Serm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 1) <\/p>\n
\u00bfIr a un lugar seguro? (serie de sermones) <\/p>\n
description: (hide) La profec\u00eda parece ser una serie de eventos bien orquestados e interdependientes que avanzan hacia la intervenci\u00f3n l\u00f3gica de Jesucristo. Los eventos que se desarrollan, de un alcance tan masivo y mortal como el Gran Diluvio, un momento en el que ninguna carne se salvar\u00eda con vida, parecen requerir una intervenci\u00f3n y protecci\u00f3n espectaculares. Dios tiene la capacidad de proteger y salvar en una variedad de m\u00e9todos, pero uno tiene que considerar tanto los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos como los b\u00edblicamente delineados para la intervenci\u00f3n, protecci\u00f3n y escape prudente (Salmo 91). Cristo promete liberar de la hora de la prueba a un solo remanente de su iglesia del tiempo del fin (Apocalipsis 2:10; Ezequiel 5:3). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a mirar, una vez m\u00e1s, algo que es altamente especulativo. Mientras recordemos mantener las cosas en la perspectiva adecuada y nos demos cuenta de que hay aspectos riesgosos en lo que estamos haciendo, creo que estaremos bien. Con este entendimiento, que no vamos a poner todas nuestras esperanzas y sue\u00f1os en algo especulativo, creo que deber\u00edamos poder obtener toda la visi\u00f3n, instrucci\u00f3n y aliento que podamos de estas cosas. Es interesante profundizar y, al mismo tiempo, no volverse fan\u00e1ticos desequilibrados, haciendo de las cosas especulativas \u00abnuestra vida\u00bb.<\/p>\n
Ahora el tema que vamos a abordar es \u00abHuyendo y Petra\u00bb. \u00bfRealmente lo vamos a hacer?<\/p>\n
Hay quienes dicen que no hay lugar seguro. Estas personas dicen que la iglesia ha estado equivocada todos estos a\u00f1os. Me han informado que algunos incluso le han escrito al Rey Hussein, en Jordania, cont\u00e1ndoles de los planes de la Iglesia de Dios Universal. Pero, hermanos, incluso si alguien hiciera eso, no ser\u00eda tan inusual porque no somos la \u00fanica iglesia que tiene el ojo puesto en Petra. Muchas, muchas iglesias de este mundo est\u00e1n considerando esa \u00e1rea del mundo como un posible lugar de seguridad. Y con raz\u00f3n, porque las Escrituras parecen indicar que hay un lugar de seguridad y que el lugar de seguridad est\u00e1 en Petra.<\/p>\n
Esto es tan conocido que me han dicho (otra vez esto no es informaci\u00f3n de primera mano, su informaci\u00f3n de segunda mano) que los gu\u00edas\u2014los gu\u00edas beduinos, los jordanos, o quienquiera\u2014que conducen los recorridos en Tierra Santa en realidad usan pasajes b\u00edblicos para explicar la importancia (o la posible importancia)\u2014tanto hist\u00f3ricamente como lo que muchos creen que puede ocurrir en el futuro, cuando lideren la etapa de la gira hacia el \u00e1rea de Petra. Porque saben que muchas, muchas personas que vienen de muchas partes del mundo, las partes cristianas del mundo, est\u00e1n interesadas en estas cosas y por eso han venido. Su inter\u00e9s en Petra tiene una base religiosa.<\/p>\n
Algunas personas han ido tan lejos como para hacer las maletas, listas para partir en cualquier momento. Probablemente haya escuchado el caso bien conocido de un miembro de la Iglesia de Dios Universal que llev\u00f3 todo tipo de golosinas (a su casa rodante), en preparaci\u00f3n para un tiempo de hambruna (o lo que sea). De todos modos, mientras se preparaba, carg\u00f3 tanto el remolque de su casa para estar listo para estas cosas que su remolque se derrumb\u00f3. Bueno, no creo que debamos incluir eso en nuestros pensamientos con respecto a este tema. Pero creo que debemos pensar en ello en t\u00e9rminos generales, en cuanto al posible impacto que podr\u00eda tener en nuestras vidas en este momento. Porque si hay un lugar de seguridad, entonces indudablemente habr\u00e1 calificaciones que Dios ha establecido con respecto a qui\u00e9n va a ir all\u00ed y qui\u00e9n no va a ir all\u00ed.<\/p>\n
Este tema es importante. Es bien sabido y creo que necesitamos tomarnos un tiempo aqu\u00ed para concretar algunas cosas. Mi impresi\u00f3n de la profec\u00eda del tiempo del fin es la de una serie de eventos interdependientes, bien orquestados, intrincadamente cronometrados, que avanzan hacia una intervenci\u00f3n muy l\u00f3gica y necesaria de Jesucristo. Entendemos que eso no va a ocurrir hasta que el hombre sea arrinconado y obligado a admitir, al menos individualmente mientras cada persona se arrepiente, que a menos que Cristo hubiera intervenido, \u00abninguna carne se salvar\u00eda con vida\u00bb.<\/p>\n
Ahora, lo que acabo de decir en realidad forma la base sobre la que vamos a construir: que \u00abninguna carne se salvar\u00e1 con vida\u00bb. La Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce ese vers\u00edculo en Mateo 24:21: \u00absi Dios no interviniera, nadie sobrevivir\u00eda\u00bb. Creo que los traductores entendieron que lo que est\u00e1 en el contexto es algo que va a afectar la vida f\u00edsicamente. Va a ser tan devastador, tan aterrador, tan inusual y absolutamente \u00fanico en la historia del hombre que nadie sobrevivir\u00eda.<\/p>\n
\u00bfTal circunstancia requiere la protecci\u00f3n de Dios? Si alguno de Su pueblo va a sobrevivir, \u00bftendr\u00e1 que ser protegido? Creo que podemos concluir, sin duda, que alguien va a tener que ser protegido, de lo contrario nadie sobrevivir\u00e1.<\/p>\n
Estamos hablando de un evento que es similar en alcance a la inundaci\u00f3n, excepto el medio de destrucci\u00f3n de la vida es diferente. En lugar de que el agua sea la fuerza destructiva, consistir\u00e1 en una serie de eventos devastadores que sistem\u00e1ticamente llevar\u00e1n la vida de una parte de la tierra a otra. Paso a paso, avanza en una secuencia l\u00f3gica de eventos hacia la conclusi\u00f3n: el regreso de Jesucristo.<\/p>\n
Hay una serie de factores que deben considerarse y tratar\u00e9 de abordar algunos de ellos. Sin duda me voy a perder algunos, hay muchos que sin duda no conozco. Me referir\u00e9 a los que s\u00ed conozco. Quiero que entiendan que no creo ni siento que soy la \u00faltima palabra en esto y que estoy abierto a cualquier sugerencia que cualquiera pueda hacer al respecto.<\/p>\n
Ahora algunos han dicho que la el lugar de seguridad est\u00e1 en: Houston, Texas; Pasadena, California; gran arena, texas; masada; Edom; Moab; petra; y luego hay otros que dicen que el lugar de seguridad es dondequiera que est\u00e9s. Ahora, la creencia popular en la iglesia ha sido que la iglesia va a huir a un lugar seguro. Pero el t\u00e9rmino \u00ablugar de seguridad\u00bb no aparece en ninguna parte en todas las p\u00e1ginas de la Biblia. Tampoco aparecen estas palabras: \u00abla iglesia huir\u00e1\u00bb. S\u00ed dice \u00abque a la mujer se le dan dos alas de una gran \u00e1guila para que pueda volar a su lugar\u00bb. S\u00ed dice \u00abque los que est\u00e1n en Judea huir\u00e1n\u00bb, pero no especifica exactamente qui\u00e9nes son estas personas ni ad\u00f3nde huir\u00e1n. Creo que no hay duda en ninguna de nuestras mentes \u2014aquellos de nosotros que somos convertidos\u2014 de que Dios promete protecci\u00f3n. Las dudas y diferencias entre nosotros tienen que ver con cu\u00e1ndo y d\u00f3nde. \u00bfEstaremos protegidos donde estemos o ser\u00e1 en \u00abun lugar seguro?\u00bb<\/p>\n
Siento que hay dos aspectos importantes en este tema que deben ser considerados. Estos dos est\u00e1n relacionados. De hecho, no se pueden separar. Los llamo los \u00abpr\u00e1cticos\u00bb y los \u00abb\u00edblicos\u00bb. Ahora bien, no es que lo \u00abb\u00edblico\u00bb no sea \u00abpr\u00e1ctico\u00bb, pero para las mentes carnales, la Biblia no parece pr\u00e1ctica. Es lo que Dios va a lograr lo que hace que sea pr\u00e1ctico para \u00c9l separar a Su pueblo del mundo, aunque \u00c9l podr\u00eda protegerlos donde est\u00e1n. Este es un aspecto importante de esto a considerar. No es lo que Dios es capaz de hacer, es cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios. Eso va a determinar si va a haber un lugar de seguridad o si \u00c9l va a proteger a una persona donde est\u00e1. \u00bfPodemos estar de acuerdo en que Dios puede hacer ambas cosas: proteger a una persona dondequiera que est\u00e9, como si estuviera en una burbuja y fuera completamente impermeable a lo que suced\u00eda a su alrededor?<\/p>\n
\u00bfProtegi\u00f3 Dios a los tres j\u00f3venes, Sadrac, Mesac y Abed-nego, justo en medio de un fuego? Si podemos extender eso, \u00bfes el poder de Dios lo suficientemente grande como para proteger a alguien en medio de la explosi\u00f3n de una bomba de hidr\u00f3geno? \u00bfEst\u00e1 Dios limitado? Conozco dos lugares en las Escrituras donde dice que no hay nada demasiado dif\u00edcil para Dios. Si Dios cre\u00f3 los soles, toda esa multitud de estrellas, \u00bfentonces no es capaz de protegernos incluso en medio de la destrucci\u00f3n? Creo que ciertamente lo es. As\u00ed que no es lo que Dios es capaz de hacer lo que necesita ser considerado, sino lo que \u00c9l dice que va a hacer.<\/p>\n
Ahora vamos a comenzar, a medida que continuamos sentando las bases para esto. , en Jerem\u00edas. Necesitamos estos vers\u00edculos porque es necesario poner un fundamento para entender los tiempos en los que esto va a ocurrir.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:4-6 Estas son las palabras que habl\u00f3 el Se\u00f1or acerca de Israel y Jud\u00e1. Porque as\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abHemos o\u00eddo una voz de temblor [palabras ominosas, que significan pavor y terror], de temor, y no de paz. Pregunta ahora, y mira si un hombre est\u00e1 alguna vez en parto?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 preparando el escenario para ayudarnos a comprender los tiempos que nos confrontan, un poco m\u00e1s adelante en el futuro. Nos estamos moviendo hacia un tiempo que es \u00fanico en la historia del hombre, tan \u00fanico como un hombre que da a luz a un ni\u00f1o y est\u00e1 en medio del parto. \u00bfAlguno de ustedes ha visto eso alguna vez? Ning\u00fan historiador ha visto nunca el tipo de tiempos que est\u00e1n a la vuelta de la esquina. A menos que Dios tenga un lugar seguro para nosotros, entonces nos encontraremos involucrados en estos tiempos \u00fanicos que se avecinan.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:6-7 \u00abPregunta ahora, y ve si un \u00bfEl hombre est\u00e1 alguna vez en trabajo de parto? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 veo a cada hombre con las manos en los lomos [o como las versiones modernas dicen \u00abmuslos\u00bb, se ve como si estuviera en posici\u00f3n de dar a luz] como una mujer en trabajo de parto, y todos los rostros se pusieron p\u00e1lidos? [Asustados, aterrorizados] \u00a1Ay! Porque ese d\u00eda es grande, tanto que ninguno como \u00e9l; y es el tiempo de la angustia de Jacob, pero \u00e9l ser\u00e1 salvo de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, Dios est\u00e1 hablando de las naciones de Israel. Ellos van a pasar por eso, lo sabemos con seguridad porque el vers\u00edculo dice, \u00ab\u00e9l ser\u00e1 salvo de eso\u00bb. En otras palabras, su protecci\u00f3n no llegar\u00e1 hasta que hayan pasado por la mayor parte. As\u00ed que van a pasar por eso, van a sufrir por eso. Entonces Dios va a intervenir, salvarlos de eso. Si Dios no los salva, entonces lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 24:21 (que simplemente no sobrevivir\u00edan) se cumplir\u00e1. Todos morir\u00e1n en \u00e9l. \u00a1Va a ser tan malo!<\/p>\n
Ahora tenemos que ponernos en esto porque la iglesia de Dios est\u00e1 mayormente ubicada en las naciones de Israel. La gran mayor\u00eda de nosotros est\u00e1 en los Estados Unidos y Canad\u00e1. Entonces, \u00bfestamos consignados al mismo destino que Israel en esta profec\u00eda porque vivimos en Israel? No s\u00e9 ustedes, pero yo no quiero pasar por eso. Mi esperanza es que Dios tenga un lugar seguro y que yo sea digno de escapar. Pero creo que pueden ver que nosotros, como naci\u00f3n, enfrentamos tiempos muy aterradores. Quiero que consulten conmigo el libro de Am\u00f3s solo para obtener un poco de informaci\u00f3n sobre el tipo de terror implacable por el que pasar\u00e1 la gente.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:3 Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abA la ciudad que salga por mil, le quedar\u00e1n cien [90 por ciento muertos], y a la que salga por cien, le quedar\u00e1n diez a la casa de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es casi como si Israel se quedara sin futuro. De hecho, a menos que Dios interviniera, no habr\u00eda futuro para Israel. No habr\u00eda futuro para la humanidad. As\u00ed de malos van a ser los tiempos.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:18-19 \u00ab\u00a1Ay de los que anhel\u00e1is el d\u00eda del Se\u00f1or! Porque \u00bfde qu\u00e9 os sirve el d\u00eda del Se\u00f1or ? Ser\u00e1 oscuridad, y no luz. Ser\u00e1 como si un hombre huyera de un le\u00f3n, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTe imaginas lo aterrador que ser\u00eda? Si est\u00e1s en un lugar donde est\u00e1 un le\u00f3n: est\u00e1s fuera de tu elemento; est\u00e1s en el elemento del le\u00f3n. \u00c9l tiene la ventaja, \u00e9l est\u00e1 en su territorio y t\u00fa est\u00e1s en su territorio. T\u00fa eres el extra\u00f1o. T\u00fa eres el intruso all\u00ed. Eso por s\u00ed solo es suficiente para dar a una persona una sensaci\u00f3n de inseguridad y luego viene el rugido de un le\u00f3n: se te eriza el pelo, se te empieza a temblar la cintura. \u00ab\u00bfD\u00f3nde estaba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora? \u00bfSe est\u00e1 metiendo encima? \u00a1Ahi esta! CORRE<\/em>. . . (jadeo, jadeo, jadeo, jadeo)\u00bb. Sabes, est\u00e1s sin aliento. \u00abOh, me escap\u00e9 de \u00e9l, me escap\u00e9 de \u00e9l\u00bb. Y justo cuando te sientes seguro de nuevo. . . <\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:19 . . . \u00a1y un oso lo encontr\u00f3! <\/p>\n<\/blockquote>\n
Si eso no es lo suficientemente malo, si un le\u00f3n no es lo suficientemente malo, \u00bfqu\u00e9 tal un oso? un oso? Un oso puede correr mucho m\u00e1s r\u00e1pido que t\u00fa, especialmente despu\u00e9s de que acabas de escapar de un le\u00f3n. \u00abMe subir\u00e9 a un \u00e1rbol\u00bb. \u00e9l quiere. Bueno, escapas del oso y luego… <\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:19 O como si \u00e9l [quien acaba de escapar del oso] entrara en la casa [Al fin est\u00e1 seguro, cuatro paredes a su alrededor, buenas paredes fuertes, paredes de ladrillo todas juntas con mortero. \u00c9l est\u00e1 dentro. La puerta est\u00e1 cerrada. \u00abHa, ha\u2014oso, le\u00f3n\u2014est\u00e1s afuera\u00bb.], apoy\u00f3 la mano en la pared, y \u00a1una serpiente lo mordi\u00f3!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa no es una imagen muy feliz. Creo que Dios est\u00e1 tratando de llamar nuestra atenci\u00f3n sobre el tipo de tiempos que se avecinan. Ser\u00e1n implacables en su terror, hasta tal punto que a menos que \u00c9l intervenga, \u00abninguna carne se salvar\u00eda con vida\u00bb. Ahora tenemos que meternos en esto. \u00bfPuede Dios protegernos en un momento como este? S\u00ed, puede.<\/p>\n
Veremos un par de pasajes de las Escrituras. La vida de David estaba siendo amenazada cuando escribi\u00f3 el Salmo 3. Su hijo, Absal\u00f3n, se hab\u00eda rebelado contra \u00e9l y Absal\u00f3n hab\u00eda podido asegurar la lealtad de la mayor parte de la naci\u00f3n. Ocurri\u00f3 una insurrecci\u00f3n y David fue destituido de su cargo. David tuvo que huir para salvar su vida, con solo un grupo leal de hombres a su alrededor y sus familias. David tuvo que huir cruzando el r\u00edo Jord\u00e1n. David estaba en minor\u00eda; Absal\u00f3n era el que ten\u00eda el coraz\u00f3n del pueblo. Absal\u00f3n, sin duda, tambi\u00e9n ten\u00eda consigo a la mayor parte del ej\u00e9rcito. As\u00ed que David estaba en una situaci\u00f3n muy mala. Sin embargo, escuche lo que dice David:<\/p>\n
\nSalmos 3:5 Me acost\u00e9 y dorm\u00ed [En medio de todo ese problema, David se sinti\u00f3 seguro. David se sinti\u00f3 tranquilo aun cuando estaba rodeado de enemigos, una minor\u00eda cuya vida podr\u00eda haber sido aplastada]; Despert\u00e9, porque el Se\u00f1or me sostuvo. No tendr\u00e9 miedo de diez mil personas que se han puesto en mi contra por todas partes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora est\u00e1 el grito de un hombre que sinti\u00f3 que pod\u00eda ser protegido en cualquier momento y en cualquier lugar. As\u00ed que no creo que debamos subestimar a Dios. Nunca debemos subestimar la soberan\u00eda de Dios sobre Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Podemos recordar la forma en que Dios actu\u00f3 a favor de los israelitas en Egipto. \u00bfNo libr\u00f3 \u00c9l, despu\u00e9s de la tercera plaga, a los israelitas de tener que pasar por las plagas que \u00c9l trajo sobre Egipto? Dios hizo una l\u00ednea divisoria; \u00c9l es capaz de hacer esas cosas. Lo que \u00c9l puede hacer por dos millones de personas, lo puede hacer por dos personas. En cualquier lugar, en cualquier momento, en cualquier lugar, todo depende de cu\u00e1l sea Su prop\u00f3sito. \u00bfMat\u00f3 Dios a 180.000 de los mejores soldados del Imperio Asirio para Ezequ\u00edas y los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n? Simplemente hizo una l\u00ednea divisoria entre los dos. Ezequ\u00edas se acost\u00f3 por la noche; todo un ej\u00e9rcito lo rode\u00f3. Se levant\u00f3 por la ma\u00f1ana; todo el ej\u00e9rcito estaba muerto. Los jud\u00edos estaban a salvo; los asirios estaban muertos.<\/p>\n
\u00bfSalv\u00f3 Dios a No\u00e9? La devastaci\u00f3n m\u00e1s terrible (en la historia del hombre) tuvo lugar sobre la faz de esta tierra mientras No\u00e9 y otros siete miembros de su familia la sobrevivieron. Entonces la mano de Dios no es corta. \u00c9l puede salvar a cualquiera, en cualquier momento y en cualquier lugar. Todo depende de Su prop\u00f3sito. Miremos el Salmo 91. Un salmo muy, muy alentador aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmos 91:1-3 El que habita al abrigo del Alt\u00edsimo Morar\u00e1 bajo la sombra del Todopoderoso . Dir\u00e9 del Se\u00f1or: \u00ab\u00c9l es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios, en \u00e9l confiar\u00e9\u00bb. Ciertamente \u00e9l os librar\u00e1 del lazo del cazador [Una indicaci\u00f3n all\u00ed de personas que hacen planes secretos.] y de la pestilencia peligrosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No solo puede Dios librarnos de aquellos que est\u00e1n en secreto conspirando contra nosotros, Dios tambi\u00e9n puede salvarnos de la enfermedad, (ya ves) la pestilencia.<\/p>\n
\nSalmo 91:4 Con sus plumas te cubrir\u00e1, y debajo de sus alas te refugiar\u00e1s; su verdad ser\u00e1 tu escudo y adarga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora la imagen cambia a la guerra y si Dios quiere ponerse duro con tus enemigos, \u00c9l puede ponerse duro, como lo har\u00eda un militar.<\/p>\n
\nSalmo 91:5-8 No temer\u00e1s el terror de la noche [no importa si es de d\u00eda o de noche], ni saeta que vuele de d\u00eda, ni la pestilencia que anda en tinieblas [usted podr\u00eda pensar en los israelitas en Egipto y el \u00e1ngel de la muerte atravesando], ni la destrucci\u00f3n que asola al mediod\u00eda. Caer\u00e1n a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; pero no se acercar\u00e1 a ti. Solo con tus ojos mirar\u00e1s, y ver\u00e1s la recompensa de los imp\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves, como testigo, Dios a veces har\u00e1 cosas como esta para que podamos observar literalmente Su intervenci\u00f3n en por nosotros, y veamos con nuestros propios ojos la recompensa de los imp\u00edos. Una vez m\u00e1s, un recordatorio: a pesar del Salmo 91, el Salmo 3 y muchos, muchos otros lugares, estamos hablando de un tiempo que incluso la Biblia describe como \u00fanico.<\/p>\n
No hay ninguno como este; no hay otro tiempo en la historia del hombre como la Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, cuando se necesita este tipo de protecci\u00f3n de la que estamos hablando aqu\u00ed en el Salmo 91. Nunca ha sido m\u00e1s necesario de lo que ser\u00e1 en este momento del que estamos hablando. Ahora bien, si es \u00fanico para el mundo, entonces tambi\u00e9n es \u00fanico para la iglesia. Es decir, es un tiempo \u00fanico en el prop\u00f3sito de Dios tambi\u00e9n. Ahora bien, este salmo es una especie de \u00absi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros\u00bb?<\/p>\n
No somos del mundo, pero todav\u00eda estamos en el mundo. Por lo tanto, lo que suceda en el mundo tambi\u00e9n afectar\u00e1 a la iglesia y a los miembros de la iglesia, al menos hasta cierto punto, tal vez en un grado muy importante. Estoy hablando de cosas como el hambre; Estoy hablando de cosas como la depresi\u00f3n. \u00bfEst\u00e1n todos ustedes trabajando a trav\u00e9s de esta recesi\u00f3n (la dificultad econ\u00f3mica por la que atraviesan los Estados Unidos) sin problemas? \u00bfSigues ganando tanto dinero como siempre? \u00bfNinguno de ustedes ha sido despedido alguna vez debido a lo que est\u00e1 pasando econ\u00f3micamente en los Estados Unidos?<\/p>\n
Ustedes est\u00e1n siendo afectados por lo que est\u00e1 pasando. Est\u00e1s en eso. \u00bfQu\u00e9 hay de las guerras? \u00bfLas guerras simplemente pasan por alto a los cristianos? No ellos no. \u00bfQu\u00e9 hay de la inflaci\u00f3n en lugar de la depresi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hay de los huracanes? \u00bfQu\u00e9 hay de los tornados? \u00bfQu\u00e9 pasa con los terremotos, aquellos de ustedes en el sur de California? La casa de todos los dem\u00e1s tiembla, \u00bfpero tu casa no? \u00bfQu\u00e9 hay de las inundaciones? Podriamos seguir y seguir. Sin embargo, creo que puedes entender el punto aqu\u00ed. Con este pensamiento en mente, volvamos a I Corintios.<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 Ninguna tentaci\u00f3n [una mejor aplicaci\u00f3n de esa palabra, para nosotros, ser\u00eda \u00abprueba\u00bb.] os ha alcanzado excepto lo que es com\u00fan al hombre; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abCom\u00fan al hombre\u00bb significa que las pruebas que vienen a los cristianos son las mismas que vienen a todos los hombres. Ahora, mientras vivimos la vida, encontramos que (en la mayor\u00eda de los casos) estas pruebas son inevitables. Simplemente suceden. Est\u00e1 pasando en el mundo, somos parte de lo que est\u00e1 pasando en el mundo y entonces esas cosas nos afectan y son inevitables. Dios dice que \u00c9l proveer\u00e1 \u00abuna v\u00eda de escape\u00bb. No deber\u00eda usar el art\u00edculo general \u00aba\u00bb. Dice en mi Biblia \u00abla v\u00eda de escape\u00bb. Hay una manera correcta de salir de cada prueba que viene. Puede haber otros caminos opcionales, pero lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que hay \u00abun camino\u00bb o \u00abel camino\u00bb. Ahora queremos \u00abel camino\u00bb, el que Dios provee para el hombre. Y la imagen, dada aqu\u00ed, es la de un ej\u00e9rcito atrapado durante una batalla, pero de repente un paso de monta\u00f1a se abre ante ellos para proporcionarles una salida a su dilema. Ahora, eso es lo que usa el ap\u00f3stol Pablo para ilustrar c\u00f3mo los cristianos escapan de la prueba.<\/p>\n
Nuevamente, queremos enfatizar aqu\u00ed que el cristiano tambi\u00e9n est\u00e1 pasando por eso. Hay una raz\u00f3n para eso. La prueba que Dios provee es buena para que la pase el cristiano. Quiere ver cu\u00e1l va a ser nuestra reacci\u00f3n. \u00bfVamos a valernos de \u00abuna v\u00eda de escape\u00bb que puede ser provista por nosotros mismos o por el mundo, o vamos a someternos a \u00abla v\u00eda de escape\u00bb que \u00c9l pondr\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n? Puede estar seguro de que \u00abla v\u00eda de escape\u00bb siempre involucrar\u00e1 el uso de la fe. Dios est\u00e1 probando nuestra respuesta a Sus declaraciones, Sus promesas de fidelidad (esa es la fidelidad de Dios), y quiere ver si vamos a responder o no porque Dios es fiel. \u00bfHacia d\u00f3nde iremos?<\/p>\n
Comparemos el Salmo 91 con otra serie de escrituras que comienza con Isa\u00edas 26. Note el contexto.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 26:16 Se\u00f1or, en problemas te han visitado, derramaron oraci\u00f3n cuando tu castigo estaba sobre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en la Tribulaci\u00f3n, piensa en el D\u00eda del Se\u00f1or, piensa en las naciones de Israel teniendo raz\u00f3n en medio del problema. El castigo de Dios est\u00e1 sobre ellos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 26:17-19 Como la mujer encinta sufre dolores y da gritos en sus angustias [cuando se acerca el momento del parto ], as\u00ed hemos sido ante tus ojos, oh Se\u00f1or. Hemos estado encinta, hemos tenido dolor; hemos, por as\u00ed decirlo, sacado viento [vanidad, ya ves]; ninguna liberaci\u00f3n hemos hecho en la tierra, ni han ca\u00eddo los moradores del mundo. Tus muertos vivir\u00e1n. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira el elemento del tiempo: aqu\u00ed se habla de una resurrecci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo ocurre la resurrecci\u00f3n? Al toque de la s\u00e9ptima trompeta. Ves el contexto aqu\u00ed, el elemento del tiempo: estamos hablando del mismo tiempo en Isa\u00edas 26 (como Jerem\u00edas 30: 4-7). El tiempo de angustia de Jacob. Ahora, una resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 26:19 Tus muertos vivir\u00e1n; juntamente con mi cuerpo muerto resucitar\u00e1n. Despertad y cantad, moradores del polvo: porque vuestro roc\u00edo es como el roc\u00edo de la hierba, y la tierra arrojar\u00e1 los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, el vers\u00edculo 20 refleja algo que est\u00e1 ocurriendo (o incluso antes de que esto ocurra).<\/p>\n
\nIsa\u00edas 26:20-21 Ven, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, y cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete, por as\u00ed decirlo, por un momento, hasta que pase la indignaci\u00f3n. Porque he aqu\u00ed, el Se\u00f1or sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; la tierra descubrir\u00e1 tambi\u00e9n su sangre, y nunca m\u00e1s cubrir\u00e1 sus muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy interesante. \u00abVenid, pueblo m\u00edo, entrad en vuestros aposentos\u00bb. Piensa en Apocalipsis 12. \u00abElla vuela a su lugar\u00bb. Entrad en vuestros aposentos. Reflexiona sobre Israel y Egipto. Reflexiona sobre la noche de la Pascua, cuando pas\u00f3 el \u00c1ngel de la Muerte. \u00bfAd\u00f3nde fue Israel en busca de protecci\u00f3n? Entraron en su c\u00e1mara, en su casa, y cerraron la puerta detr\u00e1s de ellos. Estaban a salvo all\u00ed porque la sangre estaba en la puerta. Pero tuvieron que esperar hasta que el \u00c1ngel de la Muerte pas\u00f3. Mientras estuvieran en su casa (bajo la sangre), mientras estuvieran en su c\u00e1mara, estaban a salvo. Todo lo que tienes que hacer es pensar en el elemento tiempo. El elemento del tiempo es lo que llamamos \u00abel fin\u00bb y Dios va a poner a Su pueblo en su c\u00e1mara.<\/p>\n
Ahora, lo interesante es que esto realmente puede suceder, digamos, dos veces. Puede sucederle a la iglesia incluso antes de que comience la Tribulaci\u00f3n. Como sabemos por el libro de Oseas, Dios comienza a intervenir en la historia de Israel despu\u00e9s de que pasa la Tribulaci\u00f3n y comienza el D\u00eda del Se\u00f1or. \u00c9l dice que despu\u00e9s de \u00abdos d\u00edas\u00bb Israel comienza a estar bajo la protecci\u00f3n de Dios para que no sean aniquilados (ver Oseas 6:2). Tambi\u00e9n est\u00e1n comenzando a entrar en \u00absu c\u00e1mara\u00bb en busca de protecci\u00f3n. As\u00ed que esto puede aplicarse de forma dual. Se puede aplicar a la iglesia, antes de que comience la Tribulaci\u00f3n, se puede aplicar a Israel justo cuando el D\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 comenzando.<\/p>\n
Ahora dije que vamos a comparar eso con el Salmo 91. Ver\u00e1, Dios eligi\u00f3 decir en el Salmo 91 que \u00c9l es totalmente capaz de proteger a cualquiera, en cualquier lugar y en cualquier momento. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios? \u00bfQu\u00e9 dice \u00c9l que va a hacer? Ver\u00e1, vamos a comenzar a rastrear esto ahora. As\u00ed que aqu\u00ed hay una escritura de apertura que indica que Dios va a llevar a Su pueblo a un lugar separado: \u00absu c\u00e1mara\u00bb. Entonces, s\u00ed, \u00c9l es capaz de hacer eso: proteger a Su pueblo en cualquier lugar, pero Su Palabra indica que \u00c9l no lo har\u00e1 de esa manera. Los va a llevar a \u00absu c\u00e1mara\u00bb.<\/p>\n
Ahora vayamos al libro de Daniel. Creo que podemos estar de acuerdo en que Daniel est\u00e1 hablando del tiempo del fin aqu\u00ed. Comencemos en el cap\u00edtulo 11, para que entendamos el tiempo del que est\u00e1 hablando.<\/p>\n
\nDaniel 11:35 Y algunos de los entendidos caer\u00e1n, para refinarlos, purificarlos y hacerlos ellos blancos, hasta el tiempo del fin; porque todav\u00eda es para el tiempo se\u00f1alado. [Est\u00e1 bien, est\u00e1 el tiempo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 40, usa las palabras \u00abtiempo del fin\u00bb nuevamente.<\/p>\n
\nDaniel 11: 40 En el tiempo del fin el rey del Sur lo atacar\u00e1; y el rey del norte vendr\u00e1 contra \u00e9l como un torbellino, con carros y gente de a caballo, y con muchas naves; y entrar\u00e1 en las tierras, las arrollar\u00e1 y pasar\u00e1.<\/p>\n
Daniel 12:1-2 En aquel tiempo [El tiempo del fin. El tiempo, dentro del contexto, del final del cap\u00edtulo 11] Miguel se levantar\u00e1, el gran pr\u00edncipe que est\u00e1 de guardia sobre los hijos de tu pueblo; y ser\u00e1 tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces. Y en aquel tiempo ser\u00e1 libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos aqu\u00ed una aclaraci\u00f3n de que Su pueblo va a sea entregado.\u00bb \u201cEn aquel tiempo tu pueblo ser\u00e1 libertado\u201d\u2014en el tiempo del fin. Y van a ser aquellas personas cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida. Ahora bien, esta palabra \u00abentregado\u00bb es muy interesante porque puede significar \u00abescapar, escapar\u00bb. Algunos van a \u00abescabullirse\u00bb, van a escapar. Paralelo a esto con Isa\u00edas 26:20-21. Lo que estamos viendo aqu\u00ed son indicaciones de separaci\u00f3n, de segregaci\u00f3n de parte del pueblo de Dios. Ahora, nuevamente (al igual que en Isa\u00edas 26), est\u00e1 ligado en contexto a la resurrecci\u00f3n en el vers\u00edculo 2. Pero no aclara cu\u00e1nto han pasado estas personas antes de ser liberadas. Podr\u00eda haber un lapso de tiempo entre el vers\u00edculo 1 y el 2, y algunos podr\u00edan entregarse en diferentes momentos, aunque todav\u00eda en el contexto del tiempo del fin. Antes de dejar esto, quiero que noten cu\u00e1n similar es la redacci\u00f3n a Jerem\u00edas 30:4-7, Isa\u00edas 26, Mateo 24:21: \u00abun tiempo que nunca fue antes\u00bb.<\/p>\n
Vamos a Malaqu\u00edas. Una vez m\u00e1s, otra profec\u00eda de los \u00faltimos tiempos. Ver\u00e1 que estas escrituras encajan maravillosamente.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:16 Entonces los que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaron entre s\u00ed, y el Se\u00f1or los escuch\u00f3 y los oy\u00f3; y as\u00ed fue escrito un libro de memoria delante de \u00c9l. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de que me olvide de esto, vimos un libro mencionado en Daniel 12. Las personas cuyos nombres estaban en el libro eran las que iban a ser liberadas, las que iban a escabullirse, que iban a escapar. Ahora encontramos aqu\u00ed un mayor detalle de las caracter\u00edsticas de estas personas; tem\u00edan al Se\u00f1or, hablaban a menudo entre s\u00ed.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:16 <\/strong>. . . para los que temen al Se\u00f1or y meditan en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra \u00abmeditar\u00bb est\u00e1 un poco m\u00e1s relacionada con nuestra palabra en ingl\u00e9s \u00abestima\u00bb u \u00abhonor\u00bb. Este pueblo teme a Dios y lo honran, lo estiman.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:17 \u00abEllos ser\u00e1n m\u00edos\u00bb, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, \u00aben el d\u00eda que los haga mis joyas\u00bb. Y los perdonar\u00e9 [Eso es muy claro. Se acerca un tiempo de tremenda tribulaci\u00f3n y se salvar\u00e1 a personas con ciertas caracter\u00edsticas.] como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quer\u00eda resaltar eso y ayudarlo a verlo en contexto con otras escrituras que hablan sobre el mismo per\u00edodo de tiempo. Ahora volvamos a ese famoso cap\u00edtulo, Mateo 24.<\/p>\n
\nMateo 24:15-22 \u00abPor tanto, cuando ve\u00e1is la ‘abominaci\u00f3n desoladora’ de que habl\u00f3 Daniel el profeta, de pie en el lugar santo\u00bb (el que lee, que entienda), \u00abentonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes. El que est\u00e9 en la azotea, no descienda a tomar algo de su casa. Y El que est\u00e9 en el campo, no vuelva atr\u00e1s a buscar su ropa. Pero \u00a1ay de las que est\u00e9n encintas y de las que den de mamar en aquellos d\u00edas! Y oren para que su huida no sea en invierno, ni en s\u00e1bado. habr\u00e1 gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora [Jerem\u00edas 30, Isa\u00edas 26, Daniel 12], ni la habr\u00e1. Y si aquellos d\u00edas no fueran acortados, ninguna carne ser\u00eda salva, mas por causa de los escogidos, aquel d\u00eda ser\u00e1 acortado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo se acortar\u00e1? \u00bfDios va a disminuir el tiempo del que normalmente vendr\u00eda? Creo que eso tambi\u00e9n es parte de la explicaci\u00f3n. Sin embargo, creo que la inferencia (justo dentro del contexto) es que Dios detendr\u00e1 en seco lo que est\u00e1 ocurriendo, para que nadie muera. Si \u00c9l permitiera que continuaran los eventos que estaban ocurriendo, todos morir\u00edan. Entonces, cuando \u00c9l detiene el evento, el tiempo (en cierto sentido) se detiene all\u00ed mismo, al menos en lo que respecta a este evento.<\/p>\n
Ahora, \u00bfa qui\u00e9n se refieren los pronombres aqu\u00ed? Vers\u00edculo 15, \u00abPor tanto, cuando vosotros<\/em>\u00ab. Vers\u00edculo 16: \u00abEntonces dejad a aquellos<\/em>\u00ab. Vers\u00edculo 17, \u00abD\u00e9jenle \u00e9l<\/em>\u00ab. Vers\u00edculo 18, \u00abD\u00e9jenle \u00e9l<\/em>\u00ab. Vers\u00edculo 19: \u00abPero \u00a1ay de vosotros<\/em>\u00ab. Y sigue y sigue. Los pronombres se refieren a aquellos que entienden las profec\u00edas y est\u00e1n vivos en el momento en que suceden estas cosas. Ahora, \u00bfcu\u00e1ntas personas est\u00e1n involucradas aqu\u00ed? Bueno, no est\u00e1 especificado.<\/p>\n
Una cosa est\u00e1 clara. No hay duda de que, en esta profec\u00eda, la liberaci\u00f3n implica una huida (huir, al menos hacia aquellos que est\u00e1n alrededor de Jerusal\u00e9n durante su angustia sin precedentes). Ahora bien, en este caso, huir de ninguna manera implica volar. El verbo aqu\u00ed es pheugo<\/em> y significa huir, significa escapar del peligro. No hay indicios de nada m\u00e1s que escapar corriendo—shoe-leather express.<\/p>\n
Ahora el contexto del cap\u00edtulo es literal<\/em> y f\u00edsico<\/em>. No es figurativo<\/em>y espiritual<\/em>; implica la supervivencia f\u00edsica en todo el mundo, aunque la profec\u00eda misma se centra en Jerusal\u00e9n. Es mundial porque los vers\u00edculos 21 y 22 dejan muy claro \u00abque nadie se salvar\u00eda con vida\u00bb. Se refiere a todo el mundo, no solo que nadie se salvar\u00eda con vida en Jerusal\u00e9n. Estamos hablando de un acontecimiento mundial, por lo que implica la supervivencia f\u00edsica en todo el mundo. Es tan malo que incluso los elegidos morir\u00edan, excepto por la intervenci\u00f3n de Dios. Ahora quiero que se d\u00e9 cuenta: esto puede no parecer tan importante, pero es importante: Dios, a trav\u00e9s de Su siervo Jesucristo, dice: \u00abNo se queden en medio de los problemas. Fuera. <\/em>\u00ab<\/p>\n
Considerando el tiempo del que estamos hablando, habr\u00eda que modificar el Salmo 91 para aplicarlo directamente a nosotros, porque nuestro entendimiento de otras porciones de la Palabra de Dios, es que \u00c9l espera que salgamos, huyamos, aparentemente a alg\u00fan lugar designado llamado \u00abtu c\u00e1mara\u00bb; \u00absu lugar.\u00bb Entonces implica segregarnos de algo. Y creo que tambi\u00e9n podemos entender que tendremos la ayuda de Dios para segregarnos como indicar\u00eda I Corintios 10:13. \u00c9l crea una v\u00eda de escape a trav\u00e9s de la cual su pueblo puede pasar, tal como lo hizo con Israel. Abri\u00f3 el Mar Rojo para que pudieran pasar y escapar. Caminaron hacia la seguridad: tuvieron que huir del ej\u00e9rcito egipcio. Pero, Dios abri\u00f3 una v\u00eda de escape. \u00c9l intervino.<\/p>\n
Volvamos a Lucas 21. Creo que todos entendemos que Lucas 21 es el paralelo de Mateo 24.<\/p>\n
\nLucas 21:20-22 \u201cPero cuando ve\u00e1is a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, sabed que su desolaci\u00f3n est\u00e1 cerca. Entonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes [un detalle adicional], los que est\u00e9n en medio de ella se vayan, y los que est\u00e9n en medio de ella no se vayan. entren en ella porque estos son d\u00edas de venganza, para que se cumplan todas las cosas que est\u00e1n escritas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los tiempos son tan malos en este punto, \u00c9l dice que ni siquiera vengan baja y coge tu ropa. Siempre me pregunt\u00e9 (durante mucho tiempo), \u00bfc\u00f3mo una persona pod\u00eda hacer eso? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una persona no bajar de su azotea y pasar por su casa; y en el camino, recoger algo de ropa? Pero un d\u00eda descubr\u00ed que la forma en que se construyeron las casas en Jerusal\u00e9n hizo totalmente posible correr de un techo a otro porque chocaban entre s\u00ed. La parte de arriba de la casa se construy\u00f3 plana y la gente la us\u00f3 de la misma manera que usar\u00edamos un patio. En el fresco de la noche subieron a la azotea de su casa y se sentaron all\u00ed y hablaron con sus vecinos de un tejado al otro tejado.<\/p>\n
Entonces, si una persona estaba en el techo de su casa cuando lleg\u00f3 el momento de salir de Jerusal\u00e9n, literalmente pod\u00eda correr de un tejado a otro sin siquiera bajar a la calle durante un largo, largo per\u00edodo de tiempo. No se puede hacer eso en los EE. UU. y Canad\u00e1. Pero, sin embargo, \u00bfno pone en tu mente un sentido de urgencia? Si de hecho te encuentras all\u00ed entonces, tendr\u00edas que huir para salvar tu vida.<\/p>\n
Ahora siempre surge la pregunta: \u00ab\u00bfSe cumpli\u00f3 esto durante el per\u00edodo en que el Templo fue destruido all\u00ed en el a\u00f1o 70 dC?\u00bb Es interesante cuando uno mira (aparte de la Biblia) la historia de la iglesia, no necesariamente la verdadera historia de la iglesia; lo llamaremos \u00abhistoria de la iglesia secular\u00bb, donde las personas se llaman a s\u00ed mismas cristianas, estas personas dejaron un registro de los eventos que estaban ocurriendo. El historiador de la iglesia, Eusebio, dijo lo siguiente con respecto a la verdadera iglesia (de la cual \u00e9l pens\u00f3 que \u00e9l era parte) en Jerusal\u00e9n durante el per\u00edodo entre el 66 d.C. y el 70 d.C.:<\/p>\n
\nQue [ es decir, la iglesia] recibi\u00f3 instrucciones de salir de Jerusal\u00e9n y establecer su residencia en una de las ciudades de Perea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, la iglesia no huy\u00f3 en el sentido que se da en Mateo 24. Pero emigr\u00f3 de Jerusal\u00e9n a una de las ciudades de Perea. Sabemos que esa ciudad era Pella.<\/p>\n
Pella no est\u00e1 en un \u00e1rea silvestre, hablaremos de eso m\u00e1s adelante. Pella es una de las ciudades de la Dec\u00e1polis. Probablemente hayas le\u00eddo esa palabra. Creo que est\u00e1 en Mateo, no estoy muy seguro. Dec\u00e1polis significa diez ciudades; hab\u00eda diez ciudades peque\u00f1as en el \u00e1rea de Perea, alrededor del mar de Galilea. No est\u00e1 en las monta\u00f1as, aunque est\u00e1 cerca de algunas. La iglesia probablemente se fue en alg\u00fan lugar a fines del 69 d.C. Si se hubieran ido antes, se habr\u00edan precipitado contra el ej\u00e9rcito de Vespasiano, porque el ej\u00e9rcito de Vespasiano estaba estancado en la lucha en el \u00e1rea de Galilea. Justo alrededor del a\u00f1o 69 d. C., Vespasiano fue llamado a Roma, donde fue coronado emperador. El hijo de Vespasiano, Tito, se hizo cargo del ej\u00e9rcito y descendi\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n. Ahora, al mover su ej\u00e9rcito hacia Jerusal\u00e9n, se volvi\u00f3 seguro para la iglesia emigrar lejos de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Josefo registra que en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, mientras una gran multitud de personas estaba en el Templo, escucharon un voz dijo: \u00abvamos o v\u00e1monos de aqu\u00ed\u00bb\u2014y as\u00ed se fueron ordenadamente sin urgencia (sin el tipo de urgencia que muestra Mateo 24 donde \u00abni siquiera bajas de la azotea de tu casa\u00bb) y emigraron a la zona de Pela. Vamos a ver que es exactamente la direcci\u00f3n opuesta indicada en la Biblia con respecto a d\u00f3nde se encuentra el lugar de seguridad. Entonces, tendr\u00edamos que concluir que lo que sucedi\u00f3 all\u00ed, en el per\u00edodo de tiempo del 66 al 70 dC, fue un \u00abtipo\u00bb de la iglesia que fue trasladada a un lugar seguro, para que pudiera sobrevivir. Sin embargo, no era de lo que Jes\u00fas estaba hablando para la iglesia de los \u00faltimos tiempos, donde algunos se van con tanta urgencia que ni siquiera bajan a su casa para vestirse, sino que huyen para salvar sus vidas.<\/p>\n
En Mateo 10 es un consejo general:<\/p>\n
\nMateo 10:22-23 \u00abY ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre [Jes\u00fas est\u00e1 hablando]. el fin ser\u00e1 salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra. Porque de cierto os digo, que no habr\u00e1s pasado por las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, solo quer\u00eda que vieras eso, para que entendieras que aunque Dios es capaz de la clase de salvaci\u00f3n, la clase de liberaci\u00f3n, que \u00c9l indica que dar\u00e1 a Su pueblo en el Salmo 91, Su consejo general a su pueblo es: \u00abhuye, sal, al\u00e9jate del apuro\u00bb. Aunque Dios podr\u00eda proteger a uno all\u00ed en medio de los problemas, aun as\u00ed Dios da este consejo general de huir; y debo recordarles que David\u2014quien fue el autor del Salmo 3 donde dijo que se sent\u00eda seguro rodeado de diez mil personas\u2014estaba huyendo cuando lo escribi\u00f3.<\/p>\n
Esto de ninguna manera denigra a Dios, y de ninguna manera se convierte en un \u00abcristiano cobarde\u00bb cuando huye de la persecuci\u00f3n o tal vez de una muerte segura, exigiendo que Dios los salve en esta horrible circunstancia. Tenemos que entender que Dios pone responsabilidades sobre nosotros. Estoy seguro de que, si tomamos Su consejo de huir, \u00c9l \u00ababrir\u00e1 la monta\u00f1a\u00bb delante de nosotros para que podamos ir por el camino que \u00c9l nos aclara.<\/p>\n
Ahora volvamos al libro de Apocalipsis mientras comenzamos ahora a enfocarnos en otro aspecto de este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:7 \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias . Al que venciere, le dar\u00e9 de comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del Para\u00edso de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leo este vers\u00edculo porque es el \u00faltimo vers\u00edculo en el mensaje a la iglesia en Efeso y no hay indicios de huida, ni indicios de protecci\u00f3n, ni indicios de un \u00abevento del tiempo del fin\u00bb. Pasemos al siguiente, en el vers\u00edculo 11, el \u00faltimo vers\u00edculo a la iglesia en Esmirna.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:11 \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez similar a \u00c9feso. Pasemos al siguiente en el vers\u00edculo 17, el \u00faltimo vers\u00edculo a la iglesia en P\u00e9rgamo.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:17 \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a los iglesias. Al que venciere, le dar\u00e9 a comer del man\u00e1 escondido. Y le dar\u00e9 una piedrecita blanca, y en la piedrecita estar\u00e1 escrito un nombre nuevo, el cual nadie conocer\u00e1 sino aquel que lo reciba.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, no hay indicaci\u00f3n del \u00abtiempo del fin\u00bb, huida o algo por el estilo. Vayamos a Tiatira en el vers\u00edculo 25, donde comenzamos a ver una peque\u00f1a diferencia en la parte final del mensaje.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:25-26 \u00abPero ret\u00e9n lo que tienes\u00bb. hasta que yo venga. [La primera indicaci\u00f3n de un grupo de la iglesia que podr\u00eda estar presente cuando \u00c9l regrese.] Y el que venciere, y guardar\u00e1 Mis obras hasta el fin\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No la persona&# 39; s final (que podr\u00eda interpretarse como, y que es una posibilidad). Cuando pensamos en ello, dentro del contexto de lo que trata el libro de Apocalipsis, se trata del \u00abtiempo del fin\u00bb. Creo que la aplicaci\u00f3n n\u00famero uno aqu\u00ed es: puede haber personas que est\u00e1n en la iglesia, que tienen el Esp\u00edritu de Dios, vivas en \u00abel fin\u00bb, la Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, personas que son parte de este pueblo que Dios clasifica como Tiatira.<\/p>\n
Sardis:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:3 \u00abAcu\u00e9rdate, pues, de lo que has recibido y o\u00eddo; ret\u00e9n y arrepi\u00e9ntete. Por tanto, si quieres no velar [aqu\u00ed tenemos terminolog\u00eda de \u00abtiempo del fin\u00bb], vendr\u00e9 sobre ti como ladr\u00f3n, y no sabr\u00e1s a qu\u00e9 hora vendr\u00e9 sobre ti. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lenguaje del \u00abtiempo del fin\u00bb para aquellos que son parte de Sardis.<\/p>\n
Filadelfia:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:10 \u00abPor cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo tambi\u00e9n guardar\u00e9 os apartar\u00e9is de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, \u00bfDios solo estaba hablando a una peque\u00f1a congregaci\u00f3n en la ciudad de Filadelfia, en el oeste de Asia Menor? O \u00bfEstaba hablando con un grupo de personas que est\u00e1n scat? ter sobre el mundo entero? Si este pueblo no est\u00e1 esparcido por todo el mundo, \u00bfpor qu\u00e9 mencion\u00f3 a todo el mundo? Es porque se trata de personas que son \u00abFiladelfianos\u00bb, en todo el mundo. Ahora bien, si esto no encaja en Jerem\u00edas 30, Isa\u00edas 26, Daniel 12 y Mateo 24, no s\u00e9 qu\u00e9 encaja. Estamos hablando de un grupo de personas que est\u00e1n en el \u00abtiempo del fin\u00bb.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:10-11 \u00ab… para probar a los que moran en la tierra. He aqu\u00ed, \u00a1Vengo pronto! [otro idioma del tiempo del fin] Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te quite la corona\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Laodicea:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:18-19 \u00abTe aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego [Ah, lenguaje interesante aqu\u00ed], para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, y no pase la verg\u00fcenza de tu desnudez. ser revelado; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete. He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEs ese lenguaje del tiempo del fin? Ciertamente creo que lo es. Nuevamente, cuando lo vemos dentro del contexto del libro, \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abEstoy tan cerca (en t\u00e9rminos de tiempo) cuando existe este grupo de personas, que estoy justo en la puerta\u00bb.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:20 <\/strong>\u00abSi alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u00bb. [Indicando una relaci\u00f3n muy \u00edntima.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos ah\u00ed? Tenemos dos eras completas y, como m\u00ednimo, dos remanentes de otras dos eras que existen al final, pero solo una de las cuatro se entrega desde la hora de la prueba.<\/p>\n
Necesitamos conectar el prueba que se menciona en Apocalipsis 3:10 con I Corintios 10:13.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con los laodicenses? Bueno, la profec\u00eda tiende a mostrar que los laodicenses morir\u00e1n demostrando su lealtad y su celo a Dios. Pasemos a Ezequiel 5.<\/p>\n
\nEzequiel 5:1 \u00abY t\u00fa, hijo de hombre, toma una espada afilada, y t\u00f3mala como navaja de barbero, y p\u00e1sala tu cabeza y tu barba; luego toma una balanza para pesar y dividir el cabello\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que noten que la instrucci\u00f3n de Dios a Ezequiel fue que deb\u00eda afeitarse la cabeza y barba y luego deb\u00eda ser dividido con precisi\u00f3n. No era solo una cuesti\u00f3n de \u00abbien, div\u00eddalo en tres montones\u00bb. No, le dijo a Ezequiel que usara balanzas y creo que lo que quer\u00eda aqu\u00ed (ya que no se da otra informaci\u00f3n) es que cada uno de los montones pesara exactamente la misma cantidad. As\u00ed que tenemos una divisi\u00f3n o separaci\u00f3n muy precisa de los cabellos de su cabeza, que por supuesto entiendes que representan la poblaci\u00f3n de las naciones de Israel.<\/p>\n
\nEzequiel 5:2-3 \u00abQuemar\u00e1s con fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando los d\u00edas del asedio sean cumplidos; entonces tomar\u00e1s una tercera parte y la herir\u00e1s a espada alrededor, y la otra tercera parte la esparcir\u00e1s al viento: yo sacar\u00e9 una espada tras ellos. Tambi\u00e9n tomar\u00e1s un peque\u00f1o n\u00famero de ellos y los atar\u00e1s al borde de tu manto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora creo que el \u00abellos\u00bb del contexto tiene que ser lo \u00faltimo de lo tercero, los que ha de esparcir al viento. As\u00ed que tenemos una pila aqu\u00ed, una pila aqu\u00ed, otra pila aqu\u00ed. Esa tercera pila la toma y la tira. Sin embargo, antes de hacerlo, simplemente toma una peque\u00f1a cantidad de esa pila y la retiene y la mete en los pliegues de su ropa, o (como podr\u00edamos decir) en su bolsillo. Luego, lo que queda, lo arroja al aire y simplemente sale volando. Ahora entendemos que esto, por supuesto, significa que representa a esas personas siendo llevadas por el viento a todas las naciones, siendo esparcidas en cautiverio.<\/p>\n
\nEzequiel 5:4, 12 \u00abEntonces toma de nuevo algunos de ellos [los \u00abaquellos aqu\u00ed se refiere al peque\u00f1o n\u00famero que tom\u00f3 de ese tercer grupo. Entonces ahora saca los que tiene en el bolsillo y se los mete en la palma de la mano, el cabello que est\u00e1 ah\u00ed y luego toma un poco de eso y lo echa al fuego] y los echa en medio del fuego, y quemarlos en el fuego. De all\u00ed saldr\u00e1 fuego a toda la casa de Israel. . . . la tercera parte de ti morir\u00e1 de pestilencia, y ser\u00e1 consumida de hambre en medio de ti; la tercera parte caer\u00e1 a espada a tu alrededor; y esparcir\u00e9 otra tercera parte a todos los vientos, y tras ellos desenvainar\u00e9 espada\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora esto es lo que pienso. Estamos hablando de las naciones de Israel. Dije antes que la mayor\u00eda de la iglesia est\u00e1 en las naciones de Israel, principalmente en los Estados Unidos y Canad\u00e1. Creo que el \u00abpeque\u00f1o n\u00famero\u00bb tomado del tercer grupo, que va al cautiverio y es arrojado a los \u00abcuatro vientos\u00bb&mdash \u00abrepresentado por el cabello que se mete en el bolsillo, representa a la iglesia, mostrando una medida de protecci\u00f3n. Sin embargo, luego toma de ese grupo [una parte] y la arroja al fuego. Ahora el cabello es la parte m\u00e1s inflamable de el cuerpo, y ciertamente, hermanos, debe indicar la muerte.<\/p>\n
Ahora pueden conectar esto con el quinto sello de Apocalipsis 6: el martirio de los santos.Pueden conectarlo con Apocalipsis 3 y aquellas personas que est\u00e1n representados por el cabello puesto en el bolsillo de Ezequiel, que qued\u00f3 all\u00ed. Estos son los Filadelfios que est\u00e1n guardados desde la hora de prueba que viene sobre toda la tierra. El grupo que sac\u00f3 de su bolsillo y arroj\u00f3 al fuego (y por lo tanto quemado, consumido en el fuego de la tribulaci\u00f3n) representa a la iglesia de Laodicea. Seguramente parece indicar que muy pocos, si es que alguno, de ellos sobrevivir\u00e1 a la tribulaci\u00f3n. Cinco segregaciones, cinco separaciones se indican aqu\u00ed en Ezequiel 5, pero solo una muy peque\u00f1a cantidad est\u00e1 protegida en el pliegue de su falda.<\/p>\n
JWR\/na\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 1) Especulando #032 John W. Ritenbaugh Dado el 01-ago-92; 68 minutos \u00bfIr a un lugar seguro? (serie de sermones) description: (hide) La profec\u00eda parece ser una serie de eventos bien orquestados e interdependientes que avanzan hacia la intervenci\u00f3n l\u00f3gica de Jesucristo. Los eventos que se desarrollan, de un alcance tan … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}