Gebed (Deel 5) <\/p>\n
Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n? <\/p>\n
Ir a la Oraci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La oraci\u00f3n es una herramienta que debemos aprender a usar de manera m\u00e1s eficiente o eficaz. La obra principal de Dios en esta tierra es producir santidad en Su descendencia, transformando nuestra naturaleza carnal y perversa a la imagen de Dios. Debido a que tenemos la tendencia de adoptar las caracter\u00edsticas de aquellos con quienes nos relacionamos (para bien o para mal), debemos mantenernos continuamente en compa\u00f1\u00eda de Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, dejando que Su car\u00e1cter se contagie en nosotros, desarrollando Su mente en nosotros a medida que lo hacemos. aprende a dar forma a las peticiones de acuerdo a Su voluntad y juicio. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Muy brevemente, quiero dar un resumen r\u00e1pido del tema de los \u00faltimos cuatro sermones. Cada uno de ellos ha estado en oraci\u00f3n. El primero involucr\u00f3 la fe en la oraci\u00f3n. El segundo implic\u00f3 fervor y oraci\u00f3n. El tercero involucr\u00f3 la b\u00fasqueda de Dios y la oraci\u00f3n. El cuarto involucr\u00f3 persistencia y oraci\u00f3n. Tal vez esto parezca un poco tarde, pero el tema de hoy ser\u00e1: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
La oraci\u00f3n es una herramienta. Como en la vida, es casi imposible hacer muchas cosas sin herramientas porque el trabajo debe realizarse con herramientas dise\u00f1adas para hacer el trabajo. Hay algunas herramientas que casi cualquier persona puede usar con cierto grado de competencia. Uno de esos pasa a ser la oraci\u00f3n. Cualquiera puede orar. Deber\u00edamos poder hacer eso. Debe ser algo que viene naturalmente. Pero poder orar con eficacia, con soltura, en la forma en que Dios quiere que oremos, va a ser algo que va a requerir, digamos, un poco de entrenamiento, un poco de habilidad, un poco de comprensi\u00f3n como a lo que Dios quiere.<\/p>\n
Hay algunas herramientas que requieren mucho entrenamiento para usarlas h\u00e1bilmente. No creo que la oraci\u00f3n sea realmente una de esas que requiere mucho entrenamiento para hacerla h\u00e1bilmente porque, en un sentido, una persona sin ning\u00fan entrenamiento puede hacer una oraci\u00f3n muy efectiva. Es solo una respuesta sincera a una necesidad que tiene.<\/p>\n
Ese tipo de oraciones son, en cierto sentido, pocas y distantes entre s\u00ed. La mayor\u00eda de las oraciones que hacemos a Dios no son de ese tipo, porque quiz\u00e1s la situaci\u00f3n no exige que sea tan urgente o sentida como la mayor\u00eda de las oraciones que vamos a hacer.<\/p>\n
C\u00f3mo uno usar\u00e1 esta herramienta est\u00e1 determinada con mucha frecuencia por el grado de \u00e9xito de uno en la vida. Cuando uno es empleado por un empleador, el empleador y el empleado generalmente comparten el suministro de las herramientas para el trabajo. Y yo dir\u00eda que como regla general el patr\u00f3n provee aquellas herramientas que son m\u00e1s grandes y m\u00e1s caras y el empleado las que son personales, m\u00e1s peque\u00f1as, menos costosas.<\/p>\n
Dios es nuestro patr\u00f3n. Estamos en un trabajo. Y la obra de Dios es perfeccionar la santidad de coraz\u00f3n y de vida en nosotros. \u00c9l se est\u00e1 reproduciendo a s\u00ed mismo. Su obra no es solo para salvarnos. Si todo lo que \u00c9l quisiera hacer fuera salvarnos, todo lo que tendr\u00edamos que hacer es pasar por el proceso de arrepentimiento, recibir Su Esp\u00edritu, y ese ser\u00eda el final. \u00c9l podr\u00eda llevarnos al cielo y eso ser\u00eda todo.<\/p>\n
\u00c9l no lo hace de esa manera, \u00bfverdad? \u00c9l nos deja en la tierra y tenemos que vivir el resto de nuestra vida. Y es una vida de superaci\u00f3n y crecimiento y tiene un fin en mente. Ese objeto hacia el cual se vive el resto de nuestra vida se est\u00e1 volviendo santo como \u00c9l es santo.<\/p>\n
Su obra no es simplemente predicar el Evangelio. Esa es solo una peque\u00f1a parte del trabajo que \u00c9l est\u00e1 haciendo. Para que uno haga eso de manera efectiva, uno tiene que perfeccionarse en santidad.<\/p>\n
Comencemos aqu\u00ed en I Pedro 1.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15- 16 sino que como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque est\u00e1 escrito [Aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n para ser santos]: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es Dios. Dios es santo. Debemos convertirnos en Dios. Debemos llegar a ser santos. Ese es el \u00e9nfasis en nuestras vidas a partir de este momento. Nuestra vida no es un medio para meramente ser salvos, sino que nuestra vida debe ser dirigida hacia la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
La humanidad es una criatura perversa. Estamos llenos de todo tipo de deseos pecaminosos e inclinaciones perversas. Si no fu\u00e9ramos as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 dir\u00eda Dios, \u00absantificaros?\u00bb Tenemos que comenzar con el conocimiento de que somos perversos.<\/p>\n
Somos tan perversos que el propio registro de Dios contra nosotros dice que nuestro \u00abcoraz\u00f3n es enga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas, y perverso\u00bb. Quiere decir incurablemente malvado. \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede saberlo?\u00bb, dice. Dios lo sabe, pero \u00bflo sabemos nosotros? No tan bien como necesitamos saberlo.<\/p>\n
\u00c9l nos dice en otro lugar, \u00abellos [refiri\u00e9ndose a nosotros] se descarr\u00edan hablando mentira desde que nacemos\u00bb. Viene directamente de ese coraz\u00f3n enga\u00f1oso. La Biblia nos muestra que somos as\u00ed en gran parte debido a la comunicaci\u00f3n y el compa\u00f1erismo con Satan\u00e1s. Por supuesto, no nos damos cuenta de que esto est\u00e1 ocurriendo. Pero, no obstante, la Biblia nos dice que para este prop\u00f3sito se manifiesta el Hijo de Dios, para deshacer las obras del Diablo.<\/p>\n
La obra del Diablo en ti y en m\u00ed es la implantaci\u00f3n de su naturaleza en nosotros. . Por eso somos enga\u00f1osos. Por eso nos extraviamos tan pronto como nacemos. Por eso la tierra est\u00e1 llena de violencia. Por eso tenemos que convertirnos. Es por eso que el prop\u00f3sito de Dios es que seamos santos. La transformaci\u00f3n est\u00e1 teniendo lugar. Est\u00e1 en marcha en nuestras vidas.<\/p>\n
Mantenga su dedo en I Pedro 1 porque vamos a regresar a eso. En Hebreos 12, Pablo escribe:<\/p>\n
\nHebreos 12:14 Seguid la paz con todos y la santidad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos buscar la paz y la santidad. Debemos buscar la paz porque no hay paz. No hay paz debido a esta comunicaci\u00f3n que hemos tenido con Satan\u00e1s. Estamos reflejando su naturaleza y la tierra est\u00e1 llena de violencia. Entonces no hay paz. Tiene que ser perseguido despu\u00e9s. Y tenemos que buscar la santidad.<\/p>\n
\nHebreos 12:14 . . . sin la cual nadie ver\u00e1 al SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas son algunas palabras bastante fuertes. La obra de Dios en la tierra es producir santidad en Sus hijos. Sin esa santidad en nosotros, nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or. Retroceda unas cuantas p\u00e1ginas m\u00e1s hasta II Corintios 7.<\/p>\n
\nII Corintios 7:1 As\u00ed que, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso nos da una especie de idea de lo que es la santidad. Es lo opuesto a la inmundicia de la carne y del esp\u00edritu. Es una limpieza trascendente. Es una pureza trascendente de coraz\u00f3n y de esp\u00edritu. Es lo que Dios es. Dios es trascendente. \u00c9l es otro. No hay nadie como \u00c9l. Sin embargo, \u00c9l quiere que todos sean como \u00c9l. La vida se convierte en un viaje hacia la santidad.<\/p>\n
El proceso de reproducci\u00f3n se menciona, nuevamente, en I Pedro.<\/p>\n
\nI Pedro 1:16-17 porque est\u00e1 escrito, \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb. Y si invoc\u00e1is al Padre, que sin acepci\u00f3n de personas juzga seg\u00fan la obra de cada uno, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Este viaje hacia la santidad va a ser un trabajo duro. Requerir\u00e1 trabajo.<\/p>\n
\nI Pedro 1:17. . . cond\u00fazcanse [es decir, nuestro comportamiento] durante el tiempo de su estad\u00eda aqu\u00ed con temor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El proceso reproductivo no es \u00fanicamente la obra de Dios en nosotros, porque tambi\u00e9n jugamos un papel importante. papel en lo que est\u00e1 pasando. La obra de Dios en este mundo es la implantaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu en nosotros, el cual nos da los elementos m\u00e1s elementales de la naturaleza Divina y luego el crecimiento y perfecci\u00f3n de la santidad en Su pueblo. Estamos en una obra de transformaci\u00f3n, de conversi\u00f3n, a la santidad.<\/p>\n
Es justo aqu\u00ed que la oraci\u00f3n encaja de nuevo en el cuadro porque el vers\u00edculo 17 dice: \u00aby si invocares al Padre\u00bb. Esa es la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n es una parte integral de la obtenci\u00f3n, realizaci\u00f3n, implantaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de la gloria del hombre a la gloria de Dios. La oraci\u00f3n encaja perfectamente en el esquema de las cosas.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Dios requiere una gran comuni\u00f3n con \u00c9l. Para el serm\u00f3n aqu\u00ed en Atlanta hoy, tuvimos una de las transmisiones de radio del Sr. Armstrong. En esa transmisi\u00f3n, que era sobre el libro de Hebreos, el Sr. Armstrong dice (estoy parafraseando): \u00ab\u00a1Necesitas estar en contacto con Dios cada hora!\u00bb<\/p>\n
La Palabra de Dios dice que orar sin cesar. Otro lugar dice continuamente. El prop\u00f3sito de Dios, a medida que se lleva a cabo, requiere una gran comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Esto es comprensible si consideramos que antes de la conversi\u00f3n \u00e9ramos en gran medida el producto de nuestra comuni\u00f3n antes de ese tiempo. . Ya mencion\u00e9 la comuni\u00f3n que tuvimos con Satan\u00e1s. No sabemos que est\u00e1 pasando, pero sin embargo, \u00e9l se est\u00e1 comunicando con nosotros y recibimos su esp\u00edritu.<\/p>\n
Vamos a dar un paso m\u00e1s all\u00e1. Es decir, somos como nuestros pares y nuestros pares son como nosotros. Un par es un igual. Somos como esas personas que son iguales a nosotros. Es por eso que son nuestros pares.<\/p>\n
Reformulemos eso en un clich\u00e9 muy com\u00fan: \u00abLos p\u00e1jaros del mismo plumaje vuelan juntos\u00bb. Las personas con mentes afines tienden a buscarse entre s\u00ed. Mientras est\u00e1n juntos, tambi\u00e9n tienden a moldear las mentes de los dem\u00e1s. Cada individuo es moldeado por sus asociados. Y los asociados tambi\u00e9n son formados por usted y tambi\u00e9n por los otros compa\u00f1eros con los que se relacionan. Este es un principio b\u00edblico.<\/p>\n
Regresemos a otra escritura bien conocida en I Corintios 15. Pablo escribe,<\/p>\n
\nI Corintios 15:33 No se dejen enga\u00f1ar : \u00abLa mala compa\u00f1\u00eda [aquellos con quienes nos asociamos] corrompe los buenos h\u00e1bitos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La antigua King James dice: \u00abmala comunicaci\u00f3n\u00bb. Hablando de aquellas personas con las que nos asociamos, aquellas con las que tenemos comuni\u00f3n. Pablo est\u00e1 diciendo que tendemos a adoptar el car\u00e1cter del grupo con el que nos asociamos. Espec\u00edficamente, est\u00e1 diciendo que si nos asociamos con personas de mal car\u00e1cter, van a tener \u00e9xito en bajarnos a su nivel.<\/p>\n
No es probable que tengamos \u00e9xito en subirlos. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil bajar que subir, especialmente si aquellos con quienes te relacionas no tienen motivos para subir. Se sienten c\u00f3modos en el nivel en el que se encuentran en ese momento.<\/p>\n
\nI Corintios 15:34 Despertad a la justicia, y no pequ\u00e9is [la implicaci\u00f3n es que debido a su compa\u00f1erismo, su asociaci\u00f3n, con mala compa\u00f1\u00eda que se estaban involucrando en el pecado.]; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l aparentemente est\u00e1 insinuando que las personas con las que los corintios ten\u00edan comuni\u00f3n no ten\u00edan el conocimiento de Dios, y los corintios estaban siendo rebajados a su nivel. En efecto, Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abRompe con esa gente. Al\u00e9jate de ellos. Te est\u00e1n derribando. Arrepi\u00e9ntete\u00bb. \u00c9l dice,<\/p>\n
\nI Corintios 15:34. . . Digo esto para tu verg\u00fcenza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Supongo que la gente a la que estaba escribiendo, sus amistades estaban principalmente en el mundo. As\u00ed que les est\u00e1 aconsejando a estas personas que elijan conscientemente mejores compa\u00f1eros.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver, al menos en un sentido, hacia d\u00f3nde me dirijo? \u00bfPodr\u00edamos tener un compa\u00f1ero mejor que Dios? \u00bfPodr\u00eda haber una mejor comuni\u00f3n que con Dios? Por supuesto que no.<\/p>\n
Vayamos a otra escritura, esta vez en el libro de Proverbios.<\/p>\n
\nProverbios 27:17 Como el hierro con el hierro se aguza, as\u00ed el hombre se aguza la el semblante de su amigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es otra indicaci\u00f3n de las Escrituras de que cuando estamos en el compa\u00f1erismo y la comuni\u00f3n de otros, tendemos a moldearnos unos a otros. Otra forma de decirlo es que nos contagiamos unos a otros.<\/p>\n
Creo que una ilustraci\u00f3n tan clara de esto es nuestra relaci\u00f3n con nuestros hijos. Cuando nace un ni\u00f1o, no nace con las inflexiones o los acentos del \u00e1rea en la que nace. Nadie tiene que ense\u00f1arle a nadie c\u00f3mo hablar \u00abBrooklyn\u00e9s\u00bb, donde hablas por la nariz. Nadie tiene que ense\u00f1arle a un ni\u00f1o \u00absure\u00f1o\u00bb. El acento simplemente se contagia. El ni\u00f1o lo recoge. Es algo que est\u00e1 arraigado dentro de \u00e9l inconscientemente.<\/p>\n
El mismo principio funciona en t\u00e9rminos de car\u00e1cter, en t\u00e9rminos de personalidad. Nos frotamos el uno al otro. \u00bfNos estamos contagiando el uno al otro para siempre? \u00bfO nos estamos contagiando el uno al otro para mal? \u00bfNos estamos levantando unos a otros? \u00bfO nos estamos derribando unos a otros?<\/p>\n
No tenemos que tratar conscientemente de hacer ninguna de las dos cosas. Simplemente suceder\u00e1. Al mundo, en gran medida, no le importa c\u00f3mo se contagia a la gente, excepto que la naturaleza humana quiere que la gente piense bien de \u00e9l, incluso cuando est\u00e1 haciendo el mal.<\/p>\n
Pero en nuestra hermandad, hermanos, tenemos la responsabilidad ante Dios de trabajar para contagiarnos unos a otros para bien. Como dije antes, no tenemos que hacer esto conscientemente. Mientras nos comportemos correctamente, se contagiar\u00e1 de la manera correcta.<\/p>\n
En otras palabras, todo lo que tenemos que hacer es trabajar en nosotros mismos. Si trabajamos sobre nosotros mismos, entonces la proyecci\u00f3n del yo, el esp\u00edritu que ir\u00e1 saliendo de nosotros, ser\u00e1 la correcta. Y tendr\u00e1 el tipo correcto de impacto.<\/p>\n
Dios tiene la intenci\u00f3n de que la oraci\u00f3n sea un acto de un agente moral libre que elige conscientemente tener comuni\u00f3n con Dios para el desarrollo de su relaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n de su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Puede parecer que he dado vueltas sobre esto para llegar a este punto. Pero, \u00bfalguna vez pensaste conscientemente que cuando oras est\u00e1s en la presencia de Dios y que \u00c9l tiene la oportunidad de contagiarte?<\/p>\n
Eso parece tan simple, casi incre\u00edble, pero es correcto. Cuando oramos, estamos en Su presencia y \u00c9l tiene la oportunidad de contagiarnos. Parte de Su Esp\u00edritu sale de \u00c9l y comienza a afectarnos para bien. La oraci\u00f3n es una herramienta importante en este desarrollo. Desempe\u00f1a un papel importante en el contagiarnos de Dios. Y mientras esto sucede, nuestra mente est\u00e1 siendo moldeada por \u00c9l porque estamos en Su presencia.<\/p>\n
Solo un par de cap\u00edtulos antes en Proverbios 23 en el vers\u00edculo 7,<\/p>\n
\nProverbios 23:7 Porque cual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l. \u00ab\u00a1Comer y beber!\u00bb te dice, pero su coraz\u00f3n no est\u00e1 contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto sentido, lo que somos no puede ocultarse. Este proverbio fue escrito para advertir a una persona para que entienda que las personas pueden tener dos caras, desempe\u00f1ar el papel de un actor, un hip\u00f3crita. Las palabras que salen de la boca pueden ser muy diferentes de lo que realmente es el coraz\u00f3n. Ver\u00e1s, el coraz\u00f3n realmente no se puede ocultar. Eso es algo bueno que podemos entender, y protegernos de esa manera.<\/p>\n
\nMateo 12:34 Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Apliquemos esto a Dios. \u00bfC\u00f3mo son tus oraciones a Dios? Lo que sale a raudales de nosotros es nuestro coraz\u00f3n. O eso, o la Palabra de Dios no es verdad. Lo que somos se revela a Dios por lo que le decimos en nuestra oraci\u00f3n. No podemos ocultarlo. No podemos tener dos caras con \u00c9l. Lo que sale de nuestra boca en nuestras oraciones a \u00c9l le revela lo que est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n. Porque \u00c9l es el que inspir\u00f3 eso, \u201cPorque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es hablar con Dios. Es lo que sale de nuestro coraz\u00f3n. Y as\u00ed como ese proverbio que Jes\u00fas dio all\u00ed est\u00e1 dirigido a los hombres, tambi\u00e9n es cierto en relaci\u00f3n con Dios. Lo que somos sale a la luz.<\/p>\n
Dios quiere que se haga Su voluntad en cada aspecto de nuestra vida. \u00c9l quiere que nuestra oraci\u00f3n sea conforme a Su voluntad. Cuando pedimos cosas de acuerdo a Su voluntad, son las mejores para ser respondidas positivamente.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? Porque son en efecto Sus pensamientos volviendo a \u00c9l. Es una parte de nuestro coraz\u00f3n ahora, y ahora estamos poniendo una parte de \u00c9l, que ahora se ha alojado en nuestros corazones, de regreso a \u00c9l.<\/p>\n
No pretendo poner esto en la forma de una f\u00f3rmula m\u00e1gica de cualquier tipo, como si aprietas un bot\u00f3n y sale lo deseado. Estoy hablando aqu\u00ed en referencia a la oraci\u00f3n: devolverle las palabras de Dios. La raz\u00f3n por la que esas oraciones tienen la mejor oportunidad de ser respondidas positivamente es porque a Dios le agrada ver a Sus hijos desarrollarse a Su imagen. Entonces \u00c9l responde por Su amor, tal como lo har\u00edamos con un ni\u00f1o que nos complace.<\/p>\n
La oraci\u00f3n en su forma m\u00e1s simple podr\u00eda definirse como hablar con Dios. O podr\u00edamos decir que es un lado de una conversaci\u00f3n. La conversaci\u00f3n ligera que tenemos con los humanos toma muchas formas y expresa una gran variedad de emociones.<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento una vez m\u00e1s, esta vez a I Timoteo cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 1. Y nosotros tambi\u00e9n entrar\u00e1 en I Timoteo 4 vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:1 Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Timoteo 4:5 porque es santificado en la palabra de Dios y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra que se traduce como \u00abintercesi\u00f3n\u00bb, en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 1, es exactamente el mismo que se traduce como \u00aboraci\u00f3n\u00bb en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5. Esta palabra tiene una etimolog\u00eda muy interesante, y creo que la etimolog\u00eda nos instruir\u00e1 un poco sobre un aspecto muy importante de oraci\u00f3n.<\/p>\n
La palabra que est\u00e1s viendo all\u00ed es bastante larga en griego. Es entugchanein<\/em>, todo en una sola palabra. Es la forma verbal de esta palabra. (Llegaremos a la forma del sustantivo en un momento).<\/p>\n
Esta palabra comenz\u00f3 a aparecer en la escritura griega siglos antes de Cristo y significaba simplemente \u00abconocer a una persona\u00bb, como si fueras a conocerla. en el camino a alguna parte. Si ibas caminando e ibas en la misma direcci\u00f3n y te los encontraste. Entonces te uniste a ellos y caminaste con ellos una cierta distancia o tal vez todo el camino hacia donde ibas y ellos iban. Simplemente comenz\u00f3 a significar \u00abreunirse\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, a lo largo de los siglos, al igual que las palabras en ingl\u00e9s (de hecho, como cualquier idioma), las palabras tienden a adquirir significados algo diferentes. Eso es lo que pas\u00f3 con esto porque finalmente la palabra no significaba s\u00f3lo \u00abencontrarse\u00bb sino \u00abencontrarse y conversar\u00bb. Esto es natural porque normalmente si te encuentras con alguien en el camino simplemente no lo ignoras, tambi\u00e9n comienzas a hablarle.<\/p>\n
As\u00ed es con esta palabra. Al principio significaba simplemente \u00abencontrarse\u00bb. Entonces empez\u00f3 a usarse \u00abpara conversar con la persona\u00bb. Luego, nuevamente, con el paso del tiempo, comenz\u00f3 a adquirir un significado diferente. Comenz\u00f3 a significar \u00abtener comuni\u00f3n \u00edntima con la persona\u00bb. As\u00ed que en su historia pas\u00f3 de meramente \u00abreunirse\u00bb a \u00abconversar\u00bb a \u00abtener comuni\u00f3n \u00edntima con\u00bb.<\/p>\n
La palabra hasta este punto describe c\u00f3mo tener un acercamiento correcto a Dios. Lo que significa en la pr\u00e1ctica es que no estamos conversando con Dios a distancia. Estamos tan \u00edntimamente asociados con \u00c9l que somos Sus hijos. Es una relaci\u00f3n familiar \u00edntima lo que esta palabra est\u00e1 describiendo. Dios no est\u00e1 en la cima de una monta\u00f1a en alguna parte. Ya en el libro de Deuteronomio, \u00c9l dijo: \u00ab\u00a1La palabra no est\u00e1 lejos de ti, est\u00e1 en ti!\u00bb<\/p>\n
Si vamos a tener el tipo correcto de comuni\u00f3n y relaci\u00f3n con Dios en oraci\u00f3n, tenemos que entender que estamos bien en Su presencia. Si vamos a ver esto como humana y f\u00edsicamente, as\u00ed es como \u00c9l puede contagiarnos. Estamos bien en Su comuni\u00f3n, bien en Su presencia. \u00c9l no est\u00e1 muy lejos en alguna parte.<\/p>\n
Puedes comenzar a encajar otras cosas en esto y ver cu\u00e1n cierto es el significado de esta palabra, que cuando Cristo hizo lo que hizo: el velo del Templo estaba desgarrado, significaba que el acceso a Dios estaba completamente abierto para \u00c9l. Tenemos este acceso a \u00c9l. \u00c9l no est\u00e1 muy lejos en la distancia en alguna parte. Estamos en Su presencia cuando le estamos hablando.<\/p>\n
Sin embargo, la palabra continu\u00f3 cambiando y tom\u00f3 una coloraci\u00f3n algo diferente. Esto aparece en la forma sustantiva de la palabra. Es enteuxis<\/em>. Esta palabra significa \u00abpetici\u00f3n a un rey\u00bb. Se puede usar en el sentido de ir o venir. Con eso quiero decir que el rey podr\u00eda usarlo si te estuviera llamando a su presencia. Por otro lado, podr\u00edas usarlo si estuvieras presentando algo al rey.<\/p>\n
Juntas los dos y lo que significa es que tenemos \u00abacceso \u00edntimo para pedir al rey\u00bb. No se trata simplemente de que tengamos un compa\u00f1erismo \u00edntimo o inter\u00e9s para alguien en absoluto, sino que tenemos acceso \u00edntimo al Rey.<\/p>\n
Cuando juntamos a los dos, significa que tenemos tanto privilegio como poder. en oraci\u00f3n. Probablemente haya escuchado la frase \u00abpoder de la oraci\u00f3n\u00bb. Probablemente hayas escuchado el clich\u00e9; que \u00abHay poder en la oraci\u00f3n\u00bb. Estamos viendo de d\u00f3nde viene ese concepto.<\/p>\n
Debido a tener el privilegio de venir ante el Rey en una comuni\u00f3n \u00edntima, tenemos acceso al poder. No es que la oraci\u00f3n en s\u00ed misma sea el poder, sino que tenemos acceso a Aquel que tiene el poder.<\/p>\n
Antes de involucrarnos m\u00e1s profundamente en esto, voy a hacer lo que puede parecer un poco de digresi\u00f3n. La mayor\u00eda de nosotros hemos o\u00eddo hablar de Mark Twain. Mark Twain era agn\u00f3stico. Creo que se volvi\u00f3 as\u00ed porque era un hombre inusualmente perspicaz, perspicaz en t\u00e9rminos de ser capaz de mirar la naturaleza humana.<\/p>\n
\u00c9l pod\u00eda ver que hab\u00eda muchas inconsistencias en la naturaleza humana, pero no ten\u00eda la respuesta de por qu\u00e9 esas inconsistencias estaban all\u00ed. As\u00ed que se volvi\u00f3 agn\u00f3stico. Era algo as\u00ed como, \u00abNo estoy realmente seguro de si hay un Dios o no\u00bb. Su discernimiento de la naturaleza humana se manifest\u00f3 en sus escritos. Probablemente el m\u00e1s famoso de sus escritos sea Huckleberry Finn, en el que hay algunos ex\u00e1menes muy conmovedores de la naturaleza humana.<\/p>\n
Vio a muchas [personas] llenas de contradicciones. Fue especialmente cr\u00edtico con la religi\u00f3n. Vio que hab\u00eda una gran diferencia entre lo que dice un hombre y lo que hace un hombre. Por supuesto, \u00e9l mir\u00f3 esto en t\u00e9rminos de religi\u00f3n. Tambi\u00e9n vio que hab\u00eda una diferencia a\u00fan mayor entre lo que dice la Biblia y lo que los hombres predican que dice la Biblia.<\/p>\n
Una vez en su carrera, escribi\u00f3 una historia corta, la mayor parte de la cual ten\u00eda que ver con un oraci\u00f3n que \u00e9l invent\u00f3. Lo llam\u00f3 la \u00abOraci\u00f3n de guerra\u00bb. Ese era el t\u00edtulo de la misma. Despu\u00e9s de que termin\u00f3 de escribirlo, se lo mostr\u00f3 a algunos amigos. Sus amigos estaban horrorizados por lo que \u00e9l estaba insinuando en esto. Ten\u00edan miedo de que fuera apedreado, ahorcado o lo que sea por todas estas personas religiosas que se ofender\u00edan por lo que dijo, o por lo que realmente estaba insinuando; no dijo nada directamente. Simplemente estaba insinuando.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, lo que Twain dijo en esta \u00abOraci\u00f3n de guerra\u00bb fue que en realidad hay dos oraciones en la mayor\u00eda de las oraciones que la gente le hace a Dios. Est\u00e1 el que se pronuncia. Y est\u00e1 el que no se pronuncia. (Dicho sea de paso, Mark Twain se comprometi\u00f3. Decidi\u00f3 que no publicar\u00eda la \u00abOraci\u00f3n de guerra\u00bb hasta despu\u00e9s de su muerte porque entonces nadie podr\u00eda llegar a \u00e9l. Dijo que solo los muertos pueden decir la verdad en este mundo).<\/p>\n
B\u00e1sicamente, su oraci\u00f3n era esta: La naci\u00f3n iba a la guerra (y me pregunto si \u00e9l ten\u00eda en mente la Guerra Civil) y la gente en todas sus galas acud\u00eda en tropel a las iglesias. Mientras estaban en la iglesia, el predicador se puso de pie ante toda la congregaci\u00f3n e hizo esta s\u00faplica muy apasionada y colorida a Dios. Le pidi\u00f3 que les concediera la victoria, que protegiera a sus j\u00f3venes apuestos y valientes, y que preservara todas sus propiedades y todo lo dem\u00e1s. Sigui\u00f3 y sigui\u00f3 haciendo esta s\u00faplica a Dios: que Dios estar\u00eda de su lado y les otorgar\u00eda la victoria.<\/p>\n
Cuando el predicador se acercaba al final de la oraci\u00f3n sonora, se acerc\u00f3 un anciano con cabello gris. saliendo de alg\u00fan lugar de la congregaci\u00f3n. Subi\u00f3 al p\u00falpito y empuj\u00f3 al predicador sin ceremonias a un lado y comenz\u00f3 a dirigirse a la congregaci\u00f3n, pregunt\u00e1ndoles: \u00ab\u00bfRealmente quieren que esta oraci\u00f3n sea respondida?\u00bb<\/p>\n
Luego, como lo hizo Samuel ante la gente, \u00e9l grit\u00f3 en voz alta a la gente y les dijo lo que su oraci\u00f3n iba a significar, incluso cuando Samuel le dijo a la gente lo que su petici\u00f3n de un rey iba a significar en realidad. \u00ab\u00bfDe verdad quieres que los cuerpos vuelen en pedazos? \u00bfQuieres que los ni\u00f1os queden hu\u00e9rfanos? \u00bfQuieres que las mujeres queden viudas? \u00bfQuieres que las casas sean destruidas y quemadas? \u00bfQuieres que sus granjas sean quemadas? \u00bfQuieres que tengan toda esperanza? \u00bfQuieres que su tierra se llene de desesperaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00bfQuieres todas estas cosas terribles?\u00bb \u00c9l estaba diciendo, b\u00e1sicamente, \u00ab\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la regla de oro?\u00bb Haz a los dem\u00e1s lo que te gustar\u00eda que otros te hicieran a ti.<\/p>\n
Ves lo que estaba sucediendo en esta oraci\u00f3n a Dios es que estaban expresando lo que realmente estaba en sus corazones. Estuvo bien cuando pidieron que otros fueran mutilados, dolidos y llenos de ansiedad, siempre y cuando se sintieran c\u00f3modos con su pedido de victoria. \u00bfVes la duplicidad? \u00bfVes la hipocres\u00eda?<\/p>\n
Tenemos que tener mucho cuidado con lo que le pedimos a Dios. Como he o\u00eddo decir a algunos, \u00c9l puede darnos lo que le pedimos y nos arrepentiremos. Voy a mostrarles un poco m\u00e1s adelante las poderosas fuerzas que pueden desencadenarse cuando le pedimos cosas a Dios. El pueblo de Dios tiene la responsabilidad de pedirle cosas que sean conforme a su voluntad.<\/p>\n
La oraci\u00f3n, como una herramienta, debe usarse para lograr una amplia variedad de cosas dentro de Dios& #39;prop\u00f3sito. Debe ser usado con respecto a las cosas de esta vida. Dios quiere que oremos por esta vida. \u00c9l quiere que le estemos orando para que supla la necesidad diaria. Pero tambi\u00e9n va a ser usado por \u00c9l principalmente no para esta vida sino para Su prop\u00f3sito. Su prop\u00f3sito es reproducirse a s\u00ed mismo. Su prop\u00f3sito es producir Su santidad en nosotros. Su prop\u00f3sito es prepararnos para el Mundo de Ma\u00f1ana.<\/p>\n
As\u00ed que tenga cuidado de que Su prop\u00f3sito es el que va a reemplazar nuestro prop\u00f3sito siempre que hagamos estas oraciones.<\/p>\n
Pongamos varias escrituras juntas. Primero vayamos a Romanos 3.<\/p>\n
\nRomanos 3:10-11 Como est\u00e1 escrito: \u00abNo hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busca a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una declaraci\u00f3n poderosa. No hay NINGUNO que busque a Dios. \u00a1Espera un minuto! La gente de todo el mundo est\u00e1 buscando un dios para adorarlo. Sin embargo, Dios dice que hay no hay quien lo busque a \u00c9l. Eso se debe a que, como aprendimos en el \u00faltimo serm\u00f3n, no est\u00e1n buscando a Dios de la manera que la Biblia instruye.<\/p>\n
Este mundo est\u00e1 tan enga\u00f1ado por Satan\u00e1s que no incluso saber qu\u00e9 buscar. Dios tiene que ser revelado. \u00a1Entonces podemos buscar! Avancemos un paso m\u00e1s hacia I Corintios 2:7-10.<\/p>\n
\nI Corintios 2:7 Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria.<\/p>\n
I Corintios 2:10 Pero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por medio de su Esp\u00edritu. escudri\u00f1a todas las cosas, s\u00ed, las cosas profundas de Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Misterio (para una persona de habla inglesa) significa \u00abun rompecabezas dif\u00edcil de resolver\u00bb. Pero en la Biblia no significa \u00abun rompecabezas dif\u00edcil de resolver\u00bb, sino que significa \u00abun secreto imposible de penetrar\u00bb. \u00a1Es por eso que tiene que ser revelado!<\/p>\n
Pongamos estas dos escrituras juntas: la de Romanos y la de I Corintios 2. No solo Dios debe ser revelado, pero el prop\u00f3sito de Dios tambi\u00e9n debe ser revelado. Y es como un regalo de Dios. Es una parte de Su gracia.<\/p>\n
Una vez que \u00c9l es revelado, y una vez que Su prop\u00f3sito es revelado, entonces podemos realmente comenzar a buscarlo a \u00c9l y eso. Realmente podemos comenzar a investigarlo. Vayamos a Hechos 15. Esto es en medio del concilio all\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Santiago est\u00e1 hablando en el vers\u00edculo 16, y est\u00e1 citando a Am\u00f3s. \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nHechos 15:16 \u00abDespu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reconstruir\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; reedificar\u00e9 sus ruinas, y lo levantar\u00e9\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando del regreso de Cristo. \u00c9l est\u00e1 hablando sobre el establecimiento del Reino de Dios en la tierra, que llegar\u00e1 un momento en que ser\u00e1 aqu\u00ed. \u00bfY con qu\u00e9 prop\u00f3sito?<\/p>\n
\nHechos 15:17 \u00abPara que el resto de la humanidad busque al Se\u00f1or, aun todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or que hace todas estas cosas .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe fij\u00f3 en \u00ablos gentiles sobre los cuales es invocado mi nombre\u00bb? Para ser llamado por el nombre de Dios, hay que ser hijo de Dios. Tienes que ser regenerado por Su Esp\u00edritu. Tienes que ser parte de Su Familia.<\/p>\n
Cuando bautizamos al Sr. Elder esta ma\u00f1ana, dije que \u00e9l est\u00e1 siendo bautizado en el nombre del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Est\u00e1 inmerso en el nombre. Se convierte en parte de la Familia de Dios en el bautismo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Los gentiles no buscan a Dios hasta que \u00c9l se les revela y se convierten. Ah\u00ed est\u00e1 en el Libro. No buscas a Dios hasta que \u00c9l te convierte.<\/p>\n
Recuerda, esto est\u00e1 dentro del contexto de la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n tiene mucho que ver con buscar a Dios. Recuerde que le\u00edmos eso, en t\u00e9rminos de santidad, en 1 Pedro 1. \u00abSi invocas al Padre…\u00bb Volvamos all\u00ed de nuevo.<\/p>\n
\n1 Pedro 1:10- 12 De esta salvaci\u00f3n han inquirido y escudri\u00f1ado con diligencia los profetas que profetizaban de la gracia que ha de venir sobre vosotros, escudri\u00f1ando qu\u00e9, o en qu\u00e9 tiempo, les indicaba el Esp\u00edritu de Cristo que estaba en ellos, cuando testific\u00f3 de antemano los sufrimientos de Cristo. y las glorias que seguir\u00edan. A ellos [es decir, a los profetas] les fue revelado que no para s\u00ed mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por medio de los que os han predicado el evangelio por el Esp\u00edritu Santo enviado del cielo— cosas en las cuales anhelan mirar los \u00e1ngeles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Consideremos lo que dice aqu\u00ed en los vers\u00edculos 10-12 desde el punto de vista de los profetas que estaban mirando estas cosas. La pregunta que tengo es: \u00bfC\u00f3mo<\/em> investigaron estas cosas? \u00bfC\u00f3mo <\/em>buscaron a Dios? \u00bfC\u00f3mo <\/em>lo buscaron?<\/p>\n
Te voy a mostrar un ejemplo real. Volvamos al libro de Daniel:<\/p>\n
\nDaniel 9:1-3 En el a\u00f1o primero de Dar\u00edo, hijo de Asuero, del linaje de los medos, que fue hecho rey sobre los reino de los caldeos\u2014en el primer a\u00f1o de su reinado yo, Daniel, entend\u00ed por los libros el n\u00famero de los a\u00f1os se\u00f1alados por la palabra del SE\u00d1OR [dada] por medio del profeta Jerem\u00edas [\u00bfQu\u00e9 estaba investigando Daniel? Estaba mirando la Biblia. Estaba investigando los escritos del profeta Jerem\u00edas.], que cumplir\u00eda setenta a\u00f1os en las desolaciones de Jerusal\u00e9n. Entonces volv\u00ed mi rostro hacia el Se\u00f1or Dios para pedirle oraci\u00f3n y s\u00faplicas, ayuno, cilicio y ceniza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo busc\u00f3 a Dios? Oraci\u00f3n. Por el ayuno, por el estudio. Las mismas cosas que les estamos diciendo todo el tiempo. Esta es una parte importante de la b\u00fasqueda de Dios, mirando Su Palabra. Ese no es el final porque, como les expliqu\u00e9 en el libro de Am\u00f3s, \u00abbuscar\u00bb en el sentido b\u00edblico no significa simplemente \u00abadquirir un conocimiento intelectual de\u00bb sino el verdadero \u00abvolverse como Dios\u00bb.<\/p>\n
El conocimiento es absolutamente in\u00fatil a menos que lleguemos a ser como Dios. Por eso dice: \u00ab\u00a1Busca a Dios y vive!\u00bb \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve tener el conocimiento si no nos arrepentimos, si no nos volvemos para ser como Dios? Entonces no vivimos. La oraci\u00f3n juega un papel importante en este proceso.<\/p>\n
\u00c9l buscaba la mente de Dios con el fin de imitar, obedecer, agradar, ser como \u00c9l, hacer Su voluntad. Si llev\u00e1ramos a cabo esto, encontrar\u00edamos en el cap\u00edtulo 10 que surgi\u00f3 otra ocasi\u00f3n en la que ayun\u00f3 durante tres semanas. \u00a1Tienes que ser bastante serio y ferviente para hacer eso! Tambi\u00e9n dice all\u00ed que las palabras de Daniel se escucharon desde el primer d\u00eda. Pas\u00f3 tres semanas ayunando y orando para entender la voluntad de Dios.<\/p>\n
As\u00ed es como uno llega a conocer a Dios en el sentido de percibir las cosas como \u00c9l las ve. Si uno est\u00e1 haciendo esas cosas, entonces tenemos todas las oportunidades para orar de acuerdo a Su voluntad. Porque oraremos Su Palabra directamente a \u00c9l, no las palabras exactas, sino en el sentido.<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento nuevamente, esta vez en Efesios 6. Si est\u00e1 familiarizado con Efesios el sexto cap\u00edtulo, ustedes saben que este es aquel donde se nos dice que nos pongamos toda la armadura de Dios. El vers\u00edculo 18 dice:<\/p>\n
\nEfesios 6:18-19 orando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, velando en este fin con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos y por m\u00ed, para que se me d\u00e9 palabra, para que abra mi boca con denuedo para dar a conocer el misterio del evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed la oraci\u00f3n se ve en un contexto diferente al que hemos visto hasta ahora. esta vez. Es uno que tendemos a ignorar cuando estamos estudiando esta secci\u00f3n. Cuando estamos en esta secci\u00f3n, la tendencia es muy fuerte a enfocarnos en la armadura de Dios. Miramos la fe. Miramos el yelmo de la salvaci\u00f3n, la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios, calzando nuestros pies con el Evangelio.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 parte del mundo encaja la oraci\u00f3n en esto? Tiene una posici\u00f3n muy interesante, creo. Cuando Pablo dice que debemos orar siempre, se refiere aqu\u00ed a todo tipo de ocasiones. \u00c9l no quiere decir que debemos estar orando constantemente. Pero debemos orar en todo tipo de ocasiones.<\/p>\n
Hay oraciones p\u00fablicas, oraciones privadas, oraciones familiares, oraciones verbalizadas, oraciones susurradas. Hay meditaci\u00f3n en la oraci\u00f3n. Todos estos est\u00e1n cubiertos en varios lugares de la Biblia.<\/p>\n
La palabra \u00abEsp\u00edritu\u00bb aqu\u00ed tiene el sentido de la palabra \u00abesprit\u00bb. En franc\u00e9s, hablamos de esprit de corps, en el sentido de \u00aben\u00e9rgico, o ferviente, o con energ\u00eda y sentimiento\u00bb. Sin embargo, este asunto del esp\u00edritu de cuerpo<\/em> es importante en este sentido. Los franceses lo usan en el sentido de tener un esp\u00edritu com\u00fan porque son parte de un grupo que consideran especial y querido.<\/p>\n
Eso es exactamente de lo que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed porque dice, \u00abcon toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos\u00bb. Es un esp\u00edritu de cuerpo<\/em> con respecto a nuestra comuni\u00f3n con los santos, un sentimiento especial de consideraci\u00f3n, de cuidado, de preocupaci\u00f3n, que tienen un significado especial para nosotros, diferente de lo que otras personas tienen para nosotros. . Este esp\u00edritu, insin\u00faa Pablo, surge de nuestra comuni\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n habla aqu\u00ed acerca de estar alerta. Esto comienza a encajar de nuevo en el contexto que lo precedi\u00f3. Significa estar alerta. \u00bfNo es as\u00ed como se supone que debe ser un soldado, uno que est\u00e1 preparado con toda la armadura de Dios? Un soldado siempre est\u00e1 en guardia. Siempre est\u00e1 alerta. Siempre est\u00e1 atento a lo que sucede. \u00c9l es lo opuesto a todo lo que es ap\u00e1tico. \u00bfDir\u00e9 laodicense, ap\u00e1tico? Todo esto est\u00e1 en el contexto de la oraci\u00f3n y en el contexto de tomar toda la armadura de Dios.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 diciendo el ap\u00f3stol Pablo que la oraci\u00f3n es un arma? No, no es. Separa la oraci\u00f3n de la parte de las armas. Lo separa de ser parte de aquello por lo cual peleamos la batalla. Sin embargo, todav\u00eda est\u00e1 en el mismo contexto y hay una conexi\u00f3n. Creo que es una conexi\u00f3n muy vital, una que debe explorarse un poco.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 guerra est\u00e1 hablando aqu\u00ed? Es una guerra contra esp\u00edritus malignos en lugares altos: demonios, Satan\u00e1s. Piensa en un grupo, digamos todo un ej\u00e9rcito, o si lo queremos reducir, una divisi\u00f3n o un batall\u00f3n, una escuadra, eso est\u00e1 en guerra. Est\u00e1n bien equipados para pelear la batalla. Sin embargo, para hacer la guerra, al menos durante un per\u00edodo de tiempo, \u00bfno tiene que estar constantemente abastecido de provisiones para mantener la lucha? Si a este grupo no se le proporciona constantemente lo que necesita para pelear la batalla, muy pronto la comida se va a acabar, las municiones se van a acabar.<\/p>\n
Creo que Pablo est\u00e1 usando la oraci\u00f3n aqu\u00ed como un medio moderno. ej\u00e9rcito usar\u00eda su sistema de comunicaci\u00f3n con el cuartel general. Es a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n que estamos constantemente abastecidos y reabastecidos para pelear la guerra. Es como el tel\u00e9fono en la guerra moderna. Es como la radio en la guerra moderna. Sol\u00edan hacer se\u00f1ales con banderas y con c\u00f3digo Morse, con tel\u00e9grafos y cosas as\u00ed.<\/p>\n
Para que podamos pelear con \u00e9xito la batalla contra Satan\u00e1s y sus demonios, Dios nos est\u00e1 diciendo que tenemos que ser constantemente en contacto con el cuartel general para ser reabastecidos con la fuerza espiritual para pelear la batalla.<\/p>\n
Entonces, sin la oraci\u00f3n, ser\u00edamos como un grupo de hombres en una situaci\u00f3n de batalla donde tenemos el equipo para libramos la batalla pero no usamos el equipo de comunicaci\u00f3n para recibir apoyo del cuartel general. As\u00ed nos debilitamos considerablemente. En \u00faltima instancia, nos desconectaremos de la fuente de suministro.<\/p>\n
Hay una gran urgencia en el registro b\u00edblico acerca de la oraci\u00f3n porque es de vital importancia para el \u00e9xito del prop\u00f3sito de Dios. Recuerde que Jes\u00fas dijo que \u00abseparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u00bb. Dijo esto en asociaci\u00f3n directa con producir fruto en la comuni\u00f3n. Si recuerda la secci\u00f3n all\u00ed en Juan 15, comienza con \u00c9l siendo la vid verdadera y nosotros siendo las ramas. Termina con \u00c9l dici\u00e9ndoles que somos Sus amigos. Comienza con el apego a \u00c9l y termina con una discusi\u00f3n sobre el compa\u00f1erismo, la amistad. \u00c9l dice, porque somos sus amigos, \u00bfqu\u00e9 hace \u00c9l? \u00c9l nos dice todo.<\/p>\n
\u00bfLa comunicaci\u00f3n que Dios quiere que sea de una sola manera? \u00bf\u00c9l nos dice todo y nosotros no le decimos nada? No. La comunicaci\u00f3n con un amigo es bidireccional, \u00bfno es as\u00ed? Va en ambas direcciones. Lo que quiero decir aqu\u00ed es esto: si quieres producir el fruto del Esp\u00edritu de Dios, es mejor que hables con \u00c9l.<\/p>\n
Hemos visto la oraci\u00f3n en varias posiciones diferentes. En todos los casos, es una forma de comunicaci\u00f3n. Se expresa en la Biblia en una amplia variedad de circunstancias. El tipo de circunstancias que cualquier persona tendr\u00eda en sus relaciones con otras personas.<\/p>\n
Quiero que vaya al Salmo 55. Vamos a ver brevemente dos o tres formas en que la palabra que Dios elige para ser traducida al espa\u00f1ol, la palabra \u00aboraci\u00f3n\u00bb expresa el tipo de situaci\u00f3n que est\u00e1 ocurriendo dentro del contexto de la oraci\u00f3n. A partir de eso, podemos entender que Dios espera que nuestras oraciones sean diferentes. Con eso quiero decir que no todos se dan exactamente en el mismo tono de voz.<\/p>\n
A veces puedes estar en una situaci\u00f3n muy desesperada. Literalmente clamas a Dios por ayuda. Otras veces puedes estar tranquilo y sereno. En otras ocasiones, puede que est\u00e9s muerto de miedo. En otras ocasiones, es posible que no est\u00e9s asustado sino muy emocionado. En otras ocasiones puede que est\u00e9s en lo m\u00e1s profundo de la depresi\u00f3n. En cada caso, el tono y la inflexi\u00f3n de la oraci\u00f3n cambiar\u00e1n de uno a otro. Dios muestra estas cosas en los Salmos. Y es una verg\u00fcenza que el ingl\u00e9s no exprese la forma en que lo hacen el hebreo y el griego.<\/p>\n
\nSalmo 55:17 Tarde y ma\u00f1ana y al mediod\u00eda orar\u00e9 [Esta es la palabra que estamos voy a mirar aqu\u00ed brevemente.], y gritar en voz alta, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la palabra hebrea, fon\u00e9ticamente, muy similar a la palabra inglesa \u00abRib\u00bb. Se escribe \u00abRIB\u00bb como la costilla de Ad\u00e1n, como tu caja tor\u00e1cica.<\/p>\n
\nSalmo 55:18-21 Redimi\u00f3 mi alma en paz de la batalla [Recuerda esa palabra (batalla) se relaciona directamente con la palabra oraci\u00f3n y por qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 esa palabra hebrea aqu\u00ed traducida como \u00aborar\u00bb.] eso estaba en mi contra [David estaba en una batalla, y eligi\u00f3 usar una palabra hebrea muy significativa], porque hab\u00eda muchos en mi contra. Dios los oir\u00e1 y los afligir\u00e1, el que permanece desde el principio. Porque no cambian, por lo tanto no temen a Dios. Ha extendido sus manos contra los que estaban en paz con \u00e9l; ha quebrantado su pacto. Las palabras de su boca eran m\u00e1s suaves que la mantequilla, pero la guerra estaba en su coraz\u00f3n [\u00bfRecuerda ese Proverbio, \u00abComo un hombre piensa en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u00bb?]; sus palabras eran m\u00e1s suaves que el aceite, pero eran espadas desenvainadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra costilla<\/em> indica un sentimiento, una emoci\u00f3n. Puede usarse en una situaci\u00f3n tan suave como para simplemente quejarse. Si una persona presenta una queja, es la palabra hebrea costilla<\/em>. David se quejaba en esta oraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n significa, \u00abluchar, pelear, pelear con un adversario, pelear o contender como con un juez\u00bb.<\/p>\n
Eso te dice cu\u00e1l es el contexto de la oraci\u00f3n. David estaba sobreexcitado emocionalmente. Estaba enojado en esta oraci\u00f3n. Estaba desesperado, porque alguien a quien consideraba un muy buen amigo lo hab\u00eda apu\u00f1alado por la espalda. Lo hab\u00eda traicionado, traicionado su confianza. Estaba profundamente herido y enojado. \u00bfAlguna vez has ido a Dios profundamente herido y enojado y hab\u00eda una intensidad en tus palabras que no hab\u00eda en otras ocasiones?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s entendiendo mi punto? Es decir, la oraci\u00f3n se usa en todas las ocasiones. No es simplemente algo que te pones de rodillas y le dices algo de memoria a Dios, algo formalizado como: \u00abAhora me acuesto a dormir…\u00bb o \u00abPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos…\u00bb Dios pretende que nuestro hablar con \u00c9l salga de lo m\u00e1s profundo de la situaci\u00f3n en la que nos encontramos y que nuestro contenido emocional en esa oraci\u00f3n var\u00ede de vez en cuando. Habr\u00e1 momentos en los que estaremos francamente enojados y molestos. No tenemos que preocuparnos de estar enojados o molestos delante de \u00c9l.<\/p>\n
Vayamos a otro aqu\u00ed en Zacar\u00edas 7.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 7:2 cuando el pueblo envi\u00f3 Sherezer, con Regem-Melec y sus hombres, a la casa de Dios, para orar delante de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Zacar\u00edas 8:21-22 Los habitantes de una ciudad ir\u00e1n a otra, diciendo: \u00abVamos Contin\u00faen yendo y orando delante del SE\u00d1OR, y busquen [usted ve, usted est\u00e1 buscando a Dios en oraci\u00f3n.] al SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Yo mismo ir\u00e9 tambi\u00e9n\u00bb. S\u00ed, muchos pueblos y naciones poderosas vendr\u00e1n a buscar a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos en Jerusal\u00e9n, y a orar delante de Jehov\u00e1.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
En las tres ocasiones, la misma palabra se usa De nuevo, fon\u00e9ticamente, la palabra es halah<\/em>. En este caso, significa \u00abcorregir, acariciar la fe\u00bb. Significa, \u00abesforzarse por complacer verbalmente\u00bb. Incluso podr\u00eda significar \u00abpor apariencia\u00bb, porque de vez en cuando la palabra se traduce como \u00abs\u00faplica\u00bb, que generalmente significa \u00abinclinarse\u00bb.<\/p>\n
La actitud aqu\u00ed es completamente diferente de la que hab\u00eda en Salmo 55. En este caso, la gente est\u00e1 tratando de congraciarse, de cambiar la mente de alguien a quien aman, de nuevo hacia ellos. Por eso la gente viene a Jerusal\u00e9n. Aquel a quien aman est\u00e1 siendo apelado. Por lo tanto, se traducir\u00e1 de vez en cuando como \u00absuplicar\u00bb, \u00absuplicar\u00bb, \u00absuplicar\u00bb o \u00abhacer traje\u00bb.<\/p>\n
Esta palabra se usa en una amplia variedad de contextos, y en otro contexto la misma palabra en realidad se traducir\u00e1 como \u00abenfermedad\u00bb o \u00abenfermo\u00bb. La persona est\u00e1 en un estado de debilidad. S\u00f3lo en un caso, la debilidad es una debilidad de la carne. En el otro, es una debilidad de esp\u00edritu. Sienten que est\u00e1n en desacuerdo con Dios. Est\u00e1n rogando por perd\u00f3n y apelando a \u00c9l por Su misericordia.<\/p>\n
Hay uno en el que quiero entrar. Y concluiremos el serm\u00f3n, y esta serie, con esto. Vayamos a I Samuel. Considere que la oraci\u00f3n es b\u00e1sicamente hablar con Dios. La Biblia muestra claramente que Dios espera que le hablemos en todo tipo de circunstancias y en todo tipo de actitudes. Pero hay m\u00e1s en la oraci\u00f3n que eso. Y hay un aspecto muy serio y, sin embargo, muy maravilloso.<\/p>\n
\nI Samuel 1:28 \u00abPor tanto, yo tambi\u00e9n lo he prestado a Jehov\u00e1; mientras viva, ser\u00e1 prestado al SE\u00d1OR\u00bb. Y adoraron all\u00ed a Jehov\u00e1.<\/p>\n
I Samuel 2:1 Y Ana or\u00f3 y dijo: . . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es esa palabra \u00abor\u00f3\u00bb que aparece all\u00ed y creo que esta es la m\u00e1s interesante de todas las palabras que se traducen al ingl\u00e9s \u00aboraci\u00f3n\u00bb o \u00aborar\u00bb. Es el hebreo, escrito fon\u00e9ticamente, palal<\/em>. Se pronuncia como si fuera \u00abpawlal\u00bb. Quiere decir, \u00abjuzgar\u00bb, \u00abjuzgar mentalmente u oficialmente\u00bb. Tambi\u00e9n se puede traducir \u00abinterceder\u00bb, \u00absuplicar\u00bb, \u00absuplicar\u00bb, \u00abinterponer\u00bb, \u00abarbitro\u00bb o \u00abmediar\u00bb.<\/p>\n
\nI Samuel 2:25 Si un hombre peca contra otro, Dios lo juzgar\u00e1. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 esa palabra. Dios lo palal<\/em>.<\/p>\n
\nI Samuel 2:25 . . . pero si un hombre peca contra el SE\u00d1OR, \u00bfqui\u00e9n interceder\u00e1 por \u00e9l?\u00bb Sin embargo, no escucharon la voz de su padre, porque el SE\u00d1OR deseaba matarlos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deb\u00ed haber mirado pero creo que la palabra \u00abinterceder\u00bb tambi\u00e9n es palal<\/em>. Tiene mucho que ver con un aspecto muy importante de la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n debe incluir alabanza y acci\u00f3n de gracias. Pero en casi todas las oraciones tambi\u00e9n hay una petici\u00f3n. Hay una s\u00faplica, una apelaci\u00f3n por algo. Y ese algo es un juicio, o requiere un juicio de Dios. O es un juicio o requiere un juicio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n contenido dentro de esa apelaci\u00f3n , o su solicitud, es su propio juicio sobre por qu\u00e9 se debe conceder su solicitud. Cuando somos muy j\u00f3venes, apenas ni\u00f1os, acudimos a nuestros padres y les decimos: \u00abDame esto\u00bb o \u00abDame aquello\u00bb. Cuando seamos un poco mayores, podr\u00edamos decir: \u00ab\u00bfMe dar\u00edas esto o me dar\u00edas aquello?\u00bb<\/p>\n
Pero a medida que envejecemos, la respuesta de nuestros padres probablemente tambi\u00e9n cambiar\u00e1 de \u00bb S\u00ed\u00bb, \u00abNo\u00bb, \u00abC\u00e1llate\u00bb o \u00abDeja de molestarme\u00bb. A \u00ab\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda darte esto?\u00bb Entonces, t\u00fa, si eres el que pide, \u00bfhaces qu\u00e9? T\u00fa dices: \u00abPorque\u00bb. \u00bfQu\u00e9 clase de respuesta es esa? \u00bfQu\u00e9 clase de raz\u00f3n es esa?<\/p>\n
\u00bfLes est\u00e1s diciendo a tus padres que deber\u00edan concederte tu pedido simplemente porque eres t\u00fa? Eso es bastante presuntuoso. \u00a1No es eso lo que le hacemos a Dios tantas veces! Simplemente vamos a \u00c9l con una petici\u00f3n y le decimos: \u00abDame esto\u00bb o \u00abDame aquello\u00bb. Y si Dios dice, en silencio por supuesto, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Luego respondemos en silencio: \u00abPorque soy quien soy\u00bb. Eso es bastante presuntuoso.<\/p>\n
\u00bfVa a responder Dios a algo as\u00ed? \u00c9l puede, por Su misericordia, de vez en cuando, simplemente porque no sabemos nada mejor. Pero, como padre, \u00bfno esperas que tus hijos (a medida que comienzan a crecer, a medida que comienzan a madurar) comiencen a poder devolverte buenas razones por las que debes concederles su pedido? Si tu puedes. Lo esperas.<\/p>\n
Est\u00e1 justo aqu\u00ed. Cada uno de nosotros sabe por nuestros \u00faltimos a\u00f1os, escuchando sermones sobre oraciones, que debemos moler nuestras oraciones finamente. Esta es la raz\u00f3n<\/em> por la que Dios quiere que nuestras oraciones est\u00e9n finamente molidas. Usted sabe que la ilustraci\u00f3n proviene de la molienda de los polvos de incienso que iban sobre el altar del incienso en el antiguo Tabern\u00e1culo y el Templo. Los mol\u00edan tan finamente que parec\u00edan polvos de talco, y dos veces al d\u00eda los pon\u00edan en el altar del incienso. La fragancia subi\u00f3. Atraves\u00f3 la cortina entre las dos partes del Templo. Aparec\u00eda simb\u00f3licamente ante el trono. Y encontramos en Apocalipsis 5:8 que esto representa las oraciones de los santos.<\/p>\n
As\u00ed que Dios quiere que nuestras oraciones est\u00e9n bien molidas. Pero \u00c9l quiere tu juicio sobre por qu\u00e9 deber\u00eda concederte tu petici\u00f3n. Se supone que debes poder se\u00f1alarle a \u00c9l una raz\u00f3n tras otra del porqu\u00e9. \u00c9l quiere ver si est\u00e1s pensando de la misma manera que \u00c9l, de acuerdo con Su voluntad. \u00c9l quiere ver si tu percepci\u00f3n de la circunstancia est\u00e1 de acuerdo con Su percepci\u00f3n de la circunstancia.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas que te dije antes que mientras oramos, nuestra mente est\u00e1 siendo moldeada? Una oraci\u00f3n es un juicio. Es su juicio en cuanto a por qu\u00e9 su solicitud debe ser concedida. Llevas esta petici\u00f3n ante el gran Rey. \u00c9l nos ha dado acceso \u00edntimo a \u00c9l, por lo que es mejor que le presentemos un buen caso. Esa palabra incluso significaba \u00abpresentar un traje antes\u00bb. Al igual que usted es un abogado que apela a \u00c9l.<\/p>\n
Con esto en mente, debe volver y estudiar los Salmos, y ver c\u00f3mo David marc\u00f3 las cosas una tras otra. \u00abDios, debes darme esto porque, porque, porque, porque, y por lo tanto, debido a esto, esto debe hacerse\u00bb.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que David vaya a ser rey bajo Cristo. \u00a1Ese hombre pod\u00eda pensar como Dios! No es de extra\u00f1ar que sus pensamientos llenaran el libro m\u00e1s grande de la Biblia. No es de extra\u00f1ar que Dios dijera que \u00e9l era un hombre conforme a Mi coraz\u00f3n. David aliment\u00f3 los pensamientos de Dios directamente hacia \u00c9l, y llegaron en forma de juicios que hizo sobre las cosas.<\/p>\n
\u00a1As\u00ed es como Dios forma nuestra mente! Estudiamos Su Palabra y se la devolvemos a \u00c9l. Y as\u00ed nos fijamos en la situaci\u00f3n de una determinada persona. Vemos que esta persona est\u00e1 enferma. Podemos acudir a Dios con peticiones como: \u00abDios, debes sanar a esta persona porque primero que nada, Dios, dijiste que lo har\u00edas, es tu promesa hacerlo. Y Dios, hasta donde yo s\u00e9, esta la persona se esfuerza por guardar tus mandamientos y eso es parte de la condici\u00f3n. Y, Gran Dios, esta persona est\u00e1 realmente involucrada en esta congregaci\u00f3n y la sirven a diestra y siniestra, y hacen todas estas cosas buenas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSabes que eso fue lo que Ezequ\u00edas le dijo a Dios? \u00c9l dijo: \u00abDios, extiende mi vida\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? \u00c9l dijo: \u00abToda mi vida te he servido con todo mi coraz\u00f3n\u00bb. Le dio a Dios una buena raz\u00f3n por la cual su vida deber\u00eda ser perdonada. As\u00ed que Dios a\u00f1adi\u00f3 quince a\u00f1os.<\/p>\n
Una oraci\u00f3n es un juicio. Es su juicio de por qu\u00e9 est\u00e1 peticionando. En algunos casos, la raz\u00f3n por la cual el juicio se har\u00e1 de esa manera va a ser muy obvia. Est\u00e1s en esa situaci\u00f3n en la que est\u00e1s colgado boca abajo en el pozo por un pie. \u00abDios me salve. Estoy colgado boca abajo en el pozo\u00bb. Eso es bastante buen juicio. Es bastante obvio que es uno que necesita ser hecho. A veces es obvio.<\/p>\n
Ahora, vigile despu\u00e9s de haber orado. Ves c\u00f3mo se desarrollan los acontecimientos. Y aprendes. Si Dios respondi\u00f3 de la manera que usted pregunt\u00f3, qu\u00e9 constructor de confianza es que su juicio es correcto. Si no llega de la forma en que lo pidi\u00f3, pero se le responde, entonces sabe que su juicio de la situaci\u00f3n, aunque parcialmente correcto, no fue completamente correcto.<\/p>\n
La oraci\u00f3n se convierte en una herramienta para ense\u00f1arnos a juzgar. Porque Dios va a dar la respuesta correcta cada vez. Pero aprendemos.<\/p>\n
Lees en la Biblia y encuentras que estas personas atribuyeron cosas a Dios. \u00bfC\u00f3mo supieron eso? Estaban orando por las situaciones y sab\u00edan que la participaci\u00f3n de Dios estaba en estas situaciones hist\u00f3ricas sobre las que ahora estamos leyendo.<\/p>\n
Podr\u00edamos pasar por un buen n\u00famero de estas donde esta palabra palal<\/em> ajustes. Es realmente interesante cuando se considera esto a la luz de I Corintios 6, donde Pablo dice que vamos a juzgar a los \u00e1ngeles. \u00bfC\u00f3mo vas a juzgar si no sabes juzgar? \u00bfNo dice Apocalipsis 5:10 que vamos a ser reyes? \u00bfNo dice que ya estamos en formaci\u00f3n para ser sacerdotes? \u00bfQu\u00e9 hace un rey? \u00c9l juzga.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es una herramienta. Es una herramienta, uno de cuyos principales prop\u00f3sitos es ense\u00f1arnos a juzgar. Es tu evaluaci\u00f3n de las circunstancias, expresada a Dios en forma de razonamiento, y generalmente contiene una petici\u00f3n espec\u00edfica basada en tu evaluaci\u00f3n.<\/p>\n
Eso es una oraci\u00f3n. No es solo hablar con Dios. Es tu juicio, tu evaluaci\u00f3n, de la circunstancia, expresada a Dios en forma de raz\u00f3n y que normalmente contiene una petici\u00f3n que quieres que te sea suplida para ti o para los dem\u00e1s. As\u00ed que cuando finalmente los rompes, tu involucramiento aumenta; luego, al verlos ser respondidos por Dios, aprendemos a juzgar.<\/p>\n
JWR\/mng\/cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gebed (Deel 5) Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n? Definici\u00f3n de Oraci\u00f3n #083 John W. Ritenbaugh Dado el 03-Jul-93; 85 minutos Ir a la Oraci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La oraci\u00f3n es una herramienta que debemos aprender a usar de manera m\u00e1s eficiente o eficaz. La obra principal de Dios en esta tierra es producir … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}