Serm\u00f3n: Santidad (Parte 1) <\/p>\n
Ir a la Santidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Tomar el nombre de Dios en vano es mucho m\u00e1s serio que jurar o decir blasfemias. Apropiarse del nombre de Dios significa representar Sus atributos, car\u00e1cter y naturaleza. Los nombres de Dios son las se\u00f1ales o reveladores de Su naturaleza y descriptores de Sus actividades. La gloria de Dios fue revelada a trav\u00e9s de Cristo por lo que dijo e hizo: todo su repertorio de comportamiento. Nuestro comportamiento cotidiano, asimismo, debe imitar a Cristo, as\u00ed como el comportamiento de Cristo revel\u00f3 a Dios Padre. Comportarse de una manera piadosa nos permite conocer a Dios y vivir una vida de calidad. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre que llevamos. Profanar o blasfemar el nombre de Dios implica vivir de una manera inconsistente con el nombre de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
No es demasiado dif\u00edcil para m\u00ed hacer un juicio sobre cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su elecci\u00f3n de cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan? Para m\u00ed es idolatr\u00eda, y les ofrezco como evidencia que cinco mandamientos se relacionan directamente con el pecado de la idolatr\u00eda. Es decir, el primero, segundo, tercero, cuarto y tambi\u00e9n el d\u00e9cimo mandamiento. Creo que los otros mandamientos pueden incluirse en esto en el esp\u00edritu de la forma en que deben usarse y aplicarse.<\/p>\n
Quiero centrarme en un mandamiento hoy que creo que generalmente no es entendido por muchos de a nosotros. Aquellos de nosotros que lo entendemos, generalmente lo entendemos solo en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s obvia. Este es el mandamiento que trata sobre la calidad<\/em> de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n El primer mandamiento trata sobre lo<\/em> que adoramos. Adoramos al Dios Creador, grandioso y asombroso, quien, en toda Su majestad, gobierna como el Soberano sobre Su creaci\u00f3n. El segundo mandamiento trata sobre la forma<\/em> en que adoramos. Es decir, no debemos adorar inclin\u00e1ndonos ante algo que el hombre ha hecho (o incluso que Dios ha hecho). Debemos adorar en esp\u00edritu y en verdad. <\/p>\n El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad<\/em> de la adoraci\u00f3n. \u00a1Tiene que ver con glorificar a Dios!<\/p>\n Vamos a comenzar este serm\u00f3n en Isa\u00edas 40, y pasaremos por varios vers\u00edculos aqu\u00ed. En primer lugar, solo para que veas a qui\u00e9n va dirigida esta secci\u00f3n, en el vers\u00edculo 9 dice:<\/p>\n Isa\u00edas 40:9 Oh Sion [que es la iglesia], t\u00fa que traes buenas nuevas , sube a las altas monta\u00f1as; Oh Jerusal\u00e9n, t\u00fa que traes buenas nuevas, levanta tu voz con fuerza, lev\u00e1ntala, no temas; di a las ciudades de Jud\u00e1: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed vuestro Dios!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Luego viene una secci\u00f3n que trata sobre una serie de contrastes entre este Dios y otros dioses que la gente adoraba. Tambi\u00e9n se hacen una serie de preguntas para estimular nuestro pensamiento con respecto al Dios que adoramos y poder verlo en algo de Su majestad. Llegamos al vers\u00edculo 18, y se hace la pregunta:<\/p>\n Isa\u00edas 40:18 \u00bfA qui\u00e9n, pues, comparar\u00e9is a Dios? \u00bfO qu\u00e9 semejanza comparar\u00e1s con \u00c9l?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfHas pensado en eso \u00faltimamente? \u00ab\u00bfA qui\u00e9n, pues, comparar\u00e9is a Dios?\u00bb \u00bfC\u00f3mo es \u00c9l para ti? Luego viene otra serie de expresiones con respecto a los hombres que hacen \u00eddolos. Salen, cortan un \u00e1rbol, tallan una imagen y luego se inclinan ante esa cosa. Ni siquiera puede hablar. No piensa. No tiene ning\u00fan tipo de vida en su interior. Luego, en el vers\u00edculo 25, repite la misma pregunta:<\/p>\n Isa\u00edas 40:25-26 \u00ab\u00bfA qui\u00e9n, pues, me har\u00e9is semejante, oa qui\u00e9n ser\u00e9 yo igual?\u00bb dice el Santo. Alzad a lo alto vuestros ojos, y ved qui\u00e9n ha creado estas cosas, qui\u00e9n saca a relucir su ej\u00e9rcito por n\u00famero; \u00c9l los llama a todos por su nombre, por la grandeza de Su fuerza y la fuerza de Su poder; no falta ninguno.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que es obvio, a partir del segundo mandamiento, que Dios proh\u00edbe expresamente hacer cualquier representaci\u00f3n de \u00c9l. Dios es \u00fanico. No hay nada con qu\u00e9 compararlo. No hay ning\u00fan punto de contacto, ninguna referencia f\u00edsica, con quien \u00c9l pueda compararse, y eso deber\u00eda mostrarnos a ti y a m\u00ed la locura de hacer un \u00eddolo (es decir, hacer una imagen).<\/p>\n Pero \u00bfDeber\u00edamos tratar de entender, tratar de aprender, c\u00f3mo es Dios? Dios no quiere que nos preocupemos por su apariencia. \u00c9l nos dice, de manera general, que estamos hechos a Su imagen; y eso es suficiente Podr\u00edamos decir que, en general, parece un hombre. Y cada vez que podemos ahondar en algo sobre c\u00f3mo se ve \u00c9l, nosotros, siendo humanos, vamos a comenzar a enfocarnos en el \u00e1rea equivocada. Es por eso que \u00c9l ha escondido Su forma y forma. \u00c9l no quiere que nos centremos en esas cosas en absoluto. \u00c9l quiere que nos centremos en otros aspectos de lo que \u00c9l es.<\/p>\n \u00bfQuiere que sepamos c\u00f3mo es \u00c9l? Bueno, la respuesta a eso es absolutamente, \u00abS\u00ed\u00bb. La Biblia entera es una revelaci\u00f3n de Su mente, de Su car\u00e1cter, de Sus atributos, de Sus oficios, de Su poder, de Su voluntad, de Sus promesas, de Su plan y de Su relaci\u00f3n con nosotros. Y son estos elementos los que se ocupan del tercer mandamiento.<\/p>\n Regresemos a \u00c9xodo 20, donde el mandamiento est\u00e1 escrito all\u00ed para ti y para m\u00ed.<\/p>\n \u00c9xodo 20:7 \u00abNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano, porque Jehov\u00e1 no dar\u00e1 por inocente al que tomare su nombre en vano\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este mandamiento, como el segundo, tiene una advertencia conectada a \u00e9l. \u00abSin culpa\u00bb, dice Dios. A veces pienso que Dios subestima deliberadamente, como una forma sutil de \u00e9nfasis que en \u00faltima instancia, sobre la meditaci\u00f3n, magnifica su significado. \u00a1Hermanos, la pena es la muerte! \u00abSin culpa\u00bb suena suave, pero el castigo por quebrantar el tercer mandamiento es el mismo que el de quebrantar todos los dem\u00e1s. \u00a1Es la muerte!<\/p>\n Hay cuatro palabras aqu\u00ed que siento que necesitan ser definidas en cuanto a su uso. El primero de ellos es \u00abtomar\u00bb. El segundo es \u00abvano\u00bb. El tercero es \u00absin culpa\u00bb. Y el cuarto es \u00abnombre\u00bb.<\/p>\n El primero: toma. \u00bfCreer\u00eda usted que, a lo largo de la Biblia, hay setenta y cuatro palabras hebreas diferentes que se traducen en la palabra inglesa \u00abtomar\u00bb? Pero este (que se usa aqu\u00ed) significa \u00ablevantar, llevar, llevar, usar o apropiarse\u00bb. Entonces, volvamos a poner eso en este mandamiento. \u00abNo alzar\u00e1s, llevar\u00e1s, llevar\u00e1s, usar\u00e1s ni te apropiar\u00e1s del nombre del Se\u00f1or tu Dios\u00bb.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tal la palabra vana? La ra\u00edz de la palabra tiene un sentido que implica \u00abdesolador\u00bb. Es aquello que carece de realidad, de m\u00e9rito, de valor o de verdad. As\u00ed, se traduce en la Biblia como mentiroso, falso, in\u00fatil, profano, necio, reprochable, maldito, blasfemado, sin objeto, in\u00fatil, adem\u00e1s de \u201cvano\u201d o \u201cvanidad\u201d. \u201cNo tomar\u00e1s, no usar\u00e1s, no llevar\u00e1s, no te apropiar\u00e1s, no enaltecer\u00e1s el nombre del Se\u00f1or tu Dios en forma mentirosa, falsa, profana, insensata, de reproche, de maldici\u00f3n, de blasfemia, in\u00fatil manera.\u00bb<\/p>\n Ahora, sin culpa. Este es muy interesante. No tiene muchos sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s. Significa ser libre. Significa ser claro, lo que implica estar libre de culpa. Significa inocente. Significa estar limpio, ya sea por dentro o por fuera. Significa ser irreprensible. Significa quedar impune. Por lo tanto, \u00abNo llevar\u00e1s, exaltar\u00e1s, apropiar\u00e1s, usar\u00e1s o llevar\u00e1s el nombre de Dios en vano, es decir, de manera in\u00fatil, sin prop\u00f3sito, blasfemo, reprochador, maldiciente, mentiroso, falso, vano. Porque el Se\u00f1or no mantener limpio, o libre de culpa, o inocente\u00bb a alguien que hace eso.<\/p>\n Ahora la palabra, nombre. Vamos a explayarnos un poco m\u00e1s en profundidad. La ra\u00edz aqu\u00ed denota algo que es alto, elevado (como un monumento). Implica majestuosidad y excelencia. Es una marca, o una se\u00f1al, que se destaca como lo hace una valla publicitaria en una carretera, o un letrero de ne\u00f3n a lo largo de la carretera. Es una marca, o un signo, que sobresale. Es una palabra por la cual se conoce distintivamente a una persona, lugar o cosa. Un nombre significa, identifica, especifica.<\/p>\n Este mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciaci\u00f3n correcta. Los jud\u00edos se pusieron supersticiosos al decir que no se debe pronunciar el nombre inefable de Dios. \u00a1No tiene nada que ver con eso! La aplicaci\u00f3n es mucho m\u00e1s amplia y profunda que eso.<\/p>\n En el pensamiento b\u00edblico, un nombre no es una mera etiqueta de identificaci\u00f3n. Es una expresi\u00f3n de la naturaleza de su portador. De hecho, hay algunos comentaristas que dicen que los hebreos pensaban que un nombre ten\u00eda vida propia, una existencia propia.<\/p>\n Lo que acabo de decir: que un nombre es una expresi\u00f3n de la naturaleza de su portador es algo que usted y yo tambi\u00e9n usamos com\u00fanmente en el idioma ingl\u00e9s. Todo lo que tengo que hacer es decirte un nombre, digamos Jerry Lewis. Inmediatamente, algo m\u00e1s que un nombre viene a tu mente. Empiezas a ver una figura y una forma. Empiezas a ver una personalidad. Empiezas a ver facetas de esa personalidad: bueno, malo, feo, alto, bajo, delgado, gordo. Empezamos, tal vez, a recordar eventos en la vida de esta persona. \u00bfSe puede confiar en ellos? \u00bfTienen integridad? \u00bfSon alguien que es un mentiroso?<\/p>\n Y sigue y sigue. Color de cabello. \u00bfSon calvos? \u00bfTienen mucho pelo? El tipo de ropa que usan. Los zapatos que usan, y la forma en que caminan. Instant\u00e1neamente, las facetas de esa personalidad comienzan a venir a tu mente. \u00bfAmigo o enemigo? \u00bfMiedo? \u00bfEs alguien a quien amas y cuidas? \u00bfO es alguien a quien preferir\u00edas no ver mucho?<\/p>\n Ahora bien, Ad\u00e1n, con toda probabilidad, nombr\u00f3 a las bestias que Dios hizo pasar ante \u00e9l mediante observaciones sobre su naturaleza. Por lo tanto, por extensi\u00f3n de ese principio, conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como \u00c9l se ha revelado. Es decir, conocer Su naturaleza, incluso como conocer\u00edas a alguien cuyo nombre te resulta familiar. Por ejemplo, Jacob significa suplantador, y dos veces Jacob suplant\u00f3 a su hermano Esa\u00fa. Y se comenta en la Biblia que Esa\u00fa dijo: \u00abEstas dos veces me ha suplantado Jacob. [Es decir, en t\u00e9rminos de la primogenitura y en t\u00e9rminos de la bendici\u00f3n.] \u00bfNo se llama correctamente Jacob?\u00bb Ver\u00e1 que el nombre \u00absuplantador\u00bb encajaba con su personalidad.<\/p>\n Nuevamente, en otro lugar, cuando Abigail estaba apelando el caso de Nabal ante David. Nabal significa \u00abtonto\u00bb o \u00ablocura\u00bb. Y ella dijo: \u00abComo es su nombre, as\u00ed es \u00e9l. Nabal es su nombre, y la locura est\u00e1 con \u00e9l\u00bb. Por lo tanto, la Biblia muestra algo que es muy interesante, y tal vez deber\u00eda refrescar algo en su mente con respecto a los nombres de sus hijos. La Biblia muestra que un nombre ejerce constricci\u00f3n sobre una persona para que se ajuste a la naturaleza del nombre. Proposici\u00f3n muy interesante.<\/p>\n De nuevo, en t\u00e9rminos de nombre en el pensamiento hebreo, \u00abnombre\u00bb est\u00e1 indisolublemente ligado a la existencia. Nada existe a menos que tenga un nombre. Es decir, la esencia misma (de lo que es esta cosa, o ser, o persona) se concentra en su nombre. Por eso vemos en el libro del G\u00e9nesis que, en el pensamiento hebreo, la creaci\u00f3n no se complet\u00f3 hasta que Ad\u00e1n nombr\u00f3 a las bestias. El lado opuesto de esto es que, en ocasiones, la Biblia dice: \u00abExterminar\u00e9 su nombre de Israel\u00bb. Esa es la forma hebrea de decir que esta persona ya no va a existir.<\/p>\n Empiezas a recopilar pensamientos como este del Antiguo Testamento y lo aplicas a un vers\u00edculo como Apocalipsis 3:12, donde el Los habitantes de Filadelfia recibir\u00e1n tres <\/em>nuevos nombres. Es decir, (1) el nombre de nuestro Dios, (2) el nombre de la ciudad de nuestro Dios (Jerusal\u00e9n), y tambi\u00e9n (3) como dice Cristo, nuestro nuevo nombre. Entonces estos nombres, en conexi\u00f3n con Apocalipsis 3:12, designan la existencia misma, la naturaleza y la responsabilidad de esos grandes seres que van a estar en el Reino de Dios.<\/p>\n Un cambio de nombre en la Biblia indica un cambio de car\u00e1cter. As\u00ed, Jacob (suplantador) se convierte en Israel (el vencedor con Dios). Hubo un cambio que tuvo lugar all\u00ed. Adem\u00e1s, Sa\u00fal (el destructor) se convierte en Pablo (el trabajador). Hubo un cambio que tuvo lugar, y Dios mostr\u00f3 el cambio que tuvo lugar en la naturaleza misma de esos hombres al cambiar su nombre para que se adecuara a su nueva naturaleza.<\/p>\n Del mismo modo, actuar o hablar en otro&# 39; el nombre es actuar como representante de esa persona y participar en la autoridad de ese nombre. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo. Actuamos en Su nombre y participamos de la autoridad de ese nombre. O bien, ser llamado por el nombre de otro implica propiedad de esa otra persona. El que lleva ese nombre est\u00e1 bajo la autoridad y la protecci\u00f3n de aquel cuyo nombre es invocado.<\/p>\n \u00bfRecuerda la palabra \u00abinocente\u00bb? Esto es lo que significa. \u00abNo mantendr\u00e9 limpia a esa persona\u00bb. La prueba de la limpieza espiritual de uno est\u00e1 en c\u00f3mo uno usa los nombres de Dios. \u00bfLo usamos en verdad? \u00bfO lo usamos en vanidad? Lo que indica es que es mejor que una persona est\u00e9 sinceramente equivocada, que ser un cristiano profesante y negar el nombre de Dios por la conducta de su vida. Ese es un pensamiento aterrador.<\/p>\n En su libro, Todos los nombres y t\u00edtulos divinos en la Biblia, Herbert Lockyer enumera 364 nombres y t\u00edtulos para Jesucristo. Y es a trav\u00e9s de Sus nombres y t\u00edtulos que Dios ha escogido revelar mucho acerca de Sus atributos, Su oficio, Su autoridad, Sus prerrogativas y Su voluntad. Cada nombre de Dios se da para exponer alguna virtud distinta, o caracter\u00edstica, de Su naturaleza. De modo que Dios ha dado a conocer Su gloria, digamos, la gloria de Su naturaleza, por y a trav\u00e9s de Su nombre, y no se debe abusar de ella.<\/p>\n Este mandamiento es ciertamente contra el juramento com\u00fan, esa es su aplicaci\u00f3n m\u00e1s obvia y tambi\u00e9n el uso de eufemismos. Un \u00abeufemismo\u00bb es una buena palabra, una palabra m\u00e1s suave, una palabra inocua, que se usa en lugar de una palabra m\u00e1s dura y menos aceptable en la sociedad educada. Por lo tanto, com\u00fanmente crecemos escuchando palabras como \u00abcaramba\u00bb, \u00abDios m\u00edo\u00bb, \u00abcaramba\u00bb, \u00abqueso y arroz\u00bb, \u00abse embarraron\u00bb. \u00abPepe Grillo\u00bb, \u00abmaldito\u00bb. Esos son todos eufemismos para Dios. Creo que la mayor\u00eda de ustedes son conscientes de eso, y gran parte del p\u00fablico lo es. Tengo un art\u00edculo aqu\u00ed de The Chicago Tribune, que cort\u00e9 hace unos cinco a\u00f1os, sobre eufemismos, y esas personas entendieron que esas palabras eran malas palabras para Dios y que no deber\u00edan usarse.<\/p>\n Pero este mandamiento tambi\u00e9n cubre el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o el car\u00e1cter de Dios. Es este mandamiento, m\u00e1s que cualquier otro, el que muestra cu\u00e1nto debe Dios ser parte de cada palabra, cada acto y cada actitud de sus hijos.<\/p>\n Para conocer a David, Dios nos muestra en Su Palabra David cuando era ni\u00f1o. Muestra a David como un pastor. Muestra a David como un guerrero, luchando contra Goliat. Muestra a David ungido como rey pero todav\u00eda bajo la autoridad de Sa\u00fal. Muestra a David como rey mismo. Muestra a David como profeta. Muestra a David como poeta y m\u00fasico. Cada uno de estos es un aspecto de una naturaleza muy rica.<\/p>\n Ahora, Dios es muchas veces m\u00e1s grande que David, y \u00c9l se revela a S\u00ed mismo, como revel\u00f3 a David, de la misma manera. En todo tipo de eventualidades y circunstancias, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, tenemos una revelaci\u00f3n de la mente, de la acci\u00f3n, del car\u00e1cter del Dios Todopoderoso. Es decir, de Su naturaleza<\/em> en cualquier circunstancia que pudiera surgir en la vida de cualquiera, quienquiera que viva, para siempre, en esta tierra. As\u00ed que Dios se revela en Su Palabra de la misma manera que se revela David. Y Dios se nombra a s\u00ed mismo por lo que es, as\u00ed como nombra a las personas por lo que son, como Jacob (suplantador) e Israel (el vencedor con Dios).<\/p>\n Salmo 8:1 Oh Se\u00f1or, nuestro Se\u00f1or, \u00a1Cu\u00e1n excelente [o glorioso] es Tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos!<\/p>\n<\/blockquote>\n O, como dice la Soncino (comentario): \u00abT\u00fa que ensaya tu majestad en los cielos\u00bb. Eso es algo interesante. Llegaremos a eso en un minuto.<\/p>\n Salmo 8:2-4 De la boca de los ni\u00f1os y de los que maman, has puesto fuerza, a causa de tus enemigos, para hacer callar a los enemigo y el vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa formaste, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo visites?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab\u00a1Qu\u00e9 majestuoso\u00bb, dice David, \u00abes Tu nombre!\u00bb La majestad de Dios se revela en Su creaci\u00f3n, y uno de Sus nombres es Creador.<\/p>\n Ahora ponte en el lugar del salmista. \u00c9l se destaca, tal vez pastoreando un reba\u00f1o de ovejas, y los cielos estrellados est\u00e1n formando un hermoso dosel sobre su cabeza, \u00a1una muestra asombrosa y espectacular de la majestad de Dios! Noche tras noche, esto se ensaya. Como dice el Salmo 19:4, \u00abPor toda la tierra ha salido su linaje\u00bb.<\/p>\n Todas las noches tenemos la oportunidad (excepto tal vez aqu\u00ed en \u00abSmogville\u00bb) de mirar hacia los cielos estrellados y ver un recordatorio espectacular de la grandeza del Dios que adoramos. Y se ensaya noche tras noche. D\u00eda y noche, una y otra vez, a\u00f1o tras a\u00f1o. Y tenemos que preguntarnos con qu\u00e9 frecuencia nos detenemos a tener esto en cuenta y ponerlo en perspectiva, como lo hizo aqu\u00ed el salmista.<\/p>\n Lo que tambi\u00e9n est\u00e1 impl\u00edcito, en este mismo contexto, es que la misma gloria de ese mismo Dios se muestra igualmente en la tierra, tambi\u00e9n. As\u00ed que tenemos, d\u00eda y noche, una asombrosa demostraci\u00f3n del poder y la majestad de nuestro Dios. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s vemos all\u00ed, adem\u00e1s de poder y majestad? Vemos orden. Impresionante belleza que cambia y cambia constantemente, de modo que no hay dos puestas de sol exactamente iguales.<\/p>\n Vemos una providencia amorosa, ya que \u00c9l provee para Su creaci\u00f3n todos los d\u00edas. Impresionante sabidur\u00eda ya que todo est\u00e1 equilibrado y en armon\u00eda, excepto donde el hombre ha conseguido que las cosas no est\u00e9n en armon\u00eda. Vemos la raz\u00f3n y la l\u00f3gica, y vemos la inmensidad del pensamiento: de este gran Dios que adoramos.<\/p>\n Este salmo tiene la intenci\u00f3n de dirigir su pensamiento y el m\u00edo hacia la inmensidad de este Dios y Su majestad en comparaci\u00f3n con a la endeble insignificancia tuya y m\u00eda. Y, sin embargo, ese Dios grandioso y asombroso lo tiene en mente: es Su prop\u00f3sito: glorificarse a S\u00ed mismo en nosotros. S\u00ed, \u00abde la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os\u00bb. De aqu\u00ed es de donde proviene ese principio en I Corintios 1:26. Dios ha llamado a los d\u00e9biles del mundo para glorificarse a s\u00ed mismo. Ha escogido lo que es d\u00e9bil y necio (seg\u00fan los est\u00e1ndares de este mundo) para llegar a apreciar y respetar la gloria de Dios, la gloria que est\u00e1 en Su nombre.<\/p>\n Aqu\u00ed, en la primera l\u00ednea de este salmo, Dios se revela de dos maneras. (1) El primero es el se\u00f1or capital. \u00abAdonai\u00bb en hebreo. Es m\u00e1s o menos equivalente a la palabra inglesa \u00abpropietario\u00bb. As\u00ed se presenta, en este salmo, como due\u00f1o del cielo y de la tierra. Y luego (2) tenemos al SE\u00d1OR. Este es el muy famoso Yahweh, el YHWH. El que se traduce all\u00ed en \u00c9xodo como \u00abYO SOY el que soy\u00bb. Es interesante poner el \u00e9nfasis en diferentes lugares. \u00abSoy lo que soy.\u00bb (Simplemente jugar con eso, de vez en cuando, es algo interesante.) El \u00abYO SOY\u00bb: YHWH. \u00c9l es el que ha hecho un pacto, un acuerdo, con el hombre. \u00c9l es el Eterno.<\/p>\n YHWH est\u00e1 conectado a otros sustantivos, para describir mejor Su car\u00e1cter para ti y para m\u00ed. Tenemos Yhwh-nissi, que significa \u00abDios, mi estandarte\u00bb. Eso aparece en \u00c9xodo 17:15. Tiene la intenci\u00f3n de dar \u00e1nimo. Y aparecer\u00e1 en lugares donde Dios est\u00e1 ense\u00f1ando que necesitamos ser animados, por el contexto de lo que \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando en esa \u00e1rea.<\/p>\n Tenemos Yhwh-tsidkenu, que significa \u00abDios, nuestra justicia o \u00abnuestro libertador\u00bb. Aparece en Jerem\u00edas 23:6. Yhwh-roi, \u00abDios, nuestro Pastor\u00bb, el que gu\u00eda. Eso aparece en el Salmo 23:1. Est\u00e1 Yhwh-mekaddishkem, \u00abDios, que te santifica\u00bb, el que unge. Esto aparece en el Pacto del S\u00e1bado, en \u00c9xodo 31:13. Yhwh-jireh, \u00abDios, nuestro proveedor\u00bb. Literalmente significa \u00abel que ve\u00bb, lo que significa que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en G\u00e9nesis 22:14. Yhwh-ropheka, \u00abDios, nuestro sanador\u00bb, en \u00c9xodo 15:26. Y Yhwh-shalom, \u00abDios, nuestra paz\u00bb. \u00c9l us\u00f3 eso cuando estaba con Gede\u00f3n, en Jueces 6:24.<\/p>\n Ahora pasen conmigo al Salmo 23, este salmo que se supone que es el m\u00e1s querido de todos los fragmentos de la Biblia. La mayor\u00eda de nosotros no estamos familiarizados con el interesante hecho de que el Salmo 23 es en realidad una exposici\u00f3n breve de ocho nombres de Dios. Los nombres en realidad no aparecen aqu\u00ed; pero en cada verso\u2014a veces dos veces en un verso\u2014aparece la implicaci\u00f3n del nombre de Dios.<\/p>\n Salmo 23:1-5 El Se\u00f1or es mi pastor [All\u00ed tenemos a Yhwh-roi . \u00c9l es el que gu\u00eda.] Nada me faltar\u00e1. [Yhwh-jireh, el que provee.] En verdes pastos me hace descansar; Me conduce hacia las aguas tranquilas. [O, aguas de paz. Yhvh-shalom. Es decir, \u00c9l es el Dios que da la paz.] \u00c9l restaura mi alma; [Yhwh-ropheka—el Dios que sana.] \u00c9l me gu\u00eda por sendas de justicia [Yhwh-tsidkenu.] [Y \u00c9l hace eso, \u00bfpara qu\u00e9?] por causa de Su nombre. [Su nombre, no el nuestro. Su\u2014para que podamos glorificarlo.] S\u00ed, aunque ande en valle de sombra de muerte [Yhwh-shammah. Este es uno que no te dimos antes. Quiere decir, \u00ab\u00c9l est\u00e1 all\u00ed\u00bb – \u00c9l est\u00e1 con nosotros.] T\u00fa preparas una mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos; Unges mi cabeza con aceite; [Hay dos de ellos all\u00ed. Yhwh-nissi, el aliento (el estandarte) y Yhwh-mekaddishkem, el que santifica o unge.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, no tengo ninguna duda de que el salmista, David, estaba meditando en el nombres de Dios, y esto fue lo que sali\u00f3. Lo que \u00e9l sab\u00eda de la naturaleza de Dios es esta secci\u00f3n muy querida de toda la Biblia. Y no es m\u00e1s que un estudio de los nombres de Dios.<\/p>\n Salmo 18:1 Te amar\u00e9, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n En hebreo, es mucho m\u00e1s fuerte que eso. Dice: \u00abCon fervor te anhelo\u00bb. Tal vez eso es un poco demasiado almibarado para aquellos de nosotros en este d\u00eda y edad. Pero eso es lo que dice. \u00ab\u00a1Con fervor te anhelo!\u00bb Y luego viene un torrente literal de nombres de Dios. Hay ocho de ellos, en l\u00ednea recta.<\/p>\n Salmo 18:2-3 El Se\u00f1or es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador; Dios m\u00edo, fortaleza m\u00eda, en quien confiar\u00e9; mi escudo, y el cuerno de mi salvaci\u00f3n, mi fortaleza. Invocar\u00e9 al Se\u00f1or, quien es digno de ser alabado; as\u00ed ser\u00e9 salvo de mis enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n David conoc\u00eda los atributos de Dios expresados por Sus nombres y, por lo tanto, llev\u00f3 su vida en consecuencia. Invoc\u00f3 el nombre de Dios. Por fe, confi\u00f3 en que Dios intervendr\u00eda en los asuntos de los hombres. \u00c9l sab\u00eda lo que Dios har\u00eda (es decir, lo que se pod\u00eda confiar en \u00c9l) por la forma en que Dios se expres\u00f3 a trav\u00e9s de Sus nombres.<\/p>\n Pondr\u00e9 esto en una ilustraci\u00f3n muy simple. Est\u00e1s haciendo cosas como esta pr\u00e1cticamente todos los d\u00edas con otros seres humanos. Si tu auto se descompone, \u00bflo llevas al dentista? No, se lo llevas a la persona que tiene el nombre\u2014mec\u00e1nico de autos. (O, la persona que tiene la reputaci\u00f3n.) Llamas a esa persona cuando necesitas reparar tu autom\u00f3vil. Cuando sus dientes necesitan arreglarse, no va al cajero del banco. Acude a la persona que tiene el nombre, el t\u00edtulo y la reputaci\u00f3n de poder cuidar tus dientes.<\/p>\n Es este mismo principio el que est\u00e1 obrando con Dios. Por Sus nombres, \u00c9l ilustra lo que es h\u00e1bil para hacer, y no solo lo que es h\u00e1bil para hacer, sino lo que \u00c9l har\u00e1. A veces, el nombre incluso describir\u00e1 los par\u00e1metros de Su bendici\u00f3n, o las condiciones que se imponen para recibir el cumplimiento de eso.<\/p>\n As\u00ed que eso es lo que David estaba haciendo aqu\u00ed, en sus oraciones. Estaba invocando a Dios, como Dios se hab\u00eda revelado a S\u00ed mismo por Sus nombres. Y \u00e9l tendr\u00eda confianza, al igual que usted tendr\u00eda confianza al llevar su autom\u00f3vil (o lo que fuera) a la persona que ten\u00eda la reputaci\u00f3n de tener la habilidad para poder hacer eso. Llamar\u00edas a esa persona. Eso es lo que hizo David, y eso es lo que t\u00fa y yo debemos hacer. Es por eso que necesitas saber los nombres de Dios. Dios es h\u00e1bil, y Dios est\u00e1 dispuesto a ayudar. A trav\u00e9s de Sus nombres, \u00c9l revela lo que est\u00e1 dispuesto a hacer.<\/p>\n Ahora bien, hay un episodio muy interesante que tuvo lugar en la vida de Mois\u00e9s, registrado aqu\u00ed en \u00c9xodo 33 y 34. El contexto aqu\u00ed es correcto despu\u00e9s de ese horrible incidente con el becerro de oro. Esa fue una marca terrible en la integridad de los israelitas ante Dios. Estaba muy molesto, y con raz\u00f3n, por lo que hab\u00edan hecho, y ejecut\u00f3 algunos castigos sobre ellos.<\/p>\n \u00c9xodo 32:35 Entonces el Se\u00f1or hiri\u00f3 al pueblo por lo que hicieron con el becerro que hizo Aar\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n En \u00c9xodo 33:1, Dios le dice a Israel que se levante y siga\u2014que \u00c9l enviar\u00eda un \u00e1ngel; pero \u00c9l no iba a ir con ellos. Bueno, esto realmente sacudi\u00f3 a Moses, y Moses realmente se sent\u00eda deprimido con respecto a lo que hab\u00eda ocurrido. Vamos a retomar la historia aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12.<\/p>\n \u00c9xodo 33:12-14 Entonces Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: \u00abMira, t\u00fa me dices: ‘Saca este pueblo, \u00abpero no me has hecho saber a qui\u00e9n enviar\u00e1s conmigo. Sin embargo, has dicho: ‘Te conozco por tu nombre, y tambi\u00e9n has hallado gracia ante mis ojos\u00bb. [Eso es lo que Dios le dijo a Mois\u00e9s.] Ahora, pues, te ruego [te lo suplico, te suplico], si he hallado gracia en tus ojos, mu\u00e9strame ahora tu camino, para que pueda conocerte y que halle gracia delante de tus ojos, y considera que esta naci\u00f3n es tu pueblo. Y [Dios] dijo: \u00abMi Presencia ir\u00e1 contigo, y te dar\u00e9 descanso [o paz].<\/p>\n \u00c9xodo 33:17 Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00abYo tambi\u00e9n har\u00e9 esto cosa que has hablado; porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l le est\u00e1 diciendo a Mois\u00e9s: \u00abTe conozco por dentro y por fuera. Te conozco \u00edntimamente. Estoy No solo te conozco, Mois\u00e9s. Lo s\u00e9 todo sobre ti. Y Mois\u00e9s salt\u00f3 ante eso.<\/p>\n \u00c9xodo 33:18-20 Y dijo: \u00abPor favor, mu\u00e9strame tu gloria\u00bb. Entonces [Dios] dijo: \u00abHar\u00e9 pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or delante de ti. Ser\u00e9 misericordioso con quien tendr\u00e9 misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien tendr\u00e9. compasi\u00f3n.\u00bb Pero \u00c9l dijo: \u00abNo puedes ver mi rostro, porque nadie me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces Dios le dice a Mois\u00e9s que \u00abp\u00e1rate aqu\u00ed, en esta hendidura de la pe\u00f1a. \u00ab<\/p>\n \u00c9xodo 34:5-7 Entonces el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y se par\u00f3 all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios accedi\u00f3 a la petici\u00f3n de Mois\u00e9s, pero \u00bfc\u00f3mo lo hizo?, \u00bfc\u00f3mo mostr\u00f3 Su gloria a Mois\u00e9s? \u00a1\u00c9l le predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre Su nombre! Podr\u00eda cambiar eso y decir: \u00ab\u00c9l le predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre el tercer mandamiento\u00bb. Expuso ante Mois\u00e9s. Y digo \u00abexpuso\u00bb aqu\u00ed porque estoy seguro de que todo lo que tenemos es solo la m\u00e1s m\u00ednima evidencia de lo que Dios dijo: las notas, por as\u00ed decirlo, de lo que habl\u00f3 m\u00e1s plenamente. Estoy seguro de que le predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre once nombres de Dios: Yhwh, El, el Ser Misericordioso, el Misericordioso. , el Sufrido, el Poderoso, el Generoso, el Verdadero, el Preservador de la Generosidad , El que quita la iniquidad, y El que castiga la iniquidad.<\/p>\n Lo que hizo antes de Mois\u00e9s fue ensayar Su naturaleza. Y eso fue muy alentador para Mois\u00e9s, porque supo entonces que no estaban abandonados, que \u00c9l estar\u00eda con \u00e9l, debido a lo que \u00c9l es (lo que Dios era y lo que Dios es). No porque Israel mereciera de alguna manera, forma o forma que Dios estuviera con ellos, \u00a1porque cada uno de ellos merec\u00eda estar muerto! Pero debido a que Dios es Dios, continuar\u00eda con Su prop\u00f3sito; y estos nombres ejemplificaban lo que \u00c9l estar\u00eda haciendo.<\/p>\n Entonces Dios no le dio a Mois\u00e9s una visi\u00f3n de Su majestad y poder, sino de Su amor, de Su manera de relacionarse con Su creaci\u00f3n. La gloria de Dios es la manifestaci\u00f3n de Su naturaleza, de Su car\u00e1cter, de Su manera de relacionarse con Su creaci\u00f3n, especialmente con Sus hijos. Sus nombres son se\u00f1ales de Su naturaleza. Son recordatorios para ti y para m\u00ed de lo que podemos esperar que \u00c9l haga. Por eso Mois\u00e9s estaba tan animado.<\/p>\n Normalmente, uno no puede ver a Dios. E, incluso cuando lo leemos en la Palabra de Dios, lo que leemos aqu\u00ed se dijo originalmente en hebreo, y se traduce vagamente al ingl\u00e9s. Ahora, \u00bfd\u00f3nde nos deja eso a ti y a m\u00ed?<\/p>\n Mateo 11:25-27 En ese momento Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo [una oraci\u00f3n, al o\u00eddo de sus disc\u00edpulos]: \u00abTe doy gracias, Padre Se\u00f1or del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os [Salmo 8:1-2]. S\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3. Todo ha sido entregado a M\u00ed por Mi Padre, y nadie sabe [Recuerda esa palabra \u00abconoce\u00bb. Llegamos a conocer a David \u00abpor dentro y por fuera\u00bb podr\u00edas decir. Y debemos conocer al Padre. Entonces, dice que nadie sabe. . . ] el Hijo sino el Padre. Y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed es donde estamos: no podemos leer Hebreo. Y no estamos tan familiarizados con Dios (como lo estaba Mois\u00e9s) que incluso podemos ver Sus partes traseras y hacer que \u00c9l nos hable cara a cara. Pero estamos en la posici\u00f3n de tener a Dios revelado a nosotros por Su Hijo, Jesucristo, ahora, \u00bfc\u00f3mo ha \u00bf\u00c9l hizo eso?<\/p>\n Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y contemplamos Su gloria. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 dice \u00c9xodo 33 y 34 que es la gloria de Dios? Es la revelaci\u00f3n de Su naturaleza. Ciertamente hay gloria en una revelaci\u00f3n de Su poder y majestad, si \u00c9l decide hacerlo en persona. Pero, para ti y para m\u00ed, eso no es lo que le interesa. \u00c9l est\u00e1 interesado en que entendamos Su naturaleza: que estemos familiarizados con ella, que la percibamos, que la entendamos, que podamos actuar sabiamente sobre ella y que podamos invocar a Dios porque entendemos Su naturaleza.<\/p>\n Juan 1:14 . . . vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n La gloria de Dios ha sido declarada en la persona de Jesucristo. Ahora, \u00bfJesucristo vino irradiando belleza por todo el lugar? \u00bfHab\u00eda un aura celestial a su alrededor, un halo sobre Su cabeza? \u00bfBrillaba como bronce bru\u00f1ido por dondequiera que iba, para que todos pudieran se\u00f1alar y decir: \u00abOye, ah\u00ed va Dios\u00bb? No, \u00c9l no hizo eso. Revel\u00f3 la gloria de Dios por lo que hizo y por lo que dijo. Y mucho de lo que \u00c9l dijo est\u00e1 registrado en este Libro para ti y para m\u00ed.<\/p>\n Juan 14:5-6 Tom\u00e1s le dijo: \u00abSe\u00f1or, no sabemos a d\u00f3nde vas, y \u00bfC\u00f3mo podemos saber el camino?\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Relacione eso con Mateo 11:27. Aquellos que pueden conocer<\/em> al Padre son aquellos a quienes el Padre les es revelado por medio del Hijo.<\/p>\n Juan 14:7-10 \u00abSi me conocieran, me tambi\u00e9n he conocido a mi Padre; y desde ahora le conoc\u00e9is y le hab\u00e9is visto.\u00bb Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta.\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfHace tanto tiempo que estoy con vosotros, y sin embargo \u00bfNo me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir: "Mu\u00e9stranos al Padre"? \u00bfNo cre\u00e9is que Yo soy en el Padre, y el Padre en M\u00ed? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en m\u00ed hace las obras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es a trav\u00e9s de la vida, las obras y las palabras de Jesucristo que llegamos a conocer los nombres de Dios. Mois\u00e9s pidi\u00f3 Dios para mostrarle Su camino. \u00abSi quieres ver c\u00f3mo es Dios, si quieres ver la mente de Dios, si quieres ver la naturaleza de Dios, si quieres ver toda la actitud de Dios , \u00abJesucristo est\u00e1 diciendo, \u00ab\u00a1m\u00edrame!\u00bb \u00c9l es el camino<\/em> porque, de toda la humanidad (todos los que alguna vez han vivido), \u00c9l es el \u00fanico que tiene un conocimiento \u00edntimo del Padre que est\u00e1 total y completamente libre de pecado. Su visi\u00f3n de Dios es absolutamente perfecta y precisa.<\/p>\n Jesucristo muestra la forma en que los hombres deben andar. En realidad, no deber\u00eda decir \u00abdeber\u00edan\u00bb. debe <\/em>caminar. \u00c9l nos muestra la direcci\u00f3n, la manera, el m\u00e9todo de hacer las cosas. El camino a Dios est\u00e1 en el conocimiento del Hijo. Esto es exactamente lo que Cristo ha hecho, al declarar la gloria del Padre de la humanidad.<\/p>\n Perm\u00edtanme ilustrarlo de esta manera . Si se encuentra en una ciudad extra\u00f1a y pregunta c\u00f3mo llegar a tal o cual lugar, es probable que ocurra algo as\u00ed. \u00abBueno, s\u00ed amigo, yo tampoco estoy muy familiarizado con esta \u00e1rea por aqu\u00ed, pero creo que sube por aqu\u00ed unas seis cuadras y luego gira a la derecha. Avanza otras cuatro cuadras y en el lado derecho ver\u00e1s Ver\u00e1 una iglesia de piedra marr\u00f3n con un campanario muy alto. Creo que all\u00ed mismo debe doblar a la izquierda. Luego siga otras cinco cuadras. En el camino, ver\u00e1 la oficina de correos y ver\u00e1 la ciudad. edificio del condado. Y, en el camino, habr\u00e1 una gasolinera en el lado derecho. Cuando pase esa gasolinera unos cien metros m\u00e1s, quiero que gire a la derecha de nuevo. Luego baje tres cuadras m\u00e1s y gire izquierda.\u00bb<\/p>\n En este momento, hay una confusi\u00f3n total; y no sabes que camino tomar. Empiezas tu camino y luego dices: \u00ab\u00bfDijo ir a la derecha o a la izquierda? \u00bfDijo seis cuadras, cuatro cuadras, tres cuadras o dos cuadras? \u00bfDijo iglesia o qu\u00e9?\u00bb<\/p>\n Cuando vas a Jesucristo y le preguntas el camino, \u00c9l dice: \u00abVen. S\u00edgueme. Yo te mostrar\u00e9\u00bb. Por eso \u00c9l es el camino. \u00a1\u00c9l nos muestra! No es solo en palabras. \u00c9l nos muestra la mente de Dios, para que sepamos el nombre de Dios, porque lo vemos en todo tipo de circunstancias. Como actu\u00f3 Jes\u00fas, as\u00ed actuar\u00eda el Padre. (\u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb.) Y por eso no tenemos excusa cuando decimos que no podemos entender al Padre, o que no podemos conocer a Dios, que \u00c9l est\u00e1 lejos de nosotros. \u00bfC\u00f3mo puedo guardar el tercer mandamiento si no conozco a Dios, y no s\u00e9 Su nombre? Est\u00e1 all\u00ed mismo en el Nuevo Testamento. Se nos ha mostrado.<\/p>\n Adem\u00e1s de eso, \u00c9l es la verdad. Hay personas que pueden decir la verdad. Pueden ense\u00f1arnos la verdad. Puedo ense\u00f1arte la verdad. Muchos otros pueden ense\u00f1arnos la verdad. Pero Jesucristo era la verdad. \u00a1\u00c9l lo encarn\u00f3! Todo lo que \u00c9l hizo y dijo fue absolutamente correcto, siempre, sin falta. Sin enga\u00f1os, sin sombra de giro. En ning\u00fan momento, en ning\u00fan momento de Su vida, hubo el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de enga\u00f1o acerca de Dios, acerca de lo que \u00c9l es, o el camino a seguir, o la forma de hacer las cosas. Todo est\u00e1 bien en la marca.<\/p>\n Eso es importante, porque podr\u00eda subir aqu\u00ed y podr\u00eda ense\u00f1arles cosas, digamos sobre geometr\u00eda. Si soy un hombre \u00edntegro, de responsabilidad, y c\u00f3mo es mi car\u00e1cter, no importa mucho. No afecta la verdad matem\u00e1tica de la geometr\u00eda. Pero si una persona te va a ense\u00f1ar la verdad moral, espiritual y \u00e9tica, lo que esa persona es hace toda la diferencia en el mundo.<\/p>\n \u00bfTe gustar\u00eda recibir una lecci\u00f3n sobre la pureza de un ad\u00faltero? Hay una resistencia innata a ese tipo de cosas. Pero es terriblemente dif\u00edcil refutar y encontrar fallas en las palabras de una persona que encarna la verdad, y est\u00e1 ense\u00f1ando la verdad, porque sabes que esa persona la est\u00e1 viviendo. Entonces esas palabras tienen peso y autoridad.<\/p>\n Sigamos llevando a cabo este pensamiento. Vayamos al libro de Colosenses. Aqu\u00ed veremos que Jesucristo estaba absolutamente calificado para hacer lo que hizo: revelar los nombres de Dios.<\/p>\n Colosenses 1:15 \u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de todos. creaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Colosenses 2:9 Porque en \u00e9l habita toda la plenitud de la [naturaleza divina] corporalmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Estos son dos de las declaraciones m\u00e1s fuertes en toda la Biblia acerca de la naturaleza divina de Jesucristo. Jesucristo no es s\u00f3lo \u00abigual a\u00bb Dios. \u00a1El es Dios! Jesucristo no solo refleja a Dios, \u00c9l revela a Dios. No era una mera estatua, como la luna que refleja la gloria de otra cosa. \u00c9l era un canal para ello, completa y totalmente. Completamente santo, \u00c9l tiene la autoridad para juzgar al mundo. \u00a1No existe una visi\u00f3n m\u00e1s clara de c\u00f3mo es Dios!<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 hizo \u00c9l cuando se hizo hombre? La revelaci\u00f3n completa de Dios, la expresi\u00f3n completa de Dios en un cuerpo humano: \u00c9l es \u00fanico. Se impuso a s\u00ed mismo todas las limitaciones de tiempo y espacio que se imponen a todos los dem\u00e1s seres humanos. Tuvo todas las oportunidades para perder el tiempo, emborracharse, ser un glot\u00f3n, enojarse, amargarse, deprimirse, molestarse, frustrarse, tener dolores de cabeza, golpear a los dem\u00e1s.<\/p>\n Ten\u00eda que trabajar , al igual que otros hombres lo hicieron. Dirigi\u00f3 un negocio. Era un contratista de obras. \u00bfTuvo que cumplir con una n\u00f3mina? Muy probable. \u00bfTen\u00eda que asegurarse de que la gente le pagara? Muy probable. \u00bfAlguna vez tuvo que tratar con personas que no pagaban sus cuentas? Muy probable. \u00c9l mismo se impuso ese tipo de cosas.<\/p>\n Tal vez incluso tuvo la oportunidad de ser un cu\u00f1ado, un cu\u00f1ado de las esposas de sus hermanos. Tuvo que aprender a vivir sin un padre en la familia. La tradici\u00f3n dice que su padre muri\u00f3. Al menos, su padre no estaba presente cuando predicaba. No se le menciona en absoluto cuando Jes\u00fas fue crucificado. Eso le dio a Cristo la oportunidad de ser cabeza de familia, tambi\u00e9n, y de cuidar a una madre viuda.<\/p>\n Tuvo la oportunidad de vivir a trav\u00e9s de la muerte de sus seres queridos y de enfrentar la suya propia. la muerte tambi\u00e9n Y as\u00ed, en Jesucristo, vemos a Dios <\/em>lidiando con la vida en los mismos t\u00e9rminos que los dem\u00e1s hombres. Y podemos ver el tipo de car\u00e1cter que Dios posee. De hecho, podemos verlo en la vida real, en experiencias cotidianas, si nos atrevemos a meditar sobre este tipo de cosas.<\/p>\n Podemos tener informaci\u00f3n de primera mano sobre c\u00f3mo debemos reaccionar en nuestras situaciones en nuestra vida. Vemos a Dios ense\u00f1ando. Vemos a Dios sanando. Vemos a Dios dando Su vida. Vemos a Dios corrigiendo en amor. Vemos a Dios aconsejando pacientemente.<\/p>\n Con eso en mente, vayan conmigo a Juan 17. Esto es particularmente interesante porque es esa oraci\u00f3n de Jesucristo por la iglesia, por sus disc\u00edpulos, por su iglesia, antes a Su crucifixi\u00f3n. Es muy interesante ver esto, a la luz de lo que estamos hablando este d\u00eda.<\/p>\n Juan 17:3 \u00abY esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico verdadero Dios, y a Jesucristo, a quien has enviado.\u00bb<\/p>\n Juan 17:6 \u00abHe manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, me los diste , y han guardado tu palabra.\u00bb<\/p>\n Juan 17:11 \u00abAhora ya no estoy en el mundo, pero estos est\u00e1n en el mundo, y vengo a ti. Padre Santo, guarda en tu nombre los que me has dado, para que sean uno [si vamos a ser \u00abuno\u00bb con Dios, ser\u00e1 por medio de Su nombre.] como nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora baje al vers\u00edculo 26. Este es un registro de lo \u00faltimo que dijo a sus disc\u00edpulos (antes de ser crucificado). \u00c9l habl\u00f3 con Juan mientras estaba colgado en el madero, cuando dijo: \u201cAh\u00ed tienes a tu madre\u201d. Pero en una situaci\u00f3n de ense\u00f1anza, esto es todo.<\/p>\n Juan 17:26 \u00abYo les he declarado Tu nombre [Este fue un recordatorio final, en una situaci\u00f3n de ense\u00f1anza.], y lo proclamar\u00e9 [F\u00edjate, esta es la raz\u00f3n por la que fue declarado.], para que el amor con que me amaste est\u00e9 en ellos, y yo en ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEl conocer el nombre de Dios tiene algo que ver con la salvacion? O, dicho de otro modo, \u00bfel tercer mandamiento tiene algo que ver con la salvaci\u00f3n? Tiene todo que ver con la calidad de la forma en que hacemos las cosas. Y la calidad de la forma en que hacemos las cosas est\u00e1 directamente unida a conocer el nombre de Dios.<\/em><\/p>\n Ahora regresemos al vers\u00edculo 3, solo para tocar esto: la Biblia' ;s definici\u00f3n de la vida eterna. Sabes que la Biblia dice que el pecado es quebrantar la ley de Dios. Esta es una definici\u00f3n extra\u00f1a: la vida eterna es conocer a Dios. Creo que todos entendemos que \u00absaber\u00bb, b\u00edblicamente, tiene una connotaci\u00f3n sexual, y lo que implica es conocimiento experiencial, no conocimiento te\u00f3rico.<\/p>\n En Am\u00f3s 5:4, Dios a trav\u00e9s de Am\u00f3s dijo , \u00ab\u00a1B\u00fascame y vive!\u00bb \u00c9l est\u00e1 implicando eternamente. Si buscamos a Dios, viviremos. Ahora bien, la vida eterna no tiene que ver especialmente con la duraci\u00f3n, porque vivir la clase de vida que Dios quiere que vivamos es una vida agradable. El hecho de que uno viva eternamente no significa que vaya a disfrutar de la vida.<\/p>\n Cuando Jesucristo dice que la vida eterna es conocer a Dios, est\u00e1 implicando una calidad de vida tan primaria y una duraci\u00f3n de vida como secundario. \u00c9l est\u00e1 dando a entender que, si comenzamos ahora a conocer a Dios, la vida abundante ya comienza y comenzamos a experimentar el tipo de vida que Dios vive, el \u00fanico tipo de vida que vale la pena vivir eternamente (es decir, d\u00edas sin fin) .<\/p>\n Encontramos, entonces, que este tipo de vida proviene de una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios, impl\u00edcita en la palabra \u00abconocer\u00bb. Connotaciones sexuales. Ad\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa Eva, y de repente ella tuvo beb\u00e9s. Entonces, la vida eterna surge como resultado de la experiencia, la experiencia \u00edntima, de vivir con Dios.<\/p>\n Nuevamente, hago la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede si no sabes nada acerca de Dios?\u00bb Eso es en parte para lo que son Sus nombres, para que podamos llegar a conocerlo. Esto a lo que me dirijo est\u00e1 incluso contenido en la palabra griega aionios (traducida aqu\u00ed como \u00abeterno\u00bb). Tiene que ver con la calidad. La vida eterna es la vida de Dios.<\/p>\n \u00bfNot\u00f3 con qu\u00e9 frecuencia Jes\u00fas (en esta oraci\u00f3n) mencion\u00f3 el nombre de Dios? Tres veces lo hizo. El nombre representa lo que Jesucristo nos est\u00e1 revelando acerca de Dios. As\u00ed es como llegas a conocer a Dios: a trav\u00e9s de lo que Jesucristo ha revelado acerca de Dios. Somos guardados por ese nombre: Primero, confiando en \u00e9l como lo hizo David, como en el Salmo 18. Cuando David estaba en problemas, cuando ten\u00eda necesidad, \u00e9l fue a Dios, y nombr\u00f3 nombres de Dios que indicar\u00edan lo que Dios har\u00eda. hacer por \u00e9l.<\/p>\n Y as\u00ed nosotros <\/em>seremos guardados—seremos guardados; seremos preservados por Dios porque lo conocemos a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n de Su nombre. Pero tambi\u00e9n implica por obediencia a causa de esos nombres. Debido a que entendemos lo que significan esos nombres, somos obedientes a su naturaleza, a su car\u00e1cter, porque muestran lo que debemos seguir.<\/p>\n Salmo 9: 9-10 El Se\u00f1or tambi\u00e9n ser un refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos de angustia. Y los que conocen Tu nombre confiar\u00e1n en Ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n Por eso Jes\u00fas dijo: \u00abGu\u00e1rdalos en Tu nombre\u00bb. Los que conocen el nombre de Dios pondr\u00e1n su confianza en Su nombre. Tendr\u00e1n fe en \u00e9l, y la salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n Ahora d\u00e9jame decirte algo, aqu\u00ed en Mateo 28. Todo el mundo conoce estos vers\u00edculos. Las cantamos tan frecuentemente en el himnario.<\/p>\n Mateo 28:19 Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfCaptaste lo que dice ah\u00ed? Hemos sido bautizados en el nombre. Hermanos, ya que hab\u00e9is sido bautizados y hab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo de Dios, \u00a1ahora llev\u00e1is ese mismo nombre! \u00a1Ese es el nombre de tu familia espiritual: Dios!<\/p>\n \u00bfTiene eso alg\u00fan efecto en la forma en que conduces tu vida? \u00bfAlguna vez pensaste que llevas ese nombre<\/em>? No, la mayor\u00eda de las veces, hermanos, pensamos solo en el nombre que nos ha pasado nuestro padre o el nombre que hemos tomado porque nos hemos casado. Ahora estamos inmersos en la Familia de Dios y ahora llevamos el nombre de Dios. As\u00ed como un hijo lleva f\u00edsicamente el nombre de su padre, ahora tenemos este nombre de familia espiritual.<\/p>\n Repasemos solo un segundo. El primer mandamiento tiene que ver con lo que adoramos: el Creador Todopoderoso. El segundo mandamiento tiene que ver con c\u00f3mo adoramos. Adoramos en esp\u00edritu y en verdad. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre que llevamos.<\/p>\n Proverbios 22:1 Es mejor el buen nombre que las grandes riquezas, amando favor en lugar de plata y oro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que podemos especular que esto podr\u00eda considerarse el activo m\u00e1s valioso de una persona. \u00a1Su nombre! Es decir, el nombre de Dios que ahora llevamos, y del cual dice el mandamiento: \u00abNo llevar\u00e1s ese nombre en vano\u00bb. Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo para defender el nombre de la familia? \u00bfEres inocente? \u00bfEst\u00e1s limpio en tu comportamiento? \u00bfC\u00f3mo es tu testimonio ante los hombres? \u00bfC\u00f3mo es tu testimonio ante Dios? Estas preguntas deben hacerse, ahora que sabemos que llevamos ese nombre. \u00bfCu\u00e1l es la calidad de tu vida cristiana?<\/p>\n Proverbios 30:7-8 Dos cosas te pido (No me prives antes de morir): Aparta de m\u00ed la falsedad y la mentira. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfRecuerdas la palabra \u00abvanidad\u00bb? \u00bfQu\u00e9 significa? Significa falsedad. Quiere decir mentiras, lo que falta en la realidad, en la verdad.<\/p>\n Proverbios 30:8-9. . . No me des pobreza ni riquezas: alim\u00e9ntame con la comida que se me ha asignado; no sea que me sacie y te niegue, y diga: \u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or? O sea que siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n D\u00e9jame leerte un poema. Se titula \u00abTu nombre\u00bb. Edgar Guest lo escribi\u00f3 hace alg\u00fan tiempo. Puedes pensar en esto espiritualmente, aunque solo se aplica humanamente.<\/p>\n Lo obtuviste de tu padre. Puedes perder el reloj que te dio Fue justo el d\u00eda que lo recibiste, A trav\u00e9s de los a\u00f1os, lo us\u00f3 con orgullo, Ah, hay mucho que ha dado Has perdido el cuchillo que te dio, Es tuyo para usarlo para siempre. Y sonreir\u00e1s, como lo hizo tu padre, Vayamos a Romanos 2:17, donde quiero que pienses en ti mismo en este contexto.<\/p>\n Romanos 2:17-24 En verdad, t\u00fa eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido en la ley , y confiado en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, maestro de los necios, maestro de los ni\u00f1os, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley. T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa, que predicas que el hombre no debe robar, \u00bfrobas? T\u00fa que dices: \u00abNo cometas adulterio\u00bb, \u00bfcometes adulterio? Vosotros que aborrec\u00e9is los \u00eddolos, \u00bfhaceis robos en los templos? T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley? Porque \u00abel nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros\u00bb, como est\u00e1 escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n Sabemos que Pablo estaba hablando a aquellos jud\u00edos que a\u00fan no se hab\u00edan convertido. Por lo menos, espero que a\u00fan no se hayan convertido y que todav\u00eda tengan oportunidad de arrepentirse de esas cosas. Pero esto deja muy claro que el nombre de Dios es santificado o profanado por nuestra conducta. El tercer mandamiento es guardado, o quebrantado, por el mismo. Este es el mandamiento que prueba la calidad de nuestro testimonio.<\/p>\n Tal vez quieras escribir Isa\u00edas 43:6-12, porque Dios nos muestra all\u00ed que somos Sus testigos de que \u00c9l es Dios. Eso se conecta directamente con la primera serie de vers\u00edculos que les di en Isa\u00edas 40, donde se supone que la iglesia le dice a Jud\u00e1: \u00abHe aqu\u00ed tu Dios\u00bb. Y nosotros somos Sus testigos, que El es Dios.<\/p>\n Ahora aqu\u00ed, en Isa\u00edas 48, hay algo que est\u00e1 escrito para Israel; pero creo que podemos retomar el principio aqu\u00ed.<\/p>\n Isa\u00edas 48:1-2 O\u00edd esto, oh casa de Jacob, los que llev\u00e1is el nombre de Israel, y salisteis de las fuentes de Jud\u00e1; los que juran por el nombre del Se\u00f1or, y hacen menci\u00f3n del Dios de Israel, pero no en verdad ni en justicia; porque se llaman a s\u00ed mismos por la ciudad santa, y se apoyan en el Dios de Israel; el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos es su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Estas personas estaban de pie, es decir, estaban confiando, estaban confiando en el nombre de sus portadores, tanto f\u00edsica como espiritualmente. F\u00edsicamente, llevaban el nombre de Israel. Espiritualmente, llevaban el nombre de Dios. Pero Dios se est\u00e1 quejando, aqu\u00ed, de que sus acciones no estuvieron a la altura de la majestuosidad de sus nombres f\u00edsicos o espirituales.<\/p>\n Creo que esta es una advertencia, tanto para el Israel f\u00edsico como para el Israel de Dios, como se indica muy claramente que es la iglesia en G\u00e1latas 6:16. Si nosotros, que hemos tomado (o llevamos) el nombre de Dios, usamos el nombre de Dios de cualquier manera que niegue el verdadero significado o el car\u00e1cter de Dios, estamos quebrantando el tercer mandamiento o estamos muy cerca de quebrantarlo o, estamos en camino de hacerlo. Y es interesante que las profec\u00edas contienen mucha revelaci\u00f3n en este sentido.<\/p>\n Ezequiel 36:16-18 Y vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: \u00abHijo de hombre, cuando el casa de Israel habitaron en su propia tierra, la contaminaron con sus propios caminos y obras; para m\u00ed su camino fue como la inmundicia de una mujer en su costumbre inmundicia. Por tanto, derram\u00e9 mi furor sobre ellos por la sangre que hab\u00edan derramado sobre la tierra, y por sus \u00eddolos con que la hab\u00edan profanado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Puedes empezar a ver el contexto. Ezequiel est\u00e1 hablando a personas que est\u00e1n en cautiverio, y les est\u00e1 diciendo por qu\u00e9 fueron llevados en cautiverio.<\/p>\n Ezequiel 36:19-20 Y los esparc\u00ed entre las naciones, y fueron esparcidos por las tierras; los juzgu\u00e9 seg\u00fan sus caminos y sus obras. entre las naciones, dondequiera que fueron, profanaron Mi santo nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios se queja aqu\u00ed de que, aunque los puso en cautiverio idad, no los cambi\u00f3. Ahora escuche la siguiente parte y pi\u00e9nselo a la luz de la iglesia:<\/p>\n Ezequiel 36:20 Cuando ellos [refiri\u00e9ndose a sus captores] dijeron de ellos [los israelitas que estaban en cautiverio], & #39;\u00c9stos son el pueblo del Se\u00f1or y, sin embargo, han salido de Su tierra.'<\/p>\n<\/blockquote>\n Alguien ha o\u00eddo decir a la gente: \u00abEstos son de Dios\u00bb. gente, y hacen cosas as\u00ed?\u00bb \u00bfSe est\u00e1 profanando el nombre de Dios? Tal vez.<\/p>\n Ezequiel 36:21-23 Pero yo [Dios] me preocupaba por mi santo nombre, que la casa de Israel hab\u00eda profanado entre las naciones por todas partes. \u00abPor tanto, di a la casa de Israel: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: ‘No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre’, que hab\u00e9is profanado entre las naciones dondequiera que fuisteis. Y santificar\u00e9 mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, que vosotros hab\u00e9is profanado en medio de ellas; y sabr\u00e1n las naciones que yo soy el Se\u00f1or\u00bb, dice el Se\u00f1or Dios, \u00abcuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n S\u00ed, cuando un d\u00eda se arrepientan.<\/p>\n p> <\/p>\n Si tuvi\u00e9ramos tiempo, podr\u00eda mostrarles muchos vers\u00edculos donde Dios muestra las recompensas que recibir\u00e1n aquellos que glorifican Su nombre.Recuerden que eso lo hacemos (es decir, quebrantar el tercer mandamiento) no solo con lo que sale de nuestra boca: malas palabras. Esa es solo una peque\u00f1a parte. Dios est\u00e1 interesado en todo el panorama de nuestro testimonio de \u00c9l: la conducta de nuestras vidas en cada \u00e1rea, e incluso nuestras actitudes. \u00bfEst\u00e1n a la altura? (\u00bfmantienen la reputaci\u00f3n de) el nombre que ahora llevamos?<\/p>\n I Juan 3:1-3 Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que ser llamados hijos de Dios, por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00c9l. Amados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando \u00c9l sea r revelado, seremos semejantes a \u00c9l, porque le veremos tal como \u00c9l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que Juan est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es llamar a estas personas a recordar sus privilegios de llevar el nombre de Dios.<\/p>\n Mencion\u00e9 anteriormente acerca de pensar en c\u00f3mo podr\u00eda llamar a sus hijos. Lo que me hizo pensar en eso fue que le\u00ed en un comentario en alguna parte que Cris\u00f3stomo (quien es uno de los primeros padres de la iglesia) en realidad dio un serm\u00f3n a la gente sobre c\u00f3mo deber\u00edan llamar a sus hijos. Y sugiri\u00f3 en ese serm\u00f3n que le den a sus hijos el nombre de un gran personaje, especialmente, quiz\u00e1s, un gran personaje de la Biblia, y les cuenten a sus hijos (mientras son peque\u00f1os) sobre todos los hechos de esa persona, en para animarlos a vivir a la altura de ese nombre y continuar llev\u00e1ndolo.<\/p>\n Eso es lo que Juan est\u00e1 haciendo aqu\u00ed en I Juan. Es un gentil recordatorio para aquellos de nosotros que llevamos el nombre de Dios: purificarnos y defender ese nombre. Puede haber lo que podr\u00eda considerarse una paradoja aqu\u00ed. Pensamos que, para conocer a Dios, tenemos que verlo. Para ser como \u00c9l, tenemos que verlo. Pero Dios dice: \u00abNo\u00bb. \u00c9l no nos ha dado la oportunidad de verlo. Y no lo veremos hasta que \u00c9l decida revelarse a nosotros de esta manera. En cambio, Dios ha escogido operar Sus prop\u00f3sitos por fe. \u00c9l ha revelado lo que \u00c9l es (1) a trav\u00e9s de una multitud de circunstancias, y (2) a trav\u00e9s de Sus nombres, y (3) especialmente por la vida de Jesucristo. Y, por la fe, \u00c9l quiere que lo emulemos por medio de Su Esp\u00edritu. El poder est\u00e1 ah\u00ed para hacerlo.<\/p>\n Hermanos, estoy seguro de que si lo vi\u00e9semos en la carne (es decir, nuestra carne, no Su carne), si lo vi\u00e9semos cuando a\u00fan \u00e9ramos carne y sangre, cualquiera de las dos cosas suceder\u00eda. Estar\u00edamos tan asombrados por Su santidad, por Su pureza, que simplemente nos dar\u00edamos por vencidos y nos rendir\u00edamos all\u00ed mismo. O nuestra curiosidad quedar\u00eda satisfecha y nos dar\u00edamos por vencidos incluso all\u00ed. El camino de Dios es el mejor. \u00c9l sabe lo que est\u00e1 haciendo. \u00c9l quiere que lo emulemos y defendamos Su nombre a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n Salmo 34:1-3 Bendecir\u00e9 al Se\u00f1or en todo tiempo; Su alabanza estar\u00e1 continuamente en mi boca. Mi alma se gloriar\u00e1 en el Se\u00f1or; los humildes lo oir\u00e1n y se alegrar\u00e1n. Oh, engrandeced al Se\u00f1or conmigo, y exaltemos juntos Su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n S\u00ed, hermanos, \u00a1Santificado sea Su nombre!<\/p>\n JWR\/stf\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Santidad (Parte 1) El Tercer Mandamiento #085A John W. Ritenbaugh Dado el 16-Jul-93; 78 minutos Ir a la Santidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Tomar el nombre de Dios en vano es mucho m\u00e1s serio que jurar o decir blasfemias. Apropiarse del nombre de Dios significa representar Sus atributos, car\u00e1cter y naturaleza. Los nombres … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Santidad (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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'Era lo mejor que ten\u00eda para dar,
Y con mucho gusto lo otorg\u00f3.
Es tuyo, mientras vivas.<\/p>\n
Y puedes reclamar otro,
Pero recuerda cuando seas tentado,
Ten cuidado con su nombre.<\/p>\n
Y un nombre digno de llevar.
Cuando se lo quit\u00f3 a su padre,
No hubo deshonra all\u00ed.<\/p>\n
Para su padre, era fiel.
Y ese nombre era limpio y sin mancha,
cuando te lo pas\u00f3.<\/p>\n
que no valora en absoluto.
Te ha visto romper tus juguetes,
En los d\u00edas en que eras peque\u00f1o.<\/p>\n
Y has dispers\u00f3 muchos juegos.
Pero nunca lastimar\u00e1s a tu padre,
Yo Si tienes cuidado con su nombre.<\/p>\n
Tuyo, mientras vivas.
Tuyo, tal vez alguna ma\u00f1ana lejana,
> Otro ni\u00f1o para regalar.<\/p>\n
Con una sonrisa que todos puedan compartir,
Si un nombre limpio y una buena nombre,
le est\u00e1s dando para vestir.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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