Bestuur (Deel 5) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Gobierno (Quinta parte) <\/p>\n
Ir al Gobierno (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) S\u00f3lo aquellos que son gobernables podr\u00e1n gobernar. Ning\u00fan gobierno (ni siquiera el gobierno de Dios) funcionar\u00e1 sin que cada individuo se someta en su \u00e1rea de responsabilidad. Jesucristo calific\u00f3 para gobernar debido a Su sentimiento de responsabilidad (1) hacia Dios, al someterse a \u00c9l, y (2) hacia el hombre, al usar Sus poderes para proveer salvaci\u00f3n a toda la humanidad. Siguiendo sus pasos, debemos darnos cuenta de que el liderazgo requiere convertirse en esclavo o sirviente. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el serm\u00f3n de la semana pasada, vimos dos razones principales para la mayor\u00eda de los problemas gubernamentales. Uno es el incumplimiento de vivir dentro de los l\u00edmites establecidos por el gobernador. En la mayor\u00eda de los casos, somos razonablemente conscientes de los l\u00edmites; pero hacemos justificaciones para darnos permiso para no tener que someternos a ellas. Tenemos una tendencia muy fuerte a convertirnos en un \u00abcaso especial\u00bb.<\/p>\n
Ahora, el segundo est\u00e1 muy relacionado: no aprovechamos la oportunidad de hacer el bien a todos. En cambio, nuestros actos tienden a ser egoc\u00e9ntricos en lugar de estar centrados en Dios. Y, sin embargo, esta es la misma cualidad que hace que la vida sea atractiva y satisfactoria, y promueve la satisfacci\u00f3n. Pero requiere servicio y sacrificio, y por eso lo evitamos.<\/p>\n
Quiero que comencemos este serm\u00f3n dirigi\u00e9ndonos a Hechos 10:34-38. Quiero que notemos esto acerca de Jes\u00fas. He elegido esta serie de vers\u00edculos principalmente por una palabra aqu\u00ed, pero da un buen resumen de lo que estamos hablando.<\/p>\n
\nHechos 10:34-38<\/strong> Entonces Pedro abri\u00f3 la boca y dijo: \u00abEn verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas. Antes bien, en toda naci\u00f3n es acepto el que le teme y obra justicia. La palabra que Dios envi\u00f3 a los hijos de Israel, predicando la paz por medio de Jes\u00fas Cristo\u2014\u00c9l es Se\u00f1or de todos\u2014esa palabra que sab\u00e9is, que fue proclamada por toda Judea, y comenz\u00f3 desde Galilea despu\u00e9s del bautismo que Juan predic\u00f3: c\u00f3mo Dios ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder a Jes\u00fas de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, observe la palabra \u00abjusticia\u00bb (en el vers\u00edculo 35) y la frase \u00abque anduvo haciendo el bien\u00bb. No se trata de que Jesucristo fuera justo en el sentido de que guard\u00f3 los mandamientos de Dios; no lo hizo. limitarlo a eso. No lo limit\u00f3 simplemente a ser una buena persona. Pero \u00c9l se extendi\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00c9l se sacrific\u00f3. Hizo actos de generosidad, de bondad y de bien. \u00c9l \u00abanduvo haciendo el bien\u00bb. \u00a1Este es el patr\u00f3n!<\/p>\n
Quiz\u00e1s la palabra \u00abjusticia\u00bb podr\u00eda resumir ambos aspectos. Pero por un lado, tenemos que entender que est\u00e1 el aspecto estrictamente legal, que podr\u00eda ser visto como esencialmente negativo. Los Mandamientos dicen: No cometer\u00e1s adulterio; no dar\u00e1s falso testimonio; etc. Pero tambi\u00e9n existe su contrapartida, donde uno busca conscientemente, y es sensible a, formas de hacer el \u00abbien\u00bb. Es decir, actos de bondad, de generosidad, de misericordia e incluso de correcci\u00f3n (si se hace con el esp\u00edritu y la forma correctos). Con mucha frecuencia, corregir a alguien es ser misericordioso con \u00e9l o ella, aunque tambi\u00e9n puede ser doloroso (para ellos y para ti).<\/p>\n
Luego vimos que nuestra responsabilidad es directamente con Dios, que no hay jerarqu\u00eda espiritual entre \u00c9l y nosotros. Tenemos el mismo tipo de acceso al Padre que tuvo Jesucristo. Y debemos usar nuestros \u00abpoderes\u00bb en el ejercicio de Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Vimos que ning\u00fan gobierno, no, ni siquiera el gobierno de Dios, funcionar\u00e1 sin que cada individuo se someta en su \u00e1rea de responsabilidad. La unidad m\u00e1s peque\u00f1a de gobierno es el individuo, y Dios est\u00e1 tratando con nosotros en este nivel m\u00e1s b\u00e1sico.<\/p>\n
Vimos que cuando Dios instala a una persona en un cargo (o permite que una persona tome un cargo), no significa que \u00c9l respalda todo lo que hace. Es en tales situaciones, donde la autoridad es opresiva y autoritaria, que la responsabilidad individual de uno hacia Dios claramente pasa a primer plano.<\/p>\n
El mandamiento de Dios es claro: debemos obedecerle , en lugar de hombres. Ya sea que la autoridad sea un funcionario civil, una figura religiosa, un padre, un supervisor, un maestro o un compa\u00f1ero, nuestra responsabilidad individual directa es hacia Dios, mientras que al mismo tiempo estamos sujetos a la autoridad humana. Les di los ejemplos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego. Arriesgan sus vidas. Podr\u00edas decir que desafiaron la autoridad humana, y lo hicieron debido a su conciencia hacia Dios.<\/p>\n
Te mostr\u00e9 el ejemplo de Pedro\u2014all\u00ed en Hechos 10 y 11 (pero espec\u00edficamente en el cap\u00edtulo 11); c\u00f3mo vino una voz del cielo; y aparentemente le orden\u00f3 que \u00abse levantara y comiera\u00bb aquellas cosas que no estaban limpias. \u00a1Y Pedro se neg\u00f3! Tres veces rechaz\u00f3 la voz del cielo. Ah\u00ed es donde est\u00e1 Dios. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed arriba. Entonces, uno pensar\u00eda: \u00abCiertamente, si uno escucha una voz del cielo, debe venir de Dios. Y Dios no har\u00eda nada como eso (como para permitirnos ser probados de tal manera que romper Su mandato)\u00bb. Pero Peter vio a trav\u00e9s de \u00e9l. Su responsabilidad era claramente hacia Dios, y obedeci\u00f3 a Dios en lugar de a esa voz que vino del cielo.<\/p>\n
Os di el ejemplo de Helel. \u00bfQuer\u00eda Dios que esos \u00e1ngeles (un tercio de ellos) se sometieran a Helel? \u00bfEra Helel el representante de Dios, el agente de Dios en la tierra? Seguramente, Helel representaba el gobierno de DIOS. Absolutamente lo hizo! \u00c9l era el que estaba en autoridad. Pero, \u00bfquer\u00eda Dios que los \u00e1ngeles se sometieran [u obedecieran] a alguien que los animaba a quebrantar la ley superior del Dios Todopoderoso? \u00a1Por supuesto que no!<\/p>\n
La imagen es clara. Nuestra responsabilidad individual es directamente con el Padre. Independientemente de si esa persona es una figura religiosa (incluso dentro de la iglesia verdadera), debemos ir directamente a Dios con respecto a nuestra obediencia.<\/p>\n
\nII Pedro 2:10-13 <\/strong> Y especialmente aquellos [los injustos; vers\u00edculo 9] los que andan conforme a la carne, en concupiscencia e inmundicia, y desprecian la autoridad. Son presuntuosos, obstinados. No tienen miedo de hablar mal de los dignatarios, mientras que los \u00e1ngeles, que son mayores en poder y fuerza, no traen una acusaci\u00f3n injuriosa contra ellos ante el Se\u00f1or. Pero estos [hombres], como animales brutos naturales hechos para ser capturados y destruidos, hablan mal de las cosas que no entienden, y perecer\u00e1n por completo en su propia corrupci\u00f3n, y recibir\u00e1n el pago de la injusticia, como aquellos que lo consideran placer. para juerga durante el d\u00eda. Son manchas y imperfecciones, juerguistas en sus propios enga\u00f1os [Ahora, mira esta frase:] mientras festejar\u00e1n contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas personas est\u00e1n en la iglesia. Lo que tanto nos preocupa a usted y a m\u00ed no es que solo est\u00e9n en la iglesia, sino que vimos (especialmente la semana pasada) el ejemplo del ap\u00f3stol Pablo de que estas personas pueden instalarse en los puestos m\u00e1s altos. El ap\u00f3stol Pablo llam\u00f3 a algunas de estas personas \u00abfalsos ap\u00f3stoles\u00bb. Ese es un rango bastante alto.<\/p>\n
\nMateo 23:1-3<\/strong> Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a las multitudes y a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00ablos escribas y los Los fariseos se sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Por tanto, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo, pero no lo hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen y no hacen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
I Creo que este ejemplo, de la vida de Jes\u00fas, es especialmente interesante porque (en el libro de Mateo) esta fue la \u00faltima predicaci\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas, y ten\u00eda que ver con la autoridad y estar sujeto a la autoridad. est\u00e1 tocando un tema que es importante para nosotros a la luz de estos sermones.<\/p>\n
Creo que es una l\u00e1stima que no podamos escuchar la inflexi\u00f3n en la voz de Jes\u00fas cuando dijo esto. Me pregunto si tal vez no hubo un tono ir\u00f3nico en lo que dijo. \u00bfO deber\u00edamos ser tan atrevidos como para decir que tal vez hubo algo de sarcasmo aqu\u00ed? Quiero decir, \u00abSe sientan en Mois\u00e9s\u00bb. asiento!\u00bb La raz\u00f3n por la que pregunto es porque hay evidencia de que los jud\u00edos de su \u00e9poca (en los d\u00edas de Jes\u00fas) llamaron al asiento desde el cual el rabino principal de cualquier sinagoga, no la sinagoga principal, podr\u00edamos decir, en Jerusal\u00e9n. ; pero cualquier sinagoga, com\u00fanmente la llamaban \u00abMois\u00e9s\u00bb asiento.\u00bb Y as\u00ed estaban \u00abMois\u00e9s\u00bb. asientos\u00bb en toda la naci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, la gram\u00e1tica aqu\u00ed indica que la frase [\u00absentarse en Mois\u00e9s' asiento\u00bb] podr\u00eda haber sido traducido como que \u00abse sentaron<\/em>\u00ab, o (para hacerlo un poco m\u00e1s claro) \u00abse han sentado\u00bb. O, (a\u00fan m\u00e1s en\u00e9rgicamente) \u00abhan presumido sentarse\u00bb en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s, todo lo cual puede llevar a preguntarse si su autoridad era verdaderamente real, o m\u00e1s bien era algo a lo que se hab\u00edan aferrado cuando se les present\u00f3 la ocasi\u00f3n de tomarla?<\/p>\n
\u00bfJes\u00fas nos est\u00e1 diciendo que debemos obedecer todo lo que el l\u00edder religioso nos diga? Eso no puede ser. Recuerden que Jes\u00fas fue quien les dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abCu\u00eddense de la levadura de los fariseos\u00bb. (Eso est\u00e1 en este mismo libro: Mateo 16:12.) Esa levadura, el contexto muestra muy claramente, era su doctrina. \u00c9l dijo que tuvieran cuidado con lo que estaban ense\u00f1ando. Y sin embargo, parece decir aqu\u00ed que todo lo que les digan que hagan, deben hacerlo. No , no debemos hacer todo lo que nos dicen que hagamos.<\/p>\n
La propia vida de Jes\u00fas fue un ejemplo, y \u00c9l no hizo eso. \u00c9l no hizo todo lo que los l\u00edderes religiosos de su \u00e9poca ayuda para hacer, \u00a1no en lo m\u00e1s m\u00ednimo! Frecuentemente tuvo enfrentamientos con ellos. Fue acusado por ellos de quebrantar el s\u00e1bado y, a su vez, les dijo que eran del diablo. Adem\u00e1s, justo en el contexto, mostr\u00f3 que el fruto de sus vidas arroja sospechas sobre su ense\u00f1anza.<\/p>\n
Entonces, \u00c9l no nos est\u00e1 diciendo que debemos obedecer todo lo que dicen. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que debemos obedecer lo que nos digan que est\u00e1 de acuerdo con la Palabra de Dios. que debemos obedecer. Sin embargo, incluso si lo que dicen en su ense\u00f1anza es incorrecto y no podemos obedecerlo, todav\u00eda estamos sujetos a ellos si, en verdad, son la autoridad humana. Jes\u00fas mismo sigui\u00f3 esa responsabilidad. Vivi\u00f3 bien dentro de los l\u00edmites de Su autoridad.<\/p>\n
Vamos a examinar aqu\u00ed un par de ejemplos de c\u00f3mo Jes\u00fas vivi\u00f3 dentro de los l\u00edmites de Su autoridad, y quiero mostrarles algo que es muy interesante. Es decir, que Jes\u00fas' la autoridad no siempre fue constante. Ahora, si Jes\u00fas' la autoridad no siempre fue constante, ni la nuestra es constante. Vayamos primero a Juan 17. Aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas oraci\u00f3n a Dios, justo antes de ser llevado a ser crucificado.<\/p>\n
\nJuan 17:2<\/strong> Como t\u00fa [el Padre] le diste [al Hijo] autoridad sobre todas las cosas carne . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un cargo bastante alto. \u00a1Eso es mucho poder! Y Jes\u00fas reconoci\u00f3 que \u00c9l ten\u00eda ese poder, como el Mes\u00edas. Ten\u00eda autoridad sobre toda carne.<\/p>\n
\nJuan 17:2<\/strong> . . . para que \u00c9l d\u00e9 vida eterna a todos los que T\u00fa le diste.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso califica Su autoridad. Su poder fue esencialmente dado para hacer la obra de salvaci\u00f3n, o para trabajar hacia la salvaci\u00f3n de todos los hombres.<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas podr\u00eda haber quebrantado los mandamientos. Podr\u00eda haber matado. Podr\u00eda haber mentido. Podr\u00eda haber robado. \u00a1Pero no lo hizo! \u00c9l no pec\u00f3 bajo ninguna circunstancia, sin importar cu\u00e1nta presi\u00f3n se le pusiera. No importa cu\u00e1n tentadora pudiera haber sido para \u00c9l la tentaci\u00f3n de pecar, \u00c9l siempre resisti\u00f3. Y estoy seguro de que lo hizo por su sentimiento de responsabilidad tanto ante Dios, al someterse a \u00c9l; y tambi\u00e9n Su responsabilidad para con el hombre, al usar Sus poderes para proveer salvaci\u00f3n a toda la humanidad. Entonces, \u00c9l ejerci\u00f3 Su autoridad y Sus poderes en ese sentido.<\/p>\n
Hay otro ejemplo en el libro de Judas. (Creo que est\u00e1 en el vers\u00edculo 9, pero no vamos a volver all\u00ed). Es el ejemplo de Miguel, el arc\u00e1ngel. Es uno de los querubines protectores. Y bajo el Padre y el Hijo, en el orden de la jerarqu\u00eda de los \u00e1ngeles, no s\u00e9 si hay alguien de mayor autoridad que Miguel. Sin duda, hay por lo menos otros dos que tienen igual autoridad. Uno de ellos es Gabriel; y el otro es Helel, que se ha convertido en Satan\u00e1s.<\/p>\n
Seg\u00fan la historia, all\u00ed en el libro de Judas, tuvo lugar una confrontaci\u00f3n cuando Satan\u00e1s y Miguel discut\u00edan sobre el cuerpo de Mois\u00e9s. Miguel hab\u00eda sido enviado a enterrar el cuerpo de Mois\u00e9s, pero Satan\u00e1s sinti\u00f3 que el cuerpo le pertenec\u00eda. As\u00ed que tenemos una confrontaci\u00f3n aqu\u00ed: dos grandes e impresionantes poderes ang\u00e9licos.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde estaba la autoridad de Michael? \u00bfPodr\u00eda haber dicho: \u00abSoy justo. T\u00fa eres un pecador. Por lo tanto, mi autoridad es mayor que la tuya\u00bb? No, reconoci\u00f3 un l\u00edmite a su autoridad. Dice que no se atrevi\u00f3 a presentar una acusaci\u00f3n de barandilla. Es decir, un comentario insultante o despectivo: ni siquiera har\u00eda uno contra Satan\u00e1s, el archidemonio, el peor de todos los seres. \u00c9l no lo atropellar\u00eda. En cambio, dijo: \u00abEl Se\u00f1or te reprenda\u00bb. Se remiti\u00f3 a Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Esa fue una peque\u00f1a digresi\u00f3n all\u00ed, sobre Miguel, para mostrarles a este gran arc\u00e1ngel, viviendo dentro de los l\u00edmites de su autoridad. Ahora, volvamos a Jes\u00fas. (No me he alejado de \u00c9l.) Vayamos a Juan 8:44. Creo que todos somos bastante conscientes del contexto de este cap\u00edtulo. Hay un enfrentamiento entre Jes\u00fas y los jud\u00edos. Los jud\u00edos no entend\u00edan la posici\u00f3n en la que se encontraban en relaci\u00f3n con Dios. Es decir, que necesitaban arrepentirse. Jes\u00fas, en el curso de su discusi\u00f3n con ellos, dice:<\/p>\n
\nJuan 8:44<\/strong> Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is que hacer. \u00c9l fue homicida desde el principio, y no est\u00e1 en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando habla una mentira, habla de sus propios recursos, porque \u00e9l es un mentiroso y el padre de la mentira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me someto a usted, \u00a1eso es bastante sencillo! No s\u00e9 si un ser humano puede recibir una reprimenda m\u00e1s fuerte que esa. Aqu\u00ed est\u00e1 Dios, el Creador, como ser humano. No lo vieron como Dios, el Creador. Pero, no obstante, \u00a1\u00c9l lo era! Ahora, observe el vers\u00edculo 58:<\/p>\n
\nJuan 8:58<\/strong> Jes\u00fas les dijo: \u00abDe cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les muestra su identidad, y ellos la reconocieron.<\/p>\n
\nJuan 8:59<\/strong> Entonces tomaron piedras para arrojarlas a \u00e9l; pero Jes\u00fas se escondi\u00f3 y sali\u00f3 del templo, pasando por en medio de ellos, y as\u00ed pas\u00f3 de largo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed, Jes\u00fas estaba usando Su autoridad como Dios. Pero estoy seguro de que todav\u00eda se mantuvo dentro de los l\u00edmites. \u00a1\u00c9l no les quit\u00f3 la vida! Y acabamos de leer (en Juan 17) que \u00c9l reconoci\u00f3 que todo el poder le hab\u00eda sido dado. Pero se detuvo bastante antes de eso, \u00bfno es as\u00ed? Anduvo haciendo el bien.<\/p>\n
Dios tiene el \u00abderecho\u00bb de hacer esas cosas. Pero, \u00bfnuestra autoridad es la misma que la de Jes\u00fas, aunque somos parte de Su Cuerpo? No, no lo es. \u00a1No, no es! Volvamos a I Pedro, y el segundo cap\u00edtulo. Seguiremos mirando a Jes\u00fas' ejemplo de vivir dentro de la autoridad dada a \u00c9l.<\/p>\n
\nI Pedro 2:18-23<\/strong> Siervos, estad sujetos con todo temor a vuestros amos, no s\u00f3lo a los buenos y tierno, sino tambi\u00e9n a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. \u00bfQu\u00e9 m\u00e9rito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas: \u00abQuien no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca\u00bb, quien, cuando fue injuriado, no injuriar a cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga con justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas podr\u00eda haber golpeado a estas personas que le quitaron la vida. Pero recuerde el contexto de este cap\u00edtulo. Ya lo hemos pasado antes. Debemos hacer lo que hacemos en relaci\u00f3n con estas autoridades civiles (y otras autoridades sobre nosotros) por causa del Se\u00f1or y porque somos los siervos del Se\u00f1or. Nos sometemos\u2014estamos sujetos a ellos\u2014por respeto a Dios.<\/p>\n
Te voy a mostrar que esto es lo que Cristo hizo. \u00c9l eligi\u00f3 deliberadamente NO insultar a esas personas en esta circunstancia. \u00c9l realmente abati\u00f3 a esas personas en Juan 8, pero las circunstancias han cambiado un poco aqu\u00ed (como les mostrar\u00e9), y eligi\u00f3 no arremeter contra estas personas de ninguna manera.<\/p>\n
Antes de deje esta secci\u00f3n, quiero que (usted y yo) entendamos que lo que es encomiable aqu\u00ed, mencionado en el vers\u00edculo 19, NO es pasar por el sufrimiento, sino la devoci\u00f3n a Dios es lo que es encomiable. Cuando juntamos eso con el pasar por el sufrimiento, entonces eso es encomiable. Pero es realmente la devoci\u00f3n a Dios en lo que Pedro quiere que nos concentremos. Hacemos esto (pasar por el dolor, pasar por el problema) debido a nuestro respeto por Dios.<\/p>\n
Ahora, piense de nuevo en Jes\u00fas, que \u00c9l no insult\u00f3. \u00a1Piense en los asombrosos poderes de discernimiento que ten\u00eda! Dice en otro lugar de las Escrituras que \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de los hombres. \u00c9l indudablemente (como dir\u00edamos hoy) \u00abten\u00eda los bienes sobre\u00bb esas personas, sobre aquellos que lo injuriaban. Pero \u00ab\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u00bb. En cambio, \u00c9l vivi\u00f3 dentro de los l\u00edmites de Su autoridad humana.<\/p>\n
Pasemos a Mateo 26, donde se desarrolla esta actividad. (Es decir, durante ese per\u00edodo de tiempo que Pedro estaba describiendo all\u00ed en I Pedro 2). Este es ese per\u00edodo de tiempo que conduce hasta la crucifixi\u00f3n de Cristo. Comenzando en el vers\u00edculo 52, \u00c9l est\u00e1 en Getseman\u00ed, y est\u00e1 siendo llevado.<\/p>\n
\nMateo 26:52-53<\/strong> Pero Jes\u00fas le dijo [a Pedro]: \u00abPon Vuestra espada en su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecer\u00e1n. \u00bfO pens\u00e1is que ya no puedo orar a mi Padre, y \u00c9l me proveer\u00e1 de m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVemos hasta d\u00f3nde se extendi\u00f3 Su autoridad? Ahora, \u00bfvivi\u00f3 dentro de ella? \u00bfLlam\u00f3 a los \u00e1ngeles? No, no lo hizo. Vivi\u00f3 bien dentro de los l\u00edmites de Su autoridad. \u00bfQu\u00e9 lo estaba restringiendo? Mira el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
\nMateo 26:54<\/strong> \u00bfC\u00f3mo, pues, se cumplir\u00edan las Escrituras, de que es necesario que suceda as\u00ed?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que lo retuvo? \u00a1LA PALABRA DE DIOS! Y, en este caso, las profec\u00edas. Es decir, las profec\u00edas relativas a Su muerte como Cordero de Dios. Entonces, podemos ver que, aunque Jes\u00fas ten\u00eda todo el poder, hubo momentos en que las circunstancias lo restringieron. Pero, siempre vivi\u00f3 bien dentro de sus l\u00edmites. Entonces, fluctuaban seg\u00fan la situaci\u00f3n, pero siempre estaban sujetos a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Veamos un ejemplo de la vida del ap\u00f3stol Pablo, cuando hizo una error bastante serio.<\/p>\n
\nHechos 23:1-3<\/strong> Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: \u00abVarones hermanos, con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. Y el sumo sacerdote Anan\u00edas mand\u00f3 a los que estaban junto a \u00e9l que lo golpearan en la boca. Entonces Pablo le dijo: \u00ab\u00a1Dios te herir\u00e1, pared blanqueada! Porque t\u00fa te sientas para juzgarme seg\u00fan la ley, \u00bfy contra la ley ordenas que me golpeen?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora Pablo estaba legalmente en lo correcto, excepto que no sab\u00eda con qui\u00e9n estaba hablando.<\/p>\n
\nHechos 23:4-5<\/strong> Y los que estaban presentes dijeron: \u00ab\u00bfInjurias al sumo sacerdote de Dios?\u00bb [Y el ap\u00f3stol se arrepinti\u00f3 r\u00e1pidamente.] Entonces Pablo dijo: \u00abNo sab\u00eda, hermanos, que \u00e9l era el sumo sacerdote; porque escrito est\u00e1: ‘No hablar\u00e1s mal de un pr\u00edncipe de tu pueblo’. 39;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abNo hablar\u00e1s mal de un pr\u00edncipe de tu pueblo\u00bb. Quiero que pienses en lo que est\u00e1 pasando en algunos aspectos de la iglesia (y tal vez incluso entre nosotros) considerando esto: \u00abno hablar\u00e1s mal de un gobernante de tu pueblo\u00bb. Hay personas por ah\u00ed que llaman al Sr. Tkach \u00abel hombre de pecado\u00bb, \u00abel anticristo\u00bb y le cuentan a cualquiera (que escuche) todos sus pecados de los que quieren que los hombres sean conscientes.<\/p>\n
Hay otros que est\u00e1n haciendo lo mismo con Herbert W. Armstrong. Cu\u00e1n r\u00e1pido olvidan que como Pablo (es decir, de la misma manera) el Sr. Armstrong es nuestro padre en la fe. La gente hace esto con un aire de justificaci\u00f3n porque siente que \u00e9l (ya sea el Sr. Tkach o el Sr. Armstrong) los ha lastimado o los ha decepcionado. De hecho, tal vez lo hayan hecho. Pero creo que hay evidencia muy s\u00f3lida de que es mejor que tengamos mucho cuidado con lo que decimos acerca de estas personas.<\/p>\n
En Eclesiast\u00e9s 10:20, encontramos un comentario muy interesante de Salom\u00f3n, donde dice :<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 10:20<\/strong> No maldigas al rey, ni aun en tu pensamiento; no maldigas a los ricos, ni siquiera en tu alcoba; porque un ave del cielo puede llevar tu voz, y un ave del vuelo puede contar el asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ciertamente, creo que podemos decir que tal vez Salom\u00f3n no tuvo exactamente lo mismo en mente como lo que estamos discutiendo; pero tenemos que recordar que esto es parte de la Palabra de Dios. Est\u00e1 all\u00ed para nuestra edificaci\u00f3n. No significa que uno no pueda ni siquiera hablar de los errores de un l\u00edder (o incluso de sus pecados). Pero es mejor que estemos absolutamente seguros de que tenemos los hechos correctos y que no los estamos calumniando, chismeando sobre ellos o simplemente operando por nuestra vanidad para elevarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Es terriblemente Es bueno recordar \u00c9xodo 16:8 en este momento, donde Mois\u00e9s dijo acerca de los que murmuraban contra \u00e9l y Aar\u00f3n:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 16:8<\/strong> \u00abTus quejas no son contra nosotros, sino contra el Se\u00f1or [\u00a1contra Dios!]\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy claro que Dios toma esas cosas como una cr\u00edtica hacia \u00c9l. Es decir, que \u00c9l no est\u00e1 haciendo bien Su trabajo. \u00bfY estamos diciendo, \u00abSi yo fuera Dios, no estar\u00eda permitiendo que estas cosas sucedan\u00bb? Hermanos, eso no est\u00e1 dentro de los l\u00edmites de nuestra responsabilidad. Si el l\u00edder nos est\u00e1 lastimando, podemos escaparnos de su autoridad, pero no intentemos derribarlo ante los ojos de otras personas. Pablo da nuestra responsabilidad en Filipenses 3:<\/p>\n
\nFilipenses 3:13-14<\/strong> . . . Olvidando lo que queda atr\u00e1s, y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed est\u00e1 nuestra responsabilidad— estar preparados para Cristo cuando regrese. Injuriar al l\u00edder no nos va a ayudar en este sentido.<\/p>\n
Ahora, pasen conmigo a I Samuel 19. Aqu\u00ed tenemos una secuencia de eventos que tuvieron lugar en la vida de David. Creo que esta circunstancia se aplica a ti y a m\u00ed en esta situaci\u00f3n en la que nos encontramos ahora mismo.<\/p>\n
\nI Samuel 19:9-11<\/strong> [Esto prepara el escenario .] Ahora bien, el esp\u00edritu angustiante del SE\u00d1OR vino sobre Sa\u00fal mientras estaba sentado en su casa con la lanza en la mano. Y David estaba tocando m\u00fasica con su mano. Entonces Sa\u00fal trat\u00f3 de clavar a David a la pared con la lanza, pero \u00e9l se escap\u00f3 de la presencia de Sa\u00fal; y \u00e9l [Sa\u00fal] clav\u00f3 la lanza en la pared. As\u00ed que David huy\u00f3 y escap\u00f3 esa noche. Sa\u00fal tambi\u00e9n envi\u00f3 mensajeros a la casa de David para vigilarlo y matarlo por la ma\u00f1ana. Y Mical, la esposa de David, le dijo: \u00abSi no salvas tu vida esta noche, ma\u00f1ana te matar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una presi\u00f3n muy inmediata de parte de l\u00edder: persecuci\u00f3n del peor grado. Sa\u00fal buscaba quitarle la vida a David. \u00bfHemos visto amenazada nuestra vida espiritual? creo que tenemos Y hemos hecho lo que hizo David. David huy\u00f3. Nosotros tambi\u00e9n hemos huido de la persecuci\u00f3n que est\u00e1bamos recibiendo.<\/p>\n
Hay otro ejemplo en el cap\u00edtulo 23. De nuevo, solo escog\u00ed esto como ejemplo. Conoces la historia. David huy\u00f3 al desierto. All\u00ed se mantuvo a s\u00ed mismo, y a los hombres y mujeres que estaban con \u00e9l, en movimiento. Ten\u00eda que hacer eso porque Sa\u00fal, en este caso, lo estaba persiguiendo de un lugar a otro. Y Sa\u00fal ten\u00eda sus agentes (su CIA, sus esp\u00edas, su FBI, su polic\u00eda secreta) que estaban tratando de encontrar d\u00f3nde estaba David. \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo David? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfPuedo atraparlo en un momento en que est\u00e1 d\u00e9bil?\u00bb Entonces, este es el ejemplo:<\/p>\n
\nI Samuel 23:26-29<\/strong> Entonces Sa\u00fal se fue por un lado del monte, y David y sus hombres por el el otro lado de la monta\u00f1a. Entonces David se apresur\u00f3 a alejarse de Sa\u00fal, porque Sa\u00fal y sus hombres rodeaban a David y a sus hombres para prenderlos. Pero un mensajero vino a Sa\u00fal, diciendo: \u00ab\u00a1Apres\u00farate y ven, porque los filisteos han invadido la tierra!\u00bb Por tanto, Sa\u00fal se volvi\u00f3 de perseguir a David y se fue contra los filisteos; por eso llamaron a ese lugar la Roca de la Huida. Entonces David subi\u00f3 de all\u00ed y habit\u00f3 en fortalezas en En-Gedi.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hubo momentos en que David tuvo la oportunidad de da\u00f1ar a Sa\u00fal, pero no lo hizo. Una de estas ocasiones surge en el cap\u00edtulo 24. Retomaremos esto en el vers\u00edculo 5, que es despu\u00e9s de que David tuvo la oportunidad de hacerlo.<\/p>\n
\nI Samuel 24:5 -10 Aconteci\u00f3 despu\u00e9s que el coraz\u00f3n de David se turb\u00f3 porque hab\u00eda cortado el manto de Sa\u00fal. Y dijo a sus hombres: Gu\u00e1rdeme Jehov\u00e1 de hacer esto contra mi se\u00f1or, el ungido de Jehov\u00e1, de extender mi mano contra \u00e9l, siendo \u00e9l el ungido de Jehov\u00e1. As\u00ed reprimi\u00f3 David a sus siervos con estas palabras, y no permiti\u00f3 que se levantaran contra Sa\u00fal. Y Sa\u00fal se levant\u00f3 de la cueva y se fue. David tambi\u00e9n se levant\u00f3 despu\u00e9s, sali\u00f3 de la cueva y llam\u00f3 a Sa\u00fal, diciendo: \u00ab\u00a1Mi se\u00f1or el rey!\u00bb Y cuando Sa\u00fal mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, David se inclin\u00f3 rostro en tierra y se inclin\u00f3. Y David dijo a Sa\u00fal: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 escuchas las palabras de los hombres que dicen: ‘Ciertamente David busca tu mal’? Mira, hoy tus ojos han visto que el SE\u00d1OR te ha entregado hoy en mi mano en en la cueva, y alguien me inst\u00f3 a matarte. Pero mi ojo te perdon\u00f3, y dije: ‘No extender\u00e9 mi mano contra mi se\u00f1or, porque \u00e9l es el ungido de Jehov\u00e1.’ ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, veamos una secci\u00f3n m\u00e1s: en el cap\u00edtulo 26. Una vez m\u00e1s, David tuvo la oportunidad de da\u00f1ar a Sa\u00fal.<\/p>\n
\nI Samuel 26:9-11<\/strong> Pero David dijo a Abisai: No lo destruyas; porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 extender su mano contra el ungido de Jehov\u00e1, y quedar libre de culpa?\u00bb David dijo adem\u00e1s: \u00abVive Jehov\u00e1, que Jehov\u00e1 lo herir\u00e1, o le llegar\u00e1 el d\u00eda de la muerte, o saldr\u00e1 para luchar y perecer. Gu\u00e1rdeme Jehov\u00e1 de extender mi mano contra el ungido de Jehov\u00e1. Pero te ruego que tomes ahora la lanza y el c\u00e1ntaro de agua que est\u00e1n junto a su cabecera, y v\u00e1monos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David tuvo la oportunidad de hacerle a Sa\u00fal todo tipo de da\u00f1o, incluso hasta el punto de quitarse la vida, pero no lo hizo. El grupo de hombres de David se convirti\u00f3 en un refugio para aquellos que estaban \u00aben desacuerdo\u00bb con el liderazgo. Y Dios sigui\u00f3 liberando a David y su grupo. prerrogativa para gobernar Su creaci\u00f3n. En la circunstancia que se present\u00f3 en la vida de David, hizo una sabia elecci\u00f3n y vivi\u00f3 dentro de los l\u00edmites de su autoridad.<\/p>\n
Este ejemplo es una de las principales razones por las que este El grupo [Iglesia del Gran Dios] est\u00e1 operando de la manera que lo hace. No hay indicios de que David se dedicara a reclutar personas para que se unieran a \u00e9l. Dios trajo personas a David. David se dedic\u00f3 vigorosamente (y con tacto) a \u00abhacer el bien\u00bb para Dios. 39;s pueblo, Israel. Y, cuando lleg\u00f3 el tiempo de Dios, Dios restaur\u00f3 a David lo que era leg\u00edtimamente suyo. Nuestra responsabilidad, en el esquema de Dios de las cosas, es mostrarle a Dios que Nos someteremos a Su gobierno.<\/p>\n
A prop\u00f3sito introduje a David en esto (es decir, un ejemplo de su vida) porque quiero unir a David con el pr\u00f3ximo paso de esta serie. David y Sa\u00fal son un contraste interesante. Independientemente de cu\u00e1n espec\u00edficamente podamos evaluar las cualidades de uno en comparaci\u00f3n con el otro, creo que la diferencia se reduce a una clara cualidad que distingue a David hasta tal punto que se convierte en el modelo<\/strong><\/em> de lo que debe ser un gobernante. \u00c9l, entre todos los reyes de Israel, es el tipo de Cristo. Esa cualidad era que David era gobernable. Sa\u00fal no lo era.<\/p>\n
Sa\u00fal no era menos hombre que David. Y a \u00e9l tambi\u00e9n se le dio el Esp\u00edritu de Dios. Pero la narraci\u00f3n que se da aqu\u00ed en I Samuel es que Sa\u00fal conscientemente eligi\u00f3 rebelarse, mientras que David conscientemente eligi\u00f3 someterse, sin importar lo que le costara personalmente.<\/p>\n
David tem\u00eda a Dios. Eso es muy evidente en los Salmos. Fue una reverencia profunda y permanente, mezclada con una medida de terror. David se humill\u00f3 ante ese Dios y, por lo tanto, ejerci\u00f3 su creencia en ese Dios al hacer lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n
David era un hombre acostumbrado tanto a la riqueza como al poder. Y, sin embargo, casi no hay evidencia de que alguna vez abus\u00f3 de su autoridad. La raz\u00f3n por la que no abus\u00f3 de su autoridad fue porque viv\u00eda dentro de los l\u00edmites de su gobernador, \u00a1y su \u00abGobernador\u00bb era Dios! Esa actitud (de vivir dentro de los l\u00edmites) estaba enraizada en su propia sumisi\u00f3n personal a Dios. Otra forma de decirlo es que \u00e9l mismo era fiel en las cosas peque\u00f1as.<\/p>\n
Ahora pasen conmigo al Salmo 72. Este salmo tiene un trasfondo interesante.<\/p>\n
[Nota: algunos de falta el serm\u00f3n cuando se da vuelta la cinta.]<\/p>\n
…Aunque los [comentaristas] modernos le dir\u00e1n (probablemente, con precisi\u00f3n) que en realidad fue escrito por Salom\u00f3n. La idea es, debido al tema, que Salom\u00f3n escribi\u00f3 una oraci\u00f3n de David, mientras David mismo estaba en su lecho de muerte. Es decir, que esta era en realidad una oraci\u00f3n de David. Y que Salom\u00f3n lo puso en poes\u00eda.<\/p>\n
Padres, esposos, madres y esposas\u2014Quiero que presten especial atenci\u00f3n a esto porque David est\u00e1 convocando de sus experiencias como rey las necesidades de un l\u00edder; y los est\u00e1 pidiendo a Dios para Salom\u00f3n. Es por eso que esto es tan importante: La calidad del liderazgo (ya sea en una naci\u00f3n, o en una familia, o en una empresa, una iglesia, o lo que sea). ) va a determinar, en gran medida, la calidad de vida de \u00ablos gobernados\u00bb.<\/p>\n
Todo lo que tenemos que hacer para darle la evidencia de eso es que lea las vidas de los reyes de Israel. Cuando hab\u00eda un rey justo, las cosas florec\u00edan y prosperaban. Esa es la evidencia que Dios nos est\u00e1 dando de que la calidad de vida, bajo esos reyes, era buena. Cuando hab\u00eda un rey malvado, el liderazgo era malo y la calidad de vida se deterioraba. Y el mismo principio ser\u00e1 v\u00e1lido dentro de una familia.<\/p>\n
La calidad del liderazgo est\u00e1 determinada por la relaci\u00f3n del l\u00edder con DIOS. \u00a1Ahora, toma eso! La calidad del liderazgo est\u00e1 determinada por la relaci\u00f3n entre el l\u00edder y Dios. Esa es la piedra angular. Esa es la base. Ese es el punto de apoyo; y se resume en este salmo con la palabra \u00abjusticia\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 72:1-4<\/strong> Oh Dios, da tus juicios al rey [Recuerda que David est\u00e1 pidiendo estas cosas para Salom\u00f3n], y Tu justicia para el Hijo del rey. [El rey era David. El hijo era Salom\u00f3n.] El juzgar\u00e1 a tu pueblo con justicia, ya tus pobres con justicia [o, \u00abjusticia\u00bb, \u00abecuanimidad\u00bb, \u00abequidad\u00bb]. Los montes traer\u00e1n paz a los pueblos [es decir, si el gobernante est\u00e1 juzgando o tratando con justicia], y los collados, con justicia. \u00c9l traer\u00e1 justicia a los pobres del pueblo; \u00c9l salvar\u00e1 a los hijos de los necesitados y quebrantar\u00e1 al opresor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que eso es lo suficientemente lejos como para que entiendas la idea (como Dios est\u00e1 mostrando muy claramente ) que el bienestar de las personas que est\u00e1n bajo autoridad depende de la relaci\u00f3n entre el l\u00edder y Dios. El l\u00edder, por encima de todos los dem\u00e1s, tiene que vivir dentro de los l\u00edmites que son establecidos por su Gobernador\u2014DIOS.<\/p>\n
Para usted y para m\u00ed\u2014podr\u00edamos optar por usar a Cristo como ejemplo, pero en este punto de este serm\u00f3n que estoy usando David. Lo que lo hizo exitoso, lo que lo convirti\u00f3 en modelo<\/strong><\/em> para todos los reyes de Israel (e incluso para el Mes\u00edas, el Rey de Reyes, que va a venir)\u2014es el hecho de que \u00e9l mismo era gobernable y viv\u00eda dentro de los l\u00edmites de la autoridad establecida por Dios. El resultado de esto fue que David tuvo un reinado de justicia. Esa justicia producir\u00e1 cosas buenas para \u00ablos gobernados\u00bb. Y, por supuesto, tambi\u00e9n producir\u00e1 cosas buenas para el rey.<\/p>\n
Ahora, volvamos al libro de Deuteronomio 17:18-20. Mi Biblia tiene un encabezado aqu\u00ed: \u00abPrincipios que gobiernan a los reyes\u00bb.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:18-20<\/strong> \u00abAcontecer\u00e1 que cuando \u00e9l [un rey] se siente sobre el trono de su reino, que escribir\u00e1 para s\u00ed una copia de esta ley en un libro, del que est\u00e1 delante de los sacerdotes levitas, y lo tendr\u00e1 consigo, y lo leer\u00e1 todos los d\u00edas de su vida, para que aprenda a temer a Jehov\u00e1 su Dios, y cuide de guardar todas las palabras de esta ley y de estos estatutos, para que su coraz\u00f3n no se alce de sus hermanos, para que no se aparte del mandamiento de la mano derecha o a la izquierda, y para que prolongue sus d\u00edas en su reino, \u00e9l y sus hijos en medio de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era ley en Israel que todo rey (al ser coronado) fuera para recibir una copia de la ley. Dios estaba dejando muy claro que debido al rey… (Es decir, \u00abel l\u00edder\u00bb. Esposo, padre, rey, no importa). deber hacia los gobernados, una regla La primera obligaci\u00f3n de er es con Dios, de quien fluye la autoridad del gobernante. Dios mismo es el modelo<\/strong><\/em> que el l\u00edder (esposo, padre, rey, gobernador, o lo que sea) debe seguir, y son los actos de amor y justicia que el l\u00edder debe tener ante sus ojos. Son las cualidades de Dios las que deben motivar el acto del l\u00edder para vivir \u00e9l mismo una vida sin mancha.<\/p>\n
Hermanos, esta es la base misma de la forma en que funciona el gobierno de DIOS. No podemos esperar que alguien m\u00e1s lo haga. Ya sea que estemos en la posici\u00f3n de autoridad o estemos bajo autoridad, somos individualmente responsables ante Dios en el cielo. Especialmente, podr\u00edamos decir, que la carga (o la responsabilidad) recae sobre el l\u00edder.<\/p>\n
Tambi\u00e9n quiero que vean que esta es la base misma del juicio que Dios va a hacer con respecto a lo que vamos a estar haciendo en el Reino de Dios. Va a ser si nosotros, primero, hemos sido capaces de ser gobernados, si hemos sido capaces de ser fieles. \u00a1Son los actos de fidelidad los que demuestran que somos gobernables!<\/p>\n
\nMateo 25:21<\/strong> Su se\u00f1or le dijo: 'Bien, buen siervo y fiel ; fuiste fiel en lo poco, te har\u00e9 se\u00f1or sobre mucho. Entra en el gozo de tu se\u00f1or.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo est\u00e1 claro? Los que son gobernables gobernar\u00e1n. Una persona gobernable es una persona fiel. (Es solo otra forma de decirlo). Esta fue la clave del \u00e9xito de David a los ojos de Dios. Independientemente de su alta posici\u00f3n, independientemente de su poder, independientemente de su riqueza, David se someti\u00f3 a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Vimos eso emulado en la vida de Jesucristo. Aunque se le hab\u00eda dado todo el poder, no cruzar\u00eda la l\u00ednea. \u00c9l vivi\u00f3 dentro de los l\u00edmites de Su autoridad, porque la profec\u00eda dec\u00eda que \u00c9l ten\u00eda que morir como el Cordero de Dios. Por lo tanto, \u00c9l no pedir\u00eda a Su Padre que los \u00e1ngeles lo ayudaran. No puedes ir m\u00e1s all\u00e1 de vivir dentro de los l\u00edmites y ser fiel a la Palabra de Dios.<\/p>\n
\nMateo 24:45-47<\/strong> \u00ab\u00bfQui\u00e9n es, pues, fiel y siervo prudente, a quien su amo puso sobre su casa, para que les diera el alimento a su tiempo? Bienaventurado el siervo a quien su amo, cuando venga, lo halle haciendo as\u00ed. De cierto os digo que \u00e9l [el amo] lo har\u00e1 se\u00f1orear sobre todos sus bienes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el orden de las cosas de Dios, el que tiene autoridad es, ante todo, un siervo de Dios. si va a abusar de su autoridad, ya sea por ser una influencia dominante, o por ignorar y no hacer nada por su gente. De cualquier manera, es un abuso del cargo.<\/p>\n
Somos todos familiarizados con el tema general de Mateo 20:24 al 28. Fue entonces cuando Juan y Santiago (y su madre) pidieron que uno se sentara a la derecha de Cristo y el otro a su izquierda.<\/p>\n
Mateo 20:24-28<\/strong> Y oy\u00e9ndolo los diez, se disgustaron mucho con los dos hermanos. Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos a s\u00ed mismo, dijo: \u00abSab\u00e9is que los gobernantes de los gentiles se ense\u00f1orean de ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no ser\u00e1 as\u00ed, sino el que quiera hacerse grande entre vosotros , que sea vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, as\u00ed como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos un contraste entre lo que es normal para el mundo, es decir, el abuso del gobierno, y tambi\u00e9n lo que es normal para el Reino de Dios. Lo que vemos para el Reino de Dios es una actitud completamente diferente en el gobernante. Uno usa su poder, en toda su extensi\u00f3n, para servirse a s\u00ed mismo. El otro usa su poder primero para servir a Dios, y al servir a Dios, se convierte en el siervo de los gobernados. Eso no es directamente declarado, pero est\u00e1 impl\u00edcito.<\/p>\n
Creo que es interesante que Jes\u00fas no reprendi\u00f3 a sus [Santiago y Juan' s] ambici\u00f3n, pero s\u00ed cuestion\u00f3 su temeridad al suponer que estaban en condiciones de soportar el sacrificio requerido para gobernar. Y \u00c9l cuestion\u00f3 si ten\u00edan la actitud apropiada para gobernar correctamente. Ellos, en este momento, no entend\u00edan correctamente la naturaleza del Reino de Dios.<\/p>\n
Aquellos en el poder en este mundo est\u00e1n acostumbrados a lo que llamar\u00edamos \u00abdar su peso\u00bb. De lo contrario, podr\u00edan decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ventaja hay en ser el perro de arriba?\u00bb En este mundo, el enfoque com\u00fan en el gobierno es afirmar el rango. Se puede hacer demasiado, como en el ej\u00e9rcito (con saludos, con barras, rayas y estrellas). Se puede hacer con insinuaciones. Se puede hacer con una mirada o alg\u00fan otro tipo de desprecio. Hoy en d\u00eda, se alienta a las personas a hacer una declaraci\u00f3n sobre s\u00ed mismas a trav\u00e9s de la ropa o alguna otra forma de estilo. Todas estas cosas son formas de vanidad hechas para alcanzar un terreno m\u00e1s elevado. Es decir, para ganar (como m\u00ednimo) una ventaja psicol\u00f3gica sobre la otra persona. \u00bfPor qu\u00e9? Se hacen para que uno obtenga el control de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debo plantear el tema del control? Porque es fundamental para la diferencia entre la forma en que funciona el sistema de Dios y el sistema del hombre (o, podr\u00edamos decir, el de Satan\u00e1s). Piensa en el mundo que hay afuera. La humanidad no convertida es un campo de batalla de dioses rivales. Es un choque de todo tipo de ego\u00edsmo, de una persona a otra. Pero la iglesia debe ser una comunidad de pecadores arrepentidos. La Biblia nos dice muy claramente que debemos morir al yo. Hermanos, es el \u00fanico tipo de \u00abcomunidad\u00bb que funcionar\u00e1 sin autodestruirse en la guerra y el divorcio. Tal vez recuerdes que Jes\u00fas dijo: \u00abEl que quiera venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u00bb.<\/p>\n
El sistema del hombre funciona con el \u00e9nfasis en estar \u00aben control\u00bb\u2014ilustrado aqu\u00ed, en Mateo 20, como un se\u00f1or\u00edo dominante que es egoc\u00e9ntrico. Pero f\u00edjate que Cristo dijo que, en Su sistema, primero uno debe convertirse en un siervo, un di\u00e1cono. (Diakonos<\/em> es la palabra griega all\u00ed.) Un sirviente es alguien que realiza deberes en un lugar de trabajo, en la casa de alguien o en la persona de un amo. El sirviente no tiene el control. Est\u00e1 tomando \u00f3rdenes.<\/p>\n
Esta palabra \u00abdi\u00e1cono\u00bb tambi\u00e9n se traduce, de vez en cuando, en la Biblia como ministro. La palabra \u00abministro\u00bb tiene una ra\u00edz interesante. Nuestra palabra en ingl\u00e9s se deriva de la palabra latina \u00abmenor\u00bb o \u00abmenos\u00bb. Un ministro es alguien menos que otra persona. Si eso no es suficiente, para que entendamos el punto, Jes\u00fas magnific\u00f3 esta declaraci\u00f3n al decir que la persona debe ser un esclavo y que \u00c9l mismo es el modelo.<\/p>\n
Ahora, piense en esto. Un sirviente, digamos un empleado, puede tener cierta libertad. Hay tiempo que tiene para s\u00ed mismo. Puede pasar ocho (o diez, o doce) horas en su lugar de trabajo, y est\u00e1 recibiendo \u00f3rdenes all\u00ed. Pero se va de all\u00ed y se va a alg\u00fan otro lugar, donde, tal vez, no sea el sirviente como lo era en el lugar de trabajo. Y, por lo tanto, tiene cierta medida de control en su vida.<\/p>\n
Pero un esclavo (seg\u00fan Webster) es alguien que est\u00e1 completamente subordinado a una influencia dominante. \u00a1Un esclavo puede no tener control en absoluto! Alguien puede estar dici\u00e9ndole cu\u00e1ndo levantarse, cu\u00e1ndo y qu\u00e9 comer, d\u00f3nde y cu\u00e1ndo ir al trabajo, d\u00f3nde y cu\u00e1ndo va al ba\u00f1o, con qui\u00e9n se casa, si es que se casa. Piensas en la esclavitud tal como exist\u00eda aqu\u00ed en los Estados Unidos, y obtienes una imagen de una persona cuya vida era propiedad absoluta del amo de la salvaci\u00f3n. Y tal vez incluso la muerte podr\u00eda sobrevenir como resultado de una decisi\u00f3n del amo de esclavos. Un esclavo es alguien en quien la vida se vive sin control.<\/p>\n
\u00a1Es justo aqu\u00ed que vemos una gran dificultad para hacer que el tipo de gobierno de Dios funcione! La naturaleza humana quiere tener el control. Helel dijo: \u00abYo ser\u00e9 Dios. Yo ser\u00e9 el Alt\u00edsimo\u00bb. Quer\u00eda el control, y pas\u00f3 esta idea a Ad\u00e1n y Eva. \u00c9l dijo: \u00abSer\u00e9is como dioses\u00bb. Esa fuerza impulsora a\u00fan impregna esta porci\u00f3n de la creaci\u00f3n. Nosotros, por naturaleza, queremos tener el control.<\/p>\n
Entregarnos voluntariamente en el servicio requiere sacrificio, el sacrificio de renunciar al \u00abcontrol\u00bb. Pero esto, hermanos, es precisamente el enfoque que tiende hacia la cooperaci\u00f3n en lugar de la competencia. La competencia produce guerra, destrucci\u00f3n y pobreza. La cooperaci\u00f3n produce paz y prosperidad.<\/p>\n
Si el gobierno de DIOS va a funcionar, \u00a1debemos hacer del sacrificio una parte diaria de nuestra vida!<\/p>\n
\u00abEl que viene a M\u00ed debe negarse a s\u00ed mismo\u00bb. Debemos estar dispuestos a ceder algo de nuestro territorio, y ese territorio es ese impulso para controlar la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora todo este camino se basa en que una persona primero se haga a s\u00ed misma esclava de Dios. Eso es lo que hizo Jesucristo, y eso es lo que David se esforz\u00f3 por hacer. No lo hizo a la perfecci\u00f3n, pero fue un ejemplo sobresaliente. Era gobernable y, como resultado, se convierte en el <\/em>tipo humano de la forma en que debe ser un gobernante.<\/p>\n
Esta elecci\u00f3n es algo que debe hacerse a conciencia y deliberadamente por fe. . No suceder\u00e1 por accidente. No suceder\u00e1 por arte de magia.<\/p>\n
Concluiremos observando el patr\u00f3n que Jesucristo estableci\u00f3 para nosotros. \u00a1Hablas de alguien que renuncia al control y luego vive dentro de los l\u00edmites de Su autoridad!<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-6<\/strong> Que haya en vosotros este sentir que tambi\u00e9n hubo en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No se aferr\u00f3 a ello! \u00c9l voluntariamente lo entreg\u00f3.<\/p>\n
\nFilipenses 2:7-9<\/strong> sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo [fue hecho concienzudamente y deliberadamente.] de ninguna reputaci\u00f3n, tomando la forma de un siervo [Mateo 20], y hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo [esa es una elecci\u00f3n que uno hace] y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo tanto, Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 hasta lo sumo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque cumpli\u00f3 con los requisitos principales para ser un gobernante en el Reino de Dios, en el sentido de que demostr\u00f3 ser gobernable. Viv\u00eda dentro de los l\u00edmites. \u00c9l entreg\u00f3 el control de Su vida, completa y totalmente, a Su Padre.<\/p>\n
\nFilipenses 2:9<\/strong> Por lo cual Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio el nombre que est\u00e1 sobre todo nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El camino para ti y para m\u00ed (en t\u00e9rminos de nuestra responsabilidad) es muy claro. Nuestra responsabilidad ante Dios es individual y personal. Tenemos acceso directo al Padre, as\u00ed como Jesucristo tuvo acceso al Padre. Es de este acceso que fluye el Esp\u00edritu de Dios, que nos permite guardar Sus mandamientos, para vivir dentro de los l\u00edmites. Es nuestra responsabilidad convertir esas elecciones que se nos dan como oportunidades para negarnos a nosotros mismos, y no darnos la oportunidad de ejercer control donde nuestro control est\u00e1 limitado por alguna porci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/p>\n
No es f\u00e1cil de hacer. Sin embargo, es necesario que lo hagamos. Y es necesario porque esto es lo que hace que el gobierno de DIOS funcione.<\/p>\n
JWR\/plh\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bestuur (Deel 5) Serm\u00f3n: Gobierno (Quinta parte) Los problemas del gobierno #027 John W. Ritenbaugh Dado el 27 de junio de 1992; 66 minutos Ir al Gobierno (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) S\u00f3lo aquellos que son gobernables podr\u00e1n gobernar. Ning\u00fan gobierno (ni siquiera el gobierno de Dios) funcionar\u00e1 sin que cada individuo se someta en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Gobierno (Quinta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}