Estudio b\u00edblico: Juan (Parte catorce) <\/p>\n
Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La motivaci\u00f3n principal de las personas que tra\u00edan a Jes\u00fas a la mujer sorprendida en adulterio era atraparlo, clav\u00e1ndolo en los cuernos. de un dilema. (Condenar a la mujer a muerte lo habr\u00eda puesto en conflicto con la ley romana; no condenarla lo habr\u00eda puesto en conflicto con la ley de Mois\u00e9s). Jes\u00fas, cuando escribi\u00f3 en la tierra, quiz\u00e1s enumer\u00f3 instancias en las que el esp\u00edritu del la ley fue violada en los pensamientos o comportamientos de los acusadores, exponiendo la actitud cruel y condenatoria de los fariseos. El enfoque de Dios hacia la autoridad es que debe usarse para servir, y que la funci\u00f3n principal de juzgar (desde la postura de la humildad, la misericordia y la comprensi\u00f3n) es evaluar y corregir y reclamar suavemente en lugar de condenar. Jes\u00fas, afirmando ser la luz del mundo (bas\u00e1ndose en una ceremonia familiar en el templo que involucra candelabros), enfatiza Su funci\u00f3n como el Mes\u00edas, la encarnaci\u00f3n de la verdad, dando forma, forma y sustancia a nuestras vidas, gui\u00e1ndonos alrededor o a trav\u00e9s de la vida. dificultades. Creer que Jes\u00fas es Dios nos motivar\u00e1 a someternos a \u00c9l en todos los aspectos de nuestras vidas, proporcionando un ant\u00eddoto contra los temores esclavizantes comunes a toda la humanidad, liber\u00e1ndonos de la esclavitud del pecado. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Entraremos en el cap\u00edtulo 8 de Juan, y creo que es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s significativos del libro de Juan. Hay una gran cantidad de informaci\u00f3n disponible para nosotros y, con suerte, podremos ver c\u00f3mo esto se aplica a usted y a m\u00ed.<\/p>\n
Hay algunas especulaciones con respecto a los primeros once vers\u00edculos de Juan 8, en cuanto a ya sea que pertenezcan o no a la Biblia. La mayor\u00eda de nosotros nunca cuestionar\u00eda eso, y no estoy diciendo que debamos cuestionarlo en absoluto. Pero hay algunas personas que lo cuestionan, porque ven ciertas cosas en su estudio que les hace sentir que no es parte de lo que originalmente era el libro de Juan.<\/p>\n
Dicen que el El idioma griego que se usa all\u00ed es diferente del que usa normalmente Juan, y no parece encajar en su estilo. Tambi\u00e9n sienten que si pertenece a la Biblia, se ha movido de lugar. Hay quienes sienten que encaja mejor al final de Lucas 21. Aparentemente, Lucas 21 es cronol\u00f3gicamente similar a Juan 7. Al final del cap\u00edtulo, Jes\u00fas deja lo que estaba haciendo y se va al templo. Tambi\u00e9n sienten que podr\u00eda estar m\u00e1s cerca del lenguaje que usa Lucas.<\/p>\n
Una de las cosas que los hace cuestionar esto es que no pueden encontrar informaci\u00f3n adecuada en manuscritos anteriores. El manuscrito m\u00e1s antiguo que tienen que incluye lo que ahora es Juan 8 proviene del siglo segundo. No aparece en los manuscritos griegos hasta aproximadamente el siglo VI.<\/p>\n
No creo que debamos preocuparnos demasiado por eso. El peso abrumador de la opini\u00f3n es que, de hecho, es aut\u00e9ntico. No solo aut\u00e9ntico, sino que las lecciones que contiene no tienen precio. Entonces es algo que debemos aprovechar para entenderlo.<\/p>\n
\nJuan 7:53 Y cada uno se fue a su casa.<\/p>\n
Juan 8:1- 11 Pero Jes\u00fas fue al Monte de los Olivos. Y muy de ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo, y todo el pueblo vino a \u00e9l; y se sent\u00f3 y les ense\u00f1\u00f3. Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. Y cuando la hubieron puesto en medio, le dijeron: \u00abMaestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el acto mismo\u00bb. Ahora Mois\u00e9s, en la ley, nos mand\u00f3 que los tales fueran apedreados. Pero \u00bfqu\u00e9 dices?\u00bb Esto dec\u00edan, tent\u00e1ndole, para tener de qu\u00e9 acusarle. Pero Jes\u00fas, inclin\u00e1ndose, escrib\u00eda en el suelo con el dedo, como si no oyera. Y como segu\u00edan pregunt\u00e1ndole, se levant\u00f3 y les dijo: El que de vosotros est\u00e9 sin pecado, que le arroje la primera piedra. Y de nuevo se inclin\u00f3 y escribi\u00f3 en el suelo. Entonces los que lo oyeron, siendo convencidos por su conciencia, fueron saliendo uno por uno, comenzando desde el m\u00e1s viejo hasta el \u00faltimo. Y Jes\u00fas se qued\u00f3 solo, y la mujer que estaba en medio. Cuando Jes\u00fas se levant\u00f3 y no vio a nadie m\u00e1s que a la mujer, le dijo: Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los que te acusaban? \u00bfNadie te ha condenado?\u00bb Ella dijo: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: Ni yo te condeno; vete y no peques m\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Primero quiero mirar a los fariseos’ motivaci\u00f3n por lo que hicieron. Aparece en el vers\u00edculo 6: \u00abEsto dec\u00edan tent\u00e1ndole, para tener de qu\u00e9 acusarle\u00bb. Quer\u00edan acusar a Jes\u00fas. Ya comenzamos a ver, por Juan 3, cuando Nicodemo vino de noche, las personas que ten\u00edan poder y autoridad entre los jud\u00edos ya comenzaban a discutir con las cosas que Jes\u00fas dec\u00eda, y buscaban encontrar alg\u00fan tipo de acusaci\u00f3n. En su contra. En Juan 8, est\u00e1n haciendo sus esfuerzos para encontrar algo m\u00e1s visible contra \u00c9l. Cuando llegamos a Juan 12 o 13, no hay duda al respecto: tienen la mente y la actitud de una turba de linchamiento.<\/p>\n
En Juan 8, lo est\u00e1n probando abierta y p\u00fablicamente. Su idea era tratar de empalar a Cristo en los cuernos de un dilema. Lo llamar\u00edamos hoy un “Catch 22” situaci\u00f3n, donde les parecer\u00eda que no importa en qu\u00e9 direcci\u00f3n se volviera, lo tendr\u00edan. Lo ten\u00edan entre la espada y la pared.<\/p>\n
La idea era esta. El adulterio era y es un delito muy grave. Cu\u00e1n grave queda muy claro en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 20:10 El hombre que comete adulterio con la mujer de otro hombre, el que comete adulterio con la mujer de su pr\u00f3jimo, el ad\u00faltero ya la ad\u00faltera, de seguro se le dar\u00e1 muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ambos. Eso es un crimen bastante serio. Hoy, nuestras ideas han “progresado” al lugar donde el adulterio no es un crimen tan grave. En la mayor\u00eda de los estados, tal vez en todos los estados, ya ni siquiera es un delito por el cual una persona puede divorciarse. Ya ni siquiera necesitas una causa declarada p\u00fablicamente.<\/p>\n
El m\u00e9todo de muerte que fue proscrito en Lev\u00edtico 20 no fue dado. S\u00f3lo dec\u00eda que iban a morir. La Mishn\u00e1 establece que deb\u00edan morir de cierta manera.<\/p>\n
\nDeuteronomio 22:20-24 Pero si la cosa es cierta, y no se encuentran evidencias de virginidad de la joven, entonces sacar\u00e1 a la joven a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad la apedrear\u00e1n hasta matarla, por cuanto ha hecho afrenta en Israel prostituy\u00e9ndose en la casa de su padre. . As\u00ed quitar\u00e1s el mal de en medio de ti. Si se encuentra a un hombre acostado con una mujer casada con un marido, ambos morir\u00e1n: el hombre que se acost\u00f3 con la mujer, y la mujer; as\u00ed quitar\u00e1s el mal de Israel. Si una joven virgen est\u00e1 desposada con un marido, y un hombre la encuentra en la ciudad y se acuesta con ella, los sacar\u00e1 a ambos a la puerta de esa ciudad, y los apedrear\u00e1 hasta que mueran. , la joven porque no clam\u00f3 en la ciudad, y el hombre porque humill\u00f3 a la mujer de su pr\u00f3jimo; as\u00ed quitar\u00e1s el mal de en medio de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Contin\u00faa en el vers\u00edculo 25 a una situaci\u00f3n un poco diferente.<\/p>\n
Apedrear con piedras no era una muy buena visi\u00f3n. La otra forma, que la Mishn\u00e1 establece que una persona deb\u00eda ser ejecutada (es decir, el ad\u00faltero deb\u00eda ser ejecutado), era que se le hiciera marchar a un lugar p\u00fablico, generalmente la plaza de la ciudad o la puerta de la ciudad. ciudad, y ten\u00eda esti\u00e9rcol (esti\u00e9rcol de caballo o de vaca) amontonado a su alrededor hasta las rodillas. Mientras estaba parado en el mont\u00f3n de esti\u00e9rcol, envolvieron una toalla suave alrededor de su cuello, luego con una toalla \u00e1spera envuelta alrededor de la toalla suave, y un hombre en cada extremo de la toalla, tiraron hasta que la persona fue estrangulada. Probablemente te est\u00e9s preguntando por qu\u00e9 la toalla suave estaba dentro de la toalla \u00e1spera: era para que no dejara marcas. Su razonamiento era que hab\u00edan quebrantado la ley de Dios, y para ellos, Dios pod\u00eda matar sin dejar una marca.<\/p>\n
Esto es parte del dilema en el que esperaban poner a Jes\u00fas. En Juan 8, el El dilema era este: si \u00c9l conden\u00f3 a muerte a la mujer, lo llev\u00f3 a un curso de colisi\u00f3n con los romanos. Aunque los romanos les dieron a los jud\u00edos mucha libertad para gobernar su naci\u00f3n, no les dieron poder sobre los cr\u00edmenes capitales. Recordar\u00e1s que cuando Jes\u00fas fue condenado a muerte, fue condenado a muerte por los romanos, a instancias de los jud\u00edos, pero tuvieron que llevarlo ante Pilato para que la sentencia fuera afectada. Si Pilato no hubiera actuado como lo hizo, entonces Jes\u00fas no podr\u00eda haber sido ejecutado. As\u00ed que esperaban atraparlo condenando a muerte a la joven, y luego simplemente haciendo a un lado la autoridad de los romanos.<\/p>\n
El otro lado de la “Catch 22” situaci\u00f3n era esta. Por un lado, estaba ganando una gran reputaci\u00f3n entre el populacho por su misericordia, bondad y generosidad. Mirad a cu\u00e1ntas personas hab\u00eda sanado p\u00fablicamente: Su fama iba por todo el pa\u00eds. Adem\u00e1s de eso, si \u00c9l dio un juicio liberal, lo puso en conflicto directo con la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed que pensaron que lo ten\u00edan atrapado entre las Escrituras y los Romanos. Las Escrituras que dec\u00edan que \u00c9l debe condenar a muerte a un ad\u00faltero, y los Romanos que dec\u00edan \u00abT\u00fa no tienes autoridad para condenar a muerte a esta persona\u00bb. Ellos pensaron que lo ten\u00edan. Pero su plan fracas\u00f3.<\/p>\n
Consideremos, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas actu\u00f3 de la manera que lo hizo? \u00bfPor qu\u00e9 se inclin\u00f3 y escribi\u00f3? No dice lo que \u00c9l escribi\u00f3.<\/p>\n
Hay un par de posibilidades de por qu\u00e9 hizo lo que hizo. Una de las m\u00e1s obvias es que le dio tiempo para pensar. Pod\u00eda agacharse, aparentemente concentrado en lo que estaba haciendo en la tierra, pero mientras tanto, pod\u00eda estar orando y pensando. “Padre, \u00bfqu\u00e9 voy a hacer con esto? \u00a1Esta es una situaci\u00f3n bastante dif\u00edcil! \u00bfCu\u00e1l es la respuesta? Les dio tiempo para un poco de oraci\u00f3n, un poco de reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n, esto es bastante obvio: les dio a los acusadores tiempo para pensar en lo que estaban haciendo. Se agach\u00f3 dos veces. El silencio debe haber sido ensordecedor.<\/p>\n
La tercera posibilidad es quiz\u00e1s la m\u00e1s interesante. Dice que \u00c9l escribi\u00f3 algo. \u00bfEs posible que \u00c9l escribiera un breve registro de algunos de sus pecados, que podr\u00edan haber sido incluso adulterio? Es posible.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es posible, ya que eran fariseos, que en realidad nunca hab\u00edan cometido adulterio. De hecho, creo que es muy posible que nunca hayan hecho eso. Estas eran personas que dir\u00edamos que ser\u00edan bastante rectas. Hab\u00edan dedicado su vida a la obediencia a la ley de Dios. Por lo tanto, es muy poco probable que en realidad hayan sido culpables de cometer el acto de adulterio.<\/p>\n
La palabra que se usa para escribir es katagraphine. El prefijo es interesante, kata. Significa abajo o en contra. Grafino es escribir. As\u00ed que escribi\u00f3, en contra. Tambi\u00e9n es la palabra que se usa para registrar o escribir una lista. Es muy probable que estuviera escribiendo una lista de algo. Es muy probable que si esto es cierto, \u00c9l estaba escribiendo una lista de pecados.<\/p>\n
Hay algunos comentaristas que te dir\u00e1n que no es la palabra katagraphine. La palabra que us\u00f3 all\u00ed indica que involucraba el esp\u00edritu de la ley, casi como si estuviera leyendo sus pensamientos. Cuando Jes\u00fas dijo: \u00abEl que de vosotros est\u00e9 sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella\u00bb, la frase sin pecado incluye no solo la letra de la violaci\u00f3n de la ley, sino que incluye la intenci\u00f3n de violarla. Incluso si estas personas no hubieran quebrantado literalmente la letra de la ley al cometer adulterio, lo que \u00c9l dijo indic\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de ustedes nunca ha tenido el pensamiento de hacer lo mismo?\u00bb<\/p>\n
[Nota: en septiembre de 2012, el Sr. Ritenbaugh agreg\u00f3 los siguientes comentarios:<\/p>\n
\nLa Biblia interlineal no muestra el t\u00e9rmino griego katagraphine como parte de la narraci\u00f3n. (Las palabras griegas que escribo aqu\u00ed est\u00e1n transliteradas y pueden usarse en la transcripci\u00f3n). Kata (abajo) no modifica el verbo grapho (escribir, escribi\u00f3) sino el verbo kupto (agacharse).<\/p>\n
El Tanto la KJV como la NKJV tienen el vers\u00edculo traducido correctamente. Kupto simplemente significa inclinarse hacia adelante. Al agregar kata, John alter\u00f3 un poco la imagen al mostrar que Jes\u00fas no solo se inclin\u00f3 hacia adelante, sino que en realidad se inclin\u00f3 hasta el nivel del suelo para escribir visiblemente algo en el polvo. Debido a que no se usa katagraphine, algunos comentaristas se sintieron en libertad de especular sobre el comentario sobre el esp\u00edritu de la ley. Eso puede ser correcto, pero es solo una especulaci\u00f3n y me di cuenta.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si hubieran sido culpables o no culpables de la letra de la ley, habr\u00edan regresado muy r\u00e1pidamente y dijo: \u00abYo nunca he hecho eso\u00bb. Pero Su frase indica que \u00c9l pas\u00f3 por alto la letra de la ley por completo, y fue directamente al meollo del asunto: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de ustedes nunca ha pensado en hacer esto?\u00bb y entendieron que eran culpables. Eso es lo que \u00c9l explic\u00f3 en Mateo 5, 6 y 7: que si pensamos hacer algo, entonces si lo llevamos a cabo, somos culpables.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue Su decisi\u00f3n? Es muy sencillo aqu\u00ed. Su decisi\u00f3n fue: \u00abEst\u00e1 bien, adelante, apedr\u00e9ala\u00bb. Pero que el que no tenga pecado tire la primera piedra.\u201d<\/p>\n
Retrocedamos de eso, y consideremos a los fariseos’ actitud hacia la autoridad. No hay duda de que ten\u00edan mucha autoridad en la comunidad. Su actitud se muestra, no solo aqu\u00ed, sino en muchos otros lugares del Nuevo Testamento. Eran los expertos legales de su \u00e9poca, y creo que podemos decir con seguridad que su uso de la autoridad fue cr\u00edtico; fue censurador; era condenatorio.<\/p>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es un peque\u00f1o ejemplo de lo que Pablo llama, en 2 Corintios 3, el \u00abministerio de muerte\u00bb; o la “administraci\u00f3n de la muerte” para decirlo de otra manera. Consideraron que su funci\u00f3n en el gobierno les otorgaba la autoridad para velar por los pueblos’ cada acto, para examinarlo cr\u00edticamente, y luego descender, con un castigo salvaje, despiadado e inflexible.<\/p>\n
Parece como si no hubiera ning\u00fan pensamiento en su mente de tratar de reclamar al infractor de la ley o para reclamar al pecador, o para darle la oportunidad de arrepentirse y cambiar. Su idea era estrictamente la de castigar al malhechor. Hay una gran diferencia entre Jes\u00fas’ enfoque y su enfoque. Parec\u00eda que nunca se les hab\u00eda ocurrido que deb\u00edan tratar de reclamar a la persona, o usar su autoridad como base para el servicio, incluso a la persona que infringi\u00f3 la ley.<\/p>\n
\nMateo 20:25-26 Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos a s\u00ed mismo, dijo: Vosotros sab\u00e9is que los pr\u00edncipes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas [es decir, se ense\u00f1orean de las personas sobre las que tienen autoridad], y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Mas no ser\u00e1 as\u00ed entre vosotros; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro servidor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enfoque de Dios hacia la autoridad es que la autoridad debe usarse para servir, no para ejercer una cr\u00edtica, poder censor y condenatorio.<\/p>\n
\nMateo 20:27-28 “Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo—as\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvamos a Juan 8. Esa era su actitud hacia la autoridad. Para ellos, la autoridad era poder para censurar.<\/p>\n
Una segunda indicaci\u00f3n de su actitud hacia la autoridad: era cruel, casi al extremo. Puedes captar eso en su actitud hacia la mujer. \u00bfQui\u00e9n era esta mujer? No parec\u00eda importarles qui\u00e9n era ella; para ellos, todo lo que ella era, era algo para ser usado para atrapar a alguien m\u00e1s. Una herramienta para atrapar a alguien en los cuernos de un dilema. Algo para probar a Cristo.<\/p>\n
As\u00ed juega Satan\u00e1s: juega sucio. Su idea es enga\u00f1ar a la gente para que peque, enga\u00f1arlos para que cometan un error. Todo lo que ella era, era un pe\u00f3n en un juego, o un juego de poder pol\u00edtico, que pod\u00edan usar para tomar ventaja sobre Jes\u00fas.<\/p>\n
Quiero darles un contraste entre eso y la forma en que Dios es. Si hay alguien que nos puede atrapar en pecado, es Dios. Miremos la forma en que Dios nos mira.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 33:17 Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Yo tambi\u00e9n har\u00e9 esto que has dicho; porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta mujer no era un nombre para ellos, todo lo que era, era un pe\u00f3n en un juego, un juego de poder pol\u00edtico para apoyar un argumento teol\u00f3gico. Pero para Dios, \u00c9l te conoce por tu nombre. \u00c9l podr\u00eda acusarnos de pecado, pero no somos peones que \u00c9l est\u00e1 usando.<\/p>\n
Veamos Isa\u00edas 45, otro lugar donde se usa un nombre:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 45:2-3 Ir\u00e9 delante de ti y enderezar\u00e9 los lugares torcidos; Romper\u00e9 las puertas de bronce y cortar\u00e9 los cerrojos de hierro. Te dar\u00e9 los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas de lugares secretos, para que sepas que yo, el Se\u00f1or, que te llamo por tu nombre, soy el Dios de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es muy consciente de nosotros. \u00c9l nos conoce por dentro y por fuera, y somos pecadores, como esa mujer. Puede que seamos peores que esa mujer. Pero para \u00c9l, no somos un pe\u00f3n en un juego. No somos una cosa para ser usada, para colgar para atrapar a alguien en los cuernos de un dilema.<\/p>\n
Consideremos otra cosa. \u00bfEst\u00e1 mal juzgar? \u00bfEstaba mal que los fariseos juzgaran a esta mujer? \u00bfEstaba mal que Jes\u00fas juzgara? \u00bfEst\u00e1 mal que juzguemos?<\/p>\n
\nMateo 7:1 No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si tomareis aquella \u00fanica escritura, no Podr\u00eda decir con seguridad que es un error juzgar. \u00bfPero es eso correcto? “No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados”<\/p>\n
Por otro lado, Jes\u00fas dice:<\/p>\n
\nJuan 7:24 No juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias, sino juzgue con justo juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un enfoque totalmente diferente. \u00bfSe est\u00e1 contradiciendo Jes\u00fas? No, en realidad eso es parte de la respuesta. \u00bfEst\u00e1 mal que juzguemos? No si tomas Juan 7:24; \u00c9l dice “No juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias” Califica lo que dice en Mateo 7:1, \u201cPero juzgad con justo juicio\u201d.<\/p>\n
Pablo recibi\u00f3 informaci\u00f3n sobre una persona que hab\u00eda cometido un delito sexual muy grave en la congregaci\u00f3n de Corinto.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nI Corintios 5:3 Porque yo, como ausente en cuerpo pero presente en esp\u00edritu, ya he juzgado [\u00a1Pablo juzg\u00f3 sin siquiera estar all\u00ed! El ap\u00f3stol de Dios hizo eso.] (como si yo estuviera presente) el que ha hecho esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, Dios espera que seamos capaces de juzgar las cosas, \u00bfno es as\u00ed? <\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que es bastante obvio que una persona tiene que juzgar a alguien que ha pecado, para acercarse a esa persona con un esp\u00edritu de mansedumbre. Tienen que haber juzgado que la persona ha hecho algo malo, algo que podr\u00eda dejarlos fuera del Reino de Dios. Han juzgado que esta persona es culpable de eso, por lo que la instrucci\u00f3n de Dios es que vayamos a la persona, que de hecho es culpable, y tratemos de restaurarla. As\u00ed que el juicio tiene que tener lugar, para que una persona haga eso.<\/p>\n
Vayamos a Romanos 12, tal vez esta sea la clave que le ayudar\u00e1. Esto pone una luz sobre el juicio que es muy importante.<\/p>\n
\nRomanos 12:3 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo el que est\u00e1 entre vosotros, que no se tenga por m\u00e1s elevado de lo que debe pensar, sino que medite sobriamente, seg\u00fan que Dios ha repartido en cada uno su medida de fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 12:16 Sed de un mismo sentir los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino as\u00f3ciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opini\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debes empezar a ser capaz de ver que cierto aspecto del juicio es absolutamente necesario en la vida. En primer lugar, uno tiene que juzgarse a s\u00ed mismo, \u00bfno? Tienes que ser capaz de evaluar d\u00f3nde te encuentras en relaci\u00f3n con Cristo. Nuestro juicio de nosotros mismos tiene que estar en relaci\u00f3n con Cristo. \u00c9l es el est\u00e1ndar; \u00c9l es el referente. Nos evaluamos contra \u00c9l.<\/p>\n
Al juzgar lo que otros hacen, no est\u00e1 mal si se hace con la actitud adecuada. Sin embargo, te advierto que es muy dif\u00edcil de hacer. No digo que sea f\u00e1cil de hacer. La raz\u00f3n por la que no es f\u00e1cil de hacer es que hemos utilizado una base de juicio incorrecta y, la mayor\u00eda de las veces, cometemos el error de pensar demasiado de nosotros mismos en el juicio de otra persona. Nuestra actitud se vuelve condenatoria, en lugar de ser simplemente una evaluaci\u00f3n suave de que esta persona necesita ayuda.<\/p>\n
De nuevo en Mateo 7, dice: \u00abNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados\u00bb. Note lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed acerca de ser cuidadoso en su evaluaci\u00f3n del juicio de los dem\u00e1s:<\/p>\n
\nMateo 7:2 porque con el juicio con que juzguen, ser\u00e1n juzgados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esa es una declaraci\u00f3n fuerte! Si te encuentras con una persona de una manera condenatoria, Dios te est\u00e1 diciendo, \u00a1t\u00fa mismo recibir\u00e1s el mismo juicio! Es parte de eso, “Todo lo que siembras, lo recoges” principio.<\/p>\n
Creo que si somos espiritualmente sabios, seremos muy gentiles en nuestros juicios sobre otras personas. \u00bfSabes por qu\u00e9? Porque es terriblemente dif\u00edcil no juzgar seg\u00fan la apariencia. Es terriblemente dif\u00edcil juzgar con justo juicio.<\/p>\n
\nMateo 7:3 \u00bfY por qu\u00e9 miras la paja en el ojo de tu hermano, y no te fijas en la viga que est\u00e1 en tu propio ojo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que est\u00e1 mal con nuestro juicio. Debido a que tenemos una opini\u00f3n tan alta de nosotros mismos, tenemos una tendencia a juzgar con justicia propia, con arrogancia, de manera condenatoria. Usamos un juicio para elevarnos y menospreciar a la otra persona. Y entonces hacemos que nuestro pecado sea leve y grave el pecado de ellos, cuando es posible que tengamos el mismo problema, solo que tal vez ha estallado en un \u00e1rea ligeramente diferente.<\/p>\n
\nMateo 7:4- 5 \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: \u00abD\u00e9jame quitarte la paja de tu ojo\u00bb; y mira, \u00bfhay una viga en tu propio ojo? \u00a1Hip\u00f3crita! Primero quita la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s con claridad para quitar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llega a una conclusi\u00f3n, que podemos juzgar, pero \u00c9l dice, no hasta que nos estemos moviendo hacia la impecabilidad. Saca primero la viga de tu propio ojo. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, una cualidad vital al juzgar? \u00c9l te dijo: logro en la justicia. Te deshaces de la viga en tu propio ojo; alcanzas la justicia.<\/p>\n
No debemos juzgar con el prop\u00f3sito de elevarnos o deprimir a otros. Lo que muchas veces resulta ser el problema no es el juicio, sino la ofensa que toma el juzgado, ya sea por su actitud hacia la autoridad o porque la vanidad se apodera de \u00e9l y no puede soportar la correcci\u00f3n. . El juicio puede haber sido correcto, pero causa furor por la ofensa en la persona que es corregida.<\/p>\n
En los primeros 11 vers\u00edculos de Juan 8, el juicio estuvo involucrado.<\/p>\n
Salom\u00f3n es famoso por sus juicios, que se dan en el Antiguo Testamento. Sheba dijo que la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n era mucho mayor que todas las historias que le hab\u00edan contado, que ella pens\u00f3 que eran un mont\u00f3n de tonter\u00edas. Pero cuando ella vino y vio sus juicios, y los escuch\u00f3 en persona, tuvo que admitir que \u00e9l era m\u00e1s grande de lo que hab\u00eda o\u00eddo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros tenemos la idea de que cuando Dios se acerc\u00f3 a Salom\u00f3n, y pidi\u00f3 dones, que Salom\u00f3n pidi\u00f3 sabidur\u00eda. No lo hizo; no pidi\u00f3 sabidur\u00eda. Pidi\u00f3 entendimiento.<\/p>\n
\nI Reyes 3:5-6 En Gaba\u00f3n, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Salom\u00f3n en un sue\u00f1o de noche; y Dios dijo, “\u00a1Pide! \u00bfQu\u00e9 te doy? Y Salom\u00f3n dijo: \u201cT\u00fa has hecho gran misericordia con tu siervo David mi padre, porque anduvo delante de ti en verdad, en justicia y con rectitud de coraz\u00f3n contigo; Has continuado esta gran misericordia para con \u00e9l, y le has dado un hijo que se siente en su trono, como sucede hoy.<\/p>\n
I Reyes 3:9 Por tanto, da a tu siervo coraz\u00f3n entendido para juzga a tu pueblo, para que yo pueda discernir entre el bien y el mal. Porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 juzgar a este gran pueblo tuyo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l pidi\u00f3 entendimiento. Es interesante lo que el Sr. Armstrong dijo que pidi\u00f3, porque si entiendes algo, entonces puedes tener sabidur\u00eda. Eso es lo necesario en el juicio: es comprender. Es terriblemente dif\u00edcil tener sabidur\u00eda a menos que comprenda todos los aspectos del caso que tiene ante usted. Es por eso que el Sr. Armstrong dijo que la doctrina se revela de la Biblia cuando una persona obtiene todos los hechos.<\/p>\n
Con ese trasfondo, \u00a1podemos saber que Jes\u00fas entendi\u00f3! Entendi\u00f3 el juicio. Entendi\u00f3 la misericordia. Entendi\u00f3 la autoridad. Entendi\u00f3 a la mujer. Entendi\u00f3 a sus acusadores. \u00c9l entend\u00eda mucho sobre su pasado. Entendi\u00f3 el prop\u00f3sito de Dios. Hubo una gran cantidad de entendimiento en Su decisi\u00f3n. Es por eso que fue capaz de burlar a estas personas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 era Jes\u00fas’ \u00bfjuicio? Hoy, dir\u00edamos al final de un caso judicial, que todo lo que hizo fue diferir la sentencia. \u00c9l estuvo de acuerdo con los fariseos, que s\u00ed, de hecho, ella es culpable, se le dar\u00e1 muerte. Pero, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s dijo? \u00abYo no te condeno, vete y no peques m\u00e1s\u00bb. All\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda sabidur\u00eda; otra vez, porque entendi\u00f3.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tom\u00f3 esa decisi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no dijo a los jud\u00edos: \u00abHacedla morir\u00bb?<\/p>\n
\nLucas 12:14 Pero le dijo: \u00abHombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto por juez o \u00e1rbitro? sobre ti?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n en particular ocurri\u00f3 cuando un hombre se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00abHaz que mi hermano comparta la herencia conmigo\u00bb. Jes\u00fas’ la autoridad legal no se extendi\u00f3 tan lejos, a pesar de que \u00c9l era Dios en la carne. Los castigos que pod\u00eda ejecutar no se extend\u00edan a la ley civil de la naci\u00f3n de Jud\u00e1 bajo los romanos.<\/p>\n
As\u00ed que fue tan lejos como pudo. En efecto, lo que hizo fue decir: \u201cFariseos, estoy de acuerdo con ustedes, esta mujer es culpable de un crimen que se castiga con la muerte. Sin embargo, nuestra autoridad no se extiende tan lejos y, por lo tanto, se difiere la sentencia\u201d. Y a la mujer le dijo: \u00abVete y no peques m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
La primera responsabilidad de quien tiene autoridad no es condenar, sino producir un cambio, recuperar a la persona. Jes\u00fas us\u00f3 la autoridad para el servicio, para tratar de reclamarla, en lugar de condenarla.<\/p>\n
\nJuan 18:36 Jes\u00fas respondi\u00f3: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos, pero ahora mi reino no es de aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas era de el Reino de Dios, \u00c9l no era de este mundo. Nosotros tambi\u00e9n estamos en la misma posici\u00f3n. Somos desconocidos; somos peregrinos; somos extranjeros; somos ciudadanos del cielo, y nuestra autoridad no se extiende a las \u00e1reas civiles. Podemos agregar a esto Juan 3:16-17, donde Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de \u00c9l.<\/p>\n
\nJuan 8: 12-20 Entonces Jes\u00fas les habl\u00f3 otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida.\u201d Entonces los fariseos le dijeron: \u201cT\u00fa das testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es verdadero.\u201d Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Aunque yo doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio es verdadero, porque s\u00e9 de d\u00f3nde vengo y ad\u00f3nde voy; pero vosotros no sab\u00e9is de d\u00f3nde vengo ni ad\u00f3nde voy. T\u00fa juzgas seg\u00fan la carne; Yo no juzgo a nadie. Y sin embargo, si juzgo, Mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino que estoy con el Padre que me envi\u00f3. Tambi\u00e9n est\u00e1 escrito en vuestra ley que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy Aquel que da testimonio de M\u00ed mismo, y el Padre que me envi\u00f3 da testimonio de M\u00ed.\u201d Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Padre?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abT\u00fa no me conoces ni a m\u00ed ni a mi Padre\u00bb. Si me hubierais conocido, tambi\u00e9n habr\u00edais conocido a mi Padre.\u201d Estas palabras habl\u00f3 Jes\u00fas en el tesoro, mientras ense\u00f1aba en el templo; y nadie le ech\u00f3 mano, porque a\u00fan no hab\u00eda llegado su hora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que precipit\u00f3 esto fue Su declaraci\u00f3n de que \u00c9l es la luz del mundo. Para ti y para m\u00ed, eso puede no significar nada, pero lo que \u00c9l estaba haciendo era afirmar que \u00c9l era el Mes\u00edas. \u00abYo soy la luz\u00bb. Te dar\u00e9 dos vers\u00edculos para que sepas por qu\u00e9 los jud\u00edos reaccionaron de la manera que lo hicieron.<\/p>\n
\nSalmo 27:1 El Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos entendieron lo que estaba diciendo, cuando dijo “Yo soy la luz del mundo” \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo soy el Se\u00f1or\u00bb. Yo soy Dios; Yo soy el Mes\u00edas.\u201d \u00a1Esa es una afirmaci\u00f3n tremenda! No es de extra\u00f1ar que respondieran diciendo \u00ab\u00a1Demu\u00e9stralo!\u00bb Eso es esencialmente lo que dijeron.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 60:19 El sol no ser\u00e1 m\u00e1s tu luz para el d\u00eda, ni el resplandor de la luna te alumbrar\u00e1; pero el Se\u00f1or ser\u00e1 para ti una luz eterna, y tu Dios tu gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es la luz? La luz es lo que da sustancia y forma a las cosas que nos rodean. Si estuvi\u00e9ramos en la oscuridad absoluta y hubiera otras cosas en esta habitaci\u00f3n adem\u00e1s de nosotros, no hay duda de que nos encontrar\u00edamos con esas cosas si trat\u00e1ramos de movernos dentro de la habitaci\u00f3n. Es muy probable que al movernos nos lesionemos. Si hubiera varias personas y todos nos movi\u00e9ramos, tarde o temprano nos cruzar\u00edamos en el camino y estar\u00edamos chocando, con personas y con cosas.<\/p>\n
As\u00ed que siempre que se enciende una luz encendido, da forma, sustancia y forma a lo que nos rodea, cosas que normalmente no podr\u00edamos ver. Cuando se enciende la luz, nosotros, que antes corr\u00edamos en la oscuridad, tropez\u00e1bamos con cosas y nos lastim\u00e1bamos, ahora tenemos un camino despejado. Podemos guiarnos a trav\u00e9s de los objetos que se interpongan en nuestro camino. As\u00ed que la luz simboliza lo que da forma, forma y direcci\u00f3n.<\/p>\n
A lo que Jes\u00fas la est\u00e1 aplicando no es una circunstancia f\u00edsica, en el sentido de que uno est\u00e1 en una habitaci\u00f3n oscura, sino que da forma, forma, sustancia y direcci\u00f3n de la vida, para que en nuestras relaciones con los dem\u00e1s, no estemos constantemente en un curso de colisi\u00f3n unos con otros, para que podamos cooperar unos con otros, y movernos, en lugar de chocar y tener todo. tipos de problemas entre s\u00ed.<\/p>\n
Otra forma de verlo es esta: como la luz es para una flor. Las flores no florecer\u00e1n sin la luz del sol. Se abren y se vuelven hermosos. Lo mismo ocurre con la luz en relaci\u00f3n con nuestra vida. Realmente no podemos florecer como seres humanos; no podemos tener una vida abundante a menos que la luz brille.<\/p>\n
La luz no es m\u00e1s que un s\u00edmbolo de la verdad de Dios. Jes\u00fas lo expres\u00f3 de otra manera en Juan 14:6: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb. En lugar de la verdad, pudo haber puesto luz. “Soy luz”. Pero \u00c9l dijo all\u00ed \u00abverdad\u00bb. \u00c9l es la verdad; El es ligero. Es la verdad de Dios, en relaci\u00f3n con la vida, lo que le da forma, forma y sustancia a nuestras vidas.<\/p>\n
Entonces, lo que Jes\u00fas estaba diciendo en efecto: \u00abMe miran a m\u00ed y me miran a m\u00ed\u00bb. la forma en que vivo, y podr\u00e1s evitar encontrarte con muchos de los obst\u00e1culos de la vida. Tendr\u00e1s la orientaci\u00f3n adecuada\u201d. Otra forma de decirlo es: \u00abSi escuchas lo que digo, ser\u00e1s guiado para superar las dificultades de la vida o podr\u00e1s manejar las dificultades de la vida\u00bb.<\/p>\n
Alguien debe tener entendi\u00f3, al menos superficialmente, a qu\u00e9 se refer\u00eda cuando dijo: \u00abYo soy la luz\u00bb. \u00c9l estaba afirmando ser el Mes\u00edas. \u00c9l afirmaba ser la encarnaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n
He puesto en mis propias palabras el di\u00e1logo que se desarroll\u00f3 aqu\u00ed, y espero que tenga un poco m\u00e1s de sentido para usted. Lo retomo en Juan 8:13.<\/p>\n
Hablan los fariseos: “Jes\u00fas, t\u00fa mismo te das testimonio. Una vez dijiste: \u00abLa evidencia de un hombre sobre s\u00ed mismo no se acepta si no est\u00e1 respaldada\u00bb. [Jes\u00fas dijo eso en Juan 5:31, donde Jes\u00fas estuvo de acuerdo con lo que se dice en Deuteronomio, que \u00abDe la boca de dos o tres testigos, que el hombre sea condenado\u00bb.] \u00a1Lo que est\u00e1s diciendo es incre\u00edble! Est\u00e1 respaldado por testimonios insuficientes.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas volvi\u00f3 y dijo: \u201cBueno, eso es cierto, \u00a1en los tribunales! Pero lo que un hombre dice sobre s\u00ed mismo no es necesariamente falso. Podr\u00eda estar diciendo la verdad. Eso depende de su car\u00e1cter. Siendo lo que soy, no es posible que yo sea falso acerca de M\u00ed mismo. [Mira, \u00c9l era Dios, y es imposible que Dios mienta.] Esto no te atrae, porque no Me conoces. T\u00fa juzgas por la apariencia externa. Ahora no llego a una decisi\u00f3n final sobre nadie. Pero si lo hice, Mi conocimiento de los corazones de los hombres Me califica para juzgar correctamente. Y adem\u00e1s, Mi testimonio de M\u00ed Mismo no carece de apoyo. [Despu\u00e9s de decir ‘Puedo decirte la verdad porque soy la verdad, es imposible para m\u00ed mentir’; \u00c9l dice: \u00abTodav\u00eda tengo otro testigo, de todos modos\u00bb.] Mi Padre, que me envi\u00f3, est\u00e1 a mi lado\u00bb.<\/p>\n
Los fariseos volvieron y dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 vuestro padre?\u00bb Jes\u00fas volvi\u00f3 y dijo: \u00abSi supieras la respuesta a eso, ni siquiera me har\u00edas esa pregunta\u00bb. No puedes conocerme en su totalidad sin conocer a Dios, porque somos inseparables.\u201d<\/p>\n
Quiero agregar una cosa m\u00e1s sobre la luz, porque eso fue lo que precipit\u00f3 todo esto. En el cap\u00edtulo 7, el contexto tuvo lugar en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda. Parece que el cap\u00edtulo 8 tuvo lugar inmediatamente despu\u00e9s, porque dice al final del cap\u00edtulo 7: \u00abY cada uno se fue a su casa\u00bb. pero Jes\u00fas fue al Templo. Indica que los eventos del cap\u00edtulo 8 tuvieron lugar inmediatamente despu\u00e9s de la Fiesta.<\/p>\n
En el estudio b\u00edblico anterior de la serie, mencion\u00e9 que al comienzo del cap\u00edtulo 7, una de las ceremonias por las que pasaban los jud\u00edos durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos involucraba el c\u00e1ntaro de agua que tomaban y vert\u00edan sobre el altar. Hubo otra ceremonia que tuvo lugar cerca del comienzo de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que involucraba luz. Ten\u00edan cuatro grandes candelabros, velas aparentemente muy grandes. En una de las tardes cercanas al comienzo de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, hicieron una ceremonia en la noche, encendiendo todos los candelabros, para que todo el \u00e1rea del Templo, al menos donde estaba sentado el candelabro, estuviera iluminada por la luz de esas velas. Los quemaron toda la noche y bailaron durante la noche. Fue una ocasi\u00f3n muy festiva.<\/p>\n
Jes\u00fas estaba haciendo un punto, bas\u00e1ndose en esa ceremonia. Finalmente, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con las velas? Todos se quemaron y no hubo m\u00e1s luz. Los estaba guiando de la siguiente manera: \u00abAcabas de pasar por una ceremonia que tiene un simbolismo muy significativo dentro de ella\u00bb. Pero no fue m\u00e1s que una ceremonia f\u00edsica; un tipo, y la luz de aquellas velas se apag\u00f3. Mientras la luz estuvo all\u00ed, pudieron tener sus actividades; a la luz de esa vela pudisteis gozar de la fiesta de un baile.\u201d<\/p>\n
En los bailes hab\u00eda que seguirse unos a otros; el hombre conduce y la mujer sigue. En otro tipo de baile, como un baile cuadrado, siempre hay una pareja principal y todos los dem\u00e1s en el cuadrado siguen a la pareja principal.<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 a prop\u00f3sito la palabra seguir (Juan 8:12), solo \u00c9l lo us\u00f3 en relaci\u00f3n con la palabra luz, en lugar del siguiente que era posible debido a la luz del candelabro. En realidad fue un juego de palabras que es muy importante. Quiero concentrarme en la palabra seguir.<\/p>\n
Esta palabra particular para seguir se usa de cinco maneras diferentes en la Biblia, en cinco contextos diferentes. Cada uso se aplica a nuestra relaci\u00f3n con Cristo, quien es la luz, quien es la verdad. \u00c9l es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, y debemos seguirlo. Mientras sigamos la luz, vamos a pasar la vida. Evitaremos muchos de los obst\u00e1culos en la vida, y lograremos entrar al Reino de Dios, mientras estemos en la luz y sigamos la luz.<\/p>\n
El punto es que la luz es va a conducir a la vida. Conducir\u00e1 a una vida abundante aqu\u00ed y ahora, y conducir\u00e1 a la vida eterna, pero tenemos que seguir la luz. Debemos seguir la luz de esta manera: primero, como un soldado sigue a su capit\u00e1n. Hay un tema que atraviesa cada uno de estos, hay algo en com\u00fan. Se supone que un soldado debe seguir a su capit\u00e1n. Cristo es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, y debemos seguirlo sin dudar en la batalla. Hay muchas batallas espirituales que pelear.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se usa cuando un esclavo atiende a su amo. Un esclavo, en el sentido b\u00edblico, es una persona que no tiene voluntad propia. \u00c9l est\u00e1 a \u00abla disposici\u00f3n y la llamada\u00bb de su due\u00f1o, su amo. La voluntad de su amo es la voluntad del esclavo. Esa tiene que ser nuestra relaci\u00f3n con Cristo. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or y Maestro, y lo seguimos sin dudarlo.<\/p>\n
La tercera forma en que se usa es cuando una persona acepta el consejo de un sabio consejero. En otras palabras, seguimos el consejo del consejero \u00abal pie de la letra\u00bb. No nos volvemos a la derecha ni a la izquierda. En este caso, Cristo es nuestro Consejero; \u00c9l es la luz, \u00c9l es la verdad, \u00c9l nos va a guiar por la vida para que no nos desviemos. No nos desviamos a la izquierda ni a la derecha de los consejos que \u00c9l da.<\/p>\n
Una cuarta forma es esta: se usa como dando obediencia a las leyes de la ciudad. En I Pedro 2, Pedro dijo: \u00abDebemos estar sujetos a toda ordenanza humana\u00bb. Glorificamos a Dios al hacer eso, y eso es parte de nuestro testimonio. Somos los mejores ciudadanos que tiene cualquier naci\u00f3n, porque cumplimos las leyes. Eso es parte de seguir la luz de Cristo.<\/p>\n
La siguiente forma en que se usa es para comprender la esencia de un argumento: lo seguimos, seguimos el razonamiento. Tiene que ver con comprender la esencia, el prop\u00f3sito o la intenci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Cristo.<\/p>\n
Har\u00e9 una declaraci\u00f3n m\u00e1s con respecto a que Cristo es Su propio testigo. No contradice el cap\u00edtulo 5. En ese cap\u00edtulo, el enfoque de los jud\u00edos era que Jes\u00fas se estaba glorificando a s\u00ed mismo y tratando de ganar una reputaci\u00f3n personal. Jes\u00fas estaba refutando lo que dec\u00edan, e invocando la ley en Deuteronomio al decir que s\u00ed ten\u00eda testigos, que era exactamente quien dec\u00eda ser. \u00c9l no buscaba glorificarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Aqu\u00ed, el argumento es diferente. El argumento es realmente una cuesti\u00f3n de confianza en qui\u00e9n era \u00c9l. Hay una diferencia. No estaba tratando de ganar una reputaci\u00f3n personal, sino m\u00e1s bien, en el mismo sentido en que el Sr. Armstrong sol\u00eda decir que \u00absoy el ap\u00f3stol de Dios\u00bb. Estaba seguro de su posici\u00f3n; estaba seguro de qui\u00e9n era. Ese fue el enfoque que Jes\u00fas estaba usando aqu\u00ed: \u00abYo soy quien digo que soy\u00bb. No estoy tratando de ganarme una reputaci\u00f3n; S\u00f3lo estoy seguro de que en verdad soy el Hijo de Dios, y que Dios es mi Padre.\u201d<\/p>\n
\nJuan 8:21-25 Entonces Jes\u00fas les dijo otra vez: \u201cYo soy y me buscar\u00e9is, y morir\u00e9is en vuestro pecado. Donde yo voy t\u00fa no puedes venir.\u201d Entonces los jud\u00edos dijeron: \u00ab\u00bfSe matar\u00e1 a s\u00ed mismo, porque dice: \u00abA donde yo voy, ustedes no pueden venir\u00bb? Y les dijo: Vosotros sois de abajo; soy de arriba Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Por eso os dije que morir\u00e9is en vuestros pecados; porque si no cre\u00e9is que yo soy, morir\u00e9is en vuestros pecados.\u201d Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb …<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa era su pregunta constante. Volvieron a ello, una y otra y otra vez. Segu\u00edan pidi\u00e9ndole pruebas, y \u00c9l les segu\u00eda dando m\u00e1s y m\u00e1s pruebas. No solo verbalmente, sino por sus acciones.<\/p>\n
\nJuan 8:25-30 … Y Jes\u00fas les dijo: ‘Justo lo que les he estado diciendo desde el principio. Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros, pero el que me envi\u00f3 es verdadero; y yo hablo al mundo las cosas que o\u00ed de \u00c9l.\u201d No entendieron que les hablaba del Padre. Entonces Jes\u00fas les dijo: \u201cCuando levant\u00e9is al Hijo del hombre, entonces sabr\u00e9is que yo soy, y que nada hago por m\u00ed mismo; pero como mi Padre me ense\u00f1\u00f3, as\u00ed hablo. Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1. El Padre no me ha dejado solo, porque Yo siempre hago las cosas que le agradan.\u201d Mientras pronunciaba estas palabras, muchos creyeron en \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 21, \u00c9l dijo: \u00abYo me voy, y me buscar\u00e9is, y en vuestro pecado morir\u00e9is\u00bb. Donde yo voy t\u00fa no puedes venir.\u201d Lo que \u00c9l estaba diciendo es esto: hay oportunidades que vienen y no regresan. “Aqu\u00ed estoy, amigos. Soy quien digo ser y va a llegar el tiempo en que me vais a buscar y no me podr\u00e9is encontrar. Se te pas\u00f3 la oportunidad.\u201d<\/p>\n
Eso es una advertencia para nosotros. Hay oportunidades en la vida que a veces dejamos pasar. Con demasiada frecuencia, es la oportunidad de hacer algo bueno por alguien. Somos tan frecuentemente culpables de pecados de omisi\u00f3n.<\/p>\n
Otro aspecto de eso es que incluso si hay oportunidades que llegan y no regresan, tambi\u00e9n tenemos que considerar que la vida y el tiempo son limitados. Morir\u00e1s. Nuestra vida y nuestro tiempo son limitados, y nadie sabe cu\u00e1l es su l\u00edmite. Nadie sabe el d\u00eda ni la hora de su muerte. Entonces, el enfoque en la Biblia es siempre ser urgente, estar en los asuntos de Dios; ser urgentes acerca de esta forma de vida.<\/p>\n
Aunque podamos calcular hasta cierto punto cu\u00e1ndo regresar\u00e1 Cristo, no podemos estar seguros de ello. No solo eso, podemos morir antes de que llegue ese momento. Podemos estar pensando: \u00abBueno, puedo calcular que al menos ser\u00e1n 3 ½ a\u00f1os a partir de hoy, porque est\u00e1 la tribulaci\u00f3n, y est\u00e1 el D\u00eda del Se\u00f1or, eso es 1,260 d\u00edas, eso es 42 meses, eso es 3 ½ a\u00f1os. . . Lo tengo hecho para 3 ½ \u00a1a\u00f1os! Pasado ma\u00f1ana, bajas de la acera, alguien te atropella y est\u00e1s muerto.<\/p>\n
As\u00ed que no lo sabemos. El enfoque en la Biblia es que siempre tenemos un sentido de urgencia porque no conocemos el l\u00edmite.<\/p>\n
Hay otra cosa que es bastante aleccionadora. Se nos ha dado la oportunidad; nuestro tiempo de salvaci\u00f3n es ahora. El juicio est\u00e1 ahora sobre la casa de Dios. Porque hay oportunidad, tambi\u00e9n hay juicio. Cuanto mayor sea el privilegio, mayor ser\u00e1 el juicio, o m\u00e1s severo el juicio. Las mayores recompensas van a ir a la iglesia, pero el juicio m\u00e1s severo tambi\u00e9n va a ir a la iglesia.<\/p>\n
Entonces, hay tres cosas muy importantes y aleccionadoras contenidas en esos vers\u00edculos. \u00abMe buscar\u00e9is, y en vuestros pecados morir\u00e9is\u00bb. Las oportunidades vendr\u00e1n y se ir\u00e1n; la vida y el tiempo son limitados; porque hay oportunidad, tambi\u00e9n hay juicio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n dijo que morir\u00e9is en vuestros pecados. Ciertamente no queremos hacer eso. Lo que estar\u00edan haciendo es perder el objetivo de la vida. Eso es el pecado; le falta el blanco, hamartia. Cuando no damos en el blanco, estamos perdiendo el objetivo. El objetivo en la vida es ser aptos para el Reino de Dios. As\u00ed que estaba diciendo que estas personas no iban a dar en el blanco.<\/p>\n
Luego contin\u00faa en el vers\u00edculo 23 y dice: \u00abVosotros sois de este mundo, y yo no soy de este mundo\u00bb. Obviamente estaba en el mundo, pero no era del mundo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el mundo? Es el cosmos del mundo griego. Significa \u00abel orden o el sistema de cosas\u00bb. En el sentido b\u00edblico, significa este sistema cambiante y transitorio de desorden, de confusi\u00f3n. Dios lo llama \u00abBabilonia la grande\u00bb.<\/p>\n
Otra forma de decirlo es que es todo lo que es humano, en oposici\u00f3n a lo que es divino. Todo este sistema de desorden transitorio y cambiante surgi\u00f3 del pecado: el pecado de Ad\u00e1n y Eva, y toda su progenie. Entonces Dios dice, en I Juan 2:15-17, todo lo que hay en el mundo no es de Dios, es del mundo.<\/p>\n
A pesar de eso, Dios dice en Juan 3:16, “ Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo.\u201d Dios ama al mundo. La palabra “mundo” existe la misma palabra, cosmos. Tiene buena voluntad para ello. Tiene buenas intenciones para ello. \u00c9l lo provee. Lo usa para su fin, lo cual por supuesto es bueno.<\/p>\n
\nJuan 1:10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por \u00e9l, y el mundo no le conoci\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios ama al mundo, pero el mundo est\u00e1 ciego acerca de Dios.<\/p>\n
\nJuan 14:17 el Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
El mundo no puede recibir el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
\nJuan 17:25 \u00a1Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00f3lo no tiene el Esp\u00edritu de Dios, sino que el mundo no ha conocido a Dios.<\/p>\n
\nJuan 15: 18-19 Si el mundo os odia, sabed que a m\u00ed me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo. Pero como no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os odia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El mundo odia a Cristo y a sus seguidores.<\/p>\n
Ahora Dios ama este l\u00edo. Creo que podemos decir que el mundo no es lo que Dios quiso que fuera, y el hombre no es lo que Dios quiso que el hombre fuera. As\u00ed que algo est\u00e1 radicalmente mal. \u00bfQu\u00e9 le pasa al mundo?<\/p>\n
Es pecado; el enga\u00f1o y el pecado son lo que est\u00e1 mal en el mundo. Debido a que los hombres han sido enga\u00f1ados, y debido a que han pecado, todo este sistema cambiante y transitorio de desorden ha sido producido.<\/p>\n
Cristo da la cura, en estos vers\u00edculos en Juan 8.<\/p>\n
\nJuan 8:24 Por eso os dije que morir\u00e9is en vuestros pecados; porque si no cre\u00e9is que yo soy, morir\u00e9is en vuestros pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ah\u00ed est\u00e1 la cura! Es creer en Cristo. Entendemos, \u00bfno es as\u00ed?, que la palabra creer significa mucho m\u00e1s que tener confianza en que \u00c9l es Dios. Lo que creemos determina lo que hacemos; determina la conducta de una persona. Si una persona realmente cree que Jes\u00fas es el Cristo, lo va a obedecer, se va a someter a \u00c9l, va a seguir las doctrinas de Su forma de vida. \u00c9l va a luchar por el Reino de Dios. \u00c9l va a hacer todo lo que est\u00e9 a su alcance para glorificar a Dios, y va a producir las cosas correctas en su vida.<\/p>\n
Jes\u00fas, de manera muy sucinta y conmovedora, dio la cura para el pecado: es creer en Cristo. . Hermanos, por favor entiendan esto porque es un factor muy importante en su bienestar, aqu\u00ed y ahora, y si vamos a estar o no en el Reino de Dios. \u00a1Esa es la cura para todo! En pocas palabras, es creer que Jes\u00fas de Nazaret es Dios. Si lo haces, vas a hacer lo que \u00c9l dice. Vas a someterte a Su gobierno en tu vida, en todo, y te esforzar\u00e1s en todos los aspectos de la vida para someterte a \u00c9l. Vas a estar hojeando las p\u00e1ginas de la Biblia, buscando instrucciones para que sepas qu\u00e9 hacer en cada circunstancia de la vida, porque este es el manual sobre c\u00f3mo vivir en cada circunstancia.<\/p>\n
Si no crees que Jes\u00fas es el Cristo, entonces no le har\u00e1s caso, o le har\u00e1s muy poco caso.<\/p>\n
\u00bfEntiendes lo que est\u00e1 pasando en estos di\u00e1logos que se est\u00e1n dando entre Jes\u00fas y los judios? \u00c9l les est\u00e1 mostrando a esas personas c\u00f3mo el mundo lleg\u00f3 a ser como es. Debido a que Ad\u00e1n y Eva se negaron a escuchar a Dios, a creer lo que Dios dijo desde el principio, todo el mundo fue producido. Como dice Pablo en Romanos 5, todos han hecho lo mismo que hicieron Ad\u00e1n y Eva. Nadie le ha cre\u00eddo a Dios.<\/p>\n
Entonces, en ese sentido, estamos condenados. Es solo Dios en Su misericordia quien nos ha llamado y nos ha dado esta oportunidad de mostrarle que realmente creemos que \u00c9l es Dios. Eso es lo que ha hecho la diferencia.<\/p>\n
\u00c9l les dice a los jud\u00edos: \u00abUstedes no me creen ahora, pero van a ocurrir algunas cosas que les har\u00e1n creer que yo soy \u00c9l\u00bb. ; Dio tres cosas. N\u00famero uno fue la crucifixi\u00f3n, vers\u00edculo 28:<\/p>\n
\nJuan 8:28 Cuando levant\u00e9is al Hijo del Hombre, entonces sabr\u00e9is que yo soy.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no quiso decir que lo sabr\u00edan de inmediato, sino que Su crucifixi\u00f3n ser\u00eda crucial para entender que \u00c9l es el Hijo de Dios, y que todos los que creen ser\u00edan al menos parcialmente guiados a sus sentidos por la crucifixi\u00f3n. Eso, por supuesto, tambi\u00e9n incluye la resurrecci\u00f3n, porque eso fue parte integral de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
N\u00famero dos fueron los juicios que \u00c9l hizo. Esos juicios no solo se enumeran aqu\u00ed, sino que son cosas que llegan a la aprehensi\u00f3n o entendimiento de una persona a medida que crece en la gracia y el conocimiento de Jesucristo: los juicios que se hacen en la iglesia, con respecto a todo, desde la ordenaci\u00f3n de ministros, a la forma en que se lleva a cabo el trabajo, etc. Es algo que una persona tiene que experimentar durante un largo per\u00edodo de tiempo, llegando a comprender que ciertamente Jes\u00fas de Nazaret es la cabeza de Su iglesia, y que \u00c9l ciertamente obra a trav\u00e9s del gobierno que est\u00e1 en la iglesia.<\/p>\n
Mientras el Sr. Contardi estaba dando su serm\u00f3n el s\u00e1bado pasado, mi esposa me record\u00f3 algo. Cuando me ordenaron como anciano predicador, solo unas semanas despu\u00e9s, el Dr. Hoeh dio el serm\u00f3n en Norwalk. Se puso de pie ante la congregaci\u00f3n y desde el cielo azul claro, sin nada que lo precediera, dijo: \u00abAlgunos de ustedes piensan que cometimos un error al ordenar a John Ritenbaugh, \u00bfno es as\u00ed?\u00bb Pero \u00e9l dijo: \u00abYa ver\u00e1s\u00bb. Bueno, espero que la gente haya visto.<\/p>\n
Los juicios que \u00c9l hace se extienden hasta el Gran Trono Blanco, y la gente podr\u00e1 entender y apreciar esos juicios. Hay sabidur\u00eda en esos juicios.<\/p>\n
La tercera cosa es Su obediencia. “Siempre hago las cosas que le agradan a \u00c9l” Y eso incluso incluye Sus juicios, tambi\u00e9n. \u00abEl Padre no me ha dejado solo\u00bb. Hay sabidur\u00eda infinita en todo lo que \u00c9l dice y hace, en cada juicio que \u00c9l hace. Ten\u00eda esa sabidur\u00eda porque siempre obedec\u00eda a Dios.<\/p>\n
\nJuan 8:30-32 Hablando \u00e9l estas palabras, muchos creyeron en \u00e9l. Entonces Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos que le hab\u00edan cre\u00eddo: \u201cSi permanec\u00e9is en mi palabra, sois verdaderamente mis disc\u00edpulos. [Permanecer significa vivir. Si viven en ella, si la usan en su vida, si es parte de su estilo de vida, si es parte de su estilo de vida, si conducen su vida de acuerdo a Mi Palabra, entonces ser\u00e1n Mis disc\u00edpulos. .] Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la acumulaci\u00f3n de la verdad es progresiva, es acumulativa. La verdad aqu\u00ed no significa algo que tenemos todos a la vez, sino m\u00e1s bien, es algo a lo que somos llevados progresivamente. Al igual que la conversi\u00f3n es una progresi\u00f3n: tiene un comienzo y termina en la resurrecci\u00f3n al Reino de Dios.<\/p>\n
Nuestra vida espiritual comienza con creer en cosas simples, como dijo Pablo en Romanos 1, “Desde la fe a la fe.\u201d Crecemos de la fe humana a la fe de Jesucristo. Tenemos que progresar de uno a otro. Entramos en contacto a trav\u00e9s de la fe humana. No es imposible que los hombres con fe humana entiendan, crean que hay un Dios Creador, pero esa no es la fe que salva. Eso no significa que est\u00e9n sujetos a Cristo, no significa que hayan aceptado Su gobierno sobre ellos. No quiere decir que se dirijan hacia el Reino de Dios. Solo creen que hay un creador. Que la fe humana los llevar\u00e1 tan lejos en el camino, pero no es suficiente para salvar.<\/p>\n
Pablo dice:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:20 Y la vida que ahora Vivo en la carne Vivo por la fe en el Hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No la fe humana, sino la fe de Cristo en \u00c9l. Nuestra fe en Cristo comienza con una fe humana muy elemental, pero a trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Dios, se nos puede dar la fe de Jesucristo. Nuestra parte es aplicarnos para que Dios pueda alimentarnos, energizarnos y producir crecimiento por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 producir\u00e1 eso? La verdad produce libertad. Eso es lo que \u00c9l dice, produce libertad. La verdad hace libre. \u00bfDe qu\u00e9 te hace libre?<\/p>\n
Una de las primeras cosas que Dios dice que debe producir, pero una de las m\u00e1s dif\u00edciles de vencer, es la libertad del temor. \u00bfEl miedo a qu\u00e9? \u00bfMiedo a la muerte? En Hebreos 2:14, \u00c9l nos dice que Satan\u00e1s, por temor a la muerte, nos ha tenido en servidumbre. Una persona no es realmente libre hasta que se libera del miedo a morir.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal el miedo o la inseguridad de no tener suficiente para comer? \u00bfDe no tener un lugar donde quedarme? Esas cosas que son fundamentales para la vida. En Mateo 5, 6 y 7, Dios dice que si buscamos primero el Reino de Dios, \u00c9l nos a\u00f1adir\u00e1 todas esas cosas. \u00bfYa estamos libres de ese miedo? Libertad del miedo; hay mucho por explorar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la libertad de nosotros mismos? El ego\u00edsmo est\u00e1 en la base de todos nuestros problemas. Esta es probablemente nuestra mayor desventaja. El primer y principal impulso de la naturaleza humana es proveer para uno mismo. Necesitamos ser liberados de eso, porque Dios es amor. Su preocupaci\u00f3n por s\u00ed mismo no es mayor que su preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s. Eso es lo que finalmente producir\u00e1 la verdad; producir\u00e1 la libertad de uno mismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la libertad de la esclavitud a los dem\u00e1s? No estoy pensando en que seamos esclavos, en el sentido del tipo de esclavitud que ten\u00edamos anteriormente en los Estados Unidos. Pienso en nuestras vidas dominadas por lo que otras personas piensan de nosotros. Tememos las opiniones de otras personas. Ciertamente, debemos respetar a otras personas. No quiero decir que debamos ignorar sus opiniones. Pero no debemos estar tan atados a ellos que desobedezcamos a Dios para apaciguar a otras personas. Eso nos convierte en sus esclavos, no somos libres. Si no somos libres en nuestra mente para obedecer a Dios debido a lo que otras personas piensan de nosotros, todav\u00eda no somos libres.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la libertad del pecado? Puede que nunca nos deshagamos de eso, mientras estemos en la carne. Pero la verdad conducir\u00e1 a liberarnos de eso. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 7 que el pecado que moraba en \u00e9l todav\u00eda lo estaba haciendo pecado. Llegaremos a esto en el pr\u00f3ximo estudio b\u00edblico, porque es a lo que Jes\u00fas llega a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Es algo que necesita ser considerado, porque la verdad producir\u00e1 libertad, pero es algo progresivo, porque estamos atados por la misma humanidad de la que estamos tratando de escapar y salir. A menos que estemos haciendo un esfuerzo para crecer en la gracia y el conocimiento, y hagamos nuestra parte en seguir a Cristo, y hacer un esfuerzo para producir algo de nuestra creencia; rendirse a Dios, estudiar Su Palabra\u2014me refiero a realmente tratar de penetrar en la Palabra de Dios, y entenderla\u2014producir\u00e1 el conocimiento que producir\u00e1 la libertad, si la seguimos.<\/p>\n
Eso es nuestra parte: rendirnos a \u00c9l, para que se produzca la libertad de los hijos de Dios.<\/p>\n
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Estudio b\u00edblico: Juan (Parte catorce) La aproximaci\u00f3n de Dios al juicio\/ Jes\u00fas como la luz del mundo #BS-JO14 John W. Ritenbaugh Dado el 06-ene-87; 87 minutos Ir a Juan (serie de estudios b\u00edblicos) descripci\u00f3n: (ocultar) La motivaci\u00f3n principal de las personas que tra\u00edan a Jes\u00fas a la mujer sorprendida en adulterio era atraparlo, clav\u00e1ndolo en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico: Juan (Parte catorce)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}