Bestuur (Deel 7) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Gobierno (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir al Gobierno (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Es responsabilidad de cada uno gobernarse a s\u00ed mismo. De lo contrario, ni siquiera el mejor gobierno (el gobierno de nuestra Cabeza, Jesucristo) funcionar\u00e1. Goethe dijo que \u00abel mejor de todos los gobiernos es el que nos ense\u00f1a a gobernarnos a nosotros mismos\u00bb. El consentimiento voluntario y el consentimiento mutuo es el camino a la unidad. Cristo espera que el l\u00edder d\u00e9, d\u00e9 y d\u00e9 un poco m\u00e1s. En consecuencia, la autoridad en el ministerio es una "posici\u00f3n de personal" dado por Dios, como un don a la iglesia, para equipar a los santos para el servicio y para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo para que todos podamos crecer en Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy vamos a ver lo que la Biblia tiene que decir con respecto a la autoridad del ministerio. Para comenzar con esto, quiero volver al libro de Efesios para confirmar las relaciones b\u00e1sicas de todos nosotros dentro de la iglesia. Hice una declaraci\u00f3n, durante el \u00faltimo serm\u00f3n, que \u00abel gobierno en la iglesia es el gobierno familiar\u00bb.<\/p>\n
Uno de los temas principales en este libro de Efesios es la unidad. Muestra por qu\u00e9 podemos tener unidad y c\u00f3mo debe lograrse. Vayan conmigo a Efesios 1. No voy a exponer mucho, porque siento que estas escrituras son muy claras con respecto a cu\u00e1l es el prop\u00f3sito del ap\u00f3stol Pablo. Y siento que realmente se aplica a usted y a m\u00ed como parte de la iglesia de Dios, aqu\u00ed en el tiempo del fin. Es algo que necesitamos mucho entender.<\/p>\n
\nEfesios 1:3-4 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los cielos. lugares en Cristo, as\u00ed como \u00c9l nos escogi\u00f3 en \u00c9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00c9l en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quiero que vean all\u00ed que Dios ha estado trabajando en esto, pensando en ello, pensando en Su prop\u00f3sito, \u00a1antes de que comenzara el tiempo! El tiempo comenz\u00f3 cuando Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra, por los cuales nosotros mantenemos el tiempo. Y, tal vez, en cierto sentido dir\u00edamos que el tiempo no comenz\u00f3 hasta que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n. Entonces el tiempo se volvi\u00f3 importante. (Tiempo no significa lo mismo para Dios.) Pero Dios ha estado pensando en el prop\u00f3sito que est\u00e1 obrando en nuestras vidas desde antes de que comenzara el tiempo.<\/p>\n
\nEfesios 1:9-10 Habiendo nos dio a conocer [a la iglesia] el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito, el cual se hab\u00eda propuesto en s\u00ed mismo, para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensaci\u00f3n de la plenitud de los tiempos [\u00a1Mira esto!], tanto los que est\u00e1n en el cielo como los que est\u00e1n en la tierra, en \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo \u00aben uno\u00bb. Un Cuerpo, un Reino, una Familia y una Iglesia. Eso prepara el escenario para el resto del libro. Unidad: no la tenemos en la tierra. La humanidad nunca ha sido \u00abuna\u00bb en la forma en que Dios quiere que el hombre sea uno. Y as\u00ed Su prop\u00f3sito, que comenz\u00f3 antes de tiempo.<\/p>\n
Dios entendi\u00f3 lo que iba a suceder cuando cre\u00f3 al hombre. Exist\u00eda el libre albedr\u00edo e iba a haber un diablo para tentar al hombre. Y la naturaleza del hombre iba a ser tal que, debido a lo que Satan\u00e1s estaba haciendo, los hombres, las mujeres y todos los dem\u00e1s (nacionalidades, grupos ling\u00fc\u00edsticos, grupos \u00e9tnicos) iban a ser empujados unos contra otros. Va a parecer que la unidad es imposible.<\/p>\n
Mira lo que est\u00e1 pasando all\u00e1 en Yugoslavia. Este no es un pa\u00eds del Tercer Mundo, incivilizado del que estamos hablando. Estamos hablando de una naci\u00f3n cuya historia se remonta probablemente tan lejos como la nuestra. (Me refiero al pueblo israelita.) Pero han estado en Europa durante miles de a\u00f1os, mucho m\u00e1s tiempo que nuestro pueblo en esta naci\u00f3n. Y, sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1n: hermano luchando contra hermano. (Tal vez son primos. No lo s\u00e9. Tal vez no son hermanos.)<\/p>\n
Sin embargo, la guerra civil y los conflictos dentro de las unidades familiares est\u00e1n ocurriendo all\u00ed. Pero el prop\u00f3sito de Dios es reunir a todos \u00aben uno\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 1:22-23 Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies [de Cristo], y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Encontramos que la iglesia es un organismo din\u00e1mico. Dios es quien plane\u00f3 que hubiera tal cuerpo de personas. Entonces, es un organismo vivo. Encontramos aqu\u00ed que debe su existencia, su vida y su gobierno a Jesucristo viviente, \u00a1quien es Dios!<\/p>\n
\nEfesios 2:14a Porque \u00e9l mismo [Jesucristo] es nuestra paz. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es el medio de la paz. (Hoy no hay paz entre los hombres.)<\/p>\n
\nEfesios 2:14 Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo m\u00e1s importante aqu\u00ed es la uni\u00f3n en \u00abuno\u00bb del gentil y el israelita. Entonces, tenemos que pensar en esto en t\u00e9rminos de algo que est\u00e1 sucediendo en todo el mundo. Pero tambi\u00e9n tenemos que pensar en ello en t\u00e9rminos de algo que est\u00e1 ocurriendo en nuestra vida, individualmente, mientras Dios nos mezcla en este organismo espiritual que \u00c9l est\u00e1 formando.<\/p>\n
\nEfesios 2:14 -17 . . . y derrib\u00f3 la pared intermedia de separaci\u00f3n, habiendo abolido en su carne las enemistades, esto es, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo as\u00ed la paz, y para poder reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando as\u00ed muerte a la enemistad. Y vino y predic\u00f3 la paz a vosotros que estabais lejos ya los que estabais cerca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos un pueblo diverso, pero tenemos (todos nosotros) una cosa en com\u00fan. Es decir, Jesucristo, o nuestra lealtad a Jesucristo. Por eso \u00c9l es nuestra paz. \u00c9l es el medio<\/em> para la paz. Af\u00e9rrate a este pensamiento, porque tiene mucho que ver con el gobierno. \u00a1Su relaci\u00f3n con Jesucristo es lo que har\u00e1 que el gobierno en la iglesia funcione! Por esa relaci\u00f3n que tienes con \u00c9l, \u00c9l se convierte en el medio<\/em> de la paz. Este tema contin\u00faa:<\/p>\n
\nEfesios 3:5 la cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando de este gran misterio. \u00abMisterio\u00bb, en este libro, tiene que ver con la uni\u00f3n de todas las personas en \u00abuno\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 3:5-6<\/strong> Que en otras \u00e9pocas era no se ha dado a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado por el Esp\u00edritu a sus santos ap\u00f3stoles y profetas, que los gentiles sean coherederos, del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo por medio del evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema contin\u00faa en el cap\u00edtulo 4. Mi Biblia tiene un subt\u00edtulo sobre este cap\u00edtulo que nos dice que \u00abandemos en unidad\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 4:4- 6 Hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; un Se\u00f1or, una fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, y por todos, y en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00e9l est\u00e1 mostrando que espiritualmente hay una unidad. Son los hombres los que est\u00e1n divididos. Pero tenemos que esforzarnos para que esta unidad se produzca. Y Dios, sabiendo lo dif\u00edcil que va a ser, le dio dones a la iglesia. Esos dones son en forma de hombres, ministros, que \u00c9l le dio a la iglesia. (Volveremos a eso un poco m\u00e1s adelante.) El ministerio ha sido dado, por Dios, a este Cuerpo para llevarnos a un cuerpo com\u00fan de creencias (doctrina). \u00a1En lo que crees es en lo que act\u00faas! Eso determina lo que vamos a hacer.<\/p>\n
Hasta este punto, Paul ha estado sentando las bases. O podr\u00eda decir \u00abla teolog\u00eda\u00bb del tema que \u00e9l est\u00e1 ense\u00f1ando a estas personas. Al comienzo del vers\u00edculo 17, Pablo comienza a imponernos las exigencias \u00e9ticas de la teolog\u00eda que nos dio en el primer 4½ cap\u00edtulos Entonces vemos al principio de la carta, entonces, la base espiritual; y comenzando ahora (en el cap\u00edtulo 4 y el vers\u00edculo 17) vemos que tambi\u00e9n tiene que haber una base moral correcta.<\/p>\n
Sin la teolog\u00eda correcta (sin la ense\u00f1anza correcta, sin el prop\u00f3sito correcto) y sin la actividad correcta (es decir, la exigencia \u00e9tica) no habr\u00e1 mucho \u00abcongeniar\u00bb en absoluto—independientemente de la intensidad del gobierno que se pone sobre nosotros.<\/p>\n
Es responsabilidad de cada persona gobernarse a s\u00ed misma . De lo contrario, incluso el mejor gobierno, el gobierno de nuestra Cabeza, Jesucristo, no funcionar\u00e1.<\/p>\n
Mirando a\u00fan las \u00abexigencias \u00e9ticas\u00bb que se nos imponen, observe lo que dice Pablo con respecto a nuestras relaciones (conducta) dentro de este Cuerpo de personas. Tal vez m\u00e1s espec\u00edficamente, podr\u00edamos decir, que podr\u00eda aplicarse directamente a los servicios de la iglesia. Pero creo que tenemos que pensarlo en t\u00e9rminos de una situaci\u00f3n que es mucho m\u00e1s amplia que eso. Debemos estar:<\/p>\n
\nEfesios 5:21, someti\u00e9ndonos unos a otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos estar sujetos unos a otros, no sobre la base de ser mejor o peor. No es una cuesti\u00f3n de estatus social. No es cuesti\u00f3n de dinero, ropa ni nada por el estilo. No es una cuesti\u00f3n de profesi\u00f3n sino, m\u00e1s bien, sobre la base de nuestra relaci\u00f3n con Dios, a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
\u00bfNotaste lo que dice en el vers\u00edculo 21? \u00abSumisi\u00f3n unos a otros en el temor de Dios\u00bb. \u00a1Eso es, por respeto, por reverencia, por \u00c9l! Esta es la clave para el tipo de conducta que debemos tener en nuestra vida, especialmente entre nosotros.<\/p>\n
Entonces, esto incluye el ministerio. No importa si eres un ministro o un miembro laico; seas di\u00e1cono o no seas ordenado. No importa en absoluto. Eso se aplica a todos. Y, si retrocedemos hasta el comienzo del vers\u00edculo 1, encontrar\u00edamos lo que Pablo dijo que conduce a esto.<\/p>\n
\nEfesios 5:1-2 Sed, pues, imitadores [o seguidores ] de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 [Ah\u00ed est\u00e1 el patr\u00f3n. \u00abComo tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3.\u00bb] y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso deber\u00eda dar una instrucci\u00f3n bastante clara. Luego dice: \u00abNinguna fornicaci\u00f3n, inmundicia, avaricia\u00bb, y se establecen las demandas \u00e9ticas (morales). Antes de que uno pueda cumplir con las demandas morales, uno tiene que considerarse un sacrificio vivo, como Jesucristo. Conecte esto con el tema del libro, con\u00e9ctelo con el cap\u00edtulo 5 (especialmente la parte final del cap\u00edtulo); nos est\u00e1 diciendo la base de por qu\u00e9 deber\u00edamos poder (o c\u00f3mo deber\u00edamos poder) someternos.<\/p>\n
Ya ves: el sacrificio sustenta la acci\u00f3n. Si no tenemos una actitud de sacrificio, entonces es muy probable que no podamos llevarnos bien porque no podremos someternos unos a otros. Entonces, de nuevo en este contexto (al igual que en Filipenses 2), la relaci\u00f3n de Cristo con la iglesia es el modelo.<\/p>\n
Ahora note: En la vida de Cristo, incluso en el contexto de En este cap\u00edtulo, no hay indicios de dominaci\u00f3n por parte del l\u00edder (Cristo) o, podr\u00edamos decir, el que est\u00e1 en autoridad (ya sea un ministro, ya sea un esposo, o lo que sea). El ap\u00f3stol, aqu\u00ed, est\u00e1 mezclando todo esto. Eso es lo que debemos entender aqu\u00ed. No hay indicios de dominaci\u00f3n por parte del que tiene la autoridad, o de sumisi\u00f3n ciega e irreflexiva por parte del que est\u00e1 bajo la autoridad.<\/p>\n
Lo que vemos, entonces, es el consentimiento voluntario y la sumisi\u00f3n mutua, como un acto de fe en Cristo. Este es el camino a la unidad. Todo depende del individuo. Dentro del contexto de la Biblia, debemos tener el equipo espiritual para poder hacer esto. Tenemos la meta correcta, porque Dios nos la ha revelado. Tenemos el Esp\u00edritu correcto. Recibimos dones: predicarnos y llevarnos a un cuerpo com\u00fan de creencias. Y, si tenemos la actitud correcta, entonces la unidad deber\u00eda ser posible.<\/p>\n
Quiero aclarar aqu\u00ed que Dios no est\u00e1 hablando de actos u \u00f3rdenes que involucren pecado. (Estoy hablando de este \u00absometimiento unos a otros\u00bb, en el cap\u00edtulo 5.) \u00a1Nadie est\u00e1 jam\u00e1s bajo \u00f3rdenes de Dios de someterse al pecado, bajo ninguna circunstancia! Todo el mundo tiene la responsabilidad de obedecer a Dios con respecto a esas cosas.<\/p>\n
Pero la vida no es toda \u00abmoral\u00bb, en el sentido de que todo acto involucre algo que tenga que ver con el quebrantamiento de un mandato de Dios. De hecho, dir\u00eda que muchas de las cosas en la vida (tal vez la gran mayor\u00eda de las cosas, o tal vez incluso ir\u00eda tan lejos como para decir que el 90% de las decisiones, o elecciones, que tomamos nosotros o que confrontamos nosotros en nuestra vida) no tienen nada que ver con el pecado per se<\/em>. Tiene que ver con tomar decisiones entre lo que es sabio y lo que es tonto, y todo el espectro intermedio. (Por lo tanto, lo que simplemente ser\u00e1 \u00ablo mejor que se puede hacer\u00bb.)<\/p>\n
Tenemos un ejemplo aqu\u00ed en los servicios de la iglesia. El orden de los servicios, en la iglesia, fue algo que fue establecido por el Sr. Armstrong. Tenemos tres canciones. Luego tenemos una oraci\u00f3n de apertura. Luego tenemos un serm\u00f3n. Luego tenemos otra canci\u00f3n. Luego tenemos anuncios. Podr\u00edamos tener m\u00fasica especial all\u00ed. Luego tenemos el serm\u00f3n. Luego tenemos otra canci\u00f3n. Y luego tenemos una oraci\u00f3n de cierre.<\/p>\n
Ahora, si alguien quiere cambiar eso, es realmente libre de hacerlo, en lo que respecta a Dios. No importa si tenemos dos canciones al principio o una canci\u00f3n. O si tenemos cuatro canciones en el medio. O si, en lugar de tener cinco canciones, tenemos siete canciones o nueve canciones. Ese tipo de cosas no implica pecado. Es una cuesti\u00f3n de lo que funciona mejor. \u00bfCu\u00e1l es el patr\u00f3n m\u00e1s sabio a seguir con respecto a la organizaci\u00f3n de los servicios de la iglesia para que, digamos, se establezca psicol\u00f3gicamente el mejor tipo de atm\u00f3sfera, para que todos se involucren espiritualmente, con todo su coraz\u00f3n, en lo que est\u00e1 sucediendo?<\/p>\n
En su experiencia y sabidur\u00eda, el Sr. Armstrong lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que esto funciona mejor. Estamos tratando aqu\u00ed (en esto de someterse unos a otros en el temor de Dios) con cosas que implican opini\u00f3n y experiencia, sabidur\u00eda o necedad, no pecado. Nadie tiene que someterse al pecado. Todo el mundo es responsable ante Dios de no someterse en ese tipo de caso.<\/p>\n
Este mismo principio es cierto en pr\u00e1cticamente todas las \u00e1reas de la vida. Es cierto en la familia, en las relaciones familiares. Tambi\u00e9n es cierto en el trabajo. El problema es que a menudo tenemos fuertes sentimientos acerca de c\u00f3mo deben hacerse las cosas o c\u00f3mo deben ser tratados. Cuando esto se combina con nuestra competitividad y deseo de control, los sentimientos de ofensa comienzan a surgir. Alguien comenzar\u00e1 a lanzar un ataque, o a rega\u00f1ar, o a empujar, oa lanzar su peso alrededor. Comienza la divisi\u00f3n, y finalmente habr\u00e1 una guerra a cierta escala. Tendr\u00e1s una pelea en marcha.<\/p>\n
La abrumadora mayor\u00eda de eventos como este no equivalen a una colina de frijoles para Dios. S\u00f3lo para que nos ofendamos, eso le preocupa a \u00c9l. Entonces tendr\u00edamos ofensa que vencer. O, solo se est\u00e1 creando esa divisi\u00f3n, eso le preocupar\u00eda a \u00c9l. Lo que lo inici\u00f3 solo involucra opiniones, y no pecado. Pero puede conducir a algo que es muy serio; y eso, a su vez, le preocupar\u00eda a \u00c9l.<\/p>\n
Hay varias formas mejores de hacer las cosas. \u201cHay m\u00e1s de una forma de despellejar a un gato\u201d, dir\u00edamos. A lo que Dios quiere decir es que, a menos que el pecado est\u00e9 involucrado, no importa mucho de qu\u00e9 manera se hagan las cosas. El objetivo de Dios (y Su prop\u00f3sito) es que busquemos honesta y humildemente y nos sometamos a lo que parece ser la mejor manera, sin importar de qui\u00e9n sea la idea. Cuando se hace esto (este humilde buscar y someterse a la mejor manera)\u2014ya sea que uno sea el l\u00edder o el que est\u00e1 bajo autoridad\u2014ambos son exaltados.<\/p>\n
Esa es la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de Filipenses 2:5 -11. A eso es a lo que Pablo se refer\u00eda (solo que en una escala mucho mayor), cuando dijo: \u00abQue haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb. \u00a1\u00c9l no pens\u00f3 que era gran cosa ser igual a Dios! No lo agarr\u00f3. \u00c9l lo dej\u00f3 ir. \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. \u00abPor tanto, (dice Pablo) ha recibido la m\u00e1s alta exaltaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Hay una conexi\u00f3n entre hacer esto y el tipo de resultados que se producen. Es el camino hacia el tipo correcto de liderazgo. Cuando pones Filipenses 2:5-11 junto con todo el libro de Efesios, entendiendo que esta sumisi\u00f3n unos a otros se hace como un acto de fe en Dios, produce el resultado correcto. Dios se asegurar\u00e1 de que las cosas salgan bien. Es posible que no comience de la manera correcta y que haya muchos problemas para atravesarlo. Pero, debido a que se hace con este tipo de actitud, producir\u00e1 el fruto correcto.<\/p>\n
Este sometimiento mutuo es, en parte, motivado por ambos (1) el deseo de llevarse bien con uno otro y (2) contentarse con menos de lo que se debe.<\/p>\n
\nEfesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso coordina perfectamente con el vers\u00edculo 2 de este mismo cap\u00edtulo. Digo esto porque \u00c9l ciertamente se las arregl\u00f3 con menos de lo que le correspond\u00eda. Una vez m\u00e1s, \u00c9l es el modelo. Se hizo a s\u00ed mismo un esclavo de la iglesia. Y as\u00ed vemos que, en el orden de cosas de Dios, Cristo espera que el l\u00edder (en la familia que ser\u00eda el esposo, y en la iglesia, que ser\u00eda el pastor y los ancianos) que d\u00e9, que d\u00e9, y para dar un poco m\u00e1s. Recuerda a Jes\u00fas' amonestaci\u00f3n (all\u00ed en Mateo 20), \u00abEl que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro servidor\u00bb.<\/p>\n
Todas estas cosas se unen. Mateo 20:25, con todo el libro de Efesios, y Filipenses 2. Dios tiene un camino (si puedo expresarlo de esa manera) hacia la unidad, hacia la exaltaci\u00f3n, hacia la grandeza: el tipo correcto de liderazgo.<\/p>\n
Yo, nuevamente, tambi\u00e9n quiero ver a Cristo como el modelo aqu\u00ed. Lo que he estado diciendo podr\u00eda llevar a pensar que si<\/strong><\/em> uno da, y da, y da, entonces<\/strong><\/em> uno se convierte en un felpudo. \u00a1Pues te digo que ocurre justo lo contrario! No hay nadie que haya dado m\u00e1s que Cristo, y ciertamente \u00c9l no fue un felpudo. Lo que \u00c9l fue, sin embargo, fue considerado y sensible, un L\u00edder preocupado, que con humildad y sabidur\u00eda consider\u00f3 Sus opciones, y eligi\u00f3 las mejores para todos los involucrados. Pudo hacer esto porque estaba realmente rendido a Dios. Y \u00c9l no solo estaba velando por sus propios intereses. Lejos de perder autoridad, este es el fundamento mismo de la verdadera autoridad y liderazgo.<\/p>\n
Entonces, de nuevo, quiero que conectes esto con Filipenses 2:8-9, porque dice que, porque \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo , \u00c9l ahora es exaltado al grado m\u00e1s alto posible.<\/p>\n
Ahora, regresemos a Efesios 4; y comenzaremos a encajar la pieza del ministerio en el todo una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nEfesios 4:11-13 Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas , y algunos pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, para var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay autoridad en el ministerio, pero es estrecha y espec\u00edfica. Se ve como, lo que yo llamar\u00eda, \u00abuna posici\u00f3n de personal\u00bb\u2014dada por Dios, como un regalo a la iglesia, para equipar a los santos para el servicio y para la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo (para que todos podamos crecer en Cristo).<\/p>\n
Una palabra clave aqu\u00ed, con respecto al ministerio, es \u00abequipar\u00bb. Esta palabra se usa con respecto a la medicina para la colocaci\u00f3n de un hueso. En pol\u00edtica, se utiliza para unir a partidos opuestos. En la Marca 1, se usa para reparar redes de pesca. En G\u00e1latas 6, se usa para instruir a un miembro de la iglesia a fin de que est\u00e9 en condiciones de volver a ocupar su lugar en la comuni\u00f3n. La idea b\u00e1sica de esta palabra es poner algo en la condici\u00f3n en que debe estar.<\/p>\n
Es la responsabilidad del ministerio ante Dios, en nombre de la iglesia, poner al miembro de la iglesia en la condici\u00f3n en la que deber\u00edan estar. La funci\u00f3n, entonces, del ministerio es ver que los miembros de la iglesia sean tan educados, tan guiados, tan cuidados y tan buscados (cuando se desv\u00edan) que se conviertan en lo que deben ser. ser – estar. Su objetivo es ver que esta obra de servicio (ministerio) se extienda m\u00e1s all\u00e1 de ellos mismos. \u00abMinisterio\u00bb significa \u00abservicio pr\u00e1ctico\u00bb.<\/p>\n
El concepto aqu\u00ed es siempre de construcci\u00f3n. Es positivo, apareciendo en la palabra \u00abedificante\u00bb. Significa \u00abconstruir\u00bb. (Estamos hablando del trabajo del ministerio aqu\u00ed.) Siempre es uno de construcci\u00f3n hacia la unidad. \u00abHasta que todos lleguemos a… la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El objetivo de un ministro nunca debe ser que nos convirtamos simplemente en personas decentes y respetables. M\u00e1s bien, la plenitud de Cristo: ese es el objetivo. Hay mucha gente decente y respetable que no est\u00e1 convertida. (Me refiero a \u00aball\u00e1 afuera\u00bb, en el mundo). Entonces, el objetivo del ministerio es llevar a las personas a \u00abla medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb. Eso significa ejemplos de masculinidad cristiana perfecta [o] feminidad cristiana perfecta. \u00a1Hermanos, ese es un gran llamado! (No me refiero al ministerio. Me refiero al miembro laico.)<\/p>\n
Realmente no podemos servir correctamente hasta que arreglemos esto sobre el gobierno y la autoridad porque hay en cada uno de nosotros el impulso al control. Todos nosotros, entonces, necesitamos aprender el alcance de nuestra autoridad. Y, como mencion\u00e9 antes, no siempre es lo mismo en todas las situaciones. Eso deber\u00eda ser f\u00e1cil de entender. La Biblia nos da principios que cubren d\u00f3nde est\u00e1n nuestros l\u00edmites.<\/p>\n
Lo que es tan interesante en la Biblia, con respecto al ministerio, es que casi no hay nada que se mencione sobre la autoridad del ministro. . Hay alguna, pero no se centra en eso. En cambio, la Biblia se enfoca en lo que se supone que debe ser la actitud del ministro: hacia su autoridad y hacia aquellos que son parte de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
De nuevo, si recuerdan en 2 Corintios 10, el ap\u00f3stol Pablo les dijo a los corintios que su \u00abmedida\u00bb (es decir, sus \u00abl\u00edmites de autoridad\u00bb) se extend\u00eda hasta ellos. Eso implica, \u00bfno es as\u00ed?, que Dios puso en Pablo una cierta cantidad de autoridad sobre estas personas. Hay un reconocimiento de la autoridad que est\u00e1 all\u00ed. Entonces, \u00e9l ten\u00eda autoridad en sus vidas. Pero, en el caso del ap\u00f3stol Pablo, tambi\u00e9n muestra la abrumadora preponderancia de la evidencia que se da sobre su preocupaci\u00f3n de no ir m\u00e1s all\u00e1 de su autoridad y edificar sobre el fundamento de otro hombre\u2014y, tambi\u00e9n, su actitud hacia la gente.<\/p>\n
Ahora, tanto I como II Corintios tratan con muchos problemas malos. Creo que alguien me dijo una vez que hay veinti\u00fan problemas separados que aparecen en estos dos libros. Pero todo lo que ves, con respecto a que Pablo realmente \u00abejerce autoridad\u00bb, es un poco de sarcasmo y una amenaza o dos (que usar\u00eda su \u00abpoder\u00bb cuando llegara all\u00ed, si fuera necesario). En cambio, lo que vemos es que su apelaci\u00f3n fue a las Escrituras ya la raz\u00f3n.<\/p>\n
Pase conmigo a 1 Corintios 10. Usamos este vers\u00edculo la \u00faltima vez; pero quiero que vean con lo que estoy tratando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Corintios 10:14-15 Por tanto, amados m\u00edos, huid de la idolatr\u00eda. Hablo como a sabios; juzguen ustedes mismos lo que digo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abJuzguen ustedes mismos\u00bb. \u00c9l est\u00e1 apelando a su raz\u00f3n. Su ense\u00f1anza era fuerte y clara, pero no dictatorial. \u00c9l apela a ellos con fuertes argumentos espirituales y l\u00f3gica. Les hace un llamado a pensar.<\/p>\n
\nII Corintios 4:2 Antes bien, hemos renunciado a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni manipulando con enga\u00f1o la palabra de Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en lo honesto que muestra que fue. No torci\u00f3 las cosas para que pareciera que ten\u00eda m\u00e1s poder o autoridad de la que ten\u00eda.<\/p>\n
\nII Corintios 4:2 …Sino por manifestaci\u00f3n de la verdad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dir\u00eda que ah\u00ed est\u00e1 hablando de las Escrituras de Dios. (Nada enga\u00f1oso.) No ten\u00eda ning\u00fan motivo oculto. \u00c9l manifest\u00f3 la verdad en su ense\u00f1anza, as\u00ed como en su vida.<\/p>\n
\nII Corintios 4:2 … Recomend\u00e1ndonos a la conciencia de todo hombre delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la forma en que Pablo trat\u00f3 a una congregaci\u00f3n con problemas muy serios. Como Cristo, \u00e9l no estaba tirando su peso alrededor. Usamos la escritura en Filem\u00f3n la \u00faltima vez.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 8-9 Por tanto, aunque me atreva en Cristo a mandaros lo que conviene, por amor Prefiero apelar a usted—<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul est\u00e1 insinuando, \u00bfno es as\u00ed?, que bajo las circunstancias, ten\u00eda la autoridad para dar algunas \u00f3rdenes. Pero esa no es la forma en que lo abord\u00f3. \u00c9l apel\u00f3. Filem\u00f3n, apelo a tu amor. \u00abFilem\u00f3n, apelo a tu raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\nFilem\u00f3n 9-10 Sin embargo, por causa del amor, m\u00e1s bien apelo a ti, siendo como Pablo, el anciano, y ahora tambi\u00e9n prisionero de Jesucristo: os ruego por mi hijo On\u00e9simo, a quien engendr\u00e9 mientras estaba en mis cadenas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Tesalonicenses 2:3-4 Para nuestra exhortaci\u00f3n no provino de enga\u00f1o o inmundicia, ni fue en enga\u00f1o. [Eso te recuerda a 2 Corintios 4:2.] Antes bien, como hemos sido aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as\u00ed hablamos, no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes decir d\u00f3nde estaba el enfoque de la vida de Paul. Ten\u00eda que ver con su relaci\u00f3n con Dios. Y, debido a esa relaci\u00f3n\u2014que ten\u00eda con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo\u2014\u00e9l, entonces, respondi\u00f3 a estas personas de la manera que lo hizo.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 2:5-8 Porque ni en ning\u00fan momento usamos palabras lisonjeras, como sab\u00e9is, ni disfrazamos de avaricia\u2014Dios es testigo. Ni buscamos gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, cuando como ap\u00f3stoles de Cristo hubi\u00e9semos podido exigir. Pero nosotros fuimos amables entre vosotros, como una madre que cr\u00eda a sus propios hijos. As\u00ed que, anhel\u00e1ndolos afectuosamente, nos complaci\u00f3 comunicarles no solo el evangelio de Dios, sino tambi\u00e9n nuestras propias vidas, porque se hab\u00edan vuelto queridos para nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es hermoso claro. Podr\u00edamos llegar hasta el vers\u00edculo 12, pero no lo haremos. En su lugar, vu\u00e9lvanse conmigo a II Timoteo. He aqu\u00ed un consejo de este mismo ap\u00f3stol a Timoteo, a quien le estaba \u00abpasando la batuta\u00bb (1) de predicar el evangelio del Reino de Dios y (2) de pastorear la iglesia de \u00c9feso.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:24-25 Y un siervo del Se\u00f1or [es decir, el ministro] no debe pelear, sino ser amable con todos, capaz de ense\u00f1ar, paciente, con humildad corrigiendo a los que se oponen…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abEn humildad\u00bb. Ah\u00ed est\u00e1. Conecte eso con Filipenses 2. La humildad es el camino al liderazgo. La humildad es el camino a la exaltaci\u00f3n, el camino de Dios.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:25 Corrigiendo con humildad a los que se oponen, por si quiz\u00e1s Dios les conceda el arrepentimiento, para que sepan la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El poder y la autoridad en el ministerio est\u00e1 en el ejercicio de los dones de Dios dados para el cumplimiento de su responsabilidad. Dios da dones al ministerio para que puedan ense\u00f1ar, y luego da el ministerio a la iglesia\u2014para que la iglesia pueda ser equipada y llegar a la unidad de la fe en el conocimiento de Jesucristo, a un hombre perfecto.<\/p>\n
Entonces el poder del ministerio est\u00e1 en el uso del lenguaje persuasivo (y quiero diferenciar aqu\u00ed, no argumentos carnales). Su poder est\u00e1 en el uso de un lenguaje persuasivo que est\u00e1 en armon\u00eda con la verdad de Dios que, a su vez, despertar\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios en las personas, y las animar\u00e1 y motivar\u00e1 a seguir.<\/p>\n
Ahora pase a yo a Hechos 15. Creo que este cap\u00edtulo muestra algo importante con respecto a esto. La mayor\u00eda de ustedes saben que este fue el concilio que se llev\u00f3 a cabo en Jerusal\u00e9n (alrededor del a\u00f1o 49 o 50 d. C.). Estas personas estaban considerando si la circuncisi\u00f3n y otras leyes de ese tipo deb\u00edan ser vinculantes para la iglesia del Nuevo Testamento. hab\u00eda controversia dentro de la iglesia, a medida que diferentes grupos se reun\u00edan unos contra otros, y la iglesia estaba amenazada de divisi\u00f3n.<\/p>\n
\nHechos 15:6-9 Entonces los ap\u00f3stoles y los ancianos se reunieron para considerar Y habiendo habido mucha disputa, Pedro se levant\u00f3 y les dijo: Varones hermanos, vosotros sab\u00e9is que hace tiempo que Dios escogi\u00f3 de entre nosotros, que por mi boca los gentiles oyesen la palabra del evangelio y Dios, que conoce los corazones, los reconoci\u00f3 d\u00e1ndoles el Esp\u00edritu Santo, tal como lo hizo con nosotros, y no hizo distinci\u00f3n entre nosotros y ellos, purificando sus corazones por la fe.<\/p>\n
Hechos 15 :12-14 Entonces toda la multitud call\u00f3 y escuch\u00f3 a Bernab\u00e9 y a Pablo que dec\u00edan cu\u00e1ntos milagros y prodigios hab\u00eda obrado Dios por medio de ellos entre los gentiles. Y despu\u00e9s que ellos [Pablo y Bernab\u00e9] se hubieron callado, Santiago respondi\u00f3, diciendo: Varones hermanos, o\u00eddme: Sim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 primero a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eleg\u00ed esto porque siento que es importante para mostrar d\u00f3nde est\u00e1 la autoridad del ministerio. La autoridad del ministerio no es del tipo magisterial. Es decir, en la que la persona en autoridad dicta y es coherente. M\u00e1s bien, es en forma de ense\u00f1anza y persuasi\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n
\u00bfNot\u00f3 c\u00f3mo se lleg\u00f3 a la decisi\u00f3n? \u00bfNot\u00f3 a qui\u00e9n cit\u00f3 Dios? Cit\u00f3 a Pedro. Cit\u00f3 a Bernab\u00e9. Cit\u00f3 a Pablo. Y cit\u00f3 a Santiago. Independientemente de qui\u00e9n parezca dar la decisi\u00f3n, fueron (1) los argumentos de estos hombres, que estaban en armon\u00eda con las Escrituras, y (2) su propia experiencia personal que convenci\u00f3 a la multitud. (Volveremos a esto un poco m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n.)<\/p>\n
As\u00ed que Dios preserv\u00f3 esto para mostrarnos d\u00f3nde estaba el liderazgo. Fue con los ap\u00f3stoles, en este caso, porque fueron ellos quienes aportaron los argumentos que persuadieron cu\u00e1l ten\u00eda que ser la decisi\u00f3n en este \u00e1mbito. Es decir, los argumentos que esos hombres dieron (1) de su propia experiencia personal al tratar (en este caso) con los gentiles y con (en el caso de Pedro y el caso de Santiago) Jesucristo directamente (mientras que a\u00fan viv\u00eda) y (2) de las Escrituras. Entonces todos dijeron: \u00abS\u00ed, esa es la \u00fanica forma en que puedes ir. Esa es la respuesta correcta\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que la \u00abapelaci\u00f3n\u00bb de los ap\u00f3stoles fue a las Escrituras, reforzada por la experiencia personal, que mostr\u00f3 estas escrituras' aplicaci\u00f3n verdadera. El Esp\u00edritu Santo en los dem\u00e1s, entonces, movi\u00f3 a los participantes a ver que la presentaci\u00f3n de Pedro (y de Pablo, y de Bernab\u00e9 y tambi\u00e9n de Santiago) estaba en armon\u00eda con las Escrituras de Dios. As\u00ed que eso dej\u00f3 clara la decisi\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 2:1-5 Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabidur\u00eda para declararos el testimonio. de Dios. Porque me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado. Estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor. Y mi palabra y mi predicaci\u00f3n no fueron con palabras persuasivas de humana sabidur\u00eda, sino con demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder, para que vuestra fe no est\u00e9 en la sabidur\u00eda de los hombres, sino en el poder de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Esta secci\u00f3n muestra que Pablo se subordin\u00f3 a la gloria y al poder del mensaje! Su poder no resid\u00eda en una ret\u00f3rica pretenciosa e inteligente. Por favor entiende eso. Cuando hablo de \u00abargumentos persuasivos\u00bb, no estoy hablando de ret\u00f3rica carnal. Podr\u00edamos estar hablando simplemente de palabras sencillas, pero est\u00e1n en armon\u00eda con las escrituras de Dios.<\/p>\n
\u00a1Ah\u00ed es donde se combina el poder con el Esp\u00edritu de Dios! Recuerda que Jes\u00fas dijo: \u00abLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u00bb.<\/p>\n
Pablo se subordin\u00f3 a la gloria y al poder del mensaje. Y as\u00ed, el mensaje que dio contiene palabras sencillas; pero, combinados con las Escrituras y el Esp\u00edritu de Dios trabajando con aquellos a quienes Dios estaba llamando, tuvieron un poderoso impacto en ellos. De eso trata este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Lo que vemos en la Biblia, con respecto a la autoridad, es que la autoridad es algo que le damos a un l\u00edder porque vemos cualidades en \u00e9l que est\u00e1n en armon\u00eda con la verdad de Dios. Eso nos motiva a seguir, porque estamos siendo movidos por el Esp\u00edritu de Dios. Esto tiene un precio, y eso significa que todos y cada uno de nosotros somos individualmente responsables. Significa que debemos tener mucho cuidado de probar todas las cosas y retener lo que es bueno. Esa es nuestra responsabilidad.<\/p>\n
Recuerde a ese hombre [Herbert W. Armstrong] que dec\u00eda: \u00abNo me creas. \u00a1Cree en la Biblia!\u00bb<\/p>\n
Si est\u00e1s siendo guiado por el Esp\u00edritu de Dios, responder\u00e1. Por eso el libro de Efesios dec\u00eda: \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d. Muy a menudo lo hacemos, porque comenzamos a ver que seguir el impulso del Esp\u00edritu puede llevarnos a un sacrificio en nuestras vidas con el que no queremos lidiar. Entonces es cuando lo apagamos. Es por eso que Efesios 5 es tan importante.<\/p>\n
Ahora, volvamos a Juan 21. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas' resurrecci\u00f3n, comenzamos a ver aclarados aqu\u00ed los deberes y la responsabilidad del ministerio.<\/p>\n
\nJuan 21:15 Cuando hubieron desayunado, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u201d \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis corderos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 son \u00abestos\u00bb en este contexto? \u00bfFueron las cosas materiales, los botes en los que pescaron, todo el equipo de pesca que usaron? \u00bfEran familiares los que estaban por all\u00ed? \u00bfFueron los ap\u00f3stoles los que tambi\u00e9n se hab\u00edan ido con Cristo? Cristo estaba tirando el guante a este ministro. \u201c\u00bfMe amas m\u00e1s que estos? ?\u00bb \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb. Le dijo por tercera vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo por tercera vez: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb Y le dijo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 la responsabilidad del ministerio. Ah\u00ed es donde est\u00e1 la autoridad del ministro. \u00a1En apacentar las ovejas!<\/p>\n
\nJuan 21:18-19 De cierto, de cierto te digo, que cuando eras m\u00e1s joven, te ce\u00f1\u00edas, y por donde quer\u00edas andabas; pero cuando seas viejo, extender\u00e1s tus manos, y otro te ce\u00f1ir\u00e1, y te llevar\u00e1 a donde no quieras. Esto dijo, dando a entender con qu\u00e9 muerte glorificar\u00eda a Dios. Y cuando hubo dicho esto, dijo: a \u00e9l, \u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSeguirlo en qu\u00e9? \u00bfSeguirlo en el g\u00e9nero de la muerte? \u00bfO se refiere m\u00e1s atr\u00e1s, para apacentar a Mis corderos? cuidar de los corderos de la misma manera que yo lo hice. Da tu vida por ellos\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es? No creo que importe, pero es algo en lo que todos debemos pensar y, especialmente, el ministerio en lo que pensar.<\/p>\n
\nI Pedro 5:1 Los ancianos que est\u00e1n entre vosotros… <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, recuerden qui\u00e9n est\u00e1 escribiendo esto. El mismo que Jes\u00fas dijo: \u00abApacienta Mis ovejas. Alimenta a Mis corderos. Apacentad mis ovejas.\u00bb<\/p>\n
\nI Pedro 5:1-4 A los ancianos que est\u00e1n entre vosotros exhorto, yo que soy anciano compa\u00f1ero y testigo de los sufrimientos de Cristo, y tambi\u00e9n part\u00edcipe de la gloria que ser\u00e1 revelada: Apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, sirviendo como obispos, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con entusiasmo; no como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de los reba\u00f1o; y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona de gloria que no se marchita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00edtulo, o el t\u00e9rmino, \u00abanciano\u00bb se remonta a N\u00fameros 11: en el nombramiento de Mois\u00e9s de los setenta para ayudarlo a administrar la ley de Dios a Israel. \u00abAnciano\u00bb es el oficio b\u00e1sico en la iglesia e incluye a todos, desde \u00abap\u00f3stol\u00bb hasta \u00abanciano local\u00bb. Son, en resumen, los consejeros, los maestros y los administradores de la iglesia. Esta es una responsabilidad de mucho peso. La Biblia considera a los ancianos como los m\u00e1s privilegiados. ged de todas las personas, debido a su responsabilidad. Es decir, su responsabilidad de servir a la iglesia de Dios.<\/p>\n
Debido a esta responsabilidad, son los m\u00e1s expuestos de todas las personas al juicio de Dios. Recuerda el principio: a quien mucho se le da, mucho se le exige. Dios ha dado \u00abdones\u00bb al ministerio, para que ellos, a su vez, puedan ense\u00f1ar a la iglesia. Es un tremendo privilegio, pero tambi\u00e9n una gran responsabilidad que ning\u00fan ministro puede darse el lujo de dejar de lado como si nada.<\/p>\n
Perm\u00edtame darle un ejemplo en Ezequiel 9. Reconocer\u00e1 estos vers\u00edculos. inmediatamente.<\/p>\n
\nEzequiel 9:4-6 Y le dijo Jehov\u00e1 [a este \u00e1ngel con el tintero]: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusal\u00e9n, y pon una marca en la frente de los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que se hacen dentro de \u00e9l\u00bb. A los otros [es decir, a los \u00e1ngeles con las hachas de guerra en sus manos.] \u00c9l dijo a mis o\u00eddos: \u00abVe tras \u00e9l por la ciudad y mata; no dejes que tu ojo perdone, ni tengas piedad. y j\u00f3venes, doncellas, ni\u00f1os y mujeres; pero no os acerqu\u00e9is a ninguno que tenga la marca; y comenzad por mi santuario. As\u00ed que comenzaron con los ancianos que estaban delante del templo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El juicio de Dios comienza con el ministerio. \u00abA quien mucho se le da, mucho se le exige.\u00bb<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:1-3 \u00abHe aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or, a quien que busc\u00e1is, vendr\u00e1 s\u00fabitamente a su templo el Mensajero del pacto, en quien os deleit\u00e1is. He aqu\u00ed que viene, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 estar de pie cuando \u00e9l aparezca? Porque \u00e9l es como fuego purificador y como jab\u00f3n de lavadores. Se sentar\u00e1 como fundidor y purificador de la plata; El purificar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed [que son un \u00abtipo\u00bb de los ministros de hoy], y los purificar\u00e1 como a oro y como a plata, para que ofrezcan a Jehov\u00e1 una ofrenda en justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00e1 en 1 Pedro 5, se advierte al ministro que no debe estar en el oficio por lo que pueda sacar de \u00e9l. Debe dar su vida por \u00e9l. Hay aquellos (seguramente entre el ministerio, tambi\u00e9n) que desean el poder y el prestigio m\u00e1s que el dinero. Aman tanto la autoridad que est\u00e1n dispuestos a ejercerla en un \u00e1rea peque\u00f1a, solo para poder ejercerla.<\/p>\n
Aquellos de ustedes que puedan estar familiarizados con Milton&# El poema de 39 \u00abParadise Lost\u00bb sabr\u00e1 que Milton retrat\u00f3 a Satan\u00e1s all\u00ed como m\u00e1s dispuesto a gobernar el infierno que a disfrutar del cielo. Le gustaba mucho su autoridad.<\/p>\n
El anciano debe s\u00e9 un pastor, y un pastor es un s\u00edmbolo de cuidado desinteresado y amor sacrificial. Debe considerar que su responsabilidad y su oficio no fueron ganados por m\u00e9rito, sino asignados o asignados por Dios. \u00a1Eso es importante! No es algo que se gan\u00f3, o merece. Esto se aclara en Deuteronomio 9:29.<\/p>\n
Es interesante all\u00ed porque exactamente la misma palabra que se usa en referencia a que Israel es la herencia de Dios, en la Septuaginta esa palabra \u00abherencia\u00bb es [la palabra griega] kleros. Esa es la misma palabra que se usa aqu\u00ed en 1 Pedro 5:3 con respecto a \u00abser se\u00f1ores de los que os han sido confiados\u00bb. El ministerio es mirar a la congregaci\u00f3n que \u00e9l pastorea como si le hubiera sido dada, asignada o asignada a \u00e9l como su \u00abherencia\u00bb, de la misma manera que Israel fue la herencia de Dios. La idea detr\u00e1s de esto es que, como Dios trat\u00f3 a Israel (y dio Su vida por \u00e9l), el ministro debe tratar a su congregaci\u00f3n. Es decir, tener el mismo tipo de consideraci\u00f3n. Entonces, la congregaci\u00f3n es \u00abla asignaci\u00f3n\u00bb del anciano, y es mejor que \u00e9l la cuide.<\/p>\n
Entonces, tenemos \u00abanciano\u00bb. Tenemos \u00absupervisor\u00bb. Y tenemos \u00abpastor\u00bb, usado para describir la responsabilidad del anciano. Elder indica ser \u00absenior\u00bb. Implica tener mucha experiencia; y, por lo tanto, indica tener mucha sabidur\u00eda. Adem\u00e1s, ser consejero. Un supervisor, o un obispo, indica tener una medida de gobierno. Significa supervisar, alguien que inspecciona o vigila. Pastor indica a alguien que alimenta, gu\u00eda, protege, cuida o cuida. Y el ap\u00f3stol Pablo (en I Corintios 4:1-2) se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como siervo y mayordomo. Mayordomo es el que administra o supervisa.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honra, mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero retomar la palabra \u00absupervisar\u00bb, que aparece all\u00ed en I Timoteo, porque indica un \u00e1rea diferente de autoridad para un anciano. Aqu\u00ed, \u00abgobernar\u00bb significa estar sobre, presidir, supervisar o supervisar. La misma palabra tambi\u00e9n se usa en I Tesalonicenses 5:12 y en I Timoteo 3:4-5. All\u00ed se usa, en el contexto de un hombre en sus calificaciones para un anciano, como alguien que \u00abgobierna bien su propia casa\u00bb. De nuevo, ves la comparaci\u00f3n entre una familia y la iglesia. Es decir, que el gobierno de la iglesia y el gobierno de la familia son similares. Y aqu\u00ed, indica que no se da m\u00e1s autoridad al ministerio que la que tiene un esposo en su familia.<\/p>\n
La autoridad de supervisar se da para llevar a cabo la obra de la iglesia. Una vez m\u00e1s, creo que debemos ver que es la intenci\u00f3n de Dios que la autoridad no sea absoluta. No es dictatorial. Pero creo que hay algunos que lo interpretar\u00edan de esa manera, si evitan las escrituras que hemos estado revisando aqu\u00ed.<\/p>\n
Quiero mostrarles ejemplos de las escrituras que, creo, probar\u00e1n a vosotros c\u00f3mo pensaban los ap\u00f3stoles de su autoridad sobre la iglesia. Esto es muy interesante. Vamos a ir al libro de los Hechos. Les dar\u00e9 estas escrituras con bastante rapidez, porque no creo que necesiten mucha explicaci\u00f3n.<\/p>\n
En el primer cap\u00edtulo de Hechos, Cristo ha muerto. Se ha levantado. Ha ascendido al cielo. Y los ap\u00f3stoles son cortos. Necesitan llenar otro para que haya doce en su grupo.<\/p>\n
\nHechos 1:15 Y en aquellos d\u00edas Pedro se puso de pie en medio de los disc\u00edpulos (en total el n\u00famero de nombres era alrededor de ciento veinte.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego comienza a explicar que se necesita otro para completar el n\u00famero hasta doce. Pero \u00e9l lo presenta, aqu\u00ed, a los ciento veinte.<\/p>\n
\nHechos 1:23 Y propusieron dos: Jos\u00e9, llamado Barsab\u00e1s, que ten\u00eda por sobrenombre Justo, y Mat\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que la congregaci\u00f3n ten\u00eda voz en las cosas, \u00bfno es as\u00ed? Y luego, de esos dos, Dios escogi\u00f3 a uno. (Mat\u00edas.)<\/p>\n
\nHechos 6:1-7 En aquellos d\u00edas, cuando el n\u00famero de los disc\u00edpulos se multiplicaba, surgi\u00f3 una queja de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas. en la distribuci\u00f3n diaria. [Entonces, problemas en la iglesia.] Entonces los doce convocaron a la multitud de los disc\u00edpulos y dijeron: \u00abNo es deseable que dejemos la palabra de Dios y sirvamos las mesas. Por lo tanto, hermanos, busquen de entre ustedes a siete hombres de de buena reputaci\u00f3n, llenos del Esp\u00edritu Santo y de sabidur\u00eda, a quienes encarguemos de este negocio, sino que nos entreguemos continuamente a la oraci\u00f3n y al ministerio de la palabra\u201d. Y la palabra agrad\u00f3 a toda la multitud. Y eligieron a Esteban. . . [y luego el resto.] a quienes pusieron delante de los ap\u00f3stoles; y cuando hubieron orado, les impusieron las manos. Entonces la palabra de Dios se propag\u00f3 [y as\u00ed sucesivamente.]…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfViste eso? \u00abEllos eligen.\u00bb No fue arbitrario, por parte de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
\nHechos 8:14 Cuando los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n oyeron que Samaria hab\u00eda recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los dem\u00e1s \u00abellos\u00bb?<\/p>\n
\nHechos 13:1-3 En la iglesia que estaba en Antioqu\u00eda hab\u00eda algunos profetas y maestros: Bernab\u00e9, Sime\u00f3n. . . [Etc\u00e9tera]. Mientras ministraban al Se\u00f1or y ayunaban, el Esp\u00edritu Santo dijo: \u00abAhora apartadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado\u00bb. Entonces, habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos, los despidieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me parece que toda la iglesia estuvo involucrada en esto.<\/p>\n
\nHechos 15:22 Entonces agrad\u00f3 a los ap\u00f3stoles y a los ancianos, con toda la iglesia, enviar a Antioqu\u00eda a hombres escogidos de su compa\u00f1\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9, a saber, Judas, que tambi\u00e9n se llamaba Barsab\u00e1s, y Silas, l\u00edderes entre los hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez toda la iglesia, aparentemente, estuvo involucrada. No s\u00e9 exactamente c\u00f3mo lo hicieron. Pero la Palabra de Dios muestra que la congregaci\u00f3n se involucr\u00f3, y que los ap\u00f3stoles no estaban actuando arbitrariamente en su posici\u00f3n como l\u00edderes de la iglesia.<\/p>\n
Ahora, Hechos 15 tuvo lugar unos diecis\u00e9is a\u00f1os, diecisiete o dieciocho a\u00f1os despu\u00e9s de que Cristo hab\u00eda ascendido. As\u00ed que tuvieron mucho tiempo para aprender; pero encontramos que est\u00e1n involucrando a la congregaci\u00f3n en la direcci\u00f3n de la iglesia. El ministerio sigue siendo responsable; pero, sin embargo, est\u00e1n haciendo esas cosas.<\/p>\n
Creo que Hechos 6 es especialmente interesante con respecto a algo que es importante para todos nosotros. no voy a volver a ello; pero tiende a mostrar que el ministerio est\u00e1 algo \u00abalejado\u00bb de resolver paternalistamente los problemas de la congregaci\u00f3n, lo que, a su vez, implica que estaban dispuestos a entregar la autoridad necesaria a otros (para encontrar la soluci\u00f3n). De hecho, entregaron la soluci\u00f3n del problema a aquellos que estaban m\u00e1s aguda y apasionadamente afectados por \u00e9l. L\u00e9elo, y lo ver\u00e1s.<\/p>\n
\nMateo 18:15-17 \u00abY si tu hermano pecare contra ti, ve y repr\u00e9ndele estando t\u00fa y \u00e9l solos. Si te oyere , has ganado a tu hermano. [Est\u00e1 bien. Tenemos problemas en la congregaci\u00f3n.] Pero si \u00e9l no te oye, toma contigo uno o dos m\u00e1s, para que ‘por boca de dos o tres testigos toda palabra sea declarada’. [Ahora, quiero que noten el vers\u00edculo 17. L\u00e9anlo cuidadosamente, conmigo.] Y si \u00e9l reh\u00fasa escucharlos, d\u00edgaselo al [ministro?]. el [ministro?], sea para vosotros como un pagano y un recaudador de impuestos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No dice ministro, hermanos! \u00a1Leemos eso en \u00e9l! El consejo de Jes\u00fas en una situaci\u00f3n como esa era llevarla ante un jurado de tus compa\u00f1eros en la congregaci\u00f3n (y eso puede incluir al ministro), porque \u00aben la multitud de consejeros hay sabidur\u00eda\u00bb. En la multitud de consejeros hay seguridad.<\/p>\n
Te dir\u00e9, el ministerio ha sido \u00abcargado\u00bb con esa responsabilidad, \u00a1una carga que Jes\u00fas nunca puso sobre el ministerio! Creo que eso es sumamente importante.<\/p>\n
En 1 Corintios 6 encontramos, nuevamente, un tratamiento de los problemas.<\/p>\n
\nI Corintios 6:1-2 \u00bfSe atreve alguno de ustedes a , teniendo un asunto contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? \u00bfNo sab\u00e9is que los santos juzgar\u00e1n al mundo? Y si el mundo ser\u00e1 juzgado por ti, \u00bferes indigno de juzgar los asuntos m\u00e1s peque\u00f1os?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, piensa en esto. \u00bfEst\u00e1 hablando con el ministerio? \u00bfO est\u00e1 hablando a toda la congregaci\u00f3n? No creo que haya ning\u00fan indicio de que est\u00e9 hablando directamente con el ministerio. El ministerio est\u00e1 incluido, porque son parte de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 6:3-4 \u00bfNo sab\u00e9is que hemos de juzgar a los \u00e1ngeles? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s las cosas de esta vida? Si, pues, ten\u00e9is juicios sobre cosas que pertenecen a esta vida, \u00bfnombrais a los menos estimados por la iglesia para juzgar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una pregunta. Los est\u00e1 llamando en cuenta. Estaban haciendo lo incorrecto. Estaban llamando a juzgar a los que menos pod\u00edan hacerlo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 tipo de justicia, qu\u00e9 tipo de equidad, qu\u00e9 tipo de equidad puede haber en ese tipo de situaci\u00f3n?<\/p>\n
\nI Corintios 6:5 Digo esto para verg\u00fcenza. \u00bfEs que no hay entre vosotros un sabio, ni siquiera uno, que pueda juzgar entre sus hermanos?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las disputas de este tipo deben llevarse a la iglesia . Y me atrevo a decir que habr\u00e1 muchos menos problemas (o m\u00e1s problemas que se resolver\u00e1n entre las personas involucradas) si saben que eventualmente lo llevar\u00e1n ante todo un grupo de personas. Se resolver\u00e1 y arreglar\u00e1 antes de que eso ocurra.<\/p>\n
Ahora, comencemos a cerrar esto.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Llevar las cargas unos de otros, y as\u00ed cumplir la ley de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto encaja perfectamente con Efesios (y especialmente con Efesios 5) y, por supuesto, tambi\u00e9n con Filipenses 2. <\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:3-5 Porque si alguno se cree algo, siendo nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Pero cada uno examine sus propias obras, y entonces tendr\u00e1 gozo s\u00f3lo en s\u00ed mismo, y no en otro. Porque cada uno llevar\u00e1 su propia carga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es eso en lo que quiero que pienses. \u00a1Creo que deber\u00edamos poder ver, a partir de esta serie, que el elemento clave para hacer que el gobierno funcione es USTED! Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de Dios: (1) estudiar, y (2) saber cu\u00e1les son nuestros l\u00edmites bajo Su ley, y (3) gobernarnos a nosotros mismos en consecuencia. \u00a1Y no hay escapatoria a esta responsabilidad! Cada uno lleva su propia carga.<\/p>\n
Esto es en gran parte de lo que se trata esta vida cristiana. Es decir, hacer que el gobierno funcione.<\/p>\n
Hoy, en esta cultura en la que vivimos, se nos ha instruido en gran medida a tener \u00abuna mentalidad de bienestar\u00bb: en la que la responsabilidad se traslada del individuo al gobierno. . De hecho, el gobierno tiene alguna responsabilidad, pero su responsabilidad es ense\u00f1ar y dirigir para que pueda haber un ambiente de orden y prop\u00f3sito. Pero el individuo tiene la responsabilidad de gobernarse a s\u00ed mismo dentro de esa autoridad establecida.<\/p>\n
Johann Wolfgang Von Goethe, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n, dijo: \u00abEl mejor de todos los gobiernos es el que nos ense\u00f1a a gobernarnos a nosotros mismos\u00bb. exactamente lo que Dios est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
El principal problema que obstaculiza el buen gobierno entre los hombres es el inter\u00e9s propio. Desafortunadamente, este mismo inter\u00e9s propio est\u00e1 en \u00abel gobierno\u00bb as\u00ed como en \u00ablos gobernados\u00bb. Y este es el mismo defecto que Dios est\u00e1 trabajando para erradicar en nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 5:9-10 Por lo tanto, nuestro objetivo, presente o ausente, es agradarle a \u00c9l. . Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, hagamos que nuestro objetivo sea hacer lo que es bueno. Si nos rendimos a \u00c9l y hacemos que nuestro objetivo sea complacerlo, no podemos evitar tener \u00e9xito. Estar delante de \u00c9l \u00aben ese d\u00eda\u00bb de una manera que le agrade.<\/p>\n
JWR\/plh \/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bestuur (Deel 7) Serm\u00f3n: Gobierno (S\u00e9ptima parte) Autoridad del Ministerio #030 John W. Ritenbaugh Dado el 18 de julio de 1992; 70 minutos Ir al Gobierno (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Es responsabilidad de cada uno gobernarse a s\u00ed mismo. De lo contrario, ni siquiera el mejor gobierno (el gobierno de nuestra Cabeza, Jesucristo) funcionar\u00e1. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Gobierno (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}