Serm\u00f3n: Fe (Seis partes) <\/p>\n
Ir a la fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El sello distintivo del verdadero car\u00e1cter cristiano es la humildad, que surge solo cuando uno se ve a s\u00ed mismo en la debida comparaci\u00f3n con Dios. Entonces puede verse a s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n adecuada con otros hombres. Lo contrario de la humildad, el orgullo, la arrogancia y una autoestima desmedida, nos lleva a menospreciar, despreciar o hacer comparaciones pervertidas entre los dem\u00e1s y nosotros mismos. Debido a que una persona llena de orgullo se siente ignorada o sus logros subestimados, albergar orgullo conduce a la depresi\u00f3n, la frustraci\u00f3n, el egocentrismo, la autocompasi\u00f3n y la rebeli\u00f3n, eliminando totalmente a Dios de la escena. Lo que hace que el orgullo sea tan peligroso es que aunque instant\u00e1neamente lo vemos en los dem\u00e1s, rara vez lo detectamos en nosotros mismos. Dios desprecia a los orgullosos, pero acepta a los humildes. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Recuerde que los temas de los sermones que he estado dando en las \u00faltimas semanas se han extra\u00eddo de Lucas 17 y 18. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando son los pasos que deben seguirse. tomado a fin de que uno est\u00e9 preparado para el tiempo del fin. Hemos visto que la fe es cr\u00edtica para ese tiempo, y ahora Jes\u00fas dirige Su atenci\u00f3n en una direcci\u00f3n diferente. Pero vamos a ver, en un sentido, que en realidad no es tan diferente.<\/p>\n
\nLucas 18:9 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola a algunos que confiaban en s\u00ed mismos como justos, y despreciaron a los dem\u00e1s:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en \u00abconfiar en s\u00ed mismos\u00bb en relaci\u00f3n con la instrucci\u00f3n en la par\u00e1bola justo antes de eso. Se trataba de una fe duradera y perseverante. Eso concluy\u00f3 con, \u00abCuando el Hijo del Hombre venga, \u00bfrealmente hallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb Est\u00e1 hablando de personas que conf\u00edan en s\u00ed mismas.<\/p>\n
\nLucas 18:10-14 Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos [o publicano] . El fariseo se puso de pie y or\u00f3 as\u00ed consigo mismo: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que poseo.' Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, no quer\u00eda ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u00ab\u00a1Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador!\u00bb Os digo [dijo Jes\u00fas] que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan cr\u00edtico que Jes\u00fas se centre en este tema, que es un contraste entre el orgullo y la humildad, directamente despu\u00e9s de las amonestaciones sobre la fe y la perseverancia en la oraci\u00f3n? Bueno, la raz\u00f3n es que la humildad es esencial para las relaciones correctas, sobre todo con Dios, pero tambi\u00e9n con los hombres.<\/p>\n
Observe algunas cosas en particular sobre esta par\u00e1bola sobre estos dos hombres. En el vers\u00edculo 9 dice que el fariseo – esto ciertamente se refiere a \u00e9l – era un hombre que despreciaba a los dem\u00e1s. Lo que estamos tratando aqu\u00ed es el ego\u00edsmo religioso. \u00abDespreciar a los dem\u00e1s\u00bb significa contar como nada. Si desprecias algo, lo cuentas como nada. \u00bfC\u00f3mo puedo tener una buena relaci\u00f3n con alguien a quien desprecio? \u00bfPuedo tener una buena relaci\u00f3n con Dios si soy de los que se exaltan contra \u00c9l? \u00bfPuedo tener una buena relaci\u00f3n con alguien en mi vecindario, alguien en el trabajo, tal vez incluso mi esposa o mi esposo? \u00bfPuedo tener una buena relaci\u00f3n con ellos si los desprecio, si me exalto sobre ellos?<\/p>\n
\u00bfPodemos tener una fe fuerte en Dios si lo despreciamos, si no tenemos una buena relaci\u00f3n con \u00c9l? Creo que si comienzas a pensar en esta pregunta, encontrar\u00e1s que la par\u00e1bola est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con el tema anterior: \u00ab\u00bfHallar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra?\u00bb – porque ahora estamos frente a algo que va a determinar si va a haber o no una buena relaci\u00f3n con Dios y, por lo tanto, fe con Dios.<\/p>\n
Lo que esto empieza a mostrar es que estamos lidiando con una confianza equivocada en uno mismo que hace que una persona se magnifique a s\u00ed misma y en realidad la lleva a una guerra contra Dios. Entonces, por un lado, tenemos a un guardi\u00e1n de la ley que se aplaude a s\u00ed mismo. Eso es lo que dice aqu\u00ed. \u00c9l dijo: \u00abYo no hago como los dem\u00e1s hombres. No soy un ladr\u00f3n. No soy injusto. No soy un ad\u00faltero\u00bb.<\/p>\n
Ves, \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo guardo la ley. \u00bb No es como el publicano humillado, que es el otro. Sin embargo, quiero llamar su atenci\u00f3n que aunque el publicano era obviamente un pecador, incluso \u00e9l lo admiti\u00f3, estos dos hombres, aunque hay un contraste, son muy parecidos en otra \u00e1rea y es que son ambos pecadores. Son simplemente pecadores en diferentes \u00e1reas. No es que Jes\u00fas est\u00e9 hablando aqu\u00ed de uno que es simplemente bueno y el otro malo. Ambos eran iguales, pero la forma exterior de su pecado o pecados era diferente.<\/p>\n
El soberbio, el que se exaltaba a s\u00ed mismo, se enga\u00f1aba a s\u00ed mismo creyendo que ten\u00eda una justicia que no pose\u00eda. Su oraci\u00f3n est\u00e1 llena de autocomplacencia: \u00abNo soy como los dem\u00e1s\u00bb. Ver\u00e1, \u00abYo . . . Yo . . . Yo . . . \u00bb Lo dice cinco veces. Es una especie de c\u00edrculo, su oraci\u00f3n es, con \u00e9l en el centro. No hay sentimiento de humildad que exprese lo que le debe a Dios, ni acci\u00f3n de gracias por lo que Dios le ha dado, ni alabanza por lo que Dios es. No pidi\u00f3 nada en la oraci\u00f3n. No confes\u00f3 nada y, por supuesto, no recibi\u00f3 nada. No fue justificado. Pero hay una comparaci\u00f3n muy pronunciada con otros. El hombre estaba lleno de presunci\u00f3n y totalmente inconsciente de ello.<\/p>\n
El publicano, por otro lado, no se enga\u00f1\u00f3 pensando que era justo, y no lo era. Sin embargo, recuerde algo a medida que avanzamos aqu\u00ed: Jes\u00fas, en otro lugar, dijo que los publicanos y los pecadores entran en el Reino antes que los escribas y fariseos. Mucho de esto tiene que ver con el hecho de que los publicanos pueden ver que son pecadores y los escribas y fariseos no, y esto obstaculiz\u00f3 su relaci\u00f3n con Dios, como lo estamos viendo muy claramente aqu\u00ed en Lucas 18.<\/p>\n
Lo que marc\u00f3 la diferencia fue la verdadera evaluaci\u00f3n que el publicano y pecador hace de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios en comparaci\u00f3n con la evaluaci\u00f3n que el escriba y fariseo hizo de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios. Entonces, la diferencia en esta par\u00e1bola es que uno se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo solo bueno, el otro solo se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo malo.<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n diferentes son en el acercamiento a Dios los dos! Cualquiera que piense que va a aportar algo de valor al proceso de salvaci\u00f3n se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Uno se halagaba a s\u00ed mismo y estaba lleno de elogios a s\u00ed mismo. El otro busc\u00f3 misericordia y estaba lleno de autocondenaci\u00f3n. Su enfoque y actitud hacia Dios y hacia s\u00ed mismos eran polos opuestos. Uno bien pudo haber estado en el Polo Norte y el otro en el Polo Sur.<\/p>\n
El uno se destac\u00f3 porque no era el tipo de hombre que se mezclaba con otros que eran pecadores, o podr\u00eda decir, inferiores Realmente creo que eso se aplica mejor al serm\u00f3n en general. El otro se apart\u00f3 porque se consider\u00f3 indigno de asociarse con los dem\u00e1s. El uno levant\u00f3 altivamente los ojos al cielo; el otro se sonroj\u00f3 al siquiera mirar hacia arriba. Uno estaba hinchado de m\u00e9ritos, el otro suplica misericordia.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s comenzando a ver por qu\u00e9 los publicanos y pecadores van al Reino antes que los escribas y fariseos? El sello distintivo del verdadero car\u00e1cter cristiano es la humildad, y una persona puede ser verdaderamente humilde solo cuando se ve a s\u00ed misma en la debida comparaci\u00f3n con Dios. Entonces, puede verse a s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n adecuada con otros hombres.<\/p>\n
Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n sobre la humildad en otros lugares y uno que me viene a la mente aqu\u00ed y ahora es que es la primera de las bienaventuranzas que es enumerados, s\u00f3lo llamados all\u00ed ser \u00abpobres de esp\u00edritu\u00bb. El fariseo se muestra aqu\u00ed orando a s\u00ed mismo o dentro de s\u00ed mismo. Su dios era \u00e9l mismo como lo revela su orgullo.<\/p>\n
El orgullo es un pecado del que todos somos culpables, y va a llevar toda una vida, o el tiempo que Dios nos d\u00e9, vencerlo. Creo que todos lo odiamos cuando lo vemos en los dem\u00e1s, pero nos cuesta mucho admitir que tambi\u00e9n es parte de nosotros. Y, sin embargo, el primer paso para superarlo es el reconocimiento honesto de su alojamiento en nuestra personalidad.<\/p>\n
CS Lewis, el erudito y escritor ingl\u00e9s – escribi\u00f3 mucho sobre cuestiones morales – (no s\u00e9 que en realidad era un te\u00f3logo pero que escribi\u00f3 mucho sobre temas morales y religiosos) dijo: \u00abNo se puede hacer nada para superarlo hasta que uno primero lo ve en s\u00ed mismo. Si cree que no es engre\u00eddo, significa que es muy engre\u00eddo.\u00bb<\/p>\n
Dante Alighieri en su \u00abDivina Comedia\u00bb enumer\u00f3 siete pecados capitales. En primer lugar en la lista de este hombre estaba el orgullo porque, seg\u00fan \u00e9l, era el padre de todos los dem\u00e1s, y por cierto tambi\u00e9n hay indicaci\u00f3n b\u00edblica de esto, como veremos a medida que avanzamos. El orgullo es el padre de mucha terquedad, vanidad, presunci\u00f3n, ira, rabietas, farise\u00edsmo, peleas, juicios, impaciencia, persecuci\u00f3n, autoconfianza, competencia, mentiras y presunci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos al libro de Proverbios donde Dios a trav\u00e9s de Salom\u00f3n hace una declaraci\u00f3n interesante.<\/p>\n
\nProverbios 21:4 La mirada altiva, el coraz\u00f3n orgulloso, y el arado de los imp\u00edos son pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas Biblias pueden referirse al margen donde dice con respecto al arado, la \u00abluz\u00bb. Una luz es aquello que da gu\u00eda. Este vers\u00edculo parece confirmar mucho de lo que dije anteriormente porque lo que est\u00e1 diciendo es que as\u00ed como el arado prepara el camino para la producci\u00f3n de la tierra, as\u00ed el orgullo prepara el camino para la producci\u00f3n de otros pecados. Otra forma de verlo es que el orgullo es la gu\u00eda, ya ves, que lleva el camino a otros pecados.<\/p>\n
La mirada altiva se pone aqu\u00ed para mostrar comparaci\u00f3n. Ocurre en el rostro de una persona cuando est\u00e1 mirando hacia abajo en t\u00e9rminos de una actitud hacia otra, por lo que la mirada altiva se pone all\u00ed para mostrar comparaci\u00f3n porque la comparaci\u00f3n pervertida est\u00e1 en el coraz\u00f3n de este pecado, el orgullo.<\/p>\n
\u00bfSabes que una persona que tiene este problema tiene un gran impedimento para conocer a Dios porque no tiene la comparaci\u00f3n correcta entre Dios y \u00e9l mismo? A menos que podamos percibir a Dios tan por encima de nosotros que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de una comparaci\u00f3n adecuada, Dios mismo dice: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n me comparar\u00e9is?\u00bb Nos desaf\u00eda a tratar de hacer una comparaci\u00f3n y no hay nada adecuado que se nos ocurra.<\/p>\n
\u00c9l es tan santo, tan justo, tan puro, tan inteligente, tan grande, tan asombroso, tan poderoso. , tanto de todo, que el hombre est\u00e1 muy por encima de su cabeza cuando comienza a tratar de hacer una comparaci\u00f3n adecuada con Dios. Solo somos a Su imagen, y tal vez haya una mayor diferencia entre nosotros y el reflejo que obtenemos de nosotros en un espejo que la que hay entre Dios y nosotros. Y sabemos que el reflejo que obtenemos de nosotros en un espejo en el que nos miramos, sabemos que no somos nosotros y ni siquiera comienza a compararse con lo que somos. Solo somos a imagen de Dios. Pero sin embargo vamos a ver que los soberbios se exaltan contra Dios y eso es lo que dificulta la relaci\u00f3n con Dios. La perspectiva de Dios de un hombre es, en \u00faltima instancia, lo que determina su perspectiva de los hombres, incluido \u00e9l mismo.<\/p>\n
El orgullo en el diccionario se define como \u00abun sentido indebido de la propia superioridad, importancia, o valor\u00bb. Significa \u00abautoestima desmesurada\u00bb. Esa es una palabra que est\u00e1 en la psicolog\u00eda popular hoy en d\u00eda: autoestima. Todo el mundo necesita autoestima. Eso es lo que est\u00e1n diciendo. Bueno, el orgullo es una autoestima desmesurada, seg\u00fan mi diccionario, y sus sin\u00f3nimos son autoestima, presunci\u00f3n, vanidad y vanagloria. Sus ant\u00f3nimos son humildad y modestia.<\/p>\n
Mira estas comparaciones: la soberbia se manifiesta en desd\u00e9n o altaner\u00eda y arrogancia hacia los dem\u00e1s. Ahora mire estos matices de diferencias: el orgullo se manifiesta en desd\u00e9n o altivez o arrogancia hacia los dem\u00e1s. La autoestima da m\u00e1s deferencia a las opiniones de uno que la que otorgan los dem\u00e1s. La presunci\u00f3n es una opini\u00f3n exagerada de la capacidad o el valor de uno. La vanidad es vista como un deseo excesivo de admiraci\u00f3n y alabanza. La vanagloria es jactarse indebidamente de uno mismo. logros Pero todos ellos pueden englobarse dentro del t\u00e9rmino \u00fanico \u00aborgullo\u00bb, como vamos a ver a medida que avanzamos aqu\u00ed.<\/p>\n
Volvamos al Nuevo Testamento nuevamente en las instrucciones de I Timoteo 3. , con respecto a qu\u00e9 buscar al ordenar a un anciano. Dice no ordenar,<\/p>\n
\nI Timoteo 3:6. . . un novicio, no sea que inflado de orgullo caiga en la misma condenaci\u00f3n que el diablo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un poco de desacuerdo sobre la palabra \u00abcondenaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed. Algunos comentaristas dicen que deber\u00eda traducirse \u00abcr\u00edtica\u00bb o \u00abtrampa\u00bb, pero creo que por lo que dice en Ezequiel 28, podemos estar seguros al decir que Helel fue creado muy diferente del Satan\u00e1s en que se convirti\u00f3, que el orgullo era lo que condujo a la ca\u00edda de Helel proporcionando motivaci\u00f3n. Abri\u00f3 el camino, y borr\u00f3 por completo su conocimiento de Dios y Su poder, y eventualmente produjo rebeli\u00f3n.<\/p>\n
La advertencia de Pablo aqu\u00ed es que una persona convertida puede caer en esta trampa, o en esta trampa. cr\u00edtica, o esta condena, si no es lo suficientemente maduro para luchar y vencer su influencia. Si no lo reconoce, realmente est\u00e1 en problemas. No habr\u00e1 ninguna pelea en absoluto. Si lo reconoce y es maduro, entonces se puede superar, porque har\u00e1 lo necesario para asegurarse de que est\u00e9 bajo control. Mientras haya un Satan\u00e1s el Diablo, y mientras seamos humanos, y mientras tengamos este esp\u00edritu humano, y mientras ese esp\u00edritu pueda ser activado por Satan\u00e1s el Diablo, entonces podemos ser presa de esto si no somos conscientes de su obra dentro de nosotros.<\/p>\n
Regresemos a esa escritura en Ezequiel 28 donde Dios teje un tapiz aqu\u00ed. A veces \u00c9l est\u00e1 hablando directamente del rey de Tiro, en otras ocasiones est\u00e1 hablando de Helel, y en otras ocasiones parece como si los dos estuvieran mezclados. En el vers\u00edculo 14 est\u00e1 hablando claramente de Helel.<\/p>\n
\nEzequiel 28:14-17 T\u00fa eras el querub\u00edn grande, protector; yo te establec\u00ed; estabas en el monte santo de Dios; andabas de un lado a otro en medio de piedras de fuego. Perfecto eras en todos tus caminos desde el d\u00eda que fuiste creado, hasta que se hall\u00f3 en ti maldad. [Observe que Dios no cre\u00f3 a Satan\u00e1s de la manera que es. \u00c9l cre\u00f3 a la hermosa Helel.] Por la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia por dentro, y pecaste; [Interesante que afirma que la violencia fue dentro primero. En otras palabras, parece como si estuviera indicando una agitaci\u00f3n en su interior, una batalla en curso.] Por tanto, te arrojo como cosa profana del monte de Dios; [\u00c9l todav\u00eda est\u00e1 hablando de Helel aqu\u00ed] y te destru\u00ed, oh querub\u00edn protector, [que lo derrib\u00f3] de en medio de las piedras de fuego. Tu coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabidur\u00eda en aras de tu esplendor; Te arroj\u00e9 por tierra, te puse delante de los reyes, para que te miraran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Helel no era una serpiente. \u00c9l no era una serpiente. No era un cocodrilo. No era lo que a los hombres les gustar\u00eda imaginarse que era. Era un agente moral libre, poderoso, sumamente inteligente y hermoso, angelical. Pero debido a que no pod\u00eda controlar sus pensamientos al hacer comparaciones, su intelecto, autoridad y su belleza lo llevaron a sentirse superior a los dem\u00e1s, a abusar de ellos y de las circunstancias \u00fanicamente para su beneficio. Quiz\u00e1s incluso el conocimiento del plan de Dios lo afect\u00f3, solo especulando un poco aqu\u00ed.<\/p>\n
Quiz\u00e1s sab\u00eda que Dios eventualmente iba a crear al hombre en este tipo de ser con estos pensamientos comenzando a surgir. sobre lo hermoso que era y lo inteligente que era, y lo poderoso que era, y la posici\u00f3n tan importante que ten\u00eda, y que iba a tener que servir a estas cosas de barro hechas a la imagen de Dios, y prepararlas para ser realmente mas alto que el? \u00a1Qu\u00e9 humillaci\u00f3n! No s\u00e9 si fue as\u00ed, pero ciertamente es posible que as\u00ed fuera y tal vez, si esto en verdad era parte de la mezcla de sus pensamientos, su orgullo lo motiv\u00f3 a detener ese plan. Estaba abriendo camino, empez\u00f3 a moverlo en otra direcci\u00f3n. Sinti\u00f3 que ten\u00eda un mejor camino y ese mejor camino comenzaba con derribar a Dios de su trono.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 14:12-15 \u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero, hijo de la ma\u00f1ana! ! \u00a1C\u00f3mo fuiste cortado por tierra, t\u00fa que debilitabas a las naciones! Porque has dicho en tu coraz\u00f3n: [Mira que hay algo interno donde se desarrollaba esta batalla como se indica o implica all\u00ed en Ezequiel 28.] 'Subir\u00e9 a los cielos, exaltar\u00e9 mi trono por encima de las estrellas[ los \u00e1ngeles] de Dios; Tambi\u00e9n me sentar\u00e9 en el monte de la reuni\u00f3n [all\u00e1 arriba en el trono de Dios] en los extremos del norte; Subir\u00e9 sobre las alturas de las nubes, ser\u00e9 como el Alt\u00edsimo.' Sin embargo, ser\u00e1s derribado al Seol. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora preg\u00fantese, \u00bfha pensado alguna vez que sabe m\u00e1s que los que est\u00e1n a cargo? Todos lo hacemos. \u00a1Cuidado! No digo que est\u00e9s equivocado, pero esta es una de las cosas que se aloj\u00f3 en la mente de Helel: \u201cYo s\u00e9 m\u00e1s que el que manda\u201d, y en este caso era Dios. \u00bfEmpiezas a ver c\u00f3mo la soberbia comenzaba a exaltarse contra Dios? Era conmovedor romper la relaci\u00f3n entre los dos. Se interpon\u00eda entre Helel y Dios para que la relaci\u00f3n no pudiera continuar; no pod\u00eda continuar sirviendo a Dios.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has sentido que te han pasado por alto? \u00bfAlguna vez has sentido que has sido descuidado o abusado? \u00bfAlguna vez has sentido que has sido rechazado? Una vez m\u00e1s, no estoy diciendo que estos pensamientos sean err\u00f3neos por s\u00ed mismos. Solo estoy diciendo, cuidado, porque ahora est\u00e1 ah\u00ed el pensamiento que puede comenzar a generar los sentimientos de orgullo. Esto es lo que alimentaba sus sentimientos sobre s\u00ed mismo. Eran las cosas a fuego lento que trajeron la ira y el deseo de poder hacer valer su voluntad de controlar el gobierno de todo lo que estaba sucediendo. \u00abSubir\u00e9 al cielo\u00bb, y lo prob\u00f3, y aqu\u00ed tenemos un patr\u00f3n para que podamos ver el proceso involucrado desde donde comienza hasta donde terminar\u00e1.<\/p>\n
\u00bfVes la imagen? Termina en guerra contra Dios, y es por eso que una persona de orgullo no puede tener una buena relaci\u00f3n con Dios. Una persona de orgullo no puede tener fe en Dios, al menos no mucha. No quiero decir que no habr\u00e1 algo de fe. Estar\u00e1 all\u00ed, pero definitivamente ser\u00e1 un obst\u00e1culo y es por eso que esa par\u00e1bola en Lucas 18 sigue justo despu\u00e9s de la del comienzo del cap\u00edtulo: \u00ab\u00bfHallar\u00e1 el Hijo del Hombre fe en la tierra?\u00bb – porque la humildad es esencial para la fe.<\/p>\n
\nEfesios 2: 1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo. , seg\u00fan el pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de la ira, al igual que los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bien, \u00a1cuidado! Satan\u00e1s es el padre del orgullo, y es ese esp\u00edritu suyo que est\u00e1 infundiendo en nosotros que es el padre del orgullo y, por lo tanto, el padre de todo lo que el orgullo engendra: depresi\u00f3n, frustraci\u00f3n, egocentrismo, autocompasi\u00f3n y rebeli\u00f3n. Porque van a ser parte integral de esa otra lista de cosas que les di un poco antes. Solo que esta vez estamos hablando m\u00e1s de sentimientos, cualidades emocionales, en lugar de cualidades del car\u00e1cter de una persona.<\/p>\n
Satan\u00e1s es tan astuto; \u00e9l es tan sutil. \u00bfSabes que usar\u00e1 el orgullo para ayudar a alguien a superar vicios m\u00e1s simples? \u00bfAlguna vez has escuchado el consejo de la reprensi\u00f3n, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu orgullo? \u00bfPor qu\u00e9 si tuvieras alg\u00fan tipo de orgullo no estar\u00edas haciendo lo que est\u00e1s haciendo?\u00bb Y entonces comenzamos a pensar: \u00abBueno, despu\u00e9s de todo, un hombre de mi posici\u00f3n no deber\u00eda estar haciendo cosas tan peque\u00f1as y malas\u00bb (por \u00abmezquinas\u00bb me refiero a cosas peque\u00f1as, cosas indignas). Y lo que es, en realidad puede ser una motivaci\u00f3n para vencer un mal por medio de otro mal que es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de tratar y que carcome como un c\u00e1ncer espiritual. Como dije, la comparaci\u00f3n pervertida est\u00e1 en el coraz\u00f3n y en el centro de este pecado, pero no siempre se ve muy f\u00e1cilmente. Con mucha frecuencia lo que se ve es que los frutos, los efectos, de la comparaci\u00f3n pervertida se ven m\u00e1s f\u00e1cilmente y este parece ser el enfoque en el que la Biblia se concentra en su instrucci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora la Biblia muestra lo que hace el orgullo. a una persona y, a su vez, lo que un hombre entonces hace cuando lo tiene hacia los dem\u00e1s. Comencemos esta secci\u00f3n del serm\u00f3n volviendo al libro de los Salmos.<\/p>\n
\nSalmo 10:1 \u00bfPor qu\u00e9 te alejas, oh Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 te escondes en tiempos de angustia?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Salmo comienza con una pregunta. Evidentemente, la persona ha estado observando algo en la vida y est\u00e1 muy preocupada por ello. Tal vez \u00e9l ha estado orando al respecto, pensando en ello durante bastante tiempo y encontramos a medida que leemos que lo que le ha estado molestando es: \u00bfpor qu\u00e9 prosperan las personas orgullosas y malvadas? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no act\u00faa? \u00bfPor qu\u00e9 parece que estas personas que son orgullosas y malvadas obtienen las cosas buenas de la vida? Bueno, el beneficio que obtenemos de las reflexiones de esta persona, o de sus meditaciones, son instrucciones sobre la forma en que act\u00faa el orgulloso. Creo que es instructivo.<\/p>\n
\nSalmo 10:2 El imp\u00edo en su soberbia persigue a los pobres. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Te dije en el pasado que pobre en la Biblia no necesariamente significa sin dinero. No significa pobre. Es m\u00e1s probable que se refiera a alguien que es d\u00e9bil, alguien que no tiene poder. A veces los dos van juntos. Alguien que est\u00e1 sumido en la pobreza tambi\u00e9n es d\u00e9bil. Hay otras personas, y la mayor\u00eda de nosotros estar\u00edamos en la categor\u00eda, que no se mueren de hambre, que no est\u00e1n azotadas por la pobreza, pero que son d\u00e9biles. Tenemos poca o ninguna influencia en ning\u00fan lado y eso se puede ver pol\u00edticamente. No tenemos poder. Creo que, en general, te sientes aprovechado por personas que est\u00e1n en posiciones de poder, ya sea en el gobierno o en los negocios, sea lo que sea, sientes que se aprovechan de ti, y en muchos casos, tal vez en la mayor\u00eda de los casos, es cierto. .<\/p>\n
\nSalmo 10:2 Que sean atrapados en las tramas que han ideado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que vemos aqu\u00ed es que los soberbios, los malvados, persiguen a los pobres. Quiere decir persigue acaloradamente. Significa aprovecha. Significa que siempre tiene que sacar lo mejor de, muy competitivo. Significa que esto se mostrar\u00e1 en los tratos comerciales, en los tribunales de justicia. Estas personas ser\u00e1n indiferentes a las necesidades de los d\u00e9biles o de los pobres y son muy h\u00e1biles con planes astutos y maliciosos. Estas personas manipulan a las personas para su propio fin. Usan a otros.<\/p>\n
\nSalmo 10:3-4 Porque el imp\u00edo se jacta del deseo de su coraz\u00f3n; bendice a los avaros y renuncia al Se\u00f1or. El imp\u00edo en su semblante orgulloso no busca a Dios; Dios no est\u00e1 en ninguno de sus pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora lo vemos como una forma de idolatr\u00eda. Lo vemos generando jactancia: se jacta del deseo de su coraz\u00f3n. Se jacta de s\u00ed mismo y se impulsa hacia lo que codicia. Piensa en esto en relaci\u00f3n con Helel. Que ejemplo tan claro. \u00c9l mismo condujo a donde fue a la guerra contra Dios, una guerra que cualquiera en su sano juicio pod\u00eda ver que no era posible ganar. Pero su orgullo borr\u00f3 la realidad de lo que estaba haciendo. Y si afecta a Helel de esa manera que pudo ver a Dios con sus propios ojos, \u00bfqu\u00e9 le va a hacer a un hombre? Lo conducir\u00e1 de la misma manera contra Dios y lo conducir\u00e1 hacia lo que codicia.<\/p>\n
Podemos ver entonces muy claramente que lo que buscan es mam\u00f3n – mam\u00f3n no es solo dinero, sino cosas materiales. Es por eso que Jes\u00fas dijo que no se puede servir a Dios ya las riquezas, porque el soberbio en realidad est\u00e1 sirviendo a las riquezas. Se ha convertido en su dios. No se puede servir a Dios ya las riquezas porque son opuestos. \u00bfVes c\u00f3mo el orgullo abre una brecha entre un hombre y Dios? Es porque est\u00e1 abriendo el camino delante de la persona y abriendo un camino f\u00e1cil para ir en la direcci\u00f3n equivocada. Vemos, pues, a esta persona que renuncia o desaf\u00eda a Dios mientras se jacta de s\u00ed mismo. Por lo tanto, pone una confianza excesiva en s\u00ed mismo y en sus habilidades, pero sigue adelante sin buscar el consejo de Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el estudio o el consejo de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los comentaristas insisten en que, aunque Dice all\u00ed que Dios no est\u00e1 en ninguno de sus pensamientos que la persona no sea realmente atea. \u00bfDe d\u00f3nde sacar\u00edas una idea como esta? Viene de cosas como el publicano y la par\u00e1bola del fariseo. \u00bfSe jactaba el fariseo? \u00bfSe estaba exaltando el fariseo? \u00bfEstaba el fariseo lleno de orgullo? \u00bfFue al templo a orar? \u00bfCre\u00eda en Dios? S\u00ed lo hizo. Es por eso que los comentaristas pueden decir que el orgulloso no quita a Dios de su mente.<\/p>\n
\u00c9l no es realmente un ateo, pero tiene una comparaci\u00f3n pervertida de lo que es Dios. Renuncia a Dios, tal vez no verbalmente, pero renuncia a \u00c9l en lo que hace, en su actitud hacia s\u00ed mismo y hacia los dem\u00e1s, y muestra que realmente no est\u00e1 buscando a Dios. Entonces, los orgullosos pueden expresar abiertamente su creencia en Dios, pero los orgullosos tambi\u00e9n eligen no tenerlo totalmente en sus vidas. Y por eso son selectivos, especialmente cuando se aplican a s\u00ed mismos: estoy hablando de la Palabra de Dios, cualquier cosa que reduzca su autoestima.<\/p>\n
He observado a lo largo de los a\u00f1os que en muchos, muchos casos en problemas maritales, el hombre tiene un fuerte problema de ego, \u00bfy sabes c\u00f3mo tiende a salir esto conmigo? No est\u00e1 dispuesto a buscar ayuda. La gran mayor\u00eda de las veces es la esposa quien busca la ayuda. El hombre cree que puede manejarlo \u00e9l mismo. Esa es una raz\u00f3n. Tambi\u00e9n ves que el orgullo engendra el miedo a la exposici\u00f3n y eso se alimenta de su propia imagen, porque entonces la imagen de s\u00ed mismo se da\u00f1ar\u00eda si tuviera que acudir a un ministro para obtener alg\u00fan consejo con respecto a su matrimonio. Ser\u00eda menos pensado por el ministro y menos pensado por \u00e9l mismo porque, \u00abDebo ser realmente d\u00e9bil\u00bb. Es interesante ver estas cosas.<\/p>\n
\nSalmo 10:5-6 Sus caminos siempre prosperan; Tus juicios est\u00e1n muy por encima, fuera de su vista [es decir, de Dios]; en cuanto a todos sus enemigos, se burla de ellos. Ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abNo ser\u00e9 movido; nunca estar\u00e9 en la adversidad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es algo interesante aqu\u00ed. La indicaci\u00f3n es que continuamente causa problemas a los dem\u00e1s, y luego nuevamente hay una referencia a su confianza en s\u00ed mismo. Volveremos al vers\u00edculo 6 en un momento.<\/p>\n
\nSalmo 10:7 Su boca est\u00e1 llena de maldiciones, enga\u00f1os y opresi\u00f3n; debajo de su lengua hay angustia e iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que usa su lengua para sofocar. Lo que dir\u00edamos aqu\u00ed hoy, adem\u00e1s de \u00abrebajar\u00bb, es que el orgulloso juega muy bien con la superioridad. \u00bfHa notado en muchas de las bromas que van y vienen que muchos de los comentarios que hacemos son m\u00e1s bien cortantes? \u00bfQue son bromas graciosas y divertidas sobre la apariencia de alguien, sus maneras, sus h\u00e1bitos, lo que sea? Un poco de orgullo, tal vez mucho orgullo. Es superioridad. Se est\u00e1 burlando, menospreciando al otro. Y luego ves la otra cara de esa moneda que cuando baja la otra, se eleva. Luego usa su lengua para verse bien o sobresalir, y si llevamos esto m\u00e1s lejos, incluso si tiene que mentir o distorsionar. Hay un comentario interesante en el Salmo 119:69 donde el autor dice que:<\/p>\n
\nSalmo 119:69 Los soberbios han forjado una mentira contra m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 mentiras? Por dos razones: una es obtener mejor lo que sea que codicia, y la segunda es defender y proteger su imagen y construirla hasta lo que \u00e9l imagina que deber\u00eda ser.<\/p>\n
\nSalmo 10:8-10 Se sienta en los escondrijos de las aldeas; en los lugares secretos asesina a los inocentes; sus ojos se fijan en secreto en los desvalidos. \u00c9l acecha en secreto, como un le\u00f3n en su guarida; acecha para atrapar a los pobres; \u00e9l atrapa al pobre cuando lo atrae a su red. As\u00ed que se agacha, se acuesta, para que los indefensos caigan por su fuerza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, usando met\u00e1foras, est\u00e1 mostrando la hipocres\u00eda que resulta del orgullo, apareciendo de una manera, humilde, mientras que en realidad busca lo m\u00e1s agudamente posible cualquier ventaja para sacar lo mejor de la otra persona. Volvamos al vers\u00edculo 6, que uniremos con el vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\nSalmo 10:6 Ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abNo ser\u00e9 conmovido, nunca estar\u00e9 en aflicci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Salmo 10:11 Ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abDios se ha olvidado; esconde su rostro, nunca lo ver\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es tan presuntuoso. Se ha olvidado tanto de Dios como lo hizo Helel. Tan inconsciente que piensa que Dios no castigar\u00e1 ni exigir\u00e1 ning\u00fan pago, que a Dios simplemente no le va a importar.<\/p>\n
\nProverbios 3:34 Ciertamente \u00c9l escarnece al escarnecedor, pero da gracia a los humildes. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema aqu\u00ed es Dios y encontramos que Dios desprecia a los escarnecedores. El desprecio es uno de los frutos que un humano habr\u00e1 producido en \u00e9l por orgullo. El desprecio es un desprecio, es un desd\u00e9n, y suele hacerse en referencia a alguien a quien se considera inferior. La forma en que un ser humano reaccionar\u00e1 es que tendr\u00e1 una tendencia a evitar a la persona que se considera indigna, o habr\u00e1 un rechazo inmediato o ridiculizaci\u00f3n de las opiniones de la persona indigna. \u00bfCu\u00e1l es el efecto de esto? El efecto de esto es dividir a la gente en camarillas. El desprecio divide. Divide a las personas.<\/p>\n
Quiero ir al Salmo 138 y agregar algo que se da aqu\u00ed con respecto a Dios.<\/p>\n
\nSalmo 138:6 Aunque el Se\u00f1or est\u00e1 en alto, pero mira a los humildes; pero al soberbio lo conoce de lejos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que la reacci\u00f3n de Dios es exactamente la opuesta. \u00c9l desde\u00f1a, o desprecia, a los orgullosos. Mientras que el orgulloso desprecia a los humildes, el orgulloso desprecia a los inferiores, Dios desprecia a los orgullosos. Dios acepta a los humildes. Dios acepta al que el soberbio rechaza. Y al que es humilde, Dios se une con \u00e9l d\u00e1ndole la gracia, mientras que el orgulloso menosprecia, rechaza y desunia al que desprecia. Creo que es un contraste muy interesante entre Dios y el hombre.<\/p>\n
Iba a entrar en N\u00fameros 27 como un ejemplo de la humildad de Mois\u00e9s. Lo pasar\u00e9 muy r\u00e1pido. N\u00fameros 27 es la apelaci\u00f3n de las hijas de Zelofehad a Mois\u00e9s con respecto a una herencia. Su padre muri\u00f3 sin ning\u00fan hijo. Solo tuvo cinco hijas que yo sepa y se quedaron sin herencia. Es muy interesante leer un poco sobre esto porque, nuevamente, cualquier comentarista que entra en alg\u00fan tipo de detalle con respecto a esto dice que era algo que era pr\u00e1cticamente inaudito considerando los tiempos debido a la posici\u00f3n de una mujer en la sociedad. era solo un poco m\u00e1s alto que el de un ni\u00f1o. El ni\u00f1o siempre estuvo en el nivel m\u00e1s bajo, socialmente. Por eso Jes\u00fas dijo que tienes que volverte como un ni\u00f1o. Una mujer era apenas un poco m\u00e1s alta, y toda la sociedad giraba en torno a los hombres.<\/p>\n
Mois\u00e9s hizo dos cosas que son muy interesantes. No solo escuch\u00f3 el llamado de estas damas, sino que humildemente admiti\u00f3 que no sab\u00eda la respuesta. Se lo llev\u00f3 a Dios. Dios no solo escuch\u00f3, sino que dio m\u00e1s de lo que pidieron las se\u00f1oras, lo cual es una respuesta interesante, porque lo \u00fanico que pidieron fue la tierra. Dios volvi\u00f3 y les dijo que no solo pueden tener la tierra, sino que tienen el derecho de pasarla como si fueran hijos de Zelofehad. Estaba completamente en su poder.<\/p>\n
El punto es que ning\u00fan l\u00edder bajo Dios puede darse el lujo de no <\/em>escuchar con toda la atenci\u00f3n a los humildes. No puede darse el lujo de no <\/em>escuchar el consejo de los humildes. No puede darse el lujo de estar en una posici\u00f3n de actitud en su mente en la que no est\u00e1 escuchando a las personas que se supone que debe gobernar. Es una lecci\u00f3n muy importante y un principio muy importante de la ley sali\u00f3 de Mois\u00e9s & # 39; humildad, su mansedumbre, su disposici\u00f3n a escuchar, donde otros l\u00edderes de su \u00e9poca muy probablemente ni siquiera habr\u00edan aceptado a esas mujeres ante su presencia. Me pregunto si te das cuenta (no me di cuenta hasta que estaba investigando este serm\u00f3n), que solo hay dos casos en la vida de Mois\u00e9s donde una mujer vino antes que \u00e9l. Estoy hablando de presentarme ante \u00e9l para un juicio o una acusaci\u00f3n o lo que sea. Este era uno de ellos, el otro era Miriam. Ya sabes lo que le pas\u00f3 a Miriam. Simplemente un peque\u00f1o inserto interesante.<\/p>\n
\nProverbios 13:10 Con la soberbia s\u00f3lo viene la contienda, pero con los bien aconsejados est\u00e1 la sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra manera de afirmar esto es que s\u00f3lo a trav\u00e9s del orgullo perdura la contienda. Ahora recuerde que todav\u00eda estamos viendo los efectos del orgullo porque muy frecuentemente el orgullo es dif\u00edcil de detectar. Dios ha mostrado en Su Palabra c\u00f3mo detectarlo. Lo detectas mirando los frutos. \u00bfC\u00f3mo conoces a los falsos profetas? Por sus frutos. Es lo que producen.<\/p>\n
S\u00f3lo a trav\u00e9s del orgullo perdura la contienda. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que una disputa que podr\u00eda resolverse f\u00e1cilmente si ambas partes fueran humildes contin\u00faa indefinidamente cuando las partes son arrogantes. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el orgullo abre el camino. Ilumina el camino para el desprecio por la opini\u00f3n del otro. Lo que hace es inflamar la pasi\u00f3n y herir los sentimientos. Debido a la competitividad, que tambi\u00e9n es un aspecto del orgullo, la persona siente que tiene que defenderse. Y as\u00ed va y viene.<\/p>\n
Si alguna vez te ves envuelto en una discusi\u00f3n o una pelea que aparentemente no terminar\u00e1, la Palabra de Dios te advierte que el problema es el orgullo. Est\u00e1 en alg\u00fan lugar de la imagen en uno o ambos que participan en ella. La pelea nunca se detendr\u00e1 hasta que una persona se decida a detenerla dejando de replicar, acumulando la sensaci\u00f3n de que tiene que ganar. S\u00e9 que le dije a un hombre en la iglesia de Hammond una vez en una reuni\u00f3n de di\u00e1conos que uno de los mayores avances espirituales que he hecho en mi vida cuando de repente me di cuenta un d\u00eda, que no ten\u00eda que ganar. Dios est\u00e1 en Su trono, y porque Dios me ama, y porque Dios ama a la otra persona, Dios pondr\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n cu\u00e1l es la decisi\u00f3n correcta. Si pedimos pacientemente perseverando sin ira y continuamos meditando y pensando y buscando y consultando con \u00c9l, la respuesta vendr\u00e1. Entonces cesan las discusiones.<\/p>\n
\nJob 12:1-3 Entonces Job respondi\u00f3 y dijo: \u00a1Sin duda vosotros sois el pueblo, y la sabidur\u00eda morir\u00e1 con vosotros! Pero tengo entendimiento tan bien como t\u00fa; No soy inferior a ti. De hecho, \u00bfqui\u00e9n no sabe cosas como estas?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Actitud interesante, \u00bfno? Estos cuatro hombres estaban involucrados en una discusi\u00f3n, hermanos. Eran tres contra uno y Eli\u00fa estaba sentado a un lado escuchando todo lo que pasaba. Job contin\u00faa,<\/p>\n
\nJob 13:1-2 He aqu\u00ed, mis ojos han visto todo esto, mi o\u00eddo ha o\u00eddo y entendido. Lo que t\u00fa sabes, yo tambi\u00e9n lo s\u00e9; No soy inferior a ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJob 15:1-4 Entonces respondi\u00f3 Elifaz temanita, y dijo: \u00bfSi el sabio responde con vanidad de conocimiento, y se llena de sabidur\u00eda? \u00bfviento? [\u00abJob, viejo charlat\u00e1n\u00bb, – eso es lo que dijo all\u00ed.] \u00bfDebe razonar con palabras in\u00fatiles, o con discursos con los que no puede hacer ning\u00fan bien? S\u00ed, desechas el miedo y refrenas la oraci\u00f3n ante Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay desprecios por todas partes aqu\u00ed que indican orgullo. \u00abS\u00e9 tanto como t\u00fa: nyeah, nyeah, nyeah, nyeah, nyeah, nyeah\u00bb. Las comparaciones pervertidas son lo que estamos viendo aqu\u00ed. Su argumento prosigui\u00f3 porque el orgullo hace que una persona sea terca y se justifique a s\u00ed misma y se aferre a opiniones e incluso, en algunos casos, opiniones que sabemos que est\u00e1n equivocadas, pero que simplemente tenemos que ganar. La naturaleza humana es realmente perversa.<\/p>\n
Es interesante porque Dios mostr\u00f3 qui\u00e9n ten\u00eda raz\u00f3n en este caso. No digo que siempre vaya a hacer esto, pero ciertamente mostr\u00f3 en el cap\u00edtulo 42 que Job era el que ten\u00eda raz\u00f3n en este caso y los otros tres hombres estaban equivocados. No tenemos que ir a \u00e9l, pero est\u00e1 en Job 42:7-8.<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento nuevamente, esta vez en I Corintios mientras continuamos avanzando a trav\u00e9s de los frutos. que vienen del orgullo. En I Corintios 8 tenemos instrucciones para una iglesia que estaba orgullosa por decir lo menos. Estaban orgullosos de sus regalos. El fruto de esto fue que la congregaci\u00f3n se estaba dividiendo, este grupo contra ese grupo. Aparentemente se hab\u00eda dividido -soy de Pablo, soy de Apolos, soy de Cefas, soy de Cristo- por lo menos en cuatro o cinco formas diferentes, tal vez m\u00e1s. Esos son los \u00fanicos que menciona. Pero el orgullo estaba haciendo su mal trabajo en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 8:1-3 En cuanto a las cosas sacrificadas a los \u00eddolos: Sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno piensa que sabe algo, todav\u00eda no sabe nada como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, \u00e9ste es conocido por \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El orgullo hace que quienes lo tienen sean audaces y temerarios. Los hace, o los vuelve, indiferentes a los sentimientos de los dem\u00e1s. Les lleva a ridiculizar y condenar abiertamente a otros, a otros que no creen exactamente como ellos. De nuevo est\u00e1s viendo que es un desparpajo agresivo. Hay un viejo dicho: \u00abCuando la gente aprende un poco, imagina mucho\u00bb. Es el final de la etiqueta de este dicho que recordamos con m\u00e1s frecuencia. \u00abUn poco de conocimiento es algo peligroso\u00bb.<\/p>\n
Ahora los leer\u00e9 juntos. \u00abCuando la gente aprende un poco, imagina mucho. Un poco de conocimiento es algo peligroso\u00bb. Esa es toda la cita. Por lo tanto, las personas orgullosas a menudo son quisquillosas, hipercr\u00edticas, enfrentan a las personas entre s\u00ed, dividen congregaciones y familias. Pablo est\u00e1 preguntando, \u00ab\u00bfEs esto amor?\u00bb No, no es. Entonces, lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es advertir contra la dependencia de simplemente saber algo, ya que una persona nunca sabe todo lo que deber\u00eda saber sobre un tema determinado. Tal actitud exhibe entonces una completa dependencia del propio conocimiento autosuficiente. La persona est\u00e1 hinchada.<\/p>\n
Estamos conduciendo a algo aqu\u00ed. Retrocedamos un par de cap\u00edtulos. Vemos otro fruto de la soberbia.<\/p>\n
\nI Corintios 5:1-2 De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual cual ni siquiera se nombra entre los gentiles, que \u00a1un hombre tiene a la esposa de su padre! Y est\u00e1is envanecidos [orgullosos, arrogantes] y no os hab\u00e9is lamentado m\u00e1s bien, para que el que ha hecho tal cosa sea quitado de entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El orgullo toma el pecado a la ligera. Produce complacencia porque a los ojos del orgulloso la comparaci\u00f3n perversa lo hace mejor que los dem\u00e1s. En esta misma situaci\u00f3n, el humilde se llenar\u00eda de verg\u00fcenza, remordimiento y dolor por lo que apenas mueve una cuerda emocional, una onda, en el orgulloso. No parec\u00eda afectarles en absoluto. Pablo dijo que todav\u00eda eran carnales, y eso es lo que hicieron en relaci\u00f3n con el orgullo. Volvamos a Proverbios nuevamente mientras continuamos avanzando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nProverbios 25:27 No es bueno comer mucha miel; as\u00ed que buscar la propia gloria no es gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda c\u00f3mo Jes\u00fas advirti\u00f3 contra esto en el Serm\u00f3n del Monte cuando nos dijo que hici\u00e9ramos nuestras devociones espirituales, llamar\u00e9 ellos, en privado. Ayunar en privado. Para orar en privado. No tenemos que dejar que todo tipo de personas sepan que estamos estudiando la Palabra de Dios. No tenemos que tocar las trompetas cuando hacemos buenas obras. Pero el orgullo que hay en una persona lleva a una persona a asegurarse de que sea reconocida y honrada por lo que hace.<\/p>\n
Quiero que noten que no dice que lo que hizo el orgulloso no es un buen trabajo. Ver\u00e1s, puede ser un buen trabajo. Pero para \u00e9l, asegurarse de obtener la gloria le hace lo mismo espiritualmente que comer demasiada miel f\u00edsicamente. Sabe terriblemente bien al tragarse, pero estalla con graves consecuencias m\u00e1s adelante. Esa es la lecci\u00f3n. Que uno busque su propia gloria va a estallar en algo que no va a ser bueno para la persona.<\/p>\n
El siguiente vers\u00edculo es muy bueno:<\/p>\n
\nProverbios 26:16 El perezoso es m\u00e1s sabio en su propia opini\u00f3n que siete hombres que puedan responder con sensatez.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEl perezoso es orgulloso? Tenemos un dicho: \u00abPobre pero humilde\u00bb. Bueno, con demasiada frecuencia una raz\u00f3n por la que una persona es pobre es porque es orgullosa. Eso es lo que Dios est\u00e1 diciendo. Es justo lo opuesto. \u00bfSabes por qu\u00e9 muchas personas ricas se vuelven ricas? Es porque est\u00e1n dispuestos a tomar consejos y aplicarlos. Humildemente escuchan el consejo de aquellos que tienen experiencia y dicen: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?\u00bb Toman el consejo de aquellos que ya tienen \u00e9xito y siguen ese consejo y se vuelven exitosos. Su humildad los llev\u00f3 a buscar consejo y luego seguir el consejo. Por otro lado, los pobres frecuentemente son pobres porque no buscar\u00e1n el consejo, o si lo buscan encuentran razones para no aplicar el consejo.<\/p>\n
De eso es de lo que Dios est\u00e1 hablando aqu\u00ed. . Dios est\u00e1 diciendo que la pereza es una se\u00f1al de orgullo. La persona piensa tanto en s\u00ed misma que piensa que las cosas le deben llegar sin trabajar, y por eso se justifica. \u00c9l dice: \u00abBueno, las condiciones realmente no son del todo correctas\u00bb. \u00abSi voy a hacer ese trabajo, necesito un auto nuevo\u00bb. \u00abBueno, ese trabajo est\u00e1 demasiado lejos\u00bb. \u00abBueno, la paga realmente no es suficiente para todo lo que tendr\u00eda que hacer\u00bb. \u00abBueno, si voy all\u00ed voy a tener que mudarme\u00bb. \u00bfVes lo que quiero decir? \u00c9l es m\u00e1s sabio a sus propios ojos que siete personas que pueden presentar una raz\u00f3n sensata. Y en la ra\u00edz de esto est\u00e1 el orgullo. Dif\u00edcilmente pensar\u00edamos en una persona haciendo eso que est\u00e1 sin trabajo y lo necesita desesperadamente. Ah\u00ed est\u00e1. En la ra\u00edz de esto est\u00e1 el orgullo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 3:16-25 Adem\u00e1s, el Se\u00f1or dice: \u00abPor cuanto las hijas de Si\u00f3n son altivas, y andan con la nuca erguida y los ojos lascivos, andando y mezcl\u00e1ndose mientras van, haciendo sonar sus pies, por tanto, el Se\u00f1or herir\u00e1 con una ti\u00f1a la coronilla de las hijas de Sion, y descubrir\u00e1 el Se\u00f1or sus secretos\u00bb. En aquel d\u00eda el Se\u00f1or quitar\u00e1 los adornos: las ajorcas que reti\u00f1en, los pa\u00f1uelos y las medias lunas; los colgantes, las pulseras y los velos; los tocados, los adornos para las piernas y las cintas para la cabeza; las cajas de perfume, los amuletos y los anillos; las narigueras, los atav\u00edos de fiesta y los mantos; las prendas exteriores, las carteras y los espejos; el lino fino, los turbantes y las t\u00fanicas. [Es toda una lista, \u00bfno es as\u00ed?] Y as\u00ed ser\u00e1: en lugar de un olor dulce [de un hermoso perfume] habr\u00e1 un hedor; en vez de faja, cuerda; en lugar de cabello bien peinado, calvicie; en lugar de un manto rico, un ce\u00f1ido de cilicio; y marca en lugar de belleza. Tus hombres caer\u00e1n a espada, y tu fuerza en la guerra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda que esta secci\u00f3n comenz\u00f3 con una descripci\u00f3n de la altivez de las mujeres israelitas. Dios describe el orgullo de las mujeres de Israel en la forma en que caminan, en la forma en que se visten, en la forma en que usan sus ojos. En lugar de estar modestamente bien vestido y digno, el vestido, el andar, toda la apariencia se utiliza para impresionar a los dem\u00e1s. Es, por un lado, un menosprecio. Est\u00e1 dise\u00f1ado para traer gloria, atenci\u00f3n, prestigio y publicidad tambi\u00e9n.<\/p>\n
Es algo muy com\u00fan hoy en d\u00eda en la sociedad, con suerte no en la iglesia, que los padres alienten pasivamente a sus hijas j\u00f3venes a crecer. demasiado pronto a trav\u00e9s de ropa, zapatos y otras prendas dise\u00f1adas para llamar la atenci\u00f3n sobre las cosas equivocadas por las razones equivocadas en el momento equivocado. Porque ceden a la presi\u00f3n de sus hijos y, a su vez, sus hijos ceden a la presi\u00f3n de sus compa\u00f1eros. As\u00ed que presionaron a los padres. Dios dice que el problema es el orgullo.<\/p>\n
Isa\u00edas 3:16 es una denuncia casi salvaje. Porqu\u00e9 es tan dificil? Es interesante considerar esto a la luz de cu\u00e1ndo fue escrito, porque no fue escrito mucho antes de la ca\u00edda de Israel, tal vez m\u00e1s o menos al mismo tiempo y tal vez varias d\u00e9cadas antes de la ca\u00edda de Jud\u00e1. Isa\u00edas fue un profeta de Jud\u00e1, pero antes de que cayeran, la sociedad se estaba desintegrando gravemente. La moralidad estaba en un punto muy bajo. Siento que la raz\u00f3n por la que es una denuncia tan dura es por la influencia que las mujeres tienen sobre la moralidad de la naci\u00f3n, porque Dios espera que ellas sean las principales instructoras de sus hijos en el d\u00eda a d\u00eda. Si el car\u00e1cter de una naci\u00f3n va a ser determinado en gran medida por las mujeres en su hogar, y la instrucci\u00f3n en moralidad, espiritualidad e ideales que se transmiten a sus hijos, entonces una mujer ocupa una posici\u00f3n muy cr\u00edtica en el futuro de un naci\u00f3n porque ella determina en gran medida si los ideales de pureza, integridad, generosidad y fe prevalecer\u00e1n o caer\u00e1n.<\/p>\n
No deber\u00eda ser as\u00ed porque el peso de esto deber\u00eda recaer al menos en un cincuenta por ciento por igual sobre los hombres. . Pero la realidad de la situaci\u00f3n es que existe un doble rasero. El peso de esto ha reca\u00eddo en gran medida sobre las mujeres. Entonces, cuando esa l\u00ednea de defensa se rompe y la moralidad de las mujeres se derrumba, entonces no hay esperanza para la naci\u00f3n.<\/p>\n
El orgullo distorsiona el pensamiento de una persona para que se confunda. funci\u00f3n propia. En este contexto aqu\u00ed, estoy pensando en lo que est\u00e1 pasando en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1? \u00bfCumplir\u00e1 la mujer el rol que Dios dise\u00f1\u00f3 para ella, o cumplir\u00e1 el rol que el mundo ha dise\u00f1ado para ella? Dios va a castigar a las mujeres llev\u00e1ndose a los hombres. Eso es lo que \u00c9l dice, porque el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo comienza,<\/p>\n
\nIsa\u00edas 4:1 Y en aquel d\u00eda siete mujeres echar\u00e1n mano de un hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es todo un castigo.<\/p>\n
Concluyamos con este pensamiento porque creo que es importante que si vas a estudiar esto, empieces a ver esto.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 2:6-12 Porque has desamparado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque est\u00e1n llenos de caminos orientales; [meditaci\u00f3n trascendental, religiones indias, religiones de la Nueva Era, que est\u00e1n saliendo del Lejano Oriente. \u00bfTenemos una naci\u00f3n que se est\u00e1 llenando de costumbres orientales?] Son adivinos como los filisteos, y se complacen con los hijos de los extranjeros. Su tierra tambi\u00e9n est\u00e1 llena de plata y oro, [como \u00e9l describe a Israel] y sus tesoros no tienen l\u00edmite; su tierra tambi\u00e9n est\u00e1 llena de caballos [tambi\u00e9n podemos decir autom\u00f3viles], y sus carros no tienen l\u00edmite. Su tierra tambi\u00e9n est\u00e1 llena de \u00eddolos; adoran la obra de sus propias manos, lo que han hecho sus propios dedos. El pueblo se inclina, y cada uno se humilla; por tanto, no los perdon\u00e9is [dice Dios]. M\u00e9tete en la pe\u00f1a, y esc\u00f3ndete en el polvo, del terror del Se\u00f1or y de la gloria de su majestad. La mirada altiva del hombre ser\u00e1 humillada. [Aqu\u00ed estamos llegando al quid de la cuesti\u00f3n. Por qu\u00e9 hay tal brecha entre Dios y Su pueblo Israel. Porque el orgullo en Israel se ha levantado y los ha separado de Dios, por lo que forman su propio camino que el orgullo ha arado para ellos]. y ser\u00e1 abatido.<\/p>\n
Isa\u00edas 2:17 La altivez del hombre ser\u00e1 abatida, y la altivez de los hombres ser\u00e1 abatida; solo el Se\u00f1or ser\u00e1 exaltado en ese d\u00eda,<\/p>\n<\/blockquote>\n
En todas partes que pude encontrar en la Biblia, mostraba el mismo principio: el orgullo tiene sus ra\u00edces en un sentimiento de riqueza o logro. Y cuando digo riqueza, no me refiero necesariamente al dinero, aunque eso est\u00e1 incluido. El orgullo tiene sus ra\u00edces en un sentimiento de riqueza o logro. Por favor, recuerda a Helel y su inteligencia, su belleza y su poder. Pero hay otras cosas como el dinero, la posici\u00f3n en el trabajo, la habilidad para hacer algo, la habilidad natural, el estatus social, el conocimiento, la fuerza, el cabello, la ropa, una casa, un autom\u00f3vil: la lista, hermanos, es pr\u00e1cticamente interminable que puede motivar este sentimiento. de ser elevado.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento es del griego huperephanos, que significa mostrarse arriba. No significa uno que otros admiran, sino uno que se para en su propio pedestal creado por \u00e9l mismo. Los psic\u00f3logos nos dicen que el orgullo es en realidad una se\u00f1al de inferioridad interna e incertidumbre, y esas personas lo compensan haciendo demasiado hincapi\u00e9 y haciendo alarde de las cualidades que creen que poseen que har\u00e1n que los dem\u00e1s piensen bien de ellos.<\/p>\n
Este sentimiento de riqueza o fuerza en un \u00e1rea determinada es muy relativa porque cada persona es capaz de establecer su propio est\u00e1ndar de comparaci\u00f3n, independientemente de cu\u00e1les sean sus logros reales. hacer con nosotros mismos en \u00e1reas en las que creemos que somos buenos.<\/p>\n
Ahora puedes pensar en estas cosas hasta el pr\u00f3ximo serm\u00f3n de esta serie.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Fe (Seis partes) Orgullo #075 John W. Ritenbaugh Dado el 15-May-93; 81 minutos Ir a la fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El sello distintivo del verdadero car\u00e1cter cristiano es la humildad, que surge solo cuando uno se ve a s\u00ed mismo en la debida comparaci\u00f3n con Dios. Entonces puede verse a s\u00ed mismo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Fe (Seis partes)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}