Estudio B\u00edblico: Abraham (Parte Nueve) <\/p>\n
Ir a Abraham (serie de estudios b\u00edblicos) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El ejemplo de Abraham ense\u00f1a que en nuestro intento de vivir por fe, no tenemos un camino f\u00e1cil hacia la madurez, pero el los problemas que enfrentamos son eliminados o conquistados gradualmente por la fe y nuestra relaci\u00f3n con Dios. Dios nos saca de nuestros problemas en un proceso de desmoronamiento, a veces llev\u00e1ndonos hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de las consecuencias de los malos h\u00e1bitos que hemos acumulado, educ\u00e1ndonos a examinar y analizar el proceso que produjo el pecado en primer lugar. El car\u00e1cter no puede crearse por mandato, sino que debe crearse en un clima de libre albedr\u00edo, aprendiendo las consecuencias de nuestros errores (como lo hicieron Abraham, Sara y Lot), as\u00ed como las consecuencias de nuestro comportamiento correcto. Del ejemplo de Lot, aprendemos a no mezclar o sincretizar los caminos de Dios con los caminos del mundo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Nunca en mis d\u00edas de nacimiento pens\u00e9 que obtendr\u00edamos tanto material de Abraham. Pero, de nuevo, supongo que es bueno para nosotros aprender algunas cosas de nuestro padre. Hay mucho aqu\u00ed en la Biblia acerca de \u00e9l. No puedo decir que se haya escrito m\u00e1s sobre \u00e9l que sobre cualquier otro porque seguramente se ha escrito m\u00e1s sobre Mois\u00e9s y sobre David que sobre Abraham. Pero estas son cosas fundamentales con respecto a Abraham. Hay cosas que impactan en la vida de todos porque \u00e9l es el padre de los fieles. \u00c9l es el primero cuya vida se registra, una vida que se vive por la fe. As\u00ed que hay mucho que podemos aprender de \u00e9l, y vamos a continuar con eso esta noche.<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 18 y 19 de G\u00e9nesis, su sobrino Lot vuelve a entrar en escena, y casi parece que Lot tiene que ser tratado antes de que Isaac pueda nacer, y la promesa puede cumplirse en serio. Ahora mirando a Lot, \u00e9l estuvo en la imagen una vez antes. Pero casi parece que, al menos con respecto a que Abraham vive por fe, uno por uno, podr\u00edamos llamarlos problemas persistentes o cr\u00f3nicos, se est\u00e1n eliminando a medida que contin\u00faa en su vida de fe.<\/p>\n
I Creo que es interesante notar que, al menos en lo que muestra esta historia, no hay una desconexi\u00f3n repentina de estos problemas, sino una desaparici\u00f3n gradual de los mismos, no desaparecen simplemente r\u00e1pidamente. Puedes ver que esto realmente comenz\u00f3 muy temprano en la historia de Abraham cuando a\u00fan estaba en Mesopotamia. Luego subi\u00f3 all\u00ed a Austria durante las persecuciones que estaban ocurriendo en Mesopotamia, y luego tuvo que volver a Mesopotamia nuevamente, y nuevamente surgieron persecuciones.<\/p>\n
Fue durante ese segundo per\u00edodo cuando volvi\u00f3 a Mesopotamia que Dios le dio su llamado, pero Abraham parece no haber tenido suficiente control para liberarse. Recuerde c\u00f3mo leemos en G\u00e9nesis 12 que Tar\u00e9 tom\u00f3 a Abram y viajaron de Ur a Har\u00e1n. La Biblia ciertamente muestra que Abram a\u00fan no ten\u00eda el control total de las cosas. Tuvo que esperar hasta que Tar\u00e9 estuviera fuera del camino, pero finalmente Tar\u00e9 muere y Abraham se va a Cana\u00e1n.<\/p>\n
Bueno, finalmente llega a Cana\u00e1n y en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo est\u00e1 en Egipto. No fue tan provechoso espiritualmente, pero \u00e9l y Lot finalmente pudieron liberarse de Egipto con un gran sentimiento de verg\u00fcenza. Recibieron una severa reprimenda del Fara\u00f3n debido al truco que Abram y Sara le hicieron al decirle la mitad de la verdad y la mitad de la mentira con respecto a la relaci\u00f3n de Sara con Abram. Pero pudieron salir de all\u00ed y regresar una vez m\u00e1s al camino de Cana\u00e1n.<\/p>\n
Luego encontramos que hay una disputa entre los pastores de Lot y los pastores de Abram. La disputa se resuelve cuando Lot se separa de Abram y elige las hermosas y jugosas llanuras donde se encontraban Sodoma y Gomorra. Entonces, en este punto, parece que Lot est\u00e1 fuera de escena. Ya no era un problema para Abram, pero vuelve a ser un problema porque los reyes asirios descienden y huyen con su sobrino Lot y Abram tiene que ir tras Lot otra vez. Todo tipo de distracciones siguen entrando por los lados y causando a Abram una serie de problemas. Bueno, Lot es rescatado, y Abram y Sara traman este plan con Agar. Parec\u00eda una buena soluci\u00f3n carnal a sus problemas, \u00bfpor qu\u00e9 no tener un hijo de Agar? Tuvieron un hijo bien, pero surgen problemas entre las dos damas. Entonces, Sarah expulsa a Hagar y parece que se est\u00e1n librando de ese problema. Pero no, el Se\u00f1or se encuentra con Agar en el camino y la env\u00eda de regreso. Ese problema no va a desaparecer tan f\u00e1cilmente como Abram podr\u00eda haber pensado.<\/p>\n
Otro cap\u00edtulo interviene all\u00ed, y bajo y he aqu\u00ed, de regreso al cap\u00edtulo 18 y aqu\u00ed viene Lot como una manada atronadora una vez m\u00e1s. No directamente en el cap\u00edtulo 18 (realmente no llegaremos a \u00e9l hasta el cap\u00edtulo 19), pero el cap\u00edtulo 18 es una introducci\u00f3n al cap\u00edtulo 19, y una vez m\u00e1s, Lot est\u00e1 bajo el cuidado de Abram como un problema familiar constante. Pero al menos en estos dos cap\u00edtulos vamos a ver lo \u00faltimo de Lot y otro problema desaparecer\u00e1 de la vida de Abram.<\/p>\n
Como mencion\u00e9, estos problemas que tiene Abraham, no parece haber una r\u00e1pida desconexi\u00f3n de ellos. Creo que hay una lecci\u00f3n muy valiosa en ellos para cualquiera que intente vivir su vida por fe. Para cualquiera que tenga una conexi\u00f3n v\u00e1lida con el Dios eterno, que ha sido engendrado por Su Esp\u00edritu, y se est\u00e1 esforzando por vivir de acuerdo con lo que le agrada a Dios, estando finalmente en el Reino de Dios, la lecci\u00f3n es que a pesar del hecho de que tienes esa conexi\u00f3n con ese Dios, y \u00c9l es un Dios que hace milagros, y tiene todo el poder y nada puede interponerse en Su camino, nuestros problemas no tienen r\u00e1pida, milagrosamente, soluciones repentinas que los hagan simplemente desaparecer y desvanecerse.<\/p>\n
Lo que vemos es lo que experiment\u00f3 Abraham. Lento, paulatino, desconectando de ellos, es decir, del problema. El m\u00e9todo que Dios parece usar no es una transformaci\u00f3n r\u00e1pida desde el engendramiento hasta la madurez, sino como en la vida real, un crecimiento gradual, lento, casi inconmensurable. A veces, hay rachas de crecimiento, como con un ni\u00f1o cuando llega a la pubertad y el crecimiento ocurre muy r\u00e1pidamente. Pero la mayor\u00eda de las veces, para aquellos que est\u00e1n viendo crecer a nuestros hijos, el crecimiento se lleva a cabo de forma tan gradual que apenas somos conscientes de ello. Es posible que alguien m\u00e1s que no los haya visto durante varios a\u00f1os nos informe de ello y diga: \u00abVaya, has crecido\u00bb.<\/p>\n
Bueno, han estado creciendo todo el tiempo , pero tambi\u00e9n hemos estado con ellos, y simplemente no somos conscientes de ello. As\u00ed es espiritualmente contigo y conmigo. Hay un crecimiento gradual fuera del problema. De vez en cuando, una desconexi\u00f3n muy r\u00e1pida de ellos, pero la mayor\u00eda de las veces, salimos de ellos de la misma manera que lo hace Abraham: se detiene y sale a borbotones y se detiene y sale a borbotones y luego, finalmente, finalmente hay una desconexi\u00f3n de ellos.<\/p>\n
Uso la ilustraci\u00f3n con respecto a este proceso, pero casi me parece que Dios nos saca de nuestros problemas en lo que yo llamo un \u00abproceso de desentra\u00f1amiento\u00bb. Esa es la mejor explicaci\u00f3n que se me ha ocurrido para entenderlo. Y me parece que nos est\u00e1 llevando hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s de los malos h\u00e1bitos que hemos construido todos estos a\u00f1os que llevamos en el mundo, para establecer nuevos patrones de pensamiento. Ahora, hay sabidur\u00eda en que \u00c9l lo haga de esta manera.<\/p>\n
Creo que lo que ocurre como resultado de que \u00c9l lo haga de esta manera es que no solo somos liberados del pecado, sino que nos lleva hacia atr\u00e1s a medida que avanzamos. a trav\u00e9s del proceso de lo que edific\u00f3 los h\u00e1bitos en primer lugar, \u00c9l puede darnos entendimiento, o educarnos en el entendimiento de los procesos que producen el pecado, o podr\u00edamos decir, producir h\u00e1bitos, o podr\u00edamos decir, producir car\u00e1cter . Porque los procesos son similares. Las \u00fanicas diferencias son si estamos haciendo algo justo o no o si estamos haciendo algo injusto. Habr\u00e1 h\u00e1bitos que se produzcan o car\u00e1cter que se produzca.<\/p>\n
Ahora, no solo somos liberados de lo que hace el pecado, sino que tambi\u00e9n somos educados para comprender los procesos que produjeron el tipo de h\u00e1bitos, el tipo de car\u00e1cter que Dios quiere que tengamos, y adem\u00e1s de eso, produce otras cualidades en el camino, como la compasi\u00f3n, la misericordia, la bondad, la generosidad, la sabidur\u00eda. Estamos reuniendo entendimiento y Dios nos est\u00e1 guiando a trav\u00e9s de todo el proceso en lugar de simplemente sacarnos del problema.<\/p>\n
Creo que esta es una de las principales lecciones que debemos aprender de los D\u00edas de Panes sin Levadura. , del ejemplo de Israel en el desierto. Dios los sac\u00f3 de Egipto, pero en cuarenta a\u00f1os, Egipto no sali\u00f3 de Israel. A pesar de un viaje de cuarenta a\u00f1os, al final de sus vidas todav\u00eda pensaban de la misma manera que cuando viv\u00edan en Egipto.<\/p>\n
Ahora, para ti y para m\u00ed, incluso con el Esp\u00edritu de Dios, debemos No esperes que los malos h\u00e1bitos vayan a ser superados siempre r\u00e1pida y f\u00e1cilmente. Esa es la lecci\u00f3n de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Salir del pecado es un proceso largo en el que Dios tiene que desentra\u00f1ar, por as\u00ed decirlo, los procesos de pensamiento que nos hicieron lo que \u00e9ramos antes de que Dios nos liberara de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Nuestro Dios es un Creador que obra milagros. , pero si \u00c9l simplemente nos purgara de todos los malos h\u00e1bitos, y pusiera en nosotros el car\u00e1cter que \u00c9l es capaz de crear por decreto, es decir, por mandato, lo que resultar\u00eda ser\u00eda que ser\u00edamos iguales a los \u00e1ngeles. Eso es asombroso. Los \u00e1ngeles son incre\u00edbles. Pero eso no es lo que Dios est\u00e1 creando. Se propone crear una mente en un agente moral libre que por su propia voluntad elige hacer lo correcto. Eso es otra cosa completamente diferente. Debido a que nosotros, los agentes morales libres, tambi\u00e9n tenemos que vencer la atracci\u00f3n de seguir viejos h\u00e1bitos ya arraigados que producen confusi\u00f3n, separaci\u00f3n, destrucci\u00f3n, enfermedad y muerte.<\/p>\n
Aparentemente, Dios ha concluido la \u00fanica forma en que esto puede ser hecho de manera efectiva es llevarnos a trav\u00e9s del proceso, lo que yo llamo desentra\u00f1ar y luego reconstruir para que esta mente que \u00c9l quiere crear en nosotros quede arraigada en nuestros corazones. No solo como resultado de Su poder obrador de milagros, sino tambi\u00e9n porque hemos elegido, voluntariamente, ir en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, Dios tambi\u00e9n ha decidido que esto tiene que hacerse por medio de de la fe. Vemos evidencia de la existencia de Dios y tambi\u00e9n vemos evidencia de la validez de Su Palabra. Pero no lo vemos. Vemos evidencia de \u00c9l, pero no lo vemos, y eso es muy dif\u00edcil para una persona orientada f\u00edsicamente. Todo aquello con lo que estamos familiarizados por naturaleza es algo que nos llega a trav\u00e9s de los sentidos. Pero las cosas espirituales no dependen de los sentidos. Debido a esto, podemos ser totalmente inconscientes de esto por medio de nuestros sentidos. Las cosas espirituales no necesariamente activan los sentidos. Eso es algo que viene por el Esp\u00edritu de Dios. La fe de Dios o la fe de Cristo en nosotros y lo que Dios se propone construir en ti y en m\u00ed, se crea por medio de la fe. Es algo que es espiritual.<\/p>\n
Y as\u00ed, vemos evidencia de la existencia de Dios en la creaci\u00f3n. Que podemos ver, pero no podemos verlo. Podemos ver evidencia de la validez de la Palabra de Dios, pero eso es todo, evidencia. Hombres de mente muy fina, cient\u00edficos, vieron que la validez de la Palabra de Dios no se puede probar porque no se puede pesar ni medir y no est\u00e1 sujeta a experimentaci\u00f3n y no se ajusta a los par\u00e1metros que usan para probarla. Y sin embargo, esta mente que Dios est\u00e1 creando en nosotros tiene que ser construida a trav\u00e9s del esp\u00edritu, a trav\u00e9s de la fe. Entonces, incluso la evidencia de la validez de la Palabra de Dios es algo vaga.<\/p>\n
Eso nos lleva al prop\u00f3sito de la primera mitad del cap\u00edtulo 18 y es al establecimiento de la fe de Sara. Hemos estado tratando con Abraham pero ahora vamos a tratar con Sara. Cuando digo establecimiento, no hablo en t\u00e9rminos de comenzarlo sino de confirmarlo. Es decir, confirmando que la creencia en la promesa realmente estaba all\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:1-15 Entonces el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en las encinas de Mamre, estando \u00e9l sentado a la puerta de la tienda. en el calor del d\u00eda. Entonces alz\u00f3 sus ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, tres hombres estaban de pie junto a \u00e9l; y cuando los vio, sali\u00f3 corriendo de la puerta de la tienda para recibirlos, y se inclin\u00f3 a tierra, y dijo: \u00abSe\u00f1or m\u00edo, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, no pases junto a tu siervo\u00bb. Por favor, traigan un poco de agua, l\u00e1vense los pies y descansen debajo del \u00e1rbol. Y traer\u00e9 un bocado de pan, para que refresqu\u00e9is vuestros corazones. Despu\u00e9s de eso puedes pasar, ya que has venido a tu sirviente. Ellos dijeron: \u00abHaz como has dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEntonces Abraham se apresur\u00f3 a entrar en la tienda donde Sara y le dijo: \u00abR\u00e1pidamente, prepara tres medidas de harina fina; amasarlo y hacer tortas.” Y Abraham corri\u00f3 hacia las vacas, tom\u00f3 un becerro tierno y bueno, se lo dio a un joven, y \u00e9l se apresur\u00f3 a prepararlo. Entonces tom\u00f3 mantequilla y leche y el becerro que hab\u00eda preparado, y lo puso delante de ellos; y se par\u00f3 junto a ellos debajo del \u00e1rbol mientras com\u00edan. Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Sara tu mujer?\u00bb Entonces \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed, en la tienda\u00bb. Y dijo: \u00abCiertamente volver\u00e9 a ti seg\u00fan el tiempo de la vida, y he aqu\u00ed, Sara tu mujer tendr\u00e1 un hijo\u00bb. (Sarah estaba escuchando en la puerta de la tienda que estaba detr\u00e1s de \u00e9l.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAhora bien, Abraham y Sara eran viejos, muy avanzados en edad; y Sara hab\u00eda pasado la edad de tener hijos. Por lo tanto, Sara se ri\u00f3 dentro de s\u00ed misma, diciendo: \u00abDespu\u00e9s que haya envejecido, \u00bftendr\u00e9 placer, siendo mi se\u00f1or tambi\u00e9n viejo?\u00bb Y el Se\u00f1or le dijo a Abraham: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Sara se ri\u00f3, diciendo: ‘\u00bfSer\u00e1 que tendr\u00e9 un hijo, ya que soy vieja?’ \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or? A la hora se\u00f1alada volver\u00e9 a vosotros, seg\u00fan el tiempo de la vida, y Sara tendr\u00e1 un on.\u00bb Pero Sarah lo neg\u00f3, diciendo: \u00abNo me re\u00ed\u00bb, porque ella ten\u00eda miedo. Y \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1No, pero te re\u00edste!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al comienzo del cap\u00edtulo, parece que Abraham est\u00e1 sentado absorto en algo, pensando, meditando, tal vez \u00e9l estaba trabajando en algo que tal vez era lo suficientemente peque\u00f1o para estar en su regazo o al menos en el \u00e1rea general, y luego de repente se dio cuenta de estos hombres que se acercaban a \u00e9l.<\/p>\n
Ahora el hebreo no indica como aunque los vio desde muy lejos, indica que aparecieron de repente. Como un segundo, no hab\u00eda nadie all\u00ed y luego, la pr\u00f3xima vez que mir\u00f3 hacia arriba, unos segundos m\u00e1s tarde, hab\u00eda tres hombres. Tambi\u00e9n parece que los reconoci\u00f3 como de otro mundo al instante. No indica que se estuviera preguntando qui\u00e9nes eran estas personas. Inmediatamente lo reconoci\u00f3 como el Se\u00f1or, lo cual es ciertamente comprensible porque recuerda, eran amigos. \u00c9l hab\u00eda tenido otros contactos con este mismo Ser Espiritual, por lo que debe haber razonado r\u00e1pidamente que este era el Se\u00f1or, y los otros dos deb\u00edan haber sido \u00e1ngeles.<\/p>\n
Quiero que noten algo que no expandir\u00e9. en este punto demasiado, pero Abraham actu\u00f3 muy r\u00e1pidamente. Note en el vers\u00edculo 2, \u00e9l los vio y sali\u00f3 corriendo de la puerta de la tienda. Cualquier cosa que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas. Aqu\u00ed, Abraham reconoci\u00f3 a estos Seres y celosamente mand\u00f3 por comida, siendo hospitalario con ellos. Luego, en el vers\u00edculo 6, Abraham se apresur\u00f3 a la tienda y le dijo a Sara que se preparara r\u00e1pidamente. Luego, en el vers\u00edculo 7, Abraham corri\u00f3 hacia la manada y se apresur\u00f3 a prepararse.<\/p>\n
Entonces parece que cuando todo estuvo listo, y se pueden imaginar, debe haber tomado un tiempo preparar esto. Todo el mundo estaba esperando pacientemente a que Sarah preparara lo que debe haber sido pan sin levadura porque seguramente no esper\u00f3 a que el pan se leudara, luego lo golpe\u00f3 y lo dej\u00f3 leudar de nuevo mientras su muy distinguido Invitado, el m\u00e1s distinguido Invitado que alguna vez hab\u00eda ido a su casa, estaba parado jugando con los pulgares. As\u00ed que seguramente debe haber sido pan sin levadura lo que horne\u00f3 para ellos. Adem\u00e1s, hab\u00eda que matar un becerro, desollarlo, cortarlo y asarlo.<\/p>\n
Eso debe haber tomado un tiempo. Me parece que tengo la indicaci\u00f3n de que la gente estaba menos apresurada en esos d\u00edas. No parece que Dios, parado en medio de ellos, estuviera tan preocupado porque estaba tan ocupado que no pod\u00eda esperar a que Sara horneara el pan y tan ocupado que no pod\u00eda esperar a que mataran y asaran un becerro. Eso me aturde. Si estoy ocupado, estoy tan inquieto que cuando alguien me distrae de lo que estoy haciendo, empiezo a sentir una presi\u00f3n en el pecho y solo tengo que terminar con esto.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed es el Dios de todo el universo, el Creador que est\u00e1 parado all\u00ed, y seguramente \u00c9l ten\u00eda cosas m\u00e1s importantes que hacer que eso. Pero tuvo suficiente tiempo para esperar pacientemente. Dios esperando para hornear pan y asar un becerro. Espero no volver a pensar nunca m\u00e1s que estoy demasiado ocupado para esperar un poco. \u00a1Ese es un ejemplo incre\u00edble! No hay nadie en todo el universo que est\u00e9 m\u00e1s ocupado que Dios. Pero \u00c9l tuvo suficiente tiempo para quedarse y esperar pacientemente.<\/p>\n
Abraham no quer\u00eda hacerlo esperar m\u00e1s de lo necesario, pero a\u00fan as\u00ed solo puedes hornear pan y matar y asar un becerro tan r\u00e1pido sin causar da\u00f1os severos.<\/p>\n
Ahora, adem\u00e1s de esto, quiero que noten que fue una gran comida. \u00bfSabes cu\u00e1nto son tres medidas de harina fina? Tres medidas equivalen a mil ciento veintid\u00f3s pulgadas c\u00fabicas de harina seca americana. Eso es igual a medio bushel de medida seca. Un bushel son dos mil ciento cincuenta pulgadas c\u00fabicas. Ahora solo estaban alimentando a tres personas y si cuentas a Abraham y Sara un total de cinco personas. Adem\u00e1s de eso hab\u00eda un ternero entero. Incluso si solo tuviera un a\u00f1o, eso es mucho peso, eso es mucha carne. Y adem\u00e1s de eso, hab\u00eda mantequilla y leche.<\/p>\n
Por lo menos, mostraba el esp\u00edritu de generosidad de Abraham. Ciertamente no perdon\u00f3 a los caballos, como podr\u00edamos decir. Puso all\u00ed una mesa muy fina.<\/p>\n
Lo siguiente que quiero que noten, las indicaciones est\u00e1n en los vers\u00edculos 9 y 10.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:9-10 Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Sara tu mujer?\u00bb Entonces \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed, en la tienda\u00bb. Y dijo: \u00abCiertamente volver\u00e9 a ti seg\u00fan el tiempo de la vida, y he aqu\u00ed, Sara tu mujer tendr\u00e1 un hijo\u00bb. (Sarah estaba escuchando en la puerta de la tienda que estaba detr\u00e1s de \u00e9l.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a descubrir que \u00c9l no ten\u00eda que hacer esa pregunta en absoluto, pero lo hizo. Es una indicaci\u00f3n de que \u00c9l est\u00e1 lidiando con esta situaci\u00f3n casi como si fuera un hombre y ella no hubiera aparecido. Entonces, tenemos que asumir en este punto que ella est\u00e1 detr\u00e1s de \u00c9l. Que \u00c9l estaba sentado en una posici\u00f3n en la que ella no estaba a la vista, estaba ocupada asando un becerro u horneando pan y que estaba en alg\u00fan lugar fuera de la vista. Luego hizo la pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu esposa Sara?\u00bb La respuesta de Abraham fue \u00abElla est\u00e1 en la tienda\u00bb. Estaba lo suficientemente cerca como para escuchar lo que estaba pasando, porque escuch\u00f3 al Se\u00f1or hacer la promesa de que seg\u00fan el tiempo de vida, es decir, alrededor de los 9 meses, iba a tener un hijo.<\/p>\n
Ahora, se ri\u00f3, no en voz alta, pero se ri\u00f3 dentro de s\u00ed misma. Estaba en la tienda, escondida, y no emit\u00eda ning\u00fan sonido. Era algo que estaba completamente hacia adentro. Ahora as\u00ed es como lo s\u00e9: el Se\u00f1or realmente no ten\u00eda que hacer esa pregunta porque \u00c9l sab\u00eda d\u00f3nde estaba ella y sab\u00eda que ella pod\u00eda o\u00edr, pero Sara era la que necesitaba el testimonio de qui\u00e9n era este con quien Abraham estaba tratando. . En caso de que ella no supiera que \u00e9l estaba tratando con el Dios omnipotente, \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se ri\u00f3 ella?\u00bb<\/p>\n
Recuerde, el prop\u00f3sito de esto era establecer la fe de Sara. Para confirmar que estaba all\u00ed porque ella estaba involucrada en esto con Abraham. As\u00ed que no fue solo Abraham y su fe, porque \u00e9l era solo uno de los vasos. \u00c9l era uno con Sarah, y Sarah era la que iba a completarlo. As\u00ed que ella necesitaba la lecci\u00f3n de Aquel que le estaba dando esta promesa.<\/p>\n
Debe haberse sobresaltado cuando \u00c9l la reprendi\u00f3 con respecto a su risa. Ahora Abraham tambi\u00e9n se ri\u00f3, pero como no fue reprendido, creo que Dios nos estaba mostrando que hab\u00eda diferentes actitudes involucradas en la risa que estos dos hicieron. Creo que tenemos que asumir que la risa de Abraham fue de asombro gozoso, que iba a recibir esta bendici\u00f3n. No ten\u00eda ning\u00fan negativismo adjunto. Creo que debido a que ella fue reprendida, entonces tendr\u00edamos que asumir que su risa era de duda e incredulidad en este punto.<\/p>\n
Vayamos al libro de Hebreos.<\/p>\n
\nHebreos 11:11 Por la fe tambi\u00e9n Sara misma recibi\u00f3 fuerza para concebir, y dio a luz cuando ya era mayor de edad, porque juzg\u00f3 fiel al que hab\u00eda prometido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no es una contradicci\u00f3n con G\u00e9nesis 18. Lo que s\u00ed muestra es que, de hecho, Sara ten\u00eda al menos lo que debe haber sido una duda pasajera de fe, al menos por el momento de todos modos. Ella debe haber mirado las cosas f\u00edsicamente, carnalmente, porque dice: \u00ab\u00bfTendr\u00e9 placer?\u00bb es decir, el placer de dar a luz a un ni\u00f1o, “Despu\u00e9s de haber envejecido, . . . mi se\u00f1or tambi\u00e9n siendo viejo tambi\u00e9n? Miraba las cosas carnal y f\u00edsicamente. Inmediatamente pensamientos pasan por su mente de, no, eso es imposible, mientras se re\u00eda para sus adentros.<\/p>\n
Pero lo que muestra Hebreos 11 es que la reprensi\u00f3n de Jesucristo tuvo un buen efecto positivo en el cambio de direcci\u00f3n de Sara. Porque “por fe ella recibi\u00f3” su fe fue ciertamente confirmada, aunque hubo un per\u00edodo de tropiezo por unos pocos minutos.<\/p>\n
Dicho sea de paso, ella es la primera mujer mencionada en Hebreos 11, el cap\u00edtulo de la fe, y eso es significativo en s\u00ed mismo. Pero tambi\u00e9n es significativo porque ella es la primera esc\u00e9ptica mencionada tambi\u00e9n. Pero ella se arrepinti\u00f3 y eso ciertamente fue un cumplido de su parte. As\u00ed que su duda no qued\u00f3 profundamente arraigada y fue superada. Volvamos a G\u00e9nesis 18.<\/p>\n
Parte del prop\u00f3sito de Dios de visitar a Abraham y Sara tiene un efecto positivo, y ahora pasamos a otra cosa.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18: 16-33 Entonces los hombres se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma, y Abraham fue con ellos para enviarlos por el camino. Y el Se\u00f1or dijo: \u00ab\u00bfOcultar\u00e9 a Abraham lo que estoy haciendo, ya que Abraham ciertamente llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra ser\u00e1n benditas en \u00e9l? Porque yo lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, que guarden el camino del Se\u00f1or, haciendo justicia y derecho, para que el Se\u00f1or haga llegar a Abraham lo que le ha dicho\u201d. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY el Se\u00f1or dijo: \u00abPorque el clamor contra Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave, descender\u00e9 ahora y ver\u00e9 si tienen hecho todo conforme al clamor que contra m\u00ed ha venido; y si no, lo sabr\u00e9\u201d. Entonces los hombres se apartaron de all\u00ed y fueron hacia Sodoma, pero Abraham a\u00fan estaba delante del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY se acerc\u00f3 Abraham y dijo: \u00ab\u00bfTambi\u00e9n destruir\u00e1s a los justos con \u00bflos malvados? Supongamos que hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; \u00bfDestruir\u00edas tambi\u00e9n el lugar y no lo perdonar\u00edas por los cincuenta justos que hab\u00eda en \u00e9l? Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa, matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo sea como el imp\u00edo; lejos de ti! \u00bfNo har\u00e1 lo correcto el Juez de toda la tierra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY dijo el Se\u00f1or: \u00abSi hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar\u00e9 a todos el lugar por su bien\u201d. Entonces Abraham respondi\u00f3 y dijo: \u201cCiertamente ahora, yo, que soy polvo y ceniza, me he tomado la responsabilidad de hablar al Se\u00f1or: Supongamos que hubiera cinco menos que los cincuenta justos; \u00bfDestruir\u00edas toda la ciudad por falta de cinco?\u00bb Entonces dijo: \u00abSi encuentro all\u00ed cuarenta y cinco, no los destruir\u00e9\u00bb. Y volvi\u00f3 a hablarle y dijo: \u00ab\u00bfY si se encontraran all\u00ed cuarenta?\u00bb Entonces dijo: \u00abNo lo har\u00e9 por cuarenta\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEntonces dijo: \u00abNo se enoje el Se\u00f1or, y hablar\u00e9 : \u00bfY si se encontraran all\u00ed treinta? Entonces dijo: \u00abNo lo har\u00e9 si encuentro all\u00ed treinta\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abCiertamente ahora, me he encargado de hablar al Se\u00f1or: \u00bfY si se encontraran all\u00ed veinte?\u00bb Entonces dijo: \u00abNo la destruir\u00e9 por causa de veinte\u00bb. Entonces dijo: \u00abNo se enoje el Se\u00f1or, y hablar\u00e9 una vez m\u00e1s: \u00bfY si se encontraran all\u00ed diez?\u00bb Y dijo: \u00abNo la destruir\u00e9 por causa de diez\u00bb. As\u00ed que el Se\u00f1or se fue tan pronto como termin\u00f3 de hablar con Abraham; y Abraham volvi\u00f3 a su lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando consideramos el comienzo de esta secci\u00f3n, encontramos que caminaron una distancia considerable, desde los robles de Mamre, que est\u00e1 en alg\u00fan lugar cerca de Hebr\u00f3n. Dice que el Se\u00f1or mir\u00f3 hacia Sodoma, pero seg\u00fan nuestras indicaciones, aunque mir\u00f3 hacia all\u00ed, no hay indicios de que alguien pudiera haber visto a Sodoma desde Hebr\u00f3n. Y, sin embargo, fueron a un lugar desde donde pod\u00edan mirar hacia Sodoma y Gomorra en la llanura.<\/p>\n
Menciono esto porque es costumbre para aquellos de nosotros que somos hospitalarios que cada vez que alguien visita nuestra casa , generalmente acompa\u00f1amos a la gente a la puerta. A veces abriremos la puerta y saldremos con ellos y tal vez iremos hasta la acera con ellos y hasta su autom\u00f3vil. Es algo que hace alguien que es hospitalario.<\/p>\n
Ahora creo que este es otro ejemplo de la generosa hospitalidad de Abraham cuando no solo acompa\u00f1\u00f3 a Cristo hasta la puerta de la tienda, sino que aparentemente camin\u00f3 con \u00c9l. durante unas diez millas hasta que finalmente pudieron llegar a un lugar donde Abraham, el hombre, pudo ver a trav\u00e9s de una hendidura en las monta\u00f1as hacia las llanuras donde Sodoma y Gomorra estar\u00edan a la vista. As\u00ed que fue generoso hasta el extremo, hasta el punto de caminar diez millas con su invitado despu\u00e9s de darles una excelente comida.<\/p>\n
Ser\u00eda bueno notar por qu\u00e9 el Se\u00f1or le dijo a Abraham lo que \u00c9l estaba haciendo. va a hacer Creo que hay dos razones. Uno de ellos est\u00e1 justo aqu\u00ed y llegaremos a eso en un segundo. El otro creo que tiene otra base y est\u00e1 en Juan 15.<\/p>\n
\nJuan 15:13-15 “Nadie tiene mayor amor que este, que el que uno vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hac\u00e9is lo que Yo os mando. Ya no os llamar\u00e9 siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre os las he dado a conocer.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad, Abraham era amigo de Dios. Lo que hizo el Se\u00f1or lo hizo con esp\u00edritu de amistad. Los amigos revelan sus mentes, su ser m\u00e1s \u00edntimo entre s\u00ed. Hay un compartir de cosas porque hay una lealtad que se extiende entre amigos que probablemente no existe en otro tipo de relaciones. Una persona puede exponer sus fortalezas y debilidades a un amigo y un amigo aceptar\u00e1 a la otra persona a pesar de las debilidades. Y un amigo reprender\u00e1 en una actitud correcta las debilidades de su amigo. Porque existe esa relaci\u00f3n que es especial y un tipo especial de lealtad entre amigos. Veremos algo sobre esto cuando lleguemos a Lot. Hay un contraste ah\u00ed.<\/p>\n
Lo que Cristo hizo fue, creo, en primer lugar hecho sobre la base de su amistad. Estaba a punto de hacer algo que iba a afectar a algunos de los seres queridos de Abraham de una manera muy seria.<\/p>\n
Creo que la segunda raz\u00f3n de esto es igualmente importante. El que se menciona justo en el contexto y la base de esta revelaci\u00f3n comienza en el vers\u00edculo 18.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:18 “[D]ado que Abraham ciertamente llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra ser\u00e1n bendecidas en \u00e9l?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham iba a convertirse en algo muy grande: una gran naci\u00f3n. Ahora bien, para hacer esto, por supuesto, Abraham ten\u00eda que tener un hijo, y esos hijos ten\u00edan que tener hijos. En otras palabras, ten\u00eda que haber una familia si iba a haber una naci\u00f3n. Ten\u00eda que haber una gran familia que creciera si iba a haber una naci\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda una familia crecer y llevar a cabo la voluntad de Dios si esa familia no sigue los pasos de su padre, Abraham?<\/p>\n
Entonces \u00c9l califica la base para esta revelaci\u00f3n.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:19 “Porque lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, que guarden el camino del Se\u00f1or, haciendo justicia y juicio, para que el Se\u00f1or trae a Abraham lo que le ha dicho.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios iba a realizar Su prop\u00f3sito a trav\u00e9s de Abraham y su simiente, es decir, Abraham y su descendencia. Ahora bien, ese prop\u00f3sito no podr\u00eda cumplirse a menos que los hijos de Abraham fueran como Abraham. As\u00ed que Dios llam\u00f3 a Abraham para que ense\u00f1ara a sus hijos. Ahora, la versi\u00f3n King James dice, \u00abporque lo he conocido para que pueda mandar a sus hijos\u00bb. Eso no est\u00e1 mal. Sin embargo, es una expresi\u00f3n lo suficientemente arcaica que le da a alguien que usa el idioma ingl\u00e9s de hoy una impresi\u00f3n diferente. \u00ab\u00c9l llam\u00f3 a Abraham para eso\u00bb. Lo hace m\u00e1s [poco claro]. Para que hubiera m\u00e1s progenie, simiente, descendencia que ser\u00eda como Abraham, siguiendo su camino.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 le hablar\u00eda de Sodoma? Es una admonici\u00f3n velada; es una advertencia \u00abAbraham, ser\u00e1 mejor que hagas aquello para lo que te llam\u00e9\u00bb. Y fue una advertencia a los hijos de Abraham de que \u00abm\u00e1s vale que hagan aquello para lo que los llam\u00e9 o de lo contrario terminar\u00e1n como Sodoma y Gomorra\u00bb. Ahora eso es serio, porque Sodoma y Gomorra iban a ser un memorial permanente para los hijos de Abraham de lo que les sucede a los imp\u00edos. Esa es la lecci\u00f3n.<\/p>\n
S\u00ed, Abraham, te voy a bendecir con un hijo, pero te he llamado para que le ense\u00f1es, y \u00e9l ense\u00f1e a sus hijos, y ellos puedan ense\u00f1en a sus hijos, para que puedan llegar a ser una gran naci\u00f3n. Si no hacen eso, podr\u00edan terminar como Sodoma y Gomorra y no llegar a ser una gran naci\u00f3n. Esa es la base de la advertencia. Tiene su base en la amistad, pero tiene una admonici\u00f3n muy fuerte.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:20 Y dijo el Se\u00f1or: \u00abPorque es grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, y porque su pecado es muy grave, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresemos y veamos una afirmaci\u00f3n similar en el cap\u00edtulo 4.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:10 Y dijo: \u00bfQu\u00e9 has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a M\u00ed desde la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es simplemente la manera de expresarse de la Biblia, de la naturaleza simb\u00f3licamente clamando, apelando a la venganza. Cuando digo naturaleza aqu\u00ed no me refiero necesariamente a la tierra misma, o los \u00e1rboles, o lo que sea, el hombre est\u00e1 incluido en la naturaleza. En lo que hace el hombre, otras criaturas est\u00e1n incluidas dentro de eso. En este caso, las otras criaturas son seres humanos. \u00c9l est\u00e1 mostrando la naturaleza, por as\u00ed decirlo, clamando, apelando a Dios por venganza para corregir el mal que se estaba haciendo en ella, o podr\u00edas decir, contra ella.<\/p>\n
Entonces, dice que \u00c9l va a bajar para comprobarlo. Ahora, el Dios omnisciente no tiene que hacer eso. Mira, \u00c9l est\u00e1 hablando a la manera de un hombre para que entendamos completamente que si un hombre estuviera haciendo eso, si un hombre fuera un juez, eso es lo que tendr\u00eda que hacer. Tendr\u00eda que ir al sitio y mirarlo para asegurarse de que este testimonio de la naturaleza que estaba obteniendo era correcto. Entonces entender\u00eda si esta sentencia que estaba a punto de dictar iba a ser correcta. Entonces \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed como un hombre est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Ahora, Abraham entonces comienza su apelaci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, nos da a usted ya m\u00ed un muy buen ejemplo. Creo que tienes que estar de acuerdo conmigo en que su apelaci\u00f3n fue audaz, por decir lo menos. Puedes hacerlo con amigos. En cierto modo, eso es muy alentador.<\/p>\n
Si somos amigos de Dios, podemos entender el tipo de recepci\u00f3n que tenemos con \u00c9l. \u00bfNo se nos ordena acercarnos confiadamente ante el trono de la gracia? \u00bfNo se nos manda a ser persistentes con nuestros llamados? No creo que Abraham muestre que era un [poco claro]. \u00bfQu\u00e9 estaba haciendo? Estaba tratando con Dios casi como lo har\u00eda cuando se trata de comercio. Casi como si estuviera regateando. Te digo, que es una verdadera amistad. Debe haber conocido la mente y la naturaleza de ese Dios. Sab\u00eda que seguramente no lo convertir\u00edan en cenizas y lo dejar\u00edan ardiendo en el polvo. Creo que conoc\u00eda bastante bien a Dios.<\/p>\n
Ahora piensen, hermanos, \u00bfcu\u00e1ntas veces hemos hecho cosas por las que estamos muy quebrantados, culpables, sinti\u00e9ndonos condenados, sinti\u00e9ndonos como un gusano? Sin embargo, Dios tampoco ha convertido a ninguno de nosotros en ceniza. \u00bfNo te dice eso algo acerca de \u00c9l? \u00bfNo te dice eso que Su deseo no es destruir, que Su deseo es salvar? \u00bfQue Su deseo es sinceramente verte en Su Reino? \u00bfQue nos va a dar todos los beneficios de la duda, todas las oportunidades? Te digo, \u00a1\u00c9l podr\u00eda haber golpeado a Sarah por re\u00edrse de s\u00ed misma! Ella no solo estaba dudando, estaba escondiendo su duda en la hipocres\u00eda.<\/p>\n
Dios realmente desea una relaci\u00f3n con nosotros. Porque \u00c9l no solo lo inicia, \u00c9l no es f\u00e1cilmente desviado por el pecado a veces deliberado que cometemos.<\/p>\n
Abraham en ese momento estaba comenzando a conocer a Dios bastante bien. \u00c9l no ten\u00eda miedo de tratar con \u00c9l de esa manera.<\/p>\n
Creo que tambi\u00e9n tenemos que apreciar algo m\u00e1s aqu\u00ed en Abraham. Unos cap\u00edtulos atr\u00e1s, \u00e9l [poco claro] como protector y defensor de Sodoma y Gomorra y veng\u00f3 el mal que se hab\u00eda hecho contra ellos y los libr\u00f3 con su ej\u00e9rcito de 318 hombres de los asirios que los tomaron como esclavos. As\u00ed que aqu\u00ed nuevamente en el cap\u00edtulo 18 lo encontramos una vez m\u00e1s coloc\u00e1ndose entre ellos y el enemigo. Y esta vez \u00e9l est\u00e1 actuando como su mediador ante Dios e intercediendo por ellos sabiendo muy bien c\u00f3mo era ese lugar all\u00e1 abajo.<\/p>\n
Quiero que noten que su base de apelaci\u00f3n ante Dios no fue por Lot. . Lot ni siquiera se menciona una vez. Aunque Lot bien pudo haber estado en la mente de Abraham, la apelaci\u00f3n se hizo para toda el \u00e1rea. Entonces, establece su apelaci\u00f3n en \u00abOye, tal vez hay cincuenta justos all\u00ed\u00bb. Pero quiero que tambi\u00e9n noten all\u00ed que la apelaci\u00f3n se hizo porque \u00e9l conoc\u00eda la mente de Dios.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:25 “Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa, para matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo sea como el imp\u00edo; lejos de ti! \u00bfNo har\u00e1 lo correcto el Juez de toda la tierra?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa fue la base de su apelaci\u00f3n. \u00c9l conoc\u00eda la mente de Dios. \u00c9l ya sab\u00eda la respuesta, sab\u00eda que Dios no lo har\u00eda. Entonces, con esa mente [poco clara], pens\u00f3 que pod\u00eda negociar con Dios y eventualmente hizo un trato con \u00e9l, que si hab\u00eda diez justos, \u00c9l perdonar\u00eda a toda el \u00e1rea, a los malvados tambi\u00e9n.<\/p>\n
I Creo que tendr\u00edamos que admitir que hay un ni\u00f1o admirable [poco claro] en Abraham. Parece que lo solt\u00f3, casi como lo har\u00eda un ni\u00f1o. Persever\u00f3 hasta que hizo su punto. Tambi\u00e9n tenemos que entender que Dios respet\u00f3 su pedido porque tambi\u00e9n estaba dentro de la voluntad de Dios. Eso establece algo para nosotros que ya sabemos. Que Dios nos permita hablar con \u00c9l muy audazmente. Incluso concede una petici\u00f3n aparentemente audaz.<\/p>\n
Eso nos lleva al cap\u00edtulo 19 y encontramos algo muy interesante.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 19:1-11 Ahora los dos \u00e1ngeles vinieron a Sodoma al anochecer, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Cuando Lot los vio, se levant\u00f3 para recibirlos y se inclin\u00f3 con el rostro hacia el suelo. Y \u00e9l dijo: He aqu\u00ed ahora, mis se\u00f1ores, por favor vu\u00e9lvanse a la casa de su siervo y pasen la noche y laven sus pies; entonces podr\u00e1s levantarte temprano y seguir tu camino.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY ellos dijeron: \u201cNo, pero pasaremos la noche en la plaza abierta\u201d. Pero \u00e9l insisti\u00f3 fuertemente; as\u00ed que se volvieron hacia \u00e9l y entraron en su casa. Entonces les hizo un banquete, y coci\u00f3 panes sin levadura, y comieron. Ahora bien, antes de que se acostaran, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, as\u00ed viejos como j\u00f3venes, todo el pueblo de todas partes, rodearon la casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY llamaron a Lot y le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los hombres que vinieron a ti esta noche? S\u00e1calos para que los conozcamos carnalmente\u201d. Entonces Lot sali\u00f3 a ellos por la puerta, cerr\u00f3 la puerta detr\u00e1s de s\u00ed y dijo: \u00ab\u00a1Por favor, hermanos m\u00edos, no hag\u00e1is tan mal! Mira ahora, tengo dos hijas que no han conocido var\u00f3n; por favor, perm\u00edteme que te los saque, y puedes hacer con ellos lo que quieras; solamente no hag\u00e1is nada a estos hombres, ya que por eso han venido bajo la sombra de mi techo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY ellos dijeron: \u201c\u00a1Atr\u00e1s!\u201d Entonces dijeron: \u201c\u00c9ste entr\u00f3 para quedarse aqu\u00ed, y sigue haciendo de juez; ahora te trataremos peor a ti que a ellos\u201d. As\u00ed que apretaron con fuerza contra el hombre Lot, y se acercaron para derribar la puerta. Pero los hombres extendieron sus manos y empujaron a Lot dentro de la casa con ellos, y cerraron la puerta. Y hirieron de ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, tanto a los peque\u00f1os como a los grandes, de modo que se cansaron de encontrar la puerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos empezar a hacer algunas cosas interesantes comparaciones entre Lot y Abraham. Antes de comenzar esto, volvamos a II Pedro 2.<\/p>\n
\nII Pedro 2:7-8 y libr\u00f3 al justo Lot, que estaba oprimido por la conducta inmunda de los imp\u00edos (porque ese justo hombre, que habitaba entre ellos, atormentaba su alma justa d\u00eda tras d\u00eda al ver y o\u00edr sus iniquidades)<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 6, Sodoma y Gomorra se mencionan como el castigo de Dios. Es interesante notar que Lot fue llamado un hombre justo. No parece del G\u00e9nesis que su justicia, si pudi\u00e9ramos calificarla de esta manera, estuviera al mismo nivel que la de Abraham. La Biblia muestra consistentemente a Lot tomando decisiones cuestionables. Es posible que por s\u00ed mismos no hayan sido pecados absolutos, pero parecen haber sido francamente necios.<\/p>\n
Una traducci\u00f3n de II Pedro 2, una secci\u00f3n lo llama un buen hombre, otra lo llama recto. El t\u00e9rmino aqu\u00ed que se traduce afligido, o fue oprimido por la conducta inmunda de los imp\u00edos. Y luego, en el vers\u00edculo 8, \u00abatormentaba su alma justa\u00bb. Quiere decir turbado, oprimir, incluso podr\u00eda significar maldiciones.<\/p>\n
Creo que podemos decir con respecto a su justicia que al menos no se hab\u00eda unido al pecado de la sodom\u00eda, el m\u00e1s vil de los pecados, pero al parecer se hab\u00eda sumado a gran parte de su forma de vida. Y, de hecho, es muy posible que pasara mucho tiempo predicando sobre el pecado de ellos.<\/p>\n
Puede que recuerdes que en el vers\u00edculo 9 se menciona que los hombres de Sodoma dijeron: \u00abEste vino para quedarse aqu\u00ed, y sigue ejerciendo de juez\u201d. Estaban hablando de Lot para juzgarlos. Esto me indica que probablemente estaba predicando, o si no estaba predicando, al menos sab\u00edan muy bien que no estaba practicando el tipo de estilo de vida que ellos estaban practicando.<\/p>\n
Ahora bien, era bastante habitual para aquellos de nosotros que vivimos en una sociedad casi totalmente secularizada que no nos sorprendamos m\u00e1s por las cosas que vemos y escuchamos a nuestro alrededor. Podr\u00edas ver un programa de televisi\u00f3n o una pel\u00edcula que muestra la cosa m\u00e1s vil, haciendo que el pecado parezca bueno y aceptable como parte de nuestra forma de vida. Ni siquiera nos escandaliza, ni siquiera nos provoca ira, no nos hace taparnos los ojos ni nos hace salir de la pel\u00edcula. Incluso podemos estar de acuerdo hasta cierto punto.<\/p>\n
Al menos tienes que decir por lo que la Biblia dice acerca de Lot que estaba preocupado, vejado, atormentado, torturado por lo que suced\u00eda a su alrededor, a pesar de que eligi\u00f3 imprudentemente, tontamente, vivir dentro de \u00e9l. As\u00ed que Lot parece haber tenido una medida de fe, pero su manera de vivir era un poco diferente a la de Abraham.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 13:10-13 Y Lot alz\u00f3 los ojos y vio toda la llanura del Jord\u00e1n, que estaba bien regada por todas partes (antes de que el Se\u00f1or destruyera a Sodoma y Gomorra) como el jard\u00edn del Se\u00f1or, como la tierra de Egipto yendo hacia Zoar. Entonces Lot escogi\u00f3 para s\u00ed toda la llanura del Jord\u00e1n, y Lot parti\u00f3 hacia el este. Y se separaron el uno del otro. Abram habit\u00f3 en la tierra de Cana\u00e1n, y Lot habit\u00f3 en las ciudades de la llanura y plant\u00f3 su tienda hasta Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados y pecaminosos contra el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Lot sali\u00f3 de Egipto, pero aparentemente Egipto nunca sali\u00f3 de Lot. Muestra que era un hombre recto, un buen hombre. Se parec\u00eda mucho a los israelitas que salieron de Egipto. El hecho de que eligi\u00f3 ir en esa direcci\u00f3n hacia Sodoma y Gomorra en lugar de resolver el problema que surgi\u00f3 entre sus pastores y los pastores de Abraham, y en su lugar eligi\u00f3 la tierra que era como Egipto, o en lugar de regresar a Abraham y permitirle hacer la elecci\u00f3n, nos muestra mucho sobre Lot y su enfoque de la vida.<\/p>\n
\u00bfNo les parece que era un hombre de cierta fe, y al menos intelectualmente, quer\u00eda seguir el caminos de Dios, pero quer\u00eda hacerlo con un pie en el mundo. \u00c9l no era como Abraham. \u00c9l eligi\u00f3 conscientemente separarse del contexto de lo que estaba ocurriendo en ese momento.<\/p>\n
Las cosas hoy son un poco diferentes de lo que eran en los d\u00edas de Abraham, es decir, lo que Dios est\u00e1 haciendo. afuera. Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando algo aqu\u00ed. El hombre de verdadera fe se separa del mundo tanto como le sea posible. La persona cuya fe es d\u00e9bil, aunque tiene algo de fe, se acerca lo m\u00e1s posible al borde del precipicio, pero aun as\u00ed trata de mantener a Dios de alguna manera [poco claro]. Ahora Lot parece haber compensado y de alguna manera justificado lo que estaba haciendo en Sodoma al predicar a estas personas y reprenderlas por sus pecados. Pero \u00e9l mismo nunca se separ\u00f3 por completo de esa forma de vida.<\/p>\n
Volvamos de nuevo al libro del \u00c9xodo. Israel acaba de salir de Egipto y est\u00e1n parados a orillas del Mar Rojo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 14:11-12 Entonces dijeron a Mois\u00e9s: “Porque no hay sepulcros en Egipto , \u00bfnos has llevado a morir en el desierto? \u00bfPor qu\u00e9 nos has hecho as\u00ed para sacarnos de Egipto? \u00bfNo es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: \u00abD\u00e9janos para que sirvamos a los egipcios\u00bb? Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 16:2-3 Entonces toda la congregaci\u00f3n de los ni\u00f1os de Israel se quej\u00f3 contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en el desierto. Y los hijos de Israel les dijeron: \u00ab\u00a1Oh, si hubi\u00e9ramos muerto por mano del Se\u00f1or en la tierra de Egipto, cuando nos sent\u00e1bamos a las ollas de carne y cuando com\u00edamos pan hasta saciarnos! Porque nos has sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta congregaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un problema que Dios enfrent\u00f3 muchas, muchas veces. Se graba porque es probable que tengamos el mismo problema. Es muy c\u00f3modo volver a las antiguas formas de pensar. Esto es volver al desmoronamiento del que hablamos nuevamente. Israel nunca lo dej\u00f3, y aparentemente Lot tampoco lo dej\u00f3. Pero tenemos que entender que ese proceso de salir del cl\u00f3set es algo que tiene que hacerse por completo. No podemos hacer lo que hizo Lot y de alguna manera hacer que nuestra fe en Dios funcione.<\/p>\n
\nLucas 5:36-39 Entonces les dijo una par\u00e1bola: \u00abNadie pone remiendo de un vestido nuevo\u00bb. en uno viejo; de lo contrario, lo nuevo se rompe, y tambi\u00e9n la pieza que se sac\u00f3 de lo nuevo no coincide con lo viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan. Y nadie, despu\u00e9s de haber bebido vino a\u00f1ejo, inmediatamente desea nuevo; porque dice: ‘Lo viejo es mejor’ ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que esto est\u00e1 diciendo con estas peque\u00f1as frases simples es que lo que hizo Lot y lo que hizo Israel no funcionar\u00e1. Tiene que haber un compromiso total con el camino de Dios. Describe la combinaci\u00f3n de los dos juntos y vamos a encontrar que ninguno de ellos funcionar\u00e1. Eso lo vamos a ver con creces con Lot porque es un ejemplo muy claro al respecto.<\/p>\n
Creo que te hab\u00eda comentado antes que estoy convencido de que la forma de idolatr\u00eda de Israel rara vez es una. en el cual ellos directa, total y completamente, se inclinaron y adoraron a Baal, Molech, o cualquiera de esos otros dioses de la tierra. Pero m\u00e1s bien lo que hicieron, en la mayor\u00eda de los casos, aunque hubo algunos que sin duda lo hicieron de todo coraz\u00f3n, la mayor\u00eda de la gente trat\u00f3 de mezclar las dos o tres formas de vida y hacer que todas funcionaran. El problema que surge es el principio de \u00abNing\u00fan hombre puede servir a dos se\u00f1ores\u00bb. Servir\u00e1n a uno y rechazar\u00e1n al otro. Simplemente no se puede hacer. No se puede combinar el camino de Dios y el camino del mundo. Eso es llamado por el mundo, sincretismo, una mezcla, una mezcla. No funcionar\u00e1 a la manera de Dios. Por eso Cristo dio esta instrucci\u00f3n a los que van a ser sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\nLucas 14:26 “Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos , hermanos y hermanas, s\u00ed, y su propia vida tambi\u00e9n, no puede ser mi disc\u00edpulo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las relaciones familiares suelen ser las m\u00e1s fuertes que tiene la gente. Cristo est\u00e1 advirtiendo que incluso las relaciones familiares deben dejarse de lado en favor de Cristo. Si hay un desacuerdo entre nuestros lazos y lealtades dentro de nuestras familias sobre qu\u00e9 hacer y lo que Dios dice que hagamos, \u00c9l quiere saber que si tenemos que elegir, lo seguimos. No puedes ser Su disc\u00edpulo bajo ese tipo de circunstancias. Puedes recordar al joven gobernante rico que vino a Cristo. Cristo le dijo que fuera a vender todo lo que ten\u00eda, y el joven se fue triste porque ten\u00eda muchas posesiones. No pod\u00eda apartarse de algo que se interpon\u00eda entre \u00e9l y Dios.<\/p>\n
Volvamos al pensamiento del cap\u00edtulo 19.<\/p>\n
De lo que estamos hablando aqu\u00ed es de lo que separa a los Abrahams y los Davids y muchos otros de ideas afines de los lotes entre nosotros. No es que no hayan pecado, sino que fueron de todo coraz\u00f3n en su dedicaci\u00f3n a Dios. Conoces ese vers\u00edculo en G\u00e9nesis 17:1 donde Cristo le dijo: \u201cYo soy Dios Todopoderoso; andad delante de M\u00ed y sed irreprensibles [perfecto en la King James].\u00bb La palabra irreprensible se puede traducir como de todo coraz\u00f3n o de un solo coraz\u00f3n, o de una sola mente. La responsabilidad de Abraham era ser de todo coraz\u00f3n. Ves que lo hizo en su hospitalidad hacia Jesucristo, y lo sigui\u00f3 con gran celo. Dios dijo acerca de David que \u00ab\u00e9l era un hombre conforme a mi coraz\u00f3n\u00bb. Lo que Dios quiso decir fue que David fue de todo coraz\u00f3n en lo que hizo en relaci\u00f3n con Dios. No se contuvo, al menos no se contuvo a sabiendas. Pero se entreg\u00f3 completa y totalmente a Dios. Por eso tambi\u00e9n dice en Santiago 1:<\/p>\n
\nSantiago 1:6-8 Pero pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como las olas del mar empujadas y azotado por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos empezando a ver cu\u00e1l era el problema de Lot. Sabemos que fue, hasta cierto punto, un hombre de fe, y sabemos que se le podr\u00eda llamar recto. Incluso podr\u00eda ser llamado justo. Y aunque estaba atormentado y afligido por las cosas que suced\u00edan a su alrededor, y no se un\u00eda a lo que estaban haciendo, sin embargo, no estaba de todo coraz\u00f3n en su b\u00fasqueda de Dios. \u00c9l quer\u00eda de alguna manera, en lugar de ser expulsado del mundo, quer\u00eda sincretizar el estilo de vida de Dios y a\u00fan as\u00ed tener las bendiciones de la ciudad malvada que estaba disponible para \u00e9l all\u00ed en las llanuras.<\/p>\n
Lo que vamos a ver la pr\u00f3xima vez es un gran contraste entre Abraham y Lot. Uno era un hombre de mucho coraz\u00f3n y el otro no tanto, aunque era una persona que ten\u00eda una medida de fe, suficiente para ser llamado recto. Es toda una lecci\u00f3n de lo que producir\u00e1 este tipo de vida.<\/p>\n
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Estudio B\u00edblico: Abraham (Parte Nueve) #BS-AB09 John W. Ritenbaugh Dado el 27-Mar-90; 77 minutos Ir a Abraham (serie de estudios b\u00edblicos) descripci\u00f3n: (ocultar) El ejemplo de Abraham ense\u00f1a que en nuestro intento de vivir por fe, no tenemos un camino f\u00e1cil hacia la madurez, pero el los problemas que enfrentamos son eliminados o conquistados gradualmente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico: Abraham (Parte Nueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}