Pascua (Deel 4) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Pascua (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir a la Pascua (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los defensores de la Pascua tard\u00eda (15) tienen que hacer especulaciones descabelladas sobre una reuni\u00f3n masiva en Rams\u00e9s, tienen que descartar una serie de detalles b\u00edblicos (como purificar las casas y guardar la Pascua dentro de la casa hasta el d\u00eda siguiente). No se pueden construir doctrinas sobre la implicaci\u00f3n, la distorsi\u00f3n y las tradiciones sesgadas. Es m\u00e1s seguro dejar que la Palabra de Dios se interprete a s\u00ed misma. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quiero comenzar en Malaqu\u00edas 3: una secci\u00f3n muy familiar, un vers\u00edculo muy familiar para cada uno de nosotros. Probablemente todos los que somos convertidos podr\u00edamos citar esta escritura de memoria.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:6-7 \u00abPorque yo Jehov\u00e1, no cambio; por tanto, no hab\u00e9is sido consumidos, oh hijos\u00bb. de Jacob. [Ahora, f\u00edjate en esto:] Sin embargo, desde los d\u00edas de vuestros padres os hab\u00e9is apartado de mis ordenanzas y no las hab\u00e9is guardado. Vu\u00e9lvete a m\u00ed, y yo me volver\u00e9 a vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Pero t\u00fa dijiste: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera regresaremos?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contexto obvio aqu\u00ed es con respecto al diezmo. Pero, si miras esto en todo el libro de Malaqu\u00edas, hab\u00eda muchas, muchas cosas que no estaban haciendo. Cuando lo vemos en t\u00e9rminos de toda la Biblia, y especialmente este tema que estamos tratando en este momento, tampoco estaban guardando las ordenanzas (o estatutos) de Dios con respecto a la Pascua. Era algo que se hab\u00eda dejado de lado y hab\u00eda sido reemplazado por las tradiciones de los jud\u00edos.<\/p>\n
Hemos estado analizando esto met\u00f3dicamente, paso a paso, tratando de cubrir todo lo posible en lo que respecta a a este tema, y sin dejar nada sin remover. Sin embargo, s\u00e9 que probablemente dejaremos algo sin resolver, y probablemente haremos que algunos de ustedes tengan algunas preguntas. Y, de paso, los invitamos, porque hace que nuestra comprensi\u00f3n sea m\u00e1s completa.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:27 \u00abTambi\u00e9n el d\u00eda diez de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ser\u00e1 tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n; afligir\u00e9is vuestras almas, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:32 D\u00eda de reposo ser\u00e1 para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas; el d\u00eda nueve del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebrar\u00e9is vuestro s\u00e1bado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed es donde terminamos el tercer serm\u00f3n de esta serie de Pascua, y Quiero comenzar aqu\u00ed porque quiero que esto sirva como recordatorio. Lev\u00edtico 23:27 y 32 establece claramente la puesta del sol, ba erev, (\u00bfRecuerdan esa palabra?) como el final de un d\u00eda y el comienzo de otro.<\/p>\n
Les recordar\u00e9 que la severidad de los castigos por quebrantar el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n eran tales: Vers\u00edculo 28: \u00abNo har\u00e1s ning\u00fan trabajo\u00bb. Vers\u00edculo 29: \u00abLa persona que trabaja ser\u00e1 cortada\u00bb. Verso 30: \u00abLa persona que haga cualquier trabajo en ese d\u00eda, yo la destruir\u00e9\u00bb. Era sumamente importante para aquellas personas (y para Dios) que entendieran muy claramente el tiempo<\/em> en que hab\u00edan de afligir sus almas, para que no fueran cortados. Y ese per\u00edodo de tiempo se establece con la puesta del sol (ba erev). La puesta del sol y ba erev son lo mismo.<\/p>\n
Entonces, si las personas iban a evitar ser aisladas y destruidas, sab\u00edan que cuando llegara ba erev, entonces el d\u00eda (en este caso, Expiaci\u00f3n) o hab\u00eda terminado, o comenzaba otro d\u00eda. Entonces estaban libres para trabajar, o no deber\u00edan trabajar.<\/p>\n
La segunda cosa que cubrimos la semana pasada est\u00e1 en \u00c9xodo 16:12-13. Dios establece muy claramente, con el contexto de este cap\u00edtulo, lo que \u00c9l espera de Su pueblo en el S\u00e1bado. Todos nosotros estamos familiarizados con el man\u00e1 y c\u00f3mo Dios dijo que recibir\u00edan pan por la ma\u00f1ana, y que la gente deb\u00eda salir y recogerlo, lo cual hicieron. Y luego, durante seis d\u00edas, cay\u00f3. Y luego, en el sexto d\u00eda, cay\u00f3 el doble, y as\u00ed recogieron lo suficiente para dos d\u00edas en ese d\u00eda. Y luego, en el s\u00e1bado semanal, se levantaron. Algunos de ellos fueron all\u00ed, y estaban buscando el man\u00e1 de todos modos, aunque Dios (a trav\u00e9s de Mois\u00e9s) les dijo que no estar\u00eda all\u00ed. Algunos salieron de todos modos, y trataron de recoger algo de man\u00e1, pero no hab\u00eda nada all\u00ed.<\/p>\n
Pero no todos nosotros estamos familiarizados con lo que sucedi\u00f3 al comienzo de esa semana (es decir, el s\u00e1bado anterior); y eso se muestra en los vers\u00edculos 12 y 13.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 16:12 “He o\u00eddo las murmuraciones de los hijos de Israel. H\u00e1blales y diles: ‘Al atardecer comer\u00e9is carne [Ahora, capta eso. \u00abAl atardecer comer\u00e1s carne\u00bb.], y por la ma\u00f1ana te saciar\u00e1s de pan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos dos eventos diferentes que tienen lugar aqu\u00ed. Uno tendr\u00e1 lugar al atardecer<\/em> de un d\u00eda, y luego a la ma\u00f1ana siguiente<\/em> habr\u00e1 un segundo evento. El segundo evento fue el que ya hemos cubierto aqu\u00ed: el del man\u00e1.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 16:12-13 Y sabr\u00e9is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios. As\u00ed fue que las codornices subieron al anochecer [en ba erev] y cubrieron el campamento, y por la ma\u00f1ana el roc\u00edo cubri\u00f3 todo el campamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios esper\u00f3 hasta ba erev (puesta del sol) antes de enviar las codornices. De lo contrario, al hacerlo, habr\u00eda tentado a Su pueblo a pecar, al capturar, limpiar, asar y luego comer las codornices. Acababa de decir: \u00abQue comer\u00edan, no pescar\u00edan, no capturar\u00edan, no asar\u00edan, sino que estar\u00edan comiendo al atardecer\u00bb. Crep\u00fasculo hay ben ha arbayim. Dios envi\u00f3 las codornices en ba erev (puesta del sol). Entonces capturaron las codornices y se las comieron en ben ha arbayim. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n
Ben ha arbayim sigue a la puesta del sol. El crep\u00fasculo sigue al atardecer. Y cada d\u00eda en realidad comienza con un per\u00edodo de luz de aproximadamente una hora. Ba erev es solo un per\u00edodo de 3 o 5 minutos, durante el cual el sol parece golpear el horizonte, luego se hunde debajo del horizonte y desaparece. Pero todav\u00eda hay luz durante una hora m\u00e1s o una hora y media, seg\u00fan la \u00e9poca del a\u00f1o. Es en ese per\u00edodo de tiempo de luz menguante (crep\u00fasculo, crep\u00fasculo, ben ha arbayim) que la gente deb\u00eda matar, juntar, limpiar y luego asar las codornices.<\/p>\n
Esto es importante con respecto a la Pascua. porque establece muy claramente (en \u00c9xodo 12) que deb\u00edan sacrificar el cordero en ben ha arbayim, es decir, al comienzo del catorceavo<\/em>, no al final. Ba erev termina el d\u00eda y comienza el siguiente; y luego sigue ben ha arbayim. Luego, siguiendo a ben ha arbayim, viene lailah, que es la noche. Entonces, ben ha arbayim es ese breve per\u00edodo de luz de aproximadamente una hora a una hora y media entre la puesta del sol y la oscuridad.<\/p>\n
Si Dios lo hubiera hecho de otra manera, habr\u00eda creado confusi\u00f3n entre su pueblo, porque en un s\u00e1bado tienta a su pueblo a salir y conseguir las codornices antes, y luego el pr\u00f3ximo s\u00e1bado les grita por salir al man\u00e1. \u00a1No, \u00c9l no lo hizo de esa manera! Dios honra Su propio d\u00eda de reposo. Dios no tienta a nadie (Santiago 1). No tent\u00f3 al pueblo con el milagro de las codornices. Esper\u00f3 hasta despu\u00e9s de la puesta del sol. El s\u00e1bado hab\u00eda terminado y eran libres de hacer ese tipo de cosas. Y eso establece, muy claramente, cu\u00e1ndo fue ben ha arbayim; y tambi\u00e9n establece cu\u00e1ndo se sacrificaba el cordero pascual<\/em>, a principios del d\u00eda catorce.<\/p>\n
Con eso en mente, creo que estamos listos para hacer un resumen detallado de la primera Pascua. Hay ocho elementos distintos, que vamos a examinar. Y, para cuando hayamos terminado con esto, creo que estar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s convencido de la verdad de que la Pascua debe comenzar a principios del catorceavo y no al final del catorceavo y hasta el quinceavo. <\/p>\n
Los ocho elementos de la primera Pascua son:<\/p>\n
\n
- \u00bfCu\u00e1ndo fueron sacrificados los corderos? \u00bfAl principio o al final del d\u00eda catorce del primer mes?<\/li>\n
- \u00bfD\u00f3nde se sacrificaron los corderos?<\/li>\n
- \u00bfD\u00f3nde estaban ubicados los hijos de Israel para la Pascua, en sus casas en la tierra de Gos\u00e9n, o reunidos en Rams\u00e9s y viviendo en tiendas?<\/li>\n
- \u00bfQu\u00e9 estaba involucrado en matar, asar y comer el cordero? \u00bfCu\u00e1nto tiempo tom\u00f3 matar, asar y comer el cordero? \u00bfQu\u00e9 implicaba quemar los huesos, la piel y las sobras de la cena de Pascua?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1ndo salieron los hijos de Israel de sus casas? \u00bfSe quedaron en sus casas toda la noche o se fueron poco despu\u00e9s de la medianoche (despu\u00e9s de que pas\u00f3 el \u00c1ngel de la Muerte)?<\/li>\n
- \u00bfQu\u00e9 significa \u00abnoche\u00bb (que es, la palabra hebrea, lailah) significa? \u00bfQu\u00e9 significa \u00abla ma\u00f1ana\u00bb (hebreo, boqer)?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1ndo saquearon los hijos de Israel a los egipcios, antes o despu\u00e9s de la Pascua?<\/li>\n
- \u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 el \u00c9xodo? \u00bfEl catorce? \u00bfEl quince? \u00bfEra el atardecer? \u00bfFue de noche? \u00bfFue poco despu\u00e9s de la medianoche (cuando salieron de sus casas), o partieron de Rams\u00e9s?<\/li>\n<\/ol>\n
Vamos a comenzar con el elemento #1: \u00bfCu\u00e1ndo fueron sacrificados los corderos? Algunas de estas cosas las vamos a poder hacer muy r\u00e1pidamente debido al material que ya hemos dado, y otras van a tomar bastante tiempo.<\/p>\n
Antes de que esta pregunta pueda ser respondida claramente , es necesario resolver el uso de ba erev en la Biblia. Eso se hizo la semana pasada. Significa puesta de sol. Luego encontramos en \u00c9xodo 16 que ben ha arbayim sigue a la puesta del sol. Entonces, claramente, ese es el per\u00edodo de tiempo entre la puesta del sol y la oscuridad.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:6 Ahora lo guardar\u00e1s hasta el d\u00eda catorce del mismo mes. Entonces toda la congregaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n de Israel lo matar\u00e1 al atardecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deb\u00edan guardarlo hasta, y matarlo en, ben ha arbayim. Est\u00e1 bien, el crep\u00fasculo se ha descrito claramente, pero aqu\u00ed hab\u00eda un factor adicional. Es la palabra \u00abhasta\u00bb. La palabra hebrea es ad (fon\u00e9ticamente, en ingl\u00e9s); y significa \u00abhasta un punto espec\u00edfico en el tiempo; no a trav\u00e9s, ni m\u00e1s all\u00e1; el l\u00edmite del tiempo mismo\u00bb. Eso vino de Gesenius' L\u00e9xico hebreo-caldeo del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Por lo menos, eso significa que los corderos no deb\u00edan guardarse m\u00e1s all\u00e1 del catorceavo (si queremos tomarlo en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia), porque el datar all\u00ed nos permitir\u00eda tal vez pensar que el decimocuarto continuar\u00eda hasta la puesta del sol. Es decir, el uso de los corderos, la matanza de los corderos. Sin embargo, cuando aplicamos lo que sabemos sobre ba erev, es decir, la puesta del sol del decimotercer d\u00eda que comienza el decimocuarto d\u00eda, la matanza de los corderos comenz\u00f3 los eventos de la Pascua al comienzo del d\u00eda. No pone fin a los acontecimientos del decimocuarto. Y \u00abhasta\u00bb (es decir, ad) parece implicar, con mucha fuerza, el comienzo del d\u00eda. Deb\u00eda mantenerse hasta el principio. Entonces, la respuesta para el elemento #1 es que los corderos fueron sacrificados a principios del siglo catorce.<\/p>\n
Elemento #2: \u00bfD\u00f3nde fueron sacrificados los corderos?<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12 :7 Y tomar\u00e1n de la sangre y la pondr\u00e1n en los dos postes y en el dintel de las casas donde la coman.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00e1ngel de la muerte pas\u00f3 sobre las casas de los israelitas. a la medianoche del d\u00eda catorce (no del d\u00eda quince). La totalidad de la Pascua ten\u00eda que ocurrir el d\u00eda catorce (y ninguna parte el d\u00eda quince). De lo contrario, la Pascua habr\u00eda consistido en partes de dos d\u00edas, no de un solo d\u00eda. \u00bfRecuerdas lo que dijo Dios en Lev\u00edtico 23:5? La Pascua es el d\u00eda catorce, y la fiesta de los Panes sin Levadura es el d\u00eda quince.<\/p>\n
Este peque\u00f1o detalle acerca de d\u00f3nde se sacrificaron los corderos se conectar\u00e1 con algo m\u00e1s, por lo que vamos a entrar en muchos detalles. en este momento. Pero, la respuesta para el elemento #2 es que los corderos fueron sacrificados en las casas de los israelitas. Quiz\u00e1 quieras subrayar la palabra \u00abcasas\u00bb.<\/p>\n
Elemento #3: \u00bfD\u00f3nde estaban ubicados los israelitas para la Pascua? \u00bfEstaban en Gos\u00e9n o en Rams\u00e9s?<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:21-24 Entonces Mois\u00e9s llam\u00f3 a todos los ancianos de Israel y les dijo: Escoged y tomad corderos seg\u00fan a vuestras familias, y sacrificar\u00e9is el cordero pascual. Y tomar\u00e9is un manojo de hisopo, y lo mojar\u00e9is en la sangre que est\u00e1 en el cuenco, y herir\u00e9is el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que est\u00e1 en el cuenco. Y nada de saldr\u00e9is de la puerta de su casa hasta la ma\u00f1ana, porque Jehov\u00e1 pasar\u00e1 para herir a los egipcios, y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, pasar\u00e1 Jehov\u00e1 por encima de la puerta, y no permitir\u00e1 que destructor entre en vuestras casas para heriros. Y guardar\u00e9is esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre.<\/p>\n
\u00c9xodo 12:28 Entonces los hijos de Israel fueron e hicieron as\u00ed, tal como Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n que lo hicieran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos obedecieron expl\u00edcitamente lo que se les dijo. El vers\u00edculo 24 son los primeros hombres ci\u00f3n de estas cosas como ordenanzas, es decir, \u00a1que tienen fuerza de ley! \u00abY el pueblo as\u00ed lo hizo\u00bb. El vers\u00edculo 28 es importante porque los proponentes de una Pascua decimoquinta dijeron que la gente hizo algo diferente a lo que est\u00e1 registrado en las Escrituras. Y veremos esto al resumir \u00c9xodo 12.<\/p>\n
Dios le dio instrucciones a Mois\u00e9s. Mois\u00e9s dio instrucciones, entonces, a los ancianos\u2014quienes, a su vez, las dieron al pueblo. Lo hicieron poco despu\u00e9s del primer d\u00eda del mes. \u00c9xodo 12 comienza, en ese momento. \u00abEste mes ser\u00e1 vuestro principio de meses\u00bb. Entonces, eso se pronunci\u00f3 en alg\u00fan momento despu\u00e9s de que comenz\u00f3 Abib 1, y tuvo que hacerse antes del d\u00eda 10, porque ten\u00edan que elegir el cordero, el d\u00eda 10. Es muy probable (y, de nuevo, esto es una especulaci\u00f3n; pero no es algo que me parezca err\u00f3neo) que se haya hecho muy temprano a principios de mes.<\/p>\n
Si Dios se lo entreg\u00f3 a Mois\u00e9s el d\u00eda 1, estoy razonablemente seguro de que Mois\u00e9s se lo habr\u00eda entregado al pueblo, y el pueblo lo habr\u00eda tenido en mente a m\u00e1s tardar el d\u00eda 2 del mes.<\/p>\n
Yo digo esto porque la Pascua no se acerc\u00f3 sigilosamente al pueblo. Tuvieron tiempo de prepararse para ello. Pero, \u00bfd\u00f3nde lo guardaron? Vers\u00edculo 7: deb\u00edan \u00abgolpear el dintel y los postes de las puertas de las casas\u00bb. Vers\u00edculo 22: \u00abNinguno de vosotros saldr\u00e1 de la puerta de su casa\u00bb. Vers\u00edculo 23: \u00abEl Se\u00f1or Pasad la puerta y no dej\u00e9is que el destructor entre en vuestras casas<\/em> para heriros\u00bb. Vers\u00edculo 27: \u201cQue dir\u00e1s: 'Es el sacrificio de la Pascua del Se\u00f1or que pas\u00f3 por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto.’\u201d.<\/p>\n
Cinco veces, las Escrituras decir casas. En total, solo en \u00c9xodo 12, la palabra hebrea, bayith (que aqu\u00ed se traduce como \u00abcasa\u00bb o \u00abcasas\u00bb), se usa trece veces en referencia a los israelitas, una vez para una casa egipcia, una vez como hogar y una vez como una mazmorra Diecis\u00e9is veces esa palabra aparece en \u00c9xodo 12, cuando ocurri\u00f3 la Pascua. Ahora, \u00bfpiensas que Dios cometi\u00f3 un error? \u00a1Quiero decir que trece veces se equivoc\u00f3 al decirle al pueblo que deb\u00edan guardarla [la Pascua] en sus casas!<\/p>\n
Hermanos, no hay registro de que los hijos de Israel se hayan reunido en Rams\u00e9s para guardar la Pascua. Y sin embargo (asumiendo, o tratando de torcer y pervertir las escrituras) la gente tiene que ir a todo tipo de perversiones escriturales para hacer que parezca como si los israelitas estuvieran habitando en \u00abtiendas\u00bb en Rams\u00e9s\u2014todo listo para ir\u2014siempre que el Ocurri\u00f3 la Pascua. \u00a1Pero no hay registro, en las Escrituras, de que tal cosa haya ocurrido!<\/p>\n
De los Dres. Kuhn y Grabbe, \u00abPassover In The Bible and the Church Today\u00bb, p\u00e1gina 8:<\/p>\n
\nLa implicaci\u00f3n es que todos estaban reunidos en la ciudad de Rams\u00e9s y celebraron la Pascua juntos all\u00ed, ya que comenzaron su viaje desde all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes eso? He estado citando mucho a Kuhn y Grabbe, y lo he estado haciendo principalmente porque fueron sus escritos los que precipitaron este cambio dentro de la iglesia. Su escritura se remonta a 1977. Aquellos de ustedes que han estado m\u00e1s tiempo en la iglesia recordar\u00e1n ese per\u00edodo de tiempo, cuando parec\u00eda que la iglesia estaba a punto de cambiar nuestras ideas con respecto a la Pascua en ese entonces (en 1977 y 1978). ).<\/p>\n
Por lo tanto, estoy citando mucho de eso, us\u00e1ndolo como fuente, aunque quiero asegurarles que tambi\u00e9n he usado otras fuentes. He utilizado el material de William Dankenbring. Tambi\u00e9n he utilizado las lecciones 33 y 34 del antiguo curso por correspondencia del Ambassador College. Adem\u00e1s, he usado un escrito que siento que ha sido \u00abun regalo del cielo\u00bb, un escrito que todav\u00eda est\u00e1 en progreso. Es un manuscrito, y a\u00fan no ha sido publicado. Ha sido escrito por Fred Coulter. (Muchos de ustedes que son mayores en la iglesia recordar\u00e1n a Fred Coulter.) Pero \u00e9l es un defensor muy fuerte de una Pascua del 14 y, en lo que a m\u00ed respecta, ha presentado argumentos aqu\u00ed que cualquiera que est\u00e9 buscando la verdad va a reconocer.<\/p>\n
Observe esto nuevamente, de Kuhn y Grabbe: \u00abLa implicaci\u00f3n es que fueron reunidos en la ciudad de Rams\u00e9s\u00bb. El problema con eso es que uno no puede basar la doctrina b\u00edblica en implicaciones<\/em>. \u00a1Debe estar basado en pruebas b\u00edblicas! Debe haber hechos b\u00edblicos, no implicaciones hipot\u00e9ticas. Si se hubieran reunido en Rams\u00e9s, entonces eso habr\u00eda comenzado el \u00e9xodo.<\/p>\n
Ahora, si hubieran hecho eso, \u00bfno nos lo habr\u00eda dicho Dios? Quiero decir, \u00a1algo tan importante! Estoy seguro de que lo har\u00eda. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda comenzar el \u00e9xodo antes de que ocurriera la Pascua? Adem\u00e1s, si hubieran viajado a Rams\u00e9s, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan haber guardado la Pascua en sus casas?<\/p>\n
Bueno, hermanos, ni siquiera Josefo registra esto correctamente. Creo que eso deber\u00eda servir como un recordatorio de que sus escritos no son b\u00edblicos. Fue una persona que estuvo en escena en muchas cosas en el primer siglo. Pero solo para darle una idea de cu\u00e1n unilateral es este hombre, vivi\u00f3 durante el per\u00edodo de la predicaci\u00f3n de Jesucristo. Vivi\u00f3 durante el per\u00edodo del nacimiento de la iglesia del Nuevo Testamento y el martirio de muchos grandes nombres del pasado, y apenas movi\u00f3 un dedo para escribir algo al respecto en su historia de los jud\u00edos. En lo que a ti y a m\u00ed respecta, las cosas m\u00e1s significativas que han ocurrido en la tierra, y Josefo, viviendo en el primer siglo, \u00a1pr\u00e1cticamente los ignor\u00e9!<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n para esto. Josefo ten\u00eda prejuicios, al igual que todos los historiadores (aparte de la Biblia) tienen prejuicios. Y Josefo' el prejuicio particular era hacia la tradici\u00f3n farisaica. Entonces, se asegur\u00f3 de incluir todo en su libro desde una perspectiva farisaica. De hecho, no tiene que hacer nada m\u00e1s que leer los prefacios de sus libros, y ver\u00e1 eso tambi\u00e9n en sus propios escritos: \u00abEse fue \u00e9l, no yo\u00bb. Entonces, lo que vemos all\u00ed es un punto de vista farisaico.<\/p>\n
Este punto de la casa no es un tema menor, porque esto de trasladar cosas a Rams\u00e9s es una de las principales justificaciones para incluso tener proponentes de una Pascua del 15. Y la raz\u00f3n por la que esto es necesario es porque tienen que hacer que la gente entre en Rams\u00e9s para comprimir todos los eventos de la Pascua en un d\u00eda, y un poco m\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la cita de Josefo. (Te he dado esto dos veces antes). Est\u00e1 en el libro 2, cap\u00edtulo 14, secci\u00f3n 6. Quiero que escuchen para ver si pueden encontrar la contradicci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEn consecuencia, \u00e9l [refiri\u00e9ndose a Mois\u00e9s] habiendo preparado a los hebreos por su partida, y habiendo clasificado al pueblo en tribus, los mantuvo juntos en un solo lugar; pero cuando lleg\u00f3 el d\u00eda catorce, y estando todos listos para partir, ofrecieron el sacrificio, y purificaron sus casas con la sangre, usando para ello manojos de hisopo; y cuando hubieron cenado, quemaron el resto de la carne, como a punto de partir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfLo atrapaste? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estar todos en un lugar y a\u00fan estar en sus casas al mismo tiempo? \u00a1Imposible! Esa es una de esas cosas que podr\u00edamos leer. Pero es muy significativo, y muestra que Josefo & # 39; Punto de vista farisaico, tradicional. Para apoyar una Pascua del 15, tienes que sacar a la gente de Rams\u00e9s, fuera de sus casas, lejos de sus casas, viajando a Rams\u00e9s, y todos reunidos en un solo lugar.<\/p>\n
Ahora, un peque\u00f1o aparte, mdash ;si estaban en Rams\u00e9s y mataban el cordero, \u00bfc\u00f3mo purificaban sus casas? Bueno, \u00bfcorrieron fren\u00e9ticamente de regreso a Gos\u00e9n, pusieron la sangre en los postes de la puerta y el dintel, y luego corrieron de regreso a Rams\u00e9s antes de que llegara el \u00c1ngel de la Muerte? Se vuelve un poco rid\u00edculo. Dios no dijo, en este punto, \u00abPon la sangre en los faldones de la tienda\u00bb. Deb\u00eda colocarse en la puerta de su casa: los postes y el dintel.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otra cita de Kuhn y Grabbe:<\/p>\n
\nSi esta fuera toda la informaci\u00f3n tuvi\u00e9ramos, concluir\u00edamos que Israel sali\u00f3 de Egipto en la misma noche de la Pascua. A pesar de la log\u00edstica de poner en marcha un grupo tan grande, esto podr\u00eda haberse hecho, ya que ya estaban preparados y sab\u00edan por d\u00f3nde pasar\u00eda el \u00c1ngel de la Muerte alrededor de la medianoche. Habr\u00edan estado ya en movimiento mucho antes del amanecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira las falacias aqu\u00ed:<\/p>\n
\n1) No nos dijeron cu\u00e1ndo se reunieron los israelitas. en un solo lugar, y la raz\u00f3n por la que no lo hicieron es porque no hay registro b\u00edblico al que pudieran recurrir para darle autoridad, es decir, antes de la Pascua.<\/p>\n
2) Si estuvieran reunidos en un solo lugar, \u00bfc\u00f3mo pod\u00edan celebrar la Pascua en sus casas?<\/p>\n
3) Si estaban reunidos en un solo lugar, \u00bfc\u00f3mo pod\u00edan purificar sus casas?<\/p>\n
4) Si hicieran esto, dado que la protecci\u00f3n de la sangre habr\u00eda estado en las casas, entonces no ten\u00edan la protecci\u00f3n de la sangre en sus tiendas en Rams\u00e9s, y habr\u00edan muerto all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La \u00fanica raz\u00f3n por la que el \u00c1ngel de la Muerte pas\u00f3 fue porque vio la sangre en los postes de las puertas y en el dintel de las casas en las que habitaban los israelitas (no en las \u00abtiendas\u00bb). Es una locura torcer las escrituras de esa manera, como lo han hecho esos hombres, para apoyar algo que las escrituras no pueden respaldar. Es tan interesante (en I Corintios 1) que Dios dice que atrapa a los inteligentes en la necedad de su propia sabidur\u00eda. Los hijos de Israel celebraron la Pascua en sus propias casas, a pesar de Josefo y los eruditos modernos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:30 Entonces Fara\u00f3n se levant\u00f3 de noche, \u00e9l, todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no hab\u00eda casa donde no hubiera un muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la misma palabra (hebreo bayith) que aparece diecis\u00e9is veces en \u00c9xodo 12. La palabra hebrea para \u00abtienda\u00bb es ohel; y significa una vivienda port\u00e1til, movible. Otro es uno con el que est\u00e1s muy familiarizado: Succoth (La Fiesta de las Tiendas, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, Succoth).<\/p>\n
Seguramente tenemos que concluir, del vers\u00edculo 30, que los egipcios viv\u00edan en casas. \u00bfViv\u00edan ellos tambi\u00e9n en tiendas de campa\u00f1a? \u00abLo que es bueno para el ganso es bueno para el ganso\u00bb. Si est\u00e1 tratando con la misma palabra, debe traducirla, entenderla y usarla (especialmente en el mismo cap\u00edtulo) exactamente de la misma manera que una para la otra. No se puede jugar con las escrituras de esa manera y llegar a la doctrina verdadera<\/em>.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 47. Vamos aqu\u00ed a establecer que los hijos de Israel vivieron en su casas, en un lugar determinado. La historia trata de Jos\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 47:5-6 Entonces habl\u00f3 Fara\u00f3n a Jos\u00e9, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Egipto est\u00e1 delante de ti. tu padre y tus hermanos habitan en lo mejor de la tierra; que habiten en la tierra de Gos\u00e9n. Y si conoces a algunos hombres capaces entre ellos, entonces hazlos pastores principales sobre mi ganado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde estaban ubicadas sus casas? Estaban ubicadas en Gos\u00e9n. Gos\u00e9n estaba en la parte norte del delta del Nilo, en lo que los ge\u00f3grafos e historiadores llaman, el Bajo Egipto. Tendemos a pensar en \u00abnorte\u00bb como arriba; pero el sur de Egipto era de una elevaci\u00f3n m\u00e1s alta, y as\u00ed, el norte de Egipto se convirti\u00f3 en el Bajo Egipto (en los libros de historia). Sus casas estaban ubicadas en Gos\u00e9n.<\/p>\n
Pero, \u00bfcu\u00e1n grande era Gos\u00e9n? Bueno, es muy dif\u00edcil de decir porque, aparentemente, los antiguos no dejaban registros (al menos, en lo que respecta a la forma en que lo ver\u00edamos) en millas cuadradas, pero ten\u00eda que ser un lugar lo suficientemente grande para apoyar a un buen n\u00famero de personas (a lo que llegaremos, creo, cuando lleguemos al octavo elemento). Pero lo dejaremos aqu\u00ed para entender que Gos\u00e9n era un \u00e1rea bastante grande.<\/p>\n
Rams\u00e9s estaba ubicado dentro de Gos\u00e9n. Estaba en el extremo sur central de la misma. Era la ciudad del tesoro de Egipto. Era una ciudad que hab\u00eda sido construida por el trabajo esclavo del pueblo israelita. Y as\u00ed, aparentemente, Rams\u00e9s era como \u00abla Joya del Nilo\u00bb, podr\u00edamos decir. All\u00ed es donde Fara\u00f3n puso sus tesoros. All\u00ed puso sus hermosos edificios, los monumentos. Cualquiera de ustedes que vio Los Diez Mandamientos probablemente vio una muy buena descripci\u00f3n de los israelitas construyendo la ciudad del tesoro para Fara\u00f3n. Era, probablemente (para ese per\u00edodo de tiempo), un lugar bastante magn\u00edfico, y estaba ubicado en el extremo sur central de la tierra de Gos\u00e9n. As\u00ed que era en parte lo mejor de la tierra.<\/p>\n
Ahora, era un \u00e1rea que era lo suficientemente grande como para albergar a una poblaci\u00f3n bastante grande. Y fue tambi\u00e9n en esta zona donde se cri\u00f3 el ganado para Egipto. Acabamos de leer eso en G\u00e9nesis 47: que los israelitas se convertir\u00edan en pastores. Y as\u00ed tenemos una poblaci\u00f3n bastante grande, as\u00ed como la zona ganadera. As\u00ed que tambi\u00e9n tenemos muchos pastizales para que viva esta gente.<\/p>\n
Le doy esto para ayudarlo a entender que los israelitas no estaban todos hacinados en alguna metr\u00f3polis (como El Cairo o la ciudad de Nueva York, o Los \u00c1ngeles, o Chicago). Estaban esparcidos, porque estamos tratando aqu\u00ed, nuevamente, con un \u00e1rea de tierra razonablemente grande. Y si tuviera que adivinar, ser\u00eda en alg\u00fan lugar alrededor de seiscientas o setecientas millas cuadradas. Eso es solo una suposici\u00f3n. \u00a1Por favor, comprenda que Ritenbaugh est\u00e1 especulando!<\/p>\n
Quiero volver a \u00c9xodo 8 y mostrarle, en unos pocos vers\u00edculos, que Dios hizo una diferencia entre Su pueblo y los egipcios.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\n\u00c9xodo 8:20-22 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Lev\u00e1ntate de ma\u00f1ana y ponte delante de Fara\u00f3n cuando salga al agua. Y dile: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Si no dejas ir a mi pueblo, he aqu\u00ed, yo env\u00edo enjambres de moscas sobre ti y sobre tus siervos, sobre tu pueblo y sobre tus casas. Los egipcios se llenar\u00e1n de enjambres de moscas, y tambi\u00e9n la tierra sobre la cual se paran. Y en aquel d\u00eda apartar\u00e9 la tierra de Gos\u00e9n, en la cual habita mi pueblo, para que no haya all\u00ed enjambres de moscas, a fin de que vosotros para que sep\u00e1is que yo soy el SE\u00d1OR en medio de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los egipcios habitaban en casas, casas llenas de insectos, en ese tiempo. Pero los israelitas estaban separados un camino. Estaban en la tierra de Gos\u00e9n. All\u00ed estaban sus casas, es decir, \u00a1sus casas libres de moscas!<\/p>\n
\n\u00c9xodo 9:4 Y Jehov\u00e1 har\u00e1 diferencia entre el ganado de Israel y el ganado de Egipto. As\u00ed nada morir\u00e1 de todo lo que pertenece a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios, nuevamente, est\u00e1 haciendo una diferencia. Ahora baje al vers\u00edculo 26. Se trata del granizo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 9:26 Solo en la tierra de Gos\u00e9n, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. Ahora, la plaga de las langostas.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 10:4-6 O bien, si no dejas ir a mi pueblo, he aqu\u00ed, ma\u00f1ana traer\u00e9 langostas a tu territorio. Y cubrir\u00e1n la faz de la tierra, y nadie podr\u00e1 ver la tierra; y comer\u00e1n el sobrante que os haya quedado del granizo, y devorar\u00e1n todo \u00e1rbol que os naciere en el campo. Llenar\u00e1n vuestras casas, las casas de todos vuestros siervos, y las casas de todos los egipcios—que ni vuestros padres ni vuestros padres' mis padres lo han visto, desde el d\u00eda que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. Y \u00e9l se volvi\u00f3 y sali\u00f3 de la presencia de Fara\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 10:15 Porque se cubr\u00edan el rostro de toda la tierra, y la tierra se oscureci\u00f3; y comieron toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los \u00e1rboles que hab\u00eda dejado el granizo. Y no qued\u00f3 nada verde en los \u00e1rboles ni en la hierba del campo por todo el tiempo. la tierra de Egipto. [Muy claro.]<\/p>\n
\u00c9xodo 10:21-23 [Una plaga diferente aqu\u00ed.] Entonces Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas. sobre la tierra de Egipto, tinieblas que aun se pueden palpar. Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas en toda la tierra de Egipto por tres d\u00edas. No se ve\u00edan unos a otros, ni nadie se levantaba de su lugar por tres d\u00edas. Pero todos los hijos de Israel ten\u00edan luz en sus habitaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Muy claro! Los israelitas viv\u00edan en casas. Los egipcios viv\u00edan en casas Pero los israelitas viv\u00edan en sus casas en un \u00e1rea diferente a la de los egipcios. Y Dios hizo una diferencia<\/em> entre Su pueblo, que habitaba en sus casas en la tierra de Gos\u00e9n, de los egipcios que habitaban en sus casas en la tierra de Egipto. Entonces, la respuesta al elemento #3 es que estaban en sus casas para la Pascua, y sus casas estaban ubicadas en Gos\u00e9n. No habitaban en Rams\u00e9s, en tiendas, antes de la Pascua.<\/p>\n
El siguiente: Elemento #4: matar, asar, comer y quemar las sobras. \u00bfCu\u00e1nto tiempo tom\u00f3? Nuevamente, volvamos a \u00c9xodo 12 donde en el vers\u00edculo 6, el cordero es sacrificado al atardecer.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:8-10 Entonces comer\u00e1n la carne en esa noche; asada al fuego, con panes sin levadura y con hierbas amargas la comer\u00e1n. No lo coman crudo, ni cocido en agua, sino asado al fuego: su cabeza con sus piernas y sus entra\u00f1as. No dejar\u00e1s nada de \u00e9l hasta la ma\u00f1ana, y lo que quede de \u00e9l hasta la ma\u00f1ana lo quemar\u00e1s con fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los corderos fueron sacrificados en ben ha arbayim, la primera parte del d\u00eda 14. Y recuerda (vers\u00edculos 28 y 29) que el pueblo hizo como se le dijo.<\/p>\n
Creo que debemos contemplar, por un momento, el impacto de la devastaci\u00f3n que se seg\u00f3 en Egipto, y qu\u00e9 efecto eso debe haber tenido en los israelitas. No fueron convertidos. No captaron las implicaciones espirituales de lo que estaban participando. Pero el registro b\u00edblico muestra que eran capaces de breves explosiones de fe y que entend\u00edan el poder. (Todos entienden el poder.) Y hab\u00edan visto el poder demostrado ante ellos como nadie lo hab\u00eda visto jam\u00e1s, desde el Diluvio. (Y aquellos que pasaron por el Diluvio no sobrevivieron).<\/p>\n
\u00a1Los israelitas fueron testigos presenciales de asombrosas demostraciones de poder! Sin levantar siquiera uno de sus dedos contra sus captores, vieron lo que entonces era, sin duda, una de las naciones m\u00e1s grandes de la tierra devastada y rota, de modo que ellos [los egipcios] no ten\u00edan ning\u00fan \u00abpoder\u00bb despu\u00e9s de esto. Y los historiadores dicen que pasaron otros 400 a\u00f1os antes de que Egipto se recuperara del \u00c9xodo, y eso, por supuesto, lo precedi\u00f3.<\/p>\n
\u00bfCrees que podr\u00edas vivir al lado de algo as\u00ed? y no ser afectado por ello? Ser\u00edas una persona dura, si pudieras hacer eso: un individuo que no comprende; un ser insensible si pudieras hacer algo as\u00ed. Pero estoy seguro de que esas personas estaban tan at\u00f3nitas por lo que vieron que ten\u00edan miedo de pasarse de la raya. Ten\u00edan miedo de ese Dios, y miedo de que les pasara a ellos. Ten\u00edan miedo de salir de sus casas. Ten\u00edan miedo de no asar bien ese cordero. Ten\u00edan miedo de salir de su casa, por miedo a ese \u00c1ngel de la Muerte. Ten\u00edan miedo de que si no hac\u00edan lo que se les dec\u00eda, ser\u00edan hombres muertos. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el poder que fue desatado por Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s fuera desatado sobre ellos?<\/p>\n
Ahora, un cordero de menos de un a\u00f1o pesar\u00eda entre 30 y 40 libras. La familia Ritenbaugh tuvo corderos por un tiempo. Cuando los conseguimos, ten\u00edan alrededor de un mes. Pero cuando finalmente los matamos y los desollamos, pesaban entre 60 y 65 libras cada uno. Eso significaba que probablemente pesaban alrededor de 125 libras cuando fueron sacrificados.<\/p>\n
Estamos tratando de hacer esto conservador y, por lo tanto, estos corderos de menos de un a\u00f1o pesar\u00edan entre 30 y 40 libras. Eso ser\u00eda alrededor de un animal de 60 a 80 libras antes de vestirse. Entonces, tenemos 30-40 libras de animal para asar.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo tomar\u00eda matarlo y recoger la sangre? Bueno, digamos que tardar\u00eda unos quince minutos. Las personas que estaban haciendo esto no eran \u00abpulcros de la ciudad\u00bb como t\u00fa y yo. Sab\u00edan c\u00f3mo hacer este tipo de trabajo: cortaban la garganta y recog\u00edan parte de la sangre en un cuenco. Luego usaban el hisopo, lo mojaban en la sangre y salpicaban un poco en los marcos de las puertas y en el dintel. Entonces, para matarlo y ponerlo en posici\u00f3n para recoger la sangre, unos quince minutos.<\/p>\n
Para destripar y desollar, eso tomar\u00eda otros quince minutos. Luego les daremos otros quince minutos para que hagan la limpieza necesaria con agua, y luego la atamos en un asador que le d\u00e9 la vuelta, porque hab\u00eda que asarla al fuego. No se debe poner en ning\u00fan tipo de sart\u00e9n, porque entonces podr\u00eda incluso hervir en su propio jugo hasta cierto punto. Pero no deb\u00eda hervirlo, ni comerlo crudo.<\/p>\n
Asar un animal de 30 a 40 libras (estamos hablando sobre un fuego de carb\u00f3n aqu\u00ed, con brasas de madera) tomar\u00eda alrededor de 4-5 horas para cocinarlo por completo—para asarlo por completo. Por lo tanto, el tiempo total, hasta ahora, es de un m\u00ednimo de cuatro horas y media (como m\u00ednimo) a unas cinco horas y tres cuartos (como m\u00e1ximo).<\/p>\n
Ahora estamos listos para comer. \u00bfQu\u00e9 hora es? Recuerda que no tienen horario de verano. En primavera, la puesta del sol habr\u00eda sido muy cerca de las 6:00 p. m. Se produce Ba erev y comienza ben ha arbayim. El pueblo inicia la preparaci\u00f3n del cordero. Entonces, vamos a estar en alg\u00fan lugar alrededor de las 11:00-11:30 p. m., a m\u00e1s tardar (en alg\u00fan lugar de esa franja horaria), y como muy pronto, a las 10:30 p. m.<\/p>\n
Si les permitimos media hora para comer, creo que tendr\u00edas que estar de acuerdo en que vamos a estar muy cerca de la medianoche. Entonces, estaban completando la comida, o tal vez incluso involucrados en la comida. Y podr\u00eda variar un poco de una casa a otra, dependiendo de cu\u00e1ntas personas hab\u00eda all\u00ed, qu\u00e9 tan grande era el cordero, etc. Pero nos estamos acercando mucho al momento en que el \u00c1ngel de la Muerte vendr\u00eda.<\/p>\n
Entonces, dejando media hora para comer, entonces estar\u00edan terminando la comida de la Pascua justo en el momento en que el El \u00c1ngel de la Muerte estaba llegando. Y luego vendr\u00eda la quema del resto. Recuerde que Dios dijo que no quer\u00eda que quedara nada de eso hasta la ma\u00f1ana. \u00bfCu\u00e1nto tiempo tomar\u00eda hacer eso? Nuevamente, suponiendo que mantuvieran el fuego encendido y que estuviera bueno y caliente, todav\u00eda estamos tratando con piel mojada, entra\u00f1as mojadas y todo ese tipo de cosas. Lo tiras al fuego. Chisporrotea. Y luego se seca, pero a\u00fan tomar\u00e1 de 2 a 3 horas, especialmente los huesos. Tomar\u00e1 un buen tiempo para que eso ocurra, porque todo el cad\u00e1ver tiene que ser quemado.<\/p>\n
El amanecer ser\u00eda alrededor de las 6:00 am Eso significa que la primera luz del amanecer ser\u00eda alrededor de las 5:00 am Ahora, dejando tres horas para quemar el cordero, para cuando terminaron, deber\u00edan haber sido muy cerca de las 3:00 am. Todav\u00eda est\u00e1 oscuro como boca de lobo, todav\u00eda est\u00e1 muy oscuro. La respuesta para el elemento #4 es que involucra todo el tiempo desde alrededor de las 6:00 p. m. hasta entre las 2:00 y las 3:00 a. m. (un total de 8 a 9 horas) el d\u00eda 14, no el 15.<\/p>\n
Los detalles b\u00edblicos reales de la Pascua han sido gravemente distorsionados por aquellos que apoyan una Pascua del 15. Su afirmaci\u00f3n es que Israel mat\u00f3 a los corderos a las 3:00 p. m. de la tarde del d\u00eda 14, y que nueve horas m\u00e1s tarde, a la medianoche, justo despu\u00e9s de que el \u00c1ngel de la Muerte pasara, los israelitas recogieron y comenzaron a salir de Rams\u00e9s.<\/p>\n
Al intentar corroborar esto, las palabras hebreas antiguas (que tienen 3500 a\u00f1os) tienen que ser redefinidas y puestas en un lenguaje moderno. Es decir, dado el significado del siglo XX d.C. Y es por esto que tenemos que leer esta serie de sermones, que tenemos que escudri\u00f1ar met\u00f3dicamente pr\u00e1cticamente cada palabra de este cap\u00edtulo doce (y otros).<\/p>\n
Llegamos, ahora, a Elemento #5: \u00bfSe qued\u00f3 Israel en sus casas toda la noche? \u00bfSe fueron justo despu\u00e9s de que el \u00c1ngel de la Muerte falleciera? Ahora, miren esto:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:21-22 Entonces Mois\u00e9s llam\u00f3 a todos los ancianos de Israel y les dijo: Escoged y tomaos corderos por vuestras familias, y matar\u00e9is el cordero pascual, y tomar\u00e9is un manojo de hisopo, y lo mojar\u00e9is en la sangre que est\u00e1 en el cuenco, y herir\u00e9is el dintel y los dos postes con la sangre que est\u00e1 en el cuenco, y ninguno de vosotros saldr\u00e1 de la puerta de su casa hasta la ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para hacer plausible una Pascua del 15, esta escritura tiene que ser \u00abredefinida\u00bb por alg\u00fan juego de manos acad\u00e9mico. Pero, de nuevo, recuerda el verso 28—\u00bb tal como el SE\u00d1OR hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, as\u00ed lo hicieron.\u00bb<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:28-30 Entonces los hijos de Israel se fueron e hicieron tal como el SE\u00d1OR hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n. Aar\u00f3n, as\u00ed lo hicieron. Y aconteci\u00f3 que a la medianoche Jehov\u00e1 hiri\u00f3 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que se sentaba en su trono hasta el primog\u00e9nito del cautivo que estaba en la mazmorra, y todo el primog\u00e9nito del ganado.Y se levant\u00f3 Fara\u00f3n de noche, \u00e9l, todos sus siervos y todo Egipto, y hubo un gran clamor en Egipto, porque no hab\u00eda casa donde no hubiera un muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que est\u00e1 razonablemente claro que el \u00c1ngel de la Muerte no tard\u00f3 mucho en pasar por Egipto. Tenemos que considerar esto, reflexionando de nuevo sobre la pel\u00edcula Los Diez Mandamientos. Si recuerdan el verde niebla que sal\u00eda de all\u00ed y se arrastraba por el suelo, y entraba en las casas de las personas que no ten\u00edan sangre en los postes de sus puertas y l Intel, parec\u00eda haber golpeado o tocado a estas personas en las piernas. Y dieron una especie de jadeo, y luego colapsaron en el suelo y murieron. Pero me pregunto si realmente fue as\u00ed. No me refiero a la niebla verde que vino alrededor; pero esas personas en la pel\u00edcula murieron con bastante facilidad.<\/p>\n
Recuerde que esto sucedi\u00f3 en medio de la noche, cuando la mayor\u00eda de las personas, la inmensa mayor\u00eda de las personas, estar\u00edan en sus camas durmiendo. \u00bfDios acaba de hacer que estas personas fueran golpeadas muertas, en silencio, mientras dorm\u00edan? \u00bfSimplemente dejaron de respirar? Considere esto: si eso hubiera ocurrido, es muy probable que la mayor\u00eda de las personas no se hubieran dado cuenta de que alguien hab\u00eda muerto, hasta que se levantaron por la ma\u00f1ana y dijeron \u00ab\u00a1Oh! Tenemos una persona muerta aqu\u00ed\u00bb. <\/p>\n
No, no creo que haya sucedido as\u00ed. Creo que el \u00c1ngel de la Muerte pas\u00f3, y estas personas tuvieron una muerte muy dolorosa, llena de angustia, que los hizo levantarse gritando de terror y despertando a todos en la casa. Dice en \u00c9xodo 12 que, mientras el \u00c1ngel de la Muerte pasaba, hubo \u00abun gran clamor\u00bb que sali\u00f3 de Egipto. Eso es porque la gente supo de inmediato que alguien en su familia estaba sufriendo. Estaban en dolor. Y qui\u00e9n sabe, si Satan\u00e1s fuera el \u00c1ngel de la Muerte, es posible que se haya complacido mucho en afligir a estas personas con mucho dolor antes de que murieran. No fue simplemente un suave \u00abfallecimiento\u00bb, como podr\u00edamos decir. Creo que la muerte habr\u00eda sido dram\u00e1tica y demostrativa, en lugar de silenciosa y pac\u00edfica.<\/p>\n
Ahora, considere a los israelitas. No veo nada donde se les haya dado alguna instrucci\u00f3n donde diga: \u00abBueno, este \u00c1ngel de la Muerte que pasa solo va a tardar quince minutos. As\u00ed que, despu\u00e9s de quince minutos, p\u00f3ngase en su marca, v\u00e1monos. Ser\u00e1 seguro para salir\u00bb. No, no creo que Dios haya hecho eso. Pienso que, de nuevo, estaba poniendo a prueba a su pueblo para ver si le obedecer\u00edan. \u00bfTe quedar\u00edas en la casa hasta la ma\u00f1ana? Creo que lo har\u00edas. Quer\u00eda ver si lo har\u00edan. No puedo verlos ni siquiera atrevi\u00e9ndose a salir antes de que Dios dijera: no hasta la ma\u00f1ana. Los hijos de Israel hicieron lo que Dios mand\u00f3.<\/p>\n
Sabes que solo cuatro cap\u00edtulos despu\u00e9s de esto aqu\u00ed en \u00c9xodo 12, Dios nos habl\u00f3 de personas que salieron e hicieron algo como tratar de recoger algo de man\u00e1, y \u00c9l les dijo nosotros al respecto. \u00bfCrees que se le habr\u00eda pasado por alto decirnos que algunas de las nueces \u2014los israelitas\u2014 salieron antes de la ma\u00f1ana y murieron a causa de ellas? \u00a1No! \u00c9l no hizo eso, y la raz\u00f3n por la que no lo hizo es porque nadie lo hizo. Estaban aterrorizados, y se quedaron en su casa hasta la ma\u00f1ana. Entonces, la respuesta para el elemento #5 es que se quedaron en sus casas en Gos\u00e9n la noche del 14<\/em>. Ellos no<\/em>se fueron poco despu\u00e9s de que el \u00c1ngel de la Muerte pasara.<\/p>\n
Elemento #6: \u00bfQu\u00e9 significa \u00abnoche\u00bb? \u00bfQu\u00e9 significa \u00abma\u00f1ana\u00bb? \u00bfContaban los hebreos el tiempo como nosotros? La palabra hebrea lailah: Creo que les estoy diciendo la verdad cuando digo que en todos los casos en el Antiguo Testamento, se traduce noche, cada vez. Y significa ese per\u00edodo de tiempo que comienza al final de ben ha arbayim y termina al amanecer (o al romper el d\u00eda).<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:3-5 Entonces dijo Dios: \u00bb Que haya luz;\u00bb y hubo luz. Y vio Dios la luz, que era buena; y Dios separ\u00f3 la luz de las tinieblas. Dios llam\u00f3 a la luz D\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 Noche. As\u00ed fue la tarde y la ma\u00f1ana el primer d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra d\u00eda se traduce del hebreo yom. (Probablemente lo sepas de \u00abYom Kippur\u00bb.) La palabra noche (en may\u00fasculas en mi Biblia, en el vers\u00edculo 5) es lailah. La tarde es ba erev y la ma\u00f1ana es boqer. Entonces, tenemos en ese lapso de tres versos, yom (d\u00eda), lailah (noche), (tarde) ba erev, y (ma\u00f1ana) boqer.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 10:13 Entonces Mois\u00e9s se tendi\u00f3 su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehov\u00e1 trajo viento solano sobre la tierra todo aquel d\u00eda y toda aquella noche. Cuando lleg\u00f3 la ma\u00f1ana, el viento del este trajo langostas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este vers\u00edculo, \u00abd\u00eda\u00bb es yom; \u00abnoche\u00bb es lailah; y \u00abma\u00f1ana\u00bb es boqer. As\u00ed que este vers\u00edculo aqu\u00ed muestra un d\u00eda completo y una noche completa, con su ma\u00f1ana siguiente. Con este uso, muestra claramente que hay una diferencia entre \u00abnoche\u00bb y \u00abma\u00f1ana\u00bb, \u00a1tal como se muestra en las Escrituras! Lailah y boqer no<\/em> son lo mismo. Las langostas llegaron a boqer (despu\u00e9s de lailah).<\/p>\n
Por favor, comprenda eso, porque Kuhn y Grabbe quieren hacerle creer que lailah<\/em> y boqer<\/em> son lo mismo cosa. Es decir, que de alguna manera \u00abnoche\u00bb puede ser \u00abma\u00f1ana\u00bb y \u00abma\u00f1ana\u00bb puede ser \u00abnoche\u00bb. En otras palabras, puede quedarse en su casa hasta la ma\u00f1ana y a\u00fan salir por la noche. \u00a1Aver\u00edgualo! Pero esta escritura muestra muy claramente que boqer sigue a lailah. \u00a1No son las mismas cosas! Uno sigue al otro.<\/p>\n
Entonces, los defensores del 15 afirman que era posible que los israelitas se fueran poco despu\u00e9s de la medianoche, porque Mois\u00e9s sali\u00f3 de su casa para ir a ver a Fara\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de recibir el mensaje de irse. Ahora, \u00bfes eso cierto? \u00a1No, no es! Mois\u00e9s no sali\u00f3 de su casa. Mois\u00e9s era un israelita. Tampoco se fue hasta la ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 es \u00e9l, est\u00fapido? \u00a1No! \u00c9l fue el m\u00e1s grande hombre de fe de ese d\u00eda. Dios dijo: \u00abQu\u00e9date en tu casa\u00bb. Mois\u00e9s se qued\u00f3 en la casa (tal como se les dijo a todos los dem\u00e1s israelitas que hicieran).<\/p>\n
Ahora, en el mismo cap\u00edtulo y en los vers\u00edculos 28-29. Esto ocurri\u00f3 despu\u00e9s de la novena plaga, la plaga de las tinieblas.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 10:28-29 Entonces Fara\u00f3n le dijo a \u00e9l [Mois\u00e9s]: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed! Cu\u00eddate y mira mi cara no m\u00e1s! Porque el d\u00eda que veas mi cara, morir\u00e1s! Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abHas hablado bien. Nunca volver\u00e9 a ver tu rostro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y no lo hizo. Eso es lo que dice la Escritura.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 11:4-8 Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: 'A eso de la medianoche saldr\u00e9 por en medio de Egipto; y morir\u00e1 todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que se sienta en su trono, hasta el primog\u00e9nito de la sierva que est\u00e1 tras el molino, y todo primog\u00e9nito de los animales. clamar\u00e1n por toda la tierra de Egipto, como nunca antes fue, ni ser\u00e1 como \u00e9l. Pero contra ninguno de los hijos de Israel un perro mover\u00e1 su lengua, ni contra hombre ni contra bestia, para que sep\u00e1is que el SE\u00d1OR hace una diferencia entre los egipcios e Israel.\u201d Y todos estos tus siervos [Escucha esto. \u00c9l est\u00e1 hablando con Fara\u00f3n.] descender\u00e1 a m\u00ed [en Gos\u00e9n] y se inclinar\u00e1 ante m\u00ed, diciendo: '\u00a1Sal, y todo el pueblo que te sigue!' Despu\u00e9s de eso, saldr\u00e9\u00bb. Entonces sali\u00f3 de Fara\u00f3n con gran ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los sirvientes de Fara\u00f3n vinieron y entregaron el mensaje de Fara\u00f3n: \u00ab\u00a1Fuera!\u00bb Mois\u00e9s hizo no ir a Fara\u00f3n esa noche. Cuando llegaron los siervos de Fara\u00f3n, no sabemos exactamente qu\u00e9 hora era. S\u00ed sabemos esto: era pasada la medianoche. Pero, todav\u00eda era de noche cuando los siervos de Fara\u00f3n llegaron a la casa de Mois\u00e9s, y eso es del propio registro de la Biblia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con boqer? Esta palabra tambi\u00e9n tiene que ser torcida para satisfacer una Pascua del 15. Ahora, el La explicaci\u00f3n que dan estas personas parece ser plausible solo debido a un razonamiento inteligente. En realidad, es un razonamiento en c\u00edrculo, como vamos a ver. Hace que parezca que se fueron de noche y, sin embargo, todav\u00eda era de ma\u00f1ana. Ahora , \u00bfcu\u00e1l es su explicaci\u00f3n? Escuche a Kuhn y Grabbe, p\u00e1gina 8:<\/p>\n
\nBoqer<\/em>, sin embargo, es algo m\u00e1s problem\u00e1tico. En ingl\u00e9s, podemos usar el t\u00e9rmino & #39;ma\u00f1ana' para cualquier momento entre la medianoche y el mediod\u00eda. No hemos encontrado ning\u00fan pasaje que comience espec\u00edficamente con boqer <\/em>en medio de la noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCaptaste lo que dijeron? Admiten que no han podido encontrar una sola escritura, en toda la Biblia (es decir, el Antiguo Testamento), que comience boqer en medio de la noche. Pensar\u00edas que eso ser\u00eda suficiente. Continuando con la cita:<\/p>\n
\nA menudo se refiere al per\u00edodo de luz del d\u00eda desde el amanecer hasta aproximadamente la mitad del d\u00eda, tal como el ingl\u00e9s 'ma\u00f1ana' lo hace.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una gran admisi\u00f3n: \u00abni un solo pasaje\u00bb. Lo que es tan incre\u00edble es que comienzan admitiendo que no hay escritura, y luego proceden a jugar con las palabras (como un abogado inteligente tratando de obtener una \u00abduda razonable\u00bb del jurado). Continuando con la cita:<\/p>\n
\nPuede notarse aqu\u00ed que \u00c9xodo 11 y 12 enfatizan que el \u00c1ngel de la Muerte pas\u00f3 alrededor de la medianoche. Los israelitas ya sab\u00edan que el \u00c1ngel de la Muerte vendr\u00eda en ese momento. Una vez que el \u00c1ngel [de la Muerte] pas\u00f3, el peligro tambi\u00e9n pas\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oh, \u00bflo fue? Recuerde que Dios dijo; \u00abNo salgas hasta la ma\u00f1ana\u00bb. \u00bfA qui\u00e9n le vas a creer? \u00bfA Kuhn y Grabbe, o vas a creerle a Dios? Continuando con la cita de Kuhn y Grabbe:<\/p>\n
\nDado que a Israel se le dijo que comiera de prisa y que quemara todo lo que quedara hasta la ma\u00f1ana evidente (boqer<\/em>), \u00bfno es esto un buena indicaci\u00f3n, en el contexto, que boqer <\/em>comenz\u00f3 justo despu\u00e9s de la medianoche, tal como lo hace en el lenguaje moderno? [Muy interesante razonamiento. No hay escritura, solo \u00abuna buena indicaci\u00f3n\u00bb.] No hay prueba absoluta para esto [admiten]. Pero es significativo que ciertos grupos jud\u00edos (incluidos los samaritanos) luego exigieran que todo se comiera antes de la medianoche. Lo que no se consum\u00eda para entonces se quemaba. \u00bfEs esto lo que Dios quiso decir cuando les orden\u00f3 que quemaran todo lo que quedara hasta boqer<\/em>, y que no salieran de sus casas hasta boqer<\/em>? Esto ciertamente lo indica el contexto. En cualquier caso, tenemos evidencia de que boqer<\/em>podr\u00eda incluir un per\u00edodo de tiempo considerable antes del amanecer. Por lo tanto, no hay contradicci\u00f3n o dificultad con las declaraciones que Israel dej\u00f3 mientras era ‘ma\u00f1ana’. y, sin embargo, tambi\u00e9n sali\u00f3 'en la noche'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Bingo! Te atraparon (si crees eso). Seg\u00fan ellos, \u00abma\u00f1ana\u00bb y \u00abnoche\u00bb son lo mismo. Continuando:<\/p>\n
\nUna segunda explicaci\u00f3n posible es la siguiente: Se podr\u00eda decir que los israelitas sal\u00edan de noche porque era cuando llegaba la orden del fara\u00f3n. Esta es la explicaci\u00f3n dada por comentaristas jud\u00edos tan eminentes como Rashi e Ibn Ezra. Incluso seg\u00fan \u00e9l, los israelitas no ten\u00edan que esperar hasta el amanecer para comenzar a ponerse en camino. Como Dios les orden\u00f3 quedarse en sus casas hasta solo 'ma\u00f1ana,' no 'amanecer.' Pero incluso si esperaron hasta poco antes del amanecer para salir de sus casas, se podr\u00eda decir que sal\u00edan de noche simplemente porque fue entonces cuando Fara\u00f3n se vio obligado a ordenar su salida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfA qui\u00e9n van a obedecer, al fara\u00f3n oa Dios? Son cosas simples como esa las que hacen tropezar a esta gente.<\/p>\n
Hermanos, los israelitas estaban en sus casas<\/em>, esparcidos por todo Gos\u00e9n. C\u00f3mo, por favor d\u00edgame, sin televisi\u00f3n, sin tel\u00e9fono, sin comunicaci\u00f3n por radio, sin nada en la Biblia que diga que incluso ten\u00edan tambores para enviar se\u00f1ales, sab\u00edan que los sirvientes de Fara\u00f3n vinieron a Mois\u00e9s y le dijeron: \u00abEst\u00e1 bien, Sal\u00bb? No hay manera posible de que las personas esparcidas por cientos de millas cuadradas de \u00e1rea sepan algo as\u00ed.<\/p>\n
\u00bfEntiendes que es por eso que Dios dijo: \u00abNo salgas hasta la ma\u00f1ana\u00bb? \u00a1Esa fue la se\u00f1al! No ten\u00edan tel\u00e9fonos ni relojes ni despertadores ni cosas por el estilo. Dios dijo, al principio de la Biblia, que el sol y la luna son para tiempos y estaciones. Y Dios mismo los us\u00f3 para establecer tiempos.<\/p>\n
Y entonces la se\u00f1al \u2014la hora de arreglarse y salir de la casa\u2014 fue cuando lleg\u00f3 boqer. Todos habr\u00edan podido saber, al mismo tiempo, que hab\u00eda llegado el boqer, y no habr\u00eda confusi\u00f3n. Eso resolvi\u00f3 el problema de la comunicaci\u00f3n. Es simple, pero es sabio, y funcion\u00f3.<\/p>\n
Y no necesita razonar (como lo hicieron Kuhn y Grabbe) y cavar un agujero en las escrituras, sin ninguna prueba que lo respalde. Como dije, estos dos hombres est\u00e1n escribiendo como un abogado defensor tratando de sacar a un asesino del apuro, estableciendo una \u00abduda razonable\u00bb en nuestras mentes y haci\u00e9ndonos pensar: \u00abBueno, oye, tal vez eso es correcto. Hay parece que hay un poco de l\u00f3gica en eso\u00bb. Pero la l\u00f3gica humana no lo cortar\u00e1. \u00a1Estamos buscando prueba b\u00edblica! Y la prueba b\u00edblica es que los israelitas no<\/em>dejaron sus casas en Gos\u00e9n hasta que ocurri\u00f3 boqer.<\/p>\n
Creo que este ser\u00e1 un buen lugar para detenerse. El pr\u00f3ximo d\u00eda sagrado retomaremos esto y les dar\u00e9 m\u00e1s pruebas, de las Escrituras, sobre cu\u00e1ndo ocurre lailah y cu\u00e1ndo ocurre boqer. Y luego pasaremos al siguiente elemento. Eso probablemente ocupar\u00e1 la mayor parte del pr\u00f3ximo serm\u00f3n.<\/p>\n
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Pascua (Deel 4) Serm\u00f3n: Pascua (Cuarta parte) C\u00f3mo celebrar la Pascua #015 John W. Ritenbaugh Dado el 18 de abril de 1992; 73 minutos Ir a la Pascua (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los defensores de la Pascua tard\u00eda (15) tienen que hacer especulaciones descabelladas sobre una reuni\u00f3n masiva en Rams\u00e9s, tienen que descartar una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pascua (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}