Pascua (Deel 9) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Pascua (Parte Nueve) <\/p>\n
Ir a la Pascua (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La observancia de la Pascua en el templo de Jos\u00edas (II Cr\u00f3nicas 34) fue supervisada por el rey para que no volvieran al paganismo. El \u00fanico texto de prueba de los defensores de la Pascua del 15 (Deuteronomio 16: 1) ha sido editado o manipulado para reflejar la pr\u00e1ctica posterior al cautiverio babil\u00f3nico de llamar tanto a la Pascua como a los Panes sin Levadura \u00abPascua\u00bb. El contexto de Deuteronomio 16:1-3, que se refiere a los sacrificios de ganado y los panes sin levadura, sugiere que el enfoque real de estos vers\u00edculos est\u00e1 en la Noche para ser observada y los D\u00edas de los panes sin levadura en lugar de la Pascua. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este va a ser el pen\u00faltimo serm\u00f3n de esta serie sobre el tema de la Pascua. Probablemente no sab\u00edas que hab\u00eda tanta informaci\u00f3n en la Biblia con respecto a la Pascua, pero es un tema muy importante en este momento de nuestra vida espiritual y creo que debe tratarse con mucho detalle<\/p>\n
En el \u00faltimo serm\u00f3n, de la narraci\u00f3n b\u00edblica de dos observancias inusuales de la Pascua (una por Ezequ\u00edas y la otra por Jos\u00edas, que eran reyes fuertes y justos de Jud\u00e1), vimos que estas Pascuas fueron precedidas por largos per\u00edodos de extrema idolatr\u00eda. La gente estaba practicando todo tipo de actos abominables que Dios dijo que odiaba. Vimos que estaba tan profundamente arraigado en la vida de estas personas que estos reyes sintieron que la \u00fanica forma de volver al camino, aunque fuera parcialmente, era forzar la obediencia a Dios.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 29:15 <\/strong>Y juntaron a sus hermanos, se santificaron, y anduvieron al <\/em>mandato del rey<\/em>…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue durante los d\u00edas de Ezequ\u00edas. Quiero que veas este tema repetido una y otra vez.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 29:21 <\/strong>Y trajeron siete toros, siete carneros, siete corderos y siete machos machos cabr\u00edos en expiaci\u00f3n por el reino, por el santuario y por Jud\u00e1. Entonces \u00e9l<\/em> [el rey Ezequ\u00edas] mand\u00f3 <\/em>a los <\/em>sacerdotes<\/em>, hijos de Aar\u00f3n, que los ofrecieran sobre el altar de el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Cr\u00f3nicas 29:24 <\/strong>Y los sacerdotes los mataron; y ofrecieron su sangre sobre el altar como ofrenda por el pecado para hacer expiaci\u00f3n por todo Israel, porque el rey<\/em> mand\u00f3 que se hiciera el holocausto y la ofrenda por el pecado por todo Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Cr\u00f3nicas 29:27 <\/strong>Y Ezequ\u00edas<\/em> mand\u00f3 ofrecer el holocausto sobre el altar.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 29:30 <\/strong>Adem\u00e1s, el rey <\/em>Ezequ\u00edas<\/em> y los jefes ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas a Jehov\u00e1 con las palabras de David y de Asaf el vidente.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 30:6 <\/strong>Entonces los mensajeros recorrieron todo Israel y Jud\u00e1 con las cartas del rey y de sus pr\u00edncipes, y hablaban conforme a las <\/em>mandamiento <\/em>del <\/em>el <\/em>rey<\/em>.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 30:12 <\/strong>Tambi\u00e9n la mano de Dios estaba sobre Jud\u00e1 para darle sencillez de coraz\u00f3n para cumplir el <\/em>mandamiento<\/em>de <\/em>el <\/em>rey<\/em> y los l\u00edderes, en el palabra del SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bajo circunstancias ordinarias, este tipo de declaraciones con respecto a asuntos civiles no ser\u00edan del todo inusuales, pero nos estamos involucrando aqu\u00ed en mandatos en el \u00e1rea de asuntos espirituales. en el que el rey se ha metido justo en el medio de todas las actividades.<\/p>\n
En II Cr\u00f3nicas 34 nos hemos trasladado en el tiempo a Jos\u00edas.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:29 <\/strong>Entonces el rey envi\u00f3 y reuni\u00f3 a todos los ancianos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 34:32-33 <\/strong>Y \u00e9l hizo <\/em>Todos los que estaban presentes en Jerusal\u00e9n y en Benjam\u00edn toman partido por ello. As\u00ed quit\u00f3 Jos\u00edas todas las abominaciones de toda la tierra que pertenec\u00eda a los hijos de Israel, e hizo que todos los que estaban en Israel sirvieran diligentemente a Jehov\u00e1 su Dios.<\/p>\n
2 Cr\u00f3nicas 35:10 <\/strong>Y se prepar\u00f3 el servicio, y los sacerdotes se pusieron en pie en sus lugares, y los levitas en sus divisiones, conforme al mandato del rey<\/em>.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 35:16 <\/strong>Y todo el servicio de Jehov\u00e1 se preparaba en el mismo d\u00eda, para celebrar la pascua y ofrecer holocaustos sobre el altar de Jehov\u00e1, conforme a el <\/em>mandato <\/em>del <\/em>rey <\/em>Jos\u00edas<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros Puedo ver que hay un tema recurrente en estas dos ocasiones. Todo esto se hizo de acuerdo con el mandato del rey, porque \u00abhizo todo lo que se encontr\u00f3\u00bb. Estas Pascuas fueron cambios dram\u00e1ticos de los mandatos originales de Dios dados en \u00c9xodo 12, en N\u00fameros 9 espec\u00edficamente, y en Lev\u00edtico 23. La Biblia presenta al rey como la fuerza impulsora de estas reformas. Estos actos que se enumeran aqu\u00ed con respecto a la Pascua fueron supervisados personalmente por el rey para que no volvieran a su paganismo. Aparentemente, era la \u00fanica forma en que se aproximar\u00edan al mandato original de Dios.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n vimos, especialmente en la observancia de Jos\u00edas, una multitud de otros sacrificios de reba\u00f1os y reba\u00f1os que acompa\u00f1an al sacrificio del cordero pascual. Estas eran las ofrendas quemadas, de paz y de acci\u00f3n de gracias que normalmente se ofrec\u00edan durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Recuerda eso.<\/p>\n
Estas fueron decisiones administrativas tomadas durante una circunstancia inusual por reyes fuertes y justos. No tengo dudas de otros vers\u00edculos dentro de estos cap\u00edtulos que Dios reconoci\u00f3 y acept\u00f3 estas Pascuas centradas en el Templo a pesar de que estaba en contra de Su intenci\u00f3n original y Sus mandamientos originales. Esta aceptaci\u00f3n de estas Pascuas no significa, de ninguna manera, que Dios estaba reemplazando un comienzo del 14\u00ba sacrificio de la Pascua con un sacrificio tard\u00edo del 14 centrado en el Templo, y una 15\u00aa comida del cordero pascual. Es importante que entiendas esto.<\/p>\n
En ninguna parte de estos cap\u00edtulos, con estas inusuales observancias de la Pascua, Dios da alguna implicaci\u00f3n de otra cosa que no sea la aceptaci\u00f3n<\/em> de estos inusuales sucesos. No hubo mandato para Su pueblo de cambiar nada de lo que \u00c9l instituy\u00f3 originalmente.<\/p>\n
Hay un principio dado en Mateo 19, y podremos ver que este principio tambi\u00e9n se aplica en otras circunstancias. La circunstancia aqu\u00ed es con respecto al divorcio y nuevo matrimonio.<\/p>\n
\nMateo 19:3-4 <\/strong>Tambi\u00e9n los fariseos se acercaron a \u00e9l, tent\u00e1ndolo, y dici\u00e9ndole: \u00bfEs \u00bfEs l\u00edcito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo? Y \u00e9l respondi\u00f3 y les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas' La respuesta inmediata fue: \u00abVolvamos a como era al principio y miremos esta situaci\u00f3n desde la forma en que Dios la dijo originalmente\u00bb.<\/p>\n
\nMateo 19:7 <\/strong>Le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9, entonces, mand\u00f3 Mois\u00e9s dar un certificado de divorcio y repudiarla?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era obvio que Dios le hab\u00eda dicho a la gente que el divorcio estaba m\u00e1s all\u00e1 de los par\u00e1metros de Su ley.<\/p>\n
\nMateo 19:8 <\/strong>\u00c9l les dijo: Mois\u00e9s, por la dureza de vuestro coraz\u00f3n, os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres, pero desde el principio no fue as\u00ed<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. Estamos tratando con el mismo tipo de principio aqu\u00ed donde Dios acepta algo, pero no cambia lo que \u00c9l pretend\u00eda desde el principio. La raz\u00f3n b\u00e1sica por la cual \u00c9l acept\u00f3 esta cosa inusual, que en Mateo 19 era el divorcio, y en II Cr\u00f3nicas 30, 34 y 35 era un cambio en la Pascua, fue por la dureza de coraz\u00f3n. Permiti\u00f3 que estas personas celebraran la Pascua de la manera en que lo hicieron debido a la dureza de coraz\u00f3n. Era simplemente mejor que ninguna Pascua en absoluto bajo la circunstancia de una extrema perversi\u00f3n religiosa.<\/p>\n
El hecho de que un gran n\u00famero de jud\u00edos que viv\u00edan en la \u00e9poca de Cristo tambi\u00e9n la entendieron de esa manera es corroborado por Josefo y Fil\u00f3n ( otro escritor jud\u00edo) que registran que la gente todav\u00eda estaba sacrificando el cordero pascual en sus casas y no en el Templo. Entendieron que el mandato y la intenci\u00f3n original de Dios era que se celebrara una Pascua dom\u00e9stica en el hogar.<\/p>\n
Est\u00e1 especialmente claro en Fil\u00f3n que tenemos dos grupos de personas sacrificando la Pascua de dos maneras diferentes. . El grupo m\u00e1s grande los sacrific\u00f3 en casa. El grupo m\u00e1s peque\u00f1o, que result\u00f3 ser los l\u00edderes, eran los que dejar\u00edan un registro de lo que estaba pasando porque controlaban el Templo. Ellos eran los l\u00edderes religiosos. Ellos eran los que estaban siguiendo el patr\u00f3n que se hab\u00eda establecido de sacrificarlo en el Templo; por lo tanto, dos celebraciones de Pascua diferentes.<\/p>\n
Tenemos que hacernos la pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es nuestra<\/em> responsabilidad?\u00bb Es lo mismo con respecto a la Pascua como lo es con respecto al divorcio y las segundas nupcias. Debemos esforzarnos con todo nuestro ser para que nuestro matrimonio funcione. Con respecto a la Pascua, debemos estar dispuestos a seguir el mandato de Dios tal como fue dado, sin cambios, y el ejemplo de Jesucristo, y observar la Pascua cuando \u00c9l lo hizo.<\/p>\n
Todos est\u00e1n de acuerdo, incluso las personas que apoyan una Pascua del 15: que Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua al comienzo<\/em> del 14: un d\u00eda entero antes de que la gran masa de jud\u00edos la celebrara, como est\u00e1 registrado en las Escrituras. Tenemos que guardarlo con los nuevos s\u00edmbolos que \u00c9l instituy\u00f3 en ese tiempo. No debemos seguir las tradiciones de los jud\u00edos a pesar de su aparente buena intenci\u00f3n, ni de la aparente bondad lograda en el momento en que la observaron bajo Ezequ\u00edas y Jos\u00edas.<\/p>\n
Primero tuvimos que pasar por ese trasfondo para poder para comprender el trasfondo de Deuteronomio 16.<\/p>\n
Para los defensores de una Pascua del 15, Deuteronomio 16 es la prueba central<\/em> dada como evidencia de que Dios orden\u00f3 el sacrificio de la Pascua en el templo. Superficialmente parece requerir que el sacrificio de la Pascua solo se haga en el Templo, pero hay otro lado de la historia. Si es cierto que Deuteronomio 16 en realidad ordena el cordero sacrificado en el templo, contradir\u00eda \u00c9xodo 12, N\u00fameros 9 y Lev\u00edtico 23: tres secciones muy claras de la Biblia en lugar de una que sobresale como un pulgar dolorido: Deuteronomio 16. Esos claros son muy f\u00e1ciles de entender. Tambi\u00e9n Deuteronomio 16 da la impresi\u00f3n de que la Pascua y los Panes sin Levadura son una fiesta. Vamos a leer Deuteronomio 16 y comenzaremos a desmenuzarlo vers\u00edculo por vers\u00edculo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:1-8 <\/strong>Observen el mes de Abib y guarden la Pascua a Jehov\u00e1 tu Dios, porque en el mes de Abib te sac\u00f3 Jehov\u00e1 tu Dios de Egipto de noche. Por tanto, sacrificar\u00e1s la pascua al SE\u00d1OR tu Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar donde el SE\u00d1OR escoja para poner su nombre. [Eso, por supuesto, era el Templo de Jerusal\u00e9n.] No comer\u00e1s con \u00e9l pan leudado; siete d\u00edas comer\u00e1s con ella pan sin levadura, es decir, pan de aflicci\u00f3n (porque aprisa saliste de la tierra de Egipto), para que todos los d\u00edas te acuerdes del d\u00eda en que saliste de la tierra de Egipto. de tu vida. Y no se ver\u00e1 levadura entre vosotros en todo vuestro territorio por siete d\u00edas, ni nada de la carne que sacrific\u00e1is el primer d\u00eda al atardecer quedar\u00e1 de la noche a la ma\u00f1ana. No podr\u00e1s sacrificar la pascua en ninguna de tus ciudades que el SE\u00d1OR tu Dios te da; sino que en el lugar que el SE\u00d1OR tu Dios escoja para hacer habitar su nombre, all\u00ed sacrificar\u00e1s la pascua al atardecer, a la puesta del sol, a la hora en que saliste de Egipto. Y lo asar\u00e1s y lo comer\u00e1s en el lugar que el SE\u00d1OR tu Dios escoja, y por la ma\u00f1ana te volver\u00e1s e ir\u00e1s a tus tiendas. Seis d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, y el s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 asamblea consagrada al SE\u00d1OR tu Dios. No har\u00e1s ning\u00fan trabajo en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que quiero que notes es una frase en el vers\u00edculo 1: \u00abGuarda el mes de Abib\u00bb. Esta frase se usa junto con el nombre \u00abPascua\u00bb en la siguiente frase, y al final del vers\u00edculo, que dice: \u00abEn el mes de Abib el SE\u00d1OR tu Dios te sac\u00f3 de Egipto de noche\u00bb.<\/p>\n
En \u00c9xodo 13:4, \u00c9xodo 23:15 y \u00c9xodo 34:18, cada lugar donde se usa la frase \u00abel mes de Abib\u00bb, se usa solo en relaci\u00f3n con Panes sin levadura<\/em>, no Pascua. M\u00e1rcalo bien en tus notas, porque lo que vamos a ver aqu\u00ed, incluso en el primer vers\u00edculo de Deuteronomio 16, es una serie de mandamientos que se dan con respecto a los Panes sin Levadura, no a la Pascua. Entiende eso. Esto plantea una pregunta, porque Deuteronomio 16 conecta la Pascua con la salida de Egipto.<\/p>\n
Le\u00ed esas tres frases: \u00abmes de Abib\u00bb, \u00abPascua\u00bb y \u00abJehov\u00e1 tu Dios te sac\u00f3 de Egipto de noche\u00bb. .\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 Deuteronomio 16 es el \u00fanico lugar en la Biblia que conecta la Pascua con el \u00c9xodo, con la salida de Egipto?<\/p>\n
Recuerde, le mostr\u00e9 en gran detalle que la Pascua conmemora a Dios pasando<\/em> por casas de los hijos de Israel. La Fiesta de los Panes sin Levadura conmemora la salida<\/em>\u2014el \u00c9xodo.<\/p>\n
Si bien es cierto que Israel sali\u00f3 de Egipto en Abib, no se fueron en la Pascua porque todav\u00eda estaban en su casas Este primer vers\u00edculo conecta sutilmente la Pascua con la partida y comienza a prepararte para aceptar todo lo que sigue en relaci\u00f3n con la Pascua. La Biblia muestra muy claramente que los hijos de Israel no partieron en la Pascua. Partieron el d\u00eda 15. Creo que deber\u00edas comenzar a ver que algo est\u00e1 podrido con Deuteronomio 16.<\/p>\n
Vamos a ir y venir entre \u00c9xodo 12 y Deuteronomio 16. Voy a mostrarte las contradicciones o diferencias, o contrastes, o como quieras llamarlo, entre \u00c9xodo 12 y Deuteronomio 16.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:51<\/strong> Y aconteci\u00f3, en ese mismo d\u00eda , que Jehov\u00e1 sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el tema: la hora en que salieron<\/em>. El tema contin\u00faa en el cap\u00edtulo 13.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3-4 <\/strong>Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: Acordaos de este d\u00eda en que salisteis de Egipto, de de la casa de servidumbre, porque el SE\u00d1OR os sac\u00f3 de este lugar con mano fuerte. No se comer\u00e1 pan leudado. En este d\u00eda vas a salir, en el mes de Abib.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00abel mes de Abib\u00bb est\u00e1 directamente conectado con el d\u00eda en que salieron fuera<\/em>. <\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:14-15 <\/strong>Tres veces me har\u00e9is fiesta solemne en el a\u00f1o: Celebrar\u00e9is la fiesta solemne de los panes sin levadura (comer\u00e9is panes sin levadura siete d\u00edas, como te mand\u00e9, en el tiempo se\u00f1alado en el mes de Abib, porque en \u00e9l saliste de Egipto; ninguno se presentar\u00e1 delante de M\u00ed vac\u00edo).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 otra vez . La frase \u00abel mes de Abib\u00bb est\u00e1 relacionada con los Panes sin Levadura.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 34:18 <\/strong>La Fiesta de los Panes sin Levadura guardar\u00e1s. Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura, como te he mandado, en el tiempo se\u00f1alado del mes de Abib, porque en el mes de Abib saliste de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya ves c\u00f3mo consistente es Dios. No se desv\u00eda tanto en los signos o evidencias. Generalmente \u00c9l hace los mismos conectores todo el tiempo. Puedes confiar en algo as\u00ed, y tambi\u00e9n es un buen veh\u00edculo de ense\u00f1anza.<\/p>\n
La frase \u00abel mes de Abib\u00bb en estas tres situaciones est\u00e1 correctamente conectada con el \u00c9xodo y no con la Pascua. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 en Deuteronomio 16 se usa \u00abser sacado de Egipto\u00bb en relaci\u00f3n con la Pascua y no con los panes sin levadura como en todas las dem\u00e1s escrituras?<\/p>\n
\u00c9xodo 23:14-17, \u00c9xodo 34:18-24 , y Deuteronomio 16:1-17 tienen algo en com\u00fan. Todos pertenecen a las tres estaciones festivas: Panes sin Levadura, Pentecost\u00e9s (llamada la Fiesta de las Primicias), y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En ninguno de estos contextos se menciona en absoluto la Pascua ni el \u00daltimo Gran D\u00eda. Lo que tenemos en estos tres cap\u00edtulos son instrucciones espec\u00edficas para estas tres Fiestas. Esto es especialmente importante para Deuteronomio 16. Deuteronomio 16 no<\/strong> se trata de la Pascua. Se trata de la Fiesta de los Panes sin Levadura, de Pentecost\u00e9s, y de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:16 <\/strong>Tres veces al a\u00f1o se presentar\u00e1n todos vuestros varones delante de Jehov\u00e1. vuestro Dios en el lugar que \u00e9l escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, en la fiesta solemne de las semanas y en la fiesta solemne de los tabern\u00e1culos, y no se presentar\u00e1n delante de Jehov\u00e1 con las manos vac\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el contexto de Deuteronomio 16, la palabra \u00abPascua\u00bb comienza a verse claramente fuera de lugar. A medida que continuamos mirando m\u00e1s, veremos que los vers\u00edculos 1-8 no tienen nada que ver con las instrucciones para el cordero pascual, sino con los Panes sin Levadura, y espec\u00edficamente con la Noche para Celebrar, que es por supuesto la primera noche despu\u00e9s<\/em> de la Pascua, no la misma noche que<\/em> la Pascua.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entr\u00f3 el nombre \u00abPascua\u00bb all\u00ed? Dios ciertamente no lo inspir\u00f3 para estar all\u00ed. Tuvo que haber sido editado en Deuteronomio 16 en un momento mucho m\u00e1s tarde (cuando los ocho d\u00edas completos de la fiesta de la primavera se llamaban com\u00fanmente Pascua) que cuando se escribi\u00f3 originalmente. Ver\u00e1 esto muy claramente en el Nuevo Testamento que toda la fiesta de primavera era com\u00fanmente llamada Pascua por los jud\u00edos. Alguien, al copiar, debe haber quitado deliberadamente el nombre \u00abPan sin levadura\u00bb y colocado el nombre \u00abPascua\u00bb en Deuteronomio 16 para dar apoyo a una Pascua del 15, a una Pascua del 15 centrada en el Templo.<\/p>\n
Por favor, no crea que Ritenbaugh est\u00e1 sacando conclusiones precipitadas. Te di esto en el orden en que lo hice, porque te voy a dar una gran cantidad de evidencia para respaldar lo que te acabo de decir. Alguien se ha metido con las escrituras y deliberadamente insert\u00f3 una palabra que no deber\u00eda estar all\u00ed. Esta es una de las razones por las que les di esa cita de Wellhausen.<\/p>\n
Wellhausen es un hombre que normalmente no citar\u00eda. Es el hombre m\u00e1s odiado por muchos eruditos b\u00edblicos. Wellhausen no era un te\u00f3logo. Fue uno de los primeros racionalistas alemanes, y es a \u00e9l a quien se le atribuye lo que se llama \u00abla teor\u00eda de Graf-Wellhausen\u00bb con respecto a la Biblia. Wellhausen vio la Biblia como un recurso literario en lugar de una fuente de la verdad de Dios. Pero al mirarlo, pudo ver muy claramente que hay una contradicci\u00f3n entre Deuteronomio 16 y toda la otra informaci\u00f3n que se da con respecto a la Pascua. Su conclusi\u00f3n fue que Deuteronomio 16 representa un intento de un grupo de personas de abolir el sacrificio de Pascua hecho en casa.<\/p>\n
Vamos a comenzar a enfocarnos en las contradicciones entre Deuteronomio 16 y las otras escrituras. Ya hemos visto dos de ellos.<\/p>\n
\n» El mes de Abib est\u00e1 relacionado con la palabra Pascua<\/em> en Deuteronomio 16:1. En todos los dem\u00e1s lugares de las Escrituras, la frase \u00abmes de Abib\u00bb se usa solo en relaci\u00f3n con los Panes sin Levadura.<\/p>\n
» Deuteronomio 16:1 parece afirmar que la Pascua conmemora la salida de Egipto. \u00c9xodo 12 y N\u00fameros 9 nos ordenan espec\u00edficamente que recordemos la Pascua como \u00abla noche de pasar<\/em>\u00ab. La Pascua en la Biblia no<\/strong> conmemora el \u00c9xodo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo hemos visto un vers\u00edculo, y ya son dos diferencias. Ahora voy a citar algo de Deuteronomio 16 de los Jud\u00edos' propia versi\u00f3n de la Biblia, Biblia de la Sociedad de Publicaciones Jud\u00edas. <\/em><\/p>\n
\nDeuteronomio 16:5-6 <\/strong>No podr\u00e1s sacrificar la Pascua en ninguna de tus ciudades que Jehov\u00e1 tu Dios te da, sino en la lugar que Jehov\u00e1 tu Dios escogiere para hacer habitar en \u00e9l su nombre. Ofrecer\u00e1s all\u00ed la ofrenda de la pascua por la tarde, al ponerse el sol, en el tiempo en que saliste de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No puedes ver eso muy claramente en tu Biblia, pero la frase \u00aben la tarde\u00bb no es ben ha arbayim<\/em>. Puede traducirse en su Biblia \u00abcrep\u00fasculo\u00bb, pero no est\u00e1 en hebreo. Es ba erev<\/em>. Esto contradice claramente el mandato dado en \u00c9xodo 12 de matar el cordero en ben ha arbayim<\/em>.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:6 <\/strong>Ahora guardar\u00e1s hasta el d\u00eda catorce del mismo mes. Entonces toda la congregaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n de Israel lo matar\u00e1 al [ben ha arbayim<\/em>] al atardecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a regresar una vez m\u00e1s a \u00c9xodo 16:12 -13 para repetir esto, y grabarlo en nuestras mentes. Recuerda el contexto. Dios puso a prueba a los hijos de Israel, para ver \u00absi andar\u00e1n en mi ley, o no\u00bb. La ley particular que \u00c9l tiene en mente se entiende muy claramente como la ley del s\u00e1bado. Pas\u00e9 algunos detalles para mostrarles que la semana comienza cuando termina un s\u00e1bado, y la semana que se da aqu\u00ed en \u00c9xodo 16 termina con otro s\u00e1bado. Comienza con la ocasi\u00f3n en que Dios envi\u00f3 milagrosamente codornices al pueblo para que tuvieran carne para comer. Ese es el tema de los vers\u00edculos 12 y 13.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 16:12-13<\/strong> He o\u00eddo la murmuraci\u00f3n de los hijos de Israel. H\u00e1blales diciendo: En [ben ha arbayim<\/em>] al anochecer comer\u00e9is carne [codornices, en este caso], y por la ma\u00f1ana [boqer<\/em>] os saciar\u00e9is de pan [man\u00e1]. Y sabr\u00e9is que yo soy el SE\u00d1OR vuestro Dios. Y fue que las codornices subieron al atardecer [ba erev<\/em>] y cubrieron el campamento, y por la ma\u00f1ana [boqer<\/em>] el roc\u00edo cubri\u00f3 todo el campamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 claro que Dios envi\u00f3 las codornices a ba erev<\/em>. Ba erev<\/em> es \u00abla puesta del sol\u00bb. Eso es exactamente lo que dice esta traducci\u00f3n de la Biblia de la Sociedad de Publicaciones Jud\u00edas<\/em>. Dijo que este sacrificio del que habla en Deuteronomio 16:6 deb\u00eda ser sacrificado a la puesta del sol, en ba erev<\/em>. El sacrificio de Pascua deb\u00eda ser sacrificado en ben ha arbayim<\/em>. Los vers\u00edculos 12 y 13 de \u00c9xodo 16 muestran que ben ha arbayim<\/em> sigue a bar erev<\/em>. Debido a que las codornices llegaron en ba erev<\/em>, la gente tom\u00f3 un tiempo para atrapar las codornices, matarlas y prepararlas para comer. Luego ten\u00edan codornices despu\u00e9s de <\/em>ba erev<\/em>. Por lo tanto, ben ha arbayim<\/em> viene despu\u00e9s de ba erev<\/em>. Esto es muy claro.<\/p>\n
Ben ha arbayim<\/em> no ocurre antes de la puesta del sol, ni ocurre al mismo tiempo que ba erev<\/em>. Por lo tanto, el sacrificio del cordero pascual no tuvo lugar en ba erev,<\/em> por lo que cualquier sacrificio del que se habla aqu\u00ed no<\/strong> es el sacrificio del cordero pascual. Ahora, \u00bfde qu\u00e9 sacrificio est\u00e1 hablando? Veremos. Eso ya son tres diferencias.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:1 <\/strong>Guarda el mes de Abib, y haz la pascua a Jehov\u00e1 tu Dios, porque en el mes de Abib el Jehov\u00e1 tu Dios te sac\u00f3 de Egipto de noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De hecho, los israelitas salieron de Egipto de noche<\/em>, pero este vers\u00edculo sutilmente lo conecta con la Pascua. Volvamos de nuevo a \u00c9xodo 12:37.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:37-42 <\/strong>Entonces los hijos de Israel partieron de Rams\u00e9s a Sucot, como seiscientos mil hombres. a pie, adem\u00e1s de ni\u00f1os. Subi\u00f3 tambi\u00e9n con ellos una multitud mixta, y ovejas y vacas, mucho ganado. Y hornearon tortas sin levadura de la masa que hab\u00edan tra\u00eddo de Egipto, porque no estaba leudada porque hab\u00edan sido expulsados de Egipto y no pod\u00edan esperar, ni hab\u00edan preparado provisiones para ellos. Y la peregrinaci\u00f3n de los hijos de Israel que habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta a\u00f1os. Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en el mismo d\u00eda, sucedi\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos del SE\u00d1OR salieron de la tierra de Egipto. Es noche de solemne observancia al SE\u00d1OR por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche de Jehov\u00e1, solemne observancia para todos los hijos de Israel por sus generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos muestran claramente que la salida por la noche<\/em> se refer\u00eda a el primer d\u00eda de los panes sin levadura: el 15, no el 14.<\/p>\n
\nN\u00fameros 33:3 <\/strong>Partieron de Rams\u00e9s en el mes primero, el d\u00eda quince del mes. primer mes<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Pascua es el d\u00eda 14 y el punto de partida. Seg\u00fan los vers\u00edculos 2 y 3, estaba en Rams\u00e9s, no en sus casas. Era la parte de la noche<\/em> del d\u00eda 15<\/strong> del mes en que salieron de Egipto. Era el d\u00eda 15<\/strong> del primer mes, el d\u00eda despu\u00e9s<\/em> de la Pascua.<\/p>\n
\nN\u00fameros 33:3-5 <\/strong> ….al d\u00eda siguiente de la Pascua, los hijos de Israel salieron con denuedo a la vista de todos los egipcios. Porque los egipcios estaban enterrando a todos sus primog\u00e9nitos, los que el SE\u00d1OR hab\u00eda matado entre ellos. Y sobre sus dioses hab\u00eda hecho Jehov\u00e1 juicios. Luego, los hijos de Israel se mudaron de Rams\u00e9s y acamparon en Sucot.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los egipcios no habr\u00edan estado enterrando a sus muertos solo unos minutos despu\u00e9s de que murieran el d\u00eda 14 en la oscuridad de la noche. Estaban enterrando a sus muertos tarde en la parte diurna del d\u00eda 14 hacia la puesta del sol, cuando los israelitas comenzaban a salir de Rams\u00e9s. Ya son cuatro diferencias.<\/p>\n
Citando de La Biblia de la Sociedad de Publicaciones Jud\u00edas<\/em>:<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:2<\/strong> Y sacrificar\u00e1s la ofrenda de la Pascua a Jehov\u00e1 tu Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Jehov\u00e1 escogiere para hacer habitar all\u00ed su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a conc\u00e9ntrate aqu\u00ed en la frase \u00abdel reba\u00f1o y de la manada\u00bb.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:3-5 <\/strong>Habla a toda la congregaci\u00f3n de Israel, diciendo: El d\u00e9cimo d\u00eda de este mes cada uno tomar\u00e1 para s\u00ed un cordero, seg\u00fan la casa de su padre, un cordero por casa. Y si la casa es peque\u00f1a para el cordero, \u00e9l y su vecino de al lado de su casa lo tomar\u00e1n conforme al n\u00famero de personas; seg\u00fan la necesidad de cada hombre har\u00e1s tu cuenta para el cordero. Tu cordero ser\u00e1 sin defecto, macho de un a\u00f1o. Puedes tomarlo de las ovejas o de las cabras. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso instruye claramente a los israelitas a usar un cordero o un cabrito macho de las cabras de sus reba\u00f1os \u00fanicamente. Tenga en cuenta que dice ni\u00f1o macho<\/em>, y no la manada. Si tomamos la palabra que se da en Deuteronomio 16:2, donde dice \u00ablas ovejas y las vacas\u00bb, entonces ser\u00eda posible tener un becerro<\/em> de Pascua. Esa palabra all\u00ed traducida al ingl\u00e9s como \u00abreba\u00f1o\u00bb es baqar<\/em>. Esa palabra significa \u00abbovino\u00bb en ingl\u00e9s.<\/p>\n
En las primeras partes del libro de Lev\u00edtico tenemos las instrucciones para las ofrendas que se hac\u00edan en el Templo. Estas cosas fueron ordenadas por Dios.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:2 <\/strong>Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno de vosotros traiga ofrenda al Se\u00f1or, traer\u00e1s tu ofrenda del ganado, de la vaca<\/em> y del reba\u00f1o<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la instrucci\u00f3n para el offerta acabada. Un holocausto pod\u00eda incluir un cordero, una cabra, un toro o un buey, algo que fuera del reba\u00f1o o<\/em> del reba\u00f1o. Recuerde esto en contraste con la Pascua. Siempre ten\u00eda que ser algo del reba\u00f1o—<\/em>un cordero o una cabra. Nunca has o\u00eddo hablar de un becerro de Pascua. Jesucristo no fue el becerro de Pascua inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:3 <\/strong>Si su ofrenda es un holocausto del ganado vacuno<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son las mismas palabras (baqar) <\/em>que aparecen en Deuteronomio 16.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:10<\/strong> Si su ofrenda es del reba\u00f1o<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la misma palabra que aparece en \u00c9xodo 12 con respecto a un cordero o un cabra.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 3:1 <\/strong>Cuando su ofrenda es un sacrificio de una ofrenda de paz, si la ofrece de la manada [baqar<\/em> ] sea var\u00f3n o hembra, lo ofrecer\u00e1 sin defecto delante de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLev\u00edtico 3:6 <\/strong>Si su ofrenda como sacrificio de paz la ofrenda a Jehov\u00e1 es del reba\u00f1o<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 6, la palabra reba\u00f1o<\/em> aparece de nuevo con respecto a la Pascua.<\/p>\n
Los sacrificios bovinos est\u00e1n claramente ordenados como p sacrificios de cuerda para ser ofrecidos como holocausto, como ofrenda de paz, como ofrenda por el pecado, o como ofrenda por la culpa. Vimos en II Cr\u00f3nicas 35:7-9 el t\u00e9rmino \u00abofrenda de Pascua\u00bb. Es por eso que le\u00ed Deuteronomio 16 de la Biblia de la Sociedad de Publicaciones Jud\u00edas<\/em>.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abofrenda de la Pascua\u00bb que aparece en II Cr\u00f3nicas 35 con frecuencia no se refer\u00eda al cordero de la Pascua, pero era en referencia al ganado menor (baqar<\/em>), es decir, los bueyes o el becerro ofrecido durante los siete d\u00edas completos de la Fiesta. Tienes que tener mucho cuidado al leer este relato en II Cr\u00f3nicas 35, porque a veces realmente era el cordero pascual. En otras ocasiones era simplemente lo que ellos llamaban \u00abuna ofrenda de Pascua\u00bb. Sin embargo, est\u00e1n llamando Pascua a todo el per\u00edodo de los Panes sin Levadura, tal como se llama as\u00ed en el Nuevo Testamento, y tambi\u00e9n en Deuteronomio 16. La prueba de eso es que se ofreci\u00f3 ganado.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:1 <\/strong>Jos\u00edas celebr\u00f3 una Pascua al SE\u00d1OR en Jerusal\u00e9n, y sacrificaron los corderos de la Pascua a los catorce del mes primero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:6<\/strong> Degollad, pues, las ofrendas de la Pascua, santificaos, y preparadlas para vuestros hermanos, para que hagan conforme a la palabra de Jehov\u00e1 por mano de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas tienen que ser las ofrendas adem\u00e1s<\/em> del cordero pascual, porque las instrucciones, seg\u00fan la palabra de Jehov\u00e1, que involucran la santificaci\u00f3n de los sacerdotes ten\u00edan que ver con los sacrificios ordinarios\u2014quemados, de paz, o de acci\u00f3n de gracias\u2014y no el cordero pascual.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:7 <\/strong>Entonces Jos\u00edas dio los laicos corderos y cabritos del reba\u00f1o<\/em>, todo para la ofrenda de Pascua para todos los presentes [El cordero o el chivo es una verdadera ofrenda de Pascua] as\u00ed como tres mil bueyes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ganado no<\/em><\/strong> era un sacrificio de Pascua, sino que se llamaba \u00abofrenda de Pascua\u00bb porque se ofrec\u00edan durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p><\/blockquote>\n
p> <\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:8 <\/strong>Y sus pr\u00edncipes dieron de buena gana al pueblo, a los sacerdotes ya los levitas. Hilc\u00edas, Zacar\u00edas y Jehiel, pr\u00edncipes de la casa de Dios, dieron a los sacerdotes para la Pascua dos mil seiscientos de las ovejas y trescientas cabezas de ganado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 otra vez . No tienes becerros de Pascua. Aparece de nuevo en los vers\u00edculos 9 y 11.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:9 <\/strong>Tambi\u00e9n Conan\u00edas, sus hermanos Sema\u00edas y Natanael, Hasab\u00edas, Jeiel y Jozabad, jefe de los levitas, dio a los levitas para las ofrendas pascuales cinco mil ovejas y quinientas cabezas de ganado.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 35:11 <\/strong>Y sacrificaron las ofrendas pascuales<\/em>, y los sacerdotes rociaban la sangre con sus manos, mientras los levitas desollaban los animales.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 35:13 <\/strong>as\u00edan tambi\u00e9n las ofrendas de la pascua al fuego conforme a la ordenanza ; pero las otras ofrendas sagradas las herv\u00edan<\/em> en ollas, calderos y sartenes, y las repart\u00edan r\u00e1pidamente entre todos los laicos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes recordar las instrucciones? en cuanto al cordero pascual? No se les permit\u00eda hervir. Estas personas no estaban ofreciendo solo corderos pascuales, sino que estaban ofreciendo otras ofrendas como holocaustos, ofrendas de acci\u00f3n de gracias, ofrendas por el pecado, ofrendas por la culpa y ofrendas de paz. Esa carne, o se quemaba al fuego o se herv\u00eda en ollas.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:14 <\/strong>Despu\u00e9s de lo cual preparaban porciones para ellos y para los sacerdotes, porque los sacerdotes, los hijos de Aar\u00f3n, estaban ocupados en ofrecer holocaustos<\/em> y grasa hasta la noche; por tanto, los levitas prepararon porciones para ellos y para los sacerdotes hijos de Aar\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En II Cr\u00f3nicas 35 claramente tenemos dos tipos diferentes de sacrificios: los corderos de la Pascua y las ofrendas adicionales que eran hervida o quemada al fuego. No eran parte de la Pascua ordenada por Dios, pero eran ofrendas que Dios orden\u00f3 que se dieran en otros momentos, incluida la Fiesta de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Recuerde que N\u00fameros 28 y 29 contienen a Dios&# 39;s mandamientos con respecto a las ofrendas que deb\u00edan hacerse durante las diversas fiestas. Quiero recalcarles esto en este momento en relaci\u00f3n con II Cr\u00f3nicas 35, y especialmente con Deuteronomio 16.<\/p>\n
\nN\u00fameros 28:16-17 <\/strong>En el d\u00eda catorce del primer mes es la Pascua del SE\u00d1OR. Y el d\u00eda quince de este mes es la fiesta; siete d\u00edas se comer\u00e1n panes sin levadura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nN\u00fameros 28:19 <\/strong>Y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida en holocausto.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Muy llamativo por su ausencia es que no hay ofrendas quemadas ordenadas, ofrendas de paz, ofrendas de acci\u00f3n de gracias, ni ninguna otra ofrenda para el d\u00eda de la Pascua. Les ofrezco que esta es una poderosa evidencia de que Deuteronomio 16:2 no est\u00e1 hablando en absoluto de la ofrenda pascual del cordero. Est\u00e1 hablando de las ofrendas de sacrificio del reba\u00f1o y la manada que Dios orden\u00f3 que se dieran durante los d\u00edas festivos, y en este caso la Fiesta de los Panes sin Levadura, no la Pascua. La Pascua no<\/strong> es el tema de Deuteronomio 16. Por cierto, eso ya son cinco diferencias.<\/p>\n
Citando de