Bestuur (Deel 3) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Gobierno (Tercera parte) <\/p>\n
Ir al Gobierno (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Nuestra transformaci\u00f3n espiritual (conversi\u00f3n) nos da la capacidad de ver a Cristo y a otras personas, a nosotros mismos, instituciones (como iglesias o gobiernos) en su verdadera luz. Las cosas que antes consider\u00e1bamos importantes (dinero, placer y poder) se vuelven menos importantes y otras cosas (amor, deber y servicio) se vuelven m\u00e1s importantes. Nuestra actitud hacia el gobierno debe ser de sumisi\u00f3n, incluso al gobierno humano. La iglesia no puede realizar su funci\u00f3n sin la cooperaci\u00f3n de los gobiernos estatales inconversos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el serm\u00f3n que di el \u00faltimo s\u00e1bado semanal, vimos que Israel consinti\u00f3 en obedecer el pacto a trav\u00e9s del cual Dios se convirti\u00f3 en su Gobernante. Sin embargo, se sinti\u00f3 impulsado a divorciarse de ella debido a sus repetidas violaciones de su acuerdo. Vimos entonces que su gobierno fue entregado a los gobernantes gentiles y no fue hasta aproximadamente los \u00faltimos doscientos a\u00f1os que Israel volvi\u00f3 a ganar suficiente poder para gobernarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
En \u00abEl Padrenuestro \u00bb (As\u00ed llamado por el mundo) Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nMateo 6:9-10 As\u00ed pues, orad as\u00ed: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras tanto, durante ese per\u00edodo de tiempo en el que el gobierno de Israel les fue quitado y entregado en manos de los Gentiles\u2014Jes\u00fas vino predicando el evangelio del Reino de Dios. Podemos ver muy claramente por este modelo de oraci\u00f3n que se le dio a Jes\u00fas & # 39; disc\u00edpulos\u2014que el Reino de Dios a\u00fan no est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra. Deb\u00edan orar para que viniera.<\/p>\n
Recordar\u00e1n que Jes\u00fas claramente enunci\u00f3 a Pilato que, aunque \u00c9l era Rey, Su Reino no era de este mundo. No era una amenaza (o un competidor) para los poderes pol\u00edticos de este mundo. Incluido en el ministerio de Cristo en la tierra estaba la colocaci\u00f3n de las bases para el establecimiento de un nuevo pacto que corresponder\u00eda, en prop\u00f3sito, con el evangelio del Reino de Dios.<\/p>\n
Todo acerca de este Reino es espiritual en su enfoque. Todav\u00eda no est\u00e1 aqu\u00ed; pero es a ella a la que debemos nuestra fidelidad, nuestra lealtad y nuestra devoci\u00f3n. Por su misma naturaleza exige y merece la sumisi\u00f3n de nuestra voluntad, de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra vida. Entonces, se nos instruye que lo hagamos algo por lo que estemos orando, constantemente. No me refiero a todo el tiempo, pero es algo que nunca sale de nuestra mente. Nunca est\u00e1 muy lejos de nosotros. Y, si estamos orando esto todos los d\u00edas: \u00abVenga tu Reino\u00bb, nos ayudar\u00e1 a mantener el enfoque de nuestra vida en ese Reino espiritual.<\/p>\n
Pase conmigo a Juan 17. Aqu\u00ed tenemos el el verdadero padrenuestro: la oraci\u00f3n de Jesucristo que hizo en la \u00faltima noche antes de su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 17:14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un ejemplo de esa dicotom\u00eda que les mencion\u00e9 en el serm\u00f3n sobre el \u00faltimo s\u00e1bado semanal. Se produce en nuestras vidas una dicotom\u00eda, algo que es \u00abuna escisi\u00f3n\u00bb, casi como si existieran dos cosas a la vez. En esto, somos como Jes\u00fas. El estaba en el mundo, pero El no era del mundo. Su mensaje fue predicado en el mundo; pero era un mensaje acerca de un Reino, sin embargo, que no es del mundo.<\/p>\n
Comenzamos a ver, en el vers\u00edculo 14, lo que produce esta dicotom\u00eda. \u00abYo les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado\u00bb: comienza a ocurrir una separaci\u00f3n: \u00abporque no son del mundo\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 17:15-17 I no ores para que los quites del mundo, sino para que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, as\u00ed como yo no soy del mundo. Santif\u00edcalos [es decir, \u00abdedica o consagra\u00bb; \u00abs\u00e1calos\u00bb.] por tu verdad [es decir, la Palabra de Dios]. Tu palabra es verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed nos encontramos en el mundo, pero no somos parte de \u00e9l. Esto se produjo porque hemos escuchado el evangelio y respondido a \u00e9l. Esto ha producido una separaci\u00f3n de la conformidad con el mundo; y, si contin\u00faa en la vida de una persona, tambi\u00e9n producir\u00e1 una separaci\u00f3n de la maldad de este mundo.<\/p>\n
Tenemos que aprender a vivir con esto. A veces esto es algo muy dif\u00edcil de soportar en nuestra vida.<\/p>\n
Quiero que vayas a Hebreos 8. Recuerda que te mencion\u00e9, un poco antes, que Jes\u00fas sent\u00f3 las bases para el establecimiento de un nuevo pacto que corresponder\u00eda, en prop\u00f3sito, con el evangelio del Reino de Dios. Es decir, un pacto que corresponder\u00eda en prop\u00f3sito a este Reino espiritual del cual Jes\u00fas predicaba. Note c\u00f3mo comienza el cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nHebreos 8:1-2 Ahora bien, este es el punto principal de las cosas que estamos diciendo: Tenemos tal Sumo Sacerdote, que se sienta a la diestra de el trono de la Majestad en los cielos, un Ministro del santuario y del verdadero tabern\u00e1culo que el Se\u00f1or erigi\u00f3, y no el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El evangelio, cuando se combina con el Nuevo Pacto, altera la relaci\u00f3n de una persona con Dios, y por lo tanto tambi\u00e9n con el gobierno. Es obvio (por los vers\u00edculos 1 y 2) que este pacto tiene una base espiritual, es decir, celestial. La palabra que se usa aqu\u00ed y se traduce como \u00abcielo\u00bb es solo otra forma de decir que este pacto y el sacerdocio de Jesucristo tienen una base espiritual.<\/p>\n
El punto principal (o, \u00abel punto principal, \u00abcomo dice en mi New King James en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo) es que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, se muestra actuando en el oficio de Sumo Sacerdote del cielo. Notar\u00e1 que en este cap\u00edtulo se produce contraste a trav\u00e9s de las ilustraciones que se dan. Y lo que est\u00e1 mostrando es que algo que ha llegado a nuestras vidas es mejor \u2014es superior\u2014 a todo lo que le ha precedido. El pacto es superior. El sacerdocio es superior. El Sumo Sacerdote es inminente, infinitamente, infinitamente superior a cualquier cosa que haya existido alguna vez en la tierra. Lo mejor que hab\u00eda existido en esa categor\u00eda, hasta ese momento, hab\u00eda sido el sacerdocio\u2014o el sumo sacerdocio\u2014de la religi\u00f3n que Dios le dio a Mois\u00e9s.<\/p>\n
\nHebreos 8:10-12 Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo. Ninguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni a su hermano, diciendo: "Conoce al Se\u00f1or", " porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande de ellos. Porque ser\u00e9 misericordioso con su injusticia, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados y de sus iniquidades\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos un pacto espiritual. Tenemos un santuario espiritual all\u00ed en el cielo. tener un Sumo Sacerdote espiritual. Pero el hecho de que se mencionan leyes aqu\u00ed, la injusticia se menciona (actos inicuos y pecado) muestra que hay un gobierno involucrado en el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Porque hemos entrado en este Nuevo Pacto , necesitamos saber cu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n con el gobierno. El vers\u00edculo 11 muestra claramente que la comuni\u00f3n con Dios y los que est\u00e1n bajo el Nuevo Pacto ahora es directa. \u00abNinguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: ' Conoce al Se\u00f1or,' porque todos me conocer\u00e1n\u00bb. \u00c9l est\u00e1 se\u00f1alando que no hay necesidad de una clase privilegiada de intermediarios.<\/p>\n
Esto no significa, sin embargo, que no hay necesidad de maestros. Esto se muestra claramente en el libro de Efesios, donde Dios hizo un don (o muchos dones) de maestros para la iglesia. Lo que el ap\u00f3stol quiere decir aqu\u00ed en Hebreos es, m\u00e1s bien, que el conocimiento no se limitar\u00e1 a una \u00e9lite especial como lo fue en el juda\u00edsmo. ;s clase de escribas. \u00bfRecuerdan a los escribas y los fariseos? Tambi\u00e9n es interesante notar que la comparaci\u00f3n en este cap\u00edtulo es con Mois\u00e9s y el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
\nHebreos 8:3-5 Para cada alta sacerdote est\u00e1 puesto para ofrecer ofrendas y sacrificios. Por tanto, es necesario que \u00e9ste [refiri\u00e9ndose a Cristo] tambi\u00e9n tenga algo que ofrecer. Porque si estuviera en la tierra, no ser\u00eda sacerdote [no podr\u00eda haber sido m\u00e1s que un laico, bajo el juda\u00edsmo.], puesto que hay sacerdotes [levitas] que presentan las ofrendas conforme a la ley, que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como Mois\u00e9s recibi\u00f3 instrucciones divinas cuando estaba a punto de hacer el tabern\u00e1culo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es algo que la mayor\u00eda de nosotros simplemente pasar\u00eda por alto, ley\u00e9ndolo y continuando. Pero quienquiera que haya sido el autor, estaba dejando muy claro que la comparaci\u00f3n aqu\u00ed en Hebreos 8 no es entre el templo y el juda\u00edsmo, sino entre Mois\u00e9s y el tabern\u00e1culo. Esto se debe a que el juda\u00edsmo no era la religi\u00f3n que Dios le dio a Mois\u00e9s. M\u00e1s bien, fue una perversi\u00f3n (una aberraci\u00f3n) de la misma manera que el cristianismo moderno es una aberraci\u00f3n del cristianismo del primer siglo.<\/p>\n
El patr\u00f3n real que debemos seguir, si vamos a observar los patrones , o modelos, o s\u00edmbolos\u2014est\u00e1 de regreso con el tabern\u00e1culo, y tambi\u00e9n con Mois\u00e9s y la religi\u00f3n que fue dada, por Dios, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s.<\/p>\n
\nHebreos 8:5-6 Quienes sirven la copia y sombra de las cosas celestiales, como fue instruido divinamente a Mois\u00e9s cuando estaba por hacer el tabern\u00e1culo. Porque \u00c9l dijo: \u00abMira que haces todas las cosas seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en la monta\u00f1a\u00bb. Pero ahora \u00c9l [Cristo] ha obtenido un ministerio m\u00e1s excelente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora tenemos algo que es incluso mejor que el modelo que Dios le dio a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed. \u00a1Tenemos la realidad! Quiero llamar su atenci\u00f3n sobre el vers\u00edculo 2.<\/p>\n
\nHebreos 8:2. . . un Ministro del santuario y del verdadero tabern\u00e1culo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abverdadero\u00bb no est\u00e1 mal. Sin embargo, en ingl\u00e9s moderno, dir\u00edamos que ahora estamos tratando con algo real. Hay, en el uso b\u00edblico, dos mundos. Existe el mundo real, es decir, espiritual, eterno. Existe ese mundo que va a durar para siempre y ha existido para siempre. Y luego est\u00e1 el mundo temporal, el mundo corporativo, el mundo del cual ahora somos parte. Ese mundo, aunque parezca real a nuestros ojos, es algo pasajero. No es algo que va a durar.<\/p>\n
As\u00ed que nuestro Sumo Sacerdote espiritual, operando desde la sede espiritual\u2014\u00c9l es el Administrador del santuario del tabern\u00e1culo real (espiritual, eterno). Nosotros, pues, hemos hecho un pacto espiritual con Dios.<\/p>\n
\nHebreos 8:7-9 Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendi\u00e9ndolos, dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres en el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, por cuanto no permanecieron en mi pacto, y yo los desech\u00e9, dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
Hebreos 8: 13 Al decir: \u00abUn nuevo pacto\u00bb, ha dejado obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vimos, especialmente a trav\u00e9s de los escritos del ap\u00f3stol Pablo, que este Reino es de naturaleza espiritual y que ya somos considerados , por Dios, ser parte de ella a tal punto que nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. Nos sentamos en lugares celestiales en, o a trav\u00e9s de, Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Al juntar las escrituras de Pablo con las de Pedro y Juan, queda claro que aquellos que escuchan el evangelio y responden a \u00e9l entran en un pacto, un pacto espiritual, con Dios. Y est\u00e1n en proceso de ser construidos en una casa espiritual.<\/p>\n
Ahora, los escritores no siempre usan la misma analog\u00eda o el mismo simbolismo. As\u00ed, dependiendo del contexto, esa \u00abcasa\u00bb puede llamarse una dinast\u00eda. Esa \u00abcasa\u00bb puede llamarse una familia. Esa \u00abcasa\u00bb puede llamarse un cuerpo. Pero siempre subyacente, aunque no se diga directamente, tenemos que entender que est\u00e1 hablando de un organismo espiritual m\u00e1s real \u2013\u201ceterno\u201d, \u201cperdurable\u201d\u2013 que lo que somos capaces de ver con nuestros ojos. .<\/p>\n
Esta realidad espiritual (llamada casa, familia, dinast\u00eda o cuerpo) es tambi\u00e9n un sacerdocio real. Tambi\u00e9n es una naci\u00f3n santa que va a gobernar la tierra bajo Jesucristo. Todo esto comienza a lograrse al recibir el Esp\u00edritu Santo de Dios, mediante el cual somos instalados en Su iglesia (cuerpo, casa, familia, dinast\u00eda, todo espiritual).<\/p>\n
\nEfesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul est\u00e1 haciendo una ilustraci\u00f3n aqu\u00ed que es muy similar a otras que hizo, en la que toma una experiencia de Jesucristo y muestra c\u00f3mo pasamos por lo mismo. Otro ejemplo de esto es Romanos 6, con respecto al bautismo: c\u00f3mo somos bautizados en la muerte de Cristo y c\u00f3mo somos resucitados a una nueva forma de vida. Cristo tambi\u00e9n muri\u00f3. Cristo tambi\u00e9n fue sepultado. Cristo tambi\u00e9n fue resucitado. Algo diferente, pero aun as\u00ed es un patr\u00f3n similar por el que estamos pasando.<\/p>\n
Eso es exactamente lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed en Efesios 2. Est\u00e1 haciendo una comparaci\u00f3n con algo que Cristo ya ha hecho en realidad. Estamos pasando por el mismo tipo de cosas en una peque\u00f1a forma espiritual. En primer lugar, est\u00e1 la comunicaci\u00f3n de una nueva forma de vida. Es decir, escuchamos el evangelio. Entonces, debido a eso, hay un cambio de un estado de muerte causado por el pecado. Est\u00e1bamos muertos en delitos. Luego, hay un \u00abdar vida\u00bb, y luego, la exaltaci\u00f3n a los lugares celestiales.<\/p>\n
Es obvio que esto todav\u00eda no se nos ha ocurrido completamente, literalmente, pero los cristianos est\u00e1n compartiendo la vida de Cristo. experiencia en su experiencia. Quiero que noten que esas palabras est\u00e1n escritas en tiempo pasado. El vers\u00edculo 6 es muy claro: \u00abnos levant\u00f3\u00bb y \u00abnos hizo sentar juntos\u00bb. Ya ha ocurrido. Es una transformaci\u00f3n espiritual, ya efectiva. \u00a1Ahora, es muy importante que obtengas esto! Ya se ha hecho efectivo.<\/p>\n
Su prop\u00f3sito tambi\u00e9n se establece aqu\u00ed, y es \u00abque en los siglos venideros [que a\u00fan son futuros] pueda mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesus.\u00bb Entonces, una transformaci\u00f3n espiritual, ya hecha efectiva. Estamos en proceso de estar preparados para glorificar a Dios en las edades venideras.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles una traducci\u00f3n ampliada, pero m\u00e1s literal, de esa frase \u00abque en las edades venideras\u00bb. Es decir: \u00aben edades que se acumular\u00e1n (o se apilar\u00e1n unas sobre otras) en continua sucesi\u00f3n\u00bb. Es otra forma de decir \u00abde edad en edad\u00bb. Es otra forma de decir, \u00abpor los siglos de los siglos\u00bb. Es otra forma de decir, \u00abdesde la eternidad y hasta la eternidad\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfa qui\u00e9n vamos a glorificar a Dios ante <\/em>en los siglos venideros? (Da la impresi\u00f3n de que vendr\u00e1n muchas eras.) Dios nos est\u00e1 preparando para hacer eso. Entonces, sin duda, la primera ‘era por venir’ va a ser el Milenio. La segunda ‘edad por venir’ ser\u00e1 el Juicio del Gran Trono Blanco. Y creo que contin\u00faa, porque estaremos glorificando a Dios ante las huestes ang\u00e9licas por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Recuerde que ellos, las huestes ang\u00e9licas, han estado en esto desde el principio. Tal vez hubo algunos de los \u00e1ngeles que no pensaron que se pod\u00eda hacer. (Quiero decir, esta transformaci\u00f3n, porque eso es a lo que nos estamos dirigiendo aqu\u00ed). Esta transformaci\u00f3n que est\u00e1 ocurriendo en nuestras vidas es una parte muy vital de nuestra actitud hacia el gobierno. De hecho, cuando llegamos a entenderlo, este enfoque de las cosas domina nuestra actitud hacia el gobierno.<\/p>\n
\nII Corintios 5:16-17 As\u00ed que, de ahora en adelante [escribe Pablo], no tengamos en cuenta uno seg\u00fan la carne. Aunque a Cristo conocimos seg\u00fan la carne, ahora ya no le conocemos as\u00ed. De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Descubrir\u00e1 que, a partir de ese momento, el contexto conduce a una discusi\u00f3n sobre la reconciliaci\u00f3n. Dios nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Corintios 5:19-20 Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo . . . . Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara a trav\u00e9s de nosotros: os imploramos [suplicamos] en nombre de Cristo, que os reconcili\u00e9is con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volviendo atr\u00e1s en el contexto de lo que acabamos de leer en Efesios 2, el resultado de este \u00abser resucitado\u00bb, como si en realidad, literalmente, estuvi\u00e9ramos sentados en los lugares celestiales, se est\u00e1 convirtiendo en parte de un proceso. Una vez m\u00e1s, lo estoy llamando aqu\u00ed una transformaci\u00f3n.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 16 y 17, Pablo dice que, como resultado de esto, ya no vemos las cosas como antes. \u00abDe ahora en adelante, nosotros no conocemos a nadie seg\u00fan la carne\u00bb. Antes, siempre consider\u00e1bamos a todos seg\u00fan la carne. Ahora bien, nosotros no consideramos a nadie seg\u00fan la carne. Ver\u00e1, la conversi\u00f3n significa que se ha producido un cambio de perspectiva. Un conjunto de condiciones est\u00e1 pasando por alto.<\/p>\n
Recuerde I Corintios 8:13. Acabamos de leer eso: c\u00f3mo el Antiguo Pacto se ha vuelto obsoleto y est\u00e1 pasando. No superado, pero es algo que est\u00e1 desapareciendo progresivamente<\/em>. Es algo en proceso. Est\u00e1 pasando, y viene un Nuevo Pacto. Tambi\u00e9n est\u00e1 \u00aben proceso\u00bb. Lo Viejo est\u00e1 siendo reemplazado.<\/p>\n
As\u00ed es la conversi\u00f3n. El \u00abviejo\u00bb pasa. Lo \u00abnuevo\u00bb ocupa su lugar. Un proceso es un lugar de conversaci\u00f3n. Poco a poco se est\u00e1 produciendo una transformaci\u00f3n en nuestras vidas. Y, como Pablo lo describe aqu\u00ed, ya no miramos las cosas seg\u00fan la carne. Ahora miramos las cosas seg\u00fan el Esp\u00edritu. Es decir, una persona convertida lo hace. Entonces, una transformaci\u00f3n es un lugar de conversaci\u00f3n, desde un punto de vista mundano a uno espiritual. Y el primer paso, en el contexto de 2 Corintios 5, es reconciliarse con Dios.<\/p>\n
Ahora, pensemos en esto. Somos reconciliados con un Gobernante espiritual. Dios es Esp\u00edritu, \u00bfverdad? Somos reconciliados con un Gobernante espiritual, de un Reino espiritual\u2014que es tambi\u00e9n nuestro Padre espiritual, a trav\u00e9s de nuestro Hermano espiritual\u2014para formar parte, entonces, de una iglesia espiritual, que es tambi\u00e9n un Reino espiritual, y todo esto lo hace Dios& #39;s Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La capacidad de ver, entender o comprender a Cristo y otras personas, el yo, las instituciones (como iglesias o gobiernos) y las cosas en su verdadera luz es tanto la objetivo y el resultado de esta transformaci\u00f3n que se est\u00e1 produciendo. Y el cambio, hermanos, es radical, porque va a la ra\u00edz misma de nuestro ser, ya veces es muy doloroso ver las cosas en su verdadera luz.<\/p>\n
Es una transformaci\u00f3n de valores. La transformaci\u00f3n esencial creada es que nuestros pensamientos y ambiciones ya no est\u00e1n enfocados en nosotros mismos, sino en las cosas del Reino de Dios. Entonces, cosas como el dinero, el placer, el poder y la posici\u00f3n dejan de tener el valor que alguna vez tuvieron. Por otro lado: el amor, el deber, la fraternidad, el servicio y el sacrificio se valorizan. Se vuelven m\u00e1s importantes y m\u00e1s atractivos. El sufrimiento, en lugar de ser pesimismo, se convierte en un medio de desaf\u00edo y disciplina de Dios, completamente destinado a nuestro desarrollo positivo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n cambia nuestra perspectiva sobre el gobierno, tanto en lo que respecta a ser gobernado y gobernar. En algunos momentos, estamos en autoridad y, en otros momentos, estamos bajo autoridad. (Siempre estamos bajo la autoridad de Dios.) Entonces, \u00a1nuestra perspectiva sobre el gobierno debe cambiar absolutamente! Pablo dijo que ya no miramos las cosas seg\u00fan la carne. Dice en Romanos 8:7 que la mente carnal\u2014la mente natural\u2014es enemistad contra la ley de Dios, porque no se sujetar\u00e1 a ella. \u00a1Y m\u00e1s vale que eso cambie!<\/p>\n
\nII Corintios 3:18 Pero nosotros todos [es decir, los cristianos], a cara descubierta [porque la ceguera y la enemistad contra Dios han sido quitadas por este maravilloso transformaci\u00f3n, que Dios nos permite tener], contemplando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfa trav\u00e9s de qu\u00e9 viene eso? Viene a trav\u00e9s de la Palabra de Dios. \u00a1Ah\u00ed es donde se nos muestra la gloria del Se\u00f1or! Conecte esto con Juan 17. Es la Palabra de Dios la que conduce a nuestra separaci\u00f3n del mundo. Entonces vemos la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n
\nII Corintios 3:18 [Y nosotros] somos transformados en la misma imagen [la imagen de Dios, como se muestra a trav\u00e9s de Jesucristo en Dios' ;s Word] de gloria en gloria, as\u00ed como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La creaci\u00f3n que est\u00e1 teniendo lugar en nosotros nos est\u00e1 transformando a la imagen de Cristo. O, otra manera de decir esto es que estamos siendo desarrollados de la gloria del hombre secular y material al Cristo celestial y espiritual.<\/p>\n
\nI Corintios 15:45-49 As\u00ed est\u00e1 escrito , \u00abEl primer hombre, Ad\u00e1n, se convirti\u00f3 en un ser viviente\u00bb. El \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en un esp\u00edritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural y despu\u00e9s lo espiritual. El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es el Se\u00f1or del cielo. Como era el hombre de polvo, as\u00ed tambi\u00e9n son los que est\u00e1n hechos de polvo; y como es el Hombre celestial, as\u00ed tambi\u00e9n son los que son celestiales. As\u00ed como hemos llevado la imagen del hombre de polvo, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del Hombre celestial.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En primer lugar, notemos c\u00f3mo se llama a Cristo \u00abel \u00faltimo Ad\u00e1n\u00bb. \u00bb En el vers\u00edculo 45, \u00abEl primer hombre Ad\u00e1n\u00bb y luego (en la oraci\u00f3n siguiente) \u00abel postrer Ad\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl primer Ad\u00e1n\u00bb trae a la mente el concepto del primero de una nueva generaci\u00f3n, creada en la imagen de Dios. Eso era algo \u00abnuevo\u00bb: tener una criatura a la imagen de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s de ser llamado \u00abel \u00faltimo Ad\u00e1n\u00bb, lo encontramos llamado \u00abel segundo Hombre\u00bb en el vers\u00edculo 47. Luego, encontrarlo llamado \u00abel Hombre celestial\u00bb. Se le llama \u00abel segundo Hombre\u00bb (o \u00abel segundo Ad\u00e1n\u00bb) y \u00abel Hombre celestial\u00bb para alejar nuestro pensamiento del \u00abprimer Ad\u00e1n\u00bb -quien fue, como ven, el primero de una nueva raza-. al \u00absegundo Ad\u00e1n\u00bb (o, \u00abel segundo Hombre\u00bb) o \u00abel Hombre celestial\u00bb, que es tambi\u00e9n el primero de una nueva generaci\u00f3n. \u00abUna nueva creaci\u00f3n\u00bb, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
\nI Corintios 15:47-48 El primer hombre era de la tierra, el segundo Hombre es el Se\u00f1or del cielo. Como era el hombre de polvo, as\u00ed tambi\u00e9n son los que est\u00e1n hechos de polvo; y como es el Hombre celestial, as\u00ed tambi\u00e9n son aquellos [cristianos] que son celestiales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la nueva raza son aquellos que son despu\u00e9s de Cristo y no despu\u00e9s de Ad\u00e1n. La nueva generaci\u00f3n (o, la nueva creaci\u00f3n) es de una orientaci\u00f3n espiritual celestial. Y es la imagen del \u00absegundo Hombre\u00bb, \u00abel segundo Ad\u00e1n\u00bb, \u00abel Hombre celestial\u00bb, en lo que estamos siendo transformados. Eso es lo que vamos a soportar.<\/p>\n
\nI Corintios 15:45 Y as\u00ed est\u00e1 escrito: \u00abEl primer hombre, Ad\u00e1n, se convirti\u00f3 en un ser viviente\u00bb. El \u00faltimo Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en un esp\u00edritu vivificante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En nuestra vida, hay un proceso de desarrollo en curso, que procede de lo que es natural (Ad\u00e1n, del polvo) a lo que es espiritual (Cristo, del cielo). Primero somos de Ad\u00e1n, y su origen fue de la tierra. Y, aunque Jes\u00fas naci\u00f3 en la tierra, Su origen fue del cielo. As\u00ed Ad\u00e1n es primero el modelo, en cuanto a la naturaleza, de todos los que le siguen. Esto es lo importante en este momento, para ti y para m\u00ed. Ad\u00e1n fue el modelo de toda la humanidad, todos los que lo siguieron, en cuanto a la naturaleza; y los que son \u00abde Cristo\u00bb son de la misma naturaleza que \u00c9l. Pedro dice que somos de \u00abla naturaleza divina\u00bb. Es decir, una naturaleza celestial, una naturaleza espiritual.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos esa dicotom\u00eda. \u00a1Los cristianos no solo son terrenales, tambi\u00e9n son celestiales, debido a su relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo! Juntando estas escrituras, entonces, la imagen de Cristo est\u00e1 siendo creada en nosotros a trav\u00e9s de esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 15:50-54 Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupci\u00f3n hereda la incorrupci\u00f3n. He aqu\u00ed, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se vista de inmortalidad. Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita: Sorbida es la muerte en victoria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Primero , seremos cambiados en t\u00e9rminos de naturaleza y car\u00e1cter. Luego, los versos 50-54, de composici\u00f3n. Entonces la transformaci\u00f3n ser\u00e1 completa: en la resurrecci\u00f3n de los muertos, que ocurrir\u00e1 a la s\u00e9ptima trompeta.<\/p>\n
\nI Corintios 15:20-23 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y ha ser las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entr\u00f3 por un hombre [a trav\u00e9s de Ad\u00e1n], tambi\u00e9n por un hombre la resurrecci\u00f3n de los muertos [es decir, a trav\u00e9s de Cristo\u2014a una vida espiritual.] Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en Su venida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 24, se produce un cambio muy significativo en lo que el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 escribiendo. Quiero decir, significativo en t\u00e9rminos de esta serie de sermones sobre el gobierno.<\/p>\n
\nI Corintios 15:24-28 Luego vendr\u00e1 el fin, cuando \u00c9l entregue el reino a Dios Padre, cuando \u00c9l ponga un fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque \u00c9l debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies. El \u00faltimo enemigo que ser\u00e1 destruido es la muerte. Porque \u00ab\u00c9l ha puesto todas las cosas bajo Sus pies\u00bb. Pero cuando \u00c9l dice, \u00abtodas las cosas est\u00e1n sujetas a \u00c9l\u00bb, es evidente que Aquel que sujet\u00f3 todas las cosas bajo \u00c9l est\u00e1 exceptuado. Ahora bien, cuando todas las cosas le est\u00e9n sujetas a \u00c9l, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00c9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que f\u00edjate en las palabras tipo gobierno que aparecen en esos \u00faltimos cuatro o cinco vers\u00edculos: \u00abRegla\u00bb. \u00abAutoridad.\u00bb \u00abEnerg\u00eda.\u00bb \u00abReinado.\u00bb \u00abBajo sus pies (aparece dos veces)\u00bb. \u00abDebajo de \u00e9l (aparece tres veces)\u00bb. \u00abSujeto a \u00c9l (aparece dos veces).\u00bb<\/p>\n
\u00abEl fin\u00bb. es muy obvio \u00abLuego viene el final\u00bb, dice. El fin hacia el cual Dios est\u00e1 trabajando es claramente el de restaurar Su gobierno completo en esta tierra. Un verdadero \u00abNuevo Orden Mundial\u00bb se inici\u00f3 en Cristo, y contin\u00faa a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
El resultado de Su llamado es que aquellos de nosotros que tenemos el Esp\u00edritu estamos directamente ‘al tanto’ 39; (Ahora estoy usando un t\u00e9rmino estadounidense com\u00fan y moderno.) Estamos ‘en el circuito’; de este proceso. Antes est\u00e1bamos fuera del proceso y est\u00e1bamos sin esperanza. Nuestra responsabilidad es mostrarle a Dios que estaremos sujetos a \u00c9l y, por lo tanto, permitiremos que \u00c9l nos transforme, por Su poder creativo, a la imagen de Su Hijo.<\/p>\n
(Esa parte del serm\u00f3n termina Esa es una declaraci\u00f3n final.)<\/p>\n
Usted puede pensar que esta ha sido una digresi\u00f3n bastante larga, fuera del tema del gobierno. Realmente no fue una digresi\u00f3n en absoluto, sino un paso necesario para mostrar claramente nuestra relaci\u00f3n y nuestra respuesta al gobierno bajo el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Recuerde que Israel bajo el Antiguo Pacto (aunque era Dios) #39;s Kingdom) tambi\u00e9n era un reino de este mundo. Estaban organizados como \u00abiglesia\u00bb y \u00abestado\u00bb. Y se constituy\u00f3 un gobierno tanto civil como religioso, encabezado por Dios, pero claramente incluyendo a los hombres en el proceso. Cada ritual y aparato religioso simb\u00f3lico en el Antiguo Testamento muestra muy claramente que la humanidad no ten\u00eda acceso directo a Dios. En cambio, Dios se vio obligado, por su rechazo, a incluir a los hombres en el proceso.<\/p>\n
Como les mencion\u00e9 antes, Dios sab\u00eda que esto ocurrir\u00eda. No era una cosa inusual en absoluto. No lo tom\u00f3 por sorpresa. No pod\u00edan gobernarse a s\u00ed mismos, y no pod\u00edan someterse a \u00c9l de una manera espiritual, de acuerdo con los requisitos que ahora se nos imponen bajo el Nuevo Pacto. Entonces, los hombres estaban en el proceso.<\/p>\n
Bajo el Nuevo Pacto, el Reino de Dios no es de este mundo. Es un organismo espiritual, y el aspecto civil del gobierno no est\u00e1 ‘al tanto’. de la misma manera que lo fue en Israel bajo el Antiguo Pacto. Esa es una gran diferencia en s\u00ed misma.<\/p>\n
Pero, \u00bfhace esto alguna diferencia para el cristiano? \u00bfY en la iglesia? \u00bfExiste una jerarqu\u00eda de hombres, operando como un gobierno, entre Dios y nosotros? Si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es su autoridad? \u00bfQu\u00e9 tan extenso es? \u00bfRealmente gobiernan sobre nosotros, aquellos de nosotros que tenemos acceso directo a Dios, sin intermediarios en el medio, que ahora estamos directamente ‘dentro del circuito’? de su gobierno? Si esa regla existe, \u00bfqu\u00e9 cubre?<\/p>\n
Hoy, vamos a cubrir la relaci\u00f3n y la respuesta del cristiano al gobierno civil. Creo que podemos cubrir esto adecuadamente en cinco escrituras. No vamos a entrar en todo. Solo voy a darles principios que nos mostrar\u00e1n muy claramente a todos cu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n con el gobierno civil.<\/p>\n
Durante los siglos del dominio del hombre sobre la tierra, han existido cinco formas diferentes de gobierno. Surgi\u00f3:<\/p>\n
Existe la teocracia, que significa \u00abgobierno de Dios\u00bb.<\/p>\n
Existe la democracia. Viene en dos formas b\u00e1sicas. Significa \u00abgobierno del pueblo\u00bb. La \u00fanica forma es una democracia pura o verdadera, en la que el pueblo act\u00faa directamente en su propio gobierno. El segundo tipo, el tipo que tenemos aqu\u00ed en los Estados Unidos, se llama forma republicana de gobierno. Es el gobierno representativo, en el que el pueblo elige a quienes lo han de gobernar. As\u00ed que es, efectivamente, un gobierno de abajo hacia arriba.<\/p>\n
Luego est\u00e1 la oligarqu\u00eda. Eso significa \u00abgobierno de unos pocos\u00bb o \u00abgobierno de comit\u00e9\u00bb. La representaci\u00f3n m\u00e1s clara de esto, en nuestra vida, ha sido en la Rusia sovi\u00e9tica, donde fueron gobernados por el Presidium.<\/p>\n
Luego est\u00e1 la monarqu\u00eda; y viene en dos formas diferentes, al igual que la democracia. Es el \u00abgobierno del rey\u00bb, ya sea absoluto, dictador o constitucional. La forma constitucional es como la que tienen en Inglaterra. El rey y la reina est\u00e1n bastante, efectivamente, fuera del circuito gubernamental, pero todav\u00eda est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n
Y el \u00faltimo, en cierto sentido, no es un gobierno en absoluto, pero es anarqu\u00eda, o \u00abley de la calle.\u00bb Inclu\u00ed esto porque de vez en cuando, la mafia toma el control y dictan a los gobernados.<\/p>\n
Tenemos estas cinco formas de gobierno con las que vamos a tener que lidiar, de vez en cuando. Aquellos de ustedes que est\u00e9n al alcance de mi voz, vamos a tener que estar lidiando con una democracia republicana.<\/p>\n
Vayamos al Salmo 62. Este salmo consiste en una serie de comparaciones con respecto a d\u00f3nde se puede \u00bfA qui\u00e9n recurre alguien en apuros en busca de salvaci\u00f3n o alivio del problema, dificultad, presi\u00f3n, tribulaci\u00f3n o prueba por la que est\u00e1 pasando? Y la comparaci\u00f3n es entre Dios y el hombre, en t\u00e9rminos de qui\u00e9n puede salvar. La declaraci\u00f3n que vamos a leer no se aplica directamente, en el contexto de este serm\u00f3n, pero el principio s\u00ed se aplica.<\/p>\n
\nSalmo 62:11 Dios ha hablado una vez, dos veces he o\u00eddo esto: Ese poder pertenece a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, gran parte de nuestra fe depende de este vers\u00edculo. Creemos y conducimos nuestras vidas de la manera en que lo hacemos, porque creemos en ese Poder, a pesar de todo lo que podemos ver con nuestros ojos. Es decir, la poderosa masa de poder de las naciones con sus armas nucleares y cohetes y ej\u00e9rcitos de millones de hombres y tanques y aviones, todas esas cosas por las cuales pueden hacer la guerra; todas esas cosas con las que pueden subyugar a los pueblos para realizar sus designios, sean los que sean.<\/p>\n
Creo que entiendes que en t\u00e9rminos de persecuci\u00f3n religiosa, siempre ha sido \u00abel poder de la religi\u00f3n\u00bb que se ha apoderado del poder del gobierno civil que ha efectuado la persecuci\u00f3n contra los que son los verdaderos adoradores de Dios. Como ha sido en el pasado, tambi\u00e9n lo ser\u00e1 en el futuro. As\u00ed que el poder del gobierno religioso est\u00e1 ah\u00ed, y el poder del gobierno civil tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed. Pero el salmista quiere que entendamos que el verdadero poder pertenece a Dios. Puede que no podamos verlo, pero nuestra fe est\u00e1 en nuestra creencia de eso.<\/p>\n
Creo que en todos nosotros existe la tendencia a pensar que quien tiene el poder gobierna. O, otra forma de decirlo podr\u00eda ser: el que gobierna tiene el poder. Este vers\u00edculo nos muestra que el poder de Dios est\u00e1 sobre todo lo terrenal. En consecuencia, nada sucede sin \u00c9l, y todo lo que se opone a Su gobierno debe, tarde o temprano, ceder a Su voluntad.<\/p>\n
Ahora bien, los gobiernos son detentadores del poder. Tenemos un clich\u00e9. que \u00abNo se puede luchar contra el ayuntamiento\u00bb. Decimos esto porque el gobierno parece tener todos los puestos de poder y es frustrante lidiar con ellos. Y cuando el gobierno se mueve para hacer algo, parecemos impotentes ante \u00e9l.<\/p>\n
Quiero que compares esto con Romanos 13:1-5, donde Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\nRomanos 13:1 Que toda alma est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poder? El poder est\u00e1 en Dios. Y desde Su posici\u00f3n de poder \u00c9l delega en ciertos individuos una porci\u00f3n de poder y responsabilidad. Aquellos en quienes \u00c9l delega el poder son responsables ante \u00c9l.<\/p>\n
\nRomanos 13:2-5 Por tanto, el que resiste a la autoridad [es decir, al poder civil], resiste a la ordenanza de Dios, y los que resistan traer\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras [ah\u00ed est\u00e1 la intenci\u00f3n de Dios], sino para el mal. \u00bfQuieres no tener miedo a la autoridad? Haz lo que es bueno, y tendr\u00e1s alabanza de lo mismo. Porque \u00e9l es el ministro de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no en vano lleva la espada; porque es ministro de Dios [Su siervo], vengador para castigar al que practica el mal. Por tanto, deb\u00e9is estar sujetos, no s\u00f3lo por la ira [es decir, el temor a la autoridad] sino tambi\u00e9n por la conciencia' por amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el Nuevo Testamento, a pesar de que las naciones de ninguna manera han hecho un pacto con Dios como lo hizo Israel (y en muchos casos los gobiernos son desp\u00f3ticos, ca\u00f3ticos, soborno- abusivos, injustos, indiferentes, insensibles e insensibles), su poder y existencia fluyen de Dios.<\/p>\n
Dios no es responsable de lo que hacen, pero \u00c9l no hace<\/em> ellos hacen las cosas que hacen. Tambi\u00e9n tienen libre albedr\u00edo moral. Pero tenemos que entender que existen solo porque Dios as\u00ed lo ha considerado.<\/p>\n
Su prop\u00f3sito se ve aqu\u00ed, en el Nuevo Testamento, como generalmente bueno. Al menos, es mejor que la alternativa, que es ning\u00fan gobierno en absoluto. La raz\u00f3n es que es la intenci\u00f3n de Dios que el prop\u00f3sito de estos gobiernos, en quienes \u00c9l ha delegado Su autoridad, sea mantener el orden en la comunidad. El cristiano, entonces, debe honrar su poder, como enviado por Dios, para preservar la vida del caos social, para disuadir a los malhechores, y tambi\u00e9n para recompensar a los que hacen el bien y el bien.<\/p>\n
Ahora, vayamos a Tito, y agregaremos otra parte a esto.<\/p>\n
\nTito 3:1-2 Recu\u00e9rdales [a las personas en la congregaci\u00f3n] que se sujeten a los gobernantes y autoridades , obedecer, estar listo para toda buena obra, no hablar mal de nadie [el contexto tiene que ver con las autoridades gobernantes], ser pac\u00edficos, amables, mostrando toda humildad a todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme resumir que: Nuestra parte es reconocer que es nuestro deber cooperar, entender que su gobierno, el gobierno fuera de la iglesia, es su forma de cooperar pol\u00edticamente por el bien com\u00fan. Entonces, debemos respetar sus leyes y costumbres.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:1-2 Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos. hombres [y luego espec\u00edficamente], por los reyes y todos los que est\u00e1n en autoridad [aqu\u00ed viene la raz\u00f3n y el prop\u00f3sito de las oraciones], para que podamos llevar una vida tranquila y apacible en toda piedad y reverencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora recuerda, siempre est\u00e1 impl\u00edcito en la palabra \u00abgobernar\u00bb que alguien est\u00e1 dirigiendo\u2014alguien est\u00e1 manteniendo el orden\u2014hacia un cierto fin.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:3-4 Para esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto a\u00f1ade, creo, una raz\u00f3n interesante por estar sujetos al gobierno de este mundo\u2014en eso, es muy claro que, bajo el Nuevo Pacto, \u201cla iglesia\u201d es la iglesia y \u201cel estado\u201d es el estado. No mezclados, como era bajo el Antiguo Pacto, en Israel. Aquellos en la iglesia debemos nuestra lealtad a un Reino (gobierno) infinitamente superior. Y, sin embargo, tenemos que reconocer que la iglesia no puede realizar su funci\u00f3n sin la cooperaci\u00f3n de los gobiernos estatales inconversos. La raz\u00f3n de esto es que a menos que mantengan el orden, no se puede predicar el evangelio y los hombres no se salvar\u00e1n.<\/p>\n
Hay una declaraci\u00f3n muy simple de Santiago, donde dice:<\/p>\n
\nSantiago 3:18 El fruto de justicia [lo que se produce al hacer el bien] se siembra en paz [no en guerra].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los gobiernos son necesarios para mantener la paz. Y la \u00absiembra\u00bb est\u00e1 en el evangelio. \u00bfRecuerdas la par\u00e1bola del sembrador y la semilla? Debe hacerse en paz. Entonces, nuestro llamado a Dios, en oraci\u00f3n, es que \u00c9l permita que el estado (el gobierno civil) cree orden, para que podamos predicar el evangelio y los hombres puedan ser salvos. Necesitamos paz para hacer la obra de Dios. Entonces, lo m\u00ednimo que podemos hacer es estar sujetos a su gobierno.<\/p>\n
\nI Pedro 2:13-17 Por tanto, som\u00e9tanse a toda ordenaci\u00f3n humana por amor del Se\u00f1or, sea al rey como supremo, sea a los gobernadores, como a los que son enviados por \u00c9l [enviados por Dios] para castigo de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hag\u00e1is callar la ignorancia de los hombres necios, como libres, pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos someternos a todas las ordenanzas del hombre: al rey y al gobernador. Debemos honrar a todos los hombres. Ama la hermandad. Temed a Dios y honrad al rey. Todo esto se ve a la luz de dos razones que se dan en este contexto. En el vers\u00edculo 16, \u00absino como siervos de Dios\u00bb es la raz\u00f3n n\u00famero uno: porque somos siervos de Dios. Y, en el vers\u00edculo 13, \u00abpor causa del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Voy a resumir. Pedro est\u00e1 diciendo que nosotros, como ciudadanos de otro Reino, viviendo como peregrinos bajo un gobierno que no es el nuestro, \u00a1nunca debemos olvidar qui\u00e9nes somos! Somos siervos del Dios Alt\u00edsimo. Estamos envueltos en un proceso espiritual que nos est\u00e1 transformando a la imagen de Jesucristo. Y el gobierno, la respuesta al gobierno y las relaciones con el gobierno, son muy importantes para este proceso. Entonces, nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo. Somos embajadores aqu\u00ed. Debemos tomar estas relaciones en serio. \u00abPor el amor del Se\u00f1or\u00bb significa por respeto a \u00c9l.<\/p>\n
Considere esto, entonces: la separaci\u00f3n entre las responsabilidades espirituales y seculares de un cristiano, con respecto al gobierno, son dif\u00edciles de definir, porque es muy posible que no haya nada que definir en absoluto. Dios es \u00abtodo en todo\u00bb para nosotros. (Acabamos de leer eso.) \u00c9l nos ordena estar sujetos al gobierno secular. Entonces, someterse al gobierno secular es, en efecto, someterse a \u00c9l.<\/p>\n
Eso cierra el c\u00edrculo. Cuando honramos el poder del gobierno civil, estamos honrando el poder que proviene de Dios, o el poder dado por Dios. Si el \u00abestado\u00bb promulga una ley que est\u00e1 en contra de Dios, dado que nuestra sumisi\u00f3n al gobierno es \u00abpor causa del Se\u00f1or\u00bb, nos sometemos a las sanciones. Y sin embargo, al mismo tiempo, estamos obedeciendo a Dios porque estamos dando al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios.<\/p>\n
Perm\u00edtanos Vaya a Hechos 4:18-20. Aqu\u00ed encontramos a Pedro y a los otros ap\u00f3stoles involucrados en una situaci\u00f3n en la que entraron en conflicto con el gobierno secular.<\/p>\n
\nHechos 4:18-20 Y ellos [refiri\u00e9ndose a las figuras religiosas, parte del gobierno secular gobierno all\u00ed] los llam\u00f3 y les orden\u00f3 que no hablaran ni ense\u00f1aran en el nombre de Jes\u00fas. Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: \u00abSi es correcto ante los ojos de Dios [Recuerde:\u00bb Por el amor del Se\u00f1or \u00ab] escucharlos a ustedes m\u00e1s que a Dios, juzguen ustedes. Porque no podemos pero hablen las cosas que hemos visto y o\u00eddo\u00bb. [Es decir, las cosas espirituales.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es esencial notar que, en I Pedro 2, Pedro no dijo que debemos obedecer a los gobiernos civiles, sino someternos a ellos, o estar sujeto a ellos. Esto incluye estar sujeto o someterse a las penas de la ley impuestas cuando la obediencia a Dios transgrede las leyes de los hombres. Entonces, cuando la autoridad establecida se opone a Dios, se vuelve anticristo, demon\u00edaca. Entonces se convierte en la responsabilidad del cristiano mostrar d\u00f3nde est\u00e1n sus prioridades y obedecer a Dios al someterse al castigo que imponen los gobiernos de los hombres.<\/p>\n
\nHechos 5:29 Pero Pedro y los otros ap\u00f3stoles respondieron y dijeron: \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese vers\u00edculo es simplemente una repetici\u00f3n m\u00e1s enfocada del mismo principio dado en Hechos 4:18-20.<\/p>\n
Creo, entonces, que podemos concluir con seguridad que, bajo el Nuevo Pacto, cualquier separaci\u00f3n entre Dios y el gobierno secular, sin importar en qu\u00e9 naci\u00f3n est\u00e9 ubicado el gobierno, ocurre solo cuando la humanidad promulga una ley contraria a Dios. Sin embargo, incluso entonces, debemos estar sujetos al gobierno secular.<\/p>\n
Nos detendremos all\u00ed, entendiendo que hay una necesidad absoluta de orden. Podr\u00edamos llamarlo gobierno. Ese orden debe estar plasmado en reglas -podr\u00edamos decir leyes- porque el orden no puede dejarse al azar, ni al capricho de los individuos. Creo que tanto la historia como nuestra propia experiencia personal demuestran que, cuando cada uno hace lo suyo, la vida se desmorona.<\/p>\n
Jueces 21:25 lo confirma. \u00abCada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u00bb y la vida era ca\u00f3tica. As\u00ed que debe haber consentimiento de cada individuo dentro de un grupo a los principios (o las reglas, o las leyes) para que haya orden. Debe haber conformidad con las reglas que el grupo acepta, o habr\u00e1 dolor.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqui\u00e9n establece las reglas? \u00bfQui\u00e9n educa y gu\u00eda? \u00bfQui\u00e9n ejerce la autoridad para corregir cuando alguien no est\u00e1 de acuerdo con las reglas y altera el orden? La pr\u00f3xima vez comenzaremos a adentrarnos en estas cuestiones.<\/p>\n
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Bestuur (Deel 3) Serm\u00f3n: Gobierno (Tercera parte) El efecto del nuevo pacto #025 John W. Ritenbaugh Dado el 13 de junio de 1992; 63 minutos Ir al Gobierno (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Nuestra transformaci\u00f3n espiritual (conversi\u00f3n) nos da la capacidad de ver a Cristo y a otras personas, a nosotros mismos, instituciones (como iglesias … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Gobierno (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}