Serm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 5) <\/p>\n
Ir al \u00bfUn lugar de seguridad? (serie de sermones) <\/p>\n
description: (hide) Hay ocho conclusiones que podemos sacar con respecto a la huida y el Lugar de Seguridad: 1) Habr\u00e1 una separaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la iglesia. 2) Podemos ser dignos de escapar de la Tribulaci\u00f3n. 3) Los incr\u00e9dulos tibios ir\u00e1n al fuego de la tribulaci\u00f3n para ser purificados. 4) A las personas fieles generalmente se les asegura protecci\u00f3n desde la hora de la prueba. 5) La Biblia es deliberadamente vaga acerca de los detalles del Lugar de Seguridad. 6) Obsesionarse con el Lugar de la Seguridad es una forma segura de descalificarse de \u00e9l. 7) Dios llama a algunos fieles y celosos al martirio durante la Tribulaci\u00f3n. 8) Si hacemos del Reino de Dios nuestro enfoque, siendo fieles d\u00eda a d\u00eda, rindi\u00e9ndonos al prop\u00f3sito de Dios para nosotros, \u00c9l fielmente suplir\u00e1 todas nuestras necesidades. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quiz\u00e1s haya o\u00eddo hablar del autor Malachi Martin, en los \u00faltimos meses. Cada vez que escribe un libro, mi esposa y yo tratamos de leerlo. Malachi Martin es estadounidense; fue sacerdote jesuita durante m\u00e1s de 25 a\u00f1os, alcanz\u00f3 una posici\u00f3n bastante alta y pas\u00f3 la mayor parte de esos 25 a\u00f1os en el Vaticano como profesor en el Pontificio Instituto B\u00edblico Vaticano.<\/p>\n
Ha escrito los siguientes libros en \u00faltimos 15 o 20 a\u00f1os: \u00abLos jesuitas\u00bb, \u00abEl Vaticano\u00bb y \u00abEl c\u00f3nclave final\u00bb. Probablemente \u00abEl C\u00f3nclave Final\u00bb fue el m\u00e1s conocido de los que hizo. Pero el \u00faltimo se titula \u00abKeys of This Blood\u00bb. Es un tomo pesado de m\u00e1s de 700 p\u00e1ginas y en cada uno de sus libros da una idea de la iglesia cat\u00f3lica que generalmente no est\u00e1 disponible para el p\u00fablico. En \u00abKeys of This Blood\u00bb \u00e9l da la perspectiva geopol\u00edtica del Papa Juan Pablo.<\/p>\n
Dichamente, esa perspectiva se basa en las visiones de F\u00e1tima y tambi\u00e9n en las creencias m\u00edsticas del Papa Juan Pablo con respecto a la virgen. Mar\u00eda. Pero est\u00e1n ocurriendo cosas tumultuosas dentro de la iglesia cat\u00f3lica debido a la perspectiva de Juan Pablo.<\/p>\n
Es la creencia de Malachi Martin que, a menos que el Papa haga algo, estamos presenciando la muerte de la iglesia cat\u00f3lica que, seg\u00fan \u00e9l, est\u00e1 en proceso de dividirse en iglesias nacionales m\u00e1s peque\u00f1as. En otras palabras, habr\u00e1 una Iglesia cat\u00f3lica americana. Puede haber una Iglesia cat\u00f3lica francesa o una Iglesia cat\u00f3lica alemana, pero ninguna de ellas debe lealtad al Papa en Roma. Plantea el problema en varias \u00e1reas diferentes: gran parte de la culpa recae sobre el Papa Juan Pablo debido a su perspectiva, debido a la forma en que se est\u00e1 comportando en su cargo.<\/p>\n
Quiero para darles un par de citas de su libro y estoy haciendo esto porque quiero que veamos los paralelos con lo que est\u00e1 ocurriendo en la iglesia verdadera estos \u00faltimos a\u00f1os. Tal vez recuerde los sermones que di sobre el laodiceanismo. La premisa de esos tres sermones fue que, \u00abSi est\u00e1 sucediendo en el mundo, est\u00e1 sucediendo en la iglesia\u00bb.<\/p>\n
El mundo que nos rodea, nuestro entorno, especialmente aqu\u00ed en los Estados Unidos y Canad\u00e1, es Laodicense en su enfoque de la vida. El laodiceanismo ha entrado en la iglesia y el resultado ha sido que ahora la iglesia, la verdadera iglesia, se est\u00e1 volviendo completamente laodicense, y en realidad est\u00e1 en camino de volverse m\u00e1s y m\u00e1s como el mundo. Se est\u00e1 moviendo hacia el protestantismo ortodoxo a un ritmo aterrador y lo que es tan interesante para nosotros es que Malachi Martin ha estado mostrando, o est\u00e1 mostrando en este libro, que las mismas cosas han estado sucediendo dentro de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n
Excepto que \u00e9l pone el dedo en \u00e9l a principios de la d\u00e9cada de 1960, cuando hubo un gran impulso en esta direcci\u00f3n. Aquellos de ustedes que son mayores en la fe (o tal vez solo mayores) pueden recordar las palabras, \u00abel movimiento ecum\u00e9nico\u00bb. Bueno, ese fue un movimiento en el consejo mundial de iglesias, incluida la iglesia cat\u00f3lica, que se estaban reuniendo y combinaban sus ideas con respecto a las teolog\u00edas para ver qu\u00e9 tan cerca pod\u00edan llegar unas a otras. Bueno, Malachi Martin registra que este es uno de esos factores que est\u00e1 en proceso de destruir a la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Voy a leer primero desde la p\u00e1gina 656.<\/p>\n
\nLa segunda raz\u00f3n de Juan Pablo, la m\u00e1s convincente para \u00e9l, se extrae del mensaje de F\u00e1tima.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puede recordar el milagro de F\u00e1tima que ocurri\u00f3 en 1917. Creo que fue el 13 de octubre de 1917. Fue todo un acontecimiento. De esa serie de mensajes, o de esa serie de visiones, que se les dio a tres ni\u00f1os peque\u00f1os, vinieron mensajes a la iglesia cat\u00f3lica. El \u00faltimo de los cuales iba a ser inaugurado en 1960 y efectivamente lo fue. Pero como informa este libro, los Papas que se vieron afectados por \u00e9l, que lo leyeron, se negaron a tener nada que ver con \u00e9l. Bien, eso es de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEse mensaje predice que un cambio catastr\u00f3fico pronto har\u00e1 a\u00f1icos cualquier plan o dise\u00f1o que los hombres puedan haber establecido. Esta es la era de F\u00e1tima…<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, \u00e9l est\u00e1 diciendo que hay una situaci\u00f3n de uno u otro. O la iglesia, que es la iglesia cat\u00f3lica que Malachi Martin siente que es la verdadera iglesia, obedece ese mensaje o de lo contrario. El \u00abo si no\u00bb es que habr\u00e1 cat\u00e1strofes m\u00e1s all\u00e1 de la creencia de la humanidad que ocurrir\u00e1n.<\/p>\n
\nLos hombres hab\u00edan abandonado la religi\u00f3n. Dios no tiene la intenci\u00f3n de dejar que los asuntos humanos sigan as\u00ed por mucho tiempo porque este es Su mundo\u2014\u00c9l lo cre\u00f3 para Su gloria, \u00c9l hizo posible que todos los hombres alcanzaran el Cielo de Su gloria al enviar a su \u00fanico hijo, Jesucristo, para expiar el castigo debido a los hombres por sus pecados. Es por eso que Juan Pablo est\u00e1 esperando [\u00bfEsperando qu\u00e9?] porque cree que Dios debe intervenir primero antes de que pueda comenzar la mayor\u00eda o el ministerio principal de Juan Pablo para todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Escuche con atenci\u00f3n a eso, y quiero que piensen en lo que est\u00e1 sucediendo dentro de la iglesia verdadera (la Iglesia de Dios) hoy. Juan Pablo cree que tiene un gran ministerio que realizar en este mundo.<\/p>\n
\nEn la perspectiva de Papa Wojtyla, por lo tanto, el Gran Dise\u00f1o del cual \u00e9l es el Siervo nominado es el dise\u00f1o de providencia divina para llamar a los hombres a los valores que se derivan s\u00f3lo de la creencia de la religi\u00f3n y de la revelaci\u00f3n divina. El suyo es un mensaje desagradable y, por el momento, un trabajo ingrato. Tiene que advertir a sus contempor\u00e1neos de su convicci\u00f3n de que una cat\u00e1strofe humana a escala mundial \u2014seg\u00fan su informaci\u00f3n [usted ve el mensaje de F\u00e1tima]\u2014 es inminente.<\/p>\n
Tiene que admitir que \u00e9l, como todo el mundo de lo contrario, no sabe cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1, aunque s\u00ed conoce algunos de los horribles detalles de esa cat\u00e1strofe mundial. Sabe tambi\u00e9n que no vendr\u00e1 sin previo aviso, sino que s\u00f3lo los que ya tienen el coraz\u00f3n renovado \u2014y eso probablemente ser\u00eda una minor\u00eda\u2014 lo reconocer\u00e1n por lo que es y se preparar\u00e1n para las tribulaciones que vendr\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan Pablo siente que es su responsabilidad advertir al mundo. \u00c9l est\u00e1 completamente listo para hacerlo; s\u00f3lo est\u00e1 esperando la se\u00f1al para que \u00e9l comience esa responsabilidad. Quiero que compare eso con lo que est\u00e1 ocurriendo dentro de la iglesia verdadera donde el hombre que ahora es el l\u00edder de la congregaci\u00f3n m\u00e1s grande de la iglesia verdadera ha declarado en mi propio o\u00eddo\u2014\u00a1lo escuch\u00e9 con mis propios o\u00eddos!\u2014que \u00e9l siente ninguna responsabilidad de advertir al mundo. No siente la responsabilidad de llevar el mensaje de Ezequiel al pueblo de Israel. Una comparaci\u00f3n interesante.<\/p>\n
Es tan interesante que el falso profeta, el anticristo, se est\u00e1 preparando espiritual, f\u00edsica y mentalmente para cumplir con su responsabilidad con el mundo, mientras que al mismo tiempo la verdadera iglesia est\u00e1 cayendo de su responsabilidad de advertir al mundo de lo que est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n
En la p\u00e1gina 675, Malachi Martin est\u00e1 hablando y exponiendo lo que \u00e9l llama el \u00abprincipal de Judas\u00bb. Est\u00e1 hablando de la traici\u00f3n de lo que \u00e9l siente que es la \u00abverdadera iglesia\u00bb por parte de aquellos que est\u00e1n en las posiciones m\u00e1s altas dentro de la \u00abverdadera iglesia\u00bb. Y entonces \u00e9l siente que este \u00abJudas principal\u00bb o el \u00abcomplejo de Judas\u00bb est\u00e1 trabajando dentro de la \u00abverdadera iglesia\u00bb (la iglesia cat\u00f3lica) y la est\u00e1 destrozando.<\/p>\n
\nPablo us\u00f3 esa frase "el misterio de la iniquidad" [\u00e9l est\u00e1 hablando de II Tesalonicenses 2] cuando escribe a los Tesalonicenses sobre la apostas\u00eda universal que preceder\u00e1 a la aparici\u00f3n del anticristo en los \u00faltimos d\u00edas antes del fin de todos los tiempos humanos. Antes de esos terribles acontecimientos en el final final, Pablo les dice a sus fieles, se enfrentar\u00e1n al hecho de que, contrariamente a la expectativa humana, la iniquidad \u2014el ataque espec\u00edfico de Lucifer sobre los seguidores de Jes\u00fas\u2014 operar\u00e1 a gran escala. El mismo Jes\u00fas, hablando de aquellos \u00faltimos d\u00edas, se hizo eco de la misma nota, advirtiendo a sus seguidores que los siervos de la iniquidad har\u00edan con ellos exactamente lo mismo que le har\u00edan a \u00c9l, de modo que aun los justos sucumbir\u00edan si Dios no acortase aquellos d\u00edas de su vida. sufrimientos Jes\u00fas' La iglesia ser\u00eda tratada como Jes\u00fas hab\u00eda sido tratado por sus enemigos. No es fantasioso sino aterradoramente impresionante darse cuenta de que el complejo de Judas en los eclesi\u00e1sticos [\u00e9l est\u00e1 hablando del ministerio] ya ha llevado a la Iglesia a una condici\u00f3n que reproduce los sufrimientos impuestos a Jes\u00fas a trav\u00e9s de la traici\u00f3n de Judas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 han producido los cl\u00e9rigos en la iglesia? Piensa en esto en relaci\u00f3n con la iglesia verdadera mientras te digo lo que Malachi Marten dijo que el efecto de esto ha sido en la iglesia falsa.<\/p>\n
\nLa agon\u00eda de la duda y el temor que Jes\u00fas experiment\u00f3 en Getseman\u00ed' Este Jard\u00edn es paralelo al Getseman\u00ed de duda y miedo que los te\u00f3logos disidentes han creado en la Iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCrees que las ovejas no est\u00e1n confundidas? \u00bfCrees que no saben qu\u00e9 hacer? \u00bfCrees que no est\u00e1n dando vueltas espiritual, moral y \u00e9ticamente, si no f\u00edsica y literalmente?<\/p>\n
\nLa negligencia y el desprecio de Judas por participar en lo que en realidad era un evento sagrado, el La \u00daltima Cena [ahora se centra en una doctrina espec\u00edfica, lo que usted y yo llamamos Pascua] se reproduce en las m\u00faltiples formas en que la anti-Iglesia [se refiere a este movimiento de disidencia dentro de la iglesia, lo llama \u00abla anti-iglesia\u00bb] ha disminuido efectivamente la importancia sacramental de la Eucarist\u00eda [Pascua]\u2014de hecho, la realidad misma de la Eucarist\u00eda como el Cuerpo y la Sangre de Cristo.<\/p>\n
El encarcelamiento, tortura, flagelaci\u00f3n y crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas\u2014resultados directos de Judas' la traici\u00f3n\u2014se han reproducido y a\u00fan se reproducen hoy en d\u00eda en los cuerpos de millones que han sido traicionados por eclesi\u00e1sticos en manos de gobiernos crueles en Europa, Asia, Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica. M\u00e1s especialmente, los sacerdotes y prelados en esos lugares han sido sometidos a torturas indescriptibles precisamente porque encarnan la Iglesia oficial de Cristo y ministran a Su Cuerpo M\u00edstico.<\/p>\n
La deserci\u00f3n de Cristo por parte de los Ap\u00f3stoles una vez que Cristo fue arrestado encuentra su paralelo m\u00edstico en los eclesi\u00e1sticos de hoy. Niegan que lo conocen como el Hijo de Dios, o incluso que lo conocen o est\u00e1n con \u00c9l…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Qu\u00e9 condenaci\u00f3n del ministerio de esa iglesia. Un poco m\u00e1s tarde dice,<\/p>\n
\nQue tal manifestaci\u00f3n general del poder una vez latente de esa iniquidad, ahora rampante dentro de la Iglesia y directamente obra de la anti-Iglesia seguramente orienta la mente a al menos los comienzos, si no el comienzo real, de esa apostas\u00eda universal entre los creyentes que San Pablo expl\u00edcitamente predice e insiste es el preludio directo de la llegada clim\u00e1tica del Hombre del Destino, el anticristo.<\/p>\n
El deterioro general de la estructura institucional de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana ha ido tan lejos que, de hecho, cada a\u00f1o que pasa avanza a un ritmo tan sostenido; y el Papa Juan Pablo II y su burocracia papal han sido empujados o se han retirado a un aislamiento tan ineficaz del gobierno cotidiano de la Iglesia Universal, que ahora son posibles tres terribles resultados. Cualquiera de ellos podr\u00eda \u2014probablemente\u2014 implicar la desintegraci\u00f3n final de esta organizaci\u00f3n institucional cat\u00f3lica romana tal como la conocemos, y como la conocen hombres y mujeres desde hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno Hermanos, eso es lo que est\u00e1 ocurriendo desde el punto de vista de una persona de adentro, una persona de adentro que est\u00e1 muy preocupada por lo que sucede dentro de su iglesia. La raz\u00f3n por la que le\u00ed eso fue para reforzar lo que les dije en las \u00faltimas semanas, que lo que estamos viendo en 2 Tesalonicenses no es algo aislado solo de la iglesia verdadera, sino algo que es de car\u00e1cter universal y tambi\u00e9n envuelve a la verdadera iglesia. Est\u00e1 teniendo lugar dentro de la iglesia verdadera tambi\u00e9n. La iglesia verdadera est\u00e1 siendo traicionada por su propio ministerio y est\u00e1 arrojando a las ovejas a tal confusi\u00f3n que no saben qu\u00e9 hacer y est\u00e1n cayendo en el pensamiento, la esperanza, tal vez la fantas\u00eda de que Cristo se encargar\u00e1 de \u00c9l har\u00e1 algo al respecto.<\/p>\n
S\u00ed, ciertamente, \u00c9l va a hacer algo al respecto, y nos dice en el libro de Apocalipsis lo que va a hacer al respecto. Pero por ahora, siento que esa desintegraci\u00f3n de la iglesia verdadera continuar\u00e1, y continuar\u00e1 hasta el punto en que la gente ser\u00e1 conducida a posiciones muy comprometedoras. Creo, a la luz de la serie de sermones que acabo de dar, que es importante para nosotros resumir y sacar conclusiones aqu\u00ed que (creo) son especialmente relevantes para nosotros con respecto a esta serie sobre huir, el lugar de seguridad, el hombre de pecado y el misterio de iniquidad.<\/p>\n
Quiero hacer esto porque no quiero que tengamos un enfoque equivocado, como las personas a quienes Pablo escribi\u00f3 en II Tesalonicenses originalmente lo hizo. Comencemos considerando estos hechos y vamos a comenzar en Apocalipsis 12:14-17.<\/p>\n
\nApocalipsis 12:14-17 Pero a la mujer se le dieron dos alas de una gran \u00e1guila, para que volara al desierto a su lugar, donde es sustentada por un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo, de la presencia de la serpiente. Entonces la serpiente arroj\u00f3 agua de su boca como un torrente tras la mujer, para hacer que la corriente se la llevara. Pero la tierra ayud\u00f3 a la mujer, y la tierra abri\u00f3 su boca y se trag\u00f3 el r\u00edo que el drag\u00f3n hab\u00eda vomitado de su boca. Y el drag\u00f3n se enfureci\u00f3 contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora podemos llegar a algunas conclusiones al respecto. La primera es, por supuesto, que una parte de la iglesia est\u00e1 siendo llevada a un lugar identificado como \u00absu lugar en el desierto\u00bb. Este es claramente un lugar de seguridad para ella y considerando lo que dice en el vers\u00edculo 17, parte de la iglesia no est\u00e1 en el mismo lugar sino que est\u00e1 siendo perseguida por el drag\u00f3n a causa de sus convicciones religiosas. As\u00ed que claramente hay una separaci\u00f3n geogr\u00e1fica que ocurre en la cual una parte de la iglesia est\u00e1 en un \u00e1rea de la tierra y el resto de la iglesia est\u00e1 esparcida por el resto de la tierra. Esta segregaci\u00f3n contin\u00faa por un tiempo, un tiempo y medio de tiempo y la huida es tan literal como la huida de la mujer antes en el cap\u00edtulo.<\/p>\n
De todos los indicios esta \u00abhuida\u00bb -tal vez eso& #39;es la palabra equivocada: el episodio aqu\u00ed al final de Apocalipsis 12 tiene lugar al mismo tiempo que Jerusal\u00e9n es pisoteada por los gentiles durante 42 meses y los dos testigos (de Apocalipsis 11) est\u00e1n predicando durante 1260 d\u00edas. Al mismo tiempo, la bestia y el falso profeta (de Apocalipsis 13) est\u00e1n ejerciendo su mayor autoridad por un per\u00edodo de 42 meses y al mismo tiempo la tribulaci\u00f3n (que son 2½ a\u00f1os) y el D\u00eda del Se\u00f1or (que es un a\u00f1o) est\u00e1 ocurriendo. Todos estos eventos son de la misma duraci\u00f3n y est\u00e1n ocurriendo simult\u00e1neamente.<\/p>\n
La Biblia tambi\u00e9n muestra que habr\u00e1 amplia advertencia para aquellos que est\u00e1n observando. Pero debemos tener cuidado porque a lo largo de la vida de la iglesia, ocurrir\u00e1n tipos m\u00e1s peque\u00f1os de eventos del tiempo del fin que podr\u00edan desviar a alguien si no tiene cuidado. Eso es lo que sucedi\u00f3 entre I y II Tesalonicenses. Algunos de los tesalonicenses reinterpretaron el uso de Pablo de la palabra \u00abrepentino\u00bb a \u00abinmediato\u00bb. No tuvieron cuidado y se emocionaron mucho y esperaban que Cristo regresar\u00eda inmediatamente.<\/p>\n
Bien, la conclusi\u00f3n #1 es: Habr\u00e1 una separaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la iglesia. Podemos positiva y absolutamente llegar a esa conclusi\u00f3n. Habr\u00e1 una separaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la iglesia.<\/p>\n
Otra escritura familiar en Lucas 21:36, donde Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nLucas 21:36 Velad, pues, y orad siempre para que se\u00e1is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendr\u00e1n, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 claramente que es posible que uno sea \u00abdigno escapar de todas estas cosas\u00bb. Eso est\u00e1 claro, ahora \u00e9l tambi\u00e9n dijo en el mismo cap\u00edtulo pero antes en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\nLucas 21:20-22 Pero cuando ve\u00e1is a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, sabed que se acerca su desolaci\u00f3n. . Entonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes, que los que est\u00e9n en medio de ella se vayan, y los que est\u00e9n en el campo no entren en ella. Porque estos son d\u00edas de venganza, para que se cumplan todas las cosas que est\u00e1n escritas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, algo es muy claro. No solo puede uno ser encontrado digno, sino que dio instrucciones adicionales de que si uno se encuentra en Jerusal\u00e9n, cuando estas cosas se est\u00e1n desarrollando hasta el punto en que Jerusal\u00e9n est\u00e1 a punto de ser rodeada aqu\u00ed por ej\u00e9rcitos, entonces (en este momento cr\u00edtico) uno debe huir. Jerusal\u00e9n e ir a las monta\u00f1as.<\/p>\n
Por cierto, la palabra \u00abdesierto\u00bb como se usa en la Biblia, no significa necesariamente desolado, simplemente significa un lugar donde vive poca gente. Incluso puede ser capaz de sustentar la vida hasta cierto punto, pero el hecho mismo de que vivan pocas personas all\u00ed es un buen indicador de que no hay mucho all\u00ed para sustentar la vida. Muy pocas personas viven en las monta\u00f1as, algunas lo hacen, la mayor\u00eda no. Entonces, si uno huye a una monta\u00f1a, es muy poco probable que se encuentre mucha gente all\u00ed.<\/p>\n
Est\u00e1 bien, podemos llegar a una conclusi\u00f3n. Conclusi\u00f3n #2: Jes\u00fas dijo: \u00abEs posible ser digno de escapar de todas estas cosas\u00bb.<\/p>\n
En Apocalipsis 3:10, Jes\u00fas est\u00e1 hablando de la congregaci\u00f3n all\u00ed, de y para la congregaci\u00f3n en Filadelfia. .<\/p>\n
\nApocalipsis 3:10-11 Por cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra. \u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te quite la corona.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sean quienes sean estas personas, este grupo de Filadelfia, se les promete protecci\u00f3n contra la hora de la prueba que ha de probar al mundo entero. . La hora de la prueba que ha de probar al mundo entero es lo mismo que la tribulaci\u00f3n, que va a durar, combinada con el d\u00eda del Se\u00f1or, tres a\u00f1os y medio. Se ejecuta al mismo tiempo que todos esos otros eventos que les dimos un poco antes. As\u00ed que al grupo de Filadelfia se le promete protecci\u00f3n contra la hora de la prueba que ha de probar al mundo entero.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:16-19 As\u00ed que, por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dec\u00eds: \u00abSoy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad\u00bb, y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en el fuego, para que se\u00e1is ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al mismo tiempo que se le promete protecci\u00f3n al grupo de Filadelfia, se encuentra al grupo de Laodicea tan desagradable, tan incompetente debido a un indiferente, que aparentemente no pudo – Actitud despreocupada, mundana, indiferente, neutral que es nada menos que id\u00f3latra. Su problema es el amor propio y muestran su falta de necesidad de Cristo al no estar dispuestos a hacer los sacrificios de un esclavo de Jesucristo. Es una denuncia mordaz. Deben ser vomitados con el prop\u00f3sito de ir al fuego.<\/p>\n
El fuego, cuando se usa simb\u00f3licamente para representar una prueba, siempre se considera destructivo, purificador o ambos. Significa destructivo para algunos y purificador para otros.<\/p>\n
Podemos llegar a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed. La conclusi\u00f3n #3 es que los infieles tibios y sin compromiso van al fuego.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:8 Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tienes una peque\u00f1a fuerza, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una tendencia entre nosotros a pensar que este grupo de Filadelfia est\u00e1 libre de culpa porque Cristo no hacer una lista precisa y detallada de sus pecados. Pero quiero que noten algo; S\u00ed dice que son de \u00abun poco de fuerza\u00bb, es decir, son d\u00e9biles. Ahora bien, no creo que esto sea un desprecio. Es una evaluaci\u00f3n honesta. Si tuviera que reformularlo, dir\u00eda que \u00c9l los est\u00e1 felicitando porque lo han hecho bien con lo que ten\u00edan. Eso pone una luz un poco diferente sobre las cosas. Les ha ido bien con lo que ten\u00edan.<\/p>\n
Seamos honestos sobre esto y pensemos en t\u00e9rminos de nuestras vidas en la iglesia estos \u00faltimos a\u00f1os: cinco, diez, quince, veinte o en el caso de mi esposa y m\u00edo, treinta y tres a\u00f1os. No creo que, a juzgar por lo que he visto en mi vida, el grupo de Filadelfia muestre la fuerza espiritual del comienzo del grupo de \u00c9feso. Si entiendes lo que quiero decir, no veo muchas monta\u00f1as movi\u00e9ndose de su lugar.<\/p>\n
Estamos entre esa generaci\u00f3n a la que se dirige Jes\u00fas cuando dijo: \u00abCuando venga el Hijo del hombre, \u00bfser\u00e1 \u00bfEncontrar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb Mire esos vers\u00edculos cuidadosamente y tambi\u00e9n encontraremos que falta algo que casi todos asumen que est\u00e1 ah\u00ed. Los versos no dicen que Filadelfia est\u00e1 llena de amor fraternal. Filadelfia es el nombre de la ciudad; esa suposici\u00f3n se extrae del nombre de la ciudad y no de algo por lo que Cristo los felicit\u00f3. Si vamos a ser honestos con las escrituras, entonces es necesario que hagamos lo mismo para cada uno de los grupos, y nadie (que yo sepa) ha podido llegar a una conclusi\u00f3n significativa para, digamos , \u00c9feso: el grupo de \u00c9feso con respecto al nombre de \u00c9feso, o Tiatira con el nombre de Tiatira. Solo hay dos que conozco [cuyos nombres] encajan un poco. El uno es Filadelfia; el otro es Laodicea, que significa \u00abel juicio del pueblo\u00bb.<\/p>\n
Los habitantes de Filadelfia tienen una cualidad muy fina: son fieles. En eso los felicita, son fieles. \u00c9l est\u00e1 diciendo que ten\u00edan una medida encomiable de obediencia.<\/p>\n
Si llegamos a esa conclusi\u00f3n, los filadelfinos, aunque fieles, todav\u00eda son algo d\u00e9biles. Los laodicenses se derivan en gran medida de una base que surgi\u00f3 o surge de los filadelfinos. Los laodicenses son a\u00fan m\u00e1s d\u00e9biles, debido a su indiferente falta de atenci\u00f3n a su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Ahora lleguemos a una conclusi\u00f3n. #4: Las personas fieles son las que generalmente tienen la seguridad de ser protegidas de la hora de la prueba. Fiel significa leal, significa digno de confianza, significa personas \u00edntegras: cumplen su palabra. A las personas fieles generalmente se les asegura que estar\u00e1n protegidas de la hora de la prueba. Tengamos en cuenta otra parte de la imagen del tiempo del fin y es que, aunque hay una v\u00eda de escape, la Biblia es muy vaga con respecto a algunos aspectos de ella. Es vago con respecto a exactamente qui\u00e9n ir\u00e1, d\u00f3nde ser\u00e1 el lugar, c\u00f3mo se llegar\u00e1 all\u00ed o cu\u00e1ndo llegar\u00e1 el momento de irse.<\/p>\n
Ahora bien, Dios escribi\u00f3 el libro. \u00c9l es sabio m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n y no se equivoc\u00f3 cuando lo escribi\u00f3 de la manera en que lo hizo. No fue un descuido dejar esto vago. A prop\u00f3sito, dej\u00f3 estas cosas tan vagas como lo hizo porque no quiere que nos centremos en ellas. Puedo garantizarles que si nuestro enfoque est\u00e1 en ellos, entonces no iremos a donde sea que est\u00e9 ese lugar.<\/p>\n
Podemos llegar a una conclusi\u00f3n nuevamente aqu\u00ed. Conclusi\u00f3n #5: La Biblia es vaga con respecto al qui\u00e9n, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo del lugar de seguridad. Pensando en Lucas 21:36, donde Jes\u00fas obviamente dice que hay un camino para aquellos que son dignos, creo que ahora necesitamos pasar un poco de tiempo para llegar a otra conclusi\u00f3n. Necesitamos pasar alg\u00fan tiempo explorando una forma en que podemos hacernos indignos, si eso nos ayuda a asegurarnos de que nuestro enfoque est\u00e9 en el lugar correcto.<\/p>\n
Vamos a Mateo: 10 39. Yo' Voy a encadenar tres escrituras juntas sin mucha explicaci\u00f3n hasta que lleguemos m\u00e1s all\u00e1 de la tercera.<\/p>\n
\nMateo 10:34-39 No pens\u00e9is que vine a traer paz a la tierra. No vine a traer paz sino espada. Porque he venido a \u00abdisponer al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra\u00bb. Y \u00ablos enemigos del hombre ser\u00e1n los de su propia casa\u00bb. El que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed. Y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de M\u00ed. El que encuentre su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un tesoro de informaci\u00f3n especialmente en esos dos \u00faltimos vers\u00edculos. \u00abEl que encuentre su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
\nMateo 16:24-25 Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame, porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el mundo tiene una inclinaci\u00f3n natural dentro de s\u00ed mismo para evitar el sufrimiento y el dolor y no estoy diciendo a ninguno de nosotros que esto est\u00e1 mal. Hay un impulso dentro de todos nosotros para preservar nuestras vidas, para extender nuestras vidas. La autopreservaci\u00f3n, se dice, es la primera ley del universo y por eso deseamos asegurarnos de no sufrir ning\u00fan dolor.<\/p>\n
Sin embargo, por otro lado, aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas, quien parece estar aconsej\u00e1ndonos que, de una forma u otra, este impulso de autopreservaci\u00f3n, de autosatisfacci\u00f3n, este impulso de comodidad o como lo llamemos, tiene que ser empujado de alguna manera fuera del frente de nuestras vidas y dentro de un lugar secundario.<\/p>\n
Vayamos a Lucas 17:33, leamos unos pocos vers\u00edculos antes de eso para entender un poco el sabor.<\/p>\n
\nLucas 17:28-33 As\u00ed como en los d\u00edas de Lot: Comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron; pero el d\u00eda que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 del cielo fuego y azufre, y los destruy\u00f3 a todos. As\u00ed ser\u00e1 en el d\u00eda en que se manifieste el Hijo del Hombre. En aquel d\u00eda, el que est\u00e9 en la azotea, y sus bienes est\u00e9n en la casa, no descienda para llev\u00e1rselos. [No solo tratamos de salvar lo que somos, tambi\u00e9n tratamos de salvar lo que tenemos.] Y de la misma manera, el que est\u00e9 en el campo, que no se vuelva atr\u00e1s. [\u00abQuieres decir, \u00bfdejar mis posesiones atr\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n va a cuidarlo, si no estoy aqu\u00ed para protegerlo? \u00a1Alguien lo tomar\u00e1 y lo destruir\u00e1!\u00bb] Recuerda a la esposa de Lot. Quien busque salvar su vida, la perder\u00e1, y quien pierda su vida, la preservar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Escapar de lo que seguramente es una situaci\u00f3n que amenaza la vida en el tiempo del fin es lo que est\u00e1 involucrado en el contexto. aqu\u00ed. Tomar la cruz o buscar la vida no significa soportar una carga tr\u00e1gica dif\u00edcil e inc\u00f3moda. Pero hermanos de lo que est\u00e1 hablando es de morir al yo, siempre el yo quiere conservarse. Siempre el yo quiere satisfacerse a s\u00ed mismo, siempre el yo busca comodidades para s\u00ed mismo. Pero cuando nos convertimos en Cristo, no podemos hacerlo porque estas satisfacciones propias, esta autopreservaci\u00f3n, esta b\u00fasqueda de consuelo va en contra de la forma de vida a la que Dios nos ha llamado, a la obediencia a Sus mismos mandamientos.<\/p>\n
Como tenemos el Esp\u00edritu Santo, tenemos una naturaleza dual, casi se puede decir que somos esquizofr\u00e9nicos. En verdad, hermanos, la una naturaleza vive s\u00f3lo en la muerte de la otra. En otras palabras, la naturaleza divina vive solo cuando la naturaleza humana muere.<\/p>\n
Lo inferior siempre est\u00e1 con nosotros. La naturaleza humana est\u00e1 ah\u00ed y se revela por s\u00ed misma, es decir, pasa a primer plano, toma el control cuando se lo permitimos. El superior vive s\u00f3lo cuando a trav\u00e9s de la fe nos disciplinamos para decir \u00abno\u00bb a la naturaleza humana cada vez que quiere hacer cosas que Dios dice que est\u00e1n mal. Esto significa que uno debe decir no al ego orgulloso y pecaminoso que no solo se pone a s\u00ed mismo en primer lugar, sino que hace de su propia seguridad y comodidad su objetivo principal.<\/p>\n
Piense en el contexto que acabamos de leer: llevar la cruz. \u00bfNo fue ese travesa\u00f1o un instrumento de la muerte de Cristo? Lo que Jes\u00fas quiso decir es que si uno realmente va a ser Su esclavo, realmente va a ser Su siervo, entonces significa que Su siervo, Su esclavo, Su hermano engendrado, tendr\u00e1 que estar dispuesto a sufrir las humillaciones de un condenado. hombre. A menos que una persona supere su egocentrismo y, en cambio, se centre en Dios, aunque gane todo el mundo, no es nada para Dios. Si hubi\u00e9ramos ido un poco m\u00e1s lejos en uno de esos contextos, lo habr\u00edan visto.<\/p>\n
Hermanos, afront\u00e9moslo, los valores de Dios son diferentes de los valores de la naturaleza humana. \u00c9l va a recompensar, esto es solo una ilustraci\u00f3n, a las personas con la muerte por el enfoque mismo de la naturaleza humana: obtener vida. \u00bfVes el problema? El problema es obtener<\/strong><\/em>; est\u00e1 contenido all\u00ed mismo. Eso va en contra de la naturaleza divina.<\/p>\n
Durante los d\u00edas de rutina de la vida, puede parecer que nuestras elecciones no son tan importantes, pero la naturaleza humana es tan enga\u00f1osa que uno puede incluso tomar una decisi\u00f3n correcta y luego la naturaleza humana nos enga\u00f1a haci\u00e9ndonos pensar que nos hemos robado uno de los placeres de la vida. Puede hacernos sentir mal por hacer algo bueno.<\/p>\n
Por otro lado, si uno toma una decisi\u00f3n equivocada, la naturaleza humana nos enga\u00f1a y nos dice a nosotros mismos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tengo mucho tiempo para cambiarme?\u00bb alrededor.\u00bb Si no tenemos cuidado, nos har\u00e1 ir y venir. Vea por qu\u00e9 dije antes que la naturaleza inferior vive solo cuando le damos lugar. Pero siempre est\u00e1 ah\u00ed, como un resorte en tensi\u00f3n que quiere brotar y ejercer su voluntad. Hermanos, tengan cuidado, no caigan en ninguno de los dos.<\/p>\n
Esto es precisamente lo que Jes\u00fas insta a que nos esforcemos por evitar. Si permitimos que la naturaleza humana se salga con la suya y tratamos de obtener vida, eso es precisamente lo que evitar\u00e1 que Dios la d\u00e9. Significa que estamos viviendo la vida sin cuidado, y esa persona no estar\u00e1 preparada para el regreso de su Maestro porque no est\u00e1 realmente comprometido con \u00e9l.<\/p>\n
Perm\u00edtanme decirlo de otra manera: \u00abNegar uno mismo, significa decir ‘NO’ a uno mismo y ‘S\u00cd’ a Cristo\u00bb. Significa borrar el yo como el principio dominante de la vida y hacer de Dios la pasi\u00f3n gobernante de la vida de uno. Entonces, un cristiano puede tener que sacrificar sus ambiciones personales, su tranquilidad y comodidad, la carrera que podr\u00eda haber disfrutado. Todos ciertamente tendremos que sacrificar nuestras voluntades, porque ning\u00fan cristiano puede hacer lo que quiere; debe hacer lo que a Cristo le gusta.<\/p>\n
Ahora, con ese pensamiento, nos lleva de regreso a donde comenzamos esta serie: a la huida y la protecci\u00f3n. No es una cuesti\u00f3n de lo que Dios puede hacer; es una cuesti\u00f3n de lo que \u00c9l se propone hacer. Ver\u00e1, uso este principio con respecto a la huida y el lugar de seguridad, y la iglesia como un todo.<\/p>\n
Necesitamos aplicar eso a nosotros como individuos. Es muy f\u00e1cil para uno mirar el lamentable registro de los laodicenses all\u00ed en Apocalipsis 3 como lo declar\u00f3 Cristo, y mirarlos con no poca medida de desprecio mezclado con algo de l\u00e1stima. Pero si nos dejamos contaminar por ese desprecio, quiz\u00e1s mejor nos miremos a nosotros mismos porque ese desprecio muy bien puede descalificarnos.<\/p>\n
Ahora lleguemos a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed. #6: Una forma segura de descalificarse es esforzarse por llegar al lugar seguro. Ahora nuevamente, seamos honestos, seamos realistas: en ninguna parte dice Cristo que voy al lugar seguro. \u00c9l dice que aquellos que lo hacen su objetivo en la vida no estar\u00e1n all\u00ed. Si alguno de nosotros logra llegar all\u00ed, \u00bfsignifica autom\u00e1ticamente que los dem\u00e1s que no lo logran son de Laodicea?<\/p>\n
Esto es lo siguiente que quiero que consideremos. Si alguien no llega all\u00ed, \u00bfsignifica autom\u00e1ticamente que esa persona es de Laodicea y que la tribulaci\u00f3n es su consignaci\u00f3n porque no han sido espiritualmente celosos? En cierto sentido, voy a arrojar un enigma sobre esto porque creo que mi estudio ha demostrado que todo lo contrario puede ser cierto. Ahora ve conmigo a Apocalipsis 6:9 donde tenemos el quinto sello: la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 6:9-11 Cuando abri\u00f3 el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ten\u00edan. Y clamaban a gran voz, diciendo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, no juzgar\u00e1s y vengar\u00e1s nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dio una t\u00fanica blanca a cada uno de ellos; y se les dijo que descansaran un poco m\u00e1s de tiempo, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y de sus hermanos, que hab\u00edan de ser muertos como ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son personas que han sido asesinadas en el pasado. Muchos han sido asesinados en el pasado como testigo. Por cierto, la palabra \u00abm\u00e1rtir\u00bb es el equivalente de nuestra palabra inglesa \u00abtestigo\u00bb. Sin embargo, a trav\u00e9s de los a\u00f1os, el uso de la palabra \u00abm\u00e1rtir\u00bb ha llegado a significar \u00abalguien que muere al servicio de una causa\u00bb. Estas personas murieron al servicio de Dios y de Su causa, de Su prop\u00f3sito. \u00bfSe puede suponer que debido a que Dios permite que alguien muera por la fe, entonces esa persona ha sido mala o d\u00e9bil, como sabemos que son los laodicenses?<\/p>\n
\nHebreos 12:2-4… puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, despreciando la verg\u00fcenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Pues consideren a Aquel que soport\u00f3 tal hostilidad de los pecadores contra S\u00ed mismo, para que no se cansen y se desanimen en sus almas. Todav\u00eda no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguno de nosotros va a acusar a Jes\u00fas de ser un indiferente? \u00bfun in\u00fatil que se sienta en la cerca? Jes\u00fas fue el m\u00e1rtir de la fe. Dios permiti\u00f3 \u2014y m\u00e1s a\u00fan en este caso lo quiso\u2014 que su siervo Jes\u00fas de Nazaret fuera m\u00e1rtir por toda la humanidad para que se cumpliera el prop\u00f3sito de Dios. Por lo tanto, nos vemos obligados a hacer la pregunta: \u00ab\u00bfHubo otros?\u00bb<\/p>\n
\nHebreos 11:32-40 \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s dir\u00e9? Porque me faltar\u00eda el tiempo para hablar de Gede\u00f3n, de Barac, de Sans\u00f3n y de Jeft\u00e9, tambi\u00e9n de David, de Samuel y de los profetas, que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la batalla, hicieron huir a los ej\u00e9rcitos de los extranjeros. Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados. Y otros fueron torturados, no aceptando la liberaci\u00f3n, para que pudieran obtener una mejor resurrecci\u00f3n. Todav\u00eda otros tuvieron juicio de burlas y flagelaciones, s\u00ed, y de cadenas y prisi\u00f3n. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Anduvieron errantes por desiertos y montes, por guaridas y cuevas de la tierra. Y todos \u00e9stos, habiendo alcanzado buen testimonio [testigos, martirio] por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, a algunos de los m\u00e1s grandes h\u00e9roes de la fe se les permiti\u00f3 la dolorosa experiencia de pasar por torturas o morir en tribulaciones y persecuciones. \u00bfNo podemos a\u00f1adir a estos 11 de los 12 ap\u00f3stoles? \u00bfNo eran hombres de celo e integridad, que reflejaban el car\u00e1cter mismo de Dios?<\/p>\n
Regresemos a Lucas 21:12. Nuevamente esta es la profec\u00eda del Monte de los Olivos.<\/p>\n
\nLucas 21:12-19 Pero antes de todas estas cosas, os echar\u00e1n mano y os perseguir\u00e1n, entreg\u00e1ndoos a las sinagogas y a las c\u00e1rceles, y ante reyes y gobernantes ser\u00e9is llevados por causa de mi nombre. Pero os resultar\u00e1 una ocasi\u00f3n de testimonio [dar testimonio, martirio]. Estableced, pues, en vuestros corazones, no meditar de antemano en lo que responder\u00e9is; porque os dar\u00e9 boca y sabidur\u00eda que ninguno de vuestros adversarios podr\u00e1 contradecir ni resistir. Ser\u00e9is traicionados incluso por padres y hermanos, parientes y amigos; y enviar\u00e1n a algunos de ustedes a su muerte. Y ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza se perder\u00e1. En vuestra paciencia poseed vuestras almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es obvio del vers\u00edculo 18 que \u00e9l no est\u00e1 diciendo que estas personas no morir\u00e1n en absoluto. Algunos de ellos de hecho van a morir. Cuando esto se combina con Apocalipsis 6:9-11, muestra que algunos, que ciertamente no eran en absoluto laodicenses, van a perder la vida como m\u00e1rtires, como testigos de Dios en la tribulaci\u00f3n venidera.<\/p>\n
Bueno, hermanos, no estoy diciendo estas cosas porque quiero despistarlos a todos. Estoy diciendo estas cosas para que tengamos una evaluaci\u00f3n realista del futuro y podamos entender la posici\u00f3n en la que estamos para que podamos hacer algo efectivo en nuestra vida, durante el tiempo entre ahora y entonces. Quiero que tengamos el enfoque y la perspectiva correctos con respecto al lugar de seguridad. Nuestro enfoque, hermanos, es el Reino de Dios, no el lugar de seguridad. Nuestro enfoque es servir a Dios en cualquier capacidad que \u00c9l desee.<\/p>\n
Segundo, quiero que tengamos la perspectiva correcta hacia nosotros mismos y hacia los dem\u00e1s, para que no tengamos una opini\u00f3n demasiado alta de nosotros mismos, que de alguna manera somos mejores. Ahora, esa es otra manera segura de asegurarse de entrar en la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 9:14-24 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? [\u00bfHay injusticia en Dios para que Su decisi\u00f3n sea que algunos de nosotros vayamos a la tribulaci\u00f3n?] \u00a1Ciertamente no! Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca\u00bb. As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Fara\u00f3n: \u00abAun para esto mismo te he levantado, para mostrar Mi poder en ti, y para que Mi nombre sea anunciado en toda la tierra\u00bb. Por eso tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere. Me dir\u00e9is entonces: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda reprocha? \u00bfQui\u00e9n ha resistido a su voluntad?\u00bb Pero en verdad, oh hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para responder contra Dios? \u00bfDir\u00e1 la cosa formada al que la form\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?\u00bb \u00bfNo tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? \u00bfY qu\u00e9, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucci\u00f3n, y hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que \u00e9l hab\u00eda preparado de antemano? para gloria, a nosotros, a quienes \u00c9l llam\u00f3, no s\u00f3lo de los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n de los gentiles?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios? Su prop\u00f3sito general es indudablemente que perdonar\u00e1 a algunos en un lugar seguro mientras que otros ser\u00e1n enviados a la tribulaci\u00f3n. Ambas son generalidades, son verdaderas generalidades. Pero tambi\u00e9n es cierto que podr\u00eda ser el prop\u00f3sito de Dios, su llamado, que algunos sean martirizados aunque sean espiritualmente celosos.<\/p>\n
Cuando fuimos bautizados, dimos nuestras vidas a Dios para ser usado por \u00c9l en cualquier forma que \u00c9l considerara conveniente. Nos convertimos en Su esclavo. Un esclavo es alguien que no tiene elecci\u00f3n en los asuntos. Mira, nos convertimos en Sus esclavos en un intercambio que \u00c9l estaba dispuesto a hacer. Hicimos una alianza con \u00c9l: a cambio del perd\u00f3n de los pecados, le dimos nuestra vida, y \u00c9l a su vez nos da las arras de su Esp\u00edritu como anticipo de la vida eterna. El entendimiento es que \u00c9l entonces trabajar\u00e1 para prepararnos para Su uso ahora y en el Reino de Dios. \u00bfEntendemos que, como Su esclavo, no somos libres para servir s\u00f3lo cuando es conveniente? No podemos servir en nuestros t\u00e9rminos. Dios, por lo que ha hecho Jesucristo y nuestra aceptaci\u00f3n por la fe, tiene un llamado prioritario en nuestras vidas. Debemos poner a Su disposici\u00f3n lo que somos y lo que tenemos.<\/p>\n
Lleguemos a una conclusi\u00f3n. #7: Hay algunos cuyo llamado por Dios incluye hacer un poderoso testimonio de \u00c9l durante la tribulaci\u00f3n, y ese llamado, hermanos, puede incluir la muerte.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:7-11 Ahora, cuando termine su testimonio, la bestia que sube del abismo har\u00e1 guerra contra ellos, los vencer\u00e1 y los matar\u00e1. [El \u00abellos\u00bb son los dos testigos] Y sus cad\u00e1veres yacer\u00e1n en la plaza de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue crucificado. Entonces los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones ver\u00e1n sus cad\u00e1veres por tres d\u00edas y medio, y no permitir\u00e1n que sus cad\u00e1veres sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijar\u00e1n sobre ellos, se alegrar\u00e1n y se enviar\u00e1n regalos unos a otros, porque estos dos profetas atormentaron a los moradores de la tierra. Ahora bien, despu\u00e9s de los tres d\u00edas y medio, el aliento de vida enviado por Dios entr\u00f3 en ellos, y se pusieron de pie, y cay\u00f3 gran temor sobre los que los vieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEstamos preparados para decir que estos hombres, los dos testigos, no estaban preparados para esta responsabilidad? Seguramente fueron preparados por Dios para su testimonio de \u00c9l, dado de esta manera. Dios siempre prepara a los que van a testificar de \u00c9l. Otros a quienes Dios tambi\u00e9n prepare ser\u00e1n martirizados durante la tribulaci\u00f3n junto con otros que no se prepararon (es decir, los de Laodicea).<\/p>\n
Ahora veo seis grupos claramente definidos viviendo durante la tribulaci\u00f3n. Sin embargo, no todos est\u00e1n pasando por eso.<\/p>\n
Grupo #1: A los que \u00c9l dice que guardar\u00e1 de la hora de la prueba que viene sobre toda la tierra.<\/p>\n
#2 : A aquellos de Sus hijos regenerados \u00c9l los pondr\u00e1 en el fuego por sus actitudes mundanas, descomprometidas, indiferentes. Ahora podr\u00eda agregar aqu\u00ed que este no es un esfuerzo para destruirlos a trav\u00e9s de la tortura, sino un \u00faltimo programa de choque desesperado para salvarlos. Dios es amor y en Su sabidur\u00eda \u00c9l sabe lo que se debe hacer de Su parte sin quitarles el libre albedr\u00edo moral, su derecho a destruirse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
#3: Los cristianos fuertes, a quienes Dios se propone atravesar parte de ella, a fin de hacer un fuerte testimonio personal para \u00c9l. Incluidos en este grupo est\u00e1n, sin duda, los dos testigos.<\/p>\n
#4: Los 144.000 de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7.<\/p>\n
#5: La multitud innumerable de todas las naciones de Apocalipsis 7.<\/p>\n
#6: Los dem\u00e1s, que luchan contra Cristo en Su venida, y son guiados por la Bestia y el falso profeta.<\/p>\n
\nI Corintios 10:13 Ninguna tentaci\u00f3n os ha sobrevenido excepto la que es com\u00fan al hombre; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo es una clave. Es una clave para ayudarnos a entender que Dios siempre nos provee lo suficiente para llevar a cabo nuestra parte en Su obra creativa. No solo en la tribulaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en las decisiones cotidianas de la vida cotidiana. No s\u00e9 si lo entiendes, pero este es uno de los temas principales de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Independientemente de d\u00f3nde nos encontremos en el camino del peregrino, \u00c9l suple la necesidad. Dios es fiel.<\/p>\n
Vamos a algo muy fundamental. Dios no tiene la responsabilidad de darse a conocer a nosotros. Pero lo hace constantemente porque nos ama. Es el que inicia contacto con nosotros. \u00c9l es quien concede el arrepentimiento. \u00c9l es quien nos da su esp\u00edritu. \u00c9l es quien contin\u00faa con nosotros y nos ayuda a crecer.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 con nosotros durante todo el camino. El es fiel porque eso es lo que El es. \u00c9l no s\u00f3lo es fiel a Su iglesia como un todo; \u00c9l es fiel a todos y cada uno de nosotros como un hijo suyo individual. Su salvaci\u00f3n, hermanos, incluye no solo ser transformados en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, sino que tambi\u00e9n significa la gracia para vencer, para enfrentar cada prueba en el camino, para que estemos preparados para cualquier prueba que surja en nuestro camino. vida.<\/p>\n
\nMateo 24:45-48, 50-51 \u00bfQui\u00e9n es, pues, el siervo fiel y prudente [recuerde que los fieles son los que van a ir al lugar seguro], a quien su amo puso sobre su casa, para que les diera el alimento a su tiempo? [Escuche el vers\u00edculo 46.] Bienaventurado el siervo a quien su amo, cuando venga, lo halle haciendo as\u00ed. De cierto os digo que le pondr\u00e1 se\u00f1or sobre todos sus bienes. Pero si ese siervo malo dice en su coraz\u00f3n: \u00abMi amo se demora en venir\u00bb, [no realmente comprometido, sentado cerca, indiferente] el amo de ese siervo vendr\u00e1 en un d\u00eda que no lo est\u00e1 buscando y a una hora que \u00e9l no sabe, y lo cortar\u00e1 en dos y le asignar\u00e1 su parte con los hip\u00f3critas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para aquellos que est\u00e1n cumpliendo fielmente con las responsabilidades que \u00e9l les ha dado y no ' No tienen la mente en otra cosa, como salvar nuestro propio pellejo, la relaci\u00f3n entre nosotros y Dios a trav\u00e9s de la fidelidad se mantiene intacta. Tenemos que esforzarnos para que esa relaci\u00f3n no se rompa por per\u00edodos de falta de atenci\u00f3n o que se rompa por per\u00edodos de falta de atenci\u00f3n a la persona con la que nos vamos a casar. As\u00ed como \u00c9l es fiel, debemos ser fieles. Se trata de la atenci\u00f3n del d\u00eda a d\u00eda a las cosas de Dios. Todo se reduce a todos los d\u00edas.<\/p>\n
Pi\u00e9nselo de esta manera: creo que una analog\u00eda bastante buena ser\u00eda cuando dos personas planean casarse: el tipo de atenci\u00f3n que se dan el uno al otro d\u00eda tras d\u00eda antes de a ese matrimonio: querer pasar tiempo juntos. Ese es el tipo de atenci\u00f3n que Cristo est\u00e1 diciendo que vamos a tener que darle. Hermanos, para decirlo simplemente, \u00c9l no se va a casar con alguien que no conoce. \u00c9l no se va a casar con alguien que no lo conoce.<\/p>\n
Ahora comencemos a resumir esto realmente, en Colosenses 3:1<\/p>\n
\nColosenses 3:1-3 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo [eso significa salir del agua del bautismo, como si fuera una resurrecci\u00f3n. Escuchen esta instrucci\u00f3n:], busquen las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo, sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos resumen el verdadero enfoque de nuestras vidas. Si miramos esto en su contexto, retrocediendo hasta el cap\u00edtulo 2 donde Pablo estaba hablando de un ascetismo, parecer\u00eda (a esta gente de Colosenses) como si fuera algo muy espiritual. Pablo, sin embargo, nos estaba instruyendo a entender que la soluci\u00f3n para lidiar con las pasiones carnales est\u00e1 en nuestra relaci\u00f3n con Cristo. Nuestro enfoque debe ser poner nuestro coraz\u00f3n en las cosas de arriba.<\/p>\n
Hermanos, hay una relaci\u00f3n m\u00edstica con Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Esto no es un escape de la realidad ni un retiro de las tensiones y tensiones del mundo. Eso queda muy claro en lo que Pablo escribe comenzando en el vers\u00edculo 5, donde toma un giro completamente \u00e9tico. Es que nuestro inter\u00e9s est\u00e1 centrado en Cristo, que nuestras actitudes, ambiciones y perspectiva total est\u00e1n moldeadas por nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Que nuestra lealtad a \u00c9l tiene prioridad sobre todo lo dem\u00e1s, y que todo en nuestra vida est\u00e1 determinado por esa relaci\u00f3n.<\/p>\n
La mayor parte de eso cubre el vers\u00edculo 1 y, por lo tanto, si el vers\u00edculo 1 describe el objetivo o el enfoque de nuestra vida, el vers\u00edculo 2 tiene que ver con nuestra disposici\u00f3n interior hacia ella. Nuestra actitud, hermanos, tiene que ser que s\u00f3lo vamos a buscar el Reino de Dios.<\/p>\n
Todo est\u00e1 por verse… todo lo que hacemos en la vida debe verse en el contexto de Dios& #39;s Reino. No viviremos como si solo importaran las cosas de este mundo. Nuestro enfoque ser\u00e1 agradar a Dios. Hermanos, esto es lo que nos cambia: es la relaci\u00f3n que aprovechamos.<\/p>\n
Ciertamente, tenemos nuestra parte en esta relaci\u00f3n, pero la relaci\u00f3n nos abre un nuevo conjunto de valores. Ya no podemos estar satisfechos con los est\u00e1ndares b\u00e1sicos de este mundo. Significa que Dios, las personas y las cosas empiezan a verse en su justa perspectiva. Las cosas terrenales que se encuentran en estos dos vers\u00edculos aqu\u00ed pueden entenderse en un sentido amplio como riqueza, poder, honor mundano, prestigio social, modas en la ropa, casas, muebles, entretenimientos de este mundo tales como atletismo, pel\u00edculas, espect\u00e1culos musicales. placeres.<\/p>\n
\u00bfNotaste algo en esos tres vers\u00edculos? \u00abNuestra vida est\u00e1 escondida\u00bb. \u00bfVes lo que dijo all\u00ed? Es la relaci\u00f3n la que nos proporciona la protecci\u00f3n y porque Dios es Dios, incluso si \u00c9l quiere que sea Su prop\u00f3sito que entremos en la tribulaci\u00f3n, estaremos completamente preparados para enfrentar los desaf\u00edos incluso del martirio. La fuerza, la fuerza espiritual, la fe en Dios, el amor por Dios, la voluntad de morir por \u00c9l, si es necesario, estar\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n
Qu\u00e9 entendimiento tan asombroso. Dios guarda Su palabra; \u00c9l nunca permitir\u00e1 que pasemos por algo para lo cual \u00c9l no suplir\u00e1 la fuerza, porque nuestra vida est\u00e1 escondida con Su hijo.<\/p>\n
Concluyamos con 1 Corintios 16:13<\/p>\n
\nI Corintios 16:13-14 Vigilad, permaneced firmes en la fe, sed valientes, sed fuertes. Deja que todo lo que hagas se haga con amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEso no lo resume todo? Eso es ser fiel. De la manera en que Pablo escribi\u00f3 esto, en su mente estas no eran actitudes moment\u00e1neas, sino estados continuos. Hermanos, esto es lo que se desarrolla y produce en nosotros por el esp\u00edritu de Dios a causa de la relaci\u00f3n con Cristo. Y as\u00ed, cuando dice \u00abvigilar\u00bb, no est\u00e1 hablando de una ausencia ocasional de sue\u00f1o sino de un esfuerzo decidido por la vigilia. Significa estar alerta para que nuestra libertad espiritual no se vea amenazada por comprometerse con nada de nuestro entorno.<\/p>\n
Significa no jugar con las tentaciones. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que seamos estables y que no estemos revoloteando de una moda a otra como se demostr\u00f3 que la gente en este libro (I Corintios) era. \u00c9l dice: \u00abSed como los hombres\u00bb. Quiere decir: \u00abS\u00e9 maduro, estable, responsable ante el deber\u00bb. \u00c9l quiere que entendamos que nada fino y bueno se puede construir si se trata con un esp\u00edritu casual e informal, despreocupado.<\/p>\n
\u00c9l quiere que entendamos que ser fuerte en Dios no es algo inherente entre nosotros. Recuerda que no surge naturalmente. La naturaleza humana est\u00e1 en guerra contra Dios. Se resiste a buscar a Dios. Ser fuerte en Dios se deriva de la relaci\u00f3n con \u00c9l, y esta relaci\u00f3n hay que trabajarla, como se debe trabajar una buena relaci\u00f3n con otro ser humano.<\/p>\n
Por \u00faltimo, \u00abamar\u00bb dice. \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed sobre el amor de Dios. Este no es un afecto almibarado con muchos abrazos o encanto o gracias sociales (aunque puede incluir esas cosas). De hecho, la Biblia dice que el encanto es enga\u00f1oso y la belleza es vana. No est\u00e1 diciendo que sean malvados, est\u00e1 diciendo que tienen el poder de enga\u00f1arnos a nosotros y a los dem\u00e1s para que piensen que porque uno es encantador o hermoso, de alguna manera se convierte. Nos est\u00e1 advirtiendo que esas cosas podr\u00edan no ser m\u00e1s que una fachada carnal. Hermanos, \u00bfqu\u00e9 es el amor?<\/p>\n
El amor es hacer lo correcto desde la perspectiva de Dios. Recuerde que este es el mismo ap\u00f3stol que amonest\u00f3 a Timoteo a reprender a la gente delante de todos, incluso delante de la congregaci\u00f3n. Si eso era lo que hac\u00eda falta, eso era lo que hab\u00eda que hacer, y era un acto de amor. Amor es ser responsable, amor es ser honesto, amor es ser leal, digno de confianza, fiel, amor es ser celoso de Dios y es otras cosas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n #8: El camino para estar preparado es hacer del Reino de Dios nuestro enfoque. Para asegurarnos de que seamos fieles d\u00eda a d\u00eda, y confiar en Dios por fe que \u00c9l est\u00e1 obrando para prepararnos para cualquier prop\u00f3sito al que nos haya llamado.<\/p>\n
Con estos ocho puntos, creo que podemos deber\u00eda poder tener una visi\u00f3n muy realista de lo que nos espera en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Hermanos, quiero que todos nosotros estemos en ese grupo que es fiel, y que se considera digno de ir al lugar seguro. Quiero que todos tengamos al menos la oportunidad de usar nuestro tiempo para mostrarle a Cristo que en verdad somos fieles y que estamos, d\u00eda a d\u00eda, trabajando para fortalecer nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Y si Dios as\u00ed lo quiere, espero que entendamos que si en ese momento \u00c9l no nos lleva al lugar seguro, \u00c9l, en Su amor, ha decidido que esto es lo que necesitamos. Esto es lo que \u00c9l debe hacer. para que nuestra salvaci\u00f3n sea completa.<\/p>\n
As\u00ed que espero que esto nos d\u00e9 una imagen m\u00e1s completa de este tiempo que estamos viviendo y enfrentando.<\/p>\n
JWR\/na\/cah <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 5) Resumen #036 John W. Ritenbaugh Dado el 29 de agosto de 1992; 75 minutos Ir al \u00bfUn lugar de seguridad? (serie de sermones) description: (hide) Hay ocho conclusiones que podemos sacar con respecto a la huida y el Lugar de Seguridad: 1) Habr\u00e1 una separaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la iglesia. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfUn lugar seguro? (Parte 5)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39907","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39907\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}