Estudio b\u00edblico: Juan (Parte nueve) <\/p>\n
Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La mujer junto al pozo en Juan 4 podr\u00eda representar f\u00e1cilmente a la iglesia, inicialmente llamada a salir del mundo en un estado inmoral , tener una confrontaci\u00f3n con Cristo que lleva a una comprensi\u00f3n de los propios pecados, lo que finalmente provoca un arrepentimiento total o un cambio en el comportamiento, lo que resulta en salir y llevar a otros a Cristo. La segunda se\u00f1al en el libro de Juan, la curaci\u00f3n del hijo del noble, revela que Dios sanar\u00e1 a aquellos que demuestren deseo ardiente, humildad, sumisi\u00f3n y confianza. La sanaci\u00f3n del hombre en Betesda tambi\u00e9n indic\u00f3 una intensidad de deseo, un esfuerzo decidido por obedecer el mandato de Cristo y un esfuerzo cooperativo por parte de la persona que estaba siendo sanada. Con la curaci\u00f3n viene autom\u00e1ticamente la responsabilidad de cambiar el comportamiento y arrepentirse. Jes\u00fas aprovecha la oportunidad para inculcar a los fariseos la diferencia entre las obras que causan cargas (obras que profanan el s\u00e1bado) y las obras que alivian las cargas o extienden la misericordia. Dios Padre y Jesucristo nunca dejan de trabajar por el bienestar de la creaci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a retomarlo en el vers\u00edculo 27, porque cubrimos algo de eso un poco m\u00e1s r\u00e1pido la \u00faltima vez.<\/p>\n
\nJuan 4: 27 Y en este punto vinieron sus disc\u00edpulos, y se maravillaron de que hablara con una mujer; pero nadie dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 buscas?\u00bb o \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s hablando con ella?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que te mencion\u00e9 la \u00faltima vez que lo que \u00c9l estaba haciendo era realmente revolucionario para Su \u00e9poca debido a los prejuicios de los jud\u00edos— sus prejuicios hacia los samaritanos, que se basaban en una larga historia de antagonismo. Tambi\u00e9n fue revolucionario debido a las ideas realmente prejuiciosas de los hombres jud\u00edos sobre las mujeres. \u00a1Aqu\u00ed estaba Jes\u00fas, hablando con una samaritana que tambi\u00e9n era mujer!<\/p>\n
Lo que creo que es interesante a la luz de esto no es solo el hecho de que \u00c9l estaba haciendo esto, sino tambi\u00e9n la respuesta de los disc\u00edpulos. . Juan se esfuerza por se\u00f1alar que nadie siquiera cuestion\u00f3 lo que Jes\u00fas estaba haciendo. Lo que muestra es que estaban comenzando a comprender que lo que \u00c9l hizo estaba bien, sin importar cu\u00e1l fuera la situaci\u00f3n, estaban llegando a respetar que lo que \u00c9l hizo era lo correcto. Estaban llegando al lugar donde estaban aceptando lo que \u00c9l hizo sin cuestionamiento antag\u00f3nico. Eventualmente podr\u00edan tener preguntas, pero sus mentes y su enfoque y su actitud hacia lo que \u00c9l estaba haciendo era m\u00e1s sumisa y menos \u00abjud\u00eda\u00bb. , donde aceptamos lo que Cristo dice y lo que Cristo hace, en el sentido correcto, sin cuestionar. Cristo ciertamente querr\u00eda que hici\u00e9ramos preguntas para clarificaci\u00f3n. \u00c9l ciertamente querr\u00eda que entendi\u00e9ramos el por qu\u00e9 de las cosas. Pero \u00c9l ciertamente no querr\u00eda que nos acerc\u00e1ramos a \u00c9l con una actitud de antagonismo en nuestra pregunta. Eso es realmente lo que se pretende aqu\u00ed. Ya no estaban en el punto en el que estaban cuestionando antag\u00f3nicamente lo que estaba haciendo y por qu\u00e9 lo estaba haciendo.<\/p>\n
En Juan 4:28, lo interesante es que nuevamente Juan toma algo que parece ser bastante peque\u00f1o. Es decir, que esta mujer dej\u00f3 all\u00ed su c\u00e1ntaro. Se nota que se fue a toda prisa. Un poco m\u00e1s tarde nos enteramos de que lo que ella quer\u00eda hacer era volver a la ciudad para contarles a todos sobre este Hombre que le cont\u00f3 todo sobre s\u00ed misma. Su reacci\u00f3n fue, por supuesto, entusiasta.<\/p>\n
Otra cosa que podr\u00edamos ver aqu\u00ed es esto: (si podemos leer esto) que ella se fue sabiendo muy bien que iba a regresar. No era como si estuviera loca y simplemente se fuera vacilante, sino que dej\u00f3 su olla de agua all\u00ed a toda prisa, y ten\u00eda la intenci\u00f3n de regresar. Eso indica que ella fue al pueblo con la intenci\u00f3n de contarles a todos acerca de \u00c9l y traer a la gente con ella.<\/p>\n
En cierto sentido, si puedes entender esto, ella se convirti\u00f3 en evangelista. Ella sali\u00f3 y le cont\u00f3 a la gente acerca de este hombre, ella realmente no sab\u00eda qui\u00e9n era \u00c9l, y corri\u00f3 la voz. Ella trajo consigo a todo el pueblo.<\/p>\n
Luego, en Juan 4:30, la gente respondi\u00f3. Dice que salieron de la ciudad y vinieron a \u00c9l. Mientras tanto, sus disc\u00edpulos le pidieron que comiera.<\/p>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3 de una manera que deber\u00edas comenzar a reconocer que es t\u00edpica de \u00c9l. Dice algo que no parece tener nada que ver con lo que era la pregunta al principio. Pero \u00c9l los est\u00e1 guiando hacia una manera de descubrir algo por s\u00ed mismos en lugar de simplemente decirles abiertamente lo que \u00c9l quer\u00eda ense\u00f1arles.<\/p>\n
Esto tiene aplicaci\u00f3n para usted y para m\u00ed, ya que nos ayuda a comprender que Dios a menudo no nos va a decir directamente acerca de \u00c9l mismo, cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito, cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito para nosotros, sino que \u00c9l nos va a guiar de tal manera que tenemos que cavar en busca de cosas. Tenemos que pensar las cosas, meditarlas y sacar conclusiones. De esa manera descubrimos cosas por nosotros mismos. Aprendes mucho mejor si tienes que trabajar en algo y descubrirlo por ti mismo que si te lo dan en bandeja de plata.<\/p>\n
No solo eso, si tenemos que esforzarnos en encontrar la verdad, tambi\u00e9n lo apreciamos m\u00e1s. Se vuelve m\u00e1s valioso para nosotros que si alguien simplemente nos da algo. Lo que no se gana generalmente no se respeta. Entonces, Dios nos ense\u00f1a de una manera en la que tenemos una parte para llegar a comprender la ense\u00f1anza que \u00c9l tiene para nosotros.<\/p>\n
As\u00ed que vemos aqu\u00ed que \u00c9l dio esta misteriosa respuesta, y luego regres\u00f3 con algo m\u00e1s. cuando respondieron de nuevo\u2014\u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 tiene \u00c9l de comer?\u201d\u2014 con \u201cMi alimento [lo que Me da energ\u00eda, lo que Me da fuerza, salud y vitalidad] es hacer la voluntad de Dios\u201d. (Juan 4:34)<\/p>\n
Quiz\u00e1s podr\u00edamos explorar eso un poco. Lo dejaron cuando estaba muy cansado y se fueron a la ciudad. Cuando regresaron, estaba todo nervioso. Has experimentado esas cosas. Yo tambi\u00e9n he experimentado esas cosas. Cuando te acercas a un trabajo, te sientes un poco deprimido; en nuestro caso, lo que hacemos es un poco deprimidos, tratando de evitar lo que sentimos que va a ser una responsabilidad agotadora, enervante, desalentadora y deprimente, llevar a cabo un trabajo que no nos gusta hacer.<\/p>\n
Tal vez a ustedes se\u00f1oras no les gusta planchar. Tal vez sea el lavado. Tal vez son los platos. Tal vez a ustedes, los hombres, no les guste lavar el auto o cortar el c\u00e9sped. Tal vez sea el trabajo que haces todos los d\u00edas, por el que te pagan, no lo s\u00e9. Pero con mucha frecuencia, si realmente te lanzas a algo que es un tanto desagradable, o que realmente no quieres enfrentar, tu actitud cambia una vez que comienzas a involucrarte y comienzas a disfrutarlo de verdad: te energizas con algo que anteriormente parec\u00eda ser algo que no quer\u00edas hacer.<\/p>\n
De eso es de lo que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Se olvid\u00f3 de su cansancio porque se hab\u00eda perdido en hacer la voluntad de Dios. Ese es un muy buen principio para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 35, lo lleva un poco m\u00e1s lejos. Esto es parte de lo que lo estaba energizando:<\/p>\n
\nJuan 4:35 \u00bfNo dec\u00eds vosotros: 'A\u00fan quedan cuatro meses y luego viene la siega'?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Te mencion\u00e9 la \u00faltima vez que en realidad estaba citando un proverbio. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfNo tienes un dicho, ‘Faltan cuatro meses para la cosecha’?\u00bb A lo que se aplicaba el dicho era que generalmente hab\u00eda cuatro meses entre la siembra de la semilla y la siega de la cosecha. Entonces, durante un per\u00edodo de 120 d\u00edas, durante cuatro meses, una persona podr\u00eda decir: \u00abEsto va a dar frutos y tendremos algo que mostrar por nuestro trabajo\u00bb. Aqu\u00ed, \u00c9l estaba diciendo: \u00abMira, aqu\u00ed es el momento en que sembramos la semilla, y ya estamos comenzando a obtener una cosecha\u00bb. Estaba viendo a la gente que sal\u00eda del pueblo. Estos fueron los frutos de la ense\u00f1anza que \u00c9l hab\u00eda hecho a la mujer. Se levant\u00f3, dej\u00f3 su c\u00e1ntaro, fue al pueblo, predic\u00f3 acerca de \u00c9l, no s\u00e9 si podr\u00eda llamarse predicaci\u00f3n en el sentido cl\u00e1sico, pero fue por el pueblo y se enter\u00f3 de que hab\u00eda una personalidad inusual por ah\u00ed, y se las arregl\u00f3 para convencer a un mont\u00f3n de gente.<\/p>\n
Alguien (no recuerdo qui\u00e9n era en este momento) se le ocurri\u00f3 una idea despu\u00e9s del estudio b\u00edblico de la semana pasada que creo que es bueno incluir aqu\u00ed: todos en pueblo sab\u00eda que era una mujer inmoral. Su reputaci\u00f3n no era buena. Sin embargo, cuando volvi\u00f3 del pozo, aparentemente su actitud hab\u00eda cambiado mucho; su actitud anterior podr\u00eda haber sido realmente genial. Ella era mundana. Ella era sofisticada. No era alguien que pudiera emocionarse con las cosas porque hab\u00eda estado all\u00ed y hab\u00eda vuelto. No ibas a emocionarla.<\/p>\n
Pero cuando fue a la ciudad, pudieron ver que hab\u00eda algo en ella que val\u00eda la pena notar y por lo que val\u00eda la pena seguirla fuera de la ciudad. As\u00ed que entr\u00f3 e hizo lo suyo.<\/p>\n
Hagamos otra aplicaci\u00f3n aqu\u00ed. Recuerda que te dije la semana pasada que en cierto sentido siento que esta mujer representa al mundo entero. La representaci\u00f3n es, creo, m\u00e1s espec\u00edfica que eso. Es decir, ella podr\u00eda representar a la iglesia. La iglesia se muestra en las Escrituras como una mujer, y cuando salimos del mundo somos inmorales en el sentido de que hemos cometido muchos pecados, y todos nosotros hemos estado cometiendo fornicaci\u00f3n espiritual con el mundo. Entonces tenemos una confrontaci\u00f3n con Cristo. Recuerde que \u00c9l inici\u00f3 la conversaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, entre los dos. \u00c9l la condujo de tal manera hasta que finalmente, en un estallido dentro de su propia mente, tuvo lo que llamar\u00edamos una experiencia espiritual.<\/p>\n
Comenz\u00f3 a verse a s\u00ed misma en relaci\u00f3n con Dios: \u00abPercibo que t\u00fa eres profeta\u00bb, porque de repente \u00c9l le revel\u00f3 que sab\u00eda mucho m\u00e1s acerca de ella de lo que jam\u00e1s pens\u00f3. Ella vio su maldad y comenz\u00f3 a arrepentirse. \u00bfCu\u00e1l es la responsabilidad de la iglesia? La responsabilidad de la iglesia es salir, luego\u2014alejarse\u2014y predicar la palabra y llevar a la gente a Cristo. \u00bfVes la analog\u00eda?<\/p>\n
Hay todo tipo de comparaciones que se pueden hacer aqu\u00ed. No creo que haya uno que sea exactamente el adecuado. Pero esa es una lecci\u00f3n, un paralelo, que se puede extraer de eso. Eso es lo que se supone que la iglesia debe hacer. Se supone que debe salir al mundo con el mensaje de Cristo, que es el evangelio del Reino de Dios, y conducir a la gente, por as\u00ed decirlo, a Cristo.<\/p>\n
Cristo est\u00e1 viendo los frutos de este trabajo, y se le ocurre otra cosa. Es decir, habr\u00e1 momentos en los que disfrutaremos de los beneficios del trabajo de otras personas. Cosecharemos una cosecha que no sembramos, no arrojamos la semilla. Todos nosotros estamos en la iglesia como resultado del trabajo de aquellos que nos precedieron. Empezamos a segar, entonces, la obra de los que est\u00e1n delante de nosotros, y luego, ya ves, empezamos a sembrar, junto con el resto del cuerpo, y luego otros comienzan a cosechar lo que hemos sembrado. Siempre habr\u00e1 ese juego en marcha.<\/p>\n
Se\u00f1ala que habr\u00e1 momentos en que nosotros sembraremos y otros cosechar\u00e1n. Efectivamente, eso se les ocurri\u00f3. La primera experiencia fue que el d\u00eda de Pentecost\u00e9s cosecharon lo que Cristo hab\u00eda sembrado. Entonces ellos salieron y empezaron a sembrar, y otros cosecharon lo que sembraron porque se hicieron m\u00e1rtires de la causa y no vivieron para ver todo lo que cosecharon de sus labores. As\u00ed que este proceso siempre contin\u00faa. Encontramos en el vers\u00edculo 39 que:<\/p>\n
\nJuan 4:39-42 Muchos de los samaritanos de esa ciudad creyeron en \u00e9l por la palabra de la mujer que testific\u00f3: \u00ab\u00c9l me dijo todo lo que yo alguna vez lo hizo\u00bb. Entonces, cuando los samaritanos llegaron a \u00e9l, le instaron a que se quedara con ellos; y se qued\u00f3 all\u00ed dos d\u00edas. Y muchos m\u00e1s creyeron por Su propia palabra. Entonces le dijeron a la mujer: \u00abAhora creemos, no por lo que dijiste, porque nosotros mismos lo hemos o\u00eddo y sabemos que este es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ning\u00fan hombre puede responder\u2014arrepentirse, convertirse\u2014por otro. Una persona puede ser un instrumento para llevar a una persona a la verdad, pero eso es todo lo lejos que puede llegar. Podemos ser usados como ejemplo por las acciones de nuestra vida. Incluso puede haber momentos en que podamos comunicar verbalmente cosas a las personas que realmente cambiar\u00e1n las cosas en su mente. Pero en cualquier caso, eventualmente se convierte en la decisi\u00f3n de la otra persona. No podemos decidir por ellos. Eso es lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed.<\/p>\n
Creo que es interesante porque no hay indicios de que alguno de ellos se haya convertido alguna vez. Estos eran samaritanos. Eran gentiles, y en la iglesia del Nuevo Testamento al principio no hab\u00eda gentiles. As\u00ed creyeron, pero no se convirtieron. Eso es algo que vas a ver con frecuencia en el libro de Juan. Hay una diferencia entre creer y convertirse que se hace muy clara. Jes\u00fas dijo (a trav\u00e9s de Pedro): \u00abAs\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos\u00bb. Una persona tiene que creer para arrepentirse. Una persona tiene que creer para convertirse. Pero una persona puede creer en Dios, en realidad puede creer que el evangelio es verdadero (lo que es); tambi\u00e9n pueden creer que una persona debe guardar el s\u00e1bado; pueden creer que una persona debe diezmar; pueden creer much\u00edsimas cosas acerca de Dios y nunca convertirse.<\/p>\n
Eso aparentemente es lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed. \u00a1Un ejemplo realmente v\u00edvido vendr\u00e1 en Juan 8, donde los jud\u00edos que cre\u00edan en \u00c9l quer\u00edan matarlo al final del cap\u00edtulo! Eso dif\u00edcilmente se est\u00e1 convirtiendo. Pero ellos creyeron.<\/p>\n
Eso es algo en lo que debemos pensar profundamente, solo darle vueltas en nuestra mente, en realidad, en cierto sentido, examin\u00e1ndonos a nosotros mismos en cuanto al alcance de nuestra creencia. Por supuesto, Santiago define esto muy claramente, y muestra que una creencia\u2014una fe\u2014que est\u00e1 viva producir\u00e1 obras, pero una fe\u2014una creencia\u2014que est\u00e1 muerta (eso no significa que la persona est\u00e9 muerta; todo lo que significa es tiene un acuerdo intelectual con) no producir\u00e1 obras. Las obras, por supuesto, comienzan con la observancia de los mandamientos, pero se ramifican a partir de ah\u00ed y se convierten en actos sacrificiales de amor por Dios en todos los aspectos de la vida.<\/p>\n
\nJuan 4:43-45 Despu\u00e9s de dos d\u00edas, parti\u00f3 de all\u00ed y se fue a Galilea. Porque Jes\u00fas mismo testific\u00f3 que un profeta no tiene honor en su propio pa\u00eds. Cuando lleg\u00f3 a Galilea, los galileos lo recibieron, habiendo visto todas las cosas que hac\u00eda en Jerusal\u00e9n en la fiesta; porque ellos tambi\u00e9n hab\u00edan ido a la fiesta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece haber aqu\u00ed una contradicci\u00f3n. Cuando esta frase, este dicho, que \u00abun profeta no tiene honra en su propio pa\u00eds\u00bb (o \u00aben su propia casa\u00bb) aparece en los otros tres relatos de Su vida, aparece en un contexto completamente diferente. El contexto en el que aparece en los otros tres es en primer lugar en Galilea, y en segundo lugar es antag\u00f3nico. Aparece en un contexto antag\u00f3nico.<\/p>\n
Aqu\u00ed lo recibieron los galileos, y lo que dijo es: \u00abUn profeta no tiene honra en su propia tierra\u00bb. Galilea era obviamente Su propio pa\u00eds. Sin embargo, dice en el siguiente vers\u00edculo que los galileos lo recibieron, por lo que debe haber tenido honra all\u00ed.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la respuesta a esto? No creo que nadie sepa con certeza cu\u00e1l es exactamente la respuesta, pero les adelantar\u00e9 una cosa. Si regresas a Juan 4:1, dice:<\/p>\n
\nJuan 4:1-3 Entonces, cuando el Se\u00f1or supo que los fariseos hab\u00edan o\u00eddo que Jes\u00fas hac\u00eda y bautizaba m\u00e1s disc\u00edpulos que Juan ( aunque Jes\u00fas mismo no bautizaba, sino sus disc\u00edpulos), sali\u00f3 de Judea y parti\u00f3 de nuevo a Galilea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sali\u00f3 de Judea para poner el corcho en la botella. Dej\u00f3 Judea porque las cosas estaban comenzando a construirse en Judea mucho m\u00e1s r\u00e1pido de lo que \u00c9l quer\u00eda que se construyeran. Es decir, el antagonismo se estaba construyendo contra \u00c9l. Los escribas y los fariseos ya comenzaban a cuestionarlo y sentirse amenazados por \u00c9l. Recuerda que enviaron a Nicodemo de noche, o Nicodemo vino de noche. Nicodemo era un representante del Sanedr\u00edn. El Sanedr\u00edn era un cuerpo gobernante de los jud\u00edos, y ya sab\u00edan que \u00c9l era un profeta venido de Dios.<\/p>\n
Ten\u00edan miedo de que \u00c9l iba a provocar una revoluci\u00f3n contra los romanos. Si \u00c9l ten\u00eda \u00e9xito, entonces estar\u00edan fuera del cargo. Si \u00c9l no ten\u00eda \u00e9xito, tendr\u00edan que mostrarse del lado de los romanos si quer\u00edan continuar en el cargo, de lo contrario los romanos los sacar\u00edan de su cargo. Estaban dispuestos a perder de cualquier manera si Jes\u00fas estaba involucrado. As\u00ed que quer\u00eda salir de all\u00ed porque las cosas se estaban moviendo muy r\u00e1pido, es decir, cosas que iban a producir Su crucifixi\u00f3n. As\u00ed que sali\u00f3 de all\u00ed.<\/p>\n
Dice en Juan 1:11 que a los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Si quisi\u00e9ramos ser muy precisos en eso, \u00abSu propio\u00bb podr\u00eda traducirse \u00abSu propia casa\u00bb. Jes\u00fas era jud\u00edo, y el lugar del Mes\u00edas no era Galilea, sino Jerusal\u00e9n. Ese era el verdadero hogar, la ciudad capital. El hogar del Mes\u00edas es Jerusal\u00e9n, sin importar d\u00f3nde naci\u00f3 y sin importar d\u00f3nde se cri\u00f3.<\/p>\n
Creo que debido al contexto en el que aparece esto, comenzando desde Juan 4 :1, que muestra por qu\u00e9 Jes\u00fas parti\u00f3 tan apresuradamente de Judea, es que la aplicaci\u00f3n de Juan 4:44 es que \u00absu propio pa\u00eds\u00bb no debe considerarse como Galilea, sino como Jerusal\u00e9n, Judea.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, por supuesto, eso mismo podr\u00eda decirse en Galilea. Cuando comenz\u00f3 a predicar, algunos se levantaron contra \u00c9l y trataron de arrojarlo por la ladera y matarlo.<\/p>\n
Entonces sali\u00f3 de Judea. Luego sali\u00f3 de Samaria y se fue a Galilea. Cuando dijo esto, se refer\u00eda a Judea, o m\u00e1s espec\u00edficamente a Jerusal\u00e9n, y no a Galilea. As\u00ed que hubo una gran respuesta en Galilea al comienzo de Su ministerio. Todos estaban emocionados, dice aqu\u00ed, porque hab\u00edan visto u o\u00eddo cosas que se hac\u00edan en Jerusal\u00e9n en la fiesta.<\/p>\n
\nJuan 4:46-54 Entonces Jes\u00fas volvi\u00f3 a Can\u00e1 de Galilea, donde Hab\u00eda convertido el agua en vino. Y hab\u00eda en Cafarna\u00fam un hombre noble cuyo hijo estaba enfermo. Cuando oy\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda venido de Judea a Galilea, se acerc\u00f3 a \u00c9l y le suplic\u00f3 que bajara y sanara a su hijo, que estaba al borde de la muerte. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00abA menos que ustedes vean se\u00f1ales y prodigios, de ninguna manera creer\u00e1n\u00bb. El noble le dijo: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, desciende antes de que mi hijo muera!\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abVete, tu hijo vive\u00bb. As\u00ed que el hombre crey\u00f3 la palabra que Jes\u00fas le dijo, y se fue. Y mientras bajaba, sus siervos le salieron al encuentro y le dieron aviso, diciendo: \u00a1Tu hijo vive! Entonces les pregunt\u00f3 la hora en que se mejor\u00f3. Y ellos le dijeron: Ayer a la hora s\u00e9ptima le dej\u00f3 la fiebre. Entonces el padre supo que era a la misma hora en que Jes\u00fas le dijo: \u00abTu hijo vive\u00bb. Y \u00e9l mismo crey\u00f3, y toda su casa. De nuevo, esta es la segunda se\u00f1al que hizo Jes\u00fas cuando sali\u00f3 de Judea a Galilea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que al principio dije que hab\u00eda ocho se\u00f1ales que \u00c9l hizo. Este fue el segundo. El primero fue la conversi\u00f3n del agua en vino. Recuerde que le dije en ese momento que Juan usa espec\u00edficamente la palabra para \u00abse\u00f1ales\u00bb en lugar de la palabra griega para \u00abmilagros\u00bb, porque una se\u00f1al informa. Un cartel indica. Un letrero anuncia. Una se\u00f1al se\u00f1ala y da direcci\u00f3n. Da una idea de las cosas, y esta curaci\u00f3n fue una se\u00f1al.<\/p>\n
En un sentido general, todas estas se\u00f1ales estaban revelando a las personas c\u00f3mo reaccionar\u00e1 Dios en ciertas situaciones, para mostrar muy claramente cu\u00e1l es Su voluntad. Es su voluntad sanar. Pero hay una condici\u00f3n. Es Su voluntad sanar a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l, y eso hizo el noble. \u00c9l confi\u00f3 en \u00c9l.<\/p>\n
Repasemos eso y analic\u00e9moslo un poco m\u00e1s de cerca. Tal vez sea bueno, en primer lugar, mencionar que este no era un plebeyo que vino a Cristo. Han traducido correctamente la palabra \u00abnoble\u00bb. Esta palabra en realidad se puede usar para alguien que fue un peque\u00f1o rey o, como podr\u00edamos decir, un gobernador bajo un rey. Era un funcionario muy alto en el gobierno romano. Puede que haya sido jud\u00edo. No dice en este punto, pero probablemente era jud\u00edo. Pero ocupaba un lugar muy alto en el gobierno romano. Si Herodes todav\u00eda era rey, entonces habr\u00eda sido gobernador bajo Herodes. Era un hombre de una posici\u00f3n bastante alta.<\/p>\n
Jes\u00fas' La declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 48 es buena para considerar. \u00abJes\u00fas le dijo: 'A menos que ustedes vean se\u00f1ales y prodigios, de ninguna manera creer\u00e1n'\u00bb. Parece como si hubiera irritaci\u00f3n aqu\u00ed. \u00bfEn qui\u00e9n estaba la irritaci\u00f3n o la ira, lo que sea que haya sido; fueron palabras bastante fuertes, \u00bfdirigidas? \u00bfEstaba dirigido al hombre? \u00bfO estaba dirigida a la multitud de personas?<\/p>\n
La palabra \u00abgente\u00bb en mi Biblia est\u00e1 en cursiva, lo que significa que se agreg\u00f3 para dar un sentido un poco m\u00e1s claro. Los traductores de la New King James aparentemente creyeron que estaba dirigida a la gente, lo cual ciertamente es una posibilidad. Lo que eso significa es que estaba evaluando la actitud de la multitud, que los estaba mirando, viendo las miradas en sus ojos, tal vez de qu\u00e9 se trataba todo el zumbido de entusiasmo, y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que todos ellos eran pensar era emocionarse, quedarse boquiabierto ante algo inusual, tal vez decir: \u00abYo estaba all\u00ed cuando sucedi\u00f3\u00bb. Era tanta vanidad.<\/p>\n
Si estaba dirigida al hombre, lo cual podr\u00eda haber sido, podr\u00eda indicar que Cristo estaba haciendo esta declaraci\u00f3n para medir la actitud del hombre. Hay una lecci\u00f3n muy grande aqu\u00ed con respecto a la sanidad o, podr\u00eda decir, con respecto a cualquier regalo, cualquier promesa, que Dios dice que nos dar\u00e1. Pero el contexto aqu\u00ed es con respecto a la curaci\u00f3n.<\/p>\n
Primero veamos la respuesta del hombre, porque parece que el hombre la tom\u00f3 como algo que estaba dirigido a \u00e9l. Es por eso que mencion\u00e9 el hecho de que este no era un plebeyo que vino, pero era un hombre de mucha autoridad, no la autoridad m\u00e1s alta en la tierra, pero era un hombre de mucha autoridad. Podr\u00eda haber respondido y dicho: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, que me hablas as\u00ed, plebeyo? \u00a1Eres solo un carpintero!\u00bb Pero el no lo hizo. No se indign\u00f3. Su respuesta mostr\u00f3 que, a pesar de su alta posici\u00f3n, era un hombre de humildad.<\/p>\n
Tenemos que preguntar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Bueno, podr\u00eda haber habido una raz\u00f3n. Tal vez no siempre fue tan humilde como en este momento. Pero al menos en este punto, hab\u00eda humildad, y nuevamente hay una lecci\u00f3n aqu\u00ed: la raz\u00f3n por la que era tan humilde era que realmente deseaba profundamente algo que de alguna manera sab\u00eda que Cristo pod\u00eda darle. Sabes c\u00f3mo te humillar\u00e1s ante alguien que es capaz de darte algo; si realmente deseas esa cosa lo suficiente, te humillar\u00e1s para hacer casi cualquier cosa. Si quieres la cosa lo suficiente, te arrastrar\u00e1s para obtenerla de la persona que la tiene. As\u00ed somos.<\/p>\n
Quiero que apliques este principio a Dios ya la curaci\u00f3n. \u00bfRealmente desea la curaci\u00f3n lo suficiente como para estar dispuesto a someterse a cualquier cosa para obtenerla? Quiero decir, som\u00e9tete a todo lo que tenga que ver con Su voluntad para conseguirlo. Esa es una pregunta que debemos hacernos. Cristo descubri\u00f3 al hacer esta pregunta que esta curaci\u00f3n no era una fantas\u00eda pasajera del hombre. No era un deseo que vino a Cristo a cumplir, sino un profundo deseo de que alguien a quien amaba mucho recuperara la salud. Por cierto, esto es solo un aparte, en cierto sentido, ni siquiera era algo que \u00e9l quer\u00eda para s\u00ed mismo, sino algo que quer\u00eda para otra persona que estaba sufriendo. Estaba sufriendo porque la otra persona estaba sufriendo, es decir, su hijo. Su reacci\u00f3n fue muy interesante.<\/p>\n
Lo siguiente: podr\u00eda haber dicho: \u00abMira, yo soy el hombre grande por aqu\u00ed. Insisto en que vengas conmigo. Quiero que vengas a mi casa y hacer un poco de abracadabra\u00bb. Este hombre realmente ten\u00eda fe, simplemente incre\u00edble. De alguna manera entendi\u00f3 que Cristo ni siquiera ten\u00eda que ir a su casa, no ten\u00eda que ir all\u00ed y ni siquiera poner las manos sobre el ni\u00f1o; no tuvo que ungirlo con aceite. Ese hombre realmente ten\u00eda fe.<\/p>\n
Otra cosa (que apenas encubr\u00eda su humildad): una segunda caracter\u00edstica que ten\u00eda el noble, que creo que es realmente ejemplar, es que se negaba a desanimarse cuando parec\u00eda que una barricada fue arrojada frente a \u00e9l. Jes\u00fas' La respuesta inicial a su solicitud fue hacer una pregunta que podr\u00eda haber sido muy punzante. Podr\u00eda haberse dado por vencido. Pero muy pronto le mostr\u00f3 a Cristo que hablaba en serio. No era demasiado orgulloso para aceptar una reprimenda en respuesta a una pregunta sincera y profundamente deseada. Su fe era muy real. Jes\u00fas vio eso y se movi\u00f3 a la acci\u00f3n.<\/p>\n
Lo siguiente que prueba que su fe era real fue que dio media vuelta y se fue a casa con solo la palabra de Cristo como garant\u00eda. No hab\u00eda nada que mirar. No hab\u00eda nada que sentir, nada que escuchar, nada que oler, nada que saborear, solo la palabra de Cristo. Tambi\u00e9n es interesante verlo desde el punto de vista de Cristo. No le dio al hombre una receta para ir al m\u00e9dico. No le asign\u00f3 un r\u00e9gimen de tomar tantas vitaminas y minerales todos los d\u00edas. No lo puso en ayuno. No dijo: \u00abQuiero que te pongas a dieta\u00bb. Simplemente dijo: \u00abLo har\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Creo que la conclusi\u00f3n de esto debe ser que durante todo el camino este hombre fue intenso en su deseo de tener lo que sab\u00eda que Cristo har\u00eda. En general, Cristo dio una se\u00f1al de que \u00c9l sanar\u00e1 a los que creen: a los que conf\u00edan, \u00c9l los sanar\u00e1.<\/p>\n
Hab\u00eda una ventaja adicional aqu\u00ed, y es que no solo el hombre, sino tambi\u00e9n toda su casa crey\u00f3. Este hombre era jud\u00edo, y existe la posibilidad de que este hombre estuviera entre los 120. Habr\u00eda sido bastante dif\u00edcil para un hombre de su posici\u00f3n ser un noble en la corte del rey, y se convirti\u00f3. Es algo interesante en lo que pensar: un hombre convertido en la corte de un tirano. \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas a algo as\u00ed? Esa ser\u00eda una situaci\u00f3n muy interesante para equilibrar.<\/p>\n
\nJuan 5:1-9 Despu\u00e9s de esto hab\u00eda una fiesta de los jud\u00edos, y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Ahora bien, hay en Jerusal\u00e9n junto a la puerta de las Ovejas un estanque, que en hebreo se llama Betesda, que tiene cinco p\u00f3rticos. En estos yac\u00eda una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos, paral\u00edticos, esperando el movimiento del agua. Porque un \u00e1ngel descendi\u00f3 en cierto momento al estanque y agit\u00f3 el agua; luego, el que entraba primero, despu\u00e9s de agitar el agua, se curaba de cualquier enfermedad que tuviera. Ahora bien, estaba all\u00ed cierto hombre que ten\u00eda una enfermedad de treinta y ocho a\u00f1os. Cuando Jes\u00fas lo vio acostado all\u00ed, y supo que ya hac\u00eda mucho tiempo que estaba en esa condici\u00f3n, le dijo: \u00ab\u00bfQuieres ser sanado?\u00bb El enfermo le respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo voy, otro desciende antes que yo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u00bb. E inmediatamente el hombre se cur\u00f3, tom\u00f3 su camilla y andaba. Y ese d\u00eda era el d\u00eda de reposo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 1, podr\u00eda haber alguna pregunta sobre qu\u00e9 fiesta era esta, pero si junta Juan 5, 6 y 7, es m\u00e1s probable que esta Fiesta fuera una que fuera en el oto\u00f1o. Creo que en el cap\u00edtulo 6 hay una Pascua, y luego en el cap\u00edtulo 7 hay una Fiesta de los Tabern\u00e1culos cuando \u00c9l dijo: \u00abDe su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb. Si la secuencia de tiempo aqu\u00ed est\u00e1 en orden, y no hay raz\u00f3n para creer que no lo est\u00e1, tender\u00eda a se\u00f1alar que se trata de una fiesta de oto\u00f1o que es antes de la Pascua en el cap\u00edtulo 6 y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en el cap\u00edtulo 7. Podr\u00eda sido la Fiesta de las Trompetas. Podr\u00eda haber sido la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Una vez escuch\u00e9 al Dr. Hoeh decir que sinti\u00f3 que eran Trompetas. Eso encajar\u00eda, de todos modos, al menos con los festivales de oto\u00f1o. No s\u00e9 si fue o no. Tal vez \u00e9l ten\u00eda m\u00e1s informaci\u00f3n disponible para \u00e9l que yo.<\/p>\n
En algunos manuscritos, parte del vers\u00edculo 3 y todo el vers\u00edculo 4 no est\u00e1n ah\u00ed. La mayor\u00eda de las partes que faltan son las partes que tienen que ver con esperar el movimiento del agua. No s\u00e9 en este punto si hay suficiente autoridad en alguna parte para decidir si esos vers\u00edculos deben estar dentro o fuera. Aparentemente, los traductores tanto de la King James como de la New King James sintieron que hab\u00eda suficiente autoridad para estar all\u00ed.<\/p>\n
Si hay suficiente autoridad para que ellos est\u00e9n all\u00ed, entonces creo que un es necesario dar una explicaci\u00f3n acerca de este \u00e1ngel que desciende y agita el agua. No hay nada en la Biblia que indique tal cosa. Esa no es la forma en que Dios obra. Tender\u00eda a indicar algo similar a las personas que van a Lourdes y sumergen sus cuerpos en el agua, o sacan un poco de \u00abagua bendita\u00bb de all\u00ed, o \u00abagua bendita\u00bb del r\u00edo Jord\u00e1n y la guardan para ocasiones especiales y se ungen. con eso. En otras palabras, una creencia o idea, una superstici\u00f3n, que hab\u00eda crecido entre la gente y se consideraba correcta (es decir, que ten\u00eda poderes curativos).<\/p>\n
Es obvio que de vez en cuando el agua se agit\u00f3. Las leyendas dicen que un \u00e1ngel lo hizo. Sucedi\u00f3 sin que nadie pareciera hacerlo. Pero probablemente haya una explicaci\u00f3n f\u00edsica, y es que era algo similar a los g\u00e9iseres del Parque Nacional de Yellowstone, solo que no era vapor, no eran minerales calientes, sino un manantial que se filtraba de vez en cuando. Aparentemente se tap\u00f3, y luego saldr\u00eda una oleada de agua y se filtrar\u00eda por donde estaba el pozo. Era un estanque de agua bastante profundo que era alimentado por un manantial, un manantial que parece no estar funcionando todo el tiempo, pero un manantial que ocasionalmente se obstru\u00eda y luego entraba una gran cantidad de agua y lo hac\u00eda burbujear. arriba. Entonces todos los jud\u00edos corr\u00edan y saltaban dentro de la cosa para ser los primeros all\u00ed.<\/p>\n
Sabes que Dios no sana as\u00ed. Dios sana por el perd\u00f3n de los pecados, por la ejecuci\u00f3n del poder de Su Esp\u00edritu Santo. Dios dijo que sanar\u00eda por completo en \u00c9xodo 15:25-26. Siempre se ha hecho, seg\u00fan mi leal saber y entender, a trav\u00e9s de Sus siervos escogidos; es decir, los profetas en el Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento, el ministerio. Lo que hab\u00eda que hacer era ir al profeta. Puedes ver eso una y otra vez. Alguien ir\u00eda a El\u00edas, o alguien ir\u00eda a Eliseo, o alguien ir\u00eda a Isa\u00edas y le pedir\u00eda que orara, y \u00e9l lo har\u00eda y la persona ser\u00eda sanada. Es por eso que digo que siento muy fuertemente que esta fue una superstici\u00f3n que creci\u00f3 entre los jud\u00edos.<\/p>\n
Eso introduce otra cosa interesante aqu\u00ed: Jes\u00fas no hizo ning\u00fan comentario sobre los puntos de vista de este hombre. \u00c9l no puso Sus manos en Sus caderas y dijo: \u00ab\u00bfNo sabes nada mejor que eso? \u00bfNo sabes que eso es superstici\u00f3n?\u00bb No se movi\u00f3 para destruir la fe del hombre en lo que cre\u00eda, sino que inmediatamente comenz\u00f3 a ense\u00f1arle, ofreci\u00e9ndole, una mejor manera.<\/p>\n
En la sanidad anterior en el cap\u00edtulo 4, el hombre vino a Cristo con la petici\u00f3n de ser sanado. En este caso, Jes\u00fas inicia la acci\u00f3n. Es una pregunta interesante. Le dijo al hombre: \u00ab\u00bfQuieres ser sano?\u00bb Parece una pregunta tonta, \u00bfno? \u00a1Por supuesto que quer\u00eda ser sanado! Pero Jes\u00fas no hace preguntas tontas.<\/p>\n
Esto es interesante. Piense en este tipo: 38 a\u00f1os que hab\u00eda sido as\u00ed. Despu\u00e9s de estar paralizado todos esos a\u00f1os, piensa en c\u00f3mo habr\u00eda sido su mente. \u00bfC\u00f3mo crees que ser\u00eda su actitud: su actitud hacia la vida? Despu\u00e9s de todas las decepciones y desalientos que hab\u00eda tenido; despu\u00e9s de todo lo que hab\u00eda pasado, era un hombre como todos los dem\u00e1s. Ten\u00eda esperanzas. Ten\u00eda sue\u00f1os. Hubo momentos en su vida en los que quer\u00eda tener \u00e9xito. Tuvo todo tipo de tiempo para volverse amargado y envidioso de otras personas. \u00bfQu\u00e9 tipo de motivaci\u00f3n crees que tendr\u00eda un hombre as\u00ed para tener \u00e9xito?<\/p>\n
Quiz\u00e1s en el fondo de su coraz\u00f3n estaba realmente contento de ser como era, porque, despu\u00e9s de todo, alguien ten\u00eda que proporcionarle para \u00e9l y cuidar de \u00e9l, y una mentalidad de bienestar podr\u00eda muy f\u00e1cilmente estar en su mente. \u00bfEra este un hombre que ten\u00eda alg\u00fan tipo de levantarse y andar? \u00bfEra este un hombre que, si Jes\u00fas lo sanaba, tendr\u00eda la capacidad mental y el impulso para retomar la vida y hacer de ella un \u00e9xito?<\/p>\n
Hermanos, he conocido a personas que han tenido curaciones milagrosas, y luego sali\u00f3 de la iglesia. Aparentemente ellos contaron la curaci\u00f3n como nada.<\/p>\n
No fue nada tonto que Jes\u00fas dijera: \u00ab\u00bfQuieres ser sanado? \u00bfRealmente quieres ser sanado? \u00bfTe das cuenta de que si yo curarte, vas a tener que levantarte y trabajar?\u00bb Si Jes\u00fas lo san\u00f3, entonces tendr\u00eda que asumir la carga de vivir, de ganarse la vida, tal vez de mantener a una familia. Ya no permitir\u00eda que nadie sintiera l\u00e1stima por \u00e9l.<\/p>\n
H\u00e1gase esa pregunta. \u00bfRealmente quieres ser sanado, o es simplemente un deseo de ser mejor de lo que eres, de estar un poco mejor, de estar un poco m\u00e1s c\u00f3modo? La forma en que Dios trabaja, con las bendiciones viene la responsabilidad. Si Dios te sana, espera que hagas buen uso de esa sanidad para glorificarlo. \u00bfEs posible que en el fondo de tu coraz\u00f3n, si Dios te sana, realmente tengas miedo de los costos que te van a venir encima, de las responsabilidades que ahora vas a tener que llevar? Es una posibilidad.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 tu coraz\u00f3n realmente en eso, o solo quieres algo para consumir en tu propia lujuria, solo para estar mejor, solo para deshacerte del dolor? Es natural querer deshacerse del dolor, y ese es ciertamente un deseo que ser\u00eda normal y natural: deshacerse de la incomodidad. Pero tal vez sea mejor que examinemos las otras cosas tambi\u00e9n y reconozcamos que con m\u00e1s comprensi\u00f3n, con la bendici\u00f3n, viene la responsabilidad de llevar las cargas de un cuerpo sano.<\/p>\n
\u00c9l descubri\u00f3 muy r\u00e1pidamente que este hombre no era vago acerca de su deseo. Jes\u00fas percibi\u00f3 que el hombre realmente quer\u00eda levantarse y asumir las responsabilidades de la vida, que no era un caso perdido, a pesar de que hab\u00eda estado as\u00ed durante 38 a\u00f1os. La mente de este hombre todav\u00eda estaba viva, alerta y activa, y este hombre quer\u00eda ser un hombre de familia, un hombre trabajador. Quer\u00eda levantarse y hacer cosas. Por supuesto, Jes\u00fas respondi\u00f3 a ese intenso deseo de inmediato.<\/p>\n
Lo siguiente que tenemos que considerar aqu\u00ed es esto: la forma en que Jes\u00fas lo san\u00f3 fue d\u00e1ndole una orden. \u00c9l dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu lecho y anda\u00bb. El hombre podr\u00eda haber dicho: \u00abHombre, he estado intentando eso durante 38 a\u00f1os, \u00a1y a\u00fan no ha funcionado! \u00a1Qu\u00e9 tonter\u00eda decirme!\u00bb. Cristo le dio algo que era imposible de hacer, a menos que \u00e9l realmente creyera.<\/p>\n
\u00bfTe desanimas porque te ungen, y parece que lo que te aflige tiene imposibilidades deletreadas por todas partes? Si este hombre hubiera mirado las circunstancias f\u00edsicas, si este hombre hubiera dicho: \u00abNo tengo piernas; mis rodillas han estado paralizadas en esta posici\u00f3n durante tantos a\u00f1os. Hombre, eso es imposible\u00bb, hubiera sido imposible. Pero \u00e9l no mir\u00f3 el alrededor y el alrededor. No viv\u00eda, al menos en ese momento, de vista. As\u00ed que hizo lo imposible.<\/p>\n
Examinemos esto, de nuevo, un poco m\u00e1s de cerca. Esta sanidad ocurri\u00f3 como resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre: Dios, en la persona de Cristo, y un hombre de fe. Los elementos fueron estos: muestra por su reacci\u00f3n que hab\u00eda una intensidad de deseo de lograr esto. Su fe era intensa. No era creencia intelectual. No fue plat\u00f3nico. No estaba simplemente diciendo: \u00abS\u00ed, creo eso\u00bb. \u00c9l no fue solo, \u00abGenial, hombre\u00bb. En el fondo de su coraz\u00f3n, realmente lo cre\u00eda. Hab\u00eda un intenso deseo all\u00ed.<\/p>\n
Lo segundo era que hab\u00eda determinaci\u00f3n para llevar a cabo el comando. Si \u00e9l no hubiera puesto su voluntad en su mente para responder a ese mandato, nada habr\u00eda sucedido. Pero debido a que ese hombre orden\u00f3 que sus m\u00fasculos y sus huesos comenzaran a moverse, Dios respondi\u00f3 con el poder de Su Esp\u00edritu. Si hubiera sido solo la voluntad del hombre, no hubiera pasado nada. Pero fue el esfuerzo cooperativo lo que lo logr\u00f3.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que analic\u00e9 esto con tanto detalle es porque as\u00ed es como se supera: un plan muy corto para el \u00e9xito: la intensidad del deseo, una fe, que fue basado en creer en Cristo y Su Palabra. No fue un capricho pasajero. Puso su voluntad en un esfuerzo determinado para llevar a cabo Su mandato, y luego Dios lo respald\u00f3 con el poder de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
Af\u00e9rrese a esa frase: \u00aby ese d\u00eda era s\u00e1bado\u00bb: porque eso realmente se convierte en una parte importante de la siguiente secci\u00f3n:<\/p>\n
\nJuan 5:10-18 Entonces los jud\u00edos dijeron al que hab\u00eda sido curado: \u00abEs s\u00e1bado; no te es l\u00edcito para llevar tu cama\u00bb. \u00c9l les respondi\u00f3: \u00abEl que me san\u00f3 me dijo: ‘Toma tu lecho y anda'\u00bb. Entonces le preguntaron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el hombre que te dijo: ‘Toma tu camilla y anda’?\u00bb Pero el que hab\u00eda sido sanado no sab\u00eda qui\u00e9n era, porque Jes\u00fas se hab\u00eda retirado, habiendo una multitud en ese lugar. Despu\u00e9s Jes\u00fas lo encontr\u00f3 en el templo y le dijo: \u00abMira, has sido sanado. No peques m\u00e1s, para que no te suceda algo peor\u00bb. El hombre se fue y les dijo a los jud\u00edos que era Jes\u00fas quien lo hab\u00eda sanado. Por eso los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas y procuraban matarlo, porque hab\u00eda hecho estas cosas en s\u00e1bado. Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abMi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando\u00bb. Por lo tanto, los jud\u00edos buscaban a\u00fan m\u00e1s matarlo, porque no solo quebrant\u00f3 el s\u00e1bado, sino que tambi\u00e9n dijo que Dios era su Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que la mayor\u00eda de nosotros mir\u00e1bamos a los jud\u00edos con nuestras caras, nuestras cabezas, nuestras cejas, un poco con recelo porque deber\u00edan haberse regocijado de que un hombre que hab\u00eda estado as\u00ed durante 38 a\u00f1os de repente sanara y pudiera ser un miembro contribuyente de la sociedad. Pero en lugar de eso, lo acusaron, lo acusaron de quebrantar el s\u00e1bado.<\/p>\n
Los jud\u00edos ten\u00edan 39 clasificaciones diferentes de trabajo que usaban para interpretar si lo que se hac\u00eda en s\u00e1bado era quebrantar el s\u00e1bado o no. Uno de estos era \u00abllevar cargas\u00bb. Ten\u00eda alguna base b\u00edblica:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:19-25 As\u00ed me dijo el Se\u00f1or: \u00abVe y ponte a la puerta de los hijos del pueblo, por la cual vienen los reyes de Jud\u00e1. en y por donde salen, y en todas las puertas de Jerusal\u00e9n, y diles: O\u00edd palabra de Jehov\u00e1, reyes de Jud\u00e1, y todo Jud\u00e1, y todos los moradores de Jerusal\u00e9n, que entr\u00e1is por estas puertas. As\u00ed dice el Se\u00f1or: Mirad por vosotros mismos, y no llev\u00e9is carga en d\u00eda de reposo, ni la llev\u00e9is por las puertas de Jerusal\u00e9n; ni sac\u00e9is carga de vuestras casas en d\u00eda de reposo, ni hag\u00e1is obra alguna, sino santificad el d\u00eda de reposo, como mand\u00e9 a vuestros padres. Pero ellos no obedecieron ni inclinaron su o\u00eddo, sino que endurecieron su cerviz para no o\u00edr ni recibir instrucci\u00f3n. \u201cY suceder\u00e1 que si me escuch\u00e1is con diligencia\u201d, dice el Se\u00f1or, \u201cno metiendo carga por las puertas de esta ciudad en d\u00eda de reposo, sino santificando el d\u00eda de reposo, sin hacer ning\u00fan trabajo en \u00e9l, entonces entrar\u00e1 el a las puertas de esta ciudad reyes y pr\u00edncipes sentados sobre el trono de David, montados en carros y caballos, ellos y sus pr\u00edncipes, acompa\u00f1ados de los hombres de Jud\u00e1 y de los habitantes de Jerusal\u00e9n; y esta ciudad permanecer\u00e1 para siempre.\u201d<\/p>\n
Jerem\u00edas 17:27 \u00abPero si no me escuch\u00e1is para santificar el d\u00eda de reposo, como para no llevar carga al entrar por las puertas de Jerusal\u00e9n en d\u00eda de reposo, entonces har\u00e9 encender fuego en sus puertas, y devorar\u00e1 los palacios de Jerusal\u00e9n, y no se apagar\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresa un poco m\u00e1s al libro de Nehem\u00edas. Aunque Nehem\u00edas aparece antes que Jerem\u00edas en el orden de los libros, en realidad es posterior cronol\u00f3gicamente.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 13:15 En aquellos d\u00edas vi gente en Jud\u00e1 que pisaba lagares en s\u00e1bado y tra\u00eda en gavillas, y cargando asnos con vino, uvas, higos y toda clase de cargas, las cuales tra\u00edan a Jerusal\u00e9n en d\u00eda de reposo. Y les advert\u00ed sobre el d\u00eda en que estaban vendiendo provisiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si conectas esto con Jerem\u00edas 17, entender\u00e1s que el llevar las cargas en el s\u00e1bado del que Dios se quej\u00f3 en Jerem\u00edas 17 no ten\u00eda que ver con llevar cosas ordinarias, sino que ten\u00eda que ver con llevar las cargas que ten\u00edan que ver con las transacciones comerciales.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 13:16 Los hombres de Tiro habitaban all\u00ed tambi\u00e9n, que tra\u00edan pescado y toda clase de bienes, y los vend\u00edan en s\u00e1bado a los hijos de Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto equivaldr\u00eda, en cierto modo, a nosotros comprar alimentos comunes, ordinarios y mundanos, es decir, hacer las compras ordinarias, en el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 13:17-18 Entonces contend\u00ed con los nobles de Jud\u00e1, y les dije , \u00ab\u00bfQu\u00e9 mal es esto que hac\u00e9is, profanando el d\u00eda de reposo? \u00bfNo hicieron as\u00ed vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre \u00bfesta ciudad? Sin embargo, traes m\u00e1s ira sobre Israel al profanar el d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dio la advertencia a trav\u00e9s de Jerem\u00edas. Eso fue aproximadamente en alg\u00fan momento alrededor del a\u00f1o 600 a. C., probablemente algo antes de eso: 610, 620 a. C. Cuando llegaron los babilonios, la primera oleada de su ej\u00e9rcito atraves\u00f3 Judea en 604. Creo que hubo otra en 592-594, y luego en 586-585 volvieron, y esta vez capturaron Jerusal\u00e9n y quemaron el Templo. .<\/p>\n
En Nehem\u00edas, que sucedi\u00f3 dentro de unos 100 a\u00f1os, los jud\u00edos hab\u00edan regresado de su cautiverio bajo Esdras y Nehem\u00edas, y aqu\u00ed estaban envueltos en lo mismo que Nehem\u00edas dijo que los llev\u00f3 a su cautiverio. … Estaban de nuevo haciendo negocios en el d\u00eda de reposo. Usted lee en Ezequiel, quien vivi\u00f3 al mismo tiempo que Jerem\u00edas, que las razones por las que los hijos de Israel fueron al cautiverio fueron dos, principalmente: idolatr\u00eda y quebrantamiento del s\u00e1bado. B\u00e1sicamente lo que eran estaba quebrantando los primeros cuatro mandamientos y deshonrando orando a Dios en un esfuerzo por hacer lo suyo.<\/p>\n
Entonces, en Nehem\u00edas, les est\u00e1 mostrando que se est\u00e1n involucrando en lo mismo. Durante este per\u00edodo de tiempo, el pueblo bajo Esdras y Nehem\u00edas comenz\u00f3 un programa de educaci\u00f3n y un gobierno estricto para tratar de hacer cumplir la ley de Dios, tratando de hacer que fuera imposible que la gente pecara. Es probable que Esdras y Nehem\u00edas iniciaran las cosas, pero esas generaciones que vinieron despu\u00e9s fueron mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que Esdras y Nehem\u00edas alguna vez pretendieron. Esto se convirti\u00f3 en los fariseos y los saduceos, pero principalmente en los fariseos, que eran la secta m\u00e1s estricta de los jud\u00edos.<\/p>\n
En un esfuerzo por evitar que la gente pecara, y as\u00ed evitar que los jud\u00edos fueran al cautiverio una vez de nuevo, propusieron todo tipo de regulaciones. Como mencion\u00e9 antes, solo para el s\u00e1bado ten\u00edan 39 clasificaciones de lo que era trabajo. Adem\u00e1s, estas 39 clasificaciones se dividieron en unas 1500 normas sobre c\u00f3mo guardar el s\u00e1bado.<\/p>\n
Lo que nos preocupa aqu\u00ed en Juan 5 es el llevar la carga. Por cierto, un jud\u00edo, en s\u00e1bado, estar\u00eda llevando una carga (seg\u00fan su ley) si llevara una aguja de coser en su ropa. No ten\u00eda que estar en su mano, solo si estaba sujeto a su ropa, eso se consideraba \u00abtrabajo\u00bb. El razonamiento fue que una aguja era un instrumento de trabajo: se supone que no debes trabajar en s\u00e1bado, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 incluso llevar la aguja? La idea era que si llevabas esa aguja que mostraba la intenci\u00f3n de tu coraz\u00f3n, la llevabas en caso de que tuvieras que hacer alg\u00fan trabajo en s\u00e1bado.<\/p>\n
Incluso discutieron sobre si era l\u00edcito para una persona que solo ten\u00eda una pierna, su otra pierna estaba sostenida por una pierna de madera, pero como no estaba realmente unida al cuerpo que llevaba una carga en el d\u00eda de reposo, para tener su pierna de madera. Incluso va m\u00e1s all\u00e1 que eso. Discutieron sobre si una persona pod\u00eda o no tener un diente postizo en el d\u00eda de reposo, porque no era una parte natural del cuerpo (como la pierna artificial), y como era falso, realmente no pertenec\u00eda all\u00ed, y as\u00ed fue \u00abllevar una carga\u00bb en el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
Estas cosas son graciosas para nosotros, pero estas personas estaban sinceramente deseosas. Su intenci\u00f3n era buena y mala al mismo tiempo; tuvo resultados terribles. Pero su deseo era tratar de guardar la ley. Pero muestra lo que sucede cuando las personas, no guiadas por el Esp\u00edritu de Dios, permiten que sus mentes razonen del lado de la observancia apropiada de los mandamientos. As\u00ed que se metieron en la zanja de la derecha, y eso estuvo mal.<\/p>\n
Este hombre que fue sanado no estaba tratando de acusar a Jes\u00fas de algo malo. Realmente solo estaba tratando de explicar: \u00ab\u00a1Me acaba de pasar algo maravilloso!\u00bb \u00c9l no estaba tratando de poner a Jes\u00fas en problemas en absoluto.<\/p>\n
Retomemos esto en el vers\u00edculo 16, porque Jes\u00fas comienza su defensa y es realmente interesante. Esto fue algo que descubr\u00ed hoy. Al menos me vino a la mente hoy. Puede que lo haya pensado antes, pero estall\u00f3 en mi mente hoy, y creo que es muy interesante.<\/p>\n
\nJuan 5:16-17 Por esta raz\u00f3n los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas y buscaban para matarlo, porque hab\u00eda hecho estas cosas en s\u00e1bado. Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad podr\u00eda traducirse, \u00ab\u00c9l se defendi\u00f3 diciendo\u00bb. Por eso dije que \u00c9l comenz\u00f3 a hacer Su defensa.<\/p>\n
\nJuan 5:17. . . \u00abMi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cambiemos un poco la redacci\u00f3n. Esto no est\u00e1 mal, solo es otra forma de decirlo. El griego apoya esto en todos los sentidos. \u00abMi Padre nunca cesa de trabajar\u00bb. Acabo de cambiar eso para darle un enfoque un poco diferente. Eso es todo. Si ha estado trabajando hasta ahora, siempre est\u00e1 trabajando. \u00abMi Padre nunca cesa de trabajar, y Yo siempre estoy trabajando\u00bb.<\/p>\n
Ahora, espera un minuto. \u00bfEsta es Su defensa por guardar el s\u00e1bado? El mandamiento dice: \u00abNing\u00fan trabajo har\u00e9is en \u00e9l\u00bb. Pero Su defensa es: \u00abMi Padre nunca cesa de trabajar, y yo tampoco\u00bb. Muy interesante.<\/p>\n
Esta es su defensa cuando lo acusan de trabajar en s\u00e1bado. \u00bfSe le permite trabajar en s\u00e1bado? Somos hijos de Dios. Su defensa es: \u00abNunca dejo de trabajar\u00bb.<\/p>\n
Dejemos eso por un minuto y empecemos desde un \u00e1ngulo un poco diferente. Casi todas las personas con las que me encuentro en la iglesia tienen una queja. Es una queja com\u00fan para nosotros, y es que nuestras vidas parecen estar tan ocupadas, hay tanto que hacer, que nunca tenemos suficiente tiempo para hacer nada. Hay tanto que hacer que nunca tenemos tiempo para hacer las cosas que queremos hacer. En otras palabras, siempre tenemos que priorizar, y las cosas que son de mayor prioridad son las que se consideran \u00abtrabajo\u00bb. Las prioridades m\u00e1s bajas, que son cosas que son m\u00e1s placenteras, son las cosas que siempre tenemos que dejar de lado. (Estoy usando \u00absiempre\u00bb aqu\u00ed en un sentido amplio.)<\/p>\n
Todos en el Trabajo, todos los que tienen su coraz\u00f3n en el Trabajo, siempre est\u00e1n muy ocupados. \u00bfAlguna vez te preguntaste por qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 las personas que est\u00e1n involucradas en la Obra est\u00e1n siempre tan ocupadas? Parece como si nunca tuvieran tiempo de darse la vuelta. Parece como si siempre tuvieran que tomar una decisi\u00f3n sobre qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer. Hay una raz\u00f3n: Dios nunca deja de trabajar.<\/p>\n
Expliqu\u00e9moslo un poco m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios contigo y conmigo? \u00c9l se est\u00e1 reproduciendo en nosotros. Dice en I Juan 3 que llegar\u00e1 el momento en que lo veremos tal como es porque somos como \u00e9l. No solo seremos Dios y seremos como \u00c9l en ese sentido, sino que tambi\u00e9n seremos la imagen de su car\u00e1cter, as\u00ed como Cristo es la imagen del car\u00e1cter del Padre.<\/p>\n
Dios nunca deja de trabajar. Si vamos a ser como \u00c9l, nosotros tambi\u00e9n nunca dejaremos de trabajar. \u00bfEso te pone triste? Tienes que pensar en eso un rato. Ver\u00e1s, por naturaleza preferimos jugar. Preferimos estar entretenidos. Salom\u00f3n nos muestra en el libro de Eclesiast\u00e9s que no es m\u00e1s que vanidad. Es in\u00fatil. Incluso llega a decirte que la risa es in\u00fatil. Va tan lejos como para decirte que un d\u00eda de luto es mejor que un d\u00eda de risa. Eso no significa que Dios est\u00e9 triste. Simplemente est\u00e1 aplicando valores a las cosas. Si podemos re\u00edrnos, Dios puede re\u00edrse.<\/p>\n
Pero volvamos al tema del trabajo. Jes\u00fas, que era la viva imagen de su Padre, dijo: \u00abSi me hab\u00e9is visto a m\u00ed, hab\u00e9is visto al Padre\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abSiempre estoy en el trabajo\u00bb. Dios reconoce, por supuesto, que somos f\u00edsicos y que necesitamos un descanso. No podemos estar siempre en el trabajo, o nos quemar\u00edamos. \u00c9l siempre puede estar trabajando, porque el trabajo para \u00c9l es diferente de lo que es el trabajo para ti y para m\u00ed. El trabajo para \u00c9l parecer\u00eda ser, para ti y para m\u00ed, sin esfuerzo as\u00ed como incesante. Si fu\u00e9ramos capaces de verlo con nuestros ojos, siempre lo ver\u00edamos trabajando: administrando, gobernando, operando, estando involucrado con Su creaci\u00f3n, con Su obra.<\/p>\n
\u00c9l nunca se detiene, nunca se cansa, noche y d\u00eda va, va, va, va, va, y el s\u00e1bado hace exactamente lo mismo que hace los otros seis d\u00edas de la semana. \u00bfC\u00f3mo puede salirse con la suya y no quebrantar el s\u00e1bado? Tambi\u00e9n lo resolver\u00e9 en un momento, porque eso es lo que se est\u00e1 decidiendo aqu\u00ed. Jes\u00fas es el mismo, es un ser humano, pero es la viva imagen de Dios, y dijo: \u00abNunca dejo de trabajar\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la obra de Dios? Dios es amor. Eso significa que todo lo que fluye de \u00c9l se hace por el bienestar de los dem\u00e1s, por el bienestar de Su creaci\u00f3n. Es por eso que \u00c9l puede obrar sin quebrantar, por as\u00ed decirlo, Su ley, porque cada acto Suyo es un acto de amor.<\/p>\n
Jes\u00fas demostr\u00f3 un acto de amor con el que los jud\u00edos no estaban de acuerdo, y pensaron que era estuvo mal de su parte hacer, pero est\u00e1 mostrando que en el d\u00eda de reposo est\u00e1 bien que una persona haga las obras de Dios. Jes\u00fas siempre estaba haciendo las obras de Dios. Todav\u00eda no hemos llegado a ese lugar, donde siempre estamos haciendo las obras de Dios. Por eso Dios nos dice en el mandamiento que no trabajemos. Por eso dice en Isa\u00edas 58 que en el d\u00eda de reposo, no digas tus propias palabras, o no pienses en tus propios pensamientos, pero estar\u00eda bien en el d\u00eda de reposo que t\u00fa y yo hagamos una gran cantidad de trabajo haciendo las obras de Dios. No es el gasto de energ\u00eda lo que le preocupa a Dios, sino lo que est\u00e1s haciendo y por qu\u00e9 lo est\u00e1s haciendo.<\/p>\n
Para m\u00ed, eso es emocionante, porque comienza a hacer una definici\u00f3n espec\u00edfica de lo que es derecho a hacer en s\u00e1bado. No me importa cu\u00e1nta energ\u00eda se gaste, si est\u00e1s haciendo el trabajo de Dios en s\u00e1bado, Dios est\u00e1 bien. Por eso Jes\u00fas dijo: \u00abMira a los sacerdotes. Trabajan todo el d\u00eda en s\u00e1bado y son irreprensibles, porque est\u00e1n haciendo la obra de Dios\u00bb.<\/p>\n
Ya ves, todo lo que tenemos que hacer es empezar a encontrar aplicaciones pr\u00e1cticas de lo que se hace en s\u00e1bado. Jes\u00fas dijo que en s\u00e1bado es bueno sacar un buey del pozo. \u00bfCon cu\u00e1ntos bueyes te has topado en el foso? Nunca te has topado con uno todav\u00eda.<\/p>\n
Dicho sea de paso, no dice en griego \u00abun buey en la zanja\u00bb. Un buey no es tan tonto como para caer en la zanja. Un buey nunca caer\u00eda en la zanja. Un buey es uno de los animales de paso m\u00e1s seguro que existen. Pero s\u00ed dice, \u00abun buey en el hoyo\u00bb. \u00abEl pozo\u00bb, dicho sea de paso, era una cisterna, y las cisternas generalmente estaban cubiertas, y el buey pod\u00eda tropezar en la cisterna porque no pod\u00eda discernir la diferencia entre el suelo s\u00f3lido y la parte superior de la cisterna, y entonces ca\u00edan en de vez en cuando. No caen en zanjas. Pero incluso en Judea, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia caer\u00eda un buey en un pozo? Casi nunca. Tal vez una vez en la vida suceder\u00eda. Ahora, si un buey de 2,000 libras cae en un pozo, \u00bfno crees que tomar\u00eda mucho esfuerzo sacar ese buey del pozo? Quiero decir, llamar\u00edan a la gran gr\u00faa con cabrestantes y todo lo dem\u00e1s para sacar esa cosa. Ser\u00eda una operaci\u00f3n que consumir\u00eda mucho tiempo y energ\u00eda.<\/p>\n
De la misma manera, si te encuentras involucrado en el d\u00eda de reposo en lo que es un verdadero acto de misericordia, ya sabes, cuando alguien est\u00e1 en un situaci\u00f3n dif\u00edcil: a Dios no le importa cu\u00e1nto trabajo tienes que hacer. Es la misericordia lo que es importante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con las compras ordinarias? \u00bfEs eso hacer la obra de Dios? Absolutamente no. Eso debe solucionarse, incluidas cosas como ponerle gasolina a su autom\u00f3vil. Esa es la compra ordinaria. Si tienes que parar por gasolina en el d\u00eda de reposo, debe ser porque algo que era inevitable ocurri\u00f3 en los otros d\u00edas que te hizo absolutamente imposible evitar comprarla en el s\u00e1bado. Para eso envi\u00f3 a Jud\u00e1 al cautiverio. Estaban comprando y vendiendo cosas ordinarias en el d\u00eda de reposo. Esa no es la obra de Dios. Comienzas a dar una definici\u00f3n de lo que es correcto hacer en s\u00e1bado.<\/p>\n
Muchas veces las personas se re\u00fanen en s\u00e1bado y deciden qu\u00e9 van a hacer despu\u00e9s de que termine. Hermanos, eso es quebrantar el s\u00e1bado. Eso no es hacer la obra de Dios. Todos se juntan: \u00abOye, vayamos a tal restaurante. Despu\u00e9s de que termine el s\u00e1bado, lo pasaremos bien\u00bb. \u00bfD\u00f3nde encaja eso en la obra de Dios? Esa planificaci\u00f3n deber\u00eda haberse hecho el domingo, lunes, martes, mi\u00e9rcoles, jueves, viernes, para que cuando llegue el s\u00e1bado no tengas que hablar tus propias palabras.<\/p>\n
Por otro lado, si en el El d\u00eda de reposo te encuentras con una familia que tal vez no ha tenido una buena comida en un buen tiempo, o no han podido salir porque su situaci\u00f3n financiera es muy dif\u00edcil, y realmente te aliviar\u00eda la carga. salir en el d\u00eda de reposo a un restaurante y tener una peque\u00f1a comida juntos y tener compa\u00f1erismo juntos, eso comienza a cambiar la tez. Est\u00e1s aliviando la carga de alguien. En cierto sentido, est\u00e1s sacando un buey de un pozo. Est\u00e1s alentando a esta persona. \u00abOye, alguien me ama. Alguien est\u00e1 interesado en m\u00ed. Alguien est\u00e1 preocupado por m\u00ed\u00bb. Haz ese tipo de cosas por una viuda o un viudo que ya no tiene familia, y puedes compartir esa experiencia familiar con ellos. Ahora est\u00e1s aliviando la carga de alguien. Es un verdadero acto de amor. No es una fiesta que hayas organizado en s\u00e1bado.<\/p>\n
Es por eso que Dios nunca deja de trabajar, porque \u00c9l siempre est\u00e1 haciendo el bien, los siete d\u00edas de la semana. As\u00ed que en el d\u00eda de reposo \u00c9l no tiene que detenerse porque \u00c9l es amor, y Sus obras simplemente contin\u00faan a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
Cuando \u00c9l dijo esto, inmediatamente supieron que \u00c9l se estaba igualando a Dios. Esa fue la \u00fanica conclusi\u00f3n a la que pudieron llegar. \u00c9l dijo: \u00abSiempre estoy en el trabajo\u00bb. Entendieron que la obra de Dios en beneficio de Su creaci\u00f3n nunca se detiene. Ellos entendieron eso.<\/p>\n
\nJuan 5:18 Por tanto, los jud\u00edos procuraban a\u00fan m\u00e1s matarlo, porque no s\u00f3lo quebrantaba el s\u00e1bado [\u00c9l no quebrantaba el s\u00e1bado. Rompi\u00f3 sus tradiciones sobre el s\u00e1bado], pero tambi\u00e9n dijo que Dios era Su Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero volver atr\u00e1s y tomar algo.<\/p>\n
\nJuan 5:14 Despu\u00e9s Jes\u00fas lo encontr\u00f3 en el templo, y le dijo: \u00abMira, has sido sanado. No peques m\u00e1s, para que no te suceda algo peor\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto deja muy claro que el pecado resulta en enfermedad. Tambi\u00e9n es obvio que este hombre contribuy\u00f3 a su problema. Hay un caso que aparece m\u00e1s adelante en Juan 9 donde la persona es ciega sin culpa propia. De hecho, Jes\u00fas dej\u00f3 claro que nadie pec\u00f3 en ese caso. Pero en este caso, muestra aqu\u00ed que el pecado de la persona result\u00f3 en enfermedad.<\/p>\n
En G\u00e1latas 5, Pablo hizo una declaraci\u00f3n que se aplica en principio aqu\u00ed:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad hab\u00e9is sido llamados. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
La libertad es la libertad de tomar decisiones, y parte de la instrucci\u00f3n que estamos recibiendo en este caso particular es que la enfermedad es el resultado del pecado, lo que significa que hemos tomado las decisiones equivocadas. Anteriormente, hemos tomado estas decisiones en gran parte por ignorancia. Lo hemos hecho porque es la forma en que mam\u00e1 y pap\u00e1 nos criaron. Son cosas que aprendimos del mundo, y acabamos de aceptar estas cosas que nos han llegado, y hemos sido ignorantes de gran parte de la verdad con respecto a la causa de la enfermedad.<\/p>\n
Lo que tenemos que tenga cuidado es que tenemos que hacer todo el esfuerzo que podamos para evitar el pecado que traer\u00e1 la enfermedad. De eso se trata el resto de este vers\u00edculo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
O, como creo que dice la King James, \u00abcomo ocasi\u00f3n para la carne\u00bb— las cosas de la mente que tender\u00e1n a producir enfermedad y quebrantar la fuerza y la resistencia del cuerpo. Con esta libertad viene la responsabilidad. No queremos llegar al lugar en que estemos tomando a la ligera el sacrificio de Cristo al ser ungidos sin esforzarnos por limpiar nuestro acto. Con esa instrucci\u00f3n muy clara de Jesucristo: que la enfermedad es el resultado del pecado: \u00c9l nos espera. luego evitar la enfermedad cambiando las cosas que tender\u00edan a enfermarnos.<\/p>\n
Nos detendremos ah\u00ed mismo, y lo retomaremos en el vers\u00edculo 19 la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
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Estudio b\u00edblico: Juan (Parte nueve) Dios el Padre y Jesucristo trabajan incesantemente para aliviar las cargas #BS-JO09 John W. Ritenbaugh Dado el 18-Nov-86; 88 minutos Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) descripci\u00f3n: (ocultar) La mujer junto al pozo en Juan 4 podr\u00eda representar f\u00e1cilmente a la iglesia, inicialmente llamada a salir del mundo en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico: Juan (Parte nueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}