Serm\u00f3n: El pecado del autoenga\u00f1o <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En nuestra relaci\u00f3n con Dios, debemos enfatizar el principio sobre el pragmatismo, porque el pragmatismo conduce inevitablemente a la idolatr\u00eda. Jeroboam, al establecer santuarios y festivales id\u00f3latras en Dan y Betel, apel\u00f3 al deseo carnal de conveniencia pr\u00e1ctica (I Reyes 12:26-33). Estos compromisos pr\u00e1cticos finalmente llevaron a la profanaci\u00f3n del s\u00e1bado y los d\u00edas santos, lo que termin\u00f3 con el cautiverio de Israel. Cuando la doctrina se diluye, se convierte en idolatr\u00eda absoluta. Al igual que el antiguo Israel, tenemos que cuidarnos de la tendencia a inclinarnos hacia ministros que hablen cosas suaves y agradables a expensas de apartarnos de la verdad. Si somos llevados al enga\u00f1o, es porque nuestra naturaleza carnal as\u00ed lo ha querido (Jerem\u00edas 17:9). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a estar en I Reyes 12. Vamos a leer esos vers\u00edculos nuevamente para continuar donde lo dejamos la \u00faltima vez [\u00abEl enga\u00f1o, la idolatr\u00eda y la fiesta de los tabern\u00e1culos\u00bb ]:<\/p>\n
\nI Reyes 12:26-33<\/strong> Y Jeroboam dijo en su coraz\u00f3n: \u00abAhora el reino puede volver a la casa de David: Si este pueblo sube para ofrecer sacrificios en la casa del Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n, entonces el coraz\u00f3n de este pueblo se volver\u00e1 a su se\u00f1or, Roboam, rey de Jud\u00e1, y me matar\u00e1n y volver\u00e1n a Roboam, rey de Jud\u00e1\u00bb. Entonces el rey pidi\u00f3 consejo, hizo dos becerros de oro y dijo al pueblo: \u00abEs demasiado para ti subir a Jerusal\u00e9n. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!\u00bb Y erigi\u00f3 uno en Betel, y el otro lo puso en Dan. Ahora bien, esto se convirti\u00f3 en pecado, porque el pueblo fue a adorar delante de \u00e9l hasta Dan. Hizo santuarios en los lugares altos, e hizo sacerdotes de toda clase de personas, que no eran de los hijos de Lev\u00ed. Jeroboam orden\u00f3 una fiesta el d\u00eda quince del mes octavo, como la fiesta que hab\u00eda en Jud\u00e1, y ofreci\u00f3 sacrificios en el altar. As\u00ed lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que hab\u00eda hecho. Y en Betel instal\u00f3 sacerdotes de los lugares altos que hab\u00eda hecho. E hizo ofrendas sobre el altar que hab\u00eda hecho en Betel, el d\u00eda quince del mes octavo, en el mes que hab\u00eda ideado en su propio coraz\u00f3n. Y orden\u00f3 una fiesta para los hijos de Israel, y ofreci\u00f3 sacrificios en el altar y quem\u00f3 incienso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el serm\u00f3n anterior apenas empez\u00e1bamos a ver lo que hizo Jeroboam en el \u00e1rea de la religi\u00f3n. para asegurarse de que mantendr\u00eda su posici\u00f3n como rey. Creo que puedes recordar c\u00f3mo lleg\u00f3 a tener esa posici\u00f3n: que Dios estaba muy disgustado con la forma en que Salom\u00f3n conduc\u00eda su vida, por lo que Dios le arranc\u00f3 parte del reino a la familia de David. Sin embargo, por el bien de David, permiti\u00f3 que la familia de Jud\u00e1 siguiera siendo gobernada por uno de la dinast\u00eda de David. Pero el reino del norte de diez tribus, Israel, fue separado de Jud\u00e1.<\/p>\n
A Jeroboam le preocupaba perder el control de lo que se estaba formando una nueva naci\u00f3n. Dio vueltas en su mente e indudablemente busc\u00f3 el consejo de quienes lo rodeaban sobre lo que deb\u00eda hacer para consolidar su posici\u00f3n. Lo que hizo fue ciertamente pol\u00edticamente astuto. Era, lo que llamar\u00edamos hoy en nuestra sociedad, pragm\u00e1tico, es decir, estaba motivado para gobernar con pol\u00edticas pr\u00e1cticas m\u00e1s que idealistas.<\/p>\n
En resumen, lo que hizo fue establecer nuevos centros de culto&mdash ;Betel en el sur y Dan en el norte. Reemplaz\u00f3 a los levitas ordenados por Dios con hombres de otras tribus como l\u00edderes espirituales de la naci\u00f3n y elimin\u00f3 la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, espec\u00edficamente, y la sustituy\u00f3 por otra de su propia invenci\u00f3n.<\/p>\n
Perm\u00edtanme recordarles que la Biblia no dice que todo esto se hizo en un abrir y cerrar de ojos. Te dar\u00eda esa apariencia, porque todo tiene lugar en cuesti\u00f3n de seis u ocho versos. Pero la Biblia solo informa lo que hizo. Lo que hizo puede haber tenido lugar durante meses o incluso a\u00f1os.<\/p>\n
El beneficio que us\u00f3 para vender su programa a la gente fue la conveniencia. Recuerde que en el vers\u00edculo 28 dijo: \u00abOs es demasiado subir a Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
Operar con pragmatismo tiene una demostraci\u00f3n de sabidur\u00eda porque parece funcionar. Quiero que conecten esto con dos sermones de hace [\u00abVerdad (primera parte)\u00bb], donde Pablo estaba repasando Colosenses 2, y dijo que esa forma de religi\u00f3n en la que se estaban convirtiendo esas personas era algo que ten\u00eda un espect\u00e1culo <\/em>de sabidur\u00eda. Se ve\u00eda bien en la superficie, pero Paul rastre\u00f3 su ra\u00edz principal hasta el demonismo.<\/p>\n
Entonces, al menos, fue algo simplemente ideado por los hombres, no fue instituido por Dios, y en el peor de los casos , ten\u00eda sus ra\u00edces justo en el demonismo. Pero se ve\u00eda bien para la mente cristiana d\u00e9bil.<\/p>\n
Lo que Jeroboam estaba vendiendo a estas personas tambi\u00e9n se ve\u00eda bien en la superficie: se ve\u00eda bien porque era conveniente y porque ten\u00eda otras caracter\u00edsticas que la gente quer\u00eda. ansiosos por involucrarnos. Una cosa que tenemos que recordar es que en el \u00e1rea de nuestra relaci\u00f3n con Dios, el principio es lo que realmente funciona porque el pragmatismo casi invariablemente lleva a la idolatr\u00eda.<\/p>\n
Sin duda, viajar todo el camino a Jerusal\u00e9n no era conveniente. Aparentemente, la gente salt\u00f3 (como dir\u00edamos hoy) ante la posibilidad de ser relevados de ese largo viaje a pie, o en burro, o en carreta. Fue para ellos una liberaci\u00f3n que alivi\u00f3 la presi\u00f3n de lo que consideraban una responsabilidad gravosa, solo para honrar a Dios, haciendo lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n
Haci\u00e9ndolo m\u00e1s conveniente para la gente logr\u00f3 cortarlos del centro previsto por Dios de la verdad espiritual, es decir, el Templo de Jerusal\u00e9n. Quiz\u00e1s recuerde la cita que le di del libro de Will Durant, Our Oriental Heritage. Dijo que el Templo fue el segundo paso m\u00e1s importante en la historia de Israel. Fue precedida en importancia s\u00f3lo por la promulgaci\u00f3n de la ley. Fue la construcci\u00f3n del Templo lo que solidific\u00f3 la religi\u00f3n de Israel, el enfoque monote\u00edsta de la religi\u00f3n. Tambi\u00e9n fue lo que le dio estabilidad pol\u00edtica, eventualmente, a la naci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a tener un poco m\u00e1s sobre este punto m\u00e1s adelante, pero aislarlos del Templo\u2014alguien podr\u00eda ver eso como algo esencialmente negativo. Esto era algo que \u00abya no ten\u00edan que hacer\u00bb. Jeroboam lo reemplaz\u00f3 con algo que podr\u00eda verse como positivo, es decir, lo conect\u00f3 con algo que ya era algo popular y ten\u00eda una conexi\u00f3n con su historia antigua.<\/p>\n
Se bas\u00f3 en la historia de Israel. pasado al hacer de Bethel en el sur y Dan en el norte los centros de sacrificios. Les cont\u00e9 algo sobre eso, c\u00f3mo Bethel fue el lugar donde Jacob se detuvo cuando hu\u00eda para salvar su vida. Se hab\u00eda confabulado con su madre para arrebatarle la bendici\u00f3n y la primogenitura a Esa\u00fa, y Esa\u00fa naturalmente estaba muy molesto.<\/p>\n
Jacob tuvo que huir para salvar su vida y en su huida se detuvo en Betel para descansar por el resto de su vida. noche, y estando all\u00ed, Dios le dio una visi\u00f3n. Jacob renombr\u00f3 el lugar Betel, que significa casa de Dios. Qued\u00f3 muy afectado por ese suceso y dijo: \u00abCiertamente, Dios est\u00e1 en este lugar\u00bb. Se convirti\u00f3 en un lugar de cierta reverencia para el pueblo de Israel y ellos lo recordaron.<\/p>\n
Dan, por otro lado, ten\u00eda la conexi\u00f3n con el nieto de Mois\u00e9s, porque \u00e9l hab\u00eda establecido un lugar de adoraci\u00f3n all\u00ed algo antes.<\/p>\n
As\u00ed que con Beth-el, hab\u00eda una conexi\u00f3n con el padre de los israelitas, Jacob. Con Dan, hab\u00eda una conexi\u00f3n entre Mois\u00e9s y su nieto Jonat\u00e1n, y con el becerro de oro, una conexi\u00f3n con su liberaci\u00f3n de la esclavitud y la formaci\u00f3n como naci\u00f3n.<\/p>\n
No importa que Dios no haya mandado nada de esto cosas. No importa que en todos ellos, excepto en uno, haya una gran cantidad de pecado. La gente estaba muy dispuesta a seguir adelante, a pasar por alto estas cosas. \u00abLes encantaba tenerlo as\u00ed\u00bb, como se expresa m\u00e1s adelante en Jerem\u00edas 5, ese tiempo perteneciente principalmente a Jud\u00e1. Pero a la gente le encantaba tenerlo as\u00ed. Quiero que se aferre a ese principio porque eventualmente el serm\u00f3n tomar\u00e1 un giro en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
Leer estos relatos le da a uno un entendimiento de por qu\u00e9 el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abLa mente carnal es enemistad contra Dios, porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo.\u201d<\/p>\n
Piense en esto en referencia a su propia vida. Incluso cuando a una persona se le ha revelado la verdad de Dios y comienza a obedecerla, todav\u00eda hay un impulso poderoso de volver a lo que estaba arraigado en nuestro car\u00e1cter en una edad anterior. No solo eso, hay una fuerte necesidad de abusar de algo que es bueno y convertirlo en un instrumento del mal.<\/p>\n
Quiero mostrarles un ejemplo de esto yendo a N\u00fameros 21:8-9, y echaremos un breve vistazo al incidente de la serpiente de bronce, donde el pueblo estaba siendo azotado.<\/p>\n
\nN\u00fameros 21:8-9 Entonces el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: \u00abHaz una serpiente ardiente [que es decir, algo bru\u00f1ido y muy pulido], y col\u00f3calo sobre un asta; y suceder\u00e1 que cualquiera que sea mordido [es decir, por serpientes], cuando lo mire, vivir\u00e1\u00bb. Entonces Mois\u00e9s hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta; y as\u00ed fue, si una serpiente hab\u00eda mordido a alguien, cuando miraba a la serpiente de bronce, viv\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente lleg\u00f3 a considerar eso muy bien, pero su consideraci\u00f3n finalmente se convirti\u00f3 en superstici\u00f3n. y la superstici\u00f3n se convirti\u00f3 en idolatr\u00eda.<\/p>\n
Pase a II Reyes 18. Esto sucedi\u00f3 varios a\u00f1os despu\u00e9s en la historia de Israel y Jud\u00e1. Ezequ\u00edas ahora es rey y una de las reformas se est\u00e1 llevando a cabo bajo \u00e9l.<\/p>\n
\nII Reyes 18:4 Quit\u00f3 los lugares altos y quebr\u00f3 las columnas sagradas, cort\u00f3 las im\u00e1genes de madera y las hizo pedazos. la serpiente de bronce que hab\u00eda hecho Mois\u00e9s; porque hasta aquellos d\u00edas los hijos de Israel le quemaban incienso, y la llamaban Nehushtan [es decir, la serpiente].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora la adoraban. Incienso, s\u00edmbolo de la oraci\u00f3n: le estaban rezando y se hab\u00eda convertido en un \u00eddolo en sus mentes. Hay que protegerse de la naturaleza humana. Se aprovechar\u00e1 de nuestra disposici\u00f3n a ser enga\u00f1ados. Es casi como si quisi\u00e9ramos ser enga\u00f1ados.<\/p>\n
En Deuteronomio 12:1-9, hay instrucciones con respecto a las cosas que los israelitas deb\u00edan cambiar en su adoraci\u00f3n a Dios cada vez que entraran a la tierra. (Deuteronomio fue escrito poco antes de que comenzaran a apoderarse de la tierra.)<\/p>\n
\nDeuteronomio 12:1-4 \u00abEstos son los estatutos y decretos que cuidar\u00e9is de observar en la tierra que Jehov\u00e1, el Dios de vuestros padres, os da en posesi\u00f3n todos los d\u00edas que viv\u00e1is sobre la tierra. todo \u00e1rbol frondoso. Destruir\u00e9is sus altares, quebrar\u00e9is sus pilares sagrados, y quemar\u00e9is a fuego sus im\u00e1genes de madera; cortar\u00e9is las im\u00e1genes talladas de sus dioses, y borrar\u00e9is sus nombres de aquel lugar. No adorar\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios con tales cosas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No mezcles la adoraci\u00f3n a M\u00ed con la idolatr\u00eda, con algo que es extra\u00f1o a Mi naturaleza; algo que es extra\u00f1o o diferente de Mi plan, Mi prop\u00f3sito, Mi camino.<\/p>\n
\nDeuteronomio 12:5 \u00abPero buscar\u00e9is el lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escoja de entre todas vuestras tribus , para poner Su nombre por lugar de Su habitaci\u00f3n, y all\u00ed ir\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese lugar se convirti\u00f3 en Jerusal\u00e9n. No estaba all\u00ed al principio. Fue en un par de otros lugares, siendo el m\u00e1s notable Shiloh. Pero dondequiera que Dios puso el tabern\u00e1culo y luego el templo, all\u00ed estaba Su nombre. Ese era el centro de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\nDeuteronomio 12:19 \u00abY all\u00ed comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, y te regocijar\u00e1s en todo aquello en que hubieres puesto tu mano, t\u00fa y tu casas, en las cuales el Se\u00f1or vuestro Dios os ha bendecido. Ni hag\u00e1is como nosotros aqu\u00ed hoy, cada uno haciendo lo que bien le parece [el tema es adorar a Dios y eran libres de adorar a Dios dondequiera que sucedi\u00f3]\u2014porque a\u00fan no has llegado al reposo y a la heredad que el Se\u00f1or tu Dios te da.<\/p>\n
Deuteronomio 12:19 Cu\u00eddate de no desamparar al levita. mientras vivas en tu tierra.\u00bb<\/p>\n
\u00c9xodo 34:11-15 \u00abGuarda lo que te mando hoy. He aqu\u00ed, yo echo de delante de ti al amorreo, al cananeo, al heteo y al el ferezeo, el heveo y el jebuseo: ten cuidado de no hacer pacto con los moradores de la tierra adonde vas, para que no sea una trampa en tu medio. Destruir\u00e9is sus altares, quebrar\u00e9is sus columnas sagradas y cortar\u00e9is sus im\u00e1genes de madera (porque no adorar\u00e9is a ning\u00fan otro dios, porque el Se\u00f1or, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso), para que no hag\u00e1is pacto con los habitantes. de la tierra, y se prostituyen con sus dioses y ofrecen sacrificios a sus dioses, y uno de ellos te invita y comes de su sacrificio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios quer\u00eda estos lugares? Porque \u00c9l no quer\u00eda que hubiera tentaci\u00f3n a la idolatr\u00eda, que no se juntara la manera en que la gente de la tierra adoraba a su dios con la manera en que Dios quer\u00eda que Su pueblo lo adorara a \u00c9l. \u00c9l no quer\u00eda que Su manera fuera diluida por nada que era ajeno a Su prop\u00f3sito, a Su plan. As\u00ed que \u00c9l designa espec\u00edficamente que debe haber un solo lugar.<\/p>\n
La respuesta de por qu\u00e9 deber\u00eda ser obvia, y es que Dios quiere que Su pueblo sea capacitado de una manera de una fuente central de conocimiento. Lo que esto har\u00e1 es reducir la confusi\u00f3n y promover la unidad. Hay w habr\u00e1 m\u00e1s progreso y habr\u00e1 menos luchas.<\/p>\n
Esa ubicaci\u00f3n central tambi\u00e9n ten\u00eda beneficios pol\u00edticos y sociales unificadores. Por favor, comprenda que eso no significa que era el \u00fanico lugar donde pod\u00edan adorar, porque cuando llegaron a la tierra, eventualmente construyeron sinagogas por todas partes. Pero iba a haber un solo Templo, un altar de bronce para el sacrificio y un solo lugar central para el entrenamiento religioso de los sacerdotes.<\/p>\n
Al hacer lo que hizo, Jeroboam efectivamente impidi\u00f3 que la gente sacrificara en el Templo. . Pero eso todav\u00eda no era suficiente. Dice en I Reyes 12:31 que Jeroboam hizo sacerdotes de los que no eran levitas. Eso podr\u00eda decir que \u00abJeroboam hizo sacerdotes de la masa del pueblo\u00bb, o que \u00abJeroboam hizo sacerdotes de la gente sin distinci\u00f3n\u00bb. Se puede traducir tan vagamente como \u00abCualquiera que quisiera ser\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hacer esto? Pasemos a 2 Cr\u00f3nicas 11. Si miran en el vers\u00edculo 1, encontrar\u00e1n que se menciona el nombre de Roboam, as\u00ed que el tiempo aqu\u00ed es el mismo del que estamos hablando en 1 Reyes 12.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 11:13-17 Y de todos sus territorios se pusieron con \u00e9l los sacerdotes y los levitas que estaban en todo Israel. [\u00bfCon quien? Con Roboam.] Porque los levitas dejaron sus ejidos y sus posesiones y vinieron a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n [de Israel, las diez tribus], porque Jeroboam y sus hijos los hab\u00edan rechazado para que no sirvieran como sacerdotes al Se\u00f1or. Luego se nombr\u00f3 sacerdotes para los lugares altos, para los demonios y los \u00eddolos de becerros que \u00e9l hab\u00eda hecho. Y despu\u00e9s que se fueron los levitas, los de todas las tribus de Israel, los que hab\u00edan puesto su coraz\u00f3n en buscar al Se\u00f1or Dios de Israel, ven\u00edan a Jerusal\u00e9n para ofrecer sacrificios al Se\u00f1or Dios de sus padres. As\u00ed fortalecieron el reino de Jud\u00e1, y fortalecieron a Roboam, hijo de Salom\u00f3n, durante tres a\u00f1os, porque tres a\u00f1os anduvieron en el camino de David y de Salom\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos razones, al menos, que Jeroboam hizo lo que hizo. Una es porque no ten\u00eda otra opci\u00f3n. Pudo haber sido que los levitas se le opusieron y rehusaron ser sacerdotes ense\u00f1ando y participando en el error. As\u00ed que simplemente se levantaron y se fueron. Si Jeroboam quer\u00eda tener una religi\u00f3n, ten\u00eda que tener sacerdotes. No pod\u00eda usar a los levitas porque no estaban all\u00ed. Se hab\u00edan negado, por lo que decidi\u00f3 que enviar\u00eda a cualquiera que quisiera ser sacerdote.<\/p>\n
La segunda posibilidad es que los haya expulsado sumariamente porque representaban una gran amenaza. Sin embargo, lo que hizo, o lo que ocurri\u00f3, asegur\u00f3 que no habr\u00eda nadie que conociera el camino de Dios lo suficientemente bien como para ser una amenaza.<\/p>\n
Relacionado con esto, es decir, la partida del Levitas, algo m\u00e1s ocurri\u00f3. Ese algo m\u00e1s fue que Jeroboam instituy\u00f3 su propia fiesta, una fiesta muy similar a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, solo exactamente un mes despu\u00e9s.<\/p>\n
Finalmente, la tercera cosa era darles algo nuevo para celebrar. Eso, por supuesto, ten\u00eda una vaga conexi\u00f3n con algo que tambi\u00e9n era parte de su pasado, y esa es la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Nuevamente, la apelaci\u00f3n que hizo con respecto a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y por qu\u00e9 \u00e9l estaba instituyendo algo nuevo era la conveniencia. Recuerda, \u00bfno dec\u00eda la ley que tres veces al a\u00f1o todos tus varones se presentaran ante el Se\u00f1or tu Dios, y eso significaba viajar a Jerusal\u00e9n?<\/p>\n
El razonamiento sonaba bien. Jerusal\u00e9n estaba \u00abdemasiado lejos\u00bb. Adem\u00e1s de esto, estaban un poco m\u00e1s al norte que los jud\u00edos, por lo que su temporada de cosecha era un poco m\u00e1s tarde que en Judea y, por lo tanto, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos representaba un mayor riesgo financiero para ellos. Entonces, decidieron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no tenerlo un mes despu\u00e9s?\u00bb \u00abS\u00ed, eso suena muy l\u00f3gico. Eso es bueno, eso es pr\u00e1ctico. Entonces la Fiesta de los Tabern\u00e1culos nunca caer\u00e1 cerca de la temporada de la cosecha y no tendremos que preocuparnos de que estamos vamos a perder nuestra cosecha porque estamos celebrando la fiesta. \u00a1Vaya, qu\u00e9 sabidur\u00eda! \u00bfPor qu\u00e9 no pensamos en esto antes? Jeroboam, realmente eres un l\u00edder\u00bb. \u00bfNo puedes ver la mente carnal trabajando?<\/p>\n
\nEzequiel 20:7-8 \u00abEntonces les dije: 'Cada uno de vosotros deseche las abominaciones que est\u00e1n delante de sus ojos, y no os contamin\u00e9is con los \u00eddolos de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. Pero ellos se rebelaron contra m\u00ed y no me quisieron obedecer. No todos desecharon las abominaciones que ten\u00edan delante de sus ojos, ni abandonar los \u00eddolos de Egipto. [\u00bfRecuerdan lo que hizo Jeroboam? El becerro de oro, los \u00eddolos de Egipto.] Entonces dije: Derramar\u00e9 sobre ellos mi furor, y cumplir\u00e9 mi furor contra ellos en medio de la tierra. de Egipto.<\/p>\n
Ezequiel 20:12-13 Y tambi\u00e9n les di mis d\u00edas de reposo, por se\u00f1al entre ellos y yo, para que supieran que yo soy Jehov\u00e1 que los santifico. Israel se rebel\u00f3 contra M\u00ed en el desierto [es decir, las rebeliones comenzaron entonces]; no anduvieron en Mis estatutos; despreciaron Mis juicios [estatutos—recuerden que algunos de ellos son d\u00edas santos], los cuales, si un hombre hace, vivir\u00e1 por ellos'; y profanaron en gran manera mis d\u00edas de reposo. Entonces dije que derramar\u00eda Mi furor sobre ellos en el desierto, para consumirlos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ezequiel nos est\u00e1 diciendo ad\u00f3nde condujo al pueblo este enfoque pragm\u00e1tico y pr\u00e1ctico. en la idolatr\u00eda porque a trav\u00e9s de los a\u00f1os, gradualmente se olvidaron del resto de los d\u00edas santos. No solo la Fiesta de los Tabern\u00e1culos se desliz\u00f3 por el tablero, sino que eventualmente los dem\u00e1s tambi\u00e9n se deslizaron por el tablero, y luego el S\u00e1bado semanal tambi\u00e9n desapareci\u00f3 y encontramos Dios condenando a Israel por dos pecados mayores. Es por eso que fueron al cautiverio: idolatr\u00eda y quebrantamiento del s\u00e1bado.<\/p>\n
Ahora regresemos a I Reyes 13. En el flujo de la historia, Jeroboam ha hecho su obra sucia. instituy\u00f3 estas cosas en la corriente de vida de Israel. El pueblo las ha aceptado, aparentemente, de todo coraz\u00f3n.<\/p>\n
\nI Reyes 13:1-6 Y he aqu\u00ed, un hombre de Dios iba de Jud\u00e1 a Betel por la palabra del Se\u00f1or, y Jeroboam se puso junto al altar para quemar incienso, y clam\u00f3 contra el altar por la palabra del Se\u00f1or, y dijo: \u00ab\u00a1Oh altar, altar! As\u00ed dice el Se\u00f1or: 'He aqu\u00ed, un ni\u00f1o, de nombre Jos\u00edas, nacer\u00e1 a la casa de David; y sobre ti sacrificar\u00e1 a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre ti, y sobre ti ser\u00e1n quemados huesos de hombres. la se\u00f1al que Jehov\u00e1 ha dicho: Ciertamente el altar se partir\u00e1 en pedazos, y la ceniza que est\u00e1 sobre \u00e9l se derramar\u00e1. Aconteci\u00f3 que cuando el rey Jeroboam oy\u00f3 las palabras del var\u00f3n de Dios, que clamaba contra el altar en Beth-el, que extendi\u00f3 su mano desde el altar, diciendo: \u00ab\u00a1Arr\u00e9stenlo!\u00bb Entonces su mano, que extendi\u00f3 hacia \u00e9l, se sec\u00f3, de modo que no pod\u00eda volver a traerla a s\u00ed mismo. [Se produjo una par\u00e1lisis milagrosa. ] El altar tambi\u00e9n se parti\u00f3 en dos, y las cenizas se derramaron del altar, conforme a la se\u00f1al que el hombre de Dios hab\u00eda dado por la palabra del Se\u00f1or. Entonces \u00e9l respondi\u00f3 y dijo al hombre de Dios: \u00abPor favor, ruega al favor de Jehov\u00e1 tu Dios, y ruega por m\u00ed, para que mi mano me sea restaurada. Entonces el var\u00f3n de Dios or\u00f3 a Jehov\u00e1, y la mano del rey fue restaurada. a \u00e9l, y volvi\u00f3 a ser como antes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios misericordiosamente le dio a Jeroboam m\u00e1s instrucci\u00f3n. \u00a1\u00c9l le estaba advirtiendo que se arrepintiera! Le dio un par de milagros para grabar en la mente de Jeroboam que se dirig\u00eda en una direcci\u00f3n equivocada, que si no se desviaba, significar\u00eda un desastre para \u00e9l y para Israel.<\/p>\n
Dios simplemente no se hizo a un lado, se retorci\u00f3 las manos y se pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer. Hizo un llamamiento al hombre para que cambiara.<\/p>\n
Si ley\u00e9ramos el resto del cap\u00edtulo, encontrar\u00edamos que Dios incluso permiti\u00f3 que este mismo profeta (que se menciona al comienzo del cap\u00edtulo) muriera de una forma horrible. muerte por las fauces de un le\u00f3n porque el profeta no sigui\u00f3 espec\u00edficamente las instrucciones de Dios con respecto a lo que deb\u00eda hacer en ese viaje para ver a Jeroboam. Dios le dijo: \u00abNo comas mientras est\u00e9s all\u00ed\u00bb. Pero el hombre de Dios se dej\u00f3 enga\u00f1ar por otro profeta para que comiera. As\u00ed que cuando el hombre de Dios sali\u00f3 de la casa del otro profeta, en el camino por el camino el le\u00f3n lo atac\u00f3. Pero entonces, como testimonio para todos los que pasaban, el le\u00f3n no se lo comi\u00f3. Simplemente se par\u00f3 junto al profeta, atrayendo la atenci\u00f3n de la gente sobre lo que hab\u00eda ocurrido.<\/p>\n
La lecci\u00f3n es obvia: \u00abJeroboam, no seguiste mis \u00f3rdenes. El hombre de Dios no sigui\u00f3 las \u00f3rdenes. y muri\u00f3 como resultado de que. T\u00fa tampoco vas a llegar a ning\u00fan buen fin, porque tampoco seguiste mis \u00f3rdenes\u00bb.<\/p>\n
\nI Reyes 15:25-26 Ahora Nadab el hijo de Jeroboam comenz\u00f3 a reinar sobre Israel en el segundo a\u00f1o de Asa rey de Jud\u00e1, y rein\u00f3 sobre Israel dos a\u00f1os. E hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, y anduvo en el camino de su padre, y en el pecado con que hab\u00eda hecho pecar a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadab sigui\u00f3 el mismo camino. En el vers\u00edculo 29, Baasa es rey.<\/p>\n
\nI Reyes 15:29-30 Y sucedi\u00f3 que cuando comenz\u00f3 a reinar, mat\u00f3 a toda la casa de Jeroboam. No dej\u00f3 a Jeroboam nadie que respirara [\u00bfEs esto un recordatorio de lo que sucedi\u00f3 con el profeta?], hasta que lo hubo destruido, conforme a la palabra que el Se\u00f1or hab\u00eda hablado por medio de su siervo Ah\u00edas el silonita, a causa de la pecados de Jeroboam, que \u00e9l hab\u00eda cometido y con los cuales hab\u00eda hecho pecar a Israel, por su provocaci\u00f3n con que hab\u00eda provocado a ira al Se\u00f1or Dios de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 34 encontramos que Baasa tampoco se apart\u00f3 del pecado de Jeroboam. En el cap\u00edtulo 16, estamos hablando de Zimri, el pr\u00f3ximo rey:<\/p>\n
\nI Reyes 16:19. . . por los pecados que hab\u00eda cometido al hacer lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, andando en el camino de Jeroboam, y en su pecado que hab\u00eda cometido para hacer pecar a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Zimri tampoco se volvi\u00f3. En el vers\u00edculo 25, encontramos que Omri, el pr\u00f3ximo rey, tampoco se arrepinti\u00f3. Encontramos que Acab, el siguiente rey, tampoco se arrepinti\u00f3. Y en II Reyes 17:<\/p>\n
\nII Reyes 17:20-23 Y Jehov\u00e1 desech\u00f3 a toda la descendencia de Israel, y los afligi\u00f3, y los entreg\u00f3 en manos de saqueadores, hasta que los hubo echado. de Su vista. Porque \u00c9l arranc\u00f3 a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat. Entonces Jeroboam hizo que Israel dejara de seguir al Se\u00f1or y los hizo cometer un gran pecado. Porque los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que \u00e9l cometi\u00f3; no se apartaron de ellos, hasta que el Se\u00f1or quit\u00f3 a Israel de Su presencia, como hab\u00eda dicho por medio de todos Sus siervos los profetas. Entonces Israel fue llevado de su propia tierra a Asiria, como lo es hasta el d\u00eda de hoy [es decir, hasta el tiempo de la escritura de II Reyes].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n de la historia . Est\u00e1 ah\u00ed para nuestra amonestaci\u00f3n de lo que le sucedi\u00f3 a una naci\u00f3n, o lo que le suceder\u00e1 a cualquier naci\u00f3n, iglesia o individuo que se aparte del camino de Dios. Dios ciertamente tratar\u00e1 de hacer que la persona se arrepienta, pero \u00c9l est\u00e1 mostrando que el curso normal, es decir, el curso natural que debe seguir la naturaleza humana es ir en la direcci\u00f3n en la que va, que es alejarse de Dios.<\/p>\n
Todo este asunto con Jeroboam e Israel comenz\u00f3 de una manera peque\u00f1a: un peque\u00f1o desv\u00edo. Pero fue como la primera grieta en una represa antes de que todo se rompiera.<\/p>\n
\u00bfEres consciente de cu\u00e1nto significan los d\u00edas santos para nosotros? \u00bfCu\u00e1nto han cambiado nuestras vidas? \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? Los d\u00edas santos te dicen qui\u00e9n eres. \u00bfQu\u00e9 hizo Cristo y qu\u00e9 ser\u00e1? Los d\u00edas santos te dicen eso. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la vida? Los d\u00edas santos te dicen eso. \u00bfQu\u00e9 va a pasar con todos los que viven? Los d\u00edas santos nos dicen eso y muchas otras cosas m\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo mantendr\u00edamos una perspectiva real del Reino de Dios sin los d\u00edas santos? No muy largo. \u00bfCrees que Jeroboam no sab\u00eda lo que estaba haciendo? Era un hombre de gran habilidad. Incluso Dios dice eso. Era un individuo muy inteligente, astuto, sabio en los caminos de la naturaleza humana.<\/p>\n
No tom\u00f3 mucho, pero llev\u00f3 a Israel a una forma de vida de la que no se han arrepentido hasta el d\u00eda de hoy. . Y comenz\u00f3 simplemente alej\u00e1ndolos del lugar central de adoraci\u00f3n, de los verdaderos maestros y de uno de los d\u00edas santos.<\/p>\n
\nJuan 14:15 \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay nada dif\u00edcil en eso: saberlo, entenderlo. \u00bfAmas a Dios? Puedes demostrar ese amor simplemente haciendo lo que \u00c9l dice. No hay nada dif\u00edcil en eso. Puede ser dif\u00edcil de hacer, pero no es dif\u00edcil de entender.<\/p>\n
\nJuan 14:23-24 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar\u00e1 [ \u00c9l acaba de convertir una frase, pero significa lo mismo que el vers\u00edculo 15], y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos morada con \u00e9l. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que o\u00eds no es m\u00eda, sino del Padre que me envi\u00f3.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra instrucci\u00f3n. Sin equ\u00edvocos. La historia de Salom\u00f3n\/Jeroboam es un claro ejemplo de c\u00f3mo la doctrina primero se diluye y crece hasta convertirse en una idolatr\u00eda absoluta. Es un ejemplo v\u00edvido de c\u00f3mo un poco de levadura realmente leuda toda la masa. Es una advertencia para ti y para m\u00ed que hagamos todos los esfuerzos posibles para no permitir que se produzca esa primera grieta antes de que se rompa la represa de nuestra verdadera espiritualidad ante Dios.<\/p>\n
Hay varias cosas que podemos aprender de esto. ejemplo, pero en el que quiero concentrarme es que esto ocurri\u00f3 principalmente porque la gente, desde lo m\u00e1s alto del gobierno hasta el ciudadano m\u00e1s bajo, quer\u00eda <\/strong><\/em>que ocurriera. <\/p>\n
\u00a1Atrapa eso! Solo sucedi\u00f3 porque la gente quer\u00eda que sucediera. Ellos tomaron la decisi\u00f3n de permitir que sucediera. Si hubieras estado en la escena cuando esto ocurri\u00f3 y hubieras realizado una encuesta a ciudadanos individuales, pregunt\u00e1ndoles si quer\u00edan que la naci\u00f3n entrara en idolatr\u00eda, no tengo ninguna duda de que habr\u00edan dicho: \u00abNo<\/strong>! No quiero que la naci\u00f3n entre en idolatr\u00eda. No quiero adorar \u00eddolos. Quiero adorar al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Pero hermanos, sucedi\u00f3. Dios nos ha dado un relato verdadero de la historia. Ocurri\u00f3 y la raz\u00f3n por la que ocurri\u00f3 es porque las personas individualmente permitieron que ocurriera en su propia vida. Creo que sintieron que eran solo una persona y realmente no importaba mucho lo que hicieran. Pero hermanos, Dios nos juzga individualmente. Importa tanto individualmente como para el grupo lo que hace el individuo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 5:30-31 \u00abAlgo asombroso y horrible se ha cometido en la tierra [informa Dios]: Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan con su propio poder; y Mi pueblo ama tenerlo as\u00ed [Ahora nota esta pregunta:] pero \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s al final?\u201d [La pregunta que Dios hace a las personas que aman esto.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Toda la naci\u00f3n (Jerem\u00edas informa aqu\u00ed sobre Jud\u00e1, solo porque Nabucodonosor invadi\u00f3 en 607 a. C.) estaba espiritual y moralmente enferma. Esta declaraci\u00f3n, \u00aby los sacerdotes gobiernan con su propio poder\u00bb, significa, en un lenguaje m\u00e1s moderno, que los sacerdotes estaban funcionando por su propia autoridad, es decir, hicieron a un lado la ley de Dios.<\/p>\n
La a la gente le encant\u00f3 porque al hacerlo, se dejaron enga\u00f1ar al pensar que las restricciones y castigos de la ley de Dios no los afectar\u00edan. \u00abNo me pasar\u00e1 a m\u00ed\u00bb. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 eso? Porque eso es lo que Dios mostr\u00f3 que sucedi\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u00abCiertamente no morir\u00e1s\u00bb. Ad\u00e1n y Eva se convencieron de que no les afectar\u00eda si desobedec\u00edan lo que Dios dec\u00eda. \u00abRealmente no me afectar\u00e1\u00bb. Cayeron en lo que Satan\u00e1s les vendi\u00f3.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios se concentra en la moral en Su Libro? Hay muchas cosas sobre las que \u00c9l podr\u00eda haber escrito en Su Libro, pero eligi\u00f3 escribir mucho sobre la moral de las personas sobre las que estaba informando.<\/p>\n
Te dir\u00e9 una raz\u00f3n por la cual. La moral es como una veleta. Muestran la direcci\u00f3n hacia la que se dirige una naci\u00f3n, una iglesia o un individuo.<\/p>\n
Hay una segunda cosa en la que Dios se concentra y son los profetas y los predicadores. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l los ha designado para que sean la conciencia de Su pueblo. Los predicadores tienden a llevar a la gente a la moralidad oa la inmoralidad, una u otra. Son como la punta de lanza, la flecha que se\u00f1ala la direcci\u00f3n. Son como los l\u00edderes, los testaferros. Es por eso que dice en el vers\u00edculo 30: \u00abAlgo asombroso y horrible se ha cometido en la tierra: los profetas profetizan mentira, y los sacerdotes gobiernan con su propio poder\u00bb.<\/p>\n
Puedo recordar en 1989, Justo antes de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en Palm Springs, estaba sentado con un grupo de ministros que iban a dar sermones o sermones. El orador viajero (el primero que pas\u00f3 ese a\u00f1o) se dirig\u00eda. Escuch\u00e9 a este hombre dar instrucciones a todos los hombres que iban a hablar ese a\u00f1o y dijo: \u00abNo hagan que la gente se sienta culpable\u00bb.<\/p>\n
Casi colaps\u00e9 de apoplej\u00eda. \u00bfQu\u00e9, d\u00edgame por favor, se supone que debe hacer un ministro? Ciertamente un ministro debe animar. No hay ninguna duda al respecto. \u00c9l alienta al se\u00f1alar lo que Dios es, la gran esperanza que est\u00e1 delante de nosotros, y c\u00f3mo podemos lograrlo porque Dios nos est\u00e1 ayudando. Pero cuando un ministro ve pecado, cuando un ministro ve que la gente va en la direcci\u00f3n equivocada, tiene la responsabilidad de Dios de llamarles la atenci\u00f3n para que tengan la oportunidad de arrepentirse. Y si hace que la gente se sienta culpable mientras lo hace, es una l\u00e1stima. \u00a1Ese es su trabajo, y no est\u00e1 haciendo su trabajo si no hace que las personas se sientan culpables por sus pecados!<\/p>\n
Tenemos que entender que incluso si un ministro no est\u00e1 haciendo su trabajo, y se\u00f1alando los pecados del pueblo ante los cuales \u00e9l es responsable ante Dios, a\u00fan tenemos, individualmente, la responsabilidad de obedecer a Dios a pesar de todo.<\/p>\n
Regresemos a Eclesiast\u00e9s 8, porque vemos aqu\u00ed un principio que est\u00e1 en el trabajo en la naturaleza humana, y tenemos que ser conscientes de esto. Pensando en lo que dijo Jerem\u00edas, a la gente le encanta que as\u00ed sea, dice Salom\u00f3n en el vers\u00edculo 11, reflexionando sobre sus observaciones, observando a la gente, pensando en s\u00ed mismo, observando los eventos que ocurren en su tierra:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:11-13 Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 dispuesto en ellos para hacer el mal. [Cuidado con esto, hermanos. Este principio est\u00e1 obrando dentro de ti y de m\u00ed.] Aunque un pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, sin embargo, s\u00e9 con seguridad que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, que temen delante de \u00e9l. Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hecho de que la pena no ocurra de inmediato no significa que no vaya a venir. \u00a1Ten cuidado! Ad\u00e1n y Eva dejaron de lado la ense\u00f1anza de Dios porque se convencieron de que el castigo, la muerte, no ocurrir\u00eda. Cuando pecaron y la muerte no se produjo de inmediato, se convencieron a\u00fan m\u00e1s. Pero la muerte ocurri\u00f3<\/em> y otras cosas malas sucedieron en sus vidas que no ten\u00edan que suceder.<\/p>\n
Tenemos que entender que es parte de la forma en que Dios opera, que \u00c9l nos da tiempo para aprender lecciones; que nos d\u00e9 tiempo para llegar a un mejor conocimiento de \u00c9l; que nos d\u00e9 tiempo para entender la causa y el efecto. Si Dios reaccionara inmediatamente cuando pecamos, todo terminar\u00eda la primera vez. No habr\u00eda formaci\u00f3n de car\u00e1cter; no habr\u00eda aprendizaje por experiencia; no habr\u00eda crecimiento en sabidur\u00eda; no habr\u00eda comprensi\u00f3n de la naturaleza humana.<\/p>\n
No se enga\u00f1en porque la pena no parece caer r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Regresemos de nuevo a I Reyes. Los dos jugadores principales en este contexto son Josafat y Acab.<\/p>\n
\nI Reyes 22:8 Entonces el rey de Israel dijo a Josafat: A\u00fan queda un var\u00f3n, Mica\u00edas hijo de Imla, por a quien podemos consultar al Se\u00f1or; pero lo aborrezco, porque no profetiza de m\u00ed cosas buenas, sino malas\u00bb. Y Josafat dijo: \u00ab\u00a1Que el rey no diga tales cosas!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos dos se estaban uniendo en una alianza. Iban a ir a la guerra juntos. Quer\u00edan buscar la voluntad de Dios para ver si era correcto para ellos hacer tal cosa y hacerlo juntos. El rey de Israel trajo a sus profetas de Baal ante Josafat y Josafat se mostr\u00f3 esc\u00e9ptico. Pidi\u00f3 que trajeran un verdadero profeta de Dios. Eso es lo que est\u00e1 ocurriendo. Quiero que noten la respuesta del rey de Israel de que cuando Josafat hizo esa petici\u00f3n, su respuesta fue: \u00ab\u00a1No me gusta porque no dice cosas que me agradan!\u00bb<\/p>\n
\nI Reyes 22:13 Entonces el mensajero que hab\u00eda ido a llamar a Mica\u00edas le habl\u00f3, diciendo: Ahora escucha, las palabras de los profetas un\u00e1nimes animan al rey. como la palabra de uno de ellos, y expl\u00edcales palabras de aliento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No importa si uno es un rey, un profeta, un sacerdote o un plebeyo; todos tienen un poderoso impulso de escucha cosas buenas, incluso a costa de alejarte de la verdad.<\/p>\n
Nuevamente, recuerda a Jes\u00fas' palabras en Juan 8:44-45. Dijo a los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n: \u00abLos pecados de vuestros padres quer\u00e9is cometer\u00bb. \u00a1Usted quiere<\/em> hacer!<\/p>\n
Estoy pasando por esto por una raz\u00f3n muy espec\u00edfica, a la que llegar\u00e9 en un momento.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:16 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: No escuch\u00e9is las palabras de los profetas que os profetizan; os desvalijan; hablan visi\u00f3n de su propio coraz\u00f3n, no de la boca de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era en este vers\u00edculo en el que estaba pensando cuando dije antes que incluso si un ministro (un supuesto hombre de Dios) les est\u00e1 diciendo mentiras (no est\u00e1 diciendo la verdad) el la responsabilidad a\u00fan recae sobre el individuo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:17 \u00abDicen continuamente a los que me desprecian: 'El Se\u00f1or ha dicho: ‘Paz tendr\u00e9is’' ; y a todo el que anda conforme a los dictados de su propio coraz\u00f3n, le dicen: 'Ning\u00fan mal vendr\u00e1 sobre ti'.<\/p>\n
Jerem\u00edas 23:23-25 \u00ab\u00bfSoy yo \u00bfUn Dios cercano, dice el Se\u00f1or, y no un Dios lejano? \u00bfPuede alguien esconderse en lugares secretos, para que yo no lo vea? dice el Se\u00f1or; \u00ab\u00bfNo lleno yo el cielo y la tierra?\u00bb dice el Se\u00f1or. \u00abHe o\u00eddo lo que han dicho los profetas que profetizan mentiras en mi nombre, diciendo: ‘\u00a1He so\u00f1ado, he so\u00f1ado!'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una realidad que Dios nos presenta: Si un l\u00edder espiritual no nos est\u00e1 diciendo la verdad de Dios, eso no nos excusa simplemente porque no fuimos los perpetradores de la mentira. Indudablemente, Dios tomar\u00e1 en consideraci\u00f3n las circunstancias en Su juicio, \u00a1pero a\u00fan habr\u00e1 alg\u00fan castigo! De lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 har\u00eda la pregunta, \u00ab\u00bfD\u00f3nde puede uno esconderse?\u00bb<\/p>\n
En Jerem\u00edas 17 es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s conocidos en toda la Biblia para los miembros de la iglesia de Dios. Aqu\u00ed hay una realidad con la que tenemos que lidiar.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:9 \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso; \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 conocerlo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La naturaleza humana intentar\u00e1 reafirmar su dominio en la vida de una persona convertida. Es interesante que esta palabra que se traduce al espa\u00f1ol como \u00abenga\u00f1oso\u00bb del hebreo significa \u00abtortuoso, torcido, enrevesado\u00bb. As\u00ed es la naturaleza humana. Es tortuoso y retorcido en su pensamiento. Es enrevesado en su razonamiento. Se est\u00e1 refiriendo al tipo de justificaciones o racionalizaciones a las que acudir\u00e1 para convencer a la persona de que est\u00e1 bien pecar; que est\u00e1 bien no prestar atenci\u00f3n a la ley de Dios; est\u00e1 bien decirse a s\u00ed mismo: \u00abRealmente no importa. Soy solo una persona\u00bb.<\/p>\n
Escuche esta cita franca de Aldus Huxley, que aparece en su libro Termina y Medio. Viene de las p\u00e1ginas 270 y 273.<\/p>\n
\nTen\u00eda motivos para no querer que el mundo tuviera sentido. En consecuencia, asum\u00ed que no ten\u00eda ninguno y pude, sin dificultad, encontrar una raz\u00f3n satisfactoria para esta suposici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Enrevesado, tortuoso, retorcido. Buscando racionalizaciones; buscando justificaciones? Oh s\u00ed. Continuando con la cita de la p\u00e1gina 273:<\/p>\n
\nLa mayor parte de la ignorancia es una voluntad vendible que decide c\u00f3mo y sobre qu\u00e9 tema usaremos nuestra inteligencia. Aquellos que no detectan ning\u00fan significado en el mundo generalmente lo hacen porque por una raz\u00f3n u otra les conviene a sus libros que el mundo no tenga sentido. Nos opusimos a la moralidad porque interfer\u00eda con nuestra libertad sexual.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La naturaleza humana, el coraz\u00f3n, torci\u00f3 y enga\u00f1\u00f3 la verdad de Dios al pensar que, \u00abBueno, hagamos la suposici\u00f3n de que el mundo y la vida no tienen sentido, por lo tanto podemos hacer lo que queremos hacer\u00bb. Esto, de un ser humano muy inteligente.<\/p>\n
Creo que reconocemos que para nosotros reconocer y rendirnos a la verdad va a ser personalmente costoso y no queremos pagar el precio, as\u00ed que nos permitimos ser enga\u00f1ado pensando: \u00abRealmente no importa si cedo a lo incorrecto esta vez. Luchar\u00e9 la batalla la pr\u00f3xima vez que surja\u00bb.<\/p>\n
Vaya a Mateo 21, porque quiero inyecta esta ocasi\u00f3n en la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
\nMateo 21:23 Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en el templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le enfrentaron mientras ense\u00f1aba, y dijeron: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 autoridad haces estas cosas? \u00bfY qui\u00e9n te dio esta autoridad?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abEstas cosas\u00bb se refieren m\u00e1s espec\u00edficamente a lo que sucedi\u00f3 anteriormente en el cap\u00edtulo 21. Hizo Su entrada triunfal en la ciudad a lomos de un burro y la gente gritaba \u00ab\u00a1Hosanna al Se\u00f1or!\u00bb Hab\u00eda una gran multitud de personas dese\u00e1ndole lo mejor. Entr\u00f3 en el recinto del Templo y volc\u00f3 la mesa del cambista y los que vend\u00edan los sacrificios.<\/p>\n
Eso fue una afrenta directa a los que estaban a cargo del Templo y del Sanedr\u00edn. As\u00ed que su pregunta para \u00c9l es: \u00ab\u00bfQui\u00e9n os dio autoridad para hacer estas cosas?\u00bb<\/p>\n
\nMateo 21:24-27 Pero respondiendo Jes\u00fas, les dijo: \u00abYo tambi\u00e9n os preguntar\u00e9 una cosa, la cual si me la dices, yo tambi\u00e9n te dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas [Esta era una forma muy com\u00fan entre los jud\u00edos de ese tiempo de responder a una pregunta, es decir, de responder con una pregunta.]: La bautismo de Juan: \u00bfde d\u00f3nde era? \u00bfDel cielo o de los hombres? Y discut\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Si decimos: ‘Del cielo’, nos dir\u00e1: ‘\u00bfPor qu\u00e9, pues, no le cre\u00edsteis?’ Pero si decimos , "De los hombres", tememos a la multitud, porque todos tienen a Juan por profeta\u201d. Entonces respondieron a Jes\u00fas y dijeron: \u00abNo sabemos\u00bb. Y les dijo: \u00abNi yo os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue un incidente crucial porque el Sanedr\u00edn lo estaba desafiando directamente. Su respuesta nos muestra una situaci\u00f3n que queremos evitar que suceda en nuestra vida. El t\u00e9rmino \u00abbautismo\u00bb es simplemente una forma de indicar todo el ministerio de Juan. La pregunta era: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 autoridad?\u00bb Jes\u00fas no ten\u00eda autoridad del Templo; No ten\u00eda autoridad de ninguna escuela sacerdotal; No ten\u00eda autoridad del Sanedr\u00edn para lo que estaba haciendo.<\/p>\n
Pero Su pregunta sobre el regreso los puso justo en los cuernos de un dilema. Si dijeron que la autoridad de Juan era de Dios, eso tambi\u00e9n validar\u00eda a Cristo porque Juan dijo que Cristo era el Mes\u00edas. Si dec\u00edan que la autoridad de Juan no era de Dios, entonces ten\u00edan que enfrentar la ira de la gente, porque la gente ve\u00eda a Juan como un profeta de Dios.<\/p>\n
Entonces esquivaron la pregunta afirmando ignorancia. Esquivaron la verdad alegando ignorancia. Su actitud hacia la verdad los condujo a la conveniencia m\u00e1s que al principio. Se volvieron pragm\u00e1ticos. Hicieron lo que era pr\u00e1ctico en la situaci\u00f3n en lugar de seguir adelante con el ideal, que habr\u00eda sido responder con honestidad. Hicieron lo que sintieron que era seguro en lugar de veraz y el orgullo de su posici\u00f3n los condujo a esta evasi\u00f3n (porque eso es lo que era).<\/p>\n
Este episodio es fundamental para comprender c\u00f3mo o por qu\u00e9 nos enga\u00f1amos a nosotros mismos por primera vez. evadiendo la verdad. Razonamos y justificamos que obedecer la verdad no es tan importante porque no queremos enfrentar el dolor que nos puede causar. Hermanos, nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos; nos estamos escondiendo de nosotros mismos.<\/p>\n
Podemos hacer esto con una multitud de pecados menores o mayores. No puedes decirme que la gente por ah\u00ed no lo sabe mejor. Saben la verdad: que cada cigarrillo es solo otro clavo de ata\u00fad. \u00bfQu\u00e9 es la evasi\u00f3n? Dicen: \u00abEs asunto m\u00edo lo que hago con mi vida\u00bb.<\/p>\n
Eso es una evasi\u00f3n porque es m\u00e1s que su vida; es m\u00e1s que su negocio. No viven en el vac\u00edo. Son responsables ante otras personas, como m\u00ednimo, y ante Dios.<\/p>\n
Todo este tema del aborto se basa en una evasi\u00f3n. \u00a1El problema real es el asesinato! Es el asesinato de los no nacidos inocentes e indefensos. Pero los l\u00edderes del movimiento a favor del aborto sab\u00edan que nunca podr\u00edan ganar en una confrontaci\u00f3n directa con la verdad, por lo que cambiaron sutilmente el \u00e9nfasis a uno de elecci\u00f3n. \u00abTengo derecho a elegir lo que hago con mi cuerpo. Har\u00e9 lo que me plazca\u00bb.<\/p>\n
Eso suena muy bien para un estadounidense criado con esta canci\u00f3n de autonom\u00eda personal, pero evade el tema de beb\u00e9s muertos.<\/p>\n
Lo hacemos con la comida. Sabemos que debemos comer mejor, pero nos escondemos tras multitud de justificaciones. Lo hacemos en la autopista superando el l\u00edmite de velocidad. Decimos: \u00abBueno, todos los dem\u00e1s lo est\u00e1n haciendo\u00bb. Pero la Palabra de Dios dice que debemos estar sujetos a toda ordenanza humana.<\/p>\n
Lo hacemos en \u00e1reas m\u00e1s serias, como el estudio de la Biblia y la oraci\u00f3n. Simplemente no hacemos esas cosas en muchas ocasiones, y luego evadimos la verdad de por qu\u00e9 no oramos o estudiamos.<\/p>\n
Este principio tambi\u00e9n funciona en referencia directa a otros pecados contra Dios. El deseo de fornicar. Excitamos la lujuria sexual de uno a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda, los chismes y las mentiras para hacer que uno se vea bien. Robamos posesiones que pertenecen a otras personas porque razonamos que no podemos comprarlas por nosotros mismos, o nos divorciamos en lugar de humillarnos y realmente trabajar en los problemas.<\/p>\n
Casi no hay fin a las aplicaciones de evadir el verdad. Evadimos porque no queremos pagar el costo. Tememos el costo m\u00e1s de lo que tememos a Dios.<\/p>\n
Regresemos a Jerem\u00edas 17 y veamos este vers\u00edculo en su contexto.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:5 \u00abMaldito sea el hombre que conf\u00eda en el hombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero hacerles saber que el tema en el que aparece Jerem\u00edas 17:9 es un tema de fe. Dios est\u00e1 se\u00f1alando el problema de por qu\u00e9 permitimos que nuestro coraz\u00f3n enga\u00f1oso se salga con la suya evadiendo la verdad. Es una cuesti\u00f3n de fe; confianza.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:5-6 \u00abMaldito el var\u00f3n que conf\u00eda en el hombre y hace de la carne su fortaleza, cuyo coraz\u00f3n se aparta de Jehov\u00e1. Porque ser\u00e1 como arbusto en el desierto , y no ver\u00e1 cuando venga el bien. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, la persona que no vive por fe no va a crecer. Va a ser como un arbusto en el desierto que solo recibe agua de vez en cuando, no lo suficiente como para crecer realmente.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:6-9. . . sino que habitar\u00e1n los lugares secos en el desierto, en una tierra salada que no est\u00e1 habitada. Bienaventurado el var\u00f3n que conf\u00eda en el Se\u00f1or, y cuya esperanza es el Se\u00f1or. Porque ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar\u00e1 sus ra\u00edces, y no temer\u00e1 cuando venga el calor; pero su hoja estar\u00e1 verde, y en el a\u00f1o de sequ\u00eda no se fatigar\u00e1, ni dejar\u00e1 de dar fruto. El coraz\u00f3n es enga\u00f1oso sobre todas las cosas y desesperadamente perverso; \u00bfQui\u00e9n puede saberlo?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es el coraz\u00f3n lo que nos motiva a quebrantar la fe en la Palabra de Dios. Lo hace al debilitar nuestra confianza en lo que Dios dice como si fuera realmente cierto. \u00bfNo ser\u00e1 eso lo que pas\u00f3 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n?, \u00bfNo ser\u00e1 por eso que Ad\u00e1n y Eva pecaron, porque su confianza en la Palabra de Dios fue quebrantada por los argumentos, por las razones, por las ideas enrevesadas y las justificaciones que Satan\u00e1s les dio? \u00bfHasta qu\u00e9 punto?<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:10 \u00abYo, el Se\u00f1or [dice Dios], escudri\u00f1o el coraz\u00f3n, pruebo la mente, para dar a cada uno seg\u00fan sus caminos, seg\u00fan el fruto de sus obras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 afirmando lo que m\u00e1s tarde se reiter\u00f3 en Jerem\u00edas 23. Hay una responsabilidad individual y tenemos que enfrentar el hecho de que no hay forma de esconderse de Dios. No quiere decir esto de una manera mezquina, en absoluto. \u00c9l no est\u00e1 tratando de hacernos sentir como si tuvi\u00e9ramos que estar mirando por encima del hombro todo el tiempo para que Su garrote caiga sobre nosotros. Eso no es lo que \u00c9l est\u00e1 buscando. . <\/p>\n
\u00c9l nos busca para sacar el bien de la vida. Sus razones son honorables, amorosas, amables y buenas. \u00c9l est\u00e1 tratando de ayudarnos a comprender que la causa y el efecto est\u00e1n en acci\u00f3n. Necesitamos considerar: \u00bfRealmente confiamos en Dios?<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:11-13 \u00abComo perdiz que anida pero no eclosiona, as\u00ed es el que se enriquece, pero no por derecho [ podr\u00edas sustituir la palabra prosperidad, placer por riquezas, o podr\u00edamos decir un sentimiento de alivio]; lo dejar\u00e1 en medio de sus d\u00edas, y al final ser\u00e1 un necio\u00bb. Un trono alto y glorioso desde el principio es el lugar de nuestro santuario. Oh Se\u00f1or, esperanza de Israel, todos los que te abandonan [permitiendo que el coraz\u00f3n se enga\u00f1e] ser\u00e1n avergonzados. \u00abAquellos que se apartan de M\u00ed [aquellos que realmente no conf\u00edan en \u00c9l] ser\u00e1n escritos en la tierra. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Escrito en el polvo. \u00bfQu\u00e9 le sucede a todo lo que est\u00e1 escrito en el polvo? El viento viene y se lo lleva. Los que no conf\u00edan en Dios, los que se apartan del Se\u00f1or, los que permiten que su coraz\u00f3n los enga\u00f1e para que no respondan adecuadamente a la verdad de Dios, sus nombres simplemente se van a volar como algo escrito en el polvo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:13 . . . porque han dejado a Jehov\u00e1, la fuente de aguas vivas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNosotros \u00bfRealmente cree en \u00c9l lo suficiente como para vivir por fe? La persona que vive por fe es aquella que cree en la verdad de Dios y responde en obediencia a ella. La persona que no lo hace, se aparta de Su verdad.<\/p>\n
Ponga este principio en lo que sucedi\u00f3 con Jeroboam y los israelitas. Tuvieron una maravillosa oportunidad de recuperar los d\u00edas de gloria del final del reinado de David y el comienzo del de Salom\u00f3n. Pero en cambio, escucharon a un hombre que no les estaba diciendo la verdad de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque pensaban, como Jeroboam, que no era tan importante obedecer a Dios. Su deseo de conveniencia los hizo entrar. Razonaron que ser\u00eda mejor para ellos hacerlo a la manera de Jeroboam.<\/p>\n
\u00bfHubo algo m\u00e1s que pudieran haber hecho? S\u00ed, podr\u00edan haber hecho lo que dice en II Cr\u00f3nicas que otros hicieron: Salieron de Israel y fueron a Jud\u00e1. Su deseo de obedecer a Dios era tan grande que aparentemente dejaron atr\u00e1s sus bienes. Es posible que hayan dejado atr\u00e1s a su familia. Dejaron atr\u00e1s a sus amigos. Simplemente dejaron cosas y fueron a donde todav\u00eda se observaba la verdad de Dios.<\/p>\n
Entiendo que hubiera sido un gran sacrificio y s\u00e9 que algunos hicieron lo que acabo de describir. Algunos, sin duda, trataron de hacer lo que pudieron dentro de sus comunidades, a\u00fan dentro de Israel, al no unirse a las reformas de Jeroboam, porque encontramos en II Cr\u00f3nicas 30 que cuando Ezequ\u00edas celebr\u00f3 esa Pascua como parte de sus reformas, \u00e9l envi\u00f3 mensajeros que recorrieron todo Israel. Aunque algunos se burlaron de ellos con desd\u00e9n, otros vinieron a Ezequ\u00edas y guardaron la Pascua. Algunos obedecieron.<\/p>\n
Dios nos est\u00e1 diciendo en Jerem\u00edas 17 que siempre ser\u00e1 mejor para nosotros a largo plazo, si por fe, nos rendimos a Su verdad en obediencia. \u00c9l nos asegura en el vers\u00edculo 10 que seremos juzgados seg\u00fan lo que hagamos. \u00c9l nos dice que cualquiera que intente la prosperidad, el alivio o la liberaci\u00f3n aparte de la Palabra de Dios, aunque parezca tener \u00e9xito por un tiempo, al final no prosperar\u00e1.<\/p>\n
Cuando una persona se rinde a la verdad de Dios (es decir, confiar en Dios). Hace lo que es idealista en comparaci\u00f3n con lo que normalmente har\u00eda la naturaleza humana, es decir, lo que parece pr\u00e1ctico en ese momento. Dios nos est\u00e1 mostrando que la vida espiritual no puede prosperar. En cambio, lo que ocurre es que la inmoralidad aumenta y la calidad de vida en la sociedad decae.<\/p>\n
Eso es lo que sucedi\u00f3 en la historia de Israel y es un hecho muy claro. lecci\u00f3n para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El pecado del autoenga\u00f1o Autoenga\u00f1o #047 John W. Ritenbaugh Dado el 14-Nov-92; 69 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) En nuestra relaci\u00f3n con Dios, debemos enfatizar el principio sobre el pragmatismo, porque el pragmatismo conduce inevitablemente a la idolatr\u00eda. Jeroboam, al establecer santuarios y festivales id\u00f3latras en Dan y Betel, apel\u00f3 al deseo carnal de conveniencia … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El pecado del autoenga\u00f1o\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}