Bestuur (Deel 6) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Gobierno (Sexta parte) <\/p>\n
Ir al Gobierno (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Si uno no cede el control a Dios, uno nunca va a vivir el gobierno de Dios y uno nunca ser\u00e1 capaz de entenderlo. La iglesia no es ni una instituci\u00f3n ni una corporaci\u00f3n, sino un organismo vivo, un cuerpo conectado a la Cabeza (Jesucristo). El cuerpo existe y funciona en virtud de su uni\u00f3n vital con Jesucristo vivo. El gobierno de la iglesia es un gobierno familiar, en el que cada miembro se somete unos a otros (Efesios 5:21). La autoridad del ministerio consiste en ense\u00f1ar, edificar y equipar a los miembros para la santidad, pero no para ejercer un poder dictatorial sobre sus vidas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Puede recordar que, cuando comenc\u00e9 esta serie, cit\u00e9 al Sr. Herbert Armstrong diciendo: \u00abEl gobierno ha sido la m\u00e1s dif\u00edcil de todas las doctrinas\u00bb. Estoy descubriendo que una de las principales razones de esto es que muy poco de lo que ya se ha escrito al respecto est\u00e1 en el orden correcto. La abrumadora mayor\u00eda de lo que ya est\u00e1 disponible como material de investigaci\u00f3n fue escrito por organizaciones cuyos gobiernos, tanto en cuanto a forma como a funcionamiento, est\u00e1n claramente equivocados. El resultado es que mucho debe investigarse de nuevo.<\/p>\n
Creo que la segunda raz\u00f3n es mucho m\u00e1s importante. O sea que la operaci\u00f3n del gobierno de DIOS es algo que debe ser experimentado para que uno lo entienda. Por lo tanto, si uno nunca lo ha experimentado, se hace muy dif\u00edcil escribir con precisi\u00f3n sobre \u00e9l.<\/p>\n
Es f\u00e1cil para uno instruirnos que el gobierno de DIOS es desde el De arriba hacia abajo. Eso es, de hecho, correcto, en cuanto a estructura o forma. Es de arriba hacia abajo. Comienza con Dios Padre, pasa por Jesucristo Hijo. Pero incluso el gobierno de DIOS requiere que cada parte individual (cada persona) tambi\u00e9n debe gobernarse a s\u00ed misma desde arriba hacia abajo, con la m\u00e1xima prioridad en cada \u00e1rea de la vida de cada uno que se da libremente a Dios.<\/p>\n
\u00a1Creo que es un testimonio de la perversidad demente de la naturaleza humana que no lo haremos! Aviso: no dije que no podamos hacerlo. No dije que no queramos hacerlo. Pero solo un ser humano de todos los miles de millones que han vivido lo ha hecho completamente a lo largo de toda Su vida. Eso, por supuesto, es Jesucristo. Entonces, no es sin raz\u00f3n que la Biblia dice:<\/p>\n
\nRomanos 8:7<\/strong> La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordar\u00e1 que una peque\u00f1a porci\u00f3n del serm\u00f3n de la semana pasada se dedic\u00f3 al arrepentimiento, o entrega a Dios, o (como yo digo) la cesi\u00f3n del control a Dios. Por eso es tan importante. Si uno no cede el control a Dios (no se somete a \u00c9l), entonces nunca podr\u00e1 vivir el gobierno de DIOS, y nunca podr\u00e1 realmente entenderlo.<\/p>\n
El gobierno de DIOS est\u00e1 dise\u00f1ado para producir la mayor cantidad de libertad para el desarrollo y crecimiento de todos los involucrados. Esto ocurre siempre que cada parte individual se gobierna a s\u00ed misma seg\u00fan la Palabra de Dios. Pero la naturaleza humana es tan perversa que es muy dif\u00edcil lograr que las personas estudien constantemente la Palabra de Dios, para descubrir las \u00e1reas a las que Dios debe someterse, para descubrir lo que Dios espera.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, no todos est\u00e1n equipados (por habilidad natural o educaci\u00f3n) para aprender mucho de lo que est\u00e1 en la Biblia. As\u00ed que Dios ha provisto un brazo de Su gobierno (un \u00abbast\u00f3n\u00bb\u2014podr\u00edamos decirlo de esa manera) para proveer a Su pueblo, para que est\u00e9n equipados para avanzar a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
En esto serm\u00f3n aqu\u00ed, vamos a ver c\u00f3mo se desarrolla esto en las Escrituras. Primero, pasen conmigo a Filipenses 2. Es aqu\u00ed donde nos quedamos la semana pasada, y es aqu\u00ed donde se encuentra el patr\u00f3n para la relaci\u00f3n de cada individuo con Dios mismo (y, por lo tanto, con el gobierno de DIOS). ) se expresa.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-7<\/strong> Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, [Ahora, f\u00edjate en el patr\u00f3n del sentir de Jesucristo.] el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se hizo a s\u00ed mismo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que noten la sumisi\u00f3n voluntaria de nuestro Se\u00f1or y Salvador, nuestro L\u00edder, nuestro Rey. \u201c\u00c9l se hizo a s\u00ed mismo\u201d. Ahora, piense en esto en referencia a lo que dije un poco antes. Cada parte individual (cada persona) debe gobernarse a s\u00ed misma \u00abdesde arriba hacia abajo\u00bb, dando m\u00e1xima prioridad, en cada \u00e1rea de la vida, a Dios mismo. Cada individuo tiene que entregar el control a Dios voluntariamente.<\/p>\n
\nFilipenses 2:7<\/strong> …Pero [\u00c9l] se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la forma de un siervo, hecho semejante a los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde Mateo 20 y Su explicaci\u00f3n a los disc\u00edpulos: para que uno tenga autoridad, uno tiene que hacerse siervo. \u00a1No, de hecho, un esclavo! Lo lleva un paso m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Que la esclavitud es, ante todo, a Dios. Y un esclavo se define como una persona que no tiene control. El \u00abcontrol\u00bb de la vida de esa persona est\u00e1 en manos del maestro. En este caso, nuestro Maestro es Dios Padre. Entonces, sin arrepentimiento, sin renunciar al control, no puede haber el tipo de sumisi\u00f3n al gobierno de DIOS que Dios requiere.<\/p>\n
\nFilipenses 2:7-8 <\/strong> [Jesucristo] se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
No vamos a entrar en esto en detalle, pero la \u00abhumildad\u00bb se muestra en la Biblia como una caracter\u00edstica que se elige. Una persona elige ser humilde. Es una elecci\u00f3n que se le presenta a cada individuo. Tocaremos esto un poco m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n.<\/p>\n
\nFilipenses 2:8<\/strong> … Y estando en la apariencia de un hombre, Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo [\u00a1\u00c9l eligi\u00f3 ser de esa manera! Recuerde\u2014estamos considerando a DIOS en la carne] y se hizo obediente [Ese fue el resultado] hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pensemos sobre esto. Su respuesta al gobierno de DIOS y las necesidades del hombre fue someterse humilde y desinteresadamente. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es un ejemplo de suprema condescendencia: \u00a1renunciar a una existencia igual a Dios! No lo agarr\u00f3. \u00c9l voluntariamente lo entreg\u00f3. Aqu\u00ed est\u00e1 el patr\u00f3n, para ti y para m\u00ed, para que podamos someternos a Dios.<\/p>\n
No hubo afirmaci\u00f3n de Sus \u00abderechos\u00bb, pero hubo un reconocimiento supremo de la autoridad de Dios' espada. (Esto est\u00e1 en Jesucristo.) \u00c9l no vino y comenz\u00f3 a lanzar Su peso, se volvi\u00f3 autoritario y golpe\u00f3 cabezas. Recuerde que estamos hablando de DIOS en la carne. Los seres humanos no quieren someterse. Los seres humanos que se convierten van a tener que luchar contra esto toda su vida. Es una elecci\u00f3n que hay que hacer.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas, entonces? \u00c9l, en cambio, vino como un Ap\u00f3stol, uno que lleva un mensaje. Y \u00c9l ense\u00f1\u00f3 ese mensaje. \u00c9l vino, como \u00c9l mismo dijo que lo hizo (en Mateo 20), como esclavo. Recuerde c\u00f3mo se\u00f1al\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abYo soy el modelo\u00bb. Tienes que convertirte en un esclavo, tal como lo hizo el Hijo del Hombre. Se hizo esclavo, tanto de Dios como de los hombres.<\/p>\n
\nFilipenses 2:9<\/strong> Por lo tanto…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed viene un conector El \u00abpor lo tanto\u00bb se refiere a las cosas que acabamos de exponer. Es decir, a Su acto voluntario de humildad. Es conectarlo a lo que sigui\u00f3. Y lo que sigui\u00f3, como resultado de lo que Cristo hizo, fue la exaltaci\u00f3n.<\/p>\n
\nFilipenses 2:9-11<\/strong> Por lo cual Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio el nombre [No cualquier nombre antiguo, sino el <\/em>nombre] que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo la tierra, y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00abrango\u00bb que se le ha dado a Jes\u00fas es uno de Se\u00f1or\u00edo Supremo completo. La exaltaci\u00f3n incluye el gobierno. La exaltaci\u00f3n tiene su base en la experiencia de ser fiel en vivir el gobierno de DIOS. Por favor, entienda eso, y con\u00e9ctelo con las cosas que les di en el \u00faltimo serm\u00f3n.<\/p>\n
Al que es fiel le corresponde el gobierno. Y, para que uno sea fiel, uno tiene que ceder el control al Dios Todopoderoso, en arrepentimiento ante \u00c9l. Eso entonces conducir\u00e1 a la persona que vive el gobierno de DIOS. No es solo una cuesti\u00f3n de \u00abconocimiento mental\u00bb, donde alguien ha explicado en un libro que \u00abS\u00ed. El gobierno de Dios es de arriba hacia abajo\u00bb. Podemos estar de acuerdo con eso. \u00a1Eso es absolutamente correcto! Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con la experiencia de vivirlo en la vida de uno, donde uno ha dado m\u00e1xima prioridad, en cada \u00e1rea de la vida, a la Palabra de Dios? Entonces uno sabe que ha sido fiel.<\/p>\n
Por eso se escriben tan pocas cosas precisas sobre el gobierno de DIOS. Las personas que escriben los libros nunca lo han vivido, aunque pueden entender partes de \u00e9l.<\/p>\n
Recuerde que la exaltaci\u00f3n incluye el gobierno. Regresemos en el libro de Isa\u00edas al cap\u00edtulo 9 y al vers\u00edculo 6.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 9:6<\/strong> Porque un ni\u00f1o nos ha nacido.. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es posible que reconozca esto inmediatamente del \u00abMes\u00edas\u00bb de Handel, ya que lo escuch\u00f3 tal vez docenas de veces en el pasado. Estamos viendo lo que es una profec\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 9:6-7<\/strong> Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy claro que el gobierno est\u00e1 sobre sus hombros. \u00c9l lleva la carga de la autoridad. Eso es a lo que se hace referencia all\u00e1 atr\u00e1s en el libro de Filipenses 2:9. La exaltaci\u00f3n inclu\u00eda la entrega de autoridad. El gobierno est\u00e1 ahora sobre Sus hombros.<\/p>\n
Esta profec\u00eda en particular est\u00e1 anticipando el tiempo cuando el Reino de Dios est\u00e9 en la tierra. \u00a1Pero est\u00e1 en efecto, para usted y para m\u00ed, ahora mismo! Es decir, aquellos de nosotros que estamos en la iglesia.<\/p>\n
Ahora, sigamos viendo c\u00f3mo se desarrolla esto. Volveremos al Nuevo Testamento una vez m\u00e1s. (Esta vez a Efesios, el primer cap\u00edtulo). De nuevo, el tema general es la exaltaci\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 1:20-23<\/strong> obr\u00f3 en Cristo cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y poder y poder y se\u00f1or\u00edo [Refiri\u00e9ndose a aquellas unidades gubernamentales que est\u00e1n en la tierra. Cosas ang\u00e9licas, as\u00ed como humanas.], y todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed el El tema general, como dije, es la exaltaci\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, y qu\u00e9 ramificaciones tiene esto para la iglesia. Dice en el vers\u00edculo 22 que \u00ab\u00c9l puso todas las cosas\u00bb. Es muy interesante porque este es un t\u00e9rmino militar, casi dando a uno la imagen de un enemigo vencido que yac\u00eda a los pies de Jesucristo, y Jes\u00fas' poner el pie en el cuello del enemigo vencido. Le da a uno la idea de conquista.<\/p>\n
Ahora, hubo conquista involucrada en lo que Jes\u00fas estuvo involucrado. Fue una conquista o una batalla militar (si podemos decirlo de esa manera) sobre Satan\u00e1s y el pecado. Cuando dijo: \u00abYo venc\u00ed\u00bb, quiso decir lo que dijo. \u00a1\u00c9l es un Rey conquistador! Este es el resultado. El ap\u00f3stol Pablo lo describe as\u00ed: habiendo vencido.<\/p>\n
Recuerde, nuevamente, que Jes\u00fas es el modelo. Nosotros tambi\u00e9n debemos vencer, as\u00ed como \u00c9l venci\u00f3. Y lo que tenemos entonces, aqu\u00ed, es un s\u00edmbolo (el \u00abponer bajo\u00bb es un s\u00edmbolo) de Autoridad Soberana absoluta.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice que \u00c9l es la cabeza. \u00abCabeza\u00bb se usa aqu\u00ed metaf\u00f3ricamente para indicar autoridad. Ahora tiene autoridad sobre la iglesia. Aqu\u00ed se ve que la conquista, o el otorgamiento de autoridad, se define de manera m\u00e1s espec\u00edfica. Jes\u00fas a\u00fan no ha sido coronado Rey sobre la tierra. Esa coronaci\u00f3n no tendr\u00e1 lugar hasta la s\u00e9ptima trompeta y Su regreso. Pero a \u00c9l ya se le ha dado la autoridad sobre la iglesia. Por eso dije que Isa\u00edas 9:6-7 se aplica a usted y a m\u00ed en este momento. \u00c9l es nuestra Cabeza. \u00c9l es quien tiene autoridad gubernamental sobre ti y sobre m\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 1:22<\/strong> Todo lo someti\u00f3 bajo sus pies, y lo dio por ser cabeza…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al principio de este vers\u00edculo, el \u00ab\u00c9l\u00bb que \u00abdio\u00bb era Dios el Padre. Lo que estamos aqu\u00ed para entender es que el gobierno de la iglesia de Jesucristo es el regalo del Padre a la iglesia. \u00a1Hermanos, ustedes saben por su propia experiencia de vivir en este mundo y por su estudio de la historia que si hay algo que la gente necesita es un gobierno correcto!<\/p>\n
Todos se quejan, se quejan, sobre la forma en que el gobierno ejerce su autoridad Probablemente varias veces al d\u00eda, o lo piensas o dices algo en contra del gobierno de los Estados Unidos. Tal vez sea en t\u00e9rminos de \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no hacen esto? \u00bfPor qu\u00e9 no hacen aquello?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hay tanto crimen?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los impuestos son tan altos?\u00bb \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hay un embotellamiento por el que tengo que pasar? \u00bfPor qu\u00e9 el gobierno no hace algo al respecto?\u00bb<\/p>\n
Creo que podemos decir honestamente que no hay nada m\u00e1s que necesite un grupo de personas que el gobierno correcto. El regalo de Dios el Padre para ti y para m\u00ed es el ep\u00edtome del gobierno correcto.<\/p>\n
La palabra \u00abcuerpo\u00bb (en el vers\u00edculo 23, donde dice \u00abque es Su cuerpo\u00bb) se usa aqu\u00ed en de dos maneras: tanto en el sentido de un cuerpo humano conectado a una cabeza como en el sentido de ser una comunidad que est\u00e1 siendo gobernada. Es decir, una unidad social, una sociedad.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo (y, por supuesto, Dios) quiere que entendamos que nuestra relaci\u00f3n con Cristo es m\u00e1s que una relaci\u00f3n de Soberano a sujeto. La iglesia no es una instituci\u00f3n. La iglesia no es una corporaci\u00f3n. La iglesia es un organismo vivo. Es un Cuerpo conectado a la Cabeza. Es un Cuerpo que tiene vida, porque est\u00e1 unido a una cabeza [La Cabeza, Jesucristo]. Esa es la imagen que el ap\u00f3stol quiere que entendamos. Y que este Cuerpo existe y funciona en raz\u00f3n de su uni\u00f3n vital con Jesucristo vivo. La iglesia deriva su vida misma de Cristo.<\/p>\n
Cristo y la iglesia son uno. Y la iglesia se ve realmente en esta imagen verbal que el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 dibujando aqu\u00ed como necesaria para la plenitud de Cristo. As\u00ed como Cristo es exaltado, tambi\u00e9n lo es la iglesia. Esto no significa, de ninguna manera, que la iglesia sea igual a Cristo. Despu\u00e9s de todo, \u00a1\u00c9l es el Jefe! Pero la iglesia se deleita en el reflejo de la gloria de la Cabeza, tal como Mois\u00e9s reflej\u00f3 la gloria de Dios cuando descendi\u00f3 del monte.<\/p>\n
La iglesia es el instrumento a trav\u00e9s del cual Dios obra aqu\u00ed en la tierra— as\u00ed como Mois\u00e9s fue el instrumento que Dios us\u00f3 durante ese per\u00edodo de tiempo. La iglesia necesita ense\u00f1anza. Necesita direcci\u00f3n y correcci\u00f3n. Y eso es lo que hace el Jefe. La Cabeza y el Cuerpo forman una unidad org\u00e1nica. La iglesia son las manos, los pies y la boca que la Cabeza necesita para llevar a cabo sus planes. Las ideas de la mente no pueden hacerse efectivas sin el trabajo del Cuerpo. Por lo tanto, t\u00fa y yo jugamos un papel vital en el prop\u00f3sito espiritual de Dios que se est\u00e1 llevando a cabo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Corintios 12:12<\/strong> Porque como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Es tan claro! El ap\u00f3stol est\u00e1 describiendo aqu\u00ed \u00abun todo org\u00e1nico\u00bb con Cuerpo y Cabeza. Entonces, Cristo es completo. \u00c9l es Cabeza y Cuerpo, y la parte del Cuerpo se llama la iglesia. Pero la iglesia consta de muchas personas, muchas partes diferentes. Cuando combinas esto con Efesios, el primer cap\u00edtulo, es muy claro que la Cabeza se destaca del Cuerpo en t\u00e9rminos de autoridad. Ah\u00ed es donde reside la autoridad, no en el Cuerpo, sino en la Cabeza.<\/p>\n
Y dentro del Cuerpo, es decir, entre todas sus partes individuales, hay una gran diversidad, pero tambi\u00e9n la igualdad. Veamos c\u00f3mo se desarrolla esto. Tiene mucho que ver con el gobierno. Hay diversidad, pero tambi\u00e9n hay igualdad.<\/p>\n
\nI Corintios 12:14-15<\/strong> Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijera: \u00abPorque no soy mano, no soy del cuerpo\u00bb, \u00bfacaso no ser\u00e1 del cuerpo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abEso… #39;\u00a1es rid\u00edculo!\u00bb El pie es una parte tan importante del cuerpo como lo es la mano.<\/p>\n
\nI Corintios 12:16<\/strong> Y si la oreja decir: \u00abPorque no soy un ojo, no soy del cuerpo\u00bb, \u00bfno es por lo tanto del cuerpo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo porque hace <\/em>ese argumento , no tiene ning\u00fan sentido, y esa afirmaci\u00f3n no es cierta. S\u00ed, es una parte del cuerpo tan importante como el ojo.<\/p>\n
\nI Corintios 12:17-18<\/strong> Si todo el cuerpo fuera ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si todo el cuerpo fuera o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el olfato? Pero ahora Dios ha puesto los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo tal como \u00c9l quiso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esa es una declaraci\u00f3n importante! As\u00ed como Dios dise\u00f1\u00f3 el cuerpo humano, y hay muchas partes diferentes dentro del cuerpo humano. Hay mucha diversidad. Cada miembro del cuerpo humano fue puesto en el cuerpo con el previo conocimiento de Dios, con el pensamiento y la preocupaci\u00f3n por el bienestar de todos.<\/p>\n
Lo mismo ocurre con la iglesia. Dios ha puesto a cada individuo dentro de la iglesia, con el bienestar del todo, as\u00ed como el bienestar del individuo, siendo parte de Su pensamiento.<\/p>\n
\nYo Corintios 12:19-27<\/strong> Y si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo? Pero ahora, en verdad, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: \u00abNo te necesito\u00bb; ni de nuevo la cabeza a los pies: \u00abNo os necesito\u00bb. No, m\u00e1s bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con \u00e9l. Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si estuvisteis siguiendo atentamente, ver\u00e9is que ninguna parte del cuerpo es vista como m\u00e1s importante, m\u00e1s necesaria, mejor o poseyendo intr\u00ednsecamente m\u00e1s autoridad, independientemente del cargo. La disposici\u00f3n de todas las partes del cuerpo no se deja al azar, sino que es designada por Dios; \u00a1y se muestra que cada parte necesita a la otra! \u00bfEntendiste eso?<\/p>\n
\u00bfLo aplicaste a la Iglesia de Dios? Cada parte del Cuerpo se muestra necesitando las otras partes. Todo servicio tiene el mismo valor para Dios, ya sea que lo rindan hombres o mujeres, ancianos o j\u00f3venes.<\/p>\n
La diversidad del Cuerpo es para permitirle hacer su trabajo.<\/p>\n
Ahora , m\u00edrate a ti mismo y consid\u00e9rate a ti mismo. Ninguno de nosotros, que somos parte de la Iglesia de Dios, somos buenos en todo. Ninguno de nosotros es tan eminentemente talentoso, tan completo que no se necesita nada m\u00e1s para perfeccionar el Cuerpo. Todo el Cuerpo no es una sola parte. Y as\u00ed, no podemos darnos el lujo de pensar en el trabajo que hacemos, en o para la iglesia, en t\u00e9rminos de su importancia relativa. Cuando hacemos eso, autom\u00e1ticamente eleva el yo. Nos pone en un viaje de vanidad y en competencia con otras partes del Cuerpo (en lugar de cooperar con ellas). Entonces, en realidad estamos expresando nuestra supuesta autoridad.<\/p>\n
Un hombre en la iglesia no es mejor ni m\u00e1s importante que una mujer. Un joven en la iglesia no es mejor ni m\u00e1s importante que un anciano. Tal vez esto te sorprenda, pero un ap\u00f3stol no es mejor ni m\u00e1s importante que cualquier otra parte del Cuerpo. Un ap\u00f3stol no es intr\u00ednsecamente mejor que una peque\u00f1a viuda. \u00a1Dios los coloc\u00f3 a ambos en el Cuerpo! \u00c9l [el ap\u00f3stol] hace algo que es m\u00e1s visible, pero no m\u00e1s importante.<\/p>\n
A los ojos de Dios, todos los servicios son iguales: un pastor no es mejor ni m\u00e1s importante que un di\u00e1cono, y un el di\u00e1cono no es mejor ni m\u00e1s importante que un miembro laico. El que habla no es mejor ni m\u00e1s importante que el que no habla. \u00bfEstamos entendiendo el punto?<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde nos metemos en este viaje de vanidad de ejercer autoridad a trav\u00e9s de una cadena de mando? Es decir, una cadena de mando humana. No est\u00e1 all\u00ed. Hay diversidad en el Cuerpo de Cristo, pero tambi\u00e9n hay igualdad.<\/p>\n
\nMateo 23:5-12<\/strong> Pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres . Ensanchan sus filacterias y ensanchan los bordes de sus vestiduras. Aman los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas, los saludos en las plazas y que los hombres los llamen ‘Rab\u00ed, rabino’. Pero t\u00fa, no te llames 'Rab\u00ed'; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. No llames padre a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est\u00e1 en los cielos. Y no se\u00e1is llamados maestros; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo. Pero el que es mayor entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. Y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, cuando est\u00e1bamos en este cap\u00edtulo la semana pasada, lo us\u00e1bamos como un ejemplo de c\u00f3mo Cristo mostr\u00f3 que los l\u00edderes religiosos solo deben ser obedecidos y sometidos cuando te est\u00e1n diciendo la verdad. Una de las cosas a las que se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed es una ilustraci\u00f3n para mostrar que estos fariseos se han establecido como la autoridad religiosa, y que estas son algunas de las pr\u00e1cticas que no debemos copiar. Recuerde que estas eran pr\u00e1cticas que estaban haciendo las autoridades de Su d\u00eda. Estas son cosas que no debemos hacer.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 estaban haciendo? No estoy hablando de \u00abespec\u00edficamente\u00bb aqu\u00ed. Estoy hablando en general, en la pr\u00e1ctica, lo que estaban haciendo era exactamente lo contrario de lo que hizo Cristo. Recuerden que cuando est\u00e1bamos en Filipenses 2, dije que lo que Cristo no hizo fue venir a la tierra arrojando Su peso y haciendo alarde de Su espiritualidad. \u00a1Pero eso es exactamente lo que hicieron los fariseos! Lanzaron su supuesta autoridad espiritual. Y lo hicieron con una exhibici\u00f3n exterior, para que la gente los respetara. No fue m\u00e1s que un viaje de vanidad.<\/p>\n
Quiero que consideres esto: Nuestra relaci\u00f3n con Dios es esencialmente algo que es interior. Sin embargo, debe tener una expresi\u00f3n externa en lo que hacemos, o \u00bfde qu\u00e9 sirve? No hay testimonio de Dios.<\/p>\n
El fariseo exhib\u00eda su religi\u00f3n para ser diferido o para ser reconocido como grande. Lo que hoy llamar\u00edamos es \u00aborgullo del lugar\u00bb o \u00abamor al poder\u00bb. O, podr\u00edamos decir, \u00abel deseo de tener influencia sobre los dem\u00e1s\u00bb. Y as\u00ed lo hac\u00edan poni\u00e9ndose filacterias, haciendo largas oraciones, o asumiendo para s\u00ed mismos t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos (como \u00abRab\u00ed\u00bb, o \u00abMaestro\u00bb, o \u00abPadre\u00bb).<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es Jes\u00fas denunciando esta asunci\u00f3n de t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos. Cuando uno mira en la historia, comenzamos a encontrar que Jes\u00fas estaba lidiando con esto en un momento en que realmente estaba comenzando a ponerse en marcha en el mundo jud\u00edo. Hab\u00eda estado sucediendo, tal vez, treinta o cuarenta a\u00f1os, o lo que sea. Pero no alcanz\u00f3 su punto culminante hasta unos doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de Cristo. En ese momento, \u00a1la autoridad, la reverencia y la deferencia que se le daba a un rabino era incre\u00edble!<\/p>\n
El disc\u00edpulo del rabino ten\u00eda que obedecer a su rabino (su maestro) sin cuestionar. Nunca deb\u00eda caminar al lado del rabino, sino siempre detr\u00e1s. Nunca de frente tampoco. Y \u00e9l nunca deb\u00eda saludarlo primero. Tuvo que esperar a que el rabino le hiciera caso. Y hubo muchas m\u00e1s de estas cosas.<\/p>\n
Lo que estamos tratando aqu\u00ed es una deferencia tan generalizada que es casi extra\u00f1a para una persona que vive en un pa\u00eds israelita moderno, porque somos ense\u00f1ado a no dar ese tipo de deferencia. Sin embargo, algo as\u00ed podr\u00eda desarrollarse dentro de una organizaci\u00f3n social y espiritual.<\/p>\n
Ahora, volviendo al otro pensamiento: sobre la religi\u00f3n (nuestra relaci\u00f3n con Dios) siendo interna y, sin embargo, tiene que tener una expresi\u00f3n externa, o no es bueno. Uno de los lugares donde nuestra relaci\u00f3n con Dios tiene expresi\u00f3n externa es dentro de la iglesia. Es decir, la comunidad de la iglesia.<\/p>\n
\nMateo 23:8<\/strong> Pero t\u00fa [miembro de la iglesia; disc\u00edpulo de Cristo] no seas llamado 'Rab\u00ed'; porque Uno es su Maestro, el Cristo, [Ahora, observe esta explicaci\u00f3n de POR QU\u00c9] y todos ustedes son hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Son iguales.<\/p>\n
[Nota: Algunos del serm\u00f3n falta aqu\u00ed, cuando se dio la vuelta a la cinta.]<\/p>\n
…de la iglesia son iguales. En cambio, cu\u00e1l es nuestra responsabilidad (entre nosotros especialmente; y, por supuesto, hacia el mundo seg\u00fan tengamos la oportunidad) dada en los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\nMateo 23:11- 12 Pero el que es mayor entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. Y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla [una elecci\u00f3n, otra vez; \u00e9l elige hacer eso] ser\u00e1 exaltado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 otra vez. Concuerda perfectamente con Filipenses 2. Concuerda perfectamente con Mateo 20, y otros lugares, donde Jes\u00fas dijo que el camino de la fidelidad est\u00e1 en el que se humilla y se hace siervo. S\u00ed, en verdad, se convierte en esclavo.<\/p>\n
\nMateo 25:40<\/strong> Y respondiendo el Rey, les dir\u00e1: De cierto os digo: en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a M\u00ed lo hicisteis.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
La persona m\u00e1s peque\u00f1a (o, esa persona que podr\u00edamos pensar que es la menos) en la iglesia sigue siendo el hermano de Cristo, y esa persona debe ser tratada de manera acorde con el hermano de Cristo. \u00bfEst\u00e1 claro? Y el gobierno est\u00e1 sobre su hombro [de Cristo].<\/p>\n
El gobierno no est\u00e1 sobre el hombro del ministerio. Note que no dije que no hay autoridad en el ministerio. Dije que el gobierno no est\u00e1 sobre su hombro. Pero hay autoridad en la oficina, y llegaremos a eso un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
\nI Corintios 11:3<\/strong> Pero quiero que sepas que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo, la cabeza de la mujer es el var\u00f3n, y la cabeza de Cristo es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed se nos muestra una estructura, y esa estructura es de arriba hacia abajo. Para la mayor\u00eda de nosotros, supongo que podr\u00eda decir, de una manera pr\u00e1ctica: Cristo est\u00e1 en la cima.<\/p>\n
Quiero que vea que no hay indicios de una cadena de mando entre la familia (esposo y esposa) y Cristo. No hay ninguna inyecci\u00f3n del ministerio all\u00ed. No dijo que la autoridad va de la esposa al esposo, al pastor local, al ap\u00f3stol, a Jesucristo, al Padre. Cualquier cosa as\u00ed es artificial y viene de los hombres, no de Dios. No encontrar\u00e1 eso en ninguna parte de la Biblia.<\/p>\n
La autoridad sobre la familia es Cristo. La autoridad en la iglesia es Cristo. No hay indicaci\u00f3n en la Palabra de Dios de que todo tiene que ser aclarado a trav\u00e9s del ministerio. Quiero decir, hubo momentos en el pasado con algunos ministros que esto alcanz\u00f3 proporciones rid\u00edculas. Por qu\u00e9, una persona no comprar\u00eda un autom\u00f3vil a menos que fuera aprobado por el ministerio. Y ten\u00eda que comprar el carro que el ministro dijo que ten\u00eda que comprar. Una persona no pod\u00eda moverse sin la aprobaci\u00f3n del ministro. Parec\u00eda que una persona no pod\u00eda hacer nada sin que el ministro se involucrara de alguna manera. \u00a1No hay nada como eso en la Biblia en absoluto! Eso es algo que fue creado por los hombres.<\/p>\n
No quiero adentrarme demasiado en eso, pero lo que result\u00f3 fue una tremenda p\u00e9rdida de tiempo ministerial. Corriendo hacia los miembros' casas, o por tel\u00e9fono, por cosas en las que el ministerio no deber\u00eda haber estado involucrado en absoluto. Tambi\u00e9n condujo, en muchos casos, a que las personas recibieran malos consejos porque le estaban preguntando a un ministro algo de lo que no sab\u00eda nada. (Ya sea la banca, los autom\u00f3viles, las finanzas o no s\u00e9 qu\u00e9).<\/p>\n
El \u00e1rea de autoridad del ministro es espiritual. Tiene que ver principalmente con las relaciones con Dios.<\/p>\n
\nEfesios 5:21<\/strong> Someterse unos a otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este verso aparece en una posici\u00f3n \u00fanica. Aparece al final de una serie de consejos que el ap\u00f3stol dio en cuanto a la vida cristiana, as\u00ed como la conducta dentro de los servicios de la comunidad eclesial.<\/p>\n
Es decir, sus relaciones entre s\u00ed dentro de esa comunidad. Y as\u00ed concluye diciendo \u00absometi\u00e9ndoos unos a otros\u00bb. Ah\u00ed est\u00e1 la responsabilidad. Ah\u00ed hay una igualdad. Debemos someternos unos a otros.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n se adjunta a lo que sigue. Todo el mundo dentro del sonido de mi voz, que es un adulto, sabe lo que sigue. Algunos de los consejos m\u00e1s fuertes, mejores y m\u00e1s claros de toda la Biblia con respecto a las relaciones matrimoniales y, espec\u00edficamente, las relaciones entre un esposo y una esposa. Estamos hablando aqu\u00ed de gobierno, hermanos.<\/p>\n
El tema es el gobierno dentro de la familia y el gobierno dentro de la iglesia. Ese vers\u00edculo (Efesios 5:21) une los dos, y fue inspirado por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Fue puesto all\u00ed porque \u00c9l est\u00e1 mostrando que ambos son exactamente iguales. \u00a1Para el gobierno en la iglesia, el modelo es la familia! Para el gobierno en la familia, el modelo es la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia. Une a los dos y nos dice cu\u00e1l es nuestra responsabilidad. Ya sea dentro de la familia o dentro de la iglesia, la responsabilidad de cada parte es someterse unos a otros. No suena como mucha autoridad, \u00bfverdad? No, no lo es.<\/p>\n
Entonces, esta secci\u00f3n tiene la intenci\u00f3n de Dios de aclarar qu\u00e9 relaciones en la iglesia deben ser gobernadas. Una vez m\u00e1s, el patr\u00f3n es Jesucristo. En este caso, es su relaci\u00f3n con la iglesia la que, a su vez, proporciona el modelo para las parejas casadas. Iglesia <\/strong><\/em>gobierno es familia <\/strong><\/em>gobierno. Es tan claro.<\/p>\n
Dios usa t\u00e9rminos: \u00abpadre\u00bb, \u00abhijo\u00bb, \u00abhijos\u00bb, \u00abhermanos\u00bb. Esos son t\u00e9rminos familiares. Y el gobierno familiar es el<\/strong><\/em> gobierno que est\u00e1 en la iglesia. En la familia, \u00bfqui\u00e9n es el jefe? \u00a1El padre! En la iglesia, \u00bfqui\u00e9n es la Cabeza (El Comandante)? Es el Padre. \u00c9l ha delegado la responsabilidad a nuestro Hermano Mayor y lo ha hecho la Cabeza de la iglesia.<\/p>\n
Lo que podemos ver aqu\u00ed es ciertamente una expectativa muy clara de liderazgo y sumisi\u00f3n. Pero no hay indicaci\u00f3n alguna de dominaci\u00f3n por parte de la cabeza. No hay servilismo degradante, obediencia ciega o servilismo irreflexivo que se requiera de aquellos que est\u00e1n bajo autoridad. En cambio, lo que se muestra aqu\u00ed es el consentimiento voluntario y la sumisi\u00f3n mutua.<\/p>\n
Es lo opuesto a la autoafirmaci\u00f3n, lo opuesto a un esp\u00edritu independiente y autocr\u00e1tico. Es el deseo (expresado por Dios Padre, a trav\u00e9s de Su Hijo, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol) de llevarse bien unos con otros y estar satisfechos con menos de lo que se debe.<\/p>\n
\u00bfTenemos un \u00bfejemplo? Ciertamente lo hacemos. Jesucristo se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00c9l era DIOS en la carne. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su deuda ordinaria? Toda la aclamaci\u00f3n, toda la obsequiosa obediencia, todas las reverencias y raspaduras, toda la deferencia que posiblemente podamos darle. Pero \u00c9l no insisti\u00f3 en ello en absoluto. Se convirti\u00f3 en nuestro esclavo mientras se somet\u00eda a Dios.<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or\u00bb, dice, \u00abama a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u00bb. As\u00ed que ciertamente recibi\u00f3 mucho menos de lo que le correspond\u00eda. \u00a1\u00c9l muri\u00f3 por eso!<\/p>\n
En el orden de cosas de Dios, la persona que est\u00e1 en autoridad (el padre de familia, el pastor de la iglesia, o lo que sea) es Dios esperaba que diera, diera y diera un poco m\u00e1s. Es decir, entregarse sin reservas. \u00c9l [Dios] nunca traza la l\u00ednea y dice: \u00abYa es suficiente\u00bb. La raz\u00f3n por la que no tiene que hacerlo es porque su Hijo nos mostr\u00f3 cu\u00e1ndo es suficiente: \u00a1en la muerte! (Aunque \u00c9l nunca lo requiera.)<\/p>\n
Para hacer esto, se hace necesario que cada uno de nosotros se convierta en la forma en que nos evaluamos unos a otros. Ya no podemos darnos el lujo de evaluar seg\u00fan la posici\u00f3n social, el dinero, la ropa, los bienes, la profesi\u00f3n, la habilidad, el talento, el sexo, el lugar donde vive una persona, el acento, las habilidades atl\u00e9ticas, la nacionalidad y muchas otras cosas. Las personas tienen que ser juzgadas sobre la base del hecho de que son hermanos de Cristo. No hay mayor honor que se le pueda dar a un ser humano. Deferimos a aquellos a quienes damos honor. Existe la actitud que es necesaria para gobernar apropiadamente.<\/p>\n
El gobierno en la familia de la iglesia, y la autoridad, est\u00e1 en la Cabeza [Jesucristo].<\/p>\n
\u00bfSignifica esto que hay \u00bfNo hay autoridad en el ministerio? No, no lo hace. Pero la autoridad del ministro tiene l\u00edmites, como la de todos los dem\u00e1s. Y tiene que vivir dentro de \u00e9l. Su autoridad es estrecha y espec\u00edfica. La declaraci\u00f3n m\u00e1s sucinta que conozco al respecto se da en este mismo libro de Efesios 4.<\/p>\n
Vamos a comenzar en el vers\u00edculo 7, porque quiero que vean lo que Pablo dice aqu\u00ed a la luz de lo que leemos en Efesios 1 (acerca de que Cristo es el regalo de Dios Padre para la iglesia).<\/p>\n
\nEfesios 4:7-11<\/strong> Pero a cada uno de nosotros la gracia fue dada conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: \u00abSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres\u00bb. (Ahora bien, esto, \u00ab\u00c9l ascendi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa sino que \u00c9l tambi\u00e9n primero descendi\u00f3 a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? El que descendi\u00f3 [Cristo] es tambi\u00e9n el que ascendi\u00f3 muy por encima de todos los cielos, para llenar todas las cosas.) Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como Jesucristo fue don del Padre a los iglesia, el don de Cristo a la iglesia es el ministerio. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 motivo? Note cu\u00e1n espec\u00edfico es esto.<\/p>\n
\nEfesios 4:12-16<\/strong> Para perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe [es decir, un cuerpo de creencias] y el conocimiento del Hijo de Dios [por experiencia], a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos ni\u00f1os, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta con que acechan para enga\u00f1ar, sino que, hablando la verdad en amor, podamos crecer en todas las cosas en Aquel que es la cabeza, Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y unido por todas las coyunturas, seg\u00fan la eficacia con que cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para edificaci\u00f3n. de s\u00ed mismo en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nos limitaremos aqu\u00ed a declaraciones generales sobre el \u00e1rea de autoridad del ministerio. Est\u00e1 en equipar a los santos para la obra del ministerio (o servicio) y para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Equipar es interesante en lo que significa la palabra. Significa poner en orden. En otras palabras, est\u00e1 diciendo que algo no est\u00e1 alineado correctamente, y necesita ser realineado y puesto en la alineaci\u00f3n adecuada.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 fuera de l\u00ednea es nuestro conocimiento de Dios, nuestro conocimiento de la verdad. , nuestro conocimiento de su forma de vida. Nuestro car\u00e1cter est\u00e1 fuera de lugar. Y as\u00ed, Dios le ha dado un don a la iglesia en la forma del ministerio, para ayudar a poner a las personas en la alineaci\u00f3n correcta con Dios.<\/p>\n
Por lo tanto, estar\u00e1n equipados para la obra del ministerio, que es un trabajo de servicio. sirviendo a Dios Glorificando a Dios en el testimonio de uno. Eso podr\u00eda incluir todo, desde predicar el evangelio en entornos de evangelizaci\u00f3n o administrar a las congregaciones locales.<\/p>\n
Ahora, edificar significa \u00abpromover el crecimiento espiritual de\u00bb. Queda muy claro que el \u00e1rea de autoridad del ministerio tiene que ver con la ense\u00f1anza. Tambi\u00e9n existe la responsabilidad administrativa, pero la responsabilidad administrativa tiene que ver con el trabajo de la iglesia. No tiene que ver con tener autoridad magisterial en la vida de las personas: dictarles lo que pueden hacer y lo que no pueden hacer. El ministro es una m\u00e1quina de ense\u00f1ar. Ah\u00ed es donde radica su autoridad.<\/p>\n
Creo que lo que es tan interesante es que la Biblia, con respecto a un ministro, no se enfoca en la autoridad en absoluto. Dar\u00e1 implicaciones de ello, pero no lo describe con mucho detalle. Algo de eso est\u00e1 ah\u00ed. Es casi como si se mencionara de pasada. En cambio, lo que es realmente interesante es que la Biblia se enfoca en la actitud del ministro al llevar a cabo esa responsabilidad\u2014porque, hermanos, ah\u00ed es donde radica el problema.<\/p>\n
\nII Corintios 10:12<\/strong> Porque nosotros [Aqu\u00ed, el \u00abnosotros\u00bb es algo as\u00ed como \u00abel real nosotros\u00bb. Pablo se est\u00e1 refiriendo a s\u00ed mismo, principalmente.] no nos atrevamos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a s\u00ed mismos. Pero ellos, midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, y compar\u00e1ndose entre s\u00ed, no son sabios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora note lo que dice a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
\nII Corintios 10:13-16<\/strong> Sin embargo, nosotros no nos jactaremos sobremanera, sino dentro de los l\u00edmites de la esfera que Dios nos ha designado, una esfera que los incluye especialmente a ustedes [Corintios]. Porque no nos estamos excediendo (como si nuestra autoridad no se extendiera a ustedes), porque fue a ustedes a quienes vinimos con el evangelio de Cristo; no jact\u00e1ndonos de cosas sobremanera, es decir, en las obras de otros hombres, sino teniendo la esperanza de que a medida que vuestra fe aumenta, seremos grandemente ensanchados por vosotros en nuestra esfera, para predicar el evangelio en las regiones m\u00e1s all\u00e1 de vosotros , y no jactarse en la esfera de logros de otro hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra traducida como \u00abmedida\u00bb es la misma palabra de la que obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s \u00abcanon\u00bb. (No \u00abca\u00f1\u00f3n\u00bb, sino \u00abcanon\u00bb.) Esa palabra significa \u00abest\u00e1ndar, l\u00edmite o regla\u00bb. Hablamos sobre el canon de las escrituras, es decir, cu\u00e1l es el est\u00e1ndar para las escrituras.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 argumentando (si puedo decirlo de esta manera) es que no ha asumido m\u00e1s de lo que deber\u00eda cuando afirma su autoridad sobre estas personas como su l\u00edder. Y su argumento es \u00abque Dios nos design\u00f3\u00bb. Dios le dio, o le asign\u00f3, esta autoridad sobre los corintios y la iglesia de Corinto. Otra forma de decirlo es que Dios le asign\u00f3 esta \u00e1rea en la cual trabajar.<\/p>\n
La asignaci\u00f3n m\u00e1s amplia de Pablo era ser ap\u00f3stol de los gentiles (as\u00ed como Pedro fue ap\u00f3stol del pueblo israelita). En un sentido, debido a eso, deb\u00eda considerar que dondequiera que vivieran los gentiles era su \u00e1rea de trabajo. Corinto era una ciudad gentil. Pablo fue all\u00ed y predic\u00f3 el evangelio, en un \u00e1rea que Dios le hab\u00eda asignado. Una iglesia fue levantada [all\u00ed] por Dios (como resultado, sin embargo, de la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo). Y esas personas, levantadas por Dios en la ciudad de Corinto, luego fueron entregadas al ap\u00f3stol Pablo para refinar a\u00fan m\u00e1s su comprensi\u00f3n de la verdad de Dios, en \u00e1reas m\u00e1s particulares y espec\u00edficas del conocimiento de Dios.<\/p>\n
Pero est\u00e1 claro por el contexto que hab\u00eda otros en la ciudad de Corinto que estaban all\u00ed predicando. Y est\u00e1 claro por la carta que no estaban all\u00ed para ayudar a Pablo, y no estaban all\u00ed por la asignaci\u00f3n que \u00e9l les hab\u00eda dado. M\u00e1s bien, estaban all\u00ed para desplazarlo. Y estas eran personas que aparentemente eran ministros \u00abcristianos\u00bb.<\/p>\n
Quiero que vean esto debido al argumento del ap\u00f3stol. \u00c9l ten\u00eda autoridad de Dios sobre esa \u00e1rea del mundo. Era muy consciente de su \u00e1rea de responsabilidad, y tambi\u00e9n era muy consciente del trabajo de otras personas. Y se preocup\u00f3 de vivir dentro de los l\u00edmites de su autoridad.<\/p>\n
Recordar\u00e1n esto de otros sermones que incluso Jesucristo tuvo que vivir dentro de los l\u00edmites de la autoridad que le dictaba la Palabra de Dios. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo de un ap\u00f3stol haciendo lo mismo. Pero aqu\u00ed es donde surgen los problemas. Los problemas surgen en el ministerio porque los ministros van m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios les ha asignado como su l\u00edmite de autoridad.<\/p>\n
\nRomanos 15:20<\/strong> Y as\u00ed [Este es el mismo ap\u00f3stol— Paul.] Me he propuesto predicar el evangelio, no donde Cristo fue nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por un lado, nosotros tenemos este ap\u00f3stol que era tan celoso de hacer la obra de Dios que dijo: \u00abAy de m\u00ed si no anunciare el evangelio\u00bb. Y, sin embargo, por otro lado, tambi\u00e9n estaba muy preocupado por vivir dentro de los l\u00edmites de la asignaci\u00f3n de Dios. \u00a1La mayor parte de los problemas en el ministerio han sido el resultado de no hacer esto!<\/p>\n
Vayamos a Hechos 20 y sigamos viendo el ejemplo de Pablo. Y veremos c\u00f3mo llev\u00f3 a cabo (por su propio testimonio) los l\u00edmites de su autoridad. Aqu\u00ed lo tenemos haciendo una visita final con los ancianos de \u00c9feso. Y, en su discurso a ellos, dice:<\/p>\n
\nHechos 20:24-27<\/strong> Pero nada de esto me conmovi\u00f3; ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo, para poder terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que recib\u00ed del Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y he aqu\u00ed, ahora s\u00e9 que todos vosotros, entre los cuales he ido predicando el reino de Dios, no ver\u00e9is m\u00e1s mi rostro. Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 su autoridad. \u00abPara declarar todo el consejo de Dios\u00bb. Dios le dio esa autoridad para hacer eso; y Pablo lo us\u00f3, al en\u00e9simo<\/em> grado. \u00bfC\u00f3mo lo hizo? \u00bfSimplemente lo empuj\u00f3 por la garganta de la gente? Quiero que se d\u00e9 cuenta de lo limitado que estaba el ap\u00f3stol Pablo en lo que hac\u00eda. Y quiero que, a medida que continuamos, dibuje esto m\u00e1s y m\u00e1s espec\u00edficamente: d\u00f3nde reside la autoridad del ministerio.<\/p>\n
\nI Corintios 10:14-15<\/strong> Por tanto, amados m\u00edos, huid de la idolatr\u00eda. Hablo como a sabios; juzguen ustedes mismos lo que digo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 hace \u00e9l aqu\u00ed? Est\u00e1 mostrando un patr\u00f3n general de la forma en que opera. Podr\u00edamos usar todo el libro de I Corintios, donde \u00e9l apela a las personas a trav\u00e9s de fuertes argumentos y razonamientos espirituales. Su ense\u00f1anza era fuerte y clara, pero no dictatorial. Les ruega a estas personas que piensen, que usen sus mentes, que usen el conocimiento de Dios, de la Palabra de Dios. Y a ver si, efectivamente, las razones y argumentos que les estaba dando a estas personas eran correctos. \u00abHablo como a sabios; juzgad vosotros mismos lo que digo.\u00bb<\/p>\n
\nII Corintios 4:2<\/strong> Pero hemos renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino con la manifestaci\u00f3n de la verdad, recomend\u00e1ndonos a toda conciencia humana delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hab\u00eda nada enga\u00f1oso en Pablo— sin motivos ocultos. \u00c9l manifest\u00f3 la verdad en su ense\u00f1anza.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 8-9<\/strong> Por tanto, aunque me atreva mucho en Cristo a mandaros lo que conviene, sin embargo, por amor' Por el bien de ti, m\u00e1s bien apelo a ti, siendo como Pablo, el anciano, y ahora tambi\u00e9n prisionero de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo razon\u00f3 con la gente. Pablo les present\u00f3 argumentos l\u00f3gicos basados en las Escrituras, para asegurar su consentimiento voluntario. Para asegurar su sumisi\u00f3n voluntaria y cediendo el control a Dios Todopoderoso.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:24-25<\/strong> Y un siervo del Se\u00f1or no debe pelear, sino ser manso para con todos, capaz de ense\u00f1ar, paciente, corrigiendo con humildad a los que se oponen, por si quiz\u00e1s Dios les conceda que se arrepientan, para que conozcan la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, el poder (y la autoridad) en el ministerio est\u00e1 en el ejercicio del don de Dios. En Efesios 4, comenzando en el vers\u00edculo 7\u2014Cristo dio dones a los hombres; y, a su vez, los entreg\u00f3 a la iglesia. El poder y la autoridad en el ministerio est\u00e1 en el ejercicio, por parte del ministro, del don de Dios en el cumplimiento de su responsabilidad.<\/p>\n
Su poder, entonces, est\u00e1 en el uso de un lenguaje persuasivo que est\u00e9 en armon\u00eda con la verdad de Dios, que, a su vez, despertar\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios en las personas y las alentar\u00e1 (y motivar\u00e1) a seguirlas.<\/p>\n
Nos detendremos all\u00ed; y creo que puedo decir que dentro de dos semanas concluir\u00e9 esta serie. Entonces, gracias por su paciencia.<\/p>\n
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Bestuur (Deel 6) Serm\u00f3n: Gobierno (Sexta parte) La humildad, el ministerio y la autoridad #028 John W. Ritenbaugh Dado el 04-Jul-92; 66 minutos Ir al Gobierno (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Si uno no cede el control a Dios, uno nunca va a vivir el gobierno de Dios y uno nunca ser\u00e1 capaz de entenderlo. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Gobierno (Sexta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}