Pascua (Deel 5) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Pascua (Quinta Parte) <\/p>\n
Ir a la Pascua (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La clave vital para establecer la doctrina b\u00edblica es permitir que la Biblia defina sus propios t\u00e9rminos y establezca su propia evidencia en lugar de cambiar a historiadores seculares o te\u00f3logos protestantes, cat\u00f3licos y jud\u00edos. Utilizando sutiles distracciones y subterfugios, algunos defensores de la Pascua del 15, como abogados criminales desesperados, confunden cuestiones que de otro modo ser\u00edan claras, diurnas y nocturnas, insertando subrepticiamente el uso del idioma ingl\u00e9s moderno, que comienza el d\u00eda a la medianoche. Una investigaci\u00f3n b\u00edblica honesta lleva a la conclusi\u00f3n de que en \u00c9xodo 12:12-17 se recuerdan dos sucesos separados: Pascua y Panes sin Levadura. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quer\u00eda hacer un breve prefacio para este serm\u00f3n, en caso de que alguno de ustedes se sienta un poco triste con nosotros pasando por la Pascua tan a fondo. Pero quiero usar esta serie de sermones de otra manera, porque para m\u00ed esto ejemplifica lo que est\u00e1 sucediendo hoy en la Iglesia de Dios, tal vez tan claramente como cualquier otra cosa. As\u00ed que lo estoy revisando con mucho cuidado aqu\u00ed, para que puedan entender que lo que estamos haciendo es tratar de ayudarlos a todos a comprender que la verdad de Dios se va a tomar de la Palabra de Dios. .<\/p>\n
Lo que ha sucedido, en los \u00faltimos cuatro o cinco a\u00f1os, es que gradualmente la Iglesia de Dios se ha alejado de la Palabra de Dios. Se est\u00e1 volviendo a la psicolog\u00eda; recurriendo a historiadores seculares; y volviendo a los te\u00f3logos protestantes, cat\u00f3licos y jud\u00edos, en lugar de la Palabra de Dios, como base para la doctrina.<\/p>\n
Es por eso que estas cosas est\u00e1n cambiando. Lo que se nos dio anteriormente eran cosas que hab\u00edan sido extra\u00eddas de la Palabra de Dios por el Sr. Armstrong. Que la Iglesia de Dios se ha ido alejando lenta pero seguramente de eso se est\u00e1 volviendo muy, muy claro. Esta doctrina con respecto a la Pascua lo deja muy claro, porque estamos aprendiendo algunas cosas aqu\u00ed que ejemplifican d\u00f3nde yace la verdad con respecto a la Pascua. Y para cuando hayamos terminado con esta serie, no deber\u00eda haber dudas en nuestra mente.<\/p>\n
Vimos en el serm\u00f3n anterior que hay ocho elementos conectados con la Pascua original. Hemos procedido con cinco de ellos, y ahora estamos trabajando en el n\u00famero seis.<\/p>\n
El elemento #1 fue que los corderos fueron sacrificados a principios del catorceavo. Este fue el elemento que involucr\u00f3 a ba erev y ben ha arbayim. Y creo que les mostr\u00e9 muy claramente (de Lev\u00edtico 26) que ba erev ocurre al final del d\u00eda. es el atardecer Haciendo una comparaci\u00f3n entre Lev\u00edtico 23:27 y 32, queda muy claro que el d\u00eda diez del mes comienza al final del noveno. Y el final de la novena est\u00e1 determinado por ba erev: de \u00abpar\u00bb a \u00abpar\u00bb. \u00abEven\u00bb es ba erev. Ah\u00ed es cuando termina el d\u00eda [anterior] y ah\u00ed es cuando comienza el d\u00eda [siguiente].<\/p>\n
Al comparar eso con \u00c9xodo 16:12-13, deja muy claro que ben ha arbayim (\u00bb crep\u00fasculo\u00bb, \u00abatardecer\u00bb, \u00abentre las dos tardes\u00bb) ocurre DESPU\u00c9S de ba erev, no antes. Ocurre despu\u00e9s de ba erev.<\/p>\n
Ben ha arbayim consiste en ese per\u00edodo de luz que disminuye gradualmente hacia la oscuridad. Comienza con un per\u00edodo de luz (en el que todav\u00eda hay mucha luz). Dura alrededor de una hora en primavera. Dura alrededor de una hora y media cuando llegamos al 21 de junio, y luego vuelve a disminuir gradualmente a medida que regresamos al 21 de diciembre, y luego es un poco menos de una hora.<\/p>\n
Ese es el per\u00edodo de tiempo en el que los israelitas deb\u00edan sacrificar la Pascua. Y ocurri\u00f3 a principios del siglo XIV. No a finales del siglo XIV, sino a principios del mismo. Si alguien est\u00e1 buscando una prueba, \u00a1est\u00e1 en las Escrituras de Dios! Esto no es algo que hayamos obtenido de la tradici\u00f3n jud\u00eda. No es algo que hayamos recibido de los rabinos. Est\u00e1 en la Palabra de Dios. (Muy claro.)<\/p>\n
El elemento #2 era que los corderos eran sacrificados en las casas de los israelitas. Es tan sencillo. Ten\u00edan que salpicar la sangre en las puertas de su casa, no en una tienda (en las puertas). Si estuvieran en tiendas, reunidos en Rams\u00e9s, estoy seguro de que Dios habr\u00eda dicho algo al respecto. Pero estaban en su casa<\/em>.<\/p>\n Es rid\u00edculo pensar que sacrificaron el cordero en su tienda, corrieron de regreso a sus casas (tal vez quince o veinte millas), salpicaron algunos sangre en los postes de la puerta y el dintel, corri\u00f3 hacia Rams\u00e9s y luego procedi\u00f3 a asar el cordero. Dios a veces exige cosas de nosotros, pero no est\u00e1 loco. (Eso es rid\u00edculo y confuso). Entonces, los corderos fueron sacrificados en sus casas. Todav\u00eda estaban en su casa. Y en ben ha arbayim sacrificaron el cordero y luego pusieron la sangre en los postes de las puertas y en el dintel.<\/p>\n El elemento #3 era que sus hogares estaban ubicados en Gos\u00e9n. No fueron reunidos en Rams\u00e9s. Eso se muestra una y otra vez, en el libro de \u00c9xodo, que sus hogares estaban ubicados all\u00ed.<\/p>\n El elemento #4 era que la Pascua involucraba todo el tiempo desde alrededor de las 6:00 p. m. (es decir, la puesta del sol) hasta las 2-3:00 am para matar, despellejar, asar, comer y quemar las sobras y las v\u00edsceras. La Pascua no consist\u00eda simplemente en matar el cordero. La Pascua consisti\u00f3 en TODOS esos pasos. Tuvieron que matarlo. Tuvieron que salpicar la sangre en los marcos de las puertas y en el dintel. Luego ten\u00edan que desollar el cordero, limpiar el cordero, asar el cordero; comer el cordero; y luego quemar lo que sobr\u00f3.<\/p>\n Pas\u00e9 por el elemento del tiempo para cada una de esas cosas, y estaban comiendo el cordero justo en el momento en que pas\u00f3 el \u00c1ngel de la Muerte. Todav\u00eda no era seguro salir. Pero luego, siguiendo al \u00c1ngel de la Muerte, quemaron lo que sobr\u00f3. Eso tom\u00f3 otras dos o tres horas para que eso ocurriera, antes de que todos los huesos se quemaran por completo.<\/p>\n En el elemento #5, se quedaron en sus casas, en Gos\u00e9n, la noche del catorceavo. No se fueron poco despu\u00e9s de la medianoche. Este se mezcla directamente con el n\u00famero seis. Pero realmente quiero dejar esto claro y claro para nosotros: la clave vital para establecer la doctrina b\u00edblica es permitir que la Biblia defina sus propios t\u00e9rminos, para permitirle establecer su propia evidencia. Entonces no tenemos que adivinar. No tenemos que decir, \u00abaparentemente\u00bb, \u00abtal vez\u00bb, \u00abest\u00e1 indicado\u00bb. Hay suficientes Escrituras que Dios no ha permitido que se alteren\u2014Escrituras claras\u2014que har\u00e1n m\u00e1s claras aquellas que son vagas.<\/p>\n Tenemos que entender que estas personas que est\u00e1n escribiendo estos documentos acerca de que la Pascua est\u00e1 en al final del d\u00eda y el d\u00eda quince est\u00e1n<\/em> usando las Escrituras. Pero quiero llamar su atenci\u00f3n sobre el hecho de que Satan\u00e1s tambi\u00e9n usa las Escrituras. Mateo 4 y Lucas 4 son muy buenas evidencias de eso. Tambi\u00e9n lo es G\u00e9nesis 3, \u00ab\u00bfOh? \u00bfDijo Dios…?\u00bb Satan\u00e1s dijo. Esa es la Palabra de Dios. \u00a1Y \u00e9l [Satan\u00e1s] lo us\u00f3 para su propio fin!<\/p>\n Estas personas est\u00e1n usando las Escrituras, pero NO las est\u00e1n usando honestamente. Solo tendremos que asumir que est\u00e1n enga\u00f1ados en lo que est\u00e1n haciendo, y dejarlo as\u00ed. No estamos aqu\u00ed para juzgar sus corazones (sus intenciones, sus motivos). Solo podemos ver lo que est\u00e1n produciendo; y lo que est\u00e1n produciendo en la Iglesia de Dios es confusi\u00f3n y duda. Cuando las personas comienzan a confundirse y a tener dudas sobre lo que es correcto, entonces comenzamos a caer en cosas que no est\u00e1n bien.<\/p>\n Cuando \u00abnegro\u00bb no es \u00abnegro\u00bb y \u00abblanco\u00bb no es \u00bb blanco\u00bb (y cuando las cosas llegan a un punto en el que no sabemos qu\u00e9 direcci\u00f3n tomar), es mucho m\u00e1s f\u00e1cil ir en la direcci\u00f3n equivocada. Debido a la naturaleza humana, a todo lo que hemos aprendido en el pasado, a los h\u00e1bitos arraigados que existen, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil caer en lo que est\u00e1 mal que apegarse a lo que est\u00e1 bien, <\/strong>siempre que uno no est\u00e1 muy seguro de lo que es correcto. Y entonces vemos que estas cosas comienzan a tener lugar en la Iglesia de Dios. La inmoralidad va en aumento, y est\u00e1n sucediendo cosas que no deber\u00edan estar sucediendo.<\/p>\n Hab\u00edamos trabajado parcialmente en el elemento n.\u00b0 6, por lo que quiero revisar una parte de ese elemento para que podamos tener una empezar a correr sobre lo que va a seguir.<\/p>\n G\u00e9nesis 1:3-5 <\/strong>Entonces dijo Dios: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb; y hubo luz. Y vio Dios la luz, que era buena; y Dios separ\u00f3 la luz de las tinieblas. Dios llam\u00f3 a la luz D\u00eda, ya las tinieblas las llam\u00f3 Noche. As\u00ed que la tarde y la ma\u00f1ana fueron el primer d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 5 es en el que quiero concentrarme aqu\u00ed, muy brevemente. \u00ab<\/em>Dios llam\u00f3 a la luz D\u00eda.\u00bb<\/em>Esta es la palabra hebrea yom. (Usted est\u00e1 familiarizado con \u00e9l, probablemente, de leer en el peri\u00f3dico sobre Yom Kippur. Yom, que significa d\u00eda. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.) Entonces \u00abla oscuridad que \u00c9l llam\u00f3 Noche\u00bb.<\/em> Esta es lailah. Y \u00abla tarde y la ma\u00f1ana\u00bb. La tarde es ba erev y la ma\u00f1ana es boqer. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es que el D\u00eda (yom) consta de dos partes: una es oscuridad y otra es luz. La oscuridad se llama lailah; y la luz se llama boqer.<\/p>\n Voy a este verso porque quiero que veas, muy claramente, que \u00abtinieblas\u00bb y \u00abluz\u00bb no son lo mismo. \u00a1Lailah y boqer NO son lo mismo! Se muestran aqu\u00ed en oposici\u00f3n entre s\u00ed (en contraste entre s\u00ed). Yom consta de noche y d\u00eda (lailah y boqer). Eso est\u00e1 establecido en el vers\u00edculo quinto del Libro. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n Vayamos a \u00c9xodo 10, justo en todas las actividades que preceden a la Pascua y los Panes sin Levadura.<\/p>\n \u00c9xodo 10:10-13<\/strong> Entonces \u00e9l les dijo: \u00abSer\u00e1 mejor que el SE\u00d1OR est\u00e9 con ustedes cuando los deje ir a ustedes y a sus peque\u00f1os. Tengan cuidado, porque el mal est\u00e1 delante de ustedes. \u00a1No as\u00ed! Id ahora, hombres, y servid al Se\u00f1or, porque eso es lo que deseabas\u00bb. Y fueron expulsados de la presencia de Fara\u00f3n. Entonces Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto, para que venga la langosta, y venga sobre la tierra de Egipto, y coma toda la hierba de la tierra, todo lo que ha dejado el granizo. Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehov\u00e1 trajo viento solano sobre la tierra [Ahora, f\u00edjate.] todo aquel d\u00eda [yom<\/em>] y toda aquella noche [lailah <\/em>]. Cuando era de ma\u00f1ana [boqer<\/em>], el viento del este trajo langostas.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 13 muestra un<\/em> d\u00eda completo y una noche completa con su ma\u00f1ana siguiente. Con este uso, establece claramente dentro del contexto de la Pascua y los D\u00edas de los Panes sin Levadura, que hay una diferencia entre \u00abnoche\u00bb y \u00abma\u00f1ana\u00bb, entre lailah y boqer. Las langostas llegaron a boqer (ma\u00f1ana). \u00bfTe diste cuenta? Boqer sigue a lailah.<\/p>\n As\u00ed como ben ha arbayim sigue a ba erev, boqer <\/em>sigue a lailah. <\/em>Cuando eso ocurre, naturalmente, tienen que enfrentarse entre s\u00ed. Pero est\u00e1 muy claramente establecido que NO son las mismas cosas. NO son \u00abnoche\u00bb y \u00abma\u00f1ana\u00bb al mismo tiempo.<\/p>\n No dice que las langostas llegaron poco despu\u00e9s de la medianoche. Este es el argumento de los proponentes de una Pascua decimoquinta. Dicen que el boqer llega pasada la medianoche. Pero todav\u00eda est\u00e1 muy oscuro justo despu\u00e9s de la medianoche. Todav\u00eda es de noche. Todav\u00eda es Lailah. Lailah y boqer no son lo mismo: establecido por G\u00e9nesis 1, \u00c9xodo 10 y (como veremos) otras Escrituras tambi\u00e9n.<\/p>\n \u00c9xodo 12:29-30 <\/strong>Y aconteci\u00f3 que a la medianoche Jehov\u00e1 hiri\u00f3 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que se sentaba en su trono hasta el primog\u00e9nito del cautivo que estaba en la mazmorra, y todo primog\u00e9nito de ganado Fara\u00f3n se levant\u00f3, pues, de noche, \u00e9l, todos sus siervos y todo Egipto; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no hab\u00eda casa donde no hubiera un muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es un vers\u00edculo interesante. Es la misma palabra \u00abcasa\u00bb que se usaba para los israelitas. Si asumimos que los israelitas estaban en tiendas para la Pascua, entonces tambi\u00e9n tenemos que asumir que todos los egipcios tambi\u00e9n viv\u00edan en tiendas. \u00a1Mudo! Los egipcios estaban en casas, y los israelitas estaban en casas. Vivieron all\u00ed durante doscientos a\u00f1os y construyeron casas en ese per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n \u00c9xodo 12:31 <\/strong>Entonces llam\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n de noche. (lailah<\/em>), y dijo: \u00abLev\u00e1ntate, sal de en medio de mi pueblo, t\u00fa y los hijos de Israel. E id, servid a Jehov\u00e1 como hab\u00e9is dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que podemos recoger aqu\u00ed es que lailah<\/em> contin\u00faa despu\u00e9s de la medianoche. Eso deber\u00eda ser claro. El \u00c1ngel de la Muerte pas\u00f3 a la medianoche. Y cuando Fara\u00f3n llam\u00f3, fue despu\u00e9s de esto, pero segu\u00eda siendo lailah.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto tiempo tard\u00f3 en llegar del fara\u00f3n a Rams\u00e9s? No lo s\u00e9, porque no s\u00e9 a qu\u00e9 distancia estaba. Pero hay que pensar que estaba lejos. lo suficientemente lejos que debe haber tomado un poco de tiempo, tal vez una media hora, una hora, a caballo o en carroza. Recuerden que iban por calles oscuras. No ten\u00edan farolas, como nosotros, y era el medio de la noche Tal vez hubo una buena limpieza r moon, y tal vez llegaron all\u00ed bastante r\u00e1pido, pero a\u00fan as\u00ed lailah sigue a la medianoche. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n \u00c9xodo 10:28-29 <\/strong>Entonces Fara\u00f3n le dijo: \u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed! Cu\u00eddate y no vuelvas a ver mi rostro. \u00a1Porque el d\u00eda que veas mi rostro, morir\u00e1s! Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abHas hablado bien. Nunca volver\u00e9 a ver tu rostro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Y Mois\u00e9s no lo hizo! El mensaje vino de Fara\u00f3n a Mois\u00e9s en Gos\u00e9n. All\u00ed estaba Mois\u00e9s.<\/p>\n \u00c9xodo 11:4-8 <\/strong>Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abAs\u00ed dice el SE\u00d1OR: 'Alrededor de la medianoche saldr\u00e9 al en medio de Egipto; y morir\u00e1 todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que se sienta en su trono, hasta el primog\u00e9nito de la sierva que est\u00e1 tras el molino, y todo primog\u00e9nito de los animales. Entonces habr\u00e1 un gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual no fue como antes, ni ser\u00e1 como nunca m\u00e1s. Pero contra ninguno de los hijos de Israel un perro mover\u00e1 su lengua, contra hombre o bestia, para que para que sepas que el SE\u00d1OR s\u00ed hace diferencia entre los egipcios y los israelitas.\u201d Y todos estos tus siervos [de Fara\u00f3n] descender\u00e1n a m\u00ed [Mois\u00e9s hablando aqu\u00ed en Gos\u00e9n] y se postrar\u00e1n ante m\u00ed, diciendo: \u00a1Fuera, y todo el pueblo que os sigue! Despu\u00e9s de eso yo saldr\u00e9. Entonces sali\u00f3 de Fara\u00f3n con gran ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mois\u00e9s sigui\u00f3 el mandato de Dios. Tampoco sali\u00f3 de casa hasta boqer. Los sirvientes de Fara\u00f3n se acercaron a \u00e9l y le entregaron su mensaje. Creo que sin duda lo hicieron con mucho miedo. No sab\u00edan si el \u00c1ngel de la Muerte todav\u00eda estaba cerca y si los iba a atacar. No conoc\u00edan cada detalle de la plaga que Dios les enviaba. \u00a1Fueron necesarios algunos valientes para salir esa noche!<\/p>\n No s\u00e9 qu\u00e9 hora era, pero sabemos con certeza que era pasada la medianoche. Y lailah sigue a la medianoche. Eso est\u00e1 muy claramente establecido en las escrituras. Lailah contin\u00faa despu\u00e9s de la medianoche, y precede a boqer—<\/strong>ma\u00f1ana.<\/p>\n Ahora vamos a ver un poco la palabra boqer, porque presenta sus propias dificultades para aquellos que est\u00e1n a favor de una decimoquinta Pascua. Esta palabra, tambi\u00e9n, debe ser torcida para apoyar una decimocuarta matanza del cordero de Pascua y luego una decimoquinta Pascua. La explicaci\u00f3n que dan estas personas parece ser plausible solo debido a un razonamiento muy inteligente, dejando caer cosas en tu mente a medida que explican. Sin embargo, si alguien est\u00e1 examinando cuidadosamente las Escrituras en busca de la verdad, entonces su argumento se desmorona.<\/p>\n Como les mencion\u00e9 anteriormente en este serm\u00f3n, son muy parecidos a un abogado que defiende a su cliente. Sabe que su cliente es, con toda probabilidad, culpable, por lo que lo que tiene que hacer es preparar su sumario ante el jurado de tal manera que cree en la mente del jurado una duda razonable. \u00abTal vez este tipo realmente es as\u00ed\u00bb. O, \u00abtal vez realmente no sucedi\u00f3 como dice el fiscal\u00bb. \u00abTal vez este testigo de aqu\u00ed no est\u00e1 diciendo la verdad\u00bb. \u00abTal vez no podamos respetar el testimonio de esa persona, porque, despu\u00e9s de todo, hizo algunas cosas malas\u00bb.<\/p>\n Y entonces arrojan toda esta \u00abpelusa\u00bb o \u00abniebla\u00bb. \u201cEso realmente no aborda la verdad, sino que desv\u00eda la atenci\u00f3n de la gente del tema central. \u00a1Y el tema central aqu\u00ed es la Palabra de Dios!<\/p>\n Escuche esta admisi\u00f3n de estos compa\u00f1eros que comenzaron esto en la iglesia, all\u00e1 por 1976 y 1977. De Kuhn y Grabbe, \u00abThe Passover in the Bible and the Church Today\u00bb, p\u00e1gina 8:<\/p>\n Boqer<\/em>, sin embargo, es algo m\u00e1s problem\u00e1tico. En ingl\u00e9s podemos usar el t\u00e9rmino 'ma\u00f1ana' para cualquier momento entre la medianoche y el mediod\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero guiarlo paso a paso porque ver\u00e1 lo que ya han hecho. \u00abEn ingl\u00e9s…\u00bb Han puesto en su mente el pensamiento del siglo XX (terminolog\u00eda). Es decir, que de alguna manera la terminolog\u00eda del siglo XX va a encajar en el contexto b\u00edblico. \u00a1Solo \u00abencajar\u00e1\u00bb si es verdad! Pero han comenzado a hacerte pensar en la forma de pensar del idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n En ingl\u00e9s podemos usar el t\u00e9rmino 'ma\u00f1ana' para cualquier momento entre la medianoche y el mediod\u00eda. No hemos encontrado ning\u00fan pasaje que espec\u00edficamente comience boqer<\/em> con la mitad de la noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n All\u00ed ves una admisi\u00f3n que est\u00e1 precedida por un desviaci\u00f3n. \u00a1Muy inteligente! Comienza a sembrar dudas y produce confusi\u00f3n de pensamiento.<\/p>\n A menudo se refiere [boqer<\/em> hace] al per\u00edodo de luz del d\u00eda desde el amanecer hasta aproximadamente la mitad del el d\u00eda igual que el ingl\u00e9s 'ma\u00f1ana' lo hace.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es una declaraci\u00f3n verdadera, pero una gran admisi\u00f3n: no hay un solo pasaje que muestre que boqer significa algo m\u00e1s que el amanecer, o la luz del amanecer. \u00a1Eso es incre\u00edble! Comienzan dici\u00e9ndote que no se puede encontrar ninguna escritura que respalde y respalde su premisa, y luego contin\u00faan y tratan de corroborarla.<\/p>\n Podr\u00eda N\u00f3tese aqu\u00ed que \u00c9xodo 11 y 12 enfatizan que el \u00e1ngel de la muerte pas\u00f3 alrededor de la medianoche. Los israelitas ya sab\u00edan que el \u00e1ngel de la muerte vendr\u00eda para entonces. Una vez que el \u00e1ngel pas\u00f3, el peligro tambi\u00e9n pas\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEs eso cierto? \u00bfC\u00f3mo lo supieron los israelitas? \u00bfNo les dijeron los ancianos de Israel que se quedaran en su casa hasta la ma\u00f1ana? \u00bfNo ser\u00eda su suposici\u00f3n, si supiera que algo incre\u00edble iba a suceder, que no era seguro salir hasta que se diera la se\u00f1al?<\/p>\n Dado que a Israel se le dijo que comiera a toda prisa y para quemar cualquier cosa que quede hasta que evidentemente [\u00abEvidentemente\u00bb\u2014esa es una palabra interesante] 'ma\u00f1ana' (boqer<\/em>), \u00bfno es esta una buena indicaci\u00f3n, en el contexto, de que boqer comenz\u00f3 justo despu\u00e9s de la medianoche tal como lo hace en nuestro lenguaje moderno?<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es inteligente. \u00a1Muy inteligente! Quiero que veas c\u00f3mo siguen zigzagueando hacia atr\u00e1s. \u00ab<\/em>NO HAY PRUEBA ABSOLUTA para esto\u00bb. Es la siguiente oraci\u00f3n. Te dan vueltas la cabeza.<\/p>\n Pero es significativo que ciertos grupos jud\u00edos, incluidos los samaritanos, luego requirieron que todo se comiera antes de la medianoche. Lo que no se consum\u00eda para entonces se quemaba. \u00bfEs esto lo que Dios quiso decir cuando les orden\u00f3 que quemaran todo lo que quedara hasta el boqer<\/em> y que no salieran de sus casas hasta el boqer<\/em>? Esto ciertamente lo indica el contexto. En todo caso tenemos pruebas [Aqu\u00ed viene el comunicado. Ahora lo han \u00abprobado\u00bb.] que boqer<\/em> podr\u00eda incluir un per\u00edodo de tiempo considerable antes del amanecer\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n S\u00ed, pero \u00bfnot\u00f3 esa \u00abevidencia\u00bb? \u00bfNO vino de la Biblia? Provino de aplicar una aplicaci\u00f3n del siglo XX dC a una situaci\u00f3n que ten\u00eda 3500 a\u00f1os. No puedes hacer eso y esperar encontrar una verdad b\u00edblica. Llegar\u00e1s a algo, pero la doctrina b\u00edblica tiene que vienen de la evidencia b\u00edblica!<\/p>\n Ahora, escuchen esto. Esto es rico:<\/p>\n Por lo tanto, no hay contradicci\u00f3n o dificultad con las declaraciones que Israel dej\u00f3 mientras era & #39;por la ma\u00f1ana' y, sin embargo, tambi\u00e9n sali\u00f3 'por la noche.'<\/p>\n<\/blockquote>\n No hay ning\u00fan problema SI est\u00e1 utilizando definiciones del siglo XX. Esa es una declaraci\u00f3n verdadera SI est\u00e1 usando ingl\u00e9s moderno.<\/p>\n Una segunda explicaci\u00f3n posible es la siguiente: se podr\u00eda decir que los israelitas sal\u00edan de noche porque era cuando llegaba la orden del fara\u00f3n. es la explicacion n dado por comentaristas jud\u00edos tan eminentes como Rashi e Ibn Ezra. Incluso seg\u00fan \u00e9l, los israelitas no ten\u00edan que esperar hasta el amanecer para comenzar a ponerse en camino. Como Dios les orden\u00f3 quedarse en sus casas solo hasta la 'ma\u00f1ana' [boqer<\/em>], no 'amanecer.' Pero incluso si esperaron hasta poco antes del amanecer para salir de sus casas, se podr\u00eda decir que sal\u00edan de noche simplemente porque fue entonces cuando Fara\u00f3n se vio obligado a ordenar su salida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo haremos \u00a1Mira eso aplastado, en un poquito, por las Escrituras! No hay forma posible de que los israelitas supieran cu\u00e1ndo lleg\u00f3 la orden del fara\u00f3n. Recuerde que estaban esparcidos sobre un \u00e1rea, que calcul\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n, alrededor de 500 millas cuadradas. Gos\u00e9n no era un lugar peque\u00f1o. Era lo mejor de la tierra de Egipto, seg\u00fan la propia descripci\u00f3n de la Biblia y seg\u00fan la propia descripci\u00f3n del Fara\u00f3n.<\/p>\n No ten\u00edan tel\u00e9fonos, ni televisores, ni comunicaciones de dos v\u00edas. radios Hasta donde sabemos por las Escrituras, ni siquiera ten\u00edan tambores para enviar se\u00f1ales de un lado a otro. Tal vez podr\u00edan haber usado trompetas, como los vemos hacer en el desierto (llamando a la gente a la asamblea). Pero no hay registro de algo as\u00ed en el relato del \u00c9xodo, en absoluto. \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 all\u00ed? Porque Dios ya les hab\u00eda dicho: \u00abQu\u00e9dense en su casa hasta boqer\u00bb. No fue necesario. Ya se les hab\u00eda comunicado.<\/p>\n En sus escritos [de Kuhn y Grabbe], notar\u00e1 las palabras \u00abevidentemente\u00bb, \u00abuna buena indicaci\u00f3n\u00bb, \u00abno absoluta\u00bb. prueba\u00bb, \u00abciertamente indicado\u00bb, \u00abpodr\u00eda incluir\u00bb, \u00absegunda explicaci\u00f3n posible\u00bb, \u00abeminentes comentaristas jud\u00edos\u00bb y \u00abpodr\u00eda decirse\u00bb. Esta es la terminolog\u00eda de un abogado que busca un veredicto basado en una duda razonable. Y eso es lo que ha sucedido.<\/p>\n Cree una duda razonable, y comenzar\u00e1 a hacer que la gente se confunda y dude de lo que creen y de la veracidad de lo que se les ha ense\u00f1ado. Y eso es lo que ocurri\u00f3. La \u00fanica raz\u00f3n por la que esto no ocurri\u00f3 antes es porque el Sr. Armstrong lo anul\u00f3. Estas personas no establecieron pruebas b\u00edblicas claras. Confundieron a los incautos, y luego terminaron emitiendo un juicio confuso: que, en la Biblia, ‘ma\u00f1ana’ y 'noche' de alguna manera puede significar lo mismo.<\/p>\n Usan una Escritura, a la que vamos a acudir, en el libro de Rut. Tenemos que volver a esto, porque este es uno de sus \u00abtextos de prueba\u00bb con respecto a su uso de boqer.<\/p>\n Rut 3:14<\/strong> Entonces ella se acost\u00f3 en sus pies hasta la ma\u00f1ana, y ella se levant\u00f3 antes de que uno pudiera reconocer al otro. Luego dijo: \u00abQue no se sepa que la mujer vino a la era\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra 'ma\u00f1ana' hay boqer. Y mi New King James Bible traduce esa frase que sigue a la palabra boqer como \u00abella se levant\u00f3 antes de que uno pudiera reconocer a otro\u00bb. Durante el curso de la redacci\u00f3n de su art\u00edculo, el Sr. Grabbe hizo su propia traducci\u00f3n de ese verso, y tradujo esa palabra 'reconocer' en 'discernir.' (Es decir, no pod\u00edan \u00abdiscernir\u00bb unos a otros). Lo que tenemos aqu\u00ed es un ejemplo de sacar una Escritura de su contexto para que parezca que dice lo que NO dice.<\/p>\n No estamos vamos a dedicar mucho tiempo a esto, pero lo vamos a ver en su contexto, para que podamos ver de qu\u00e9 se trata. La palabra 'discernir' es la clave aqu\u00ed. Perm\u00edtanme decir, desde el principio, \u00ab\u00bfC\u00f3mo pudieron estas dos personas que se conoc\u00edan, comieron entre s\u00ed, hablaron entre s\u00ed, y aqu\u00ed descubrimos que se acostaron entre s\u00ed? \u00bfC\u00f3mo no pudieron saber qui\u00e9n era?\u00bb el otro era?\u00bb \u00a1Ese es un rompecabezas!<\/p>\n Conoces la historia. Rut era la moabita que lleg\u00f3 a Israel con su suegra como viuda. Su suegra ten\u00eda ideas de que Booz la redimiera. As\u00ed que su suegra jug\u00f3 muy h\u00e1bilmente a la casamentera, e hizo que Rut le presentara a Booz, quien aparentemente era un hombre soltero bastante acomodado (quiz\u00e1s incluso rico). Parec\u00eda que \u00e9l era el pariente m\u00e1s cercano, pero result\u00f3 que no lo era. Hab\u00eda alguien que era un pariente m\u00e1s cercano que \u00e9l.<\/p>\n De todos modos, se presentaron el uno al otro, y Booz fue herido. Decidi\u00f3 que quer\u00eda a esta chica. Pero Naomi est\u00e1 en el fondo y est\u00e1 empujando a la chica. Lo que ella dijo, en efecto, fue: \u00abTienes que hacerle saber tus intenciones a este hombre, para que sepa qu\u00e9 camino tomar\u00bb. Por eso Noem\u00ed hizo que Rut fuera donde Booz estaba acostado. Fue durante la siega de la cebada.<\/p>\n Rut 3:1-3<\/strong> Entonces su suegra Noem\u00ed le dijo: Hija m\u00eda, \u00bfno buscar\u00e9 seguridad para ti, para que te vaya bien? Ahora bien, Booz, cuyas doncellas estabas con ti, \u00bfno es \u00e9l pariente nuestro? De hecho, \u00e9l est\u00e1 aventando cebada esta noche en la era. Por lo tanto, l\u00e1vate y \u00fangete, ponte tu mejor vestido y desciende a la era, pero no te des a conocer al hombre hasta que haya terminado de comer y de beber.<\/p>\n<\/blockquote>\n Rut hizo lo que se le dijo. Booz se acost\u00f3, y luego, despu\u00e9s de que \u00e9l se durmi\u00f3, Rut se col\u00f3 en la era y se acost\u00f3 a sus pies. A la medianoche (lailah) Booz se despert\u00f3 y, por primera vez, se dio cuenta de que esta joven estaba acostada a sus pies. cuando sucedi\u00f3 esto.<\/p>\n Rut 3:10-11<\/strong> Y dijo: \u00a1Bendita seas de Jehov\u00e1, hija m\u00eda! Porque has hecho m\u00e1s bondad al final que al principio, no yendo tras los j\u00f3venes, sean pobres o ricos. Y ahora, hija m\u00eda, no temas. Har\u00e9 por ti todo lo que me pidas, porque toda la gente de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEst\u00e1 hablando con alguien que no conoce? bueno, \u00bfqui\u00e9n era? Entonces, \u00bfqu\u00e9 tan tarde en la noche puede ser esto? Estaba bastante oscuro cuando esto sucedi\u00f3, pero \u00e9l sab\u00eda qui\u00e9n era ella.<\/p>\n Rut 3:13- 14 <\/strong>\u00abQu\u00e9date esta noche, y en la ma\u00f1ana ser\u00e1 que si \u00e9l cumple el deber de un pariente cercano para ti, bueno; d\u00e9jalo que lo haga. Pero si \u00e9l no quiere cumplir el deber por ti, entonces yo cumplir\u00e9 el deber por ti, \u00a1como vive el SE\u00d1OR! Acu\u00e9stese hasta la ma\u00f1ana [boqer]. As\u00ed que ella se acost\u00f3 a sus pies hasta la ma\u00f1ana [boqer], y se levant\u00f3 antes de que uno pudiera reconocer al otro. Entonces \u00e9l dijo: \u201cQue no se sepa que la mujer vino a la era. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n No vamos a pasar al resto aqu\u00ed, pero lo que hizo es que, antes de dejarla salir de su presencia, la carg\u00f3 con una cantidad considerable de comida. \u00c9l llen\u00f3 un chal, que luego ella coloc\u00f3 sobre ella de alguna manera, y luego se fue a casa.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan temprano es boqer? Seg\u00fan el uso hebreo, es obvio a partir de este relato que boqer ocurre antes de la salida del sol<\/strong>, pero mientras todav\u00eda est\u00e1 muy oscuro, de modo que es muy dif\u00edcil para uno reconocer al otro, a menos que est\u00e9n muy juntos.<\/p>\n Rut tom\u00f3 la cebada y la tir\u00f3 Dej\u00f3 el piso de trilla y estaba lo suficientemente claro para que pudiera irse a casa, pero lo suficientemente oscuro como para que, si alguien hubiera mirado por la puerta de su casa, no hubiera podido volver. saber qui\u00e9n era. Aqu\u00ed tenemos una definici\u00f3n bastante precisa del uso de boqer. <\/strong>En primer lugar, se establece que es un tiempo bastante considerable despu\u00e9s de la medianoche. Sin embargo, ocurre antes del amanecer. El amanecer es cuando el sol aparece en el horizonte.<\/p>\n Boqer es en muchos aspectos similar a ben ha arbayim, solo que est\u00e1 en el otro extremo del per\u00edodo nocturno. Boqer comienza con el primer amanecer, cuando la luz comienza a aparecer en el cielo del este. No iremos a \u00c9xodo 16. Pero (nuevamente, por el uso hebreo en el momento en que esto estaba ocurriendo) ese cap\u00edtulo deja muy claro que el boqer continu\u00f3 durante la ma\u00f1ana hasta que estuvo lo suficientemente tibio como para ser considerado caliente. Eso ser\u00eda al menos a media ma\u00f1ana y tal vez a \u00faltima hora de la ma\u00f1ana (seg\u00fan su propio uso). Eso lo deja muy claro.<\/p>\n Si el amanecer es, digamos, a las 6:00 a. m., entonces boqer probablemente comience al menos a las 5:00 a. m. (y quiz\u00e1s un poco antes)&mdash ;pero ciertamente no 'medianoche'. Entonces, con boqer, hay suficiente luz para poder distinguir a una persona de otra a corta distancia, pero no lo suficiente como para poder reconocer a alguien que podr\u00eda estar a 30-40 pies de distancia, en el camino (o la calle) pasando por un casa. Podr\u00edas ver el formulario. Pod\u00edas ver la forma. Pero realmente no pod\u00edas reconocer qui\u00e9n era la persona.<\/p>\n La respuesta al elemento #6: Lailah significa la oscuridad de la noche. Boqer no significa ninguna parte de la noche, ni poco despu\u00e9s de la medianoche. Quiere decir el amanecer, la primera luz (cuando termina la noche). Entonces, en resumen, podemos decir que los hebreos NO usaron \u00abma\u00f1ana\u00bb de la misma manera que nosotros. Y poner esto en un uso en ingl\u00e9s NO es ser honesto con las Escrituras.<\/p>\n Ahora, elemento #7: \u00bfCu\u00e1ndo los israelitas despojaron a los egipcios? \u00bfAntes o despu\u00e9s de la Pascua? Una vez m\u00e1s, los proponentes de la decimoquinta Pascua afirman que todo el despojo se hizo antes de que se celebrara la Pascua. De hecho, algunos afirman que se hizo semanas antes de que los israelitas celebraran la Pascua. Pero esto no es del todo correcto. Siento, a partir de las Escrituras, que es evidente que hubo algunos despojos antes de la Pascua.<\/p>\n Quiero que vuelvan conmigo a \u00c9xodo 3. Este es el cap\u00edtulo donde Dios se revela a Mois\u00e9s. en la zarza ardiente. Y le dice a Mois\u00e9s que lo est\u00e1 comisionando para ir a Egipto y ser el instrumento a trav\u00e9s del cual el pueblo de Dios, Israel, ser\u00e1 liberado de su cautiverio. Le dice a Mois\u00e9s que va a llevar al pueblo a una tierra que mana leche y miel.<\/p>\n \u00c9xodo 3:20-22 <\/strong>\u00abEntonces extender\u00e9 mi mano y herir\u00e1s a Egipto con todas mis maravillas que yo har\u00e9 en medio de \u00e9l, y despu\u00e9s de eso te dejar\u00e1 ir. Y dar\u00e9 a este pueblo gracia a los ojos de los egipcios; no ir\u00e1s con las manos vac\u00edas, sino que cada mujer pedir\u00e1 a su pr\u00f3jimo, a la que habita cerca de su casa, alhajas de plata, alhajas de oro y vestidos, y los pondr\u00e1s sobre tus hijos y sobre tus hijas. . As\u00ed que saquear\u00e1s a los egipcios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfDe qu\u00e9 manera? Quiero decir, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan? \u00bfEstaban los egipcios en temor del Dios de Israel en este momento? \u00bfTen\u00edan miedo de la primera plaga? \u00bfSegunda plaga? \u00bfTercera plaga? \u00bfCuarta plaga? \u00bfCu\u00e1ndo realmente comenzaron a temer que esto nunca terminar\u00eda? Y tal vez todos estar\u00edan muertos para cuando este hombre, Mois\u00e9s, terminara de actuar en nombre de su Dios. Pas\u00f3 un per\u00edodo de tiempo considerable antes de que este miedo se filtrara hasta el pueblo egipcio.<\/p>\n Recuerde que hubo momentos en que el fara\u00f3n ten\u00eda un poco de miedo, pero siempre cambiaba de opini\u00f3n, \u00bfverdad? \u00bfno? El miedo no dur\u00f3 mucho. \u00abS\u00ed, puedes ir\u00bb. \u00abNo, no puedes ir\u00bb. Dijo eso al menos tres veces antes de que finalmente los dejara ir. Y aqu\u00ed est\u00e1 realmente representando a toda su gente. \u00bfNo crees que, b\u00e1sicamente, los egipcios se sent\u00edan de la misma manera que su l\u00edder? Creo que s\u00ed. Probablemente eran bastante ambivalentes al respecto. No hubo ning\u00fan despojo de los egipcios, hasta muy avanzado el proceso.<\/p>\n \u00c9xodo 11:1-2 <\/strong>Y el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: \u00abYo traer\u00e9 una plaga m\u00e1s sobre Fara\u00f3n y sobre Egipto. Despu\u00e9s os dejar\u00e1 ir de aqu\u00ed. Cuando os suelte, ciertamente os echar\u00e1 de aqu\u00ed por completo. Habla ahora a o\u00eddos del pueblo, y cada uno pregunte a su vecino, y cada mujer de su vecina, art\u00edculos de plata y art\u00edculos de oro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Aqu\u00ed viene una orden para hacerlo! \u00bfCu\u00e1ndo ocurri\u00f3 esto? Mire el vers\u00edculo 21. Fue despu\u00e9s de la novena plaga, y finalmente viene una orden de Dios para comenzar a saquear a los egipcios. \u00bfCu\u00e1ndo ocurri\u00f3 la novena plaga? No s\u00e9 qu\u00e9 tan cerca estuvo del d\u00e9cimo. Pero creo que \u00c9xodo 11 y 12 nos muestra cu\u00e1ndo se dio la instrucci\u00f3n porque el cap\u00edtulo 11 se fusiona directamente con el cap\u00edtulo 12.<\/p>\n \u00c9xodo 12:1-2 <\/strong>Ahora el Habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os ser\u00e1 principio de los meses; ser\u00e1 para vosotros el primero de los meses del a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n Somos ya en Abib. \u00bfSucedi\u00f3 esto en el primer d\u00eda de Abib? \u00bfSegundo? \u00bfTercero? \u00bfCuatro? \u00bfQuinto? Sabemos con certeza que tuvo lugar antes del d\u00e9cimo porque es cuando ten\u00edan que elegir el cordero. Estamos reducidos aqu\u00ed a nueve d\u00edas (del d\u00eda 1 al d\u00eda 9), en alg\u00fan momento de ese per\u00edodo de tiempo. \u00bfCrees que podr\u00edamos calcular, a partir de las Escrituras, que Dios habr\u00eda sido justo? Es decir, que Dios habr\u00eda dado toda la advertencia posible a partir de este momento, y que estas instrucciones tuvieron lugar el primer d\u00eda de Abib. \u00bfNo parece indicar que \u00c9l dijo esto justo cuando comenzaba el mes? Esa es la indicaci\u00f3n. \u00abEste mes ser\u00e1 vuestro principio de meses\u00bb. Creo que podemos, al menos, reducirlo a ocho d\u00edas porque habr\u00edan tenido al menos un d\u00eda para estropearlo. As\u00ed que creo que lo hemos reducido bastante bien.<\/p>\n Ahora tenemos que reducirlo a\u00fan m\u00e1s. \u00bfRecibi\u00f3 Mois\u00e9s instrucci\u00f3n de Dios y luego toc\u00f3 las trompetas de plata, y todos se reunieron alrededor? No, no fue as\u00ed porque encontramos…<\/p>\n \u00c9xodo 12:21 <\/strong>Entonces Mois\u00e9s llam\u00f3 a todos los ancianos de Israel y les dijo , \u00abEscojan y tomen corderos para ustedes seg\u00fan sus familias, y sacrifiquen el cordero pascual.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s. Mois\u00e9s llam\u00f3 a los ancianos. Los ancianos luego regresaron a sus tribus. , y le hablaron al pueblo. Entonces, tenemos que comenzar a permitir un tiempo para que la palabra llegue a los ancianos, y luego para que los ancianos vuelvan a Mois\u00e9s. Luego, Mois\u00e9s tuvo que comunicarse con los ancianos. Los ancianos luego ten\u00edan que volver a sus tribus y comunicarlo a todas las familias de la tribu. Ese era su sistema de comunicaci\u00f3n. (Y lo usaron con frecuencia, durante todo el \u00c9xodo).<\/p>\n En el en su mayor\u00eda, si este mandato se dio el primer d\u00eda del primer mes, entonces permita un d\u00eda para que esas personas lleguen a Mois\u00e9s, escuchen las instrucciones y luego regresen (porque estamos tratando con ng con una buena cantidad de distancia aqu\u00ed, para que viajaran a trav\u00e9s de Gos\u00e9n), y entregar el mensaje a la gente, entonces \u00bfno podemos decir que los israelitas deben haber sabido que podr\u00edan comenzar a echar a perder a los egipcios en alg\u00fan momento, lo antes posible? , tarde el segundo d\u00eda del mes? Lo m\u00e1s probable, para ser conservadores, \u00bfcon el comienzo de la luz el 3er d\u00eda del mes? Luego habr\u00edan tenido siete d\u00edas para despojar antes de elegir el cordero, y luego, un par de d\u00edas m\u00e1s antes de que llegara la Pascua.<\/p>\n Estamos comenzando a ver que el despojo de los egipcios fue limitado. , luego, a aproximadamente un per\u00edodo de trece d\u00edas, comenzando con el primer d\u00eda del primer mes y terminando con cualquier preparaci\u00f3n que tuvieran que hacer, hasta ba erevon el d\u00eda trece.<\/p>\n En \u00c9xodo 12:33 , la Pascua ha ocurrido; y Fara\u00f3n ha enviado su mensaje.<\/p>\n \u00c9xodo 12:33 <\/strong>Y los egipcios incitaron al pueblo, para que los echaran de la tierra a toda prisa. Porque dijeron: \u00abTodos estaremos muertos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n F\u00edjate, no dijeron esto: no eran tan urgentes; ellos no estaban tan preocupados\u2014dar cosas a los israelitas\u2014pago por todos sus a\u00f1os de salario que se les deb\u00eda\u2014hasta despu\u00e9s de la matanza del primog\u00e9nito. \u00a1Ahora les estaban tirando cosas! \u00abToma, t\u00f3malo. \u00a1Vete! Sal de aqu\u00ed. \u00a1Vete! \u00a1Vete!\u00bb<\/p>\n Podemos decir con seguridad que el saqueo de los egipcios comenz\u00f3 despu\u00e9s de la novena plaga, la de las tinieblas. Fue interrumpido por la Pascua, y luego continu\u00f3 despu\u00e9s de la matanza del primog\u00e9nito en el d\u00eda catorce del primer mes. Eso es lo que nos dicen las Escrituras. As\u00ed que se hizo en dos etapas: un poco antes [de la Pascua], una avalancha despu\u00e9s. Dios tuvo que prepararlos, y luego estuvieron dispuestos.<\/p>\n Elemento #8: \u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 el \u00c9xodo? \u00bfComenz\u00f3 el d\u00eda catorce? \u00bfEl decimoquinto? \u00bfDespu\u00e9s de medianoche? \u00bfEn la ma\u00f1ana? \u00bfCu\u00e1ndo salieron de sus casas? \u00bfO de noche, cuando partieron de Rams\u00e9s? Los defensores del decimoquinto de la Pascua se enfrentan, nuevamente, con un problema serio como resultado de la compresi\u00f3n de los eventos de la Pascua en un per\u00edodo de 9 a 11 horas. Eso s\u00ed, estamos hablando de un d\u00eda completo de 24 horas. Con el fin de apoyar una decimoquinta Pascua, tienes que meter eventos que Dios pretend\u00eda que tomaran 24 horas, en 9-11 horas. Por eso tienen que tener esta loca idea de Lailah y Boqer. Por eso tienen que tener a los hijos de Israel en Rams\u00e9s, ya reunidos para poder exprimir todas estas actividades en un lapso de tiempo m\u00e1s corto.<\/p>\n Lo que ocurre como resultado de su premisa, su explicaci\u00f3n , es que para ridiculizar a los que creen en una Pascua del catorceavo temprano, se les ocurre lo que llaman \u00abun d\u00eda de retraso\u00bb o \u00abun d\u00eda extra\u00bb. Y razonan algo as\u00ed: \u00ab\u00bfNo les dijo Dios que tuvieran prisa? \u00bfNo les dijo Dios que estuvieran bien vestidos y listos para salir? \u00bfPor qu\u00e9 les dir\u00eda eso si no \u00bfNo salir inmediatamente despu\u00e9s de que el \u00c1ngel de la Muerte pasara? \u00bfPor qu\u00e9 no estar\u00edan ya en Rams\u00e9s, listos para salir tan pronto como se diera la se\u00f1al?\u00bb<\/p>\n As\u00ed le dicen al catorceavo Pesaj, \u00abBueno, si se hicieron a las 3 o 4 am de la ma\u00f1ana, y boqer<\/em> ocurri\u00f3 al amanecer y comenz\u00f3 la luz del d\u00eda, eso te deja con un d\u00eda extra para jugar (Es decir, todo el per\u00edodo diurno del d\u00eda catorce.) \u00bfQu\u00e9 hicieron? \u00bfJugar a mumblety-peg? Entonces, se lleva a cabo una actitud de burla.<\/p>\n Pero \u00abel d\u00eda extra\u00bb es un producto de su imaginaci\u00f3n. No hay tiempo extra en absoluto con una Pascua del catorceavo temprano, y veremos eso. Lo que logran hacer es que reducen lo que Dios pretend\u00eda que fuera un per\u00edodo de tiempo de ocho d\u00edas (la Pascua un d\u00eda, y los D\u00edas de los Panes sin Levadura siete d\u00edas) a siete d\u00edas y unas pocas horas adicionales, y le cambian el nombre a todo \u00abPascua.\u00bb El \u00fanico problema es que esto viola lo que Dios dice en las Escrituras porque la Pascua es un d\u00eda (un d\u00eda completo) y los Panes sin Levadura son siete d\u00edas (siete d\u00edas completos).<\/p>\n William Dankenbring dice en la p\u00e1gina 8 de su art\u00edculo \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo se debe observar la Pascua?\u00bb: \u00abLa decimocuarta Pascua al final de la tarde, entonces, introduce la festividad de siete d\u00edas de la Pascua…\u00bb \u00bfNo es eso interesante? \u00bfD\u00f3nde en las Escrituras de Dios llama \u00c9l a los siete d\u00edas \u00abPascua\u00bb? [Dankenbring dice…] \u00abLa decimocuarta Pascua misma introduce la fiesta de siete d\u00edas de la Pascua o de los Panes sin Levadura\u00bb.<\/p>\n La Escritura dice que es una fiesta de ocho d\u00edas, uno para la Pascua y siete para la Pascua. Pan sin levadura. \u00bfQu\u00e9 tiene eso de dif\u00edcil? Lo que estamos tratando aqu\u00ed, en principio, es exactamente lo mismo que enfrentamos con las fiestas de oto\u00f1o: la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda. Son dos festivales diferentes. Uno es de siete d\u00edas y el otro es de un d\u00eda. \u00a1No nos confundamos con eso! \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos confundirnos acerca de un festival de ocho d\u00edas en la primavera, que comienza con un solo d\u00eda y termina con siete d\u00edas?<\/p>\n Es tan simple, para cualquiera que quiera seguir las Escrituras. La Fiesta de los Panes sin Levadura y la Pascua son tan diferentes como la Navidad y la Pascua. Son festivales diferentes. Simplemente se topan entre s\u00ed. Dos significados completamente diferentes y dos veh\u00edculos de ense\u00f1anza separados.<\/p>\n Regresemos a Kuhn y Grabbe nuevamente (p\u00e1gina 15). Escuche esta cita: \u00abFara\u00f3n mand\u00f3 llamar a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n a medianoche\u00bb.' \u00a1No es verdad! La Escritura no dice que era medianoche. Solo dice que era de noche. Si no tiene cuidado al leer estas cosas, podr\u00eda leer algo como esto. Todav\u00eda es \u00abnoche\u00bb a las 4:00 a.m. \u00bfC\u00f3mo sabemos que Fara\u00f3n no envi\u00f3 a buscar a Mois\u00e9s a las 4:00 a.m., despu\u00e9s de que le tom\u00f3 un par de horas lidiar con el impacto de lo que le estaba sucediendo a su naci\u00f3n, y reunirse con sus asesores y decidir qu\u00e9 iban a hacer?<\/p>\n Los egipcios ten\u00edan tanta urgencia de sacar a los israelitas como los israelitas de irse. El retraso de un d\u00eda habr\u00eda sido inusual y no hay indicios de uno en \u00c9xodo. [Eso es verdad. No hubo retraso.] Evidentemente, se pusieron en marcha en un per\u00edodo entre la medianoche y el amanecer que podr\u00eda llamarse tanto ‘ma\u00f1ana’ como ‘ma\u00f1ana’. y 'noche,' permaneciendo as\u00ed en sus casas hasta la 'ma\u00f1ana' mientras se van en ‘la noche’.<\/p>\n<\/blockquote>\n Est\u00e1n acusando a Dios de confusi\u00f3n. Dios no trata de esa manera. Cualquiera que trate honestamente con la Palabra de Dios NO se confundir\u00e1. 'Ma\u00f1ana' y 'noche' \u00a1no son lo mismo!<\/p>\n Continuando con la cita:<\/p>\n Uno podr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 habr\u00edan esperado toda la parte de la luz del d\u00eda del d\u00eda catorce y finalmente se fueron solo en alg\u00fan momento despu\u00e9s de la puesta del sol. el d\u00eda quince. Ya estaban listos. Ya hab\u00edan saqueado a los egipcios antes de la Pascua. [\u00a1No es cierto!] Hab\u00edan pasado una noche sin dormir. Los egipcios quer\u00edan apresurarlos. \u00bfPor qu\u00e9 se habr\u00edan demorado, aun asumiendo que ten\u00edan que esperar hasta el amanecer antes de salir de sus casas? Todav\u00eda podr\u00edan haber estado en marcha mucho antes del anochecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n Est\u00e1 bien, repasemos algo aqu\u00ed.<\/p>\n \u00c9xodo 12:12-14 <\/strong>Porque esa noche pasar\u00e9 por la tierra de Egipto, y herir\u00e9 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, tanto de hombres como de animales; y contra todos los dioses de Egipto ejecutar\u00e9 juicio: Yo Jehov\u00e1. Ahora la sangre os ser\u00e1 por se\u00f1al en las casas donde est\u00e9is. Y cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de vosotros; y no caer\u00e1 sobre vosotros plaga para destruiros cuando hiera yo la tierra de Egipto. As\u00ed que este d\u00eda ser\u00e1 para vosotros un memorial: [\u00bfQu\u00e9 d\u00eda? \u00a1El d\u00eda que Dios pas\u00f3! el decimocuarto.] y lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1 por vuestras generaciones. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne por estatuto perpetuo.<\/p>\n<\/blockquote>\n En todas las Escrituras del Antiguo Testamento que se refieren a la Pascua misma, el d\u00eda de la Pascua es una fiesta conmemorativa. \u00a1Conmemora el paso de Dios, no la salida de Israel de Egipto! Son dos eventos distintos.<\/p>\n \u00c9xodo 12:15-18 <\/strong>Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura. El primer d\u00eda [el primero de los siete] quitar\u00e9is la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda, esa persona ser\u00e1 cortada de Israel. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n, y el s\u00e9ptimo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ninguna clase de trabajo se har\u00e1 en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar t\u00fa. As\u00ed que observar\u00e9is la Fiesta de los Panes sin Levadura, [Ahora mira esta instrucci\u00f3n.] porque en este mismo d\u00eda habr\u00e9 sacado vuestros ej\u00e9rcitos de la tierra de Egipto. [\u00a1No Pascua! La salida de Egipto se celebra el d\u00eda quince.] Por tanto, observar\u00e9is este d\u00eda por vuestras generaciones como ordenanza perpetua. [Desea asegurarse de cu\u00e1ndo comienza exactamente.] En el primer mes, el d\u00eda catorce del mes por la tarde (ba erev<\/em><\/strong>)…<\/p>\n<\/blockquote>\n Recuerde Lev\u00edtico 23:27 y 32. Ba erev<\/em> termina y comienza un d\u00eda. Por lo tanto, el decimoquinto d\u00eda comienza cuando ba erev ocurre al final del decimocuarto. Hermanos, estamos hablando de dos fiestas diferentes. Pasando el d\u00eda catorce, y saliendo el d\u00eda quince. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n Ahora mire algunas diferencias m\u00e1s, que no cubriremos en detalle. Con Pesaj no hay mandato de no trabajar. La raz\u00f3n es que hay mucho trabajo asociado con la Pascua: matar un cordero, asar un cordero, quemar un cordero y ese tipo de cosas. La Pascua es el <\/strong>d\u00eda de preparaci\u00f3n<\/em> para los Panes sin Levadura. Hay mucha preparaci\u00f3n que tiene lugar antes de que uno realmente comience a salir del pecado. Eso es lo que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando. Se tiene que hacer mucho trabajo preliminar antes de que uno realmente pueda comenzar a salir del pecado. As\u00ed que es la preparaci\u00f3n para el d\u00eda santo.<\/p>\n La Pascua conmemora las preparaciones<\/em> necesarias para salir seriamente del pecado. \u00a1Panes sin levadura conmemora la salida real! Y entonces, \u00bfqu\u00e9 tipo de preparaci\u00f3n tiene que hacerse espiritualmente? Tenemos que llegar a un conocimiento del plan y prop\u00f3sito de Dios. Tenemos que llegar a un conocimiento de nuestro Salvador, Jesucristo y una comprensi\u00f3n de un conocimiento y una creencia en Su sangre. Y tenemos que empezar a dar la vuelta. Tenemos que arrepentirnos. Todo esto es preparaci\u00f3n para comenzar a salir. Entonces comenzamos a salir; y eso est\u00e1 cubierto por lo que Pan Sin Levadura conmemora. Es decir, salir de verdad: salir directamente del pecado.<\/p>\n Observe el lenguaje en \u00c9xodo 12:17, nuevamente. \u00abPorque en este mismo d\u00eda habr\u00e9 sacado vuestros ej\u00e9rcitos de la tierra de Egipto\u00bb. Vuelva a mirar en otro lugar:<\/p>\n \u00c9xodo 12:41 <\/strong>Y aconteci\u00f3 al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda, Aconteci\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos de Jehov\u00e1 salieron de la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1\u00c9l est\u00e1 hablando del d\u00eda quince!<\/p>\n \u00c9xodo 12:51 <\/strong>Y aconteci\u00f3 que en aquel mismo d\u00eda Jehov\u00e1 sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que vemos el mismo idioma aqu\u00ed. Salieron el d\u00eda quince. Y el vers\u00edculo 22, de este cap\u00edtulo, prueba que ninguno de estos vers\u00edculos (17, 41 o 51) pod\u00eda referirse al d\u00eda de la Pascua porque (en el vers\u00edculo 22) ten\u00edan que quedarse en sus casas hasta la ma\u00f1ana. Todav\u00eda estaban en sus casas cuando lleg\u00f3 la luz del d\u00eda catorce, y ni siquiera hab\u00edan ido a Rams\u00e9s todav\u00eda.<\/p>\n Ahora, veamos un par de otros vers\u00edculos aqu\u00ed. Tenemos que verificar esto porque los defensores del decimoquinto afirman que el \u00c9xodo, la salida de Egipto, comenz\u00f3 en el momento en que los israelitas salieron por las puertas de sus casas. \u00bfPero es eso cierto? Veremos. El vers\u00edculo 37 dice: \u00abEntonces los hijos de Israel partieron de sus casas a Sucot\u00bb. \u00bfEst\u00e1s mirando tu libro? \u00a1NO dice eso! El punto de partida fue Rams\u00e9s, no su casa. \u00bfQuieres prueba de eso?<\/p>\n N\u00fameros 33:1-3 <\/strong>Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos bajo la mano de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Ahora bien, Mois\u00e9s anot\u00f3 los puntos de partida de sus viajes por mandato del SE\u00d1OR. Y estas son sus jornadas seg\u00fan sus puntos de partida: Partieron de Rams\u00e9s en el mes primero, a los quince d\u00edas del mes primero; el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua<\/strong>. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Oh, hermanos. Odio parecer sarc\u00e1stico, c\u00ednico o lo que sea, pero ni siquiera Gos\u00e9n se mencion\u00f3 como punto de partida. \u00a1No sus casas, sino Rams\u00e9s, por mandato de Dios!<\/p>\n Entonces, tuvieron que permanecer en sus casas hasta boqer. Cuando salieron de sus casas, comenzaba la parte de la ma\u00f1ana del d\u00eda catorce. El decimoquinto no comenzar\u00eda hasta ba erev. Entonces, la \u00fanica vez que pudieron haberse reunido en Rams\u00e9s fue durante la parte diurna del d\u00eda catorce. As\u00ed que durante el catorceavo, hermanos, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Durante este \u00abd\u00eda de retraso\u00bb, continuaron con sus preparativos para partir. Pero, \u00bfqu\u00e9 hicieron espec\u00edficamente? \u00a1Caminaron desde sus casas hasta Rams\u00e9s! Y saquearon a los egipcios por el camino. \u00a1NO HAB\u00cdA DEMORA!<\/p>\n Ahora, queremos ver algo de la log\u00edstica del \u00c9xodo:<\/p>\n \u00c9xodo 12:41-42 <\/strong> Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda, sucedi\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos del SE\u00d1OR salieron de la tierra de Egipto. Es noche de solemne observancia al SE\u00d1OR por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche del SE\u00d1OR, solemne celebraci\u00f3n para todos los hijos de Israel por sus generaciones.<\/p>\n \u00c9xodo 13:18 <\/strong>Entonces Dios hizo rodear al pueblo por el camino del desierto del Mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron en filas ordenadas de la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Salieron, pero no salieron de manera desordenada. Todo el mundo no solo estaba vagando, vagando, vagando, atropellando cosas, o lo que sea. Estaban todos alineados. Y, debido a Escrituras como esta, no creo que Mois\u00e9s simplemente reuni\u00f3 a todos en una gran masa, como una gran multitud que asiste a un concierto de rock, en un \u00e1rea abierta de Rams\u00e9s. No habr\u00eda funcionado de esa manera. La indicaci\u00f3n, de estas Escrituras, es que los hizo formar en fila como en un desfile, seg\u00fan sus tribus, seg\u00fan sus familias. No era una masa de gente arremolin\u00e1ndose, simplemente corriendo en todas direcciones. M\u00e1s bien, los ten\u00eda alineados, como un desfile.<\/p>\n \u00bfCon cu\u00e1ntas personas estamos tratando aqu\u00ed? Seg\u00fan \u00c9xodo 12:37, 600.000 hombres que eran hombres de guerra (mayores de veinte a\u00f1os). Si hubo 600.000 hombres, debe haber al menos 600.000 mujeres (tambi\u00e9n mayores de veinte a\u00f1os). Seg\u00fan la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos en este momento es 52% femenina y 48% masculina. Si fue lo mismo en Israel, entonces somos muy conservadores al decir que hab\u00eda igual n\u00famero de hombres y mujeres. As\u00ed, 1.200.000 israelitas (varones y hembras) mayores de veinte a\u00f1os.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos ni\u00f1os hab\u00eda? \u00c9xodo 1 dice que los israelitas eran un grupo prol\u00edfico, y tuvieron a sus beb\u00e9s tan r\u00e1pido que los tuvieron antes de que la partera pudiera llegar. Seguramente debe haber al menos un ni\u00f1o por cada adulto. (Creo que es muy conservador.) Entonces, ya estamos en el lugar donde hay 2.400.000 israelitas prepar\u00e1ndose para salir de Egipto.<\/p>\n He visto d\u00f3nde los matem\u00e1ticos han calculado, dada esa cifra, que f\u00e1cilmente podr\u00eda ser entre cinco y seis millones, dado el per\u00edodo de tiempo que los israelitas estuvieron en Egipto, la tierra en la que habitaron, etc. Pero vamos a decir una estimaci\u00f3n conservadora de alrededor de 2 ½ millones de personas.<\/p>\n Vamos a manejar esto un poco. Eso es m\u00e1s que la poblaci\u00f3n del condado de Orange. Eso es dos veces la poblaci\u00f3n de San Diego. Esa es casi la poblaci\u00f3n de Chicago, Illinois. Eso es dos veces la poblaci\u00f3n metropolitana de Charlotte, Carolina del Norte. Es m\u00e1s que la poblaci\u00f3n combinada de Alaska, Delaware, Montana y Dakota del Sur (y muchos otros 3 o 4 estados de los Estados Unidos que quiz\u00e1s desee combinar).<\/p>\n Es cuatro veces la poblaci\u00f3n de Washington, DC De hecho, la poblaci\u00f3n total de DC es solo unos pocos miles m\u00e1s que el n\u00famero de hombres israelitas que hab\u00eda mayores de veinte a\u00f1os y que pod\u00edan luchar en un ej\u00e9rcito. Es mayor que la poblaci\u00f3n de Arizona, Arkansas, Haw\u00e1i, Idaho, Kansas, Maine, Nebraska, Nevada o New Hampshire. Y casi, como dije, tan grande como la poblaci\u00f3n de Chicago.<\/p>\n Otra forma de verlo: la mayor\u00eda de nosotros estamos al menos algo familiarizados con el Desfile de las Rosas. \u00bfSabes cu\u00e1ntas personas miran el Desfile de las Rosas cada a\u00f1o? \u00a1Alrededor de un mill\u00f3n! Eso no es ni la mitad de lo que ten\u00edan los israelitas (seg\u00fan una conjetura o c\u00e1lculo conservador) al salir de Egipto. El Desfile de las Rosas se extiende a lo largo de 5½ millas Tenemos un mill\u00f3n de personas repartidas en 5½ millas Estas personas est\u00e1n, por supuesto, reunidas en gradas. Y, quiero llamar su atenci\u00f3n, est\u00e1n sentados o parados bastante juntos. \u00bfno es as\u00ed? No es una distancia en la que una persona pueda caminar, porque siempre estar\u00eda caminando justo sobre los talones y la parte posterior de las piernas de la persona que est\u00e1 frente a usted. Eso es un mill\u00f3n de personas repartidas en 5½ millas.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto debe haber durado el \u00abdesfile\u00bb de los israelitas saliendo de Egipto? Diez millas? F\u00e1cilmente. \u00bfDoce millas? Probablemente cada vez m\u00e1s cerca de la verdad. Un desfile de personas de unas doce millas de largo. Tambi\u00e9n ten\u00edan sus reba\u00f1os y manadas con ellos. As\u00ed que no estamos hablando s\u00f3lo de personas. Estamos hablando de ovejas y cabras. Estamos hablando de vacas. Estamos hablando de patos y gansos. Estamos hablando de personas que llevan todas sus posesiones, tal vez en carretas, tal vez arrastr\u00e1ndolas. \u00bfQu\u00e9 tan r\u00e1pido, hermanos, van a caminar estas personas?<\/p>\n Un ej\u00e9rcito marcha aproximadamente a 2 y frac34; millas por hora. Eso incluye tomar un descanso de diez minutos cada hora. As\u00ed que se est\u00e1n moviendo bastante r\u00e1pido. Por otro lado, los refugiados normalmente caminan alrededor de una milla por hora m\u00e1s lento (1 y frac34; millas por hora). Digamos que los israelitas, que gozaban de buena salud, un pueblo esclavo fuerte, y los egipcios los instaban a salir, pero todav\u00eda ten\u00edan que llevarse sus cabras, gansos, patos y todo, as\u00ed que tal vez se estaban moviendo a 2 millas. por hora.<\/p>\n El punto m\u00e1s lejano de Gos\u00e9n a Rams\u00e9s habr\u00eda estado entre 15 y 20 millas. Caminando a ese ritmo, para llegar a Rams\u00e9s en el d\u00eda de la Pascua, prepararse para llegar all\u00ed les habr\u00eda llevado de 7 a 8 o 9 horas, solo para llegar a su lugar en la ruta. Por lo tanto, partiendo al amanecer del d\u00eda de la Pascua, habr\u00edan llegado a alg\u00fan lugar alrededor de las 2-3:00 de la tarde.<\/p>\n Creo que es seguro asumir que no todos tuvieron que caminar para Rams\u00e9s. Estoy bastante seguro de que los p\u00e1jaros del mismo plumaje vuelan juntos. La mayor\u00eda de los israelitas se habr\u00edan reunido con su tribu, con su familia. Entonces habr\u00edan tenido puntos de encuentro preestablecidos a los que deb\u00edan ir. Sin embargo, una vez que llegaron all\u00ed, todav\u00eda habr\u00edan tenido tiempo de dar de beber a sus reba\u00f1os y manadas (cuidarlos), alimentarlos un poco, descansar un poco, comer un poco y a\u00fan hacer los preparativos para irse por la noche. <\/p>\n Y creo que esto no es una suposici\u00f3n. De hecho, s\u00e9 que se fueron antes de que comenzara el d\u00eda quince porque N\u00fameros nos dice que vieron a los egipcios enterrar a sus muertos al salir. As\u00ed que todav\u00eda era de d\u00eda cuando empezaron a irse. Pero un desfile de 12 millas de largo, movi\u00e9ndose a 2 millas por hora, habr\u00eda tomado de 6 a 7 horas para pasar por cualquier punto de la ciudad de Rams\u00e9s.<\/p>\n Eso se puede calcular. Los funcionarios del Desfile de las Rosas te dar\u00e1n las estad\u00edsticas y todo. El Desfile de las Rosas es 5½ millas de largo. Se necesitan 4 horas para cubrir ese 5 y frac12; millas Y tardan, en cualquier punto del desfile, 4 horas en pasar por cualquier punto de los espectadores. No creo que sea incorrecto calcular a partir de eso que los israelitas habr\u00edan tardado 6-7 horas en salir de Rams\u00e9s. Y durante ese per\u00edodo de tiempo, habr\u00edan podido ver a los egipcios enterrando a sus muertos.<\/p>\n Hay otros factores que podr\u00edamos considerar aqu\u00ed, como la aparici\u00f3n de la nube y la columna de fuego. La Biblia nos dice que no apareci\u00f3 hasta el d\u00eda quince. Si hubieran partido el d\u00eda catorce, no habr\u00edan tenido la gu\u00eda de la columna de fuego y la nube (para guiarlos fuera o la protecci\u00f3n de la misma).<\/p>\n Hay una cosa que quiero recoger aqu\u00ed. Volvamos a N\u00fameros 33, y terminaremos con esta escritura.<\/p>\n N\u00fameros 33:3-5 <\/strong>Partieron de Rams\u00e9s en el primer mes , el d\u00eda quince del primer mes; Al d\u00eda siguiente de la Pascua, los hijos de Israel salieron con denuedo a la vista de todos los egipcios. Porque los egipcios estaban enterrando a todos sus primog\u00e9nitos, los que el SE\u00d1OR hab\u00eda matado entre ellos. Y sobre sus dioses hab\u00eda hecho Jehov\u00e1 juicios. Entonces los hijos de Israel partieron de Rams\u00e9s y acamparon en Sucot.<\/p>\n<\/blockquote>\n Partieron el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua. Y quiero pensar en los egipcios enterrando a sus muertos por solo un minuto aqu\u00ed. Si Israel se hubiera ido despu\u00e9s de la medianoche (como declaran los defensores del decimoquinto), entonces pi\u00e9nselo. Y quiero que pongas tu coraz\u00f3n en esto. Imagina por un minuto que eres egipcio y que has visto tu pa\u00eds devastado. Y ahora esta devastaci\u00f3n alcanza a tu familia y te afecta m\u00e1s directamente que cualquier plaga hasta este punto. Te quita, muy probablemente en un ataque de agon\u00eda, porque estas personas no murieron ‘felices’. fallecidos. Eso est\u00e1 muy claro en el libro de \u00c9xodo. No solo murieron en silencio y dejaron de respirar en su cama. Se les hizo algo que hizo que despertaran a las otras personas en la casa. Tal vez gritos de dolor y angustia, mientras les quitaban la vida.<\/p>\n Acabas de perder a tu esposo, a tu padre oa tu hijo. Y ahora estos abogados del decimoquinto te van a decir que vas a enterrar a tu ser querido antes de que se enfr\u00ede. Si est\u00e1n en lo cierto e Israel sali\u00f3, entonces eso convierte a los egipcios en personas fr\u00edas y de coraz\u00f3n duro a las que no les importaba un comino nadie m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n se cree esta gente que somos para aceptar algo as\u00ed?<\/p>\n Esos egipcios sent\u00edan por sus seres queridos exactamente lo mismo que nosotros sentimos por los nuestros. Agonizaban y lloraban a sus muertos durante al menos un d\u00eda, antes de enterrarlos. Pero si hubieran hecho lo que dicen estos abogados decimoquintos, habr\u00edan estado fuera de sus casas dentro de una hora o dos, despu\u00e9s de la medianoche, para enterrar a sus muertos en la oscuridad de la noche. Bueno, les presento que eso es impensable.<\/p>\n Concluyamos en el Salmo 78.<\/p>\n Salmo 78:43-45 <\/strong>Cuando \u00c9l hizo sus se\u00f1ales en Egipto, y sus prodigios en el campo de Zo\u00e1n; convirti\u00f3 en sangre sus r\u00edos, y sus torrentes, que no pudieron beber. Envi\u00f3 entre ellos enjambres de moscas….<\/p>\n Salmo 78:49-53 <\/strong>Ech\u00f3 sobre ellos el furor de su ira, furor, indignaci\u00f3n y angustia, envi\u00e1ndoles \u00e1ngeles de destrucci\u00f3n entre ellos. Abri\u00f3 camino a su ira; No perdon\u00f3 su alma de la muerte, sino que entreg\u00f3 su vida a la peste, y destruy\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos de Egipto, las primicias de sus fuerzas en las tiendas de Cam. Pero hizo salir a su pueblo como ovejas, y los gui\u00f3 por el desierto como a un reba\u00f1o; y los condujo con seguridad, para que no temieran; pero el mar aplast\u00f3 a sus enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios hizo eso, no el d\u00eda catorce, sino el d\u00eda quince. La Pascua tuvo lugar el d\u00eda catorce, y la salida de Egipto el d\u00eda quince. <\/p>\n JWR\/plh\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pascua (Deel 5) Serm\u00f3n: Pascua (Quinta Parte) \u00bfCu\u00e1ndo Comenz\u00f3 el \u00c9xodo? #016 John W. Ritenbaugh Dado el 24 de abril de 1992; 79 minutos Ir a la Pascua (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La clave vital para establecer la doctrina b\u00edblica es permitir que la Biblia defina sus propios t\u00e9rminos y establezca su propia evidencia … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pascua (Quinta Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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