Gebed (Deel 2) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Oraci\u00f3n y fervor <\/p>\n
Ir a la oraci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La fe religiosa, humana, sincera y celosa puede no ser piadosa, pero ir\u00f3nicamente, debido a su fervor, a menudo pone nuestra fe Avergonzar. Nuestra fe debe tener como objeto una calidad personal din\u00e1mica con comuni\u00f3n habitual con Dios en oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n y estudio de la Biblia. El compa\u00f1erismo de calidad con nuestros hermanos ofrece frecuentes oportunidades de exhortaci\u00f3n y una salvaguardia contra la p\u00e9rdida de la fe. Cuando tenemos comuni\u00f3n con un grupo peque\u00f1o e \u00edntimo, las posibilidades de esta exhortaci\u00f3n productiva (Hebreos 10:23-25) aumentan enormemente, aumentando nuestra fe. La fe viva tiene sus ra\u00edces en la b\u00fasqueda ferviente y diligente de Dios y su justicia con intenso deseo (como un amante apasionado) a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n habitual. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Puede que recuerdes en el serm\u00f3n de la semana pasada que dije que mi preocupaci\u00f3n durante ese serm\u00f3n era tanto la oraci\u00f3n como la fe; que me preocupaba m\u00e1s la relaci\u00f3n de la fe con la oraci\u00f3n que cualquier otra cosa. Y esta fe de la que estamos hablando, quiero que todos entendamos, no es una creencia abstracta en la Palabra de Dios. No es un simple asentimiento a la comprensi\u00f3n de la Palabra de Dios. No es una aceptaci\u00f3n pasiva de los hechos acerca de Dios.<\/p>\n
La gente de todo el mundo tiene ese tipo de fe: gente que no piensa en absoluto en el cristianismo. Ciertamente piensan en Dios, o deber\u00eda decir, un dios, porque eso es en lo que tienen su fe. Y tienen una fe. Pero de lo que estoy hablando aqu\u00ed es de una fe real en la que nos adentraremos un poco m\u00e1s. Estas personas no tienen ninguna relaci\u00f3n con el cristianismo, pero s\u00ed tienen una fe religiosa, una fe espiritual, y en muchos casos es muy celosa. Sin embargo, no hay conocimiento o reconocimiento del Dios verdadero.<\/p>\n
Quiero mostrarles algunas escrituras aqu\u00ed, al comienzo de este serm\u00f3n, en I Corintios 8. Ah\u00ed es donde vamos a empezar. Quiero mostrarles el tipo de fe que tienen estas personas. Aunque ser\u00e1 muy fuerte y aunque ser\u00e1n muy celosos y entusiastas en su adoraci\u00f3n a este dios (es una fe espiritual), no es fe real, no es fe verdadera. No es la fe que tenemos, lo que queremos tener, en el gran Dios.<\/p>\n
Pablo escribe,<\/p>\n
\nI Corintios 8:1 En cuanto a las cosas ofrecidas a \u00eddolos: Sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver que el tema aqu\u00ed ser\u00e1 sobre la idolatr\u00eda. Y este tipo de fe de la que comenc\u00e9 a hablar aqu\u00ed, una fe religiosa, es una fe espiritual. Puede ser una fe muy celosa. Pero tambi\u00e9n puede ser un \u00eddolo. Ahora bajemos al vers\u00edculo 4,<\/p>\n
\nI Corintios 8:4-7 Por lo tanto, en cuanto a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos, sabemos que un \u00eddolo no es nada en el mundo, y que no hay no hay otro Dios sino uno. Porque aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos se\u00f1ores), sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros para \u00c9l; y un Se\u00f1or Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos. Sin embargo, no existe en todos ese conocimiento; porque algunos, con conciencia del \u00eddolo, hasta ahora lo comen como cosa ofrecida a un \u00eddolo; y su conciencia, siendo d\u00e9bil, est\u00e1 contaminada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad estamos viendo un par de diferentes grupos de personas de los que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Sin embargo, del que estoy hablando es del grupo de personas que est\u00e1n adorando sincera y fielmente con un verdadero celo. Tienen fe en su dios. Hay una fe espiritual all\u00ed, pero no est\u00e1 en el Dios verdadero. Entonces, \u00bfpodemos decir entonces que es una fe verdadera? No lo creo. En el cap\u00edtulo diez, vers\u00edculos 19-21, Pablo est\u00e1 llegando a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed. Y \u00e9l dice:<\/p>\n
\nI Corintios 10:19-21 \u00bfQu\u00e9 digo, pues? \u00bfQue un \u00eddolo es algo, o lo que se ofrece a los \u00eddolos es algo? Pero yo digo que las cosas que los gentiles sacrifican, a los demonios las sacrifican [Es una fe religiosa. Es una fe espiritual, porque su fe est\u00e1 en un demonio, un ser espiritual. \u00abSacrifican a los demonios…\u00bb] y no a Dios, y no quiero que teng\u00e1is compa\u00f1erismo con los demonios. [Eso est\u00e1 bastante claro.] No puedes beber la copa del Se\u00f1or y la copa de los demonios; no pod\u00e9is participar de la mesa del Se\u00f1or y de la mesa de los demonios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es una fe que motiva a un pueblo a veces a una sumisi\u00f3n muy celosa a sus dios. Pero es una fe de la que cualquier ser humano es capaz, como vemos, porque obviamente el verdadero Dios no est\u00e1 metido en esa fe que tienen. Si el Dios verdadero estuviera involucrado en esto, estas personas no estar\u00edan adorando demonios. Pero ellos est\u00e1n<\/em> adorando demonios. Lo est\u00e1n haciendo en la ignorancia. Pero, sin embargo, creen muy sincera y devotamente. Y en algunos casos est\u00e1n dispuestos a hacer un gran sacrificio para someterse a lo que creen que son las demandas de su dios. Pero esta es una fe humana de la cual el esp\u00edritu humano es capaz aparte de la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Quiero que empieces a pensar en esto en comparaci\u00f3n con lo que entiendes que estas personas pueden hacer humanamente en relaci\u00f3n con su dios: los sacrificios que hacen en relaci\u00f3n con el dios. \u00bfY es tu fe tan celosa, tan ferviente como la fe falsa (fe humana) que estas personas pueden ofrecer a su dios?<\/p>\n
S\u00e9 que conoces historias de tiempos pasados cuando la gente, con toda sinceridad, ofrecieron sus hijos vivos a un \u00eddolo. Y el ni\u00f1o fue quemado. Una cosa despreciable a los ojos de Dios, una abominaci\u00f3n para ti y para m\u00ed; y, sin embargo, estas personas lo hicieron con toda sinceridad creyendo que estaban haciendo lo correcto. Quiz\u00e1s escuchaste en tu noticiero de televisi\u00f3n que algunas personas, tanto hombres como mujeres, se dejaron clavar en cruces en la primavera, alrededor de Pascua.<\/p>\n
T\u00fa y yo sabemos que esto no es algo que el Dios verdadero quiere que Su pueblo atraviese en relaci\u00f3n con \u00c9l. Pero estas personas hicieron lo que hicieron en la fe, con mucho fervor y celo. La fe de la que hablo es una operaci\u00f3n de Dios. \u00abTenemos lo que tenemos\u00bb, seg\u00fan I Corintios 2 y otras escrituras, \u00abs\u00f3lo porque hemos sido iluminados por ese Dios\u00bb. \u00c9l las ha revelado por Su Esp\u00edritu. Y sab\u00e9is muy bien que las cosas que cre\u00e9is son muy diferentes de lo que creen estos gentiles. De nuevo hago la pregunta. \u00bfEs su fe tan ferviente como la fe de ellos? Su fe est\u00e1 en algo falso y es una fe que puede generarse aparte del Dios verdadero.<\/p>\n
Dios, operando a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu, ha implantado una \u00abenerg\u00eda\u00bb (la llam\u00e9 yo), un poder que permite que respondamos con fe a Su Palabra. La fe real nos permite \u00abverlos\u00bb (Esta es la palabra que he usado en el pasado) para ver a Dios como Creador, Padre, Sustentador, Hijo, Salvador, Sumo Sacerdote, Hermano mayor. Pero esto no es meramente en un sentido acad\u00e9mico, sino en la pr\u00e1ctica real, hasta tal punto que son parte de nuestras vidas de una manera que es m\u00e1s real que el mundo que nos rodea. Esto no es algo que tenemos por la mera aceptaci\u00f3n del hecho. Es algo en lo que hemos tenido que crecer. Todav\u00eda nos queda mucho por crecer.<\/p>\n
Esta fe responde a la Palabra de Dios acept\u00e1ndola de todo coraz\u00f3n, como verdad. Es interesante. Creo que est\u00e1 en G\u00e9nesis 17 en alg\u00fan lugar alrededor del vers\u00edculo 1 o el vers\u00edculo 8. (Esos son los vers\u00edculos que me vienen a la mente. No tengo esto en mis notas. Simplemente me vino a la mente). Pero Dios le dijo a Abraham ( el padre de los fieles), \u00abCaminad delante de M\u00ed y sed de todo coraz\u00f3n\u00bb. De todo coraz\u00f3n<\/em>. La fe que Dios infunde en nosotros nos capacita para caminar delante de \u00c9l de todo coraz\u00f3n con todo nuestro ser, someti\u00e9ndonos fervientemente a \u00c9l.<\/p>\n
Esta fe guarda la Palabra de Dios con el mismo celo y el mismo tipo de preocupaci\u00f3n y el mismo tipo de fervor como una persona en un desierto buscando agua. De hecho, esta fe descansa todo su peso sobre la veracidad de la Palabra de Dios. No puedes verlo. Creo que en la mayor\u00eda de los casos, el tipo de fe del que comenzamos a hablar aqu\u00ed, donde la gente ten\u00eda este celo para ofrecer incluso un ni\u00f1o vivo al fuego en ofrenda a un dios, ten\u00eda que tener algo que pudieran ver. Pero tenemos que tener fe en un Dios que no podemos ver, pero cuya Palabra podemos ver. Lo aceptamos de todo coraz\u00f3n como verdad.<\/p>\n
Si tenemos esta fe, va a dar a luz a otras cosas. Y una de las cosas, o elementos, o complementos que va a producir es la oraci\u00f3n. Y creo que podemos llegar a decir que la oraci\u00f3n no tiene existencia fuera de la fe. La oraci\u00f3n es muy importante para nuestra relaci\u00f3n con este Dios.<\/p>\n
Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo son el objeto de esta fe. Tal vez recuerde el momento en que Pedro caminaba sobre el agua (en el Mar de Galilea), caminando hacia Cristo. Creo que esto ilustra esto muy claramente. Mientras enfocaba su mente en el objeto de su fe, que era Jesucristo, el Hijo de Dios, \u00a1Pedro en realidad camin\u00f3 sobre el agua! Pero cuando se distrajo, comenz\u00f3 a mirar el agua y las olas y escuch\u00f3 el rugir del viento, inmediatamente comenz\u00f3 a pensar, porque su mente se centr\u00f3 en todo alrededor, y su fe comenz\u00f3 a disminuir. Se dijo a s\u00ed mismo: \u00abSoy vulnerable. Me voy a hundir\u00bb. Y, efectivamente, lo hizo.<\/p>\n
Hay una gran lecci\u00f3n ah\u00ed. Nuestra fe debe tener como objeto una personalidad, una personalidad poderosa, una personalidad viva y poderosa.<\/p>\n
\nHebreos 3:12-14 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad en apartarse del Dios vivo; antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos nosotros debemos guardarnos de la incredulidad, como si fuera un enemigo al que vamos. aferrar, luchar con, luchar contra, vencer. Mencion\u00e9 en el serm\u00f3n de la semana pasada que este no es un coraz\u00f3n en el que la incredulidad simplemente est\u00e1 presente, porque eso le ocurre a todo el mundo. Las dudas se deslizar\u00e1n en nuestras mentes con respecto a algunas \u00e1reas. Y Dios espera eso. \u00c9l sabe que eso va a ocurrir. Eso no es de lo que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed. M\u00e1s bien, est\u00e1 hablando de un coraz\u00f3n que est\u00e1 controlado por la incredulidad. Es ese tipo de coraz\u00f3n que arrastrar\u00e1 a una persona hacia abajo, al igual que Pedro, que fue arrastrado a las aguas de Galilea. El peligro de la incredulidad es que rompe la confianza en la que se basa nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Pablo dice aqu\u00ed, \u00abun coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo\u00bb. \u00abSalir\u00bb significa \u00abalejarse de\u00bb. Y la \u00abincredulidad\u00bb conduce a alejarse o alejarse, que es lo opuesto a acercarse. Nuevamente, recuerde en el serm\u00f3n de la semana pasada que dije que este es el tema principal en el libro de Hebreos: que debemos acercarnos a Dios. Debemos hacer un esfuerzo para hacer eso: para acercarnos a \u00c9l.<\/p>\n
De hecho, el libro de Hebreos muestra muy claramente que Jesucristo, como Sumo Sacerdote, nos ha precedido en los cielos para el mismo prop\u00f3sito de capacitarnos para acercarnos a Dios. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para ayudarnos a acercarnos a Dios. Pero la incredulidad (como vemos aqu\u00ed) o la falta de fe (si lo digo de esa manera) nos hace apostatar, apartarnos del Dios vivo.<\/p>\n
Recuerda esto. Es esencial para nosotros. Creo que si nuestra fe va a crecer, tenemos que entender que cuando Pablo habla de apartarse, est\u00e1 hablando de apartarse de una Personalidad. No simplemente alejarse de, digamos, \u00abuna palabra, o un grupo de doctrinas, o una doctrina\u00bb; pero nos estamos alejando, alej\u00e1ndonos de una Personalidad viva y din\u00e1mica. Esto va a tener mucho que ver con el tema de este serm\u00f3n.<\/p>\n
El desastre supremo de la vida, la derrota final, es apartarse de esta Personalidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque frustra completamente el prop\u00f3sito de Dios. \u00a1\u00c9l quiere que estemos tan cerca de \u00c9l que seamos exactamente como \u00c9l! Y la forma en que llegamos a ser como \u00c9l es asociarnos con \u00c9l, estar a Su alrededor. Usar\u00e9 un vers\u00edculo que ilustra esto, creo, muy claramente en un momento.<\/p>\n
Esta fe necesita ser cultivada. Crece, como lo encontramos, leyendo y escuchando la Palabra de Dios, meditando en la Palabra de Dios. Crece en un ambiente de prueba porque se ejerce con el uso. Hay un dicho que dice que \u00abla prueba del bud\u00edn est\u00e1 en comerlo\u00bb. Y, as\u00ed, cuando vemos los resultados al usar la fe que Dios hace posible para nosotros, entonces nos refuerza y tiende a hacernos m\u00e1s fuertes tambi\u00e9n. Crece tambi\u00e9n en un ambiente de exhortaci\u00f3n. Y de eso se trata, en estos tres vers\u00edculos, vers\u00edculos 12, 13 y 14. Porque dice:<\/p>\n
\nHebreos 3:12-13 Mirad, hermanos, que no haya en ninguna de vosotros, coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartaros del Dios vivo; sino [Aqu\u00ed viene el preventivo.] exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez pensasteis que la exhortaci\u00f3n \u00bfEra un preventivo de la ca\u00edda? \u00bfAlguna vez pens\u00f3 en la exhortaci\u00f3n como algo que fortalecer\u00eda su fe? S\u00ed, lo es, mucho. Y una de las mayores pruebas que enfrentamos aquellos de nosotros que somos parte de la Iglesia del Gran Dios es que estamos tan dispersos y el compa\u00f1erismo no es tan f\u00e1cilmente accesible como sol\u00eda ser. As\u00ed que es algo que siento que Dios ha hecho para probarnos.<\/p>\n
Creo que una de las primeras cosas que \u00c9l quiere establecer es que nuestra existencia continua como un hijo Suyo depende de la relaci\u00f3n, primero de todo, que tenemos con \u00c9l, la comuni\u00f3n que tenemos con \u00c9l, y luego, en segundo lugar, la comuni\u00f3n que tenemos unos con otros. Y podemos hacer eso mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente hoy que estas personas en el libro de Hebreos. Como tenemos tel\u00e9fonos, al menos podemos comunicarnos de ese modo. Podemos comunicarnos a trav\u00e9s de cartas. Y todos nosotros tenemos al menos un poco de compa\u00f1erismo entre nosotros, algunos de nosotros m\u00e1s que otros.<\/p>\n
Pero quiero que aprecies el compa\u00f1erismo que tienes. Y quiero que aprovechen el compa\u00f1erismo que tienen. Y Pablo dice aqu\u00ed (Aqu\u00ed hay una carta de Dios), \u00e9l nos dice que cuando estamos en comuni\u00f3n, es mejor que nos EXHORTEMOS unos a otros porque eso fortalece la fe de los dem\u00e1s. Nos permite continuar. As\u00ed que mejor aprovechemos lo que tenemos.<\/p>\n
Entonces, la exhortaci\u00f3n es un preventivo de la apostas\u00eda. Esta es una de las principales razones por las que la comuni\u00f3n es necesaria. Sin ella, es posible que podamos defendernos y no resbalar demasiado, pero estoy bastante seguro de que la mayor\u00eda de las personas que se cortan rara vez crecer\u00e1n porque no aprovechan la oportunidad de fortalecer su comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Existe un v\u00ednculo muy definido entre la calidad de la fe y la calidad del compa\u00f1erismo. El compa\u00f1erismo y la exhortaci\u00f3n de unos a otros no es una cura absoluta, pero es un preventivo. Pero la comuni\u00f3n debe ser del tipo correcto. Y es por eso que Dios nos advierte en I Corintios 15:33 que \u00ablas malas conversaciones corrompen las buenas costumbres\u00bb, o como dice la King James, \u00ablas malas compa\u00f1\u00edas corrompen las buenas costumbres\u00bb.<\/p>\n
\u00bfNo se sigue que si hacemos compa\u00f1\u00eda con la mejor compa\u00f1\u00eda que hay en todo el universo, \u00bfeso va a ser una ventaja? Es mejor que lo creas. Y esa compa\u00f1\u00eda es la compa\u00f1\u00eda del Padre y del Hijo. Esa compa\u00f1\u00eda viene en oraci\u00f3n. (Cambiar\u00e9 la palabra a \u00abcompa\u00f1erismo\u00bb.) Ese compa\u00f1erismo, la comunicaci\u00f3n con Dios, viene en la oraci\u00f3n; y viene en el estudio de Su Palabra. Cuando tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, le hablamos y \u00c9l nos habla a nosotros.<\/p>\n
Ese es Alguien con quien tenemos que esforzarnos para tener comuni\u00f3n. Y recuerda, est\u00e1s teniendo comuni\u00f3n con una Personalidad. No estamos hablando de palabras en un libro. Estamos hablando de Personajes muy reales. Necesitamos comenzar a mirarlos de esa manera si nuestra comuni\u00f3n con Ellos va a mejorar. Y nuestras oraciones van a tener una cualidad a\u00f1adida que creo que todos necesitamos.<\/p>\n
En Hebreos 3 y 4, Pablo en realidad establece un orden general de apostas\u00eda. Va m\u00e1s o menos as\u00ed: Primero est\u00e1 el pecado. Y eso es algo que todo el mundo hace de vez en cuando. Pero si se permite que el pecado contin\u00fae, el segundo paso comienza a aparecer. Y esa es una mente enga\u00f1ada, en la que hemos justificado el pecado como aceptable por una variedad de razones. Nuestra justificaci\u00f3n puede ser que, \u00abBueno, solo soy d\u00e9bil\u00bb. O la justificaci\u00f3n puede ser: \u00abBueno, Dios es misericordioso y simplemente tendr\u00e1 que aceptarme de esta manera\u00bb. Ves que la mente se est\u00e1 moviendo hacia la segunda etapa donde el pecado ahora es aceptable y estamos cada vez m\u00e1s dispuestos a vivir con \u00e9l.<\/p>\n
Tercero, sutil y gradualmente nos endurecemos a \u00e9l. Y crece la apat\u00eda, \u00bfdebo decir laodicense?, y la incredulidad acerca de la santidad y el prop\u00f3sito de Dios. El tercero entonces es que gradualmente nos endurecemos al pecado, y crece la apat\u00eda hacia \u00e9l y la incredulidad en cuanto a la santidad y el prop\u00f3sito de Dios. Y luego, cuarto, finalmente, tiene lugar la apostas\u00eda. Eso significa apartarse de, separarse de; precipitando una completa apostas\u00eda.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que con el tipo apropiado de compa\u00f1erismo, que incluye una gran cantidad de exhortaci\u00f3n, se puede romper ese ciclo. La exhortaci\u00f3n de hermanos amorosos puede animar a alguien a romper el ciclo. Funciona mejor en peque\u00f1os grupos de personas donde cada miembro se conoce lo suficientemente bien y conf\u00eda lo suficiente el uno en el otro para compartir sus cargas y tentaciones.<\/p>\n
Casi parece axiom\u00e1tico que a medida que un grupo crece en n\u00famero, la confraternidad se vuelve m\u00e1s informal, despreocupadamente educado y externo. Creo que casi todo el mundo estar\u00e1 de acuerdo conmigo. Si han estado en una congregaci\u00f3n que ha sido peque\u00f1a, estar\u00edan de acuerdo en que la congregaci\u00f3n fue generalmente muy c\u00e1lida, amorosa, amistosa y amable. La gente se ayud\u00f3 unos a otros. Sab\u00edan cu\u00e1les eran las cargas y los problemas de cada uno. Los compartieron orando por ellos. Hablaron sobre las esperanzas y los sue\u00f1os de cada uno. Sin embargo, a medida que esa congregaci\u00f3n comienza a hacerse m\u00e1s y m\u00e1s grande, se pierde gradualmente, hasta que no somos m\u00e1s que una cara en una multitud.<\/p>\n
Vi los resultados de un estudio que se hizo con ni\u00f1os en una escuela secundaria. escuela. Lo que hizo este equipo de psic\u00f3logos, o soci\u00f3logos, o lo que sea, fue evaluar a los ni\u00f1os que asist\u00edan a una escuela secundaria de un pueblo peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con los ni\u00f1os que asist\u00edan a una escuela secundaria de una gran ciudad. En la escuela secundaria de la peque\u00f1a ciudad, solo hab\u00eda alrededor de cien o ciento cincuenta estudiantes en toda la escuela, tal vez doscientos o trescientos. Los ni\u00f1os en la otra escuela, hab\u00eda m\u00e1s de dos mil.<\/p>\n
Una de las pruebas que les dieron a estos ni\u00f1os fue nombrar a todas las personas que conoc\u00edan. \u00bfSabes que los ni\u00f1os que iban a la escuela peque\u00f1a pod\u00edan nombrar a casi todos los ni\u00f1os de la escuela? Los ni\u00f1os que iban a la escuela grande ten\u00edan problemas para nombrar a uno o dos ni\u00f1os. \u00bfCu\u00e1l fue la conclusi\u00f3n? La conclusi\u00f3n fue que en una escuela peque\u00f1a todos hac\u00edan un esfuerzo por tratar de conocer a todos. En la escuela grande, los ni\u00f1os estaban tan intimidados por su tama\u00f1o que buscaron un peque\u00f1o grupo de personas, una compa\u00f1\u00eda con la que se sintieran c\u00f3modos, y se quedaron con ellos y no aprendieron nada de nadie m\u00e1s. Esto es muy interesante.<\/p>\n
Creo que lo mismo funciona en una iglesia. Cuando un grupo es peque\u00f1o, se hace m\u00e1s esfuerzo para ayudarse unos a otros, para fraternizar de la manera correcta. Y a medida que crece, empezamos a intimidarnos. Y nos separamos de forma lenta pero segura, sin querer, simplemente porque nos quedamos con las personas con las que nos sentimos c\u00f3modos y nuestro conocimiento de los dem\u00e1s en la congregaci\u00f3n en realidad disminuye.<\/p>\n
Este tipo de compa\u00f1erismo del que estoy hablando ha para ser trabajado. No solo se debe trabajar buscando personas, sino que tambi\u00e9n se debe trabajar con la voluntad de hablar abierta y libremente. No me refiero a cada detalle de cada pecado ni nada. No estoy hablando de eso. Pero estar dispuesto a hablar abierta y libremente de sus esperanzas y sue\u00f1os y problemas y dificultades, en un sentido general, para que puedan ser compartidos y para que puedan ser exhortados. De vez en cuando te encontrar\u00e1s con una persona que ha pasado por lo mismo y te puede dar muchos buenos consejos.<\/p>\n
La esperanza, la fe y el amor crecen en un ambiente de \u00e1nimo, de reflexi\u00f3n, y donde hay suficiente confianza entre nosotros que estamos dispuestos a abrirnos un poco. Quiero que se fijen de nuevo aqu\u00ed en Hebreos 10 en los vers\u00edculos 23 al 25. Pablo dice,<\/p>\n
\nHebreos 10:23-25 Mantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque el que prometido es fiel. Y consider\u00e9monos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos, y tanto m\u00e1s cuanto veis que aquel D\u00eda se acerca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este \u00abavivar el amor\u00bb significa \u00abdespertar\u00bb: \u00abdespertar al amor\u00bb. Tenemos la obligaci\u00f3n de hacer esto tanto por amor como por fe. Lo hemos visto en dos contextos diferentes ahora. En Hebreos 3, el tema es la fe, creer. En Hebreos 10, el tema es el amor. En ambos casos, la exhortaci\u00f3n dentro de nuestra confraternidad puede moverse para aumentar uno de ellos o ambos.<\/p>\n
\u00c9l dice que tenemos que confesar nuestra esperanza. \u00bfSabes lo que significa confesar? Significa, \u00abdar a conocer, revelar\u00bb\u2014dar a conocer nuestra esperanza. Sin duda \u00c9l se refiere aqu\u00ed a la gran esperanza que tenemos: la resurrecci\u00f3n de los muertos. Pero no creo que se limite en absoluto a esa esperanza. Tambi\u00e9n se extiende a otras esperanzas que tenemos de deshacernos de las cargas que llevamos.<\/p>\n
Es el cumplimiento de estas esperanzas sobre lo que debemos exhortar a la gente. \u00ab\u00a1Cuelga ah\u00ed!\u00bb \u00ab\u00a1Ag\u00e1rrate fuerte!\u00bb \u00abTal vez necesites hacer esto\u00bb. \u00ab\u00bfHas intentado orar por eso?\u00bb \u00ab\u00bfHa buscado el consejo o consejo de esta persona?\u00bb \u00ab\u00bfCrees que te ayudar\u00eda hacer este tipo de cosas o ese tipo de cosas?\u00bb \u00abTuve un problema como ese una vez\u00bb. Ver\u00e1s, comienzas a poner en com\u00fan tus recursos y experiencias. Y hay sabidur\u00eda, dice Dios, en una multitud de consejeros. No puede evitar construir personas. Y el compa\u00f1erismo se fortalece a medida que compartimos las esperanzas y los sue\u00f1os de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, Pablo dice:<\/p>\n
\nI Corintios 13:1 Y aunque tengo el don de profec\u00eda, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tengo toda la fe, como para mover monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n por la que mencionar esto es porque muy frecuentemente cuando nos reunimos, alguien tiene un hacha en particular que quiere moler. Puede ser una doctrina, una doctrina que quiere ver cambiada, una doctrina en la que el Sr. Armstrong estaba equivocado, sienten. Y eso se convierte en el tema. Pero quiero recordarles a todos que ese no es realmente el lugar en el que se encuentra el cristianismo. El enfoque del cristianismo es llegar a ser como el Padre. El enfoque del cristianismo (el ap\u00f3stol Pablo acaba de decir aqu\u00ed para ti y para m\u00ed) es muy pr\u00e1ctico. El enfoque del cristianismo, toda la raz\u00f3n para ello, es que nos amemos como el Padre ama y amamos como el Hijo ama.<\/p>\n
No estoy diciendo que no debamos examinar la doctrina y estar en lo correcto. eso. Por favor, no lo malinterprete. Simplemente no quiero que nos sumerjamos en lo profundo y pongamos todo el \u00e9nfasis en una doctrina. Los fariseos eran as\u00ed en gran medida. Jes\u00fas les dijo, [parafraseado] \u00abustedes diezman la menta, el an\u00eds y el comino\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abEsto deber\u00edas haberlo hecho\u00bb (Lucas 11:42). Es bueno tener raz\u00f3n, dec\u00eda. No hab\u00eda nada de malo en tener raz\u00f3n. Pero estaban descuidando las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, que es otra forma de decir amor; misericordia; y fidelidad, o lealtad. Jes\u00fas puso su dedo justo en el coraz\u00f3n de los fariseos' problema. Estaban descuidando lo que era m\u00e1s importante. As\u00ed que eran hip\u00f3critas; eran \u00absepulcros blanqueados\u00bb. Los llam\u00f3 por todos los nombres del libro, a pesar de que ten\u00edan mucho conocimiento de las Escrituras.<\/p>\n
Debemos tener cuidado con nuestra confraternidad y hacia d\u00f3nde se dirige; y comprender que es nuestra responsabilidad ante Dios animar, exhortar y animar a las personas a \u00abaguantar\u00bb, amar y servir a los dem\u00e1s. Entonces, el prop\u00f3sito del cristianismo es convertir a las personas a ser como Dios y amar como Dios ama. El amor, en este caso, es solo otra forma de decir someterse a hacer las cosas como Dios las har\u00eda. Edifica la fe de las personas para animarlas, exhortarlas, inspirarlas a someterse a Dios o a continuar perseverando en someterse a Dios.<\/p>\n
Se dice de Augusto C\u00e9sar que encontr\u00f3 en Roma un ciudad de madera y la dej\u00f3 una ciudad de m\u00e1rmol. Su impacto en \u00e9l fue suficiente para transformarlo, o al menos comenzar a transformarlo, en un lugar de belleza.<\/p>\n
Quiero confesarles que siento que es mi responsabilidad de parte de Dios ayudar a todos para alcanzar la belleza de la santidad. Porque somos un pueblo que en gran medida se olvida de Dios porque \u00c9l no est\u00e1 en todos nuestros pensamientos. Hablando en general aqu\u00ed, somos un pueblo d\u00e9bil en la fe porque este mundo material es m\u00e1s real para nosotros que Dios. Y hemos sido en el pasado, al menos, un pueblo que esencialmente no ora debido a nuestra falta de fe. Y es mi trabajo ser usado para ayudarnos a convertirnos en personas que oran habitualmente a Dios (casi tan f\u00e1cilmente como hablamos entre nosotros). Es mi trabajo ser usado para ayudarnos a convertirnos en personas que creen en Dios, porque \u00c9l se ha vuelto real para nosotros y porque lo vemos; y llegar a ser personas que se acuerden de \u00c9l, para hacer Su voluntad.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la importancia relativa de la fe se puede ver mejor en esa declaraci\u00f3n en Efesios 2:8, donde Pablo dice que \u00abporque por gracia sois salvos\u00bb. a trav\u00e9s de la fe\u00bb. La fe, junto con el arrepentimiento, es una de las dos condiciones indispensables para la salvaci\u00f3n. \u00bfSabes por qu\u00e9? Es porque ambos conducen al amor<\/em>. Es por gracia a trav\u00e9s de la fe que somos salvos. Y es por la fe que nos mantenemos salvos. Porque las Escrituras tambi\u00e9n dicen \u00abporque por fe andamos…\u00bb -ya ves que esto es lo que hacemos en el camino- \u00ab…y no por vista\u00bb y \u00abel justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Esto es muy importante con respecto a la oraci\u00f3n, porque la oraci\u00f3n es nuestro contacto con Dios, y es un actor principal en el desarrollo de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Mientras estamos en el libro de Hebreos, vaya al cap\u00edtulo 4 y los vers\u00edculos 14-16. \u201cPuesto que tenemos un gran Sumo Sacerdote…\u201d Note esa palabra \u201cviendo\u201d? \u00bfVes a Dios? \u00bfVes que tienes un gran Sumo Sacerdote? \u00bfQu\u00e9 es lo que te da la capacidad de ver<\/em> de esa manera? Es la fe<\/em> la que hace eso. Y as\u00ed, la fe es lo que inicia a una persona en la direcci\u00f3n correcta. Y esa direcci\u00f3n correcta es volver a esa persona hacia Aquel que puede darle la ayuda que necesita. Y esa ayuda est\u00e1 en los cielos, esa ayuda est\u00e1 en y por Jesucristo, que es nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 As\u00ed que, teniendo un gran Sumo Sacerdote que pas\u00f3 por los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la fe la que abre el camino al propiciatorio. Es la fe que, ante todo, da la seguridad de que incluso hay un propiciatorio y un Sumo Sacerdote que espera escuchar nuestras peticiones y nuestra confesi\u00f3n, la confesi\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas.<\/p>\n
Es Es interesante que la versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada traduzca \u00abAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente\u00bb como \u00abAcerqu\u00e9monos, pues, con confianza\u00bb. Es un enfoque interesante. \u00abAcerqu\u00e9monos, pues, con confianza\u00bb. Esta palabra \u00abconfianza\u00bb tiene el matiz de hablar libremente. Entonces, \u00abhablemos libremente\u00bb a medida que nos acerquemos. \u00bfQue estamos haciendo? Estamos en comuni\u00f3n con Dios. Estamos en Su compa\u00f1\u00eda. Nos estamos comunicando con \u00c9l. Y es la fe la que abre el camino ante nosotros, \u00a1porque la oraci\u00f3n surge de la fe! Ni siquiera estar\u00edamos orando si no tuvi\u00e9ramos fe.<\/p>\n
La gente de la que comenc\u00e9 a hablar, al comienzo del serm\u00f3n, oraba a un \u00eddolo. Es un ser espiritual, pero es un demonio. La fe los est\u00e1 motivando a hablar con ese demonio. En nuestro caso, es la fe, que es una operaci\u00f3n de Dios, hecha posible revel\u00e1ndose a nosotros, la que abre el camino de antemano. Este poder, esta energ\u00eda, que \u00c9l nos ha dado para permitirnos creer lo que dice Su Palabra. Entonces abre el camino para que podamos comunicarnos con \u00c9l, para que podamos hablar con \u00c9l, y que podamos hacerlo libremente; \u00a1Podemos abrirnos a \u00c9l, porque \u00c9l es como nosotros! Fue tentado en todo, pero sin pecado. \u00c9l puede relacionarse con nuestras debilidades, pero tambi\u00e9n puede alentarnos, exhortarnos, inspirarnos, consolarnos y hacernos sentir que estamos en el camino correcto, y hacernos sentir que debemos seguir adelante.<\/p>\n
Entonces es la fe la que es la compa\u00f1era de la oraci\u00f3n a lo largo del camino. Porque como vimos anteriormente en Mateo 9:29, \u00abconforme a vuestra fe, as\u00ed os sea hecho\u00bb. Es la fe la que hace posible la respuesta. Es la fe la que convierte una mera petici\u00f3n en algo recibido. Entonces, la fe fortalece la oraci\u00f3n y da paciencia al que ora.<\/p>\n
Ahora, volvamos a Hebreos 11:6.<\/p>\n
\nHebreos 11 :6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque la fe es indispensable para una buena relaci\u00f3n con Dios, no creo que se pueda exagerar su importancia. Pero quiero que todos seamos conscientes de una condici\u00f3n en este vers\u00edculo. No dice que Dios es el galardonador de todos. Dice que \u00c9l es \u00abrecompensador de los que le buscan\u00bb. La fe viva parece directa; Quiero decir que tiene su fundamento en buscarlo diligente, activa, consistente y celosamente en el estudio, la oraci\u00f3n y conformarse a Su voluntad. Y son aquellas personas que est\u00e1n haciendo eso las que reciben el est\u00edmulo de que ser\u00e1n recompensadas. Y esa recompensa es encontrarlo. Y esto, a su vez, \u00bfqu\u00e9 hace? Aumenta nuestra fe.<\/p>\n
Frecuentemente he dicho que, para m\u00ed, la palabra b\u00edblica \u00abfe\u00bb es sin\u00f3nimo de la palabra inglesa \u00abconfianza\u00bb. Para m\u00ed, la palabra \u00abfe\u00bb puede ser un mero acuerdo con un hecho fr\u00edo y duro. Eso est\u00e1 bien hasta donde llega. Pero pierde mucho cuando consideramos que Aquel con quien estamos tratando es una Personalidad c\u00e1lida, din\u00e1mica, poderosa y amorosa. Para m\u00ed, la fe b\u00edblica, que es \u00abconfianza\u00bb, es una fe firme. Es fe en flor actuando conscientemente y tambi\u00e9n con un sentimiento agradable: \u00abconvicci\u00f3n\u00bb, podr\u00edamos llamarla.<\/p>\n
Esta fe no se hace con frialdad y c\u00e1lculo, simplemente porque algo est\u00e1 bien. No se hace con un \u00abquiz\u00e1s\u00bb o un \u00abquiz\u00e1s\u00bb, sino con alegr\u00eda<\/em> y con firme convicci\u00f3n, consciente de que se est\u00e1 de acuerdo con esta personalidad din\u00e1mica y amorosa. Con la misma seguridad que somos conscientes de nuestro sentido del tacto, que, dicho sea de paso, es el sentido m\u00e1s fuerte que tenemos en t\u00e9rminos de evocar emociones; Considere un pu\u00f1etazo en la nariz en comparaci\u00f3n con un beso: nada en nuestros sentidos humanos evoca emociones como lo hace el tacto. Pero la fe y la confianza son sensibles de la misma manera. Es an\u00e1logo a las cosas de Dios. Ve a Dios. Y tambi\u00e9n no solo evoca los hechos duros y fr\u00edos (podr\u00edamos decir \u00abun recuerdo de la verdad\u00bb) sino tambi\u00e9n una respuesta emocional a una Personalidad maravillosa, din\u00e1mica, amable y poderosa que es nuestra amiga.<\/p>\n
Por favor Vayan conmigo a Juan 11. Quiero mostrarles algo aqu\u00ed en una secci\u00f3n de las Escrituras que usamos la semana pasada que quiero enfatizar en este momento. Juan 11 est\u00e1 hablando de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, pero hubo un juego secundario entre Cristo y Marta que es muy interesante con respecto a lo que estoy hablando aqu\u00ed. Estamos tratando con una Personalidad. No son solo hechos duros y fr\u00edos que sabemos que son ciertos. Vamos a tener el tipo de convicci\u00f3n que hace que Dios responda, tendr\u00e1 que ser porque hay una conciencia en nosotros. Quiero decir, una fuerte <\/em>conciencia de la personalidad de Dios. Escuche esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 11:17-23 Cuando lleg\u00f3 Jes\u00fas, hall\u00f3 que ya hab\u00eda estado en el sepulcro cuatro d\u00edas. Ahora Betania estaba cerca de Jerusal\u00e9n, como a dos millas de distancia. Y muchos de los jud\u00edos se hab\u00edan unido a las mujeres alrededor de Marta y Mar\u00eda, para consolarlas acerca de su hermano. Entonces Marta, en cuanto oy\u00f3 que Jes\u00fas ven\u00eda, fue a su encuentro, pero Mar\u00eda estaba sentada en la casa. Entonces Marta le dijo a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto. [Mira, hay confianza en un hecho.] Pero incluso ahora s\u00e9 que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar\u00e1. \u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abTu hermano resucitar\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo muestra lo que Marta estaba pensando. Todav\u00eda estaba pensando en los hechos duros y fr\u00edos, una verdad, de la Palabra de Dios.<\/p>\n
\nJuan 11:24-27 Marta le dijo: \u00abS\u00e9 que resucitar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n en el \u00faltimo d\u00eda. [\u00abTodos nosotros sabemos eso\u00bb. Mira, ese es un hecho de la Escritura que es verdadero. Es absolutamente cierto. Nunca ser\u00e1 falso.] Jes\u00fas le dijo a ella, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Yo soy el Camino!\u00bb Ver\u00e1s, \u00c9l desvi\u00f3 su atenci\u00f3n de la mera aceptaci\u00f3n de una verdad de Dios, al hecho de que ella estaba tratando con una Personalidad, y que esta Personalidad ERA DIOS: \u00ab\u00a1Yo soy la resurrecci\u00f3n!\u00bb \u00c9l dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n directamente a \u00c9l.<\/p>\n
\nJuan 11:25 \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en M\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1. \u00abY todo aquel que vive y cree en M\u00ed, no morir\u00e1 jam\u00e1s. \u00bfCrees esto?\u00bb Ella le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, creo que T\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo que haya entendido todav\u00eda. Pero estaba en camino porque al menos su atenci\u00f3n se hab\u00eda desviado de una mera grabaci\u00f3n de palabras a una Personalidad, esa Personalidad din\u00e1mica y amorosa que refuerza esas palabras y las hace realidad.<\/p>\n
El tipo de la confianza de la que aqu\u00ed hablamos crece en un ambiente en el que puede haber una conversaci\u00f3n abierta, un compa\u00f1erismo maravilloso que no va acompa\u00f1ado del miedo a exponerse, sino un compa\u00f1erismo en el que domina la humildad. Y uno no se esconde detr\u00e1s de una fachada de orgullo y vanidad. Note lo que dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3 del mismo cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nJuan 11:3-5 Entonces las hermanas enviaron a decirle: \u00abSe\u00f1or, he aqu\u00ed, el que amas est\u00e1 enfermo. \u00bb . . . Ahora Jes\u00fas amaba a Marta ya su hermana ya L\u00e1zaro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hab\u00eda aqu\u00ed una relaci\u00f3n que era diferente de la relaci\u00f3n que \u00c9l ten\u00eda con otras personas. \u00bfAhora por qu\u00e9? Una de las razones es que, como encontramos en otros lugares, esta era la familia con la que se qued\u00f3 cuando estuvo en el \u00e1rea de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Sin duda, hab\u00eda comido bastantes comidas en su casa. Sin duda hab\u00edan hablado del plan de Dios; sin duda habl\u00f3 de Mar\u00eda y Marta y L\u00e1zaro; esperanzas y sue\u00f1os, sus problemas, sus pruebas, sus dificultades. Y Jes\u00fas les aconsej\u00f3. Y creci\u00f3 en ese ambiente de familia, fruto de esa comuni\u00f3n, una intimidad de pensamiento que no tuvo con muchas otras personas. Porque simplemente no dice en la Biblia con tanta frecuencia que amaba a alguien de la manera en que amaba a estos.<\/p>\n
Indudablemente tambi\u00e9n tuvo una relaci\u00f3n especial con el ap\u00f3stol Juan. Era diferente a la relaci\u00f3n que \u00c9l ten\u00eda con los dem\u00e1s. \u00c9l era el disc\u00edpulo que amaba. As\u00ed que tenemos aqu\u00ed una relaci\u00f3n. Es decir, Jes\u00fas dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a \u00c9l como Personalidad.<\/p>\n
La confianza en un hecho hist\u00f3rico puede ser esencialmente pasiva. \u00abOh, s\u00ed, creo eso. Eso es verdad\u00bb. \u00bfY qu\u00e9? Puede que no sea una parte vital de la vida. Pero no puedes tener ese tipo de convicci\u00f3n que se necesita, el tipo que necesitamos, a menos que reconozcamos que estamos en comuni\u00f3n con una Personalidad muy maravillosa, viva, din\u00e1mica y llena de gracia. Y \u00c9l quiere que pensemos en esa relaci\u00f3n, y que pensemos en \u00c9l y Su poder y Su disposici\u00f3n y Su prop\u00f3sito y todo lo que est\u00e1 conectado con \u00c9l (en esta relaci\u00f3n con nosotros) cuando le oramos.<\/p>\n
Ves, la confianza en una Personalidad energiza la calidad de la oraci\u00f3n. Y en este caso, infunde a la confianza un conocimiento de primera mano del Ser al que estamos apelando. As\u00ed que el fruto m\u00e1s importante de la oraci\u00f3n bien puede ser la comprensi\u00f3n que se obtenga de esta Personalidad y de lo que \u00c9l es y c\u00f3mo es.<\/p>\n
Vayamos al libro de Mateo, esta vez en el cap\u00edtulo 17 Y, nuevamente, estamos en medio de una secci\u00f3n en la que \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando acerca de la fe. Lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed es que un hombre trajo a su hijo a los disc\u00edpulos para echar fuera un demonio, y ellos no pudieron expulsarlo.<\/p>\n
\nMateo 17:17 Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00a1Oh incr\u00e9dulos! generaci\u00f3n perversa, \u00bfcu\u00e1nto tiempo estar\u00e9 con vosotros? [La \u00abgeneraci\u00f3n incr\u00e9dula y perversa\u00bb eran sus disc\u00edpulos.] \u00bfHasta cu\u00e1ndo os soportar\u00e9? Tra\u00e9dmelo ac\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jes\u00fas reprendi\u00f3 al demonio. Entonces se acercaron los disc\u00edpulos y preguntaron por qu\u00e9 no pod\u00edan echarlo fuera.<\/p>\n
\nMateo 17:20-21 Entonces Jes\u00fas les dijo: Por vuestra incredulidad, porque de cierto os digo , si tuviereis fe como un grano de mostaza, dir\u00e9is a este monte: P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1, y se pasar\u00e1, y nada os ser\u00e1 imposible. salir excepto con oraci\u00f3n y ayuno\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La implicaci\u00f3n de Jes\u00fas' La observaci\u00f3n es clara: la fe se cultiva con la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n es una parte importante de nuestra comuni\u00f3n con Cristo. Estos hombres eran d\u00e9biles espiritualmente y su confianza fracas\u00f3 por completo. \u00bfPor qu\u00e9 es esto tan importante? Es porque Dios nos ha hecho de tal manera que vamos a tener reacciones emocionales, en muchos casos a todo el mundo. Pero para hacerlo un poco menos amplio, un poco m\u00e1s limitado, al menos tenemos reacciones emocionales hacia casi cualquier persona que sea m\u00e1s que un conocido pasajero. Esa reacci\u00f3n variar\u00e1 desde un sentimiento absolutamente fr\u00edo y desinteresado en el que uno no quiere desarrollar m\u00e1s la relaci\u00f3n, hasta uno que est\u00e1 cargado de deseo de estar cerca de una persona, para complacer a esa persona m\u00e1s que cualquier otra cosa en el mundo. Esa reacci\u00f3n emocional crea una necesidad.<\/p>\n
Empieza a pensar. \u00bfQu\u00e9 tiene esto que ver con nuestra relaci\u00f3n con Cristo? Tiene mucho que ver. Y tenemos que empezar a preguntarnos: \u00ab\u00bfHay un apego emocional a \u00c9l?\u00bb Y, si lo hay, \u00bfqu\u00e9 tan intenso es? \u00bfEs lo suficientemente intenso como para motivarnos a acercarnos a \u00c9l para querer desarrollar la relaci\u00f3n? \u00bfO es tan d\u00e9bil que todo lo que hacemos es retroceder y mirarlo desde lejos? Esta primera que describ\u00ed, donde existe un deseo tan apremiante que queremos estar cerca de la persona, estar cerca de ella, desarrollar una relaci\u00f3n y, en el caso de las personas solteras, eventualmente incluso casarnos. Es esa reacci\u00f3n que r\u00e1pidamente comienza a producirse para que se despierte el inter\u00e9s y empecemos a sentir una necesidad de ser realizado.<\/p>\n
El deseo no es meramente un deseo. Es un anhelo profundamente arraigado, un anhelo intenso de satisfacer una necesidad. En el \u00e1mbito de la oraci\u00f3n, es probablemente uno de los complementos m\u00e1s importantes de la oraci\u00f3n. Es tan importante que podr\u00eda ir tan lejos como para decir que es absolutamente esencial en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 va a hacer el deseo con la oraci\u00f3n? Ella, junto con la fe, crea la oraci\u00f3n. Ahora, s\u00edgueme aqu\u00ed. El deseo junto con la fe crea una oraci\u00f3n. No creo que me arriesgue al decir que el deseo juega un papel en la creaci\u00f3n de toda oraci\u00f3n. No s\u00f3lo eso, sino que el deseo va a intensificar la oraci\u00f3n. Piensa en esto: el deseo de tener, de hacer o de ver algo hecho por Dios, est\u00e1 involucrado en cada oraci\u00f3n. \u00bfNo es eso correcto? Est\u00e1. La oraci\u00f3n es la expresi\u00f3n oral de un deseo. El deseo en s\u00ed es inaudito. Es posible que nadie m\u00e1s sepa que lo tienes. Pero en la oraci\u00f3n, el deseo sale a la luz porque la oraci\u00f3n debe expresarse.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que le pedimos a Dios? Es lo que deseamos. Es lo que queremos. Es lo que sentimos que necesitamos o lo que sentimos que otros necesitan. Y, entonces, porque deseamos que su oraci\u00f3n sea respondida, que sus necesidades sean suplidas, ese deseo nos motiva a orar. Queremos ver algo hecho por Dios. Queremos ver venir Su Reino. Queremos ver a Jes\u00fas en la tierra. Queremos ver que ocurran muchas cosas. Y as\u00ed, ese deseo nos impulsa. Nos impulsa a hacer esa petici\u00f3n a Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tan intenso es tu deseo? Esto est\u00e1 directamente relacionado con la confraternidad. Est\u00e1 directamente ligado a nuestra comprensi\u00f3n de la Personalidad a quien le estamos orando. Y cuanto m\u00e1s comprensi\u00f3n tengamos de esa maravillosa Personalidad, se los garantizo, mayor ser\u00e1 el deseo de orar. No solo eso, m\u00e1s intensas ser\u00e1n las oraciones.<\/p>\n
Jes\u00fas era tan intenso que transpiraba sangre. As\u00ed de real era el Padre para \u00c9l. No espero que ninguno de nosotros alcance eso, pero el deseo de comunicarse con Su Padre, el deseo de ver que se hiciera la voluntad de Su Padre, era tan intenso para \u00c9l. Hab\u00eda tal conocimiento, tal compa\u00f1erismo que exist\u00eda entre ellos dos, que caus\u00f3 ese tipo de reacci\u00f3n en Su cuerpo.<\/p>\n
Gran parte del problema de la oraci\u00f3n ineficaz se puede atribuir al hecho de que no hay No hay mucho sentimiento en nuestras oraciones. E incluso si no hay mucho deseo, a\u00fan debemos orar. Pero tal vez, hermanos, lo que tenemos que hacer es comenzar a pedirle a Dios el deseo de orar.<\/p>\n
No tener mucho deseo de orar y no tener mucho deseo en nuestra oraci\u00f3n, creo, es una muy grave carencia espiritual. Y una de las principales razones por las que no tenemos mucho deseo en nuestras oraciones es porque no somos conscientes de cu\u00e1nto necesitamos. Vea que hay una progresi\u00f3n aqu\u00ed. La conciencia de la necesidad crea el deseo. El deseo crea no solo la oraci\u00f3n sino tambi\u00e9n la oraci\u00f3n ferviente y ferviente.<\/p>\n
El hambre nos hace conscientes de una necesidad f\u00edsica. \u00bfY qu\u00e9 hace? Crea el deseo de comer. Cuanto m\u00e1s fuerte es la necesidad, m\u00e1s fuerte es el deseo de comer y m\u00e1s fervientemente esperamos y comenzamos a buscar comida. Una vez observ\u00e9 a un hombre que no se hab\u00eda perdido muchas comidas en su vida. No s\u00e9 si alguna vez ayun\u00f3, aunque sea una sola vez, en toda su vida. Era un hombre de mucha experiencia. Ten\u00eda buena edad encima. Y gozaba de buena salud. Evelyn y yo \u00e9ramos invitados en su casa, y esto sucedi\u00f3 en s\u00e1bado. \u00c9l y yo llegamos a casa de los servicios del s\u00e1bado para cenar m\u00e1s tarde de lo que esperaban, y este hombre estaba tan deseoso de comer que en realidad estaba temblando.<\/p>\n
Mira conmigo en el Salmo 42:1-3. Recoge el sentimiento de David.<\/p>\n
\nSalmo 42:1-3 Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 ante Dios? Mis l\u00e1grimas han sido mi alimento de d\u00eda y de noche,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTen\u00eda David sentimientos acerca de Dios? \u00bfCrees que realmente amaba a Dios? \u00bfCrees que le encantaba tener comuni\u00f3n con Dios? \u00bfPuedes empezar a ver por qu\u00e9 Dios dijo de este hombre, incluso cuando era un adolescente, \u00abaqu\u00ed hay alguien conforme a mi coraz\u00f3n\u00bb? \u00a1David estaba enamorado de Dios! \u00bfEs eso ir demasiado lejos? \u00bfSuena raro? Volvamos a I Pedro 2. El consejo para nosotros es:<\/p>\n
\nI Pedro 2:1-2 Por tanto, despoj\u00e1ndonos de toda malicia, de todo enga\u00f1o, de hipocres\u00eda, de envidia y de toda maledicencia. , como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, desead la leche pura de la palabra, para que por ella crezc\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfLos beb\u00e9s les hacen saber con seriedad cuando tienen hambre? Ellos lloran. ellos gritan Se ponen rojos en la cara. Te hacen saber sin duda que te quieren y quieren algo de ti. Hay deseo creado por su hambre. Volvamos de nuevo al libro de Mateo, esta vez al cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
\nMateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El deseo, hermanos, es un anhelo interior por algo que no tenemos pero que sentimos que necesitamos. Y el hambre y la sed son apetitos que Dios nos da para hacernos conscientes de una necesidad. El hambre por la Palabra de Dios y sus atributos es el apetito espiritual dado por Dios para hacernos conscientes de las necesidades espirituales. Nunca he o\u00eddo hablar de ninguno de estos paganos rezando a sus \u00eddolos y pidi\u00e9ndoles amor, alegr\u00eda, paz, amabilidad, mansedumbre, bondad, mansedumbre, dominio propio. Piden otras cosas: cosas materiales, bendiciones materiales.<\/p>\n
La fe que Dios nos ha dado, nos la ha dado para hacernos conscientes de las necesidades espirituales. Seremos conscientes de las necesidades f\u00edsicas por naturaleza. Nunca ser\u00edamos conscientes de estas necesidades espirituales a menos que Dios, por Su Esp\u00edritu, nos hiciera conscientes. Ese es un regalo amoroso de \u00c9l. \u00c9l espera que pensemos en estas necesidades y vengamos a \u00c9l para pedirlas. Y el mismo conocimiento de la necesidad es una prueba de que Dios est\u00e1 trabajando con nosotros.<\/p>\n
Tenemos otro paso aqu\u00ed para agregar al proceso de oraci\u00f3n contestada. En primer lugar, tiene que haber una conciencia de necesidad. Entonces surge el deseo de tener lo que necesitamos. El deseo nos mueve a dar a conocer nuestra necesidad pidi\u00e9ndola a Dios. Entonces el deseo hace m\u00e1s que eso (si es realmente serio y ferviente): fija su mente en cualquiera que sea el objeto de su anhelo y lo persigue para tenerlo. En otras palabras, el deseo pone en acci\u00f3n la voluntad.<\/p>\n
Lo que Dios realmente quiere que busquemos es \u00c9l: lo que \u00c9l es. Es interesante que dice aqu\u00ed en Mateo 5:3.<\/p>\n
\nMateo 5:3 \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las personas que son pobres (me refiero a los pobres en t\u00e9rminos financieros, econ\u00f3micamente pobres) son muy conscientes de su necesidad. Y es muy probable que, si es que rezan, lo que piden es dinero. Lo que piden es prosperidad. No tienes que tener una revelaci\u00f3n de Dios para ver ese tipo de necesidad. \u00bfSabes por qu\u00e9 deber\u00edan orar los pobres? Deber\u00edan estar orando por el deseo de trabajar. Deber\u00edan estar orando por la comprensi\u00f3n de la responsabilidad que tienen para con sus familias. Deber\u00edan estar orando por el tipo de ambici\u00f3n correcta que los pondr\u00e1 en marcha. Deber\u00edan estar orando por el amor que les har\u00e1 dar su vida para mantener y cuidar a su familia. Deber\u00edan estar orando por el impulso que los energizar\u00e1 para salir, encontrar un trabajo y ponerse a trabajar.<\/p>\n
Ese es el tipo de cosas que Dios quiere que pidamos. Son cualidades que forman parte de \u00c9l. Ver\u00e1, por naturaleza, nos gusta hacer un cortocircuito en todo el asunto y decir: \u00abDios, dame dinero. Dios, dame un trabajo\u00bb. \u00c9l preferir\u00eda que le pidi\u00e9ramos esas otras cosas. Y es mucho m\u00e1s probable que \u00c9l responda a esas otras cosas.<\/p>\n
Mencion\u00e9 a los pobres en esp\u00edritu. \u00bfSabes que aquellos que son pobres en esp\u00edritu van a ser las mejores oraciones de todas? Mire el t\u00edtulo, \u00abpobres de esp\u00edritu\u00bb. Estas son personas que se eval\u00faan adecuadamente contra Dios. Ven cu\u00e1n rico es Dios en t\u00e9rminos de amor, generosidad, bondad, misericordia, sabidur\u00eda, todas las buenas cualidades; y ven lo pobres que son en comparaci\u00f3n. Y quieren ser como Dios entonces le piden las cualidades que tiene. Esas son las clases de oraciones a las que Dios responde. Entonces, los soberbios, no ser\u00e1n buenos para orar porque est\u00e1n seguros en su propio marco.<\/p>\n
En Apocalipsis 3:15, estamos tratando con la iglesia de Laodicea. Y Dios dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:15-17 \u00abConozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. [No hay fervor all\u00ed, ni deseo de estar con Dios. Son solo una especie de \u00abblah\u00bb. Son geniales, dir\u00edamos hoy.] Desear\u00eda que fueras fr\u00edo o caliente. Entonces, porque eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices [F\u00edjate en el orgullo aqu\u00ed:], 'soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad'\u2014y no s\u00e9 que t\u00fa eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo\u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ni siquiera vieron su necesidad, porque, en su orgullo, no eran pobres de esp\u00edritu. Se sent\u00edan seguros en lo que eran. \u00bfLe estaban pidiendo a Dios que los llenara de amor, bondad, generosidad, bondad, Su sabidur\u00eda y Su fe? \u00c9l dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 3:18-20 \u00abTe aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, para que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver. [No vieron su necesidad.] Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete. He aqu\u00ed , Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, nosotros son v\u00edctimas de una \u00e9poca ap\u00e1tica en cuanto a una verdadera relaci\u00f3n con Dios. \u00bfConoce a alguien que con toda honestidad le dir\u00eda que no le importar\u00eda comer una comida y tener comuni\u00f3n con Jesucristo? Sin embargo, \u00c9l est\u00e1 informando que en Su propia iglesia, hay algunos que saben que \u00c9l est\u00e1 a la puerta y no se animan a salir y tener comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Ponga un gancho en esa palabra \u00abcomuni\u00f3n\u00bb. .\u00bb Eso es lo que est\u00e1n haciendo. Se niegan a tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Est\u00e1n tan lejos de \u00c9l que ni siquiera ven su necesidad. Sin conciencia de necesidad, sin deseo. Sin deseo, sin oraci\u00f3n. Sin oraci\u00f3n, sin relaci\u00f3n. Sin conciencia de necesidad. Entra en un c\u00edrculo vicioso.<\/p>\n
Dios espera que \u00c9l pueda despertarnos lo suficiente para arrepentirnos y salir del ciclo, reavivando una conciencia de necesidad. La conciencia de la necesidad est\u00e1 en nosotros porque estamos lo suficientemente cerca de \u00c9l para permitirnos ver claramente cu\u00e1n santo, clemente, bondadoso, misericordioso y bueno es \u00c9l; y entonces querremos ser como \u00c9l es. En otras palabras, tan <\/em>admiramos y respetamos la Personalidad y Sus cualidades que queremos estar cerca de \u00c9l<\/em> y que lo perseguiremos, busc\u00e1ndolo diligentemente como un amante. buscando a otro. Lo exaltaremos, buscaremos honrarlo, siendo como \u00c9l. Esto es lo que pasa cuando dos personas est\u00e1n enamoradas. Es por eso que Dios usa la analog\u00eda del Novio\/Novia y la boda. Es nuestra responsabilidad buscarlo con todas nuestras fuerzas, con todo lo que hay en nosotros.<\/p>\n
Pasemos finalmente aqu\u00ed al Salmo 27. Respondes a esta pregunta: \u00ab\u00bfEstaba David enamorado de Dios?\u00bb El Salmo 27 es ese Salmo maravilloso con la canci\u00f3n maravillosa, \u00abJehov\u00e1 es mi luz\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 27:4 Una cosa he pedido a Jehov\u00e1, [\u00bfTen\u00eda David alguna necesidad?] eso buscar\u00e9, y habitar\u00e9 en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov\u00e1,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDeseaba David estar con \u00c9l? \u00bfOr\u00f3 David? \u00bfFueron contestadas las oraciones de David? Mira, \u00e9l ten\u00eda el tipo de relaci\u00f3n con Dios que lo impulsaba hacia Dios.<\/p>\n
Otro ejemplo sobresaliente de esto es Jacob en G\u00e9nesis 32:21, donde Jacob luch\u00f3 con todas sus fuerzas con Dios. No dejar\u00eda ir a Dios hasta que Dios lo bendijera. \u00bfBusc\u00f3 fervientemente una bendici\u00f3n? S\u00ed, lo hizo. \u00bfEstaba buscando fervientemente una relaci\u00f3n? S\u00ed, el era. \u00c9l fue respondido.<\/p>\n
Es interesante (solo una peque\u00f1a cosa a\u00f1adida aqu\u00ed) que cuando Dios dio Su Esp\u00edritu all\u00ed en Hechos 2:3, esa parte de la manifestaci\u00f3n visible eran llamas de fuego. A menudo pensamos en el viento. No solemos pensar que represent\u00f3 Su Esp\u00edritu como llamas de fuego. Lo hizo porque quiere mostrarnos el fervor de la relaci\u00f3n que desea con nosotros. \u00c9l desea uno que est\u00e9 en llamas, uno que est\u00e9 caliente, uno que sea ferviente, uno que lo busque diligentemente, uno que se esfuerce con todo su ser para estar alrededor de \u00c9l tanto como podamos. \u00c9l quiere uno que quiera ser como \u00c9l, imitarlo, honrarlo, exaltarlo.<\/p>\n
Se nos dice en II Timoteo 1:6-7 que \u00abdespierte el Esp\u00edritu que est\u00e1 dentro de nosotros\u00bb. Y significa avivarlo en una llama. Dios quiere una relaci\u00f3n afectuosa con sus hijos porque estamos absortos y fervientes en buscarlo. No est\u00e1 en nuestro poder crear humanamente este fervor. Pero<\/em> est\u00e1 en nuestro poder pedir que \u00c9l nos lo imparta. Entonces es nuestro cuidarlo, nutrirlo y protegerlo contra su decadencia. Tal como dijo Pablo acerca de la incredulidad: combatirla como un enemigo. Queremos precavernos contra la declinaci\u00f3n del fervor, especialmente cuando veis que es algo que los laodicenses no hicieron. As\u00ed que nunca est\u00e1 fuera de lugar orar a Dios para que engendre dentro de nosotros y mantenga vivo un fervor de Esp\u00edritu para la redenci\u00f3n. oraci\u00f3n caliente.<\/p>\n
JWR\/mng\/cah<\/p>\n
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Gebed (Deel 2) Serm\u00f3n: Oraci\u00f3n y fervor Fe verdadera #080 John W. Ritenbaugh Dado el 12-Jun-93; 78 minutos Ir a la oraci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La fe religiosa, humana, sincera y celosa puede no ser piadosa, pero ir\u00f3nicamente, debido a su fervor, a menudo pone nuestra fe Avergonzar. Nuestra fe debe tener como … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Oraci\u00f3n y fervor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}