Pascua (Deel 7) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Pascua (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir a la Pascua (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Algunos que optan por una Pascua decimoquinta no lo hacen por un motivo puro de b\u00fasqueda de la verdad, sino que reflejan una irresponsable agarrar el poder. Desafortunadamente, importantes reinterpretaciones y alteraciones han distorsionado significativamente el significado de la Pascua y los Panes sin Levadura, borrando la distinci\u00f3n entre los dos eventos. Incluso los principales te\u00f3logos protestantes se dan cuenta de los cambios dr\u00e1sticos que colocaron las pr\u00e1cticas ideadas por el hombre en el mismo estado que los mandamientos de Dios. Adem\u00e1s de volverse ciegos al verdadero significado del sacrificio de Cristo, los proponentes de la Pascua XV (antigua y nueva) siguen sin darse cuenta el precedente de Jeroboam de llevar a su pueblo al paganismo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\nEzequiel 9:8 (Nueva Biblia Inglesa Revisada<\/em>) Mientras la matanza continuaba, me qued\u00e9 solo; y me tir\u00e9 al suelo, gritando: \u00abSE\u00d1OR, \u00bfvas a destruir a todos los israelitas que quedan en este derramamiento de tu ira de Jerusal\u00e9n?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contexto aqu\u00ed es donde Dios le dio a Ezequiel una visi\u00f3n. En \u00e9l, les dijo a los \u00e1ngeles que dieran la vuelta y pusieran una marca en la frente de los que lloraban y suspiraban por todas las abominaciones que se hac\u00edan en Jerusal\u00e9n. Entonces Ezequiel se alarma al ver la gran cantidad de personas que est\u00e1n siendo ejecutadas. Y quiero que escuches la respuesta de Dios a esa pregunta: la angustiosa solicitud de Ezequiel.<\/p>\n
\nEzequiel 9:9 \u00c9l respondi\u00f3: \u00abLa iniquidad de Israel y de Jud\u00e1 es muy grande en verdad. La tierra est\u00e1 llena de derramamiento de sangre. La ciudad est\u00e1 llena de injusticia. Est\u00e1n diciendo: 'El Se\u00f1or ha abandonado la tierra y no ve'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos de ustedes tendr\u00e1n Biblias en las que esa palabra que aqu\u00ed se traduce como \u00abinjusticia\u00bb, se traduce como \u00abperverso\u00bb o \u00abperversidad\u00bb. Se aplican ambas palabras. Perverso, o perversidad, significa desviarse intencionalmente del comportamiento aceptable o normal. Quiere decir contrario, refractario o caprichoso. La \u00abinjusticia\u00bb es un acto que inflige penurias inmerecidas, una violaci\u00f3n del ‘juego limpio’.<\/p>\n
Menciono esto porque hemos sido testigos, en las noticias nacionales esta semana, de ejemplos v\u00edvidos de qu\u00e9 sucede cuando las personas sienten que las restricciones de un comportamiento social incluso normal y aceptable ya no tienen que seguirse. Vimos robos directos, destrucci\u00f3n de propiedad, aterrorizar a la gente, infligir heridas graves y dolor. Y tambi\u00e9n vimos asesinatos sin sentido.<\/p>\n
Todo esto se hizo con un sentimiento de completa justificaci\u00f3n, y aparentemente sin ning\u00fan pensamiento de que van a tener que pagar por lo que han hecho. Todo esto se hizo bajo el vergonzoso pretexto de buscar justicia y, al mismo tiempo, negar la justicia y quitarles los derechos civiles a aquellos a quienes atacaban.<\/p>\n
\u00bfDos errores hacen un acierto alguna vez? La justicia, en el sentido b\u00edblico, no es s\u00f3lo lo que uno recibe en los tribunales. M\u00e1s bien, es lo que uno da a todos los dem\u00e1s. La justicia es equidad. La justicia es hacer lo que es correcto.<\/p>\n
En el libro de Am\u00f3s, la justicia est\u00e1 tan estrechamente asociada con la rectitud que es dif\u00edcil separarlas.<\/p>\n
Puede consultar Proverbios 18. Justicia est\u00e1 haciendo a los dem\u00e1s lo que te gustar\u00eda que otros te hicieran a ti.<\/p>\n
\nProverbios 18:13 (NRE) Responder una pregunta antes de haberla escuchado es est\u00fapido e insultante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y podr\u00edamos decir, en este caso (especialmente en Los \u00c1ngeles), que tambi\u00e9n es \u00abmortal\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 18:17 En un pleito, el primero el que habla parece tener raz\u00f3n, hasta que otro se adelanta para interrogarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 18:2 Los necios no tienen inter\u00e9s en tratar de entender, sino s\u00f3lo en expresar sus propias opiniones. <\/p>\n<\/blockquote>\n
La forma en que estas personas est\u00e1n reaccionando es una trampa especial para aquellos que son importantes. Todo esto lo est\u00e1n haciendo personas que han visto solo 81 segundos de \u00abevidencia\u00bb sobre este caso en particular. Rodney King recibi\u00f3 justicia, porque la justicia es m\u00e1s que la decisi\u00f3n final. \u00a1La justicia incluye todo el proceso! Lo que King no obtuvo fue \u00abvenganza\u00bb. Pero en pr\u00e1cticamente todos los casos que se presentan ante el tribunal, hay un perdedor. Esa es la realidad.<\/p>\n
Y es por eso que el consejo de Dios para su pueblo (en el libro de Mateo) es \u00abponerse de acuerdo con su adversario mientras est\u00e1 en el camino, para que no te salude ante el juez\u00bb. Es otra forma de decir que el consejo de Dios es arreglarlo en privado. resolverlo fuera de los tribunales. Haga lo que pueda para 'reducir sus p\u00e9rdidas.'<\/p>\n
Ahora, si Rodney King hubiera hecho eso despu\u00e9s de ser detenido por conducir a 115 millas por hora a trav\u00e9s de las calles de Los \u00c1ngeles, este nunca hubiera ocurrido, porque se habr\u00eda sometido a la polic\u00eda, que entonces no lo habr\u00eda golpeado. En cambio, toda la naci\u00f3n est\u00e1 atrapada en una crisis que le ha costado la vida a 43 personas. Doscientos m\u00e1s est\u00e1n gravemente heridos. Y est\u00e1 alterando la vida de millones hasta el d\u00eda de su muerte, y adem\u00e1s cuesta miles de millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
Esto NO es para evaluar la calidad de la decisi\u00f3n del jurado, sino, m\u00e1s bien, para centrarse en la toma irresponsable del poder por parte de los que se amotinaron. Y tambi\u00e9n para enfatizar la sabidur\u00eda del consejo de Dios para Su pueblo, incluso de las Escrituras que uno podr\u00eda pensar o juzgar con seguridad como oscuras o sin importancia. Pero el hombre debe vivir de acuerdo con cada Palabra de Dios, y debemos estar impresionados por cu\u00e1nto m\u00e1s importante es obedecer los principales mandamientos de Dios que forman la base de toda una forma de vida.<\/p>\n
Tal comando es el que hemos estado estudiando. \u00a1La Pascua (y su observancia adecuada) es importante! Y estoy convencido de que una de las principales razones por las que los jud\u00edos rechazaron al Mes\u00edas es porque no tuvieron la ense\u00f1anza que Dios les habr\u00eda proporcionado si hubieran estado observando la Pascua correctamente. No buscaban un Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo. Estaban buscando un Mes\u00edas conquistador que los sacar\u00eda de la esclavitud de Roma y les dar\u00eda la \u00abjusticia\u00bb que sent\u00edan que merec\u00edan.<\/p>\n
\nSalmo 111:10 (NKJ) El temor de el SE\u00d1OR es el principio de la sabidur\u00eda; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza perdura para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un proverbio chino que dice as\u00ed: \u00abEscucho y olvido. Veo y recuerdo. Hago y entiendo\u00bb. es el problema aqu\u00ed. \u00bfSabes que cuando Salom\u00f3n hizo su famosa petici\u00f3n a Dios, no fue directamente por sabidur\u00eda, sino por entendimiento, para que pudiera ser sabio al juzgar al pueblo de Dios, Israel? Es decir, ser justos y hacerles justicia. El libro de Proverbios nos aconseja que la sabidur\u00eda es lo principal. \u00abSobre todo, obt\u00e9n sabidur\u00eda\u00bb. Pero encontramos que la \u00absabidur\u00eda\u00bb es parte de un proceso precedido por obtener conocimiento y luego comprensi\u00f3n. La sabidur\u00eda es la aplicaci\u00f3n correcta de la evidencia que nos presentan las circunstancias de la vida.<\/p>\n
Ese es el problema con respecto a la evidencia que la Biblia presenta sobre la Pascua. Pero esta gente involucrada en los disturbios all\u00e1 en Los \u00c1ngeles no ha buscado sabidur\u00eda. No buscaban la comprensi\u00f3n. \u00a1Simplemente buscaban poder!<\/p>\n
En el \u00faltimo serm\u00f3n, vimos que Dios tuvo \u00abuna oportunidad de oro\u00bb al comienzo del segundo a\u00f1o despu\u00e9s de que Israel sali\u00f3 de Egipto, para reconfigurar la observancia de la Pascua de manera diferente a la original. mandamientos dados en \u00c9xodo 12. Al leer \u00c9xodo 25-40 y N\u00fameros 7-9 (que contienen instrucciones para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo y todos sus accesorios, incluida la consagraci\u00f3n de los sacerdotes y los levitas), vimos que no hay tal cambio hacia el uso de ocurri\u00f3 el tabern\u00e1culo o el sacerdocio. En cambio, Dios (en N\u00fameros 9) se refiri\u00f3 a lo que seguramente eran las instrucciones originales al decirles a esas personas que obedecieran \u00ablas ordenanzas\u00bb.<\/p>\n
Luego pasamos a examinar, con bastante detalle, N\u00fameros 28 y 29. All\u00ed encontramos todas las instrucciones acerca de los sacrificios a ser hechos en el templo, o el tabern\u00e1culo, cada d\u00eda, cada luna nueva, cada s\u00e1bado y festival. Est\u00e1n todos listados all\u00ed. Y conspicuas en su ausencia son las instrucciones con respecto a la Pascua. \u00a1Nada cambi\u00f3!<\/p>\n
As\u00ed que concluimos el serm\u00f3n con estas diferencias que existen entre los dos enfoques. Es decir, la instrucci\u00f3n original de la Pascua, y la tradicional celebrada por los jud\u00edos.<\/p>\n
\n#1 El cordero, con el original, fue inmolado a principios del catorceavo.<\/p>\n
En el tradicional, el cordero se mataba al final del catorceavo.<\/p>\n
#2 En el original, el cordero se mataba en casa.<\/p>\n
En el tradicional, el cordero era sacrificado en el templo.<\/p>\n
#3 Con el original, el cabeza de familia sacrificaba el cordero.<\/p>\n
Con el tradicional, el sacerdote sacrificaba el cordero.<\/p>\n
#4 Con el original, la sangre se rociaba sobre los postes de las puertas.<\/p>\n
Con el tradicional, la sangre se rociaba sobre el altar y la grasa se quemaba sobre el altar.<\/p>\n
p> <\/p>\n
#5 Con la original se come la noche del d\u00eda catorce.<\/p>\n
Con la tradicional se come la noche del d\u00eda quince.<\/p>\n
# 6 Con el original, conmemora la Pascua.<\/p>\n
Con el tradicional, conmemora el \u00c9xodo.<\/p>\n
#7 Con el original, Pase y la Fiesta de los Panes sin Levadura totaliz\u00f3 ocho d\u00edas.<\/p>\n
Con la tradici\u00f3n, los siete d\u00edas de los Panes sin Levadura se denominan incorrectamente \u00abla Pascua\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay incluso m\u00e1s diferencias entre los dos, pero creo que eso es suficiente para darnos una idea bastante buena. Y, al ver esta comparaci\u00f3n, uno puede ver que las principales reinterpretaciones y alteraciones han cambiado significativamente el significado de la Pascua y los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Lo que es tan interesante es que los jud\u00edos admiten el cambio: de dos fiestas separadas, a una. Y, a partir de este momento, voy a leer mucho. Hago esto porque en muchos casos no tienes el material de recurso disponible. En algunos casos, ser\u00eda dif\u00edcil, tal vez casi imposible, para algunos de ustedes conseguirlo. Espero que tengas paciencia conmigo. Espero que todav\u00eda pueda hacer esto lo suficientemente interesante como para que escuchen, y que vean que hay investigadores que admitir\u00e1n las mismas cosas que les he estado ense\u00f1ando aqu\u00ed en los \u00faltimos seis sermones, y ahora en este s\u00e9ptimo. uno.<\/p>\n
En primer lugar, de nuestro \u00abamigo\u00bb familiar, Josefo. De Antig\u00fcedades de los jud\u00edos, libro II, cap\u00edtulo 15, secci\u00f3n 1, dice: \u00abGuardamos una fiesta durante ocho d\u00edas, que se llama la fiesta de los panes sin levadura\u00bb. Eso es en parte incorrecto y en parte correcto; pero \u00e9l, al menos, admite que hay ocho d\u00edas para el festival.<\/p>\n
La Enciclopedia Jud\u00eda, ahora, eso deber\u00eda ser autorizado, publicado en 1905, bajo el t\u00edtulo \u00abPascua\u00bb, del volumen 9: \u00bb La comparaci\u00f3n de los estratos sucesivos de las leyes del Pentateuco relacionadas con la festividad deja en claro que la instituci\u00f3n, tal como se desarroll\u00f3, es realmente de car\u00e1cter compuesto. Dos festividades originalmente distintas se han fusionado…\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una n\u00famero de citas de The Interpreter's Dictionary of the Bible. Es un diccionario protestante moderno, autorizado y liberal. Muchas de las cosas que tienen que decir son muy interesantes. Aparentemente, no tienen un \u00abhacha para moler\u00bb en particular. Y solo est\u00e1n presentando evidencia que encuentran en el registro hist\u00f3rico, as\u00ed como en la Biblia. Todos estos ser\u00e1n del volumen 3, bajo el t\u00edtulo \u00abLa Pascua y los Panes sin Levadura\u00bb. La primera cita proviene de las p\u00e1ginas 663-664:<\/p>\n
\nEn el juda\u00edsmo contempor\u00e1neo, la palabra Pesh, o 'Pascua,' se utiliza para referirse a toda una gama de celebraciones relacionadas con la temporada. Este uso ha sido habitual desde ca. [sobre] el segundo siglo de la era cristiana. . . Como indica el empleo del \u00fanico t\u00edtulo, Pesaj, la Mishn\u00e1, como Josefo, trat\u00f3 todas las celebraciones como partes de una sola fiesta integrada. Esto no siempre ha sido as\u00ed. [P\u00e1gina 664] Esto indica un recuerdo de que hab\u00eda dos unidades separables o fiestas en el \u00fanico complejo de celebraciones. Pero esta distinci\u00f3n no se mantuvo cuidadosamente. . . En medio de toda la incertidumbre sobre la Pascua y los Panes sin Levadura en Israel, existe un acuerdo general en dos puntos: la fiesta contiene dos componentes originalmente separados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De la p\u00e1gina 665:<\/p>\n
\nEn muchos aspectos, la observancia [por parte de los samaritanos jud\u00edos de la Pascua a principios del catorceavo] se corresponde m\u00e1s estrechamente con las prescripciones b\u00edblicas, especialmente las de \u00c9xodo 12, que la verdadera observancia en Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Jes\u00fas\u2014mdash; un recordatorio, entre otras cosas, de que en sus tres mil a\u00f1os o m\u00e1s de historia como observancia israelita, la Pascua nunca ha dejado de cambiar, aunque sea imperceptiblemente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, de la p\u00e1gina 665:<\/p>\n
\nEl bloque m\u00e1s grande de material en el Antiguo Testamento que trata sobre la Pascua y los Panes sin Levadura se encuentra en \u00c9xodo 12:1-13:16. Ocurre como parte de la narraci\u00f3n del asesinato del primog\u00e9nito de los egipcios y de la consiguiente partida de los israelitas. El objeto de los narradores [es decir, los escritores, Mois\u00e9s] es asociar ambas observancias con la liberaci\u00f3n hist\u00f3rica de Israel. Lo hacen enfatizando que ambos se establecieron en Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
P\u00e1gina 666:<\/p>\n
\n\u00c9l [HG May, que es un famoso erudito protestante] siente que [\u00c9xodo] 12:1-28 en su conjunto asocia la fiesta con la vida jud\u00eda en la di\u00e1spora: 'La representaci\u00f3n,' dice, 'es consistentemente el de una simple celebraci\u00f3n privada en el hogar con el animal sacrificado una oveja.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
P\u00e1gina 667:<\/p>\n
\nEl hecho de que [el relato en \u00c9xodo 12:1-28] tenga un entorno totalmente dom\u00e9stico y carezca de una ceremonia en el templo es su distinci\u00f3n m\u00e1s importante en relaci\u00f3n con todos los dem\u00e1s relatos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, p\u00e1gina 666:<\/p>\n
\nEn relaci\u00f3n con la Pascua del per\u00edodo del Nuevo Testamento, esta secci\u00f3n revel\u00f3 tanto similitudes como diferencias. Existe la misma preocupaci\u00f3n por un arreglo familiar de la fiesta; aunque en lugar de afirmar que el tama\u00f1o m\u00ednimo de una 'familia' es diez, insiste en que un hombre debe unirse con 'su pr\u00f3jimo' (\u00c9xodo 12:4) para que su grupo sea lo suficientemente grande para consumir el cordero. La ordenaci\u00f3n parece haberse hecho m\u00e1s en t\u00e9rminos de unidades familiares naturales que a trav\u00e9s de las 'sociedades' de la era de la Mishn\u00e1. Adem\u00e1s, no hay indicios de que la Pascua fuera una fiesta de peregrinos [En otras palabras, la gente no dejaba sus casas y se dirig\u00eda a alg\u00fan lugar central], ni siquiera de alg\u00fan santuario com\u00fan [es decir, sin tabern\u00e1culo ni templo]. . . [En el relato de la Pascua original en \u00c9xodo 12]. No hay una referencia expl\u00edcita a la asistencia sacerdotal o lev\u00edtica en la matanza; la Mishn\u00e1 obviamente cambia el significado original de la frase "toda la asamblea de la congregaci\u00f3n de Israel" (\u00c9xodo 12:6) al tratarlo como una garant\u00eda para los tres cursos [es decir, los tres cursos de los sacerdotes] necesarios para acomodar todo el sacrificio del templo. [En \u00c9xodo 12] El consejo de sacrificar los corderos 'en la tarde' es seguido m\u00e1s literalmente por el rito samaritano; el hebreo se interpreta correctamente como crep\u00fasculo y no puede conciliarse completamente con la pr\u00e1ctica posterior de hacer el sacrificio al final de la tarde. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEscucharon eso, hermanos? Esta es una publicaci\u00f3n moderna.<\/p>\n
\nLa diferencia m\u00e1s llamativa entre este relato sacerdotal y la pr\u00e1ctica posterior, sin embargo, es que la observancia, aunque obviamente de car\u00e1cter sacrificial, era un asunto enteramente dom\u00e9stico. No hay una referencia clara a un santuario; y, en lugar de ser estrellado contra un altar, se aplica 'parte de la sangre' (\u00c9xodo 12:7; cf. vrs. 22) a las jambas y dintel de cada casa en que se realiza la celebraci\u00f3n. . . No se trata de una simple celebraci\u00f3n dom\u00e9stica; es una observancia muy solemne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora p\u00e1gina 668:<\/p>\n
\nDe todo esto, Wellhausen [un te\u00f3logo alem\u00e1n protestante] concluy\u00f3 que la uni\u00f3n de la Pascua y los \u00e1zimos El pan no se produjo hasta la \u00e9poca de Jos\u00edas. La fiesta agr\u00edcola de los panes sin levadura se mantuvo como una fiesta nacional israelita, pens\u00f3, hasta los d\u00edas de Jos\u00edas. [Ahora escucha esto. Esto es rico.] La secci\u00f3n en Deuteronomio 16:1-10 fue interpretada como un intento de abolir las celebraciones privadas de la Pascua y eliminar los ritos apotropais [la protecci\u00f3n divina de la sangre rociada en los postes y el dintel] caracter\u00edsticos de estos [los observancia dom\u00e9stica de la Pascua]; por lo tanto, la Pascua se combin\u00f3 con la fiesta nacional [de los panes sin levadura] en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esa es una conclusi\u00f3n devastadora! Y debe quedar muy claro que incluso el mundo reconoce que la tradici\u00f3n jud\u00eda posterior de un cordero sacrificado en el templo, a fines del siglo catorce, no puede reconciliarse con la Biblia. El verdadero error son los intentos de los hombres de hacer que sus pr\u00e1cticas se ajusten a las Escrituras, y de continuar en pr\u00e1cticas ideadas por humanos, al mismo tiempo que afirman que sus tradiciones tienen el mismo estatus que los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Esto , por supuesto, no es nada nuevo. El registro de las digresiones israelitas del camino de Dios est\u00e1 bien documentado en las Escrituras. Y vamos a ver algunos de estos que impactan directamente en este tema de la Pascua.<\/p>\n
\nSalmo 78:1-5<\/strong> (NKJ) <\/strong>Escucha, pueblo m\u00edo, mi ley; inclinad vuestros o\u00eddos a las palabras de mi boca. Abrir\u00e9 mi boca en una par\u00e1bola; Pronunciar\u00e9 las oscuras palabras antiguas, que hemos o\u00eddo y conocido, y nuestros padres nos han dicho. No las esconderemos de sus hijos, contando a la generaci\u00f3n venidera las alabanzas del SE\u00d1OR, y su fuerza y las maravillas que ha hecho. Porque El estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:10-11 No guardaron el pacto de Dios; rehusaron andar en Su ley, y se olvidaron de Sus obras y de Sus prodigios que \u00c9l les hab\u00eda mostrado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando espec\u00edficamente de aquellas personas que estaban bajo Mois\u00e9s\u2014inmediatamente despu\u00e9s de la Pascua y los D\u00edas de Panes sin Levadura\u2014que anduvieron errantes por el desierto 40 a\u00f1os.<\/p>\n
\nSalmo 78:12 Maravillas hizo a los ojos de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zo\u00e1n .<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:17 Pero ellos pecaron a\u00fan m\u00e1s contra \u00e9l al rebelarse contra el Alt\u00edsimo en el desierto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:32-33 A pesar de esto [A pesar de la misericordia de Dios; a pesar de todo lo que \u00c9l suministr\u00f3.] todav\u00eda pecaron, y no creyeron en Sus obras maravillosas. Por tanto, consumi\u00f3 sus d\u00edas en vanidad, y sus a\u00f1os en temor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:37 Porque su coraz\u00f3n no fue firme con \u00e9l, ni fueron fieles a su pacto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:40 \u00a1Cu\u00e1ntas veces lo irritaron en el desierto, y lo entristecieron en la soledad!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78: 54-59 Y los llev\u00f3 a Su santo t\u00e9rmino [a Israel], este monte que Su diestra hab\u00eda adquirido. Tambi\u00e9n expuls\u00f3 a las naciones de delante de ellos, les asign\u00f3 una heredad por reconocimiento e hizo habitar en sus tiendas a las tribus de Israel. Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Alt\u00edsimo, y no guardaron sus testimonios, sino que se volvieron atr\u00e1s y actuaron infielmente como sus padres. Fueron desviados como un arco enga\u00f1oso. Porque lo provocaron a ira con sus lugares altos, y lo movieron a celos con sus im\u00e1genes talladas. Cuando Dios escuch\u00f3 esto, se enfureci\u00f3 y aborreci\u00f3 mucho a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso nos da una visi\u00f3n general de lo que comenz\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de salir de Egipto, y continu\u00f3. Vamos a seguir esto a trav\u00e9s de la Biblia, porque necesitamos entender el trasfondo de lo que sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Ezequ\u00edas y Jos\u00edas. Con este trasfondo, entenderemos por qu\u00e9 esos hombres hicieron lo que hicieron.<\/p>\n
Regresemos al libro de Jueces. Avanzaremos a trav\u00e9s del tiempo, desde el momento en que Israel estaba en el desierto, hasta el momento en que ahora estaban en la tierra. Mois\u00e9s est\u00e1 muerto. Aar\u00f3n est\u00e1 muerto. Josu\u00e9 est\u00e1 muerto. Los ancianos que sobrevivieron a Josu\u00e9 est\u00e1n muertos. E Israel est\u00e1 ahora bajo el sistema de jueces.<\/p>\n
\nJueces 2:7 Y sirvi\u00f3 el pueblo a Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de Josu\u00e9, y todos los d\u00edas de los ancianos que sobrevivieron a Josu\u00e9, que hab\u00eda visto todas las grandes obras que Jehov\u00e1 hab\u00eda hecho por Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJueces 2:11-13 Entonces [cuando muri\u00f3 Josu\u00e9 y los ancianos] los hijos de Israel hicieron lo malo en ante los ojos de Jehov\u00e1, y sirvi\u00f3 a los baales. Y dejaron a Jehov\u00e1 Dios de sus padres, que los hab\u00eda sacado de la tierra de Egipto; y siguieron a otros dioses de entre los dioses del pueblo que los rodeaba, y se inclinaron ante ellos; y provocaron a ira a Jehov\u00e1. Dejaron a Jehov\u00e1 y sirvieron a Baal y a Astoret.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJueces 2:16-19 Sin embargo, Jehov\u00e1 levant\u00f3 jueces que los libraran de mano de los que los saqueaban. . Sin embargo, no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron con otros dioses y se inclinaron ante ellos. Se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres, obedeciendo los mandamientos de Jehov\u00e1: no hicieron as\u00ed. Y cuando el SE\u00d1OR les levantaba jueces, el SE\u00d1OR estaba con el juez y los libraba de mano de sus enemigos todos los d\u00edas del juez; porque el SE\u00d1OR se compadeci\u00f3 de sus gemidos a causa de los que los oprim\u00edan y acosaban. Y aconteci\u00f3, muerto el juez, que se volvieron y se portaron m\u00e1s corrompidamente que sus padres, siguiendo a otros dioses, para servirles e inclinarse ante ellos. No cesaron de sus propias obras ni de su obstinaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, \u00bfcomienzan a hacerse una idea? Mientras haya un liderazgo fuerte, correcto, bueno y justo de alguien que siga el camino de Dios, entonces la gente tendr\u00e1 la tendencia de seguir ese camino. Pero una vez que el liderazgo de ese hombre justo se ha ido, la gente muy r\u00e1pidamente se vuelve a la idolatr\u00eda\u2014servir a otros dioses, servir a Baal, servir a Ashtoreth. Y de ah\u00ed procede toda la multitud de cosas terribles que estamos presenciando aqu\u00ed en nuestra propia sociedad, aqu\u00ed en los Estados Unidos.<\/p>\n
\nJueces 21:25 En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel ; cada uno hizo lo que le parec\u00eda bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En pocas palabras, rompieron los mandamientos de Dios y sirvieron a otros dioses. Esto continu\u00f3 durante el per\u00edodo de juicio de Samuel. Durante el per\u00edodo de juicio de Samuel, Dios les permiti\u00f3 tener un rey (Sa\u00fal), quien tambi\u00e9n result\u00f3 ser infiel. Saulo era lo que llamar\u00edamos hoy en el \u00e1mbito pol\u00edtico un pragm\u00e1tico. Simplemente hizo lo que parec\u00eda correcto. Es decir, hizo lo que parec\u00eda funcionar en ese momento. Pero no hab\u00eda ning\u00fan personaje real all\u00ed. No hab\u00eda forma de acertar en lo recto y angosto de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed Dios lo rechaz\u00f3, y escogi\u00f3 a David, quien fue fiel. Y trajo gran prosperidad a David, y tambi\u00e9n paz a David, hacia el final de su reinado, las cuales transmiti\u00f3 a su hijo, Salom\u00f3n. Sin embargo, Salom\u00f3n no fue fiel como David, y el pecado de Salom\u00f3n prepara el escenario para el siguiente paso en la apostas\u00eda de Israel.<\/p>\n
\nI Reyes 11:1 Pero el rey Salom\u00f3n am\u00f3 a muchas mujeres extranjeras, as\u00ed como a la hija de Fara\u00f3n: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si sabes lo que viene en el vers\u00edculo dos, probablemente piensa: \u00abBueno, Salom\u00f3n no pens\u00f3 que este peque\u00f1o mandamiento de Dios hiciera ninguna diferencia\u00bb. (Es decir, casarse con mujeres extranjeras). Dios dijo: \u00ab\u00a1No hagas eso! Si haces eso, van a desviar tu coraz\u00f3n\u00bb. Salom\u00f3n probablemente pens\u00f3 que era lo suficientemente fuerte como para resistirlo y que nunca se apartar\u00eda de Dios. Una cosa \u00abpeque\u00f1a\u00bb, pero no era \u00abpeque\u00f1a\u00bb.<\/p>\n
\nI Reyes 11:4 Porque aconteci\u00f3 que cuando Salom\u00f3n era viejo, sus mujeres inclinaron su coraz\u00f3n tras dioses ajenos; y su coraz\u00f3n no fue leal a Jehov\u00e1 su Dios, como lo fue el coraz\u00f3n de su padre David.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David pareci\u00f3 recuperar fuerzas a medida que avanzaba en la vida. Salom\u00f3n fue al rev\u00e9s. Salom\u00f3n comenz\u00f3 fuerte, pero se fue debilitando al final, ya que su debilidad, probablemente con la edad, comenz\u00f3 a hacerse evidente.<\/p>\n
\nI Reyes 11:5-9 Porque Salom\u00f3n fue tras Astoret, la diosa de los sidonios, y despu\u00e9s de Milcom la abominaci\u00f3n de los amonitas. Salom\u00f3n hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, y no sigui\u00f3 fielmente a Jehov\u00e1, como su padre David. Entonces Salom\u00f3n edific\u00f3 un lugar alto a Quemos, \u00eddolo abominable de Moab, en el monte que est\u00e1 al oriente de Jerusal\u00e9n, y a Moloc, \u00eddolo abominable de los hijos de Am\u00f3n. E hizo lo mismo con todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrec\u00edan sacrificios a sus dioses. Y Jehov\u00e1 se enoj\u00f3 contra Salom\u00f3n, porque su coraz\u00f3n se hab\u00eda apartado de Jehov\u00e1 Dios de Israel, que se le hab\u00eda aparecido dos veces.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Reyes 11:11-13 Por tanto, el Jehov\u00e1 dijo a Salom\u00f3n: Por cuanto has hecho esto, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancar\u00e9 el reino y lo dar\u00e9 a tu siervo. Pero no lo har\u00e9. en tus d\u00edas, por amor a tu padre David; lo arrancar\u00e9 de la mano de tu hijo. Pero no destruir\u00e9 todo el reino; dar\u00e9 una tribu a tu hijo por amor de mi siervo David, y por causa de Jerusal\u00e9n que he escogido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Salom\u00f3n hizo fue la suerte para la mayor\u00eda del resto de Israel y los reyes de Jud\u00e1. As\u00ed que cuando Salom\u00f3n muri\u00f3, su hijo, Roboam, subi\u00f3 al trono y sigui\u00f3 el camino de su padre, Salom\u00f3n. Entonces estall\u00f3 una rebeli\u00f3n, cuyo resultado fue la separaci\u00f3n de Israel y Jud\u00e1 en dos naciones. Las diez tribus de Israel estaban en el norte, y las dos tribus de Jud\u00e1 estaban en el sur.<\/p>\n
El rey de Israel era Jeroboam I. El rey de Jud\u00e1, de David' s l\u00ednea, era Roboam. Adem\u00e1s, con Jud\u00e1 iba la mayor parte de los levitas.<\/p>\n
\nI Reyes 12:25-33 Entonces Jeroboam edific\u00f3 Siquem en los montes de Efra\u00edn, y habit\u00f3 all\u00ed. Tambi\u00e9n sali\u00f3 de all\u00ed y edific\u00f3 a Penuel. Y Jeroboam dijo en su coraz\u00f3n: Ahora el reino puede volver a la casa de David: si este pueblo sube a ofrecer sacrificios en la casa del SE\u00d1OR en Jerusal\u00e9n, entonces el coraz\u00f3n de este pueblo se volver\u00e1 a su se\u00f1or, Roboam. rey de Jud\u00e1, y me matar\u00e1n y volver\u00e1n a Roboam rey de Jud\u00e1\u00bb. Entonces el rey pidi\u00f3 consejo [tom\u00f3 consejo], hizo dos becerros de oro y dijo al pueblo: \u00abEs demasiado para ti subir a Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed est\u00e1n tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!\u00bb Y erigi\u00f3 uno en Betel, y el otro lo puso en Dan. Ahora bien, esto se convirti\u00f3 en pecado, porque el pueblo fue a adorar delante de \u00e9l hasta Dan. Hizo santuarios en los lugares altos, e hizo sacerdotes de toda clase de personas, que no eran de los hijos de Lev\u00ed. Jeroboam orden\u00f3 una fiesta el d\u00eda quince del mes octavo, como la fiesta [Tabern\u00e1culos] que hab\u00eda en Jud\u00e1, y ofreci\u00f3 sacrificios en el altar. As\u00ed lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que hab\u00eda hecho. Y en Betel instal\u00f3 a los sacerdotes de los lugares altos que hab\u00eda hecho. E hizo ofrendas sobre el altar que hab\u00eda hecho en Betel, el d\u00eda quince del mes octavo, en el mes que hab\u00eda ideado en su propio coraz\u00f3n. Y orden\u00f3 un banquete para los hijos de Israel, y ofreci\u00f3 sacrificios en el altar y quem\u00f3 incienso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, Jeroboam era un hombre pol\u00edticamente astuto. Creo que la Biblia lo llama \u00abinteligente\u00bb. As\u00ed que r\u00e1pidamente reconoci\u00f3 la posibilidad de que perder\u00eda su reino, perder\u00eda sus seguidores, si la gente continuaba viajando hacia el sur a Jerusal\u00e9n para guardar la Fiesta. Por lo tanto, hizo un movimiento pol\u00edticamente astuto al promover otra religi\u00f3n. A pesar de que dice que \u00ab\u00e9l dijo en su coraz\u00f3n\u00bb, de ninguna manera quiere decir que invent\u00f3 una religi\u00f3n \u00abnueva\u00bb. Lo que hizo fue incorporar a su sistema y dar respaldo gubernamental a las pr\u00e1cticas paganas que ya estaban en curso.<\/p>\n
De un libro, titulado The Golden Bough, escrito por Sir James George Frazer (un ingl\u00e9s), de la p\u00e1gina 120 :<\/p>\n
\nLos primeros reyes babil\u00f3nicos, desde la \u00e9poca de Sarg\u00f3n I hasta la cuarta dinast\u00eda de Ur o m\u00e1s tarde, afirmaron ser dioses en vida. Los monarcas de la cuarta dinast\u00eda de Ur en particular hicieron construir templos en su honor; pusieron sus estatuas en varios santuarios y ordenaron al pueblo que les ofreciera sacrificios; el octavo mes estaba especialmente dedicado a los reyes, y se les ofrec\u00edan sacrificios en la luna nueva [el primer d\u00eda del mes] y el d\u00eda quince de cada mes [la luna llena].<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s adelante vamos a ver el significado del d\u00eda quince del mes en las pr\u00e1cticas paganas. Pero, si est\u00e1s pensando, ser\u00e1 mejor que empieces a relacionarlo con el d\u00eda quince del primer mes\u2014porque, aqu\u00ed te lo dir\u00e9, estamos empezando a ir en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
Pero ahora mismo estamos hablando del decimoquinto d\u00eda del octavo mes, en particular, y del decimoquinto d\u00eda de cualquier mes, en general. Recuerden que aqu\u00ed todav\u00eda estamos hablando de Israel (las diez tribus del norte) y se hizo un movimiento pol\u00edtico muy astuto. por su primer rey, Jeroboam I, al instituir pr\u00e1cticas paganas ya en curso como parte de la pol\u00edtica gubernamental oficial instituida bajo \u00e9l.<\/p>\n
Lo que Jeroboam estaba haciendo no era solo establecer un reino rival contra Jud\u00e1, sino m\u00e1s bien un completo sistema religioso y gubernamental babil\u00f3nico. Una vez que dio el salto al \u00e1rea religiosa, ahora estaba listo para convertirse en parte de la vida cotidiana. As\u00ed que hab\u00eda construido un nuevo templo, altar, sacerdocio (con \u00e9l mismo como sumo sacerdote); y, adem\u00e1s de eso, era rey. Fue dedicado el mismo d\u00eda que los reyes paganos designaron como d\u00eda de homenaje y sacrificio a sus reyes-dioses.<\/p>\n
Quiero interponer, en este punto, que no ser\u00eda bueno pensar que lo que Jeroboam estableci\u00f3 en el norte de Israel fue una estructura monol\u00edtica, en la que todos participaban exactamente de la misma religi\u00f3n. No. Fue solo el que tuvo la sanci\u00f3n oficial del gobierno. Y los investigadores de la Biblia son muy r\u00e1pidos para ver que hab\u00eda muchas religiones en el norte de Israel.<\/p>\n
Eso deber\u00eda sonarte como una campana, dado que Manas\u00e9s es parte de los descendientes del antiguo Israel, ora Digan hermanos, \u00bfcu\u00e1ntas religiones hay en \u00abManas\u00e9s\u00bb? \u00bfY cu\u00e1ntos de ellos son paganos? En otras palabras, lo que les estoy diciendo es que nunca, en la historia de Israel o Jud\u00e1, hubo una estructura religiosa tan monol\u00edtica en la que todos segu\u00edan exactamente la misma religi\u00f3n. Simplemente no suceder\u00e1 con los israelitas carnales. Somos demasiado orgullosamente independientes.<\/p>\n
Ahora, volvamos a I Reyes. Entendiendo lo que acaba de hacer Jeroboam, y que Dios est\u00e1 mirando lo que est\u00e1 pasando:<\/p>\n
\nI Reyes 13:1-6 Y he aqu\u00ed, un var\u00f3n de Dios iba de Jud\u00e1 a Betel por palabra de Jehov\u00e1, y Jeroboam se puso junto al altar para quemar incienso. Entonces [el hombre de Dios] clam\u00f3 contra el altar por la palabra de Jehov\u00e1, y dijo: \u00a1Oh altar, altar! As\u00ed dice Jehov\u00e1: He aqu\u00ed, nacer\u00e1 un ni\u00f1o, de nombre Jos\u00edas. a la casa de David; y sacrificar\u00e1 sobre vosotros a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre vosotros, y huesos de hombres ser\u00e1n quemados sobre vosotros. Y aquel mismo d\u00eda dio una se\u00f1al, diciendo: Esta es la se\u00f1al de que ha hablado Jehov\u00e1: Ciertamente el altar se partir\u00e1, y la ceniza que sobre \u00e9l se hallare se derramar\u00e1. Y aconteci\u00f3 que cuando el rey Jeroboam oy\u00f3 las palabras del var\u00f3n de Dios, que clamaba contra el altar en Betel, extendi\u00f3 su mano desde el altar y dijo: Arrestadlo. Entonces su mano, que estir\u00f3 hacia \u00e9l, se sec\u00f3, de modo que no pudo volver a tomarla. El altar tambi\u00e9n se parti\u00f3, y la ceniza se derram\u00f3 del altar, conforme a la se\u00f1al que el hombre de Dios hab\u00eda dado por la palabra del SE\u00d1OR. Entonces el rey respondi\u00f3 y dijo al var\u00f3n de Dios: Te ruego que ruegues el favor de Jehov\u00e1 tu Dios, y ores por m\u00ed, para que mi mano me sea restaurada. Entonces el var\u00f3n de Dios or\u00f3 a Jehov\u00e1, y la mano del rey le fue restaurada, y volvi\u00f3 a ser como antes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios dio una advertencia, como siempre lo hace. Dios nos trata m\u00e1s que justo. Dios va m\u00e1s all\u00e1. Dios nos da gracia. \u00c9l nos da amplia oportunidad para arrepentirnos. Incluso alguien tan malvado como Jeroboam, Dios le dio todas las oportunidades para arrepentirse.<\/p>\n
\nI Reyes 13:33-34 Despu\u00e9s de este evento, Jeroboam no se volvi\u00f3 de su mal camino, sino que volvi\u00f3 a hacer sacerdotes de cada clase de personas forman los lugares altos; a quien lo deseaba, lo consagraba, y lleg\u00f3 a ser uno de los sacerdotes de los lugares altos. Y esto fue el pecado de la casa de Jeroboam, para exterminarla y destruirla de la faz de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no se arrepinti\u00f3. Y aqu\u00ed viene la maldici\u00f3n.<\/p>\n
\nI Reyes 14:15-16 Porque Jehov\u00e1 herir\u00e1 a Israel, como se sacude la ca\u00f1a en el agua. El desarraigar\u00e1 a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo, porque han hecho sus im\u00e1genes de madera, provocando a ira al SE\u00d1OR. Y \u00c9l entregar\u00e1 a Israel a causa de los pecados de Jeroboam, quien pec\u00f3 y quien hizo pecar a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1les eran estas religiones paganas en las que Israel segu\u00eda recayendo? \u00a1Todos ellos ten\u00edan sus ra\u00edces en la antigua Babilonia! Sin embargo, Israel tom\u00f3 prestadas o absorbi\u00f3 las adaptaciones cananeas y egipcias. Baal y Asera eran las dos deidades m\u00e1s adoradas en Israel y Jud\u00e1. Asherah es lo mismo que Ashteroth, Asherim, Athirat, Astarte [Easter], Artemis, Diana, Ishtar, Isis, Semiramis, y muchos otros adem\u00e1s.<\/p>\n
Del libro, The Two Babylons, Alexander Hislop escribe sobre p\u00e1gina 45:<\/p>\n
\nLa forma ordinaria en la que se representaba m\u00edsticamente a la divinidad egipcia favorita Osiris [Nimrod] era bajo la forma de un toro joven o ternero, el ternero Apis, del que sali\u00f3 el ternero dorado de los israelitas fue prestado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra cita, de la p\u00e1gina 26:<\/p>\n
\nAunque el nombre griego Belus representaba tanto a Baal como a Bel de los caldeos, estos eran sin embargo dos t\u00edtulos totalmente distintos. Estos t\u00edtulos se daban a menudo por igual al mismo dios, pero ten\u00edan significados totalmente diferentes. Baal, como ya hemos visto, significaba 'El Se\u00f1or'<\/p>\n<\/blockquote>\n
P\u00e1gina 30:<\/p>\n
\nSemiramis, entonces, la primera reina deificada de aquella ciudad y torre cuya c\u00faspide deb\u00eda llegar al cielo, debi\u00f3 ser el prototipo de la diosa que 'primero hizo torres en las ciudades'. Cuando miramos a la Diana de \u00c9feso, encontramos evidencia del mismo efecto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde del libro de los Hechos: \u00abGrande es Diana de los Efesios\u00bb. Y ese hermoso templo fue construido en honor a ella. Continuando con la cita:<\/p>\n
\nEn general, Diana era representada como una virgen y la patrona de la virginidad; pero la Diana de \u00c9feso era muy diferente. Se la representaba con todos los atributos de la Madre de los dioses. . . y, como Madre de los dioses, llevaba una corona con torreones, como nadie puede contemplar sin recordar a la fuerza la torre de Babel. Ahora bien, esta Diana que lleva la torre es identificada expresamente por un escoliasta antiguo con Semiramis [Asherim, Ashtoreth, Astarte, Easter y una multitud de otros nombres que usted y yo estamos leyendo en la Palabra de Dios].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, pasen conmigo a Jerem\u00edas 19. Aqu\u00ed se menciona algo particularmente repugnante.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 19:4 porque me han desamparado y hecho de este un lugar extra\u00f1o. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
El propio templo de Dios se volvi\u00f3 extra\u00f1o para \u00c9l. La naci\u00f3n de Dios, Jud\u00e1, (como \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed) se convirti\u00f3 en un lugar extra\u00f1o para \u00c9l.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 19:4-5. . . porque han quemado en \u00e9l incienso [en el templo] a otros dioses que ni ellos, ni sus padres, ni los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan conocido, y han llenado este lugar con la sangre de los inocentes. (Tambi\u00e9n han edificado lugares altos a Baal, para quemar a sus hijos con fuego para ofrendas de bollo a Baal, cosa que yo no mand\u00e9 ni habl\u00e9, ni se me ocurri\u00f3.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Escucha esto. De Las Dos Babilonias, p\u00e1gina 232:<\/p>\n
\nPor lo tanto, los sacerdotes de Nimrod o Baal necesariamente deb\u00edan comer de los sacrificios humanos; y as\u00ed ha sucedido que 'Cahna-Bal,' [que significa] los 'Sacerdotes de Baal,' es la obra establecida en nuestra propia lengua para el devorador de carne humana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra deidad que Israel adoraba era Tammuz. Vayan conmigo al libro de Ezequiel.<\/p>\n
\nEzequiel 8:14 (NRE)Luego me llev\u00f3 a la entrada de la puerta norte de la casa del SE\u00d1OR. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abYo\u00bb es Ezequiel; y fue llevado, en visi\u00f3n, directamente a Jerusal\u00e9n, que mira hacia el norte.<\/p>\n
\nEzequiel 8:14-15. . . y all\u00ed estaban sentadas mujeres que lloraban por Tammuz. \u00abOh hombre\u00bb, dice Dios. \u00ab\u00bfVes eso?\u00bb \u00c9l me pregunt\u00f3. \u00abPero abominaciones mayores que estas ver\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEzequiel 8:17 \u00abOh, hombre, \u00bfviste eso? \u00bfCrees que es un asunto sin importancia que Jud\u00e1 practique estas abominaciones aqu\u00ed? Han llenado la tierra de violencia y me han provocado a ira una y otra vez. M\u00edralos, en su adoraci\u00f3n, llev\u00e1ndose ramitas a la nariz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese vers\u00edculo tiene sido corrompido. Se lee en hebreo: \u00abSosteniendo ramitas en mi nariz\u00bb. \u00bfSabes lo que era esa ramita? Era la Asera, un s\u00edmbolo f\u00e1lico vertical. Es interesante que, en esta serie de vers\u00edculos, Dios conecta directamente la idolatr\u00eda con la violencia en la tierra. SI las personas se alejan de su Dios, ENTONCES la tierra va a estallar con violencia, porque cuando las personas se alejan del Dios verdadero, pierden el respeto por la ley y el orden. Pierden su temor a Dios, y la \u00fanica forma en que pueden ir es a trav\u00e9s de la violencia.<\/p>\n
Tammuz tambi\u00e9n (en otra literatura y otras religiones) se conoce con el nombre de Osiris. Fue llamado Adonis por los griegos. Adem\u00e1s, Attis. Y nuevamente, Sir James George Frazer, en The Golden Bough, p\u00e1gina 379, dice:<\/p>\n
\nEn la literatura religiosa de Babilonia, Tammuz aparece como el joven esposo o amante de Ishtar [Semiramis. Y, por si no lo saben, ella tambi\u00e9n era su madre natural], la gran diosa madre, la encarnaci\u00f3n de las energ\u00edas reproductivas de la naturaleza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJueces 3:7 ( NKJ) As\u00ed que los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SE\u00d1OR. Se olvidaron de Jehov\u00e1 su Dios, y sirvieron a Baal y Asera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un libro titulado Strange Sects and Curious Cults, de Marcus Bach, describe la adoraci\u00f3n de Baal y Asera:<\/p>\n
\nEn arboledas y campos por toda la tierra, la presencia de Baal estaba marcada por pilares desnudos o troncos de \u00e1rboles [como acabamos de leer en Ezequiel 8] clavados en el suelo. Debido a que Baal fecund\u00f3 la tierra mediante la c\u00f3pula, las ceremonias en su honor fueron a menudo actos sexuales imitativos. . . A veces se representaba al dios a horcajadas sobre un toro, animal simb\u00f3lico del poder procreador. A veces el sol era un nimbo [halo], que lo encerraba; otras veces era un falo con cabeza de dios. Las im\u00e1genes de Astarte la representaban desnuda con las piernas separadas, sosteniendo dos palomas blancas en sus manos, mientras que a sus pies yac\u00edan sumisos un le\u00f3n y una serpiente enroscada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas eran las dioses, y algunas de las pr\u00e1cticas, instituidas por Jeroboam como la religi\u00f3n del estado para las diez tribus de Israel.<\/p>\n
De la Biblia, hemos averiguado que la Pascua ocurri\u00f3 al comienzo del d\u00eda catorce del primer mes. Y el d\u00eda quince comenz\u00f3 el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura. Estos d\u00edas deben ser celebrados como festivales para siempre.<\/p>\n
Lo que no es muy conocido es que estos d\u00edas tambi\u00e9n ten\u00edan un significado especial en varias religiones del antiguo Cercano Oriente en los tiempos del Antiguo Testamento. Nuevamente, una cita del libro Religiones del Antiguo Cercano Oriente, publicado en 1973, y esta cita es de la p\u00e1gina 83:<\/p>\n
\nLas comidas de sacrificio se preparaban regularmente para las deidades todos los d\u00edas. Pero hab\u00eda d\u00edas especiales que requer\u00edan sacrificios adicionales y ceremonias especiales. Cada d\u00eda era sagrado para un dios en particular. Listas especiales, las llamadas hemerolog\u00edas, los enumeran y marcan los d\u00edas afortunados y peligrosos. Los d\u00edas siete, catorce, diecinueve, veintiuno y veintiocho de cada mes fueron especialmente desafortunados. . . pero debe notarse que mientras los hombres se absten\u00edan de ciertas actividades en estos d\u00edas, la causa no era la misma que en el caso del s\u00e1bado israelita: estos d\u00edas eran malos y peligrosos, mientras que el s\u00e1bado ten\u00eda un valor positivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, quiero que pienses en esos n\u00fameros en relaci\u00f3n con los egipcios, especialmente en un par de ellos. El 14 y el 21 fueron d\u00edas terriblemente desastrosos y desafortunados para los egipcios. En el d\u00eda catorce, todos los primog\u00e9nitos de Egipto, incluidos sus animales, perecieron. Y el d\u00eda veintiuno, Egipto perdi\u00f3 el orgullo de su naci\u00f3n, cuando su ej\u00e9rcito se hundi\u00f3 en el Mar Rojo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con el d\u00eda quince y, espec\u00edficamente, qu\u00e9 pasa con el quince de Nis\u00e1n? Nuevamente, citando de Las Religiones del Antiguo Cercano Oriente; esta vez en la p\u00e1gina 83:<\/p>\n
\nLos d\u00edas festivos especiales en cada mes eran, por ejemplo, el d\u00eda de la luna nueva (el primer [d\u00eda del mes]), y el d\u00eda de la luna llena (el decimoquinto [d\u00eda del mes]).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego de la p\u00e1gina 88 del mismo libro:<\/p>\n
\nFinalmente, de Uruk [Uruk es una ciudad que fue excavado por arque\u00f3logos], tenemos varios textos rituales para los dos festivales akitu de Anu [Anu es un dios falso], uno en Nisan, el otro en Tishri.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Do \u00bfSabes que ambas fiestas paganas comenzaban el d\u00eda quince del mes? Estaban programados exactamente al mismo tiempo que las fiestas de Dios: el quince de Nis\u00e1n y el quince de Tishri. \u00bfPiensas que Satan\u00e1s no falsifica lo que Dios ha dado en Su Palabra? As\u00ed que Dios orden\u00f3 los D\u00edas de los Panes sin Levadura para Su pueblo durante siete d\u00edas en Nis\u00e1n y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en Tishri, y ambas Fiestas comienzan con la luna llena el d\u00eda quince del mes.<\/p>\n
Cuando comenzamos a recopilar informaci\u00f3n como esta, podemos comenzar a ver algo de la magnitud de lo que hizo Jeroboam, y algo del pensamiento que estaba detr\u00e1s de su elecci\u00f3n del d\u00eda quince del octavo mes. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de la fiesta de siete d\u00edas de Baal que coincidi\u00f3 exactamente con los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Esto, nuevamente, proviene de Las religiones del antiguo Cercano Oriente:<\/p>\n
\nLos festivales de primavera alcanzaron su cl\u00edmax en los actos sexuales realizados en los techos de las casas donde los participantes sent\u00edan que estaban m\u00e1s cerca del dios del sol. poder, y en las arboledas [Vemos una larga secci\u00f3n sobre 'arboledas' en la Biblia.] donde, se cre\u00eda, el mismo Baal se unir\u00eda a ellos en su adoraci\u00f3n. Hubo quienes engendraron su semilla humana sobre la tierra, confiando sinceramente que esto invocaba una bendici\u00f3n celestial especial. En la fiesta del templo, los representantes del dios y la diosa invisibles se atiborraban y, en bailes desenfrenados, invocaban al \u00abdios toro\u00bb; a aparecer. Las mujeres, intoxicadas por brebajes de hierbas y vino, yac\u00edan desnudas sobre los campos reci\u00e9n plantados en adulaci\u00f3n de Astart\u00e9. Hab\u00eda ocasiones en que los padres entregaban a sus hijas a sus propios hijos para prostituci\u00f3n o tomaban a sus propias hijas para desempe\u00f1ar el papel de esposa. . . Durante siete d\u00edas y noches continuaron las manifestaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los paralelos son obvios. Una celebraci\u00f3n pagana de siete d\u00edas que tiene lugar al mismo tiempo que Dios estableci\u00f3 un festival para Israel. Sin duda, debido a esa proximidad en el tiempo, el israelita sinti\u00f3 que estaba sirviendo al Dios verdadero, todo el tiempo que estaba sirviendo a Baal. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer una declaraci\u00f3n como esa? \u00a1Porque, hermanos, est\u00e1 ocurriendo hoy! No me refiero a las celebraciones exactas. Pero la gente con toda sinceridad est\u00e1 celebrando la Navidad, Pascua, Halloween y todo tipo de d\u00edas \u00abdedicados al Eterno Dios del cielo\u00bb y, mientras tanto, no tiene nada que ver con el Dios del cielo. No somos diferentes. Algunas de las formas, algunos de los rituales, algunas de las cosas hechas, algunas de las palabras han cambiado; pero, en principio, son lo mismo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 7:1-2 (NRE) Esta palabra vino de Jehov\u00e1 a Jerem\u00edas: \u00abPonte a la puerta de la casa de Jehov\u00e1\u00bb. casa, y all\u00ed proclamad: 'O\u00edd palabra de Jehov\u00e1, todos vosotros los de Jud\u00e1, los que entr\u00e1is por estas puertas para adorarle.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que van directo al templo. Estamos describiendo algunas de las cosas en las que esta gente estaba involucrada. Y, a medida que continuamos con este serm\u00f3n (y el pr\u00f3ximo serm\u00f3n), vamos a transferir nuestra lectura de Israel a Jud\u00e1.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 7:3-7 Estas son palabras de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos y vuestras obras, para que habit\u00e9is en este lugar. el templo de Jehov\u00e1, el templo de Jehov\u00e1, el templo de Jehov\u00e1.\u00bb Mentira es esta consigna tuya; no confi\u00e9is en ella. Si enmendareis vuestros caminos y vuestras obras, haced justicia [es decir, , en justicia] unos con otros. Cesad de oprimir al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda. Si no derramar\u00e9is sangre inocente en este lugar, y no correr\u00e9is tras dioses ajenos para vuestra propia ruina, entonces os dejar\u00e9 vivir en este lugar, en la tierra que en otro tiempo di a vuestros padres para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y de nuevo, si pod\u00e9is percibirlo, en los vers\u00edculos 5 y 6, hay una relaci\u00f3n directa entre idolatr\u00eda y t Las cosas que est\u00e1n pasando en las calles, las cosas que est\u00e1n pasando en las familias de las personas.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 7:8-9 \u00abNo ganas nada poniendo tu confianza en esta mentira [ \u00abEl templo del SE\u00d1OR; el templo de Jehov\u00e1\u00bb.] Rob\u00e1is, mat\u00e1is, comet\u00e9is adulterio y perjurio, quem\u00e1is sacrificios a Baal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 de nuevo: la conexi\u00f3n directa entre la idolatr\u00eda y las cosas que suceden en las calles.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 7:9-11 \u00abY vosotros corr\u00e9is en pos de dioses ajenos, a los cuales no hab\u00e9is conocido. \u00bfVendr\u00e1s entonces y te parar\u00e1s delante de m\u00ed en esta casa? , que lleva Mi nombre, y dicen: ‘Estamos a salvo’ [\u00abNada nos va a pasar\u00bb.] Seguro, piensas, para permitirte todas estas abominaciones. \u00bfConsideras esta casa , que lleva mi nombre, como la cueva de un bandido? Os lo advierto: Yo mismo he visto todo esto, dice el Eterno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios soportar\u00e1 con las cosas una largo tiempo. Pero, hermanos, debemos ser capaces de ver que \u00c9l est\u00e1 observando lo que sucede. \u00c9l est\u00e1 al tanto de lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:13-14 (NKJ)\u00bb[Cese de] sus lunas nuevas, los s\u00e1bados y el convocar asambleas: no puedo soportar la iniquidad y las reuniones sagradas. Vuestras Lunas Nuevas y vuestras fiestas se\u00f1aladas Mi alma aborrece. Son una angustia para M\u00ed, y estoy cansado de soportarlas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, hablado a Jud\u00e1.<\/p>\n
Ahora, hermanos, concluiremos por hoy en II Reyes 17. Creo que este es un buen lugar para romper, porque resume por qu\u00e9 Israel fue al cautiverio. Y luego, la pr\u00f3xima semana, comenzaremos a concentrarnos en Jud\u00e1, porque fueron los jud\u00edos, de la Palabra de Dios, quienes son los que cambiaron las cosas con respecto a la Pascua. Pero he repasado lo que tengo para sentar las bases para ayudarlo a comprender por qu\u00e9 y c\u00f3mo cambi\u00f3.<\/p>\n
Puede ver, por lo que estamos viendo con respecto a las pr\u00e1cticas religiosas de estas personas, que hab\u00eda terreno f\u00e9rtil para que se cambiara. Y no se cambi\u00f3 en el vac\u00edo. Dios, en Su misericordia, le ha dado a la generaci\u00f3n del tiempo del fin un registro de c\u00f3mo fue cambiada. Est\u00e1 aqu\u00ed, para los que crean.<\/p>\n
\nII Reyes 17:7-19 Porque as\u00ed aconteci\u00f3 que los hijos de Israel pecaron contra Jehov\u00e1 su Dios, que los hab\u00eda sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Fara\u00f3n rey de Egipto. Y hab\u00edan temido a otros dioses, y hab\u00edan andado en los estatutos de las naciones que Jehov\u00e1 hab\u00eda echado de delante de los hijos de Israel, y de los reyes de Israel que ellos hab\u00edan hecho. Tambi\u00e9n los hijos de Israel hicieron encubiertamente contra Jehov\u00e1 su Dios cosas que no estaban bien, y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la atalaya hasta la ciudad fortificada. Erigieron para s\u00ed mismos pilares sagrados [el falo] e im\u00e1genes de madera [los \u00eddolos] en cada colina alta y debajo de todo \u00e1rbol frondoso. All\u00ed quemaron incienso [una forma de oraci\u00f3n] en todos los lugares altos, como las naciones que el SE\u00d1OR hab\u00eda llevado de delante de ellos. E hicieron cosas inicuas para provocar a ira a Jehov\u00e1, porque sirvieron a los \u00eddolos, de los cuales Jehov\u00e1 les hab\u00eda dicho: No har\u00e9is esto. Mas Jehov\u00e1 testific\u00f3 contra Israel y contra Jud\u00e1, por todos los profetas, por cada vidente, diciendo: Vu\u00e9lvanse de sus malos caminos, y guarden mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mand\u00e9 a vuestros padres, y que yo enviado a vosotros por mis siervos los profetas\u00bb. Mas ellos no quisieron o\u00edr, sino que endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, que no creyeron en Jehov\u00e1 su Dios. Y rechazaron sus estatutos y su pacto [y la Pascua junto con \u00e9l] que hab\u00eda hecho con sus padres, y sus testimonios que hab\u00eda testificado contra ellos. Siguieron a los \u00eddolos, se hicieron id\u00f3latras y fueron en pos de las naciones que los rodeaban, acerca de las cuales el SE\u00d1OR les hab\u00eda mandado que no hicieran como ellos. Dejaron, pues, todos los mandamientos de Jehov\u00e1 su Dios, y se hicieron una imagen de fundici\u00f3n y dos becerros, hicieron una imagen de madera, y adoraron a todo el ej\u00e9rcito de los cielos, y sirvieron a Baal. Hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego, practicaron la hechicer\u00eda y la adivinaci\u00f3n, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos del SE\u00d1OR, para provocarlo a ira. Por tanto, el SE\u00d1OR se enoj\u00f3 mucho contra Israel, y los quit\u00f3 de Su presencia. No qued\u00f3 nadie sino la tribu de Jud\u00e1 sola. Tampoco Jud\u00e1 guard\u00f3 los mandamientos de Jehov\u00e1 su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hab\u00edan hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese vers\u00edculo es un buen puente para la pr\u00f3xima semana. serm\u00f3n. Ahora que hemos pasado por Israel [su historia], tenemos que empezar a ver lo que hizo Jud\u00e1. Fueron los jud\u00edos los que Dios us\u00f3 para escribir Su Palabra (al menos, a partir de ese momento) y para proteger Su Palabra. De hecho, Dios se asegur\u00f3 de dejarnos un registro para que pudi\u00e9ramos ver lo que sucedi\u00f3 con respecto incluso a cosas como Pascua.<\/p>\n
JWR\/plh\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pascua (Deel 7) Serm\u00f3n: Pascua (S\u00e9ptima parte) Las fiestas de Dios y el paganismo #018 John W. Ritenbaugh Otorgado el 02 de mayo de 1992; 69 minutos Ir a la Pascua (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Algunos que optan por una Pascua decimoquinta no lo hacen por un motivo puro de b\u00fasqueda de la verdad, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pascua (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}