero analizar algunas cosas que mencion\u00e9 la semana pasada para proporcionar un poco de base para hoy, y tambi\u00e9n repasar algo para aclarar. . Ten\u00eda un par de preguntas con respecto a un tema en particular que cubr\u00ed, y lo repasar\u00e9 una vez m\u00e1s para que lo tengas bien establecido en tu mente.<\/p>\n
Te dej\u00e9 la semana pasada con una forma de dividiendo el libro de Juan. Quiero darte estos t\u00edtulos, y quiero que entiendas mientras te los doy que esta no es la \u00faltima palabra sobre el libro de Juan. No quiere decir que no haya otras formas de dividir el libro porque obviamente Juan est\u00e1 dividido en 21 cap\u00edtulos, y quienesquiera que fueran esas personas que lo dividieron de esa manera sintieron que eran buenos lugares para dividir la historia debido a la presentaci\u00f3n de los eventos o lo que sea que estaba pasando Juan.<\/p>\n
Pero pens\u00e9 que esta forma particular de dividir el libro de Juan era buena porque cristaliza en la mente de una persona uno de los principales temas que atraviesan el libro de Juan, y esa es la idea de creer. Esta es una de las palabras clave que distinguen a este libro, por lo que este comentarista en particular dividi\u00f3 el libro de la siguiente manera. Tal vez esto te ayude a entender la pr\u00f3xima vez que leas el libro.<\/p>\n
La primera secci\u00f3n va desde Juan 1:1 hasta Juan 1:18, solo dieciocho vers\u00edculos. Se titula \u00abLa Propuesta de Creencia\u00bb. Si tuviera que llamar a estas cosas de alguna manera, ser\u00edan t\u00edtulos de cap\u00edtulos. \u00abLa propuesta\u00bb: en otras palabras, el ap\u00f3stol Juan est\u00e1 proponiendo la idea, el concepto. \u201cEsta es la propuesta que les hago.\u201d<\/p>\n
La segunda, que va desde Juan 1:19 hasta Juan 4:54, este autor la llam\u00f3 \u201cLa Presentaci\u00f3n para Creer\u201d. Estos son los principios de las razones por las que deber\u00edamos creer (poner nuestra confianza, fe, confianza) en este individuo en particular.<\/p>\n
Como un peque\u00f1o aparte aqu\u00ed, hay una cosa que John parece gastar una gran cantidad de tiempo enfatizando m\u00e1s que cualquiera de los otros. Esto no es algo que falte en los dem\u00e1s o que sea exclusivo de Juan, es algo que impregna cada uno de los evangelios, pero Juan lo enfatiza en un grado mucho mayor. Es decir, la omnisciencia de Jesucristo. Parece saberlo todo. El est\u00e1 al tanto. \u00c9l sabe inmediatamente cuando la gente tiene demonios. \u00c9l sabe lo que hay en el coraz\u00f3n de las personas. Sab\u00eda todo acerca de Natanael: \u00abTe vi sentado debajo de una higuera\u00bb, y as\u00ed sucesivamente. Simplemente parec\u00eda saberlo todo. Hay una raz\u00f3n por la que se presenta de la forma en que se presenta, y es parte de esta \u00abPresentaci\u00f3n para creer\u00bb. Puedes creer en alguien que lo sabe todo.<\/p>\n
N\u00famero tres: \u00abLas reacciones de la creencia y la incredulidad\u00bb. Esto comienza en Juan 5:1 y contin\u00faa hasta Juan 6:71.<\/p>\n
Incluso si solo lee r\u00e1pidamente, ver\u00e1 que esto es generalmente correcto. Esa secci\u00f3n contiene las reacciones de Jes\u00fas' disc\u00edpulos, y tambi\u00e9n las reacciones de los enemigos.<\/p>\n
N\u00famero Cuatro: \u00abLa Cristalizaci\u00f3n de la Creencia y la Incredulidad\u00bb. Esto va desde Juan 7:1 hasta Juan 11:53. Este es el endurecimiento de las ideas. El endurecimiento de la creencia\u2014el reafirmamiento de la creencia podr\u00eda ser una mejor idea\u2014de los ap\u00f3stoles, en oposici\u00f3n al endurecimiento de la incredulidad, o la enemistad, del Sanedr\u00edn, los escribas y los fariseos.<\/p>\n
La siguiente secci\u00f3n es \u00abLa crisis de la creencia\u00bb. Este tiene m\u00e1s que ver con Cristo que cualquier otro. Tiene que ver con la crisis que pas\u00f3 en la mente de Cristo. Finalmente termin\u00f3 con la resoluci\u00f3n en Su propia mente, la resoluci\u00f3n de que finalmente iba a seguir adelante con esto, es decir, iba a seguir adelante con la crucifixi\u00f3n. Era el establecimiento de Su voluntad. As\u00ed que fue la crisis de fe. Eso llega hasta el final del cap\u00edtulo 12.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 13 comienza con el episodio \u00abLa \u00faltima cena\u00bb, y aqu\u00ed est\u00e1 \u00abLa seguridad de creer\u00bb. Esto es algo que est\u00e1 dirigido a aquellos que creen. A trav\u00e9s de los cap\u00edtulos 13 al 17, hasta llegar a Juan 17:26, tenemos a Cristo dando seguridad a aquellos que han decidido seguirlo.<\/p>\n
El s\u00e9ptimo: \u00abEl rechazo por la incredulidad\u00bb. A lo largo de toda la secci\u00f3n cuatro, la incredulidad se fue cristalizando, pero no entr\u00f3 en acci\u00f3n hasta la s\u00e9ptima secci\u00f3n, comenzando en Juan 18:1 y continuando hasta Juan 19:42. Aqu\u00ed la historia es la reacci\u00f3n de aquellas personas que no creyeron. As\u00ed que ves las cosas que sucedieron detr\u00e1s de escena: en el Sanedr\u00edn, entre Judas y el Sanedr\u00edn, y otras cosas tambi\u00e9n.<\/p>\n
La octava secci\u00f3n es \u00abLa Vindicaci\u00f3n de la Creencia\u00bb. Este es el cap\u00edtulo 20. Se trata de la resurrecci\u00f3n. Aquellos que creyeron fueron vindicados en su fe por la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
La secci\u00f3n nueve, la \u00faltima secci\u00f3n, es el cap\u00edtulo 21, y esto involucra la dedicaci\u00f3n (de aquellos que creen) a la obra de Dios. Jes\u00fas encuentra a los disc\u00edpulos pescando y le pregunta a Pedro, el representante, \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb y as\u00ed sucesivamente (lo hace tres veces diferentes). El cap\u00edtulo termina con ellos insinuando m\u00e1s o menos vagamente la dedicaci\u00f3n de su creencia.<\/p>\n
La cosa sobre la que ten\u00eda varias preguntas es con respecto a la relaci\u00f3n de Juan con Jes\u00fas. Aparentemente pas\u00e9 por eso muy r\u00e1pido, as\u00ed que lo explicar\u00e9 nuevamente. Comenzaremos en Mateo 27. El tema de este cap\u00edtulo, al menos en este punto, es la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 27:55-56 Y muchas mujeres que segu\u00edan a Jes\u00fas desde Galilea, ministrando a \u00c9l, estaban all\u00ed mirando de lejos, entre los cuales estaban Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Jacobo y de Jos\u00e9, y la madre de los hijos de Zebedeo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos tres se\u00f1oras menciona all\u00ed: Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Santiago y Jos\u00e9, y la madre de los hijos de Zebedeo. Recuerde que uno en particular, la madre de los hijos de Zebedeo. La madre de los hijos de Zebedeo estaba all\u00ed en la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nMarcos 15:40 Estaban tambi\u00e9n unas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Santiago el Menos y de Joses, y Salom\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el relato de Mark de lo mismo. All\u00ed se mencionan tres se\u00f1oras, y tenemos un nombre que antes no ten\u00edamos: Salom\u00e9.<\/p>\n
En Juan 19:25, van a ver aqu\u00ed que todas mencionan a las mismas se\u00f1oras. Pero en algunos casos los mencionan por su nombre, y en otros casos los identifican relacion\u00e1ndolos con otra persona.<\/p>\n
\nJuan 19:25 Y all\u00ed estaba junto a la cruz de Jes\u00fas su madre [ella no se menciona en los otros], y la hermana de su madre [mujer n\u00famero dos], Mar\u00eda, la esposa de Cleof\u00e1s, y Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un poco de deducci\u00f3n: Mar\u00eda Magdalena fue mencionada en los tres, por lo que podemos eliminarla. Jes\u00fas' aqu\u00ed solo se menciona a la madre. Ella no se menciona en los dem\u00e1s, por lo que podemos olvidarnos de las otras escrituras en relaci\u00f3n con ella. Eso nos deja con dos damas: la hermana de su madre y Mar\u00eda, la esposa de Cleof\u00e1s. Mar\u00eda, la esposa de Cleof\u00e1s, tambi\u00e9n se menciona en Mateo 27:56 como \u00abMar\u00eda la madre de Jacobo y de Jos\u00e9\u00bb. Tenemos una identificaci\u00f3n positiva all\u00ed. Mar\u00eda era la esposa de Clopas, y ella era la madre de James y Joses. Eso nos deja con una dama y un nombre: Salom\u00e9. Salom\u00e9 fue la madre de los hijos de Zebedeo. Zebedeo era James' y el padre de John. Por lo tanto, Salom\u00e9 era hermana de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas.<\/p>\n
Es solo un proceso de eliminaci\u00f3n. Juntas las tres escrituras, las seleccionas una por una y lo primero que sabes es que obtienes una respuesta: que Salom\u00e9 era la madre de Santiago y Juan, era la esposa de Zebedeo y era la hermana de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas. Entonces, simplemente comparando las tres escrituras podemos llegar a esa identificaci\u00f3n. Eso hace que Juan Jes\u00fas' prima: prima hermana.<\/p>\n
Hoy me encontr\u00e9 con un poco de trivia que te compartir\u00e9. Es una de esas cosas que se me quedan grabadas en la mente rara. Pero de todos modos, esta persona estaba comparando todos los eventos que son similares entre Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Esto es lo que hace que el libro de Juan sea diferente. Dijo que hay un total de 179 incidentes separados en la vida de Jes\u00fas que est\u00e1n registrados en Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Mateo, Marcos y Lucas comparten un gran n\u00famero de ellos. Pero de los 179 completos, John solo comparte siete eventos con los otros tres combinados.<\/p>\n
Te dar\u00e9 esos siete. Habla de Juan el Bautista, la alimentaci\u00f3n de los 5.000, el caminar sobre el mar, la unci\u00f3n de Mar\u00eda en Betania, la \u00faltima cena, la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Todo el resto del material en 21 cap\u00edtulos est\u00e1 dedicado a cosas diferentes a las que cubrieron los otros hombres. Por eso el libro de Juan es diferente. Simplemente lo abord\u00f3 desde una perspectiva diferente. Estaba escribiendo sobre diferentes cosas debido a una audiencia diferente, y hab\u00eda diferentes necesidades de la audiencia a la que estaba escribiendo. Por lo tanto, tuvo que presentar el evangelio de una manera que exigiera que fuera diferente de los otros tres. Y lo hizo.<\/p>\n
Para hacer eso, us\u00f3 palabras especiales, debido a su audiencia y las necesidades de su audiencia. Una de estas palabras es la palabra alethinos. Probablemente nos adentraremos mucho m\u00e1s en esto m\u00e1s adelante. Mateo, Marcos y Lucas no lo usaron en absoluto, pero Juan lo us\u00f3 ocho veces. Junto con la palabra logos, establece el tono para el libro de Juan.<\/p>\n
Alethinos se traduce en la versi\u00f3n King James como \u00abverdadero\u00bb. \u00abTu palabra es verdad\u00bb, o \u00abTu palabra es verdad\u00bb. Pero esa no es realmente la mejor manera de traducirlo. Alethinos est\u00e1 m\u00e1s cerca de nuestra palabra \u00abreal\u00bb o \u00abgenuino\u00bb que de la palabra \u00abverdadero\u00bb. Cuando te digo la palabra \u00abverdadero\u00bb y piensas en un opuesto, es muy probable que lo conectes con la palabra \u00abfalso\u00bb. \u00abVerdadero\u00bb en oposici\u00f3n a \u00abfalso\u00bb. Pero \u00abreal\u00bb -alethinos- se opone a la palabra \u00abfacs\u00edmil\u00bb o \u00abrepresentaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Si entiendes lo que John est\u00e1 presentando aqu\u00ed, entender\u00e1s por qu\u00e9 us\u00f3 esa palabra y por qu\u00e9 la palabra alethinos ser traducido como \u00abverdadero\u00bb es algo enga\u00f1oso. Juan estaba presentando la realidad a estas personas. Ese fue su enfoque, porque su audiencia, que era principalmente educada en Grecia, pensaba en esos par\u00e1metros. Ten\u00eda mucho que ver con el pensamiento religioso que ten\u00edan en su trasfondo, y por eso se acerc\u00f3 a ellos de la forma en que lo hizo.<\/p>\n
Sabes lo que te dije la \u00faltima vez, c\u00f3mo es que ellos separaron al Dios Creador de Su creaci\u00f3n al proponer esta idea de todas estas emanaciones, porque para ellos era irreal, no era l\u00f3gico, no computaba, porque el Dios de la Creaci\u00f3n, a quien cre\u00edan tan santo, tan justo , tan puro, que \u00c9l no pod\u00eda tocar nada que fuera material porque el material estaba contaminado. Era malvado por naturaleza. Lo que Juan present\u00f3 a estas personas fue la realidad. Ciertamente era verdad, era verdad. Pero era la realidad. Eso est\u00e1 m\u00e1s cerca de la sombra del significado que estaba transmitiendo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el tema general del libro de Juan? Si quieres ponerle un t\u00edtulo al libro de Juan, es este: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed tu Dios!\u00bb \u00a1Esta es la realidad! Esta es la forma en que Dios vivir\u00eda si se hiciera hombre. Voy a mostrarte la realidad en el car\u00e1cter, la realidad en la misericordia, la realidad en la bondad, la realidad en el prop\u00f3sito, la realidad en todo, todo lo que pertenece a la vida. Jes\u00fas vino para que tengamos vida abundante. Esta es la realidad. Esto es lo que \u00c9l pretende. Juan est\u00e1 diciendo esto de Jes\u00fas, como si Jes\u00fas estuviera diciendo: \u00abMi vida es la forma en que se debe vivir la vida\u00bb.<\/p>\n
Esta es la realidad. No estamos tratando con una sombra. No estamos tratando con una emanaci\u00f3n. No estamos tratando con una terminolog\u00eda vaga. No estamos tratando con sombras. Estamos lidiando con la realidad. Para ellos era irreal que Dios pudiera hacerse hombre. A ellos se les ocurrieron ideas, los griegos, que debido a sus ideas, Jes\u00fas ni siquiera dej\u00f3 huellas. Jes\u00fas no era realmente real. El hombre real era invisible dentro de un caparaz\u00f3n. Era un pensamiento realmente distorsionado y extra\u00f1o.<\/p>\n
Eso molde\u00f3 el enfoque que John tuvo que adoptar. Comenz\u00f3 con algo que los jud\u00edos y los griegos ten\u00edan en com\u00fan, y esa era la idea del logos: la Palabra.<\/p>\n
Esta palabra \u00abpalabra\u00bb me parece inspirada. \u00bfQu\u00e9 es una palabra? \u00bfNo revela una palabra un pensamiento invisible? Cuando piensas, no puedes ver lo que est\u00e1s pensando. Pero cuando hablas, entonces podemos escuchar, luego se vuelve audible y revela lo que ha estado sucediendo invisiblemente en tu mente. Del mismo modo, el logos \u2014el Hombre, el ser humano, Aquel que era Dios y se hizo hombre\u2014 revel\u00f3 al hombre al Dios invisible. Era algo que se pod\u00eda ver. \u00c9l revel\u00f3 la verdad. \u00c9l revel\u00f3 la realidad.<\/p>\n
He le\u00eddo muchos libros, pero nunca he le\u00eddo un libro, a menos que sea G\u00e9nesis, que comienza como este libro. \u00c9l hace una serie de afirmaciones que son asombrosas. Tal vez para aquellos de nosotros que vivimos en el sur de California y hemos visto todo, hemos escuchado todo, hemos estado involucrados en todo\u2014\u00a1vamos, incluso hemos estado en Universal Studios!\u2014quiz\u00e1s nuestras mentes est\u00e1n un poco hastiadas porque hemos experimentado tanto.<\/p>\n
Hemos visto tanta fantas\u00eda, tanta fantas\u00eda. Hemos visto Star Wars y hemos visto Star Trek. Acabamos de ver tantas cosas que la industria cinematogr\u00e1fica puede producir. Incluso hemos visto a Mois\u00e9s dividiendo el Mar Rojo. Hemos visto todo tipo de cosas as\u00ed. Tal vez para nosotros captar la magnificencia, o el alcance, o el impacto de lo que Juan afirma sobre este ser humano es algo que est\u00e1 incluso un poco m\u00e1s all\u00e1 de nuestras mentes.<\/p>\n
\nJuan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si alguien dijera eso de un pr\u00f3jimo tuyo, lo primero que te vendr\u00eda a la mente ser\u00eda despreciar la idea. Estamos hablando de un ser humano aqu\u00ed. Estamos hablando de un ser humano que tambi\u00e9n era divino. Reconocemos lo que Juan dijo como verdad. Lo reconocemos como real. Lo reconocemos como grande. Pero tambi\u00e9n es indescriptible.<\/p>\n
Es algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros para explicarle verbalmente a alguien, que alguien es Dios, que alguien tiene una mente capaz del poder de crear todo lo que somos capaces de ver, que tiene el poder de impartir vida a algo aparentemente inanimado, o de traer algo de vuelta de entre los muertos. Pero eso es de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
Podemos tener momentos de asombro cuando estamos parados en una noche oscura, contemplando la vasta extensi\u00f3n de los cielos. Hay momentos como esos en los que nos ponemos un poco al borde del sentimiento de lo que est\u00e1 contenido aqu\u00ed en los primeros tres vers\u00edculos. Pero incluso entonces, en nuestro momento m\u00e1s grandioso, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros comprender realmente completamente, incluso tanto como un ser humano es capaz de hacerlo, lo que est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Este Jes\u00fas, que naci\u00f3 de una mujer, que creci\u00f3 en el pueblo de Nazaret, que aparentemente nunca sali\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1rea de Galilea y Judea, este Ser que caminaba y hablaba con los hombres, que trabajaba con Sus manos, que cuidaba una familia, cuidaba una madre, que muri\u00f3 como cualquier otro morir\u00eda, \u00c9l era Dios. \u00c9l era el Creador de todo.<\/p>\n
Uno de los escritores lo expres\u00f3 de esta manera: tuve que escribirlo porque pens\u00e9 que era genial: \u00abEste fue un trueno de un Hijo del Trueno\u00bb. \u00a1AUGE! Casi nadie abre libros as\u00ed. Pero Juan lo hizo. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios…\u201d No hay duda de que \u00e9l est\u00e1 relacionando aqu\u00ed con la audiencia hebrea con G\u00e9nesis 1:1. Inmediatamente el jud\u00edo har\u00eda una comparaci\u00f3n: \u00abEn el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u00bb. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. Inmediatamente lo ves, recuerda \u00abHe aqu\u00ed tu Dios\u00bb: en el primer verso est\u00e1 presentando a Jes\u00fas de Nazaret como Dios el Creador.<\/p>\n
Examinemos lo que dice aqu\u00ed. Hay tres cosas que \u00e9l afirma aqu\u00ed. En primer lugar, que este Jes\u00fas de Nazaret fue preexistente. Es decir, antes de que existiera el tiempo existi\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret. Antes de que existiera el tiempo, exist\u00eda Dios, y ese Dios que cre\u00f3 fue Jes\u00fas de Nazaret. Puede relacionar esto con Juan 17:5, donde Jes\u00fas le pidi\u00f3 a Dios que le restaurara la gloria que ten\u00eda antes, cuando estaba con \u00c9l.<\/p>\n
No solo era preexistente, es decir, antes hubo una creaci\u00f3n\u2014la segunda cosa es que quienquiera que \u00c9l fuera, estaba en comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
La tercera cosa es que \u00c9l era divino. Veamos eso. \u00abEn el principio era el Verbo [Su preexistencia], y el Verbo estaba con Dios [Su comuni\u00f3n con Dios], y el Verbo era Dios [\u00c9l era de naturaleza divina]\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l ha hizo una declaraci\u00f3n all\u00ed. Recuerda a la audiencia. Recuerda que esta gente pensaba que la materia era mala. \u00c9l est\u00e1 abriendo sus armas aqu\u00ed, no atacando directamente al Gnosticismo, sino que est\u00e1 exponiendo su caso. Esta es la propuesta que est\u00e1 haciendo para tu creencia: \u00abPor eso puedes creer en esta Persona, por eso puedes poner tu confianza y confianza en \u00c9l: que \u00c9l era preexistente, que \u00c9l ten\u00eda comuni\u00f3n con Dios, y que \u00c9l era Dios.\u201d<\/p>\n
\u00c9l hace una distinci\u00f3n aqu\u00ed, y es que Jes\u00fas de Nazaret era igual a Dios pero era distinto de Dios. Era una personalidad diferente. \u00c9l es Dios, \u00c9l es uno con Dios, \u00c9l no es solo un dios, \u00c9l es Dios. Declarar que \u00c9l ser\u00eda un dios lo pondr\u00eda en un nivel inferior. Pero \u00e9l no lo dice de esa manera.<\/p>\n
No hay ning\u00fan art\u00edculo antes de esta palabra \u00abDios\u00bb, la \u00faltima palabra en esa oraci\u00f3n. \u00c9l no era un dios, \u00c9l era simplemente Dios. Era igual a Dios, id\u00e9ntico a Dios, pero era distinto de Dios. \u00c9l est\u00e1 mostrando que est\u00e1 en el mismo nivel que Aquel que cualquiera llamar\u00eda ordinariamente \u00abDios\u00bb. Aqu\u00ed tenemos una personalidad distinta de otra personalidad llamada Dios. Luego, m\u00e1s adelante en el libro, este Dios con el que estaba se identifica como el Padre.<\/p>\n
\u00abEn el principio\u00bb se refiere al hombre y la creaci\u00f3n porque, al menos en el sentido de hombre, de todos modos; el tiempo comenz\u00f3 cada vez que Dios puso en marcha los instrumentos por los cuales medimos el tiempo. \u00abComienzo\u00bb implica tiempo: el inicio del reloj. Eso se hace para que t\u00fa y yo tengamos un poco de comprensi\u00f3n de algo que realmente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro pensamiento. No podemos pensar en t\u00e9rminos de \u00abno tiempo\u00bb, porque el tiempo significa mucho para nosotros. Sabemos que nuestro tiempo se est\u00e1 acabando: estamos limitados por \u00e9l, retenidos dentro de \u00e9l. Sabemos que todos los d\u00edas solo tenemos 24 horas, por lo que tratamos de meter todo lo que podamos dentro de \u00e9l.<\/p>\n
Es dif\u00edcil para nosotros comprender que hubo un per\u00edodo en el que el tiempo no significaba lo mismo. cosa. As\u00ed que tuvo que decir \u00abal principio\u00bb para que pudi\u00e9ramos captar un poco el sentido de lo que estaba tratando de transmitir. \u00bfPodemos comprender c\u00f3mo debe ser vivir sin un sentido del tiempo? Eso es algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed.<\/p>\n
Aparentemente, estoy pensando en esto como un hombre, la eternidad no tiene par\u00e1metros. Simplemente va en todas las direcciones, no hay par\u00e1metros. Pero, ver\u00e1s, el hombre tiene par\u00e1metros: \u00abA todos los hombres les es dado morir una vez\u00bb, y los par\u00e1metros son aproximadamente 70 a\u00f1os. Todos los d\u00edas nos enfrentamos a los par\u00e1metros de ocho horas de trabajo, ocho horas de sue\u00f1o, 24 horas en total. Tenemos que meternos comiendo y bebiendo y conduciendo y trabajando y comprando y reparando y todo tipo de cosas por el estilo.<\/p>\n
Estamos apretados por el tiempo. As\u00ed que tuvo que poner algo all\u00ed al principio para darnos algo a lo que aferrarnos. Pero al mismo tiempo, nos est\u00e1 ayudando a comprender cu\u00e1n grande es este Ser, este Jes\u00fas de Nazaret, porque hubo un tiempo en Su existencia cuando el tiempo no significaba nada. Sin limitaciones de tiempo.<\/p>\n
Esto es importante porque es la base de todo el libro. Juan nos recordar\u00e1 a usted ya m\u00ed a lo largo de todo el libro que lo que vemos en la vida de Jesucristo es c\u00f3mo Dios siempre ha sido. \u201cYo soy Dios, no cambio\u201d (Malaqu\u00edas 3:6). \u00abJesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos\u00bb (Hebreos 13:8).<\/p>\n
Sabes que el mundo del falso cristianismo tiene la idea de que el Dios del Antiguo Testamento era alguien diferente a Jes\u00fas. Cristo. Tiene la idea de que el Dios del Antiguo Testamento era duro, cr\u00edtico, juzgador, condenatorio, siempre buscando herir, mutilar y matar a la gente. Eso es solo un enfoque general. As\u00ed que desconf\u00edan del Dios del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Los griegos: \u00bfsabes cu\u00e1l era su pensamiento acerca de los dioses? Sus ideas sobre los dioses eran que ten\u00edan vidas y mentes y les ocurr\u00edan eventos que eran muy similares a lo que estaba pasando la humanidad. As\u00ed que crearon dioses que ten\u00edan todo tipo de debilidades: debilidades sexuales; se enojaron y se enfadaron; estaban celosos el uno del otro; conspiraron aqu\u00ed y all\u00e1 para vengarse unos de otros y enga\u00f1arse unos a otros; eran sarc\u00e1sticos y crueles. Todo lo que tienes que hacer es leer en la mitolog\u00eda.<\/p>\n
\u00abEstamos tratando con alguien aqu\u00ed\u00bb, dice Juan, \u00abque te va a revelar c\u00f3mo es Dios ayer, hoy y para siempre\u00bb. Lo que ves en el libro de Juan tiene la intenci\u00f3n de ense\u00f1arte a ti y a m\u00ed esas mismas cosas: que se puede confiar en Dios. Puedes tener confianza en \u00c9l que lo que hizo por otros lo har\u00e1 por ti. La \u00fanica condici\u00f3n es que tienes que creer en \u00c9l y obedecerle, y si crees en \u00c9l y le obedeces, si sigues el camino de vida que \u00c9l ha establecido, \u00c9l te va a responder exactamente de la misma manera. como lo hizo Jes\u00fas en el libro de Juan. \u00abHe aqu\u00ed a tu Dios\u00bb: as\u00ed es \u00c9l.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed son eventos selectos que John escogi\u00f3 y que son ilustrativos de un concepto que quiere transmitir debido a la forma en que Dios siempre es. \u00c9l quiere curar. \u00c9l quiere ser tu amigo. \u00c9l quiere ser tu gu\u00eda. Quiere ser tu maestro. \u00c9l quiere traerte a Su Reino. \u00c9l quiere darte Su coraz\u00f3n y Su mente. \u00c9l quiere darte Su Reino, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Cualquier cosa que puedas pensar sobre la forma en que Dios se ha revelado a S\u00ed mismo en la totalidad del Libro, Juan est\u00e1 tratando de tranquilizarnos en el libro de John que siempre es as\u00ed. Hay algunas cosas que podr\u00edamos pensar que son algo malas, como que \u00c9l no se mover\u00e1 ni una pulgada con Su ley. La paga del pecado es muerte. As\u00ed que \u00c9l siempre va a ser as\u00ed, porque \u00c9l no puede transigir con nada que sea tan importante como lo que describe Su propio car\u00e1cter.<\/p>\n
\nJuan 1:2-3 \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todo fue hecho por medio de \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Palabra, el logos, es el Creador. Puede comparar esto con Colosenses 1:16 y Hebreos 1:2. Este Jes\u00fas de Nazaret es el Creador. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay algo interesante. Esta palabra \u00abhecho\u00bb: para ti y para m\u00ed, si usamos la palabra \u00abhecho\u00bb -como \u00abHenry Ford hizo este autom\u00f3vil\u00bb, \u00abGeneral Electric hizo esta bombilla\u00bb, \u00abSunbeam hizo esta tostadora\u00bb- t\u00fa y yo no pienses en t\u00e9rminos de cosas que se hacen ocurriendo instant\u00e1neamente. Pensamos en un proceso. Pensamos en una cadena de montaje, donde algo se ensambla pieza por pieza. O pensamos en un proceso mediante el cual alguien concibe una idea, la pone en un tablero de dibujo y, finalmente, ese producto (o lo que sea) se convierte en algo que se ensambla al final de una l\u00ednea de montaje.<\/p>\n
Esta palabra \u00abhizo\u00bb [ginomai<\/em>] en griego no implica eso en absoluto. Te lo leer\u00e9 exactamente, literalmente, lo que significa: \u00abTodas las cosas se hicieron por medio de \u00c9l\u00bb. En otras palabras, \u00a1BOOM! Implica algo instant\u00e1neo. No est\u00e1 hecho en t\u00e9rminos humanos, pero de repente, en un momento no estaba all\u00ed, \u00a1y al momento siguiente all\u00ed estaba! Toda la creaci\u00f3n lleg\u00f3 a existir de una vez. Lo que te est\u00e1 diciendo es un evento m\u00e1s que un proceso. Es algo instant\u00e1neo.<\/p>\n
No s\u00e9 exactamente c\u00f3mo fue la creaci\u00f3n. Puede haber sido algo as\u00ed como un proceso. Pero eso no es lo que la palabra implica aqu\u00ed. Implica algo que fue simplemente, \u00a1bang!, as\u00ed; simplemente un evento que ocurri\u00f3. T\u00fa y yo, mirando la escena, ver\u00edamos el evento. En un momento no estaba all\u00ed, al momento siguiente s\u00ed lo estaba.<\/p>\n
\u00c9l hace esto porque, una vez m\u00e1s, est\u00e1 tratando de establecer en tu mente al menos alg\u00fan tipo de sentido del poder infinito de este Dios que se hizo hombre. Estamos tratando con alguien aqu\u00ed que no es ordinario en ning\u00fan sentido de la palabra. \u00c9l quiere establecer eso desde el principio.<\/p>\n
De nuevo, \u00bfpor qu\u00e9 lo expres\u00f3 de esta manera? Nuevamente hay una raz\u00f3n. Recuerda las emanaciones de las que te habl\u00e9. Los griegos cre\u00edan en un proceso de creaci\u00f3n que no se diferencia demasiado de la evoluci\u00f3n. Usaron el t\u00e9rmino \u00abemanaciones\u00bb, hasta que llegaron al final donde el Dios creador real es malvado y hostil al Dios real. Juan le deja muy claro a la persona instruida en griego, justo al comienzo del libro, que est\u00e1 insinuando algo que sucedi\u00f3 instant\u00e1neamente, directamente de la boca, directamente de la palabra, del logos.<\/p>\n
Esto implica algo m\u00e1s tambi\u00e9n. Los griegos ten\u00edan la idea de que el mundo era un lugar terriblemente defectuoso. John se ha hecho entender muy sutilmente, si est\u00e1s pensando con \u00e9l, s\u00ed, el mundo tiene fallas, pero se volvi\u00f3 as\u00ed; no fue creado de esa manera. Si aceptas la idea griega de la creaci\u00f3n, comienzas con un Dios que ya tiene fallas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes creer en un Dios que tiene fallas? No puedes confiar en un Dios as\u00ed, y por eso los griegos no confiar\u00edan en sus dioses. Recuerde, John est\u00e1 estableciendo la propuesta. Es por eso que puedes creer en este Dios. \u00c9l cre\u00f3 un mundo sin defecto, pero el hombre lo ha da\u00f1ado. Se convirti\u00f3 de esa manera. Es el hombre, aunque pecado, el que cre\u00f3 este mundo imperfecto. No fue culpa del Dios Creador, este Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
\nJuan 1:4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son dos de las palabras que diferencian el libro de Juan: vida y luz. Consideremos primero la palabra \u00abvida\u00bb. Tienes que conseguirlos o el libro de Juan se te escapar\u00e1. Hay mucho contenido en estas palabras.<\/p>\n
Solo como comparaci\u00f3n, Mateo, Marcos y Lucas usan esta palabra vida, \u00abzoe\u00bb, diecisiete veces. John lo usa solo treinta y seis veces, y lo usa cincuenta y cinco veces en todas sus formas. \u00c9l solo, lo usa tres veces m\u00e1s que todos los otros evangelios en total. Es importante para su presentaci\u00f3n de ideas.<\/p>\n
Lo que es m\u00e1s importante es la forma en que lo usa: las inferencias que extrae de \u00e9l o que pone en \u00e9l. No es simplemente el hecho de que se use la palabra en s\u00ed misma, porque en s\u00ed misma todo lo que significa es \u00abvitalidad\u00bb. Significa \u00abactividad\u00bb. Significa lo contrario de \u00abmuerte\u00bb. Pero Juan le da connotaciones a la palabra que realmente aumentan la dimensi\u00f3n del entendimiento.<\/p>\n
Dicho sea de paso, el libro de Juan casi comienza y termina con esta palabra. Aqu\u00ed estamos, us\u00e1ndolo ya en Juan 1:4, y se usa nuevamente en Juan 20:31: \u00e9l escribi\u00f3 el libro para que \u00ab[pudi\u00e9ramos] tener vida\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir Juan? por \u00abvida?\u00bb Lo usa en dos sentidos. Estos tambi\u00e9n est\u00e1n, en cierto sentido, divididos. Lo us\u00f3 como lo opuesto a destrucci\u00f3n, condenaci\u00f3n y muerte. Te dar\u00e9 un par de ejemplos.<\/p>\n
\nJuan 3:16 Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda [destrucci\u00f3n], sino que tenga vida eterna.<\/p>\n
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree en el que me envi\u00f3, tiene vida eterna, y no vendr\u00e1 a juicio [aqu\u00ed tenemos el sentido de destrucci\u00f3n o condenaci\u00f3n], sino que ha pasado de muerte a vida [\u00e9l los pone juntos aqu\u00ed].<\/p>\n
Juan 5:29 [Y] vengan\u2014los que hicieron lo bueno, a la resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto entonces le da la oportunidad de presentar a Jes\u00fas como el manantial, como la fuente de vida. Mira lo que ha hecho en los primeros cuatro vers\u00edculos. Ha demostrado que preexist\u00eda (\u00abantes de que existiera el tiempo\u00bb). Ha demostrado que ten\u00eda comuni\u00f3n con Dios. Ha demostrado que era id\u00e9ntico y de la misma naturaleza divina que Dios. Ahora est\u00e1 mostrando que \u00c9l es la fuente, \u00c9l es la fuente, de la vida en oposici\u00f3n a la muerte. \u201cEn \u00c9l estaba la vida.\u201d<\/p>\n
Si una persona quiere vida, tiene que ir a Cristo, as\u00ed como si quieres agua tienes que ir al arroyo, o tienes que ir al manantial, o tienes que ir al pozo, o tienes que ir al grifo de agua. Tienes que ir a donde puedas conseguirlo. Si quieres la vida, tienes que ir a Cristo para obtenerla. \u00c9l es la fuente de ella.<\/p>\n
Esto lleva directamente al segundo uso que hizo de la palabra \u00abvida\u00bb. Utiliza la vida en el sentido de cualidad. Esto es diferente de la mera existencia. Lo que est\u00e1 diciendo en cierto sentido es que una persona sin Cristo existe, pero no vive. Le est\u00e1 dando un sentido cualitativo a la palabra \u00abvida\u00bb.<\/p>\n
En Juan 10:10, \u00abvida\u00bb, como Juan la usa, es la vida de Dios. T\u00fa y yo estamos existiendo. Estamos vivos, pero no tenemos vida, a menos que tengamos a Cristo. Ha agregado un significado adicional all\u00ed. Ha dado profundidad a la palabra vida. Por s\u00ed mismo, su definici\u00f3n literal es simplemente \u00abactividad\u00bb, en el sentido de ser lo opuesto a la muerte. Se usa en toda la Biblia incluso para la vida vegetal, la vida animal y la vida humana. Pero John le ha atribuido una cualidad. Cristo te trae m\u00e1s que la existencia. \u00c9l te trae una cualidad.<\/p>\n
Si quieres esa cualidad, ya est\u00e1s vivo, tienes que ir a \u00c9l para obtenerla. Entonces, m\u00e1s adelante, \u00c9l dice: \u00abSeparados de m\u00ed, no pod\u00e9is hacer nada\u00bb. Si queremos esta vida que viene de estar apegados al \u00e1rbol, tenemos que venir a trav\u00e9s de Cristo para obtenerla. Tiene que haber una relaci\u00f3n muy profunda y duradera all\u00ed.<\/p>\n
La vida, entonces, como la usa Juan, es la vida de Dios. \u00bfC\u00f3mo es la vida de Dios? Si quieres saber, \u00e9l te va a decir lo que est\u00e1 en el libro de Juan. La vida como Dios la vive es la forma en que Jes\u00fas de Nazaret la vivi\u00f3 como hombre. \u00abHe aqu\u00ed tu Dios\u00bb: esto es vida. Ese es su punto en todo el libro. \u00c9l te va a mostrar c\u00f3mo vivir, no haciendo una lista de lo que se debe y lo que no se debe hacer; \u00e9l les va a mostrar el ejemplo de la forma en que vivi\u00f3 Cristo. Esta es la mente, este es el coraz\u00f3n, este es el camino, esta es la actitud, esto es lo que tienes que hacer para vivir, tienes que tener ese mismo enfoque.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos entonces? Tenemos una vida que est\u00e1 llena de amor, gozo, paz, esperanza, fe, paciencia, mansedumbre, bondad, mansedumbre, dominio propio, fidelidad, y as\u00ed sucesivamente. Eso es vida. Este es el \u00fanico tipo de vida que vale la pena vivir por toda la eternidad. Dios podr\u00eda ser capaz de darnos una vida que durar\u00eda para siempre, pero \u00bfser\u00eda bueno vivir como estamos viviendo ahora? Ser\u00eda una condenaci\u00f3n en lugar de un regalo de gran alegr\u00eda.<\/p>\n
Puedes ver por qu\u00e9 Dios exige que cambiemos; por qu\u00e9 exige que estemos en armon\u00eda, porque si el don de la vida eterna va a significar algo bueno para nosotros, tendr\u00e1 que ir acompa\u00f1ado de una forma de vida que produzca lo que Dios es: amor, gozo, paz. , y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa eso? En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, lo que significa es que antes de que podamos entrar en el Reino de Dios, ya tenemos que estar viviendo el camino, o no estaremos all\u00ed. No es simplemente que Dios no quiere darte eso. Ser\u00eda una maldici\u00f3n en lugar de una bendici\u00f3n.<\/p>\n
La siguiente palabra es la palabra luz. Mateo, Marcos y Lucas en total lo usan catorce veces. John lo usa veintiuna veces. En Juan 8:12, nuevamente, lo usa: que \u00c9l es \u00abla luz del mundo\u00bb. En Juan 11:10, muestra que esta luz puede estar en los hombres. En Juan 12:36, nos dice que Cristo nos fue dado para que podamos convertirnos en hijos de la luz.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo usa la palabra \u00abluz\u00bb? Lo usa en dos sentidos. Lo usa en el sentido de \u00ablo que revela\u00bb. Recuerde aqu\u00ed lo que est\u00e1 diciendo: \u00abEn \u00c9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u00bb. La vida de Jesucristo se nos revela a ti ya m\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 3:19-20 Y esta es la condenaci\u00f3n, que la luz [est\u00e1 intercambiando la palabra \u00abluz\u00bb con Jes\u00fas de Nazaret— \u00c9l era la luz] ha venido al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que practica el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La vida de Jesucristo revela a los hombres sus defectos de car\u00e1cter. Aqu\u00ed est\u00e1 la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esto: cuando est\u00e1s estudiando el libro de Juan, y ahora entiendes lo que Juan est\u00e1 diciendo, \u00e9l te est\u00e1 mostrando la vida de Cristo; te est\u00e1 mostrando que esta es la forma en que Dios vivir\u00eda si se hiciera hombre, y se hizo hombre en la persona de Jes\u00fas de Nazaret. Si est\u00e1s buscando la manera de vivir, si est\u00e1s buscando exponer tus propios defectos, mira la forma en que Juan present\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret y \u00c9l te mostrar\u00e1 tus propios defectos de car\u00e1cter.<\/p>\n
Ver\u00e1s la forma en que Jes\u00fas se acercaba a la gente. Ver\u00e1s la forma en que se acerc\u00f3 al gobierno. Ver\u00e1 la forma en que \u00c9l abord\u00f3 cada aspecto de la vida, ya sea la curaci\u00f3n, ya sea la muerte, ya sea la crisis en Su propia vida, es decir, el acercamiento de Su propia muerte o la de otra persona. muerte.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo enfrent\u00f3 Jes\u00fas la muerte? Examinemos s\u00f3lo esa cosa. \u00bfC\u00f3mo se acerc\u00f3 Dios a la muerte? \u00bfC\u00f3mo abord\u00f3 la muerte de L\u00e1zaro? Casi lo ignor\u00f3. Quiero decir, eso parece. Se mantuvo alejado a prop\u00f3sito para darle tiempo a L\u00e1zaro de morir. Entonces, cuando muri\u00f3, \u00bfqu\u00e9 hizo? Lo resucit\u00f3.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu pensamiento acerca de la muerte? \u00bfEst\u00e1 en l\u00ednea con la forma en que Dios se acerca a la muerte? La Biblia muestra que tememos a la muerte. La muerte es un enemigo, y le tenemos miedo. Hebreos 2:15 dice que toda nuestra vida hemos estado sujetos al temor de la muerte. Hemos sido su esclavo. Pero ahora vemos la forma en que Dios ve la muerte. Dios ve la muerte como algo que \u00c9l puede conquistar f\u00e1cilmente. Nos enfermamos y nos preocupamos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estamos limitados por el tiempo, y tememos a la muerte porque sabemos, carnalmente, que va a ser el final.<\/p>\n
Si nuestro pensamiento est\u00e1 siendo enderezado, entonces sabemos que la muerte es algo que Dios puede conquistar f\u00e1cilmente, por lo que podemos tener un enfoque diferente hacia la muerte del que tendr\u00edamos de otra manera. \u00a1Eso libera! Cuando te liberas de ese miedo, \u00bfno es eso la vida? \u00bfEso no le da una calidad de vida que antes no ten\u00edas? Ciertamente lo hace. Esta es la forma de vivir: puedes vivir libremente porque no tienes que temer a la muerte de la forma en que ten\u00edas que temerla antes, en la forma en que torci\u00f3 y cambi\u00f3 tu vida. El tiempo deja de tener el mismo significado que ten\u00eda antes. Puedes ser mucho m\u00e1s paciente. Puedes estar mucho m\u00e1s en paz, porque no estamos constre\u00f1idos, porque Cristo nos ha dado la vida.<\/p>\n
As\u00ed lo revela. Puedes entrar en todos los aspectos de la vida, de nuestro pensamiento, y \u00c9l revela principios al respecto.<\/p>\n
Pensemos en ello en un sentido f\u00edsico, como lo opuesto a la oscuridad. Te contar\u00e9 una peque\u00f1a historia: algo que le sucedi\u00f3 a un amigo nuestro. Esta es una historia real. Este tipo beb\u00eda demasiado de vez en cuando, as\u00ed que una vez (realmente voy a cortar mucho material aqu\u00ed) mientras \u00e9l estaba bebiendo, su esposa movi\u00f3 los muebles de su dormitorio. As\u00ed que volvi\u00f3 a casa de su borrachera, tres hojas al viento. Entr\u00f3 en el dormitorio, y estaba completamente oscuro all\u00ed. Fue lo suficientemente considerado como para no despertar a su esposa, as\u00ed que fue hacia donde pensaba que estaba la cama y aparentemente iba a tirarse sobre ella, y cay\u00f3 de bruces, porque ella hab\u00eda \u00a1Lo movi\u00f3!<\/p>\n
\u00c9l no pod\u00eda ver nada de la forma o la forma. No pod\u00eda ver la cama. No pod\u00eda ver al tocador, especialmente en su estado de embriaguez\u2014y yo di esto por esa misma raz\u00f3n, porque todos estamos algo embriagados con \u201cel vino de la ira de su fornicaci\u00f3n\u201d, espiritualmente. Una persona borracha piensa que tiene mucho m\u00e1s control del que realmente tiene. De hecho, piensan que sus poderes aumentan, que tienen reflejos m\u00e1s agudos, que sus ojos est\u00e1n perforando mejor la oscuridad y todo. Todo el tiempo, todo lo que est\u00e1n haciendo es enga\u00f1arse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Espiritualmente, cuando Cristo enciende la luz, comienza a revelarnos por primera vez la forma verdadera de todo lo que nos rodea. Empezamos a ver todo en su realidad, en oposici\u00f3n a la vaga sombra que hab\u00eda antes, pero lo que pens\u00e1bamos que era la realidad result\u00f3 no serlo. Eso es lo que sucede. Cuando la luz de Dios entra en nuestra mente, comienza a revelar la verdadera forma de todo: los verdaderos valores, los est\u00e1ndares correctos, el verdadero d\u00eda de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Juan usa la palabra \u00abluz\u00bb en el sentido de revelar. Puede revelar la verdad sobre los defectos o puede revelar la verdad en el sentido de cu\u00e1l es la forma y la forma verdaderas: cu\u00e1les son los est\u00e1ndares correctos de moralidad o \u00e9tica. Cu\u00e1les son las formas correctas en que podemos tener relaciones con las personas.<\/p>\n
La segunda forma en que lo usa es en el sentido de \u00abaquello que gu\u00eda\u00bb. La Palabra de Dios -\u00c9l es la luz del mundo- no s\u00f3lo da forma a las cosas, porque dar forma a las cosas por s\u00ed sola no es suficiente. Tambi\u00e9n tiene que guiar, y eso es lo que \u00c9l hace.<\/p>\n
\nJuan 12:36 Mientras ten\u00e9is la luz, creed en la luz, para que se\u00e1is hijos de la luz. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Si crees en \u00e9l, lo vas a seguir. Si crees en \u00e9l, no solo dar\u00e1 forma o realidad a las cosas, sino que tambi\u00e9n te motivar\u00e1 a dejarte guiar por \u00e9l. Si eres guiado por ella, entonces puedes convertirte en un hijo de la luz. Puedes llegar a ser como la verdadera luz es en realidad.<\/p>\n
\nJuan 12:46 Yo como la luz he venido al mundo, para que todo el que cree en m\u00ed no permanezca en tinieblas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, la luz de Dios puede venir y revelar. Desafortunadamente, eso sucede en muchos casos en el mundo. Ellos escuchan el programa. Oyen la verdad de Dios. Leen La Pura Verdad. Reciben las Buenas Nuevas. Leen los folletos. Dios comienza a revelar la verdadera forma y forma de las cosas en la vida, pero ellos las rechazan. No son guiados fuera del laberinto de su propia oscuridad. Se niegan a dar los pasos. Es demasiado aterrador para ellos. Les falta la fe, sea lo que sea. Pero, ver\u00e1s, si sigues la luz, te guiar\u00e1. \u00c9l lo usa en ese sentido. Pueden ver que \u00e9l est\u00e1 presentando a Cristo no s\u00f3lo como la fuente de luz, la fuente de vida, sino tambi\u00e9n como la gu\u00eda. Eso te muestra que vas a tener que tener una parte, tendr\u00e1s una parte, en el esfuerzo creativo de Dios. \u00c9l guiar\u00e1, pero no har\u00e1 todo por nosotros. Entonces esa gu\u00eda es necesaria.<\/p>\n
\nJuan 1:5 Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La oscuridad es otra palabra que usa mucho. F\u00edjate en el vers\u00edculo 5. Puso el art\u00edculo definido \u00ablas\u00bb delante de \u00abtinieblas\u00bb. Lo hace porque Cristo es la luz de los hombres. Es casi como si lo estuviera personificando usando el art\u00edculo definido.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la oscuridad? La oscuridad es lo opuesto a la luz. La luz es Jesucristo. \u00c9l es el representante del Reino de Dios. \u00c9l nos va a mostrar c\u00f3mo vivir. \u00c9l es el que va a revelar. \u00c9l es el que va a guiar. La oscuridad es justo lo contrario de eso. Si personifica algo, en un sentido general, personifica el mundo y sus caminos. Personifica la civilizaci\u00f3n, tal como el hombre la ha construido. Eso incluir\u00eda todos sus sistemas, todas sus instituciones. Incluir\u00eda a los gobiernos. Incluir\u00eda sistemas educativos, sistemas econ\u00f3micos, sistemas religiosos, cualquier cosa que sea parte del mundo. Es lo opuesto a la luz.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se usa para implicar ignorancia. El mundo est\u00e1 en tinieblas, pero Dios ha concluido que todos los hombres est\u00e1n ciegos. Parece implicar ignorancia tambi\u00e9n: no comprenden. Las tinieblas no comprenden, \u00ab… y las tinieblas no lo comprendieron\u00bb. No entiende.<\/p>\n
Realmente hay un mejor uso de esa palabra, \u00abcomprender\u00bb, tambi\u00e9n. Ese es un uso secundario de esta palabra. Eso no est\u00e1 mal. Quiero asegurarles que no est\u00e1 mal. Pero parece mejor usar el uso primario, y eso significa que no super\u00f3 a la luz, o que no apag\u00f3 la luz. \u00c9l est\u00e1 dando a entender aqu\u00ed que Cristo venci\u00f3 la oscuridad. La luz venci\u00f3 a la oscuridad. Ciertamente las tinieblas, el mundo, no comprendieron lo que ten\u00edan en medio de ellos. Eso es un hecho. Eso es verdad; eso no est\u00e1 mal.<\/p>\n
Pero el sentido de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed es que los hombres trataron de extinguir la luz, porque era reveladora. Estaba revelando sus defectos. Les estaba revelando sus malas actitudes, su car\u00e1cter. Los estaba socavando (como ellos lo miraban). As\u00ed que trataron de ponerlo fuera de existencia. Trataron de extinguirla.<\/p>\n
Pero no importa lo que los hombres hayan intentado hacer, no han podido extinguir la luz de Dios. En primer lugar, incluso cuando lo mataron, resucit\u00f3. No importa lo que los hombres hayan tratado de hacer para extinguir la Palabra de Dios: han quemado Biblias, han tratado de perseguir a la iglesia verdadera y, sin embargo, sigue regresando continuamente y a\u00fan existe.<\/p>\n
Est\u00e1 diciendo eso para asegurarnos a ti y a m\u00ed. \u00a1Lo que \u00e9l est\u00e1 tratando de ayudarte a entender es un edificio de tu confianza, para que entiendas que lo que tienes dentro de ti no puede ser superado! Lo que tienes en ti es la semilla del poder creador de este Dios. No se puede superar. Si hacemos nuestra parte, si nos defendemos; si resistimos de la manera piadosa\u2014\u00c9l les dice que incluso Satan\u00e1s tiene que huir de ustedes. \u00c9l no puede extinguir tu vida espiritual. Lo que tienes en ti es m\u00e1s poderoso que todas las fuerzas que Satan\u00e1s puede traer contra ti. \u00c9l est\u00e1 tratando de asegurarte que as\u00ed como Cristo no pudo ser conquistado, t\u00fa no puedes ser conquistado a menos que lo permitas. Esa misma luz que hab\u00eda en \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 en ti y en m\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 1:6-8 Hab\u00eda un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este hombre vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, para que todos creyeran a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00c9l no era esa Luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa Luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
(Solo un detalle interesante es que\u2014no s\u00e9 por qu\u00e9\u2014Juan nunca llama a Juan el Bautista \u00abel Bautista .\u00bb Simplemente se refiere a \u00e9l como \u00abJuan\u00bb.)<\/p>\n
Juan se asegura de que entendamos que la misi\u00f3n de Juan y su inferioridad con respecto a Cristo est\u00e1n claramente establecidas. Aseg\u00farese de que se entienda. \u00c9l se asegura de que entiendas que Juan fue enviado para dar testimonio de la Luz, pero \u00e9l mismo no era esa Luz.<\/p>\n
Eso nos lleva a otra palabra, y esa es la palabra \u00abtestigo\u00bb. Esta palabra aparece con mucha frecuencia en el libro de Juan. En Mateo, Marcos y Lucas solo se usa siete veces. El mismo John lo usa 47 veces. Juan usa la palabra \u00abtestigo\u00bb de ocho maneras diferentes. Les voy a dar los ocho, porque son esenciales para entender este libro.<\/p>\n
Primero que nada, dice que el Padre dio testimonio:<\/p>\n
\nJuan 5: 37 Y el Padre mismo, que me envi\u00f3, ha dado testimonio de m\u00ed [\u00c9l presenci\u00f3\u2014eso es lo que un testimonio en la corte, un testigo]. Nunca has escuchado Su voz, ni has visto Su forma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda forma en que us\u00f3 la palabra testigo es que \u00abdio testimonio de s\u00ed mismo\u00bb. Probablemente recordar\u00e1 cuando comience a leer este libro que estas personas siempre estaban buscando pruebas: \u00abmu\u00e9strennos qui\u00e9nes son\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 8:14 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: \u00abAunque yo doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio es verdadero, porque yo s\u00e9 de d\u00f3nde vengo y ad\u00f3nde voy, pero ustedes no saben de d\u00f3nde vengo ni a d\u00f3nde voy\u00bb.<\/p>\n
Juan 8:18 Yo soy el que da testimonio de m\u00ed mismo, y el Padre que me envi\u00f3 da testimonio de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos de ellos en una oraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en Cristo que dio testimonio? Es lo que \u00c9l era. Su vida y Su car\u00e1cter dieron testimonio de qui\u00e9n era \u00c9l. \u00bfD\u00f3nde se supon\u00eda que deb\u00edan mirar estas personas? Llegaremos a eso, porque ese fue uno de los testigos.<\/p>\n
El tercero es el testimonio de Sus obras:<\/p>\n
\nJuan 5:36 Pero tengo un mayor testigo que John's; porque las obras que el Padre me ha dado para que las termine, las mismas obras que hago, dan testimonio de m\u00ed, que el Padre me ha enviado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sus obras, podr\u00edas incluirlas en eso Su vida; podr\u00edas incluir en eso todos los milagros que \u00c9l realiz\u00f3, como las sanidades; podr\u00edas incluir en eso Su piedad, Su compasi\u00f3n, Su misericordia, Sus sermones; todos los actos de servicio que hizo, dieron testimonio de lo que era.<\/p>\n
Cuando obtienes testimonio de algo, \u00bfno est\u00e1s pensando: \u00ab\u00bfEs esto cierto?\u00bb Eso es exactamente lo que Cristo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. Una vez m\u00e1s, piense en este libro desde la perspectiva de John, y pi\u00e9nselo desde su perspectiva. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 tratando de hacer? \u00c9l est\u00e1 tratando de hacerte creer. \u00c9l te est\u00e1 proponiendo esto. Aqu\u00ed hay alguien en quien puedes basar tu vida, y si quieres tener una vida mejor, si quieres tener una vida abundante, si quieres tener una vida que te lleve a la vida eterna, esta es la manera de tener eso. Ahora vas a pedir pruebas: \u00ab\u00a1Demu\u00e9stramelo!\u00bb As\u00ed que aqu\u00ed vienen los testigos. Ah\u00ed est\u00e1 el testimonio de Dios Padre. Est\u00e1 el testimonio del Hijo mismo. Est\u00e1 el testimonio de Sus obras, en el que se puede confiar.<\/p>\n
El n\u00famero cuatro es el testimonio de las Escrituras:<\/p>\n
\nJuan 5:39 Escudri\u00f1a las Escrituras , porque en ellas crees que tienes la vida eterna; y \u00e9stas son las que dan testimonio de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios espera que comparemos la vida de Jes\u00fas de Nazaret con lo que fue profetizado en el Antiguo Testamento. Ese es uno de los estudios b\u00edblicos que les voy a dar. Voy a darte un estudio b\u00edblico que te mostrar\u00e1 que Jes\u00fas de Nazaret coincidi\u00f3 con lo que dice el Antiguo Testamento acerca de \u00c9l.<\/p>\n
Puedes creer lo que dice Juan en el libro de Juan, lo que dice Mateo. , lo que dice Marcos, lo que dice Lucas sobre Jes\u00fas de Nazaret, porque \u00c9l lo respald\u00f3 con Su vida. Dios lo respald\u00f3 con Su testimonio, el Hijo lo respald\u00f3 con Sus palabras, Juan el Bautista testific\u00f3 de \u00c9l (es decir, el n\u00famero cinco; otro profeta de Dios), las Escrituras lo respaldan y las obras lo respaldan, siempre que usted y yo con prueba.<\/p>\n
N\u00famero cinco fue el testimonio de Juan el Bautista. Es un testigo importante: fue el \u00faltimo de los profetas del Antiguo Testamento. Vino y precedi\u00f3 y abri\u00f3 el camino a Jesucristo. Cuando se revel\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret, \u00bfqui\u00e9n lo anunci\u00f3? Juan el Bautista lo hizo. \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u00bb. Dios le dio la se\u00f1al para que Juan supiera cu\u00e1l, entre todos los hombres de all\u00ed, era el Hijo de Dios. Ese fue un testimonio importante.<\/p>\n
El sexto fue el testimonio de aquellos con quienes entr\u00f3 en contacto. Estas ser\u00edan personas como la mujer en el pozo en Samaria. Qued\u00f3 impresionada por Jes\u00fas' omnisciencia. Sab\u00eda que ella ten\u00eda cinco maridos, y con quien ahora viv\u00eda no era su marido. Ella dijo: \u00abSe\u00f1or, percibo que eres un profeta\u00bb. Ella nunca lo hab\u00eda conocido antes, y \u00c9l nunca la hab\u00eda conocido a ella, pero \u00c9l sab\u00eda todo acerca de ella.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo te gustar\u00eda vivir con una persona as\u00ed? \u00a1Eso ser\u00eda aterrador! O estar\u00edas realmente alerta todo el tiempo, o har\u00edas lo que hicieron los fariseos y los escribas: se deshicieron de \u00c9l.<\/p>\n
El s\u00e9ptimo fue el testimonio de los disc\u00edpulos. Esto es importante.<\/p>\n
\nJuan 15:27 Y vosotros tambi\u00e9n dar\u00e9is testimonio, porque hab\u00e9is estado conmigo desde el principio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No dieron nosotros una cuenta de segunda mano. Lo vieron con sus propios ojos. Lo escucharon con sus propios o\u00eddos. Lo experimentaron durante 3 ½ a\u00f1os al nivel m\u00e1s cercano. Dios dice en Su propia palabra: \u00abPor boca de dos o tres testigos, que se establezcan las cosas\u00bb. Dios nos dio cuatro testigos. Fue m\u00e1s all\u00e1 de lo requerido: cuatro testigos separados de la vida de Jesucristo.<\/p>\n
\nJuan 19:35 Y el que lo vio, da testimonio, y su testimonio es verdadero; y sabe que dice la verdad, para que cre\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el punto de todos los testigos. Es como si Dios estuviera diciendo: \u00abT\u00fa eres el jurado. Estoy presentando mi evidencia. Aqu\u00ed est\u00e1n mis testigos. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer con ella?\u00bb \u00c9l quiere que usted est\u00e9 siguiendo, siendo guiado por la Luz.<\/p>\n
\nJuan 21:24 Este es el disc\u00edpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi\u00f3 estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un testigo m\u00e1s, el octavo, es importante para usted y para m\u00ed. Es el testimonio del Esp\u00edritu Santo:<\/p>\n
\nJuan 15:26-27 \u00abPero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar\u00e9 del Padre, el Esp\u00edritu de verdad que procede del Padre, \u00e9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed. Y vosotros tambi\u00e9n dar\u00e9is testimonio, porque hab\u00e9is estado conmigo desde el principio.\u201d<\/p>\n
Juan 14:26 \u201cPero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre env\u00eda en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es el Esp\u00edritu Santo de Dios obrando en nuestras mentes. que nos permite comprender y reconocer a los dem\u00e1s testigos como verdaderos. No es hasta que Dios comienza a agitar nuestras mentes por Su Esp\u00edritu que comenzamos a juntar las piezas correctas, la luz amanece, y las cosas comienzan a encajar en su lugar y comenzamos a ver la verdadera forma y forma de las cosas.<\/p>\n
\nJuan 1:9-11 Esa era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es un poco triste. En el vers\u00edculo 9, esa palabra es verdadera: alethinos nuevamente. \u00c9l era la verdadera luz. Creo que lo que Juan quiere decir aqu\u00ed es que otros hombres han tenido una verdad parcial. Otros han tenido planes de salvaci\u00f3n incompletos. Pero nadie entendi\u00f3, o fue capaz de presentar, el prop\u00f3sito de Dios\u2014el evangelio de Dios\u2014hasta que Cristo vino, predicando el evangelio del Reino de Dios.<\/p>\n
Puedes encontrar que Pedro dijo los escritores de la antig\u00fcedad, en el Antiguo Testamento, no entendieron completamente lo que les fue dado. Daniel, al final del libro de Daniel, dijo que no lo entend\u00eda. Lo anot\u00f3, pero no lo entendi\u00f3. Fue de la misma manera con los dem\u00e1s tambi\u00e9n. Entendieron parcialmente lo que Dios les dio. Pod\u00edan ver en la aplicaci\u00f3n lo que Dios le dio a Israel, en el tiempo en el que estaban predicando, en el que fueron usados. Pero no entendieron todo el sentido. No fue hasta que vino Cristo, y \u00c9l revel\u00f3 la luz en su plenitud. Les dio a los hombres el entendimiento de que Dios se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo, que podemos nacer de Dios.<\/p>\n
Dije que esto era triste, porque dice que \u00c9l vino al mundo. Aqu\u00ed, mundo se usa en el sentido del entorno en el que se cre\u00f3 el Logos. Es lo que \u00c9l hizo. Era como si fuera Su propio beb\u00e9, Su propia cosa. De hecho, tiene el sentido de que \u00c9l vino a Su propia casa, Sus propias cosas, Su propia propiedad, y cuando \u00c9l se revel\u00f3, lo rechazaron.<\/p>\n
Su propia creaci\u00f3n: todo lo que \u00c9l hab\u00eda hecho, tan amorosamente construido, tan amorosamente creado y dado vida a; por lo que se afan\u00f3; lo que le preocupaba. Cuando vino y dijo: \u00abYo soy tu Dios. Yo soy tu Creador. Yo soy el que te dio la vida\u00bb, fue rechazado. Pas\u00f3 desapercibido. \u00c9l vino a los Suyos. Mi Biblia tiene una referencia marginal: \u00abSus propias cosas; Su propio lugar; y los Suyos\u00bb, es decir, Su propio pueblo. Es como si \u00c9l viniera a Su propia ciudad, Su ciudad natal, y fuera rechazado.<\/p>\n
\nJuan 1:12-13 Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de convertidos en hijos de Dios, para aquellos que creen en Su nombre [aqu\u00ed est\u00e1 esa palabra otra vez\u2014creer]: que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dijo mucho all\u00ed. Repasemos eso de nuevo. \u201cMas a todos los que le recibieron, les dio el derecho\u201d, mi margen tiene \u201cla autoridad\u201d. Otro comentarista dijo que significa \u00abel poder\u00bb. Quiero que te veas a ti mismo en esto, en cuanto a lo que Dios nos ha dado a ti ya m\u00ed. \u00c9l nos ha dado un privilegio invaluable para convertirnos en Sus hijos. Pero el privilegio invaluable conlleva m\u00e1s que una simple invitaci\u00f3n. \u00c9l nos ha dado a ti ya m\u00ed el poder para hacerlo.<\/p>\n
Muchas veces nos sentimos tan d\u00e9biles. Le estaba diciendo a mi esposa esta semana: \u00abMe siento tan inadecuado. Las palabras simplemente no salen a veces\u00bb, las palabras que siento ilustrar\u00edan adecuadamente algo para que podamos tener la mejor ense\u00f1anza. A veces me siento tan inadecuado para aconsejar a la gente porque a veces no puedo entender realmente de d\u00f3nde vienen. No entiendo sus antecedentes. O a veces, el consejo de la Palabra de Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de mi alcance en este momento, y por eso me siento inadecuado.<\/p>\n
En otras ocasiones, s\u00e9 que siento que me quedo corto en tratando de superar algo: una actitud que podr\u00eda estar ah\u00ed, o un prejuicio que podr\u00eda estar ah\u00ed, una reacci\u00f3n a algo que quiz\u00e1s no deber\u00eda estar ah\u00ed; una cualidad mental o de car\u00e1cter que siento que debo tener y que no est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Pero cuando se llega al fondo, este vers\u00edculo me dice que el poder para hacer esas cosas est\u00e1 ah\u00ed. Si est\u00e1 en m\u00ed, tambi\u00e9n est\u00e1 en ti. El poder de controlar tu mente, el poder, con la ayuda de Dios, de cambiar tus actitudes, tu enfoque de las cosas, tus relaciones con otras personas, est\u00e1 ah\u00ed. El poder de ser hijo de Dios. Esa misma energ\u00eda creativa que cre\u00f3, que trajo todo a la existencia, \u00bfse dan cuenta, hermanos? \u00bfCrees que est\u00e1 en ti?<\/p>\n
No estamos tratando con algo que podemos pasar por alto a la ligera. Es por eso que Dios est\u00e1 tan preocupado de que obtengamos esto: que hay un poder asombroso que reside en nosotros. Por supuesto que est\u00e1 en la medida, porque a\u00fan no sabemos c\u00f3mo usarlo. Pero hay mucho que es suficiente para ayudarnos a superar cualquier dificultad que Dios permita que surja en nuestras vidas. El poder de ser un hijo de Dios, si lo llevas a cabo al m\u00e1ximo, ese poder est\u00e1 all\u00ed porque se le da a aquellos que creen en Su nombre.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 tiene la intenci\u00f3n de llevarnos de nuevo en la tierra. \u00abLos cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u00bb. Esto est\u00e1 en armon\u00eda con Juan 6:44 que dice que \u00abnadie puede venir a m\u00ed si no lo atrae el Padre que me envi\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Muchos de nosotros a veces tenemos la idea de que encontramos a Dios. No, \u00c9l nos encontr\u00f3. Es posible que sinceramente hayamos estado buscando a Dios, pero no sab\u00edamos qu\u00e9 buscar. Nunca habr\u00edamos encontrado al Dios de la Biblia. En toda nuestra b\u00fasqueda, hubi\u00e9ramos usado nuestros instintos religiosos, nuestro entrenamiento religioso o lo que sea, pero nunca hubi\u00e9ramos llegado al Dios de la Biblia. Simplemente no buscar\u00edamos en los lugares correctos porque no sabr\u00edamos qu\u00e9 buscar.<\/p>\n
Aunque pones tu voluntad para hacerlo, \u00e9l te est\u00e1 diciendo que t\u00fa y yo no estamos sentados en esto. habitaci\u00f3n por nuestra propia voluntad. Estamos sentados aqu\u00ed porque Dios nos dio el poder para estar aqu\u00ed. Sin eso, no estar\u00edamos aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l no solo te dio el derecho y el privilegio, sino que tambi\u00e9n te dio el poder de pensar, el poder de establecer tu voluntad, el poder de entender y comprender, porque ahora las cosas est\u00e1n tomando su forma real. Est\u00e1n comenzando a ver este mundo y esta civilizaci\u00f3n en sus par\u00e1metros correctos. Eso ha venido de Dios. Veremos un poco m\u00e1s de esto en los vers\u00edculos 17-18 donde comienza a hablar sobre la gloria de Dios y los dones que han venido a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
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Estudio b\u00edblico: Juan (segunda parte) Jesucristo como la realidad y la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne #BS-JO02 John W. Ritenbaugh Dado el 19-Ago-86; 88 minutos Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) descripci\u00f3n: (ocultar) El libro de Juan es \u00fanico, dise\u00f1ado para personas predominantemente educadas en la cultura griega. Juan, un primo hermano f\u00edsico … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico: Juan (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}