Fiesta: Mirando hacia atr\u00e1s al futuro <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) En el Antiguo Testamento, la morada en tabern\u00e1culos y los sacrificios eran el contexto para regocijarse en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Aunque la Fiesta es un interludio de nuestras actividades habituales, no es una vacaci\u00f3n (un cese de nuestros sacrificios espirituales, deberes o responsabilidades). Si no priorizamos correctamente (temer a Dios y buscar el Reino de Dios), las distracciones miscel\u00e1neas de este mundo podr\u00edan arruinar nuestra prioridad m\u00e1s importante. Los puestos representan nuestras vidas actuales como peregrinos, personas en movimiento, que no viven en su propio pa\u00eds, avanzando con determinaci\u00f3n hacia nuestro destino como nuestro antepasado Abraham hab\u00eda establecido el patr\u00f3n anteriormente, completamente determinado a que las preocupaciones del mundo no lo disuadir\u00edan. de su meta. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Regres\u00e9 a un serm\u00f3n del s\u00e1bado, en Hechos 9, no puedo recordar el vers\u00edculo en este momento; era una escritura que dec\u00eda que una gran paz se pos\u00f3 sobre las iglesias en Judea y Galilea. La gente caminaba en el temor de Dios y en el consuelo del Esp\u00edritu Santo. El serm\u00f3n pas\u00f3 a hablar acerca de c\u00f3mo la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es un tiempo de visi\u00f3n. Nuestra visi\u00f3n nos dar\u00e1 una medida del tipo correcto de respeto por Dios, pero tambi\u00e9n nos consolamos por las cosas que sabemos, las cosas que \u00c9l obrar\u00e1 en nuestras vidas y en las vidas de otras personas tambi\u00e9n. E incluso a pesar de lo alteradas que han sido las condiciones en la Iglesia de Dios, todav\u00eda hay un consuelo que tenemos al saber que \u00c9l resolver\u00e1 estas cosas y que las cosas saldr\u00e1n bien.<\/p>\n
Pens\u00e9 en el serm\u00f3n y c\u00f3mo encontramos una porci\u00f3n de la gran esperanza que tenemos y lo que estamos haciendo mientras estamos aqu\u00ed y en nuestra vida, hasta el final de ella hasta que Cristo regrese. Estamos siendo preparados para convertirnos en maestros, para ayudar a enderezar el tipo de cosas que vemos en este mundo, cosas que no nos llenan de mucho placer.<\/p>\n
Nos gustar\u00eda tener en nuestras manos la situaci\u00f3n, pero simplemente no tenemos la sabidur\u00eda para poder hacerlo, o no se nos ha dado la autoridad para hacerlo. As\u00ed que solo tenemos que esperar hasta que llegue ese momento. Mientras tanto, nos da una meta. Estamos siendo preparados para ser maestros, as\u00ed que es mejor que nos rindamos para cumplir con esa responsabilidad.<\/p>\n
Anoche les mostr\u00e9 que hemos sido llamados aqu\u00ed para regocijarnos delante de Dios, pero debemos regocijarnos en cierta forma de regocijarse dentro del marco del prop\u00f3sito de Dios. Sabemos lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo y podemos regocijarnos en eso a pesar de que nosotros mismos estamos pasando por todo tipo de pruebas y dificultades. Podemos estar sobrios y entristecidos por lo que vemos que sucede en el mundo, pero a\u00fan podemos tener una medida o sensaci\u00f3n de buenos sentimientos porque tenemos esa imagen. Entonces, podemos venir aqu\u00ed y regocijarnos en el prop\u00f3sito que Dios est\u00e1 llevando a cabo.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, el serm\u00f3n ampli\u00f3 y agudiz\u00f3 nuestro sentido de comprensi\u00f3n de la esperanza que tenemos ante nosotros; ciertamente podemos regocijarnos en eso. Estoy seguro de que usted est\u00e1 inspirado y levantado como yo lo estaba cuando se nos repiten estas cosas. Lo hizo de una manera tan colorida, imaginativa y entusiasta que \u00bfqui\u00e9n no podr\u00eda inspirarse en lo que viene y llenarse de un sentido de urgencia y responsabilidad para entregarnos a esto con gran esperanza? Por lo tanto, hay dificultades que son dif\u00edciles de superar, pero estoy trabajando para lograr algo incre\u00edble y grandioso, y quiero estar all\u00ed.<\/p>\n
Ahora tenemos nuestro inter\u00e9s despertado por el sermonette. Empiezas a ver lo que est\u00e1 sucediendo al comienzo de esta Fiesta. Dios est\u00e1 enfatizando por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed. \u00c9l quiere que captemos una imagen de Su Fiesta de los Tabern\u00e1culos, y lo que significa tanto personalmente como para el mundo, y ahora vemos en el serm\u00f3n que hay posibilidades aqu\u00ed que son incluso mucho m\u00e1s grandes de lo que jam\u00e1s imaginamos.<\/p>\n
A\u00fan no nos ha contado toda la historia. Tenemos que esperar al \u00daltimo Gran D\u00eda para el resto de la historia, pero as\u00ed son las cosas. Obtenemos las cosas en partes y piezas. Dios no nos da toda la carga de una sola vez; probablemente no podr\u00edamos soportarlo; no pod\u00edamos entenderlo. No tenemos los medios para entenderlo, as\u00ed que \u00c9l nos da un poco a la vez a medida que somos capaces de digerirlo y usarlo en nuestras vidas.<\/p>\n
Entonces, aunque repitamos estas cosas a\u00f1o tras a\u00f1o a\u00f1o tras a\u00f1o y escuchar algunas de las mismas cosas en cada Fiesta… si el ministerio est\u00e1 en marcha y todos est\u00e1n orando, nos llega un nuevo entendimiento, una nueva profundidad, y somos capaces de ver las cosas m\u00e1s claramente. Creo que eso es lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. \u00c9l nos est\u00e1 reenfocando para que sepamos d\u00f3nde estamos parados. Por supuesto, tambi\u00e9n entendemos, \u00bfno es as\u00ed?, que despu\u00e9s de esto no hay excusa. No podemos acercarnos a \u00c9l y decir que realmente no lo entendimos. Est\u00e1 siendo muy claro para nosotros.<\/p>\n
Mencion\u00e9 esto porque voy a estar hablando de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, pero lo abordar\u00e9 desde una perspectiva completamente diferente. De hecho, ser\u00e1 una mirada retrospectiva a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos; por al rev\u00e9s, me refiero al Antiguo Testamento, para que podamos ver el \u00e9nfasis que Dios puso en el Antiguo Pacto.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es importante para nosotros porque el \u00e9nfasis en el Antiguo Pacto trata con lo que son hoy. Hemos estado esperando con ansias el momento que se acerca. Ahora veamos la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en t\u00e9rminos de lo que es para ti y para m\u00ed hoy. Para hacer esto, tenemos que volver al Antiguo Testamento. Vamos a mirar nuestras ra\u00edces. Si entendemos nuestras ra\u00edces, nuestras ra\u00edces espirituales, en t\u00e9rminos de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, entonces tal vez podamos hacer un mejor uso de las cosas que se nos han dado en forma de visi\u00f3n en estos otros sermones y sermones.<\/p>\n
Un orador se preocupa cuando otro orador usa un pasaje de las Escrituras que \u00e9l iba a usar y le preocupa que va a pasar por alto los pasajes de las Escrituras que prepar\u00f3, pero Dios est\u00e1 dirigiendo el espect\u00e1culo, podemos estar seguros de eso. , y todo hablante se da cuenta de eso. No colaboramos. Les pido a todos los hombres que est\u00e1n hablando que me env\u00eden un resumen de uno o dos p\u00e1rrafos de lo que iban a hablar. Mi idea en eso no era determinar de qu\u00e9 iban a hablar; Solo quiero ver que no haya conflictos y que alguien no se averg\u00fcence si alguien m\u00e1s habla sobre su tema antes de que pueda y tenga que armar algo para hablar.<\/p>\n
Queremos que tener una fiesta espiritual muy rica, por eso revis\u00e9 los res\u00famenes de los oradores, y pude ver claramente que los oradores no iban a chocar, en t\u00e9rminos del tema. Todos los oradores estaban hablando de algo un poco diferente, aunque los temas ten\u00edan que ver con la Fiesta de los Tabern\u00e1culos o el \u00daltimo Gran D\u00eda. As\u00ed que el serm\u00f3n no pis\u00f3 las escrituras que quiero usar aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:34 Habla a los hijos de Israel, y diles: El d\u00eda quince de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 ser\u00e1 la fiesta solemne de los Tabern\u00e1culos al Se\u00f1or por siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLev\u00edtico 23:37 Estas son las fiestas solemnes del Se\u00f1or, las cuales proclamar\u00e9is como santas convocaciones, para ofrecer una ofrenda hecho por fuego a Jehov\u00e1, holocausto y ofrenda de cereal, sacrificio y libaci\u00f3n, todo en su d\u00eda.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:40 Y tomar\u00e9is para vosotros en el primer d\u00eda fruto de hermoso \u00e1rboles, ramas de palmeras, ramas de \u00e1rboles frondosos y sauces de los arroyos y os regocijar\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios durante siete d\u00edas.<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:43 para que vuestras generaciones sepan que yo hice los hijos de Israel habitaban en tabern\u00e1culos cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, yo soy el Se\u00f1or tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Di ese resumen porque quiero reiterarles que pienso, y s\u00e9 que ustedes est\u00e1n de acuerdo, que Dios es muy serio acerca de que Su pueblo guarde la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Sin embargo, la apariencia, de hecho, el mandato y el aparente \u00e9nfasis en el regocijo, podr\u00edan hacer pensar en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos como si fuera una gran fiesta.<\/p>\n
No se equivoquen. \u00c9l quiere que nos regocijemos. \u00c9l lo ordena tal como nos orden\u00f3 a nosotros que santificaramos el d\u00eda. Lev\u00edtico 23:40 es la primera vez en toda la Biblia que aparece la palabra regocijarse, y aparece en el contexto de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Entendemos que \u00c9l quiere que nos regocijemos con un prop\u00f3sito: que es el prop\u00f3sito que \u00c9l tiene en mente o nos hemos perdido el punto de la Fiesta. \u00c9l quiere que nos regocijemos dentro de cierto contexto por razones espec\u00edficas. \u00c9l quiere que nos regocijemos con aspectos espec\u00edficos de Su prop\u00f3sito en mente.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Isa\u00edas 5, solo para obtener una informaci\u00f3n que creo que ser\u00e1 \u00fatil mientras sigo sentando las bases aqu\u00ed. <\/p>\n
\nIsa\u00edas 5:11-12 \u00a1Ay de los que se levantan de madrugada para seguir la bebida embriagante, que contin\u00faan hasta la noche, hasta que el vino los inflama [estas personas se est\u00e1n divirtiendo mucho! ]. El arpa y las cuerdas, el pandero y la flauta, y el vino est\u00e1n en sus fiestas, pero no miran la obra del Se\u00f1or ni consideran la operaci\u00f3n de Sus manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yo no quiero llevar la escritura demasiado lejos, porque la palabra fiesta no siempre se aplica necesariamente a una de las Fiestas de Dios; simplemente se puede aplicar a tener una gran fiesta, donde se juegan todo tipo de diversi\u00f3n y juegos junto con la bebida, para que la gente realmente se divierta.<\/p>\n
Inclu\u00ed esta escritura porque quer\u00eda que vi\u00e9ramos que es completamente posible tener lo que podr\u00edamos considerar las cosas buenas de la vida como una bendici\u00f3n de Dios, y que estas mismas cosas obran para borrar a Dios de la imagen.<\/p>\n
\u00bfHemos \u00bfVes la \u00faltima l\u00ednea de la escritura? Estas personas se lo estaban pasando genial, lo estaban pasando bien. Est\u00e1n bebiendo, pero no respetan al Se\u00f1or. \u00bfEs posible que podamos venir a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y estar en este tipo de situaci\u00f3n, donde tenemos la posibilidad de tener tanto una Fiesta espiritual como una Fiesta f\u00edsica? \u00bfD\u00f3nde tener una Fiesta f\u00edsica anula la Fiesta espiritual, de modo que no consideramos la obra del Se\u00f1or? Nos estamos regocijando, nos estamos divirtiendo, pero no est\u00e1 dentro del contexto de la Fiesta de Dios. Estamos aqu\u00ed, pero se ha perdido el prop\u00f3sito.<\/p>\n
Regresemos a Lev\u00edtico 23:40-43, donde aparece la palabra regocijo. Se nos ordena regocijarnos. Luego, en el vers\u00edculo 43, la palabra tabern\u00e1culo entr\u00f3, entonces podemos ver que dentro del contexto, el regocijo se ve dentro del contexto de vivir en tabern\u00e1culos. La Fiesta no se llama Fiesta de regocijo. La Fiesta es nombrada, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos; es la Fiesta de las Caba\u00f1as. El \u00e9nfasis est\u00e1 en el contexto que comienza en Lev\u00edtico 23:34, en el que se ordena y describe la Fiesta, y el \u00e9nfasis est\u00e1 en morar en tabern\u00e1culos, no en regocijarse, aunque el regocijo se ve en el contexto.<\/p>\n
El \u00e9nfasis est\u00e1 en las cabinas. Es la Fiesta de las Caba\u00f1as, no la Fiesta del regocijo. El punto central de la Fiesta desde el punto de vista del Antiguo Testamento, es que moramos en tabern\u00e1culos; eso es lo que Dios quiere que pensemos: el habitar en tabern\u00e1culos. Entonces, regocijarse, aunque es importante, no es tan importante como las cabinas.<\/p>\n
Si lo hacemos bien, estamos pensando en las cabinas y lo que simboliza para ti y para m\u00ed, y nos regocijamos dentro de ese contexto, entonces el seguir\u00e1 el tipo correcto de regocijo.<\/p>\n
Esto se ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s en N\u00fameros 28-29. Est\u00e1n los sacrificios que se prescriben para las diversas Fiestas que comienzan con los D\u00edas de los Panes sin Levadura y contin\u00faan hasta el \u00daltimo Gran D\u00eda. Cada vez que llegaba un d\u00eda santo, miraban la lista y dec\u00edan: \u00abBueno, en este d\u00eda santo, tenemos que hacer ‘X'\u00bb. n\u00famero de sacrificios, y tienen que ser de esta variedad particular durante esa temporada en particular\u00bb.<\/p>\n
Lo que es tan interesante aqu\u00ed es cuando llegas a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y los cuentas, hay cien y ochenta y nueve sacrificios prescritos, ordenados, para la celebraci\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Eso es m\u00e1s que todos los dem\u00e1s d\u00edas Santos combinados.<\/p>\n
Si sabes algo sobre lo que representaban esos sacrificios, eso deber\u00eda comenzar a decirte algo sobre el contexto de la Fiesta de las Caba\u00f1as. Lo que estamos empezando a ver es que nos estamos regocijando con responsabilidades muy aleccionadoras, as\u00ed como con responsabilidades serias, en las que debemos pensar.<\/p>\n
Recuerde, un sacrificio es una ofrenda dada gratuitamente. Pero la palabra implica dolor, un abandono de algo, al menos hasta cierto punto (no se especifica el grado), solo que implica que hay un grado de abandono de algo. Espiritualmente puede ser renunciar al yo. A partir de eso podemos comenzar a ver, Dios parece esperar m\u00e1s sacrificio en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de las cosas espirituales.<\/p>\n
Mantendremos esto en una vena espiritual, aunque estamos hablando de algo que fue un ritual s\u00edmbolo, todav\u00eda tiene un profundo significado espiritual. Dios parece esperar m\u00e1s sacrificios de parte de Su pueblo durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que en cualquier otra \u00e9poca del a\u00f1o.<\/p>\n
Recuerde, estamos mirando hacia atr\u00e1s en la perspectiva del Antiguo Testamento, para que podamos ver donde estamos hoy. \u00bfC\u00f3mo debemos operar dentro del contexto de esta visi\u00f3n maravillosa e impresionante que se nos ha dado? El mundo todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed; Cristo no ha venido, entonces tenemos que operar aqu\u00ed dentro del contexto de este mundo, y las cabinas tienen algo que ver con eso. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos tiene mucho que ver con esto.<\/p>\n
Desafortunadamente, hace algunos a\u00f1os, en la Iglesia de Dios Universal, se comenz\u00f3 a afirmar que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos era la fiesta de Dios. . S\u00e9 que se hizo con buenas intenciones. Se hizo con buena actitud; tiene algo de los matices de unas vacaciones. Salimos de nuestros hogares, viajamos a alg\u00fan lugar, vivimos en un lugar que no es el nuestro y no estamos agobiados por las responsabilidades normales de levantarnos a las 6 de la ma\u00f1ana e irnos a trabajar durante ocho o diez horas antes de volver a casa. estar con nuestras familias.<\/p>\n
Nuestras rutinas normales se ven interrumpidas por ir a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Tenemos m\u00e1s dinero del que normalmente tendr\u00edamos durante nuestras rutinas diarias. Tambi\u00e9n tend\u00edamos a estar en \u00e1reas que ser\u00edan vistas como \u00e1reas tur\u00edsticas. Todas estas cosas contribuyeron a considerar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos como unas vacaciones. Estoy aqu\u00ed para recordarles que tiene un prop\u00f3sito mucho mayor y m\u00e1s elevado que eso.<\/p>\n
“Desocupar” La forma verbal de la palabra significa \u00abentregar posesiones, apartar\u00bb. Usted desocupa un \u00e1rea, desocupa una responsabilidad. La forma sustantiva “vacaciones” se define como \u00abun interludio de la rutina habitual, la libertad del deber y la responsabilidad\u00bb. Pi\u00e9nsalo. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos es de hecho un interludio de la rutina habitual de uno, pero la libertad de la responsabilidad y el deber no lo es. Ah\u00ed termina la imagen de las vacaciones con un ruido sordo.<\/p>\n
Regresaremos al Nuevo Testamento, a Marcos 7. Hay maneras en las que podemos observar la Fiesta de Dios. Lo que estoy haciendo aqu\u00ed con este vers\u00edculo es mostrar un extremo.<\/p>\n
\nMarcos 7:6-9 Respondiendo \u00e9l, les dijo: Hip\u00f3critas, bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, como est\u00e1 escrito. Este pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed, y en vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres del lavado de c\u00e1ntaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hac\u00e9is. Y \u00c9l les dijo, demasiado bien rechaz\u00e1is el mandamiento de Dios, para que pod\u00e1is guardar vuestra tradici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces somos enga\u00f1ados por una traducci\u00f3n honesta. Los int\u00e9rpretes que salieron con la versi\u00f3n King James, y tambi\u00e9n la versi\u00f3n New King James y muchas otras adem\u00e1s, eligieron interpretar una palabra griega aqu\u00ed como hip\u00f3critas. No estoy diciendo que eso est\u00e9 mal, pero las traducciones m\u00e1s modernas dicen que hay una palabra en ingl\u00e9s que se ajusta mejor a lo que sienten que Jes\u00fas quiso decir. Aunque hip\u00f3critas no est\u00e1 del todo equivocado, sienten que no da una imagen tan buena de lo que \u00c9l pretend\u00eda.<\/p>\n
La palabra que usan es la palabra casuistas; los escribas y los fariseos eran casuistas. No es una palabra que normalmente usamos m\u00e1s en el idioma ingl\u00e9s. Un casuista es una persona que tiene dificultad para separarse. Otra forma \u2013para que quede m\u00e1s claro\u2013 ser\u00eda: un casuista es una persona que cuela mosquitos y se traga camellos. Un casuista es una persona r\u00edgida e inflexible. Un casuista es una persona que tiene que tener una regla para todo. Un casuista es una persona que tiene muy grandes dificultades con el esp\u00edritu de la ley. Un casuista es una persona que discutir\u00e1 incesantemente sobre la etimolog\u00eda de una palabra, y perder\u00e1 la intenci\u00f3n de lo que dice.<\/p>\n
De eso estaba hablando Jes\u00fas aqu\u00ed. Estas personas eran casuistas: no entendieron el punto. \u00bfEstaban guardando la Fiesta? S\u00ed ellos estaban. Pero rechazaron los mandamientos en la forma en que lo hicieron. La Fiesta se convirti\u00f3 para ellos en un sistema ritualizado y formalizado por el cual, si se adher\u00edan exactamente a lo que dec\u00eda la letra de la ley, entonces pod\u00edan sentirse libres y justos ante Dios.<\/p>\n
Para lo que esto prepara a una persona es que podr\u00edan andar con la conciencia tranquila porque se han apegado con gran rigidez e inflexibilidad a todas sus peque\u00f1as reglas, y todo el tiempo su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de odio, asesinato, enga\u00f1o y mentira. Por eso los llam\u00f3 sepulcros blanqueados.<\/p>\n
Por eso dije que esto era un extremo, y lo que hab\u00edan hecho los jud\u00edos, especialmente los escribas y los fariseos, es que hab\u00edan hecho los mandamientos de Dios para ser nada m\u00e1s que necesidades ceremoniales. Lo que lograron fue oscurecer el prop\u00f3sito de la Fiesta. Todav\u00eda no lo consiguen. Los jud\u00edos todav\u00eda no entienden cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de las Fiestas.<\/p>\n
Mi preocupaci\u00f3n es que nosotros tambi\u00e9n podemos caer directamente en esta actitud rutinaria y ritualizada. Podemos llegar al lugar donde podemos decir: \u00abBuscad primero el Reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb. mientras que todo el tiempo buscamos promovernos a nosotros mismos a una posici\u00f3n de poder, autoridad o dominio. Hacemos las cosas para nuestro propio avance, pero sabemos las palabras que decir.<\/p>\n
Podemos decir cosas como: \u00abun d\u00eda en Sus atrios es mejor que mil\u00bb, que podr\u00edamos traducir como, \u00abIsn& #39;\u00bfNo es bueno estar en la iglesia?\u201d\u2014y todo el tiempo que estamos en casa, pasamos tiempo con \u00c9l solo cuando es ordenado, como en el d\u00eda de reposo. Podemos aparecer en los servicios y todo el mundo lo ve. Es posible que pongamos nuestra sonrisa de s\u00e1bado, y podemos estrechar la mano de las personas y sonre\u00edr y decir esas cosas, pero durante la semana, cuando nadie m\u00e1s puede vernos, es posible que nuestras oraciones ni siquiera se lleven a cabo.<\/p>\n
Esto es lo que hace un casuista. Un casuista se encuentra con la letra de algo y es r\u00edgido y superficial al hacerlo, pero no parece entender en absoluto la relaci\u00f3n con Dios: que est\u00e1 tratando con una Personalidad, que est\u00e1 tratando con un Ser, en el caso de Jesucristo, que nos vamos a casar. Estamos frente a una Personalidad que quiere tenernos como amigos, que quiere tenernos como hijos. Estamos tratando con una Personalidad que quiere casarse con nosotros, y si nos vamos a casar con \u00c9l, \u00bfno lo estar\u00edamos cortejando como \u00c9l nos est\u00e1 cortejando a nosotros?<\/p>\n
\u00bfNo estar\u00edamos haciendo todo, todo el tiempo? , tanto como sea posible—podemos para agradarle? \u00bfQuerr\u00edamos pasar tiempo con \u00c9l, hablar con \u00c9l, descargarnos de \u00c9l, preguntarle qu\u00e9 piensa acerca de esto, dejar que \u00c9l nos responda? \u00bfQuerr\u00edamos hacer todo lo posible para conformarnos a lo que \u00c9l quiere que seamos, para agradarle y \u00c9l estar\u00e1 complacido en casarse con nosotros? Los casuistas nunca har\u00e1n eso; \u00e9l no lo ve. Todo lo que ve es este enfoque superficial y r\u00edgido de la ley de las cosas, pero no ve la personalidad amorosa de este Ser.<\/p>\n
Ahora, cuando un evento se ritualiza… podr\u00edamos decir que esto es parte de mi prop\u00f3sito en t\u00e9rminos de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos…no queremos que se convierta nunca en un ritual. Es por eso que Dios quiere que nos regocijemos con un prop\u00f3sito, dentro del marco de trabajo de un entendimiento de Su prop\u00f3sito: que tengo un gran y asombroso supremo llamamiento; Estoy aqui para aprender; Estoy aqu\u00ed para estar preparado; Estoy aqu\u00ed para compartir la vida con estas personas; Estoy aqu\u00ed para hacerles pasar un buen rato; Estoy aqu\u00ed para mejorar un poco su vida; Estoy aqu\u00ed para sacrificarme y servir de cualquier manera que pueda.<\/p>\n
Cuando comenzamos a hacer eso, podemos comenzar a ver la personalidad involucrada y la forma de pensar de Dios. Cuando un evento se ritualiza, se trivializa. Se convierte en nada. Lleva a una persona a pensar que est\u00e1 bien simplemente porque est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Ahora, lo que m\u00e1s me preocupa en este serm\u00f3n es que no perdamos de vista el prop\u00f3sito de Dios para esta Fiesta. Para reiterar, lo estoy abordando desde un \u00e1ngulo diferente, y estamos siendo completamente informados, tanto como podemos contener, sobre los m\u00faltiples prop\u00f3sitos de la Fiesta de Dios, cada uno mirando una perspectiva un poco diferente de <\/p>\n
\nMarcos 4:18 Estos son los sembrados entre espinos, los que oyen la palabra, y los afanes de este mundo, el enga\u00f1o de las riquezas, y los deseos de lo ajeno. cosas que entran ahogan la palabra, y se vuelve infructuosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las traducciones que le\u00ed en preparaci\u00f3n para este serm\u00f3n tradujo esa primera frase, “Y los afanes de este mundo,&rdquo ; como \u201cangustias que surgen de los tiempos\u201d. Ahora alimenta eso: est\u00e1 hablando de cosas que pueden alejarnos de producir el tipo correcto de fruto.<\/p>\n
Existe la ansiedad que surge de los tiempos. Todos entendemos que la econom\u00eda de los Estados Unidos de Am\u00e9rica no es m\u00e1s que una fachada. Es un castillo de naipes, y si alguien saca la carta correcta, todo se derrumbar\u00e1. Eso es parte de la ansiedad de los tiempos porque nos preguntamos cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s vamos a tener el tipo de estabilidad que hemos tenido en los \u00faltimos a\u00f1os, sabiendo que esta condici\u00f3n existe.<\/p>\n
Nos preguntamos sobre otras cosas: los problemas de salud que existen. El SIDA est\u00e1 dando vueltas; nos preguntamos si de una forma u otra vamos a contraer el SIDA. \u00bfEst\u00e1n diciendo la verdad, que los mosquitos no pueden transmitirla? Eso podr\u00eda ser parte de la ansiedad de los tiempos. Algo as\u00ed puede interferir con la producci\u00f3n del tipo correcto de fruto.<\/p>\n
El siguiente es interesante para nosotros con respecto a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Cuando \u00c9l dice, \u201cel enga\u00f1o de las riquezas\u201d, la mayor\u00eda de nosotros estamos aqu\u00ed con mucho m\u00e1s dinero del que tendr\u00edamos en un mes de domingos en casa. Si hemos diezmado fielmente, entonces estamos aqu\u00ed con una gran cantidad de dinero.<\/p>\n
Uno de los problemas con la riqueza es que le da a uno una falsa sensaci\u00f3n de seguridad. Cambia sutilmente el \u00e9nfasis en la vida de uno. Vimos un poco de eso esta ma\u00f1ana, en la conversaci\u00f3n que Jes\u00fas tuvo con el joven rico. No se dio cuenta de que su confianza estaba realmente en su dinero. Su confianza no estaba en Dios, de modo que cualquier cosa que Jes\u00fas le iba a ofrecer, aunque fuera conversi\u00f3n, la rechaz\u00f3 porque se sent\u00eda seguro en su dinero. No pod\u00eda renunciar a \u00e9l. Es muy dif\u00edcil para cualquiera de nosotros luchar contra eso porque sucede muy sutilmente. Comienza a hacerse cargo.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos con todo este dinero, y puede cambiar sutilmente el \u00e9nfasis de la Fiesta a las cosas que el dinero puede hacer, cosas que el dinero puede proporcionar con el tipo de compras que uno puede hacer para satisfacer su deseo: ropa bonita, mejor comida y entretenimiento que normalmente no podr\u00edamos permitirnos durante el resto del a\u00f1o.<\/p>\n
Aunque no pretendemos que nuestro pensamiento vaya en esa direcci\u00f3n, tenemos que ser conscientes o el dinero nos desviar\u00e1 en esa direcci\u00f3n, porque ver\u00e1s, el dinero exige atenci\u00f3n. Es un poder que sentimos la necesidad de ejercer. El dinero necesita ser administrado; el dinero exige que sea usado. \u00bfDe qu\u00e9 sirve si uno tiene dinero, si uno no lo usa? Cuando uno empieza a usarlo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la mente? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la atenci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde se gasta el tiempo?<\/p>\n
Con demasiada frecuencia, se gasta en satisfacer nuestro propio deseo: ir de compras, buscar cosas…incluso si no compramos nada, sabemos que tenemos el poder en nuestros bolsillos para hazlo. As\u00ed que anticipamos que podr\u00eda haber algo que podr\u00eda comprar con \u00e9l. En poco tiempo el dinero nos est\u00e1 administrando. No nos gusta admitir eso, pero eso es lo que sucede.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos; tenemos todo este dinero ardiendo en nuestros bolsillos. \u00bfQu\u00e9 haremos con esto? Ahora estamos comenzando a ver algunas de las responsabilidades de la Fiesta… muy sutiles, \u00bfno es as\u00ed? Es el tipo de prueba que Dios dar\u00e1 a las personas de mente espiritual para ver qu\u00e9 van a hacer con ella. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 su pueblo con el poder?<\/p>\n
La advertencia est\u00e1 aqu\u00ed para que usted y yo tengamos cuidado: es enga\u00f1osa. Nos enga\u00f1ar\u00e1 para que lo usemos de una manera que no sea constructiva dentro de Su prop\u00f3sito; nos enga\u00f1ar\u00e1 para que usemos nuestro tiempo. No quiero dejar a nadie en un viaje de culpa, estamos aqu\u00ed para regocijarnos. Pero nunca olvides el prop\u00f3sito de Dios. Incl\u00fayelo en Su prop\u00f3sito dentro del regocijo, dentro de los entretenimientos. Reconocer la bendici\u00f3n como proveniente de Dios: que somos capaces de hacerlo. Cuando estemos afuera haciendo estas cosas, hag\u00e1moslo con otras personas, hablando sobre el prop\u00f3sito y el plan de Dios y lo que sea que estemos involucrados aqu\u00ed en la Fiesta, y sepamos que \u00c9l es parte de nuestra vida. <\/p>\n
Una de estas cosas que hace el dinero, y la ansiedad de los tiempos, y el deseo de otras cosas, todas estas cosas juntas son situaciones que como tamborilean en la mente. Siempre est\u00e1 al l\u00edmite, esperando una oportunidad para entrar y hacerse cargo. Otra forma de decirlo es que est\u00e1 en nuestro subconsciente. Est\u00e1 ah\u00ed, “Oye, tengo el dinero; Me siento bien por eso.\u201d<\/p>\n
Nos da una actitud diferente, ya sabes. Cuando no tienes el dinero, no piensas en gastarlo de la misma manera que una persona que tiene mucho. La idea de gastar dinero o el deseo de tenerlo para poder gastar dinero, si se trata de una persona pobre (o alguien que simplemente est\u00e1 pasando por alto, como el 99% de nosotros), \u00bfqu\u00e9 hacemos? Simplemente lo sacamos de nuestra mente. Pero cuando hay abundancia, entonces el dinero asume un papel diferente.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros no tenemos que preocuparnos por esto aparte de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Quiz\u00e1s para muchos de nosotros lo m\u00e1s misericordioso que Dios puede hacer es asegurarse de que apenas tengamos lo suficiente. Nos pone de rodillas, nos impulsa a confiar en \u00c9l para suplir la necesidad. Nos mantiene en la relaci\u00f3n. Si \u00c9l nos diera m\u00e1s, podr\u00edamos ser enga\u00f1ados para usarlo de manera incorrecta, y comenzar\u00eda a manejarnos.<\/p>\n
Desafortunadamente, este mundo parece inculcarnos la idea de que si uno se entrega a Dios, la persona no tendr\u00e1 nada m\u00e1s. Si uno se vuelve cristiano, la vida ser\u00e1 aburrida. Quiz\u00e1s, de alguna manera, esta podr\u00eda ser la prueba m\u00e1s persistente de un cristiano, es decir, evitar que el mundo lo desv\u00ede de Su prop\u00f3sito, haci\u00e9ndole sentir que debido a que ha permitido que Cristo entre en su vida, ahora est\u00e1 viviendo una vida en la que se le han negado las cosas buenas. El ap\u00f3stol Pablo, por otro lado, dijo: \u00abEstimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u00bb. Creo que tendr\u00edamos que estar de acuerdo en que era una mente convertida.<\/p>\n
Entonces, Dios nos desaf\u00eda a ti ya m\u00ed, porque \u00c9l sabe que vamos a caer en ese tipo de pensamiento de vez en cuando. S\u00ed, vamos a entrar en \u00e9l, y probablemente saldremos de \u00e9l, la mayor\u00eda de las veces lo hacemos. Pero \u00c9l nos desaf\u00eda a tomar la cruz y llevarla, a\u00fan m\u00e1s, suscitando el mandato de que busquemos primero el Reino de Dios y Su justicia. \u00c9l dice, “…y todas estas cosas ser\u00e1n a\u00f1adidas”. Dije un desaf\u00edo y me refiero a un desaf\u00edo. \u00bfEntiendes lo que \u00c9l nos est\u00e1 desafiando a ti ya m\u00ed a hacer all\u00ed? \u00c9l nos est\u00e1 desafiando a vivir por fe. Y \u00c9l dijo: \u00abSi lo haces, ahora [lo prometi\u00f3] todas estas cosas ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb.<\/p>\n
Uno de los evangelistas de este mundo (no recuerdo qui\u00e9n era) dijo que requiere un 5% de esfuerzo para ganar a una persona para Cristo, y un 95% de esfuerzo para mantenerlo en Cristo y creciendo. No s\u00e9 si los porcentajes, las proporciones, son exactos. Es el principio lo que me interesaba. A veces parece que convertirse, para muchas personas, no es tan dif\u00edcil como continuar en el proceso de conversi\u00f3n: seguir, seguir.<\/p>\n
Hay dos razones estrechamente relacionadas para esto. N\u00famero uno es la falta de contar el costo desde el principio para que uno entienda su compromiso con Cristo. Recuerde Lucas 14:26.<\/p>\n
Una gran parte del tiempo y en su consejer\u00eda a las personas antes de su bautismo, animan a las personas a entender que est\u00e1n comprometiendo la totalidad de su vida por la totalidad de su vida. vida. Y tratan de captar, al menos algo de eso.<\/p>\n
T\u00fa entiendes y yo entiendo: hemos recorrido un largo camino desde nuestra conversi\u00f3n y bautismo, y nos damos cuenta de que si pudi\u00e9ramos contar el costo completo al principio, nadie se bautizar\u00eda jam\u00e1s. Dios misericordiosamente retiene eso de nosotros. Nos lo dice con palabras, y leemos esas palabras, y decimos \u00abS\u00ed, est\u00e1 bien, estoy comprometido\u00bb. Y luego, un poco m\u00e1s tarde, decimos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hice?\u00bb<\/p>\n
Eso es una cosa. Si no estamos comprometidos al menos en la medida de nuestra capacidad de comprensi\u00f3n, entonces va a ser muy dif\u00edcil para nosotros aguantar por mucho tiempo dentro de la vida de un cristiano, porque como dije antes, tal vez la parte m\u00e1s persistente de un cristiano. prueba es que el mundo siempre lo est\u00e1 presionando para hacerle sentir que su negaci\u00f3n de s\u00ed mismo es una carga demasiado grande para llevarla.<\/p>\n
De alguna manera, su vida ha sido afectada y se ha vuelto tan estrecha que no es realmente disfrutar las cosas de la forma en que otros parecen disfrutarlas. Por ejemplo, esos homosexuales, si lees el “In Brief” donde repasaron los obituarios que aparec\u00edan en los peri\u00f3dicos gay y en los 5.246 obituarios, la edad promedio de muerte era de 41 a\u00f1os para un homosexual. Realmente est\u00e1n disfrutando de un estilo de vida maravilloso, muriendo a los 41 a\u00f1os. Eso sin contar los que murieron de SIDA.<\/p>\n
Cuando surgen las pruebas, es muy f\u00e1cil para nosotros cambiar al modo que de alguna manera se nos ha negado. Y si nuestro compromiso al principio no es lo suficientemente grande para sacarnos adelante, vamos a tener dificultades.<\/p>\n
Segunda raz\u00f3n, la falta de pensar en los eventos que uno est\u00e1 pasando en uno' la propia vida en relaci\u00f3n con el Reino de Dios. Si no hacemos esto, entonces nunca vamos a superar nada m\u00e1s que la superficie de las ense\u00f1anzas de Cristo.<\/p>\n
Las pruebas que nos ponen en estas dificultades, que nos hacen sentir un poco oprimidos, estas son las mismas cosas que si obedecemos a Dios a trav\u00e9s de ellas, viviendo por fe, nos dar\u00e1n el entendimiento para captar el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Si uno o ambos de estos no est\u00e1n all\u00ed, el El resultado es de nuevo dos extremos. Una persona tendr\u00e1 tantos intereses en la vida. Si uno no est\u00e1 realmente comprometido con el Reino de Dios, el resultado ser\u00e1 que el m\u00e1s importante, que busca primero el Reino de Dios y Su justicia, ser\u00e1 desplazado. O, una persona estar\u00e1 tan consumida con un solo inter\u00e9s (no el Reino de Dios, sino alg\u00fan otro inter\u00e9s) que se vuelve tan importante, que el Reino de Dios queda desplazado.<\/p>\n
Con frecuencia ese inter\u00e9s, en el caso de un hombre, ser\u00e1 su trabajo, ganarse la vida, ganar dinero. La conclusi\u00f3n de esta secci\u00f3n es: si uno no prioriza correctamente, entonces la prioridad m\u00e1s importante de todas quedar\u00e1 vacante: buscar primero el Reino de Dios. Esa es una elecci\u00f3n.<\/p>\n
Una vez le\u00ed acerca de un ni\u00f1o de escuela que estaba leyendo una lista de las principales causas de enfermedad entre la humanidad. Debido a que estaba investigando cosas sobre la muerte, tuvo que escribir un art\u00edculo de alg\u00fan tipo. As\u00ed que estaba investigando estas cosas y no ten\u00eda la edad suficiente para reconocer una palabra que aparec\u00eda en esa lista de las principales causas de muerte. Pens\u00f3 que hab\u00eda encontrado una nueva causa; as\u00ed que pregunt\u00f3 a sus padres qu\u00e9 era esta enfermedad. No pod\u00eda pronunciarlo, as\u00ed que lo deletre\u00f3, y se deletre\u00f3 “MISCELLANEOUS. Desafortunadamente, esta es la categor\u00eda en la que caen la mayor\u00eda de los cristianos: la categor\u00eda en la que tantos comentarios “miscel\u00e1neos” intereses en sus vidas desplazan el inter\u00e9s principal y m\u00e1s importante.<\/p>\n
Debes poder comenzar a ver en un sentido hacia d\u00f3nde me dirijo, porque la Fiesta de los Tabern\u00e1culos tiene mucho que ver con el Reino de Dios. Entonces Dios se asegura de que al menos una vez al a\u00f1o, Su pueblo venga ante \u00c9l, y se llene de conocimiento, informaci\u00f3n, inspiraci\u00f3n, visi\u00f3n, entusiasmo, sobre el Reino de Dios una vez m\u00e1s, para que esa persona pueda salir de la Fiesta. de Tabern\u00e1culos y volver a casa una vez m\u00e1s lleno de esperanza, lleno de entusiasmo, priorizando lo correcto y apropiado con su vida a partir de ese momento.<\/p>\n
Deshaci\u00e9ndose de todas esas cosas miscel\u00e1neas… aunque pueden ser interesantes, no obstante lo son. desplazando la vida de una persona con cosas que distraen y consumen tiempo que, aunque no son pecado, nos impiden crecer.<\/p>\n
S\u00e9 que muchas, muchas personas en la Iglesia Mundial de Dios, que nos pareces a ti ya m\u00ed como si se hubieran extraviado… de lo que acabo de hablar es la causa. Est\u00e1n tan involucrados en tantas cosas que se han distra\u00eddo de la raz\u00f3n por la cual han sido llamados. Est\u00e1n perdiendo la comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Ya no pueden enfrentarse a la realidad. Me refiero a las verdaderas realidades. Pueden ser muy realistas acerca de las cosas carnales, pero las verdaderas realidades se les han escapado. Se nos ha ense\u00f1ado a pensar en un laodicense como una persona ap\u00e1tica, perezosa y que no sirve para nada. Eso no es lo que dice la Biblia. Jes\u00fas' La propia descripci\u00f3n afirma que estas personas eran ricas y aumentaban en bienes. No te vuelves rico y aumentas con bienes sentados en tu trasero sin hacer nada.<\/p>\n
Estas son personas cuyas prioridades est\u00e1n equivocadas. Est\u00e1n involucrados en todo tipo de actividades miscel\u00e1neas; est\u00e1n perdiendo de vista el m\u00e1s importante de todos. Todo lo que tiene que hacer es comenzar a pensar en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos pasada, y cu\u00e1nto tiempo ha pasado desde que asisti\u00f3 a una Fiesta de los Tabern\u00e1culos donde escuch\u00f3 sermones y sermones como los que ha recibido aqu\u00ed: sobre la Fiesta de Dios, sobre el prop\u00f3sito de Dios, sobre la esperanza y la fe.<\/p>\n
Este colapso ha estado ocurriendo durante bastante tiempo. No es algo que estall\u00f3 repentinamente en 1986 cuando muri\u00f3 el Sr. Armstrong. Escuch\u00e9 al Sr. Armstrong con mis propios o\u00eddos decir que vio por primera vez el Laodiceanismo entrar en la Iglesia de Dios Universal en 1969. Comenz\u00f3 a asomar la cabeza. Ha ido creciendo y creciendo y creciendo. Todo el laodiceanismo es: el mundo ha sido invitado a la iglesia y las actividades mundanas han reemplazado las actividades espirituales.<\/p>\n
Estas son personas inteligentes e inteligentes. No son diferentes a ti y a m\u00ed, pero de una forma u otra, los verdaderos valores se les han escapado de la mente, por lo que son ap\u00e1ticos en t\u00e9rminos de cosas espirituales.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vi una ilustraci\u00f3n que creo que muestra esto bien en un libro llamado C\u00f3mo vivir las 24 horas del d\u00eda. Es un libro de autoayuda. Si lo lee, es posible que obtenga algo que pueda serle \u00fatil.<\/p>\n
Este ten\u00eda que ver con la organizaci\u00f3n del tiempo para que pueda ser utilizado en la mayor medida posible. y la mayor parte se puede recoger de ella. El autor del libro, Arnold Bennett, habl\u00f3 de un seminario que dio en alguna ciudad, y hab\u00eda una joven en el grupo al que le estaba hablando. Ella debe haber estado realmente motivada e inspirada por lo que dijo. Cuando termin\u00f3, ella se acerc\u00f3 a \u00e9l y le dijo: \u00abSr. Bennett, me voy a concentrar”. y \u00e9l dijo, “\u00bfSobre qu\u00e9?” Ella dijo: \u00abEn muchas cosas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfTe das cuenta de que cuando nos concentramos en muchas cosas, no nos concentramos en nada? Quiz\u00e1s una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s fuertes del Sr. Armstrong fue tambi\u00e9n una de las m\u00e1s irritantes. Estaba tan decidido que parec\u00eda dejar en blanco todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces volvi\u00f3 a G\u00e9nesis 3? Se le qued\u00f3 atascado en el est\u00f3mago, y durante unos seis a\u00f1os, al parecer, cada serm\u00f3n comenz\u00f3 all\u00ed, o poco despu\u00e9s de que comenzamos, est\u00e1bamos de regreso en G\u00e9nesis 3 una vez m\u00e1s. Dondequiera que Evelyn y yo \u00edbamos, la gente dec\u00eda: \u00abOye, hay dos \u00e1rboles ah\u00ed arriba\u00bb. As\u00ed que nos dir\u00edamos a nosotros mismos, \u00abAh\u00ed va el Sr. Armstrong\u00bb. Te dir\u00e9, aprendimos sobre los dos \u00e1rboles.<\/p>\n
Era como un rat terrier en ese sentido: agarrar\u00eda algo y no pod\u00eda soltarlo hasta que agot\u00f3 toda la ense\u00f1anza. que \u00e9l posiblemente podr\u00eda ver. Y cada semana, ve\u00eda m\u00e1s ense\u00f1anza nueva all\u00ed, y relacionaba algo m\u00e1s con eso. Te dir\u00e9, nos beneficiamos de ello. Si nada m\u00e1s, nos volvimos pacientes con el Sr. Armstrong y tal vez pacientes tambi\u00e9n con otros.<\/p>\n
\nDeuteronomio 14:22-23 Diezmar\u00e1s todo el aumento de tu grano que el campo produzca a\u00f1o por a\u00f1o. Y comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, de las primicias de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a temed al Se\u00f1or vuestro Dios siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es otra raz\u00f3n por la que dije que no debemos estar en una actitud de vacaciones. Estamos aqu\u00ed para aprender a temer. El temor de Dios no es innato naturalmente en los seres humanos; es algo que debe ser aprendido. No viene naturalmente; viene solo porque… me refiero al tipo de miedo del que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed, que, como describ\u00ed el otro d\u00eda, incluye actitudes y sentimientos que van desde el puro terror hasta una profunda permanencia y maravilloso respeto reverencial, honor y asombro. por \u00c9l.<\/p>\n
Que no tenga miedo en absoluto, sino un c\u00e1lido consuelo en lo que \u00c9l es, y en lo que podemos llegar a ser. Eso hay que aprenderlo. Puede ser f\u00e1cil estar aterrorizado de \u00c9l, pero para aprender lo que \u00c9l es, se requiere una relaci\u00f3n con \u00c9l. Requiere obediencia a \u00c9l. Se nos ordena diezmar, se nos ordena guardar la Fiesta, porque son procesos importantes para ser obedientes.<\/p>\n
Aqu\u00ed vamos, si apartamos el diezmo; obtenemos m\u00e1s para masticar para poder ponerlo en pr\u00e1ctica, y nuestra comprensi\u00f3n del temor de Dios adquiere m\u00e1s amplitud y profundidad que nunca.<\/p>\n
Esta experiencia requiere a\u00f1os y requiere repetici\u00f3n: haciendo las cosas una y otra vez hasta que est\u00e9n profundamente arraigadas. La Fiesta es un agradable interludio en el calendario anual, pero creo que estamos aprendiendo que no son vacaciones. No venimos aqu\u00ed a descansar, sino a aprender, y eso requiere esfuerzo. Estas no son unas vacaciones del deber y la responsabilidad.<\/p>\n
Puedo mirar hacia afuera, puedo ver sus rostros y, en la mayor\u00eda de los casos, puedo ver sus ojos. Puedo ver la expresi\u00f3n que est\u00e1 en tu cara y es intenci\u00f3n. Est\u00e1s esforz\u00e1ndote por pensar, relacionar, recordar, categorizar, priorizar. Est\u00e1s tratando de grabar im\u00e1genes en tu mente para que nunca las olvides.<\/p>\n
Est\u00e1s tratando de relacionar lo que digo, tal vez, con experiencias que puedas haber tenido, para que se convierta en un gancho de memoria. , para que pueda ser recordado en otro momento y utilizado para alg\u00fan beneficio o valor en su vida; y cuando haces eso, entonces Dios es glorificado un poco m\u00e1s por la mente y el car\u00e1cter de Dios. Este tipo de aprendizaje encaja en el temor de Dios, y eso a su vez encaja en un prop\u00f3sito mucho mayor tambi\u00e9n.<\/p>\n
Perm\u00edtanme ilustrar usando el dinero cu\u00e1n importante es la Fiesta de los Tabern\u00e1culos para Dios. Cuando prepar\u00e9 este serm\u00f3n, estaba en la Iglesia de Dios Universal, as\u00ed que no voy a disculparme por las cifras que uso. No s\u00e9 qu\u00e9 tan precisos son. S\u00e9 que probablemente son conservadores.<\/p>\n
Supongamos que los ingresos del \u00abtrabajo\u00bb en un a\u00f1o determinado fueron de 160 millones de d\u00f3lares. Tradicionalmente, aunque esto fluctu\u00f3 de vez en cuando, el porcentaje de ese 160 millones de d\u00f3lares que fue aportado por la membres\u00eda generalmente fue entre el 80 y el 85 por ciento. Entonces, usaremos el 80 por ciento y mantendremos las cifras conservadoras. Eso significa que de esos 160 millones de d\u00f3lares, la membres\u00eda contribuy\u00f3 con 128 millones de d\u00f3lares de esos 160 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
Voy a hacer una suposici\u00f3n, aqu\u00ed, solo por el bien de la ilustraci\u00f3n. Como dije, no estoy seguro de que esto sea del todo exacto, pero s\u00e9 que estoy muy cerca Supongamos que el monto de la ofrenda de los d\u00edas santos, esas siete ofrendas de los d\u00edas santos, fue de 28 millones de d\u00f3lares, vamos a restar eso de los 128 millones de d\u00f3lares, entonces vemos, entonces, lo que nos queda despu\u00e9s de las ofrendas de los d\u00edas santos. ofrendas del d\u00eda es el diezmo y las peque\u00f1as ofrendas que se hacen cuando la gente env\u00eda por correo en sus diezmos. Eso viene de los hermanos, y eso ser\u00eda aproximadamente unos 100 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
Empezamos con 160 millones de d\u00f3lares, pero ahora, sacando lo que contribuyeron los de afuera y sacando las ofrendas de los d\u00edas festivos, nos quedamos con 100 millones de d\u00f3lares que los hermanos aportaron de diezmos y ofrendas.<\/p>\n
De eso vamos a sacar otros 10 o 20 millones de d\u00f3lares. Esta cifra la queremos mantener conservadora, y vamos a decir que como 10 o 20 millones de d\u00f3lares fueron las peque\u00f1as ofrendas que la gente enviaba junto con sus diezmos. Entonces, las ganancias de un hombre, digamos, eran 100 d\u00f3lares por semana, pero \u00e9l quer\u00eda hacer una ofrenda adem\u00e1s de sus diezmos, entonces envi\u00f3 10 d\u00f3lares; que 10 d\u00f3lares sumaron a todas esas cosas para que toda la totalidad del pueblo de Dios ahora llegue a 20 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
Ahora nos quedan 80 millones de d\u00f3lares, la mitad de los 160 millones d\u00f3lares Hemos eliminado todo menos los diezmos del pueblo de Dios.<\/p>\n
Todo ese dinero opera la obra de todo el a\u00f1o. El segundo diezmo es tambi\u00e9n diez por ciento, y es igual en cantidad a los 80 millones de d\u00f3lares. Entonces, si todos est\u00e1n diezmando, han enviado 80 millones de d\u00f3lares’ valor de primer diezmo, y lo han guardado en su bolsillo o en el banco, en una cuenta de ahorros, 80 millones de d\u00f3lares adicionales, que sacan o en su banco y se los meten en el bolsillo; y durante ocho d\u00edas gastan 80 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
As\u00ed de importante es la Fiesta de los Tabern\u00e1culos para Dios. Le da a su pueblo 80 millones de d\u00f3lares para gastar en ocho, diez o doce d\u00edas. \u00bfCrees que \u00c9l no te quiere aqu\u00ed?<\/p>\n
Por supuesto, entendemos que parte de eso se gasta durante los d\u00edas de los Panes sin Levadura y Pentecost\u00e9s, pero eso es muy peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con la cantidad gastada en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. . Espero que eso te impresione. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos es una de las cosas m\u00e1s importantes de tu vida.<\/p>\n
Por favor, ve a Lev\u00edtico 23. \u00bfCrees que \u00c9l no quiere que aprendamos a temerle? Esa es una cifra asombrosa<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:40-43 Y tomar\u00e9is para vosotros en el primer d\u00eda del fruto de \u00e1rboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de \u00e1rboles frondosos y sauces del arroyo, y te regocijar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios por siete d\u00edas. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne al Se\u00f1or siete d\u00edas en el a\u00f1o, estatuto perpetuo ser\u00e1 por vuestras generaciones. La celebrar\u00e9is en el mes s\u00e9ptimo. Habitar\u00e9is en tabern\u00e1culos durante siete d\u00edas, todos los israelitas nativos habitar\u00e1n en tabern\u00e1culos [Aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n para guardar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, desde el punto de vista del Antiguo Testamento]. para que vuestras generaciones sepan que en tabern\u00e1culos hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparte de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos , \u00bfcu\u00e1ndo habitaron los hijos de Israel en tabern\u00e1culos? La \u00fanica vez que los hijos de Israel habitaron en caba\u00f1as fue cuando estaban en el desierto. Fue en eso cuarenta a\u00f1os antes de que Dios los trajera a la tierra prometida. \u00bfYa estamos en la tierra prometida? \u00bfTienen las cabinas algo que ver con lo que estamos haciendo ahora?<\/p>\n
Las cabinas pueden sugerir a algunas personas privaciones, como si indicaran falta de cosas. La privaci\u00f3n no es algo por lo que uno se regocije. Se supone que las cabinas representan otra cosa, no la privaci\u00f3n.<\/p>\n
Representa la impermanencia, la temporalidad. Podr\u00edamos llamarlo vanidad. \u00c9l le dijo a la gente que deb\u00edan tomar, de acuerdo con la redacci\u00f3n aqu\u00ed en el vers\u00edculo 40, hermosos \u00e1rboles ornamentales, ramas frondosas… Si pensamos en estas cosas que hicieron con estas hermosas ramas frondosas en los t\u00e9rminos de un motel, dif\u00edcilmente creo que puedas decir que estamos aqu\u00ed bajo instancias austeras. No tenemos todas las comodidades del hogar, pero sin embargo es adecuado para el prop\u00f3sito para el que lo estamos usando aqu\u00ed en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Las cabinas son una vivienda para una persona que est\u00e1 en movimiento. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos tiene algo que ver con una persona que est\u00e1 en movimiento.<\/p>\n
\n1 Pedro 2:9-12 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, suya pueblo especial, para que anunci\u00e9is las virtudes de Aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero que ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia. Amados, os ruego como peregrinos y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que luchan contra el alma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos peregrinos. Somos un pueblo que est\u00e1 en movimiento. Somos herederos, pero todav\u00eda no somos herederos. Todav\u00eda no estamos en la tierra, pero estamos caminando hacia ella. Todav\u00eda no somos completamente salvos. Un peregrino es una persona que est\u00e1 fuera de su pa\u00eds. Un peregrino es una persona que est\u00e1 en una tierra extranjera. \u00c9l est\u00e1 viajando a trav\u00e9s de \u00e9l; \u00e9l no tiene la intenci\u00f3n de hacer de esa tierra su hogar. No tiene la intenci\u00f3n de echar ra\u00edces, sino que se dirige a otro lugar con un objetivo definido en mente.<\/p>\n
Un peregrino no es un vagabundo. Puede que no tenga un hogar, pero tiene una meta definida hacia la cual se dirige. Es completamente posible que una persona sea un transe\u00fante sin ser un peregrino. Puedes ser una persona que vuela de un pilar a otro; eso es lo que esta gente que tiene todos estos “miscellaneous” los intereses son. Est\u00e1n siendo soplados por todos lados, en todas direcciones.<\/p>\n
No est\u00e1n yendo a prop\u00f3sito hacia la meta, que es el Reino de Dios. Sin embargo, es muy posible que una persona nunca llegue a ser un peregrino a menos que primero se convierta en un transe\u00fante. Alguien que por su propia voluntad, el establecimiento de su voluntad, se desarraiga de lo que le es familiar y se adentra en un territorio sin saber exactamente ad\u00f3nde se dirige.<\/p>\n
Si se est\u00e1 haciendo una idea, creo que comenzar\u00e1 a ver y estar\u00e1 de acuerdo, que no pasar\u00e1 mucho tiempo si sigue morando que alguien le va a mostrar el cuadro m\u00e1s y m\u00e1s claramente.<\/p>\n
\nHebreo 11:8 Por la fe Abraham obedeci\u00f3 cuando fue llamado para salir al lugar que despu\u00e9s recibir\u00eda como herencia y sali\u00f3 sin saber ad\u00f3nde iba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed comienza el viaje, y as\u00ed cada vez que nos bautizamos, nos comprometemos y no entendemos bien hacia d\u00f3nde nos dirigimos. Damos un paso adelante en lo poco que entendemos, y comenzamos a poner un pie delante del otro en sentido figurado a medida que comenzamos a dirigirnos hacia esa meta; y debido a que Dios es fiel, comienza a completar los detalles. Primero tenemos que salir. Eso es lo que hizo Abraham, eso es lo que lo diferenci\u00f3 de los dem\u00e1s hombres. Sali\u00f3.<\/p>\n
Desafortunadamente, muchos se han vuelto muy familiares y se sienten como en casa en este mundo, y no esperan con ansias las mismas cosas que hizo Abraham.<\/p>\n
\nHebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, pero mir\u00e1ndolas de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las caba\u00f1as y la vida cristiana ahora se unen en un escenario del Nuevo Testamento. Pero retomando las instrucciones del Antiguo Testamento, para que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos no solo nos d\u00e9 la visi\u00f3n de hacia d\u00f3nde vamos, sino que nos muestre cu\u00e1l es nuestro trabajo aqu\u00ed y ahora: vivir por fe.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es Abraham un peregrino? Abraham viaj\u00f3 por Cana\u00e1n, y iba a ser su hogar, pero hasta donde \u00e9l pod\u00eda ver con sus propios ojos, pertenec\u00eda a otras personas. El \u00fanico terreno que tuvo en su vida fue la cueva del sepulcro que le compr\u00f3 a Macpela. Eso dif\u00edcilmente podr\u00eda llamarse una herencia.<\/p>\n
A pesar de esto, Abraham, porque viv\u00eda por fe, sab\u00eda que alg\u00fan d\u00eda iba a ser suyo. Sab\u00eda que sus hijos tambi\u00e9n iban a ser parte de eso, as\u00ed que se mantuvo alejado de la gente de la tierra. Nunca se permiti\u00f3 echar ra\u00edces y convertirse en parte del sistema.<\/p>\n
Nunca se permiti\u00f3 distraerse. No deber\u00eda decir que nunca se distrajo porque lo hizo, pero siempre se recuper\u00f3. De vez en cuando se distra\u00eda con actividades miscel\u00e1neas como ir a Egipto y mentir sobre su esposa.<\/p>\n
Podemos ver que Dios tambi\u00e9n pudo sacarlo adelante en esas ocasiones. Pero fue guiado por la fe a aceptar que su destino estaba en un futuro distante. Y as\u00ed, mucho antes de que hubiera una Fiesta de Tabern\u00e1culos, hab\u00eda un hombre que era un peregrino.<\/p>\n
Mucho despu\u00e9s de un per\u00edodo de tiempo en que los israelitas realmente construyeron tabern\u00e1culos, caba\u00f1as, el santuario espiritual de Abraham. los ni\u00f1os tambi\u00e9n son peregrinos, caminan en una tierra diferente, pero a\u00fan as\u00ed una tierra que les es propia. \u00bfEntonces qu\u00e9 pas\u00f3? La creencia de que Abraham ten\u00eda, esta visi\u00f3n del futuro, molde\u00f3 su vida en el presente mientras caminaba.<\/p>\n
Ese es el prop\u00f3sito de la Fiesta de Dios para ti y para m\u00ed, hoy. La visi\u00f3n se agudiza, para que nuestras vidas sean moldeadas por esa visi\u00f3n ahora mismo mientras estamos en la peregrinaci\u00f3n. Si lo crees, vivir\u00e1s por fe. Si no lo crees, vas a estar distra\u00eddo e involucrado en todo tipo de cosas miscel\u00e1neas que te alejar\u00e1n en el peor de los casos o te ralentizar\u00e1n y entorpecer\u00e1n tu crecimiento, como m\u00ednimo.<\/p>\n
Ahora tenemos otra perspectiva de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de Dios. Quer\u00eda entrar en algo relacionado con el Salmo 78, pero no lo har\u00e9 por falta de tiempo. Puede leerlo y obtener la lecci\u00f3n que est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Recuerde esta lecci\u00f3n: La Fiesta de los Tabern\u00e1culos no solo mira hacia adelante, sino que considera el presente y c\u00f3mo debemos conducir nuestras vidas como resultado de la visi\u00f3n. del ma\u00f1ana que hemos recibido mientras estamos aqu\u00ed. Si creemos en esa visi\u00f3n, entonces nuestro peregrinaje estar\u00e1 asegurado, en el sentido de que seguiremos en la direcci\u00f3n correcta, hacia la meta correcta, sin dejarnos distraer del prop\u00f3sito que Dios nos ha revelado.<\/p>\n
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Fiesta: Mirando hacia atr\u00e1s al futuro Mantenerse en el camino correcto #FT92-01-PM John W. Ritenbaugh Dado 12- oct-92; 84 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) En el Antiguo Testamento, la morada en tabern\u00e1culos y los sacrificios eran el contexto para regocijarse en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Aunque la Fiesta es un interludio de nuestras actividades habituales, … Continuar leyendo \u00abFiesta: Mirando hacia atr\u00e1s al futuro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}