Serm\u00f3n: Santidad (Parte 2) <\/p>\n
Ir a la Santidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios debe ser considerado en una clase aparte, incomparable e inaccesible en el sentido de que no hay nadie en ninguna parte que se le acerque siquiera a ser como \u00c9l (\u00c9xodo 15:11). Nuestra responsabilidad es revelar al pueblo de Israel (principalmente) la santidad de Dios y la direcci\u00f3n de vida que Dios requiere de ellos para ser elegidos. Los hombres nunca son debidamente tocados e impresionados con la convicci\u00f3n de su insignificancia hasta que se han contrastado con la majestad de Dios. Por el contrario, las opiniones bajas de Dios destruir\u00e1n a los que las tienen porque estos pensamientos id\u00f3latras son indignos de \u00c9l. Las cosas santas se apartan del resto, se consagran, se santifican y se separan trascendentalmente. Dios quiere transformarnos a esa misma imagen. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Puede que recuerdes que hace dos s\u00e1bados, te di una peque\u00f1a porci\u00f3n de la aplicaci\u00f3n del tercer mandamiento. Es el mandamiento que siento es el m\u00e1s descuidado; y, por tanto, el que m\u00e1s frecuentemente rompemos. En ese mandamiento se nos dice que debemos \u00abno tomar el nombre de Jehov\u00e1 vuestro Dios en vano, porque Jehov\u00e1 no dar\u00e1 por inocente al que tome su nombre en vano\u00bb (\u00c9xodo 20:7).<\/p>\n
Pas\u00e9 bastante tiempo definiendo esas palabras. Debemos mantener limpio Su nombre. Creo que estar\u00e1s de acuerdo en que, en este mundo, Su nombre es pisoteado en la tierra y el polvo. Se utiliza, por supuesto, como fuente de blasfemias. Tambi\u00e9n es algo que es una plataforma para lo obsceno. Incluso nosotros (que llevamos ese santo Nombre), a veces usamos ese nombre en ignorancia y, sin duda, de manera muy descuidada, de vez en cuando.<\/p>\n
Vamos a comenzar el serm\u00f3n en el Salmo 99, as\u00ed que quiero que est\u00e9s girando all\u00ed. Este es el salmo del que proviene la canci\u00f3n de nuestro himnario, \u00abSanta, Poderosa Majestad\u00bb. Comienza:<\/p>\n
\nSalmo 99:1-3 <\/strong>El SE\u00d1OR reina; \u00a1Que tiemblen los pueblos! \u00c9l habita entre los querubines; \u00a1Que la tierra se mueva [o se sacuda]! El SE\u00d1OR es grande en Sion, y \u00c9l es alto sobre todos los pueblos. Que alaben Tu nombre grande y temible: \u00c9l es santo. [O, como dice mi margen, \u00abEs santo\u00bb.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, dir\u00eda que el mundo tiene poco respeto por Dios se ve v\u00edvidamente en la forma en que se usa Su nombre. . Hay poco o ning\u00fan honor, poco o ning\u00fan respeto, ning\u00fan asombro y ninguna reverencia. Pero observe de nuevo lo que dice aqu\u00ed: \u00abSu nombre es santo\u00bb. \u00a1Y Su nombre es santo porque \u00c9l es santo!<\/p>\n
\nSalmo 99:4-5 <\/strong>La fortaleza del Rey ama tambi\u00e9n la justicia; Has establecido la equidad; Juicio y justicia has hecho en Jacob. Exaltad a Jehov\u00e1 nuestro Dios, y postraos ante el estrado de sus pies; \u00e9l es santo.<\/p>\n
Salmo 99:8-9 <\/strong>Les respondiste [es decir, respondiste a los profetas], oh SE\u00d1OR Nuestro Dios; Fuiste para ellos Dios que perdona, aunque te vengaste de sus obras. Exaltad a Jehov\u00e1 nuestro Dios, y postraos ante su santo monte; porque el SE\u00d1OR nuestro Dios es santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00e9 cu\u00e1nto piensas de la santidad de Dios, pero creo que es algo por lo que debemos pagar mucho m\u00e1s. atenci\u00f3n a. Mientras piensas en eso, \u00bfpor qu\u00e9 no volvemos a \u00c9xodo 15? Esto se llama \u00abLa Canci\u00f3n de Mois\u00e9s\u00bb. Es lo que cantaron los hijos de Israel despu\u00e9s de que cruzaron el Mar Rojo y fueron librados de sus enemigos y opresores: los egipcios. Y Mois\u00e9s escribi\u00f3:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 15:11 <\/strong>\u00ab\u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, oh SE\u00d1OR, entre los dioses? \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, glorioso en santidad…? \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
La idea aqu\u00ed es que Dios est\u00e1 en una clase aparte. \u00c9l es incomparable. \u00c9l es \u00fanico. \u00c9l es inaccesible, pero no inaccesible en el sentido de estar alejado de nosotros, sino inaccesible en el sentido de que no hay nadie, en ninguna parte, que se acerque siquiera a ser como \u00c9l. \u00ab\u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, oh SE\u00d1OR, entre los dioses [entre los grandes, entre los poderosos]? \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, glorioso en santidad. . . ?\u00bb<\/p>\n
Ac\u00e9rcate conmigo a I Samuel , el segundo cap\u00edtulo. El contexto aqu\u00ed es Ana orando despu\u00e9s de que Dios la bendijo con el hijo que ella pidi\u00f3. Result\u00f3 ser Samuel.<\/p>\n
\nI Samuel 2:1-2 <\/strong>Y Ana or\u00f3 y dijo: \u00abMi coraz\u00f3n se regocija en Jehov\u00e1; mi poder se exalta en Jehov\u00e1. Sonr\u00edo a mis enemigos, porque me regocijo en tu salvaci\u00f3n [liberaci\u00f3n]. Nadie es santo como Jehov\u00e1, porque no hay ninguno fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Dios es completamente diferente! Nuevamente, la idea aqu\u00ed es inaccesible, nuevamente, no en el sentido de ser remoto, inalcanzable o inalcanzable, sino que no hay nadie que sea como Dios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la primera petici\u00f3n en lo que com\u00fanmente se llama \u00abEl Padrenuestro\u00bb? Esa oraci\u00f3n comienza:<\/p>\n
\nMateo 6:9-10 <\/strong>Nuestro Padre que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A menudo confundimos la frase \u00absantificado sea<\/em> Tu nombre\u00bb con \u00absantificado es<\/em> Tu nombre\u00bb como si fuera parte de la direcci\u00f3n es a Dios. Pero, hermanos, esa es una petici\u00f3n. La primera petici\u00f3n, en ese modelo de oraci\u00f3n que Jes\u00fas nos dio a todos, es que el nombre de Dios sea santo<\/em>. Que se tenga en consideraci\u00f3n, en temor, en reverencia por todo lo que implica ese majestuoso nombre.<\/p>\n
Precede a la petici\u00f3n por la venida de Su Reino. Y me pregunto si eso no es una implicaci\u00f3n sutil de que el Reino de Dios nunca llegar\u00e1 donde el nombre de Dios no sea santificado primero. El Reino de Dios va a llegar a las personas que consideran a Dios como santo. Y el Reino de Dios va a estar lleno de aquellos que han demostrado, a trav\u00e9s de su vida, que consideran a Dios como santo, y a Su nombre como santo.<\/p>\n
Piense en c\u00f3mo es donde Dios& #39;su nombre se considera sagrado. Estoy hablando en el cielo. Donde el nombre de Dios se considera y se mantiene como santo, hay paz. Hay belleza sin fin. Contrasta eso con donde Dios no es considerado santo (donde Su nombre no es reverenciado ni respetado). Y eso, por supuesto, es aqu\u00ed en la tierra. Mira el contraste que se ha producido. Donde el nombre de Dios no ha sido santificado, tenemos un mundo lleno de violencia, maldad, imperfecciones y suciedad de todo tipo. Hay guerra, desarmon\u00eda y todo lo que la humanidad no quiere tener.<\/p>\n
Creo que este es un tema del que los estadounidenses tendemos a rehuir. Naturalmente, no nos gusta. El tema, por razones indefinidas, en realidad puede evitarse porque nos confronta con desaf\u00edos que preferir\u00edamos no enfrentar. Tal vez preferir\u00edamos ni siquiera pensar en ello.<\/p>\n
Sabemos un poco al respecto. O\u00edmos hablar de cierta personalidad religiosa a la que se hace referencia como \u00absu santidad\u00bb. Incluso podr\u00edamos saber que el ap\u00f3stol Pablo nos llama \u00abhermanos santos\u00bb. Podemos saber que el t\u00e9rmino \u00absanto\u00bb tiene su origen en la misma ra\u00edz que la palabra \u00absanto\u00bb. Pero, con demasiada frecuencia, ese parece ser el alcance de nuestro conocimiento.<\/p>\n
S\u00e9 que en mi investigaci\u00f3n al respecto, he llegado a comprender que es un tema abrumador. He tenido un momento muy dif\u00edcil para manejar incluso una peque\u00f1a parte de ella. Pero, hermanos, la santidad<\/em> toca cada faceta de nuestra vida. Toca mucho m\u00e1s de lo que podr\u00edamos considerar religioso.<\/p>\n
Piense en esto: \u00bfEs nuestro Dios el Creador de todo el universo? Si lo es, entonces Su se\u00f1or\u00edo sobre Su creaci\u00f3n se extiende a todo el universo, y nada est\u00e1 fuera de Su se\u00f1or\u00edo. Ya que yo, entonces, soy parte de esa creaci\u00f3n, entonces no hay parte de mi vida que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de Su se\u00f1or\u00edo. Y Su car\u00e1cter santo tiene algo que decir acerca de la econom\u00eda, la crianza de los hijos, la educaci\u00f3n, la religi\u00f3n, la pol\u00edtica, el matrimonio, las citas, el atletismo y el romance. Su santidad tiene algo que decir acerca de todo en lo que estamos involucrados.<\/p>\n
Pase conmigo a Isa\u00edas 43. Esto se dirige principalmente a Israel, a quien Dios est\u00e1 llamando a salir del cautiverio. Es algo que va a suceder en el futuro.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:1 <\/strong>Pero ahora, as\u00ed dice el SE\u00d1OR, Creador tuyo, oh Jacob, y El que te form\u00f3, oh Israel: \u00abNo temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; m\u00edo eres t\u00fa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La escena contin\u00faa evolucionando hasta que llegamos hasta aproximadamente el vers\u00edculo 8. En el vers\u00edculo 8, el contexto cambia a un drama judicial. Por favor, no se separe de esto, porque nosotros somos el Israel de Dios. Nosotros tambi\u00e9n hemos sido llamados a salir del cautiverio, no exactamente de la misma manera en que los israelitas aqu\u00ed ser\u00e1n llamados en el futuro; pero nosotros hemos estado en cautiverio a este mundo ya Satan\u00e1s el Diablo. Nos ajustamos a esto, en su esp\u00edritu. Entonces, estamos involucrados en este drama judicial que comienza a desarrollarse. En su contexto directo, Israel y las naciones est\u00e1n juntos en un tribunal; y lo que est\u00e1 en juicio es la afirmaci\u00f3n de Dios de ser \u00fanico.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n es santo como Dios?\u00bb Esa es la pregunta. Siendo Dios la \u00fanica deidad, eso es lo que est\u00e1 en juicio aqu\u00ed, e Israel debe aparecer como testigo de Dios (en su favor). Encontramos que las naciones no pueden dar testimonio de sus deidades impotentes. Israel est\u00e1 llamado a declarar todas las obras majestuosas de Dios, y tienen mucho que podr\u00edan contar en nombre de Dios. Pero, por desgracia, encontramos en el contexto que Israel no da ning\u00fan testimonio en nombre de Dios.<\/p>\n
Hermanos, \u00a1esto es algo que nosotros, la iglesia, no podemos dejar de hacer! Como Israel de Dios, es nuestra responsabilidad proclamar ante el mundo que \u00ab\u00a1Nuestro Dios es Dios!\u00bb Note esto:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:10 <\/strong>\u00abVosotros sois mis testigos\u00bb, dice el SE\u00d1OR, \u00aby mi siervo a quien he escogido, para que sep\u00e1is y cre\u00e1is\u00bb. Yo . . \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por eso que Dios nos ha llamado a ti y a m\u00ed, para que podamos conocerlo<\/em>. Para que podamos conocer Su santidad y que podamos, entonces, confiar en \u00c9l.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:10 <\/strong>\u00ab. . . y entender que Yo soy \u00c9l. Ante M\u00ed no se form\u00f3 ning\u00fan Dios. . . \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Dios es \u00fanico! \u00c9l es la \u00fanica deidad que es digna de adoraci\u00f3n. Es Su singularidad lo que est\u00e1 a prueba aqu\u00ed.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 4310-11 <\/strong>\u00ab. . . ni habr\u00e1 despu\u00e9s de M\u00ed. Yo, yo, soy el SE\u00d1OR , y fuera de M\u00ed no hay salvador\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su se\u00f1or\u00edo se extiende hasta los confines de Su creaci\u00f3n. Aparte de \u00c9l, no hay salvador. Es decir, nadie que libere.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:12 <\/strong>\u00abYo he anunciado y salvado. Yo he proclamado, y no hubo dios extra\u00f1o entre vosotros; por tanto, vosotros sois mis testigos\u00bb, dice el SE\u00d1OR, \u00abque yo soy Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una responsabilidad, hermanos, de la que no podemos escapar, porque Dios es ineludible. Jon\u00e1s trat\u00f3 de escapar de su responsabilidad de testificar ante la gente de N\u00ednive. Pero Dios lo persigui\u00f3, y Jon\u00e1s tuvo que cumplir con la responsabilidad que Dios le dio. Encontrar\u00e1 que muchos de los profetas de Dios experimentaron algo muy similar. Trataron de salirse de la responsabilidad de dar testimonio de Dios, y de revelar al pueblo de Israel (principalmente) la santidad de Dios y la direcci\u00f3n de vida que Dios requer\u00eda de ellos, porque eran los elegidos de Dios. En cada caso, Dios los hizo cumplir con lo que \u00c9l los llam\u00f3 a hacer.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos esta responsabilidad ante el mundo. Ha sido puesto sobre nuestros hombros. Es algo que debemos hacer como obra y es algo que debemos hacer como individuos. Debemos testimoniar ante este mundo que \u00ab\u00a1Nuestro Dios es Dios!\u00bb No solo tiene la intenci\u00f3n de penetrar en todos los aspectos de nuestras vidas, sino que tambi\u00e9n tiene la intenci\u00f3n de que este testimonio sea parte de la raz\u00f3n por la que \u00c9l est\u00e1 penetrando en nuestras vidas. Y \u00c9l hace esto en toda Su majestuosa santidad.<\/p>\n
Vuelvan conmigo al Nuevo Testamento, al libro de Lucas, mientras continuamos poniendo un fundamento aqu\u00ed. En Lucas 1, tenemos el trasfondo del nacimiento de Jesucristo. Encontramos en el vers\u00edculo 46 el canto de Mar\u00eda, y ella menciona (en su canto):<\/p>\n
\nLucas 1:49 <\/strong>\u00abPorque el Poderoso ha hecho grandes cosas para m\u00ed, y santo es su nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, en el vers\u00edculo 67, Zacar\u00edas (el padre de Juan el Bautista, que se hab\u00eda quedado mudo) comienza a hablar, y dice en vers\u00edculo 68:<\/p>\n
\nLucas 1:68 <\/strong>\u00abBendito sea el SE\u00d1OR, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 el tema de Zacharias' canto (o, \u00abprofec\u00eda\u00bb podr\u00edamos llamarlo): la redenci\u00f3n del pueblo de Dios. Abajo, en el vers\u00edculo 74, aqu\u00ed viene el prop\u00f3sito de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 1:47 <\/strong>\u00abPara concedernos que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos, sirvi\u00e9ndole sin temor\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al igual que los profetas, al igual que Mois\u00e9s, al igual que Samuel, y al igual que Jerem\u00edas e Isa\u00edas, hemos sido llamados por Dios. Hemos sido redimidos, se nos ha dado la salvaci\u00f3n, para que podamos servirle sin temor. Y el siguiente vers\u00edculo nos dice la naturaleza de este servicio.<\/p>\n
\nLucas 1:75 <\/strong>[Para que podamos servirle sin temor. . . ] \u00aben santidad y justicia delante de \u00c9l todos los d\u00edas de nuestra vida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el prop\u00f3sito de nuestro llamado y nuestra redenci\u00f3n es servirle sin temor. Y la naturaleza (naturaleza significa, \u00abel aspecto esencial; la fuerza interior, lo que nos impulsa; el car\u00e1cter esencial; la esencia, el car\u00e1cter) de esta redenci\u00f3n es \u00aben santidad y en justicia\u00bb. Hermanos, debemos tratar de entender la santidad. No nos atrevemos a tratar de evitarlo, porque no puede haber un verdadero servicio a Dios, ni adoraci\u00f3n verdadera, ni crecimiento espiritual ni obediencia sin \u00e9l. Es as\u00ed de importante.<\/p>\n
Recuerde, nunca olvide, esto est\u00e1 adjunto al tercer mandamiento. Es por eso que dije que es el tercer mandamiento el que nos mide contra el est\u00e1ndar y determina la calidad<\/em> de nuestro testimonio de Dios.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15-16 <\/strong>Pero como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque est\u00e1 escrito: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/strong> p> <\/p><\/blockquote>\n
Aqu\u00ed encontramos un mandato: que debemos perseguir la santidad.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, creo que muchos estadounidenses tienden a equiparar la \u00absantidad\u00bb con un sentimiento de que t uno tiene en un santuario. O bien, pueden equipararlo con \u00abun Joe santo\u00bb, generalmente alguien que tiene el cuello al rev\u00e9s, o alguien que parece tener una apariencia santurrona. Es decir, alguien que parece desaprobar incluso los placeres simples de la vida. Est\u00e1 asociado con aquellos monjes que viven en monasterios, cultivando \u00abla vida espiritual\u00bb\u2014lo que de una forma u otra, parece (en la mente de un americano) ponerlos m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad del pecado. Pero, \u00bfes alguna de estas cosas?<\/p>\n
Estos dos vers\u00edculos dicen tres cosas. Primero, Dios es santo. Segundo, la aceptaci\u00f3n de esta forma de vida, la aceptaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n, la aceptaci\u00f3n de la sangre de Jesucristo, eso est\u00e1 impl\u00edcito; no se indica all\u00ed directamente. Pero la mejor manera de decirlo, de manera general, es \u00abcon la aceptaci\u00f3n de esta salvaci\u00f3n\u00bb. Con ella, la santidad debe<\/em>ser un tema en nuestra vida. Y luego, en tercer lugar, debemos ser santos, porque Dios es santo.<\/p>\n
\u00a1La humanidad creada a imagen de Dios debe ser santa! Esto es algo que no podemos lograr por nuestra cuenta. Es principalmente la obra de Dios en nosotros, pero eso no nos excusa de hacer los esfuerzos m\u00e1s serios de nuestra vida, en un intento por alcanzarla. Estamos alcanzando, hermanos, algo que es terriblemente alto. Pero Dios no est\u00e1 requiriendo algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance. Si \u00c9l ordena que seamos santos, entonces podemos<\/em> ser santos. Pero les garantizo que no va a tener nada de la apariencia que los estadounidenses tienden a ponerle.<\/p>\n
Pase conmigo al libro de Job, cap\u00edtulo 4. Elifaz es el que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. . Una vez m\u00e1s, esto es solo para darnos una idea de cu\u00e1n alto es lo que estamos alcanzando en nuestras vidas.<\/p>\n
\nJob 4:18-19 <\/strong>Si \u00c9l [Dios ] no conf\u00eda en sus siervos [\u00e1ngeles], si a sus \u00e1ngeles acusa de error, cu\u00e1nto m\u00e1s a los que habitan en casas de barro [t\u00fa y yo], cuyo fundamento est\u00e1 en el polvo. . . ?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero apresurarme a asegurarles que \u00e9l no est\u00e1 tratando de desacreditar a los \u00e1ngeles de ninguna manera. M\u00e1s bien, est\u00e1 tratando (a su manera) de exaltar a Dios. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que, en comparaci\u00f3n con la santidad de Dios, incluso las criaturas (es decir, los \u00e1ngeles) que son \u00e9tica y f\u00edsicamente puras (o aparentemente las m\u00e1s puras), en comparaci\u00f3n con Dios, son impuras.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha sido confrontado por la santidad de Dios en cualquier poder? Empecemos a buscar esto en el libro de Isa\u00edas.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 6:1-5 <\/strong>En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, yo [Isa\u00edas] vi Se\u00f1or sentado en un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Encima de \u00e9l estaban los serafines; cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, con dos cubr\u00eda sus pies [Son s\u00edmbolos de humildad.], y con dos volaba. Y el uno al otro daba voces y dec\u00eda: \u00ab\u00a1Santo, santo, santo es el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria!\u00bb Y los postes de la puerta se estremecieron a la voz del que gritaba, y la casa se llen\u00f3 de humo. Entonces dije: \u00a1Ay de m\u00ed, que soy muerto! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque han visto mis ojos al Rey, el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un hombre que se enfrenta a la santidad de un poder asombroso, y vivi\u00f3 para contarlo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 les ha sucedido a los hombres en presencia de la santidad de \u00bfDios? \u00bfC\u00f3mo debe ser nuestra respuesta? \u00bfPodemos realmente llegar a ser santos?<\/p>\n
\u00abSanto, santo, santo\u00bb dec\u00edan los serafines. En ingl\u00e9s, cuando queremos enfatizar algo, lo subrayamos, o \u00abnegrita\u00bb, o le ponemos un signo de exclamaci\u00f3n detr\u00e1s, o lo escribimos en cursiva. En hebreo lo que hac\u00edan era repetirlo. Aqu\u00ed \u00absanto\u00bb se repite tres veces, y eso lo eleva a superlativo. a \u00e9l una superimportancia. Solo una caracter\u00edstica de Dios, en toda la Biblia, se eleva a este nivel trascendente, y esa es Su santidad. Nunca se llama a Dios en la Biblia, \u00abAmor, amor, amor\u00bb. O, \u00abpaz, paz, paz.\u00bb O, \u00abju justicia, justicia, justicia.\u201d S\u00f3lo una caracter\u00edstica es elevada a superlativo. Dios es santo, santo, santo.<\/p>\n
Cuando confrontaron a Isa\u00edas, \u00bfqu\u00e9 hizo? Pronunci\u00f3 una plaga sobre s\u00ed mismo. \u00ab\u00a1Aflicci\u00f3n!\u00bb Usted est\u00e1 lo suficientemente familiarizado con las profec\u00edas para saber que esa es la palabra que los profetas usaron para indicar que una plaga de Dios vendr\u00eda sobre una ciudad o sobre un pueblo. \u00ab\u00a1Ay de Betsaida! \u00a1Ay de Coraz\u00edn!\u00bb Jesus dijo. Isa\u00edas dijo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy perdido!\u00bb Sab\u00eda que estaba en presencia de algo [o Alguien] que era tan claramente diferente de lo que \u00e9l era, que se deshizo. Se despeg\u00f3. Se deshizo por las costuras. Isa\u00edas vislumbr\u00f3 al Santo de Israel e inmediatamente su autoestima se hizo a\u00f1icos. En un breve segundo, se le hizo sentir desnudo, expuesto ante el Est\u00e1ndar absoluto de santidad.<\/p>\n
Saben, hermanos, como Isa\u00edas, mientras seamos libres para medirnos con otras personas, nos sentimos razonablemente bueno Pero puedo garantizarles, seg\u00fan la evidencia de la Palabra de Dios, que si alguno de nosotros alguna vez es expuesto a la santidad de Dios (como lo fue Isa\u00edas), seremos aniquilados espiritual y moralmente. Nos vamos a desmoronar y nos vamos a desmoronar, tal como lo hizo Isa\u00edas.<\/p>\n
\u00bfEs de extra\u00f1ar que Dios no nos exponga a eso? Cada vez que eso suced\u00eda, la integridad de Isa\u00edas, que entendemos que significa \u00abtotalidad\u00bb, Isa\u00edas realmente lo ten\u00eda todo bajo control. \u00a1\u00c9l era todo hombre! \u00c9l era un hombre piadoso. El fue un buen hombre. Era un hombre justo, pero cuando se enfrent\u00f3 a la santidad de Dios, incluso su integridad se quebr\u00f3. Y as\u00ed Dios, en Su misericordia, no nos expone a ti ni a m\u00ed a una santidad de ese poder. Dios nos permite al menos cierta libertad para mantener nuestro sentido del equilibrio, porque, hermanos, si eso nos sucediera a nosotros, como Isa\u00edas, la culpa y la autocondenaci\u00f3n brotar\u00edan de cada poro de nuestro cuerpo.<\/p>\n
As\u00ed que Isa\u00edas dijo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy perdido!\u00bb Inmediatamente reconoci\u00f3 su inmundicia y dijo: \u00abSoy un hombre de labios inmundos\u00bb. Ya sabes, de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. E Isa\u00edas sab\u00eda que su coraz\u00f3n no era como el de Dios.<\/p>\n
Es bueno saber que, aunque Dios destroz\u00f3 a Isa\u00edas, tambi\u00e9n lo volvi\u00f3 a unir. Tom\u00f3 al hombre destrozado con la boca sucia y lo puso en Su ministerio, e Isa\u00edas se convirti\u00f3 en el vocero de Dios ante el pueblo de Dios, Israel. Dios lo redimi\u00f3. Dios lo san\u00f3. Y Dios lo envi\u00f3.<\/p>\n
Job tuvo una experiencia similar. No era exactamente de la misma magnitud que la de Isa\u00edas, pero Job argument\u00f3 en\u00e9rgica y convincentemente contra sus amigos. Pero cada vez que Dios entraba en escena, Job se ve\u00eda obligado a decir: \u00abHe o\u00eddo hablar de ti de mis o\u00eddos, pero ahora mis ojos te ven. Por eso me aborrezco a m\u00ed mismo y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb. \/p> <\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes a Israel en el Monte Sina\u00ed. No vieron a Dios, pero estaban lo suficientemente cerca. Dios les dio suficiente revelaci\u00f3n, y ellos levantaron sus manos y dijeron: \u201cMois\u00e9s, Mois\u00e9s. Sube all\u00e1 y habla con \u00c9l\u201d. Huyeron delante de \u00c9l, porque no pudieron soportar la exposici\u00f3n a la santidad de Dios<\/em>.<\/p>\n
Regresemos al Nuevo Testamento. Esta vez a Marcos 4, donde Jes\u00fas' disc\u00edpulos tuvieron una experiencia con \u00c9l, creo que eso es muy esclarecedor. Esto sucedi\u00f3 en el mar de Galilea.<\/p>\n
\nMarcos 4:35-41 <\/strong>El mismo d\u00eda, cuando lleg\u00f3 la noche, les dijo: \u00abPasemos al otro lado.\u00bb Ahora bien, cuando hubieron dejado la multitud, lo llevaron en la barca tal como estaba. Y otras barquitas estaban tambi\u00e9n con \u00c9l. Y se levant\u00f3 una gran tormenta de viento, y las olas se abalanzaron sobre la barca, de modo que ya se estaba llenando. Pero \u00c9l estaba en la popa, dormido sobre una almohada. Y lo despertaron y le dijeron: \u00abMaestro, \u00bfno te importa que perezcamos?\u00bb Entonces se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 al viento, y dijo al mar: \u00ab\u00a1Paz, enmudece!\u00bb Y el viento ces\u00f3 y hubo una gran calma. Pero \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is tanto miedo? \u00bfC\u00f3mo es que no ten\u00e9is fe?\u00bb Y temieron sobremanera, y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste, que hasta el viento y el mar le obedecen?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Trata de ponerte en su lugar. Estaban en un lugar que les era familiar. Eran conscientes de que, de vez en cuando, el mar de Galilea se convert\u00eda en una tormenta y que pod\u00eda hacerlo terriblemente r\u00e1pido. No solo fue r\u00e1pido, sino que fueron bastante violentos para los barcos que surcaban las aguas all\u00ed. Entonces comenzaron a tener una tormenta que parece ser m\u00e1s fuerte que muchas que hab\u00edan experimentado antes. Y le hicieron una pregunta que es una acusaci\u00f3n no tan velada. Le acusaban a \u00c9l (Dios) de falta de compasi\u00f3n. Lo que est\u00e1 impl\u00edcito es que Dios es cruel, que no es amoroso, que es distante, que es remoto, que no ha hecho lo suficiente por nosotros.<\/p>\n
Quiero que se fijen en lo que hizo Jes\u00fas. En primer lugar, \u00c9l no respondi\u00f3 a su acusaci\u00f3n. Guard\u00f3 sus palabras para el viento y el mar. Jes\u00fas' la vida fue un rel\u00e1mpago de milagros, pero hermanos, tenemos aqu\u00ed una de las cosas m\u00e1s asombrosas que jam\u00e1s haya hecho. Quiero que se d\u00e9 cuenta: \u00a1\u00c9l ni siquiera or\u00f3! No le pidi\u00f3 a Dios que los librara de la tempestad. Simplemente dio la orden divina, e instant\u00e1neamente la naturaleza obedeci\u00f3 la voz de su Creador. El viento ces\u00f3 y el mar se volvi\u00f3 como un cristal.<\/p>\n
Ahora mire la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos. \u00a1Estaban m\u00e1s aterrorizados que nunca! Su miedo aument\u00f3. En el poder de Cristo, se encontraron con algo que era m\u00e1s aterrador que cualquier cosa que hubieran conocido en la naturaleza. Estaban en presencia del Santo de Israel.<\/p>\n
\u00bfVes lo que intentaron hacer? \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede ser?\u00bb Ellos trataron de categorizarlo. Intentaron ponerlo en un nicho que tal vez pudiera contenerlo de alguna manera. Pero hermanos, como nosotros, estaban en el proceso de aprender que \u00c9l no pod\u00eda ser categorizado. \u00c9l estaba separado. \u00c9l estaba aparte. \u00c9l estaba en una clase completamente solo. \u00a1\u00c9l era \u00fanico! Por eso, hizo que la gente se sintiera inc\u00f3moda. \u00c9l era santo. Eso es lo que \u00c9l era. \u00c9l era santo.<\/p>\n
Vayamos al cap\u00edtulo cinco de Lucas, que es casi una repetici\u00f3n de lo que acabamos de ver en el libro de Marcos.<\/p>\n
\nLucas 5:1-7 <\/strong>Sucedi\u00f3 que, mientras la multitud se arremolinaba a su alrededor para o\u00edr la palabra de Dios, se par\u00f3 junto al lago de Genesaret [es decir, Galilea] y vio dos barcas que estaban junto al lago. ; pero los pescadores se hab\u00edan alejado de ellos y estaban lavando sus redes. Entonces subi\u00f3 a una de las barcas, que era de Sim\u00f3n, y le pidi\u00f3 que se alejara un poco de tierra. Y se sent\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 a las multitudes desde la barca. Cuando termin\u00f3 de hablar, le dijo a Sim\u00f3n: \u00abEcha mar adentro y echa las redes para pescar\u00bb. Pero Sim\u00f3n respondi\u00f3 y le dijo: \u00abMaestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, en tu palabra echar\u00e9 la red\u00bb. Y cuando hubieron hecho esto, pescaron una gran cantidad de peces, y su red se estaba rompiendo. As\u00ed que hicieron se\u00f1as a sus compa\u00f1eros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron los dos botes, de modo que comenzaron a hundirse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira el sarcasmo bastante hirviente de Peter esta vez. \u00abMira, Jes\u00fas. Como te\u00f3logo, no hay nadie mejor. Nos confundes con todas tus ideas. Pero, por favor, danos un poco de cr\u00e9dito. Somos profesionales, pescadores profesionales, ya sabes. Conocemos el negocio de la pesca desde de un extremo al otro, por dentro y por fuera. Y hemos estado aqu\u00ed toda la noche. \u00a1Este pez simplemente no est\u00e1 corriendo! Zilch. Nada en absoluto. Pero, has sido un buen tipo. Entonces, solo para pacificarte, echaremos las redes. \u00a1Malditos predicadores! Todos son iguales. Creen que lo saben todo\u00bb.<\/p>\n
Ahora mira el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nLucas 5:8 <\/strong>Cuando Sim\u00f3n Pedro lo vio, se postr\u00f3 ante Jes\u00fas' de rodillas, diciendo: \u00ab\u00a1Ap\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ese momento, Pedro tuvo un destello de comprensi\u00f3n de la santidad encarnada<\/em>—en la carne. Y lo que pas\u00f3 es que se vio a s\u00ed mismo peque\u00f1o, indigno, sucio, como Isa\u00edas, inmoral. Quer\u00eda que Jes\u00fas se fuera, que saliera de all\u00ed, para que \u00e9l pudiera, una vez m\u00e1s, sentirse algo c\u00f3modo; para poder medirse una vez m\u00e1s con los dem\u00e1s hombres, en lugar de la santidad de Dios.<\/p>\n
\nLucas 6:26 <\/strong>\u00ab\u00a1Ay de vosotros cuando todos hablen bien de vosotros, porque as\u00ed lo hac\u00edan sus padres con los falsos profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en estos \u00faltimos vers\u00edculos que hemos dado aqu\u00ed. Podemos empezar a ver, al menos, una parte de por qu\u00e9 los carnales mente es enemistad contra Dios, de por qu\u00e9 Israel mat\u00f3 a los profetas, de por qu\u00e9 Jesucristo fue asesinado, y por qu\u00e9 \u00abtodos los que viven piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n\u00bb en este mundo. \u00a1La mente carnal no puede soportar la comparaci\u00f3n! , o rechaza o persigue, o se sale de la zona, o trata de destruir la santidad que le est\u00e1 llamando la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Si el mundo nos ama, debe ser porque somos como Puede aceptar lo suyo, porque no est\u00e1 convencido de la santidad de Dios en nosotros.El esp\u00edritu carnal reconoce instintivamente a una persona que est\u00e1 aparte, separada de, su propio. Puedes ver que esto funciona de una manera malvada. El esp\u00edritu carnal comienza inmediatamente a elegir algo que es diferente (digamos, en minor\u00eda) y comienza a rechazarlo y perseguirlo. Es ese mismo principio el que est\u00e1 en funcionamiento con respecto a las cosas que son santas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa santo<\/em>? \u00abSanto\u00bb no se define f\u00e1cilmente. Una raz\u00f3n es, porque esto es lo que Dios es, es ajeno a todos los idiomas. Hermanos, Dios es \u00abajeno\u00bb a nosotros. El no es un hombre. \u00c9l es de otro mundo, por as\u00ed decirlo. Y cuando \u00c9l venga aqu\u00ed, aunque sea Suyo [mundo\/creaci\u00f3n], \u00c9l ser\u00e1 recibido como un extra\u00f1o. As\u00ed que la santidad de Dios es ajena a todos los idiomas.<\/p>\n
No me considero a la altura de la tarea aqu\u00ed; pero te dar\u00e9 lo que he podido entender de ello. La palabra inglesa que usamos se deriva de una palabra saj\u00f3n que significa \u00abtotal, sano, completo o integrado\u00bb. A primera vista, la palabra hebrea parece indicar \u00abseparaci\u00f3n, o diferencia, a causa de la pureza\u00bb. S\u00ed indica \u00ablibertad de toda mancha, inmaculada en cada detalle, separaci\u00f3n de todo lo que es pecaminoso, malo o imperfecto\u00bb. Y eso est\u00e1 bien.<\/p>\n
Pero cuando los serafines cantaban, no dec\u00edan: \u00abPureza, pureza, pureza\u00bb. Hay mucho m\u00e1s contenido dentro de ese nombre que el concepto de pureza. La ra\u00edz de esta palabra \u00absanto\u00bb proviene de una palabra que significa \u00abcortar (como con un cuchillo)\u00bb. Y cuando cortas algo con un cuchillo, separa lo que est\u00e1s cortando en (digamos) dos partes. Y entonces significa cortar o separar. Podr\u00edas pensar en ello en t\u00e9rminos de un pastor, o un ranchero, que separa a un animal de la manada o del reba\u00f1o. \u00c9l lo separa del reba\u00f1o.<\/p>\n
Pero quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s exacto, cuando se aplica a Dios, es \u00abun corte por encima\u00bb, lo que implica superioridad.<\/p>\n
Cuando encontramos un producto que feel es superior a otros productos, decimos que est\u00e1 por encima del resto. Por lo tanto, siento que la palabra inglesa que mejor define la palabra \u00absanto\u00bb es trascendencia. Es decir, algo que est\u00e1 por encima de todo lo dem\u00e1s. Trascendencia significa exceder los l\u00edmites habituales. Dios, de hecho, est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. Hay una distancia infinita que lo separa de nosotros en cada cualidad. Dios est\u00e1 trascendentalmente separado. Est\u00e1 tan por encima de nosotros que nos parece extra\u00f1o. Dios mismo incluso dice, bastantes veces, \u00abYo no soy un hombre\u00bb.<\/p>\n
Entonces, ser santo es tener un sentido de \u00abotredad\u00bb trascendental. (Algo dif\u00edcil de manejar.) Ser trascendentalmente \u00abdiferente\u00bb de una manera muy especial.<\/p>\n
Yo dir\u00eda, por los ejemplos que hemos visto aqu\u00ed, que la sensaci\u00f3n m\u00e1s clara que tiene un ser humano cuando experimenta lo santo es un sentido casi abrumador y abrumador de ser una mera criatura. Cuando nos encontramos con el Absoluto, sabemos que no<\/em> somos absolutos. Cuando nos encontramos con el Infinito, sabemos que somos finitos. Cuando nos encontramos con el Eterno, sabemos que somos temporales. Entonces, encontrar la santidad de Dios va a presentar al ser humano un estudio de contrastes.<\/p>\n
Juan Calvino (el hombre generalmente considerado como el fundador del presbiterianismo) dijo:<\/p>\n
\nLos hombres santos eran golpeados y abrumados cada vez que contemplaban la presencia de Dios. Los hombres nunca son debidamente tocados e impresionados con la convicci\u00f3n de su insignificancia hasta que se han contrastado con la majestad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando usamos \u00absanto\u00bb en referencia a Dios, nos encontramos con otro problema. Por lo general, tratamos de describir a Dios dando una lista de caracter\u00edsticas o cualidades, o podr\u00edamos llamarlas atributos. Decimos que Dios es Esp\u00edritu. Decimos que Dios es omnipotente. Decimos que Dios es omnisciente. Decimos que Dios es amor. Decimos que Dios es misericordioso. Dios es justo. Luego a\u00f1adimos la idea de que Dios es santo, como si fuera un atributo m\u00e1s.<\/p>\n
Ciertamente, Dios es santo; pero este atributo (santidad) es usado por la Biblia en un sentido general. No llama la atenci\u00f3n sobre una sola cualidad o atributo; sino, m\u00e1s bien, a todo lo que \u00c9l es. Lo que esto significa es que el Esp\u00edritu de Dios es Esp\u00edritu Santo. La justicia de Dios es una justicia santa. Su amor es un amor santo (en contraste con el amor humano). \u00bfEmpiezas a captar la idea?<\/p>\n
La santidad impregna todos los dem\u00e1s aspectos, todos los dem\u00e1s atributos y todas las dem\u00e1s caracter\u00edsticas de Dios. Se aplica a todos ellos. \u00a1Dios es trascendental en todo! \u00bfQu\u00e9 ser humano puede siquiera comenzar a compararse con algo as\u00ed?<\/p>\n
Ahora pasen conmigo al Salmo 50. Esto est\u00e1 escrito para aquellos que han hecho un pacto con Dios.<\/p>\n
\nSalmo 50:4-5 <\/strong>Convocar\u00e1 a los cielos desde lo alto, y a la tierra, para juzgar a su pueblo: \u00abJuntadme mis santos, los que han hecho pacto con por el sacrificio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego bajamos al vers\u00edculo 16, donde la escena cambia un poco.<\/p>\n
\nSalmo 50:16 <\/strong>Pero a los imp\u00edos Dios les dice [Ahora, estos son \u00abimp\u00edos\u00bb que han hecho el pacto con \u00c9l. Ten eso en mente.]: \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho tienes de declarar Mis estatutos, o de tomar Mi pacto en tu boca?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bajando al vers\u00edculo 20, \u00c9l est\u00e1 comenzando a enumerar algunos de sus defectos.<\/p>\n
\nSalmo 50:20<\/strong> Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, el vers\u00edculo 21 es al que quiero llegar aqu\u00ed, porque encontramos una gran falla en las personas que no luchan por la santidad& #39;est\u00e1 pensando.<\/p>\n
\nSalmo 50:21 <\/strong>T\u00fa has hecho estas cosas, y yo call\u00e9. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes comparar esto con Eclesiast\u00e9s donde Salom\u00f3n dijo: \u00abPor cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 dispuesto en ellos para hacer el mal\u00bb. Podemos quedar atrapados en esa trampa. \u00bfY por qu\u00e9 caemos en esa trampa? \u00c9l te lo va a decir aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 50:21 <\/strong>T\u00fa has hecho estas cosas, y yo call\u00e9. Pensabas que yo era completamente como t\u00fa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no es como nosotros. El no es un hombre. \u00c9l no piensa como nosotros. Su amor es amor santo. Todo acerca de \u00c9l es santo. Es un Dios justo, adem\u00e1s de ser un Dios misericordioso. Pero aqu\u00ed encontramos una falla grave: que las personas piensen que Dios es como ellos.<\/p>\n
Hermanos, siento que la pregunta m\u00e1s seria, en cualquier momento, ante la iglesia y ante cada uno de nosotros como individuos; es siempre Dios mismo. Es decir, lo que cada uno de nosotros en el fondo de nuestro coraz\u00f3n concibe que \u00c9l es. La raz\u00f3n por la que esto es tan grave es porque (espiritual, moral y \u00e9ticamente) tendemos a movernos, es decir, a conducir nuestras vidas, hacia nuestra imagen mental de nuestro Dios.<\/p>\n
Estas personas aqu\u00ed, y aquellas La gente all\u00ed en Eclesiast\u00e9s, donde Salom\u00f3n dijo lo que hizo acerca de que sus corazones se dispusieran completamente a hacer el mal, pensaron que Dios era olvidadizo. Pensaron que, debido a que Dios no estaba haciendo nada, estaba pasando por alto lo que estaban haciendo. (Oh, no. \u00a1No lo estaba!) Les estaba dando tiempo para arrepentirse, d\u00e1ndoles espacio para cambiar de opini\u00f3n. Dios es un Dios de santa justicia. \u00bfCu\u00e1ntas veces se nos ha dicho que Dios no se mover\u00e1<\/em>, que no ceder\u00e1 ni una pulgada en Su ley? \u00bfO permitirnos tratar el sacrificio de Su Hijo de cualquier manera? (No, en absoluto.)<\/p>\n
Cualquiera que sea nuestro Dios, cualquiera que sea nuestra concepci\u00f3n de Dios, tendemos a movernos en esa direcci\u00f3n y servirlo. Entonces, si nuestro dios es el dinero, trabajamos para ganar dinero y para servir a ese dios. (Estoy simplificando las cosas aqu\u00ed.) Si nuestro dios es el atletismo, gastaremos todo nuestro tiempo y energ\u00eda pensando, estudiando y practicando atletismo; y puede salirse de control. Y sigue y sigue.<\/p>\n
Lo que somos y en lo que nos convertimos est\u00e1 directamente ligado a nuestra concepci\u00f3n de Dios. Entonces, una concepci\u00f3n correcta de Dios no solo es esencial para hacer una teolog\u00eda sistem\u00e1tica para que una iglesia tenga un fundamento de doctrina para ense\u00f1ar a su gente, tambi\u00e9n es absolutamente esencial para la vida cristiana pr\u00e1ctica. As\u00ed que la imagen de Dios<\/em> es b\u00e1sica para el tipo de car\u00e1cter que tenemos, o que tendremos.<\/p>\n
Las opiniones bajas de Dios van a destruir a quienes las tienen, porque la esencia de la idolatr\u00eda es el entretenimiento de pensamientos bajos acerca de Dios mismo, pensamientos que son indignos de \u00c9l. (Como este en el Salmo 50, que dice que \u00c9l es como nosotros.) Comienza en la mente. Entonces, ver\u00e1s, comienza a invadir y penetrar todos los aspectos de la vida. El id\u00f3latra simplemente imagina cosas acerca de Dios y luego act\u00faa como si fueran verdad. Entonces, el primer paso hacia abajo es renunciar a nuestra alta opini\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Recuerde, \u00a1Dios no es como ninguna otra cosa! En toda la creaci\u00f3n, solo hay vagas semejanzas de \u00c9l. Somos a Su imagen. As\u00ed que, en general, nos parecemos a Dios. Dios tiene la intenci\u00f3n de que seamos a Su imagen espiritualmente tambi\u00e9n, pero a\u00fan no lo hemos logrado. Entonces, solo hay semejanzas vagas de Dios, porque Dios es trascendente.<\/p>\n
Si no tenemos cuidado, queremos llevar a Dios a donde podamos usarlo. Queremos un dios que podamos, en cierta medida, controlar. \u00a1Eso es peligroso! Estamos haciendo girar el carro en la direcci\u00f3n equivocada, porque somos Sus siervos y debemos hacer Su voluntad.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde podemos aprender todo lo que necesitamos saber acerca de Dios? Eso es el pr\u00f3ximo paso. La forma principal es a trav\u00e9s de la vida de Jesucristo, porque en Cristo, y por y a trav\u00e9s de Cristo, Dios nos dio una auto-revelaci\u00f3n tan completa como se necesita para la salvaci\u00f3n. Pero tienes que entender esto: \u00c9l se revela a s\u00ed mismo no solo a la raz\u00f3n. La raz\u00f3n est\u00e1 involucrada. La raz\u00f3n entra en juego cuando estudiamos Su Palabra, y es absolutamente esencial que lo hagamos. Pero si eso fuera todo lo que fuera necesario, entonces cualquiera en la tierra (tomando la Biblia y simplemente razonando las cosas) se volver\u00eda como Dios. Pero eso no es suficiente.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n se revela a la fe y al amor. \u00c9l hace esto experiencialmente. Es decir, lo hace a trav\u00e9s de las experiencias que tiene en la vida de quienes se esfuerzan por ser como \u00c9l. Entonces, la raz\u00f3n no es todo lo que se necesita, sino la raz\u00f3n, junto con la fe y el amor. La fe proporciona la base para mantenernos motivados y en marcha. (Es decir, fe en el sentido de \u00abconfianza\u00bb. No mera creencia, sino confianza en \u00c9l. Es una fe activa.) En segundo lugar, el amor es el medio por el cual podemos experimentar la santidad de Dios en nuestras propias vidas. Entonces son los tres juntos (raz\u00f3n, fe y amor). Es necesario, entonces, que hagamos algo con lo que sabemos de Dios. Si no hacemos nada, entonces la santidad no nos alcanza.<\/p>\n
\nHebreos 3:1 <\/strong>Por tanto, hermanos santos. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo puede ser esto, si nos quedamos tan cortos? \u00bfC\u00f3mo podemos ser santos? El comienzo de esa respuesta est\u00e1 justo aqu\u00ed en este libro. Vayamos a Hebreos 9.<\/p>\n
\nHebreos 9:12 <\/strong>No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo una vez para todos, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfViste? Entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo. Desciende un poco m\u00e1s, hasta el vers\u00edculo 24.<\/p>\n
\nHebreos 9:24 <\/strong>Porque Cristo no ha entrado en el Lugar Sant\u00edsimo hecho de mano. . . <\/p>\n
Hebreos 9:25 <\/strong>No para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Sant\u00edsimo cada a\u00f1o con sangre ajena.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso los objetos inanimados pueden santificarse. Tal vez recuerde todo el camino atr\u00e1s en \u00c9xodo 3, alrededor del vers\u00edculo 5, que Mois\u00e9s estaba en tierra santa; y entonces le dijeron que se quitara las sandalias. Encontrar\u00e1, dispersos a lo largo de la Biblia, cosas tales como un lugar santo, censores santos, una convocaci\u00f3n santa, un d\u00eda de reposo santo, un diezmo santo, un pacto santo, un pan santo, y as\u00ed sucesivamente. Ni siquiera he comenzado a agotarlo.<\/p>\n
Recuerde que el significado principal de la palabra santo<\/em> es separar, cortar. Las cosas santas son cosas apartadas, aparte, separadas del resto. Lo que esto generalmente significa es que han sido consagrados, dedicados o (como se dice en la palabra b\u00edblica) santificados. Son elevados del lugar com\u00fan al Se\u00f1or. Es decir, a su servicio.<\/p>\n
Nada creado es santo por s\u00ed mismo, y solo Dios puede consagrar o santificar algo m\u00e1s como santo, elev\u00e1ndolo as\u00ed de lo com\u00fan a algo especial. Cuando \u00c9l hace eso, esa cosa cambia. Es diferente de otras cosas en su relaci\u00f3n con \u00c9l y, por supuesto, por extensi\u00f3n en su relaci\u00f3n con los hombres.<\/p>\n
Perm\u00edtame que vuelva a pensar en Hebreos 3:1, donde somos llamados santos. hermanos de religion. Eso no tiene ninguna referencia particular a una calidad de vida. M\u00e1s bien, es solo (o simplemente) indica un estado o condici\u00f3n. Hemos sido santificados por Dios. Nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l ha cambiado. Hemos sido levantados del lugar com\u00fan en t\u00e9rminos de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Pero, en ese contexto, no tiene nada que ver con nada m\u00e1s que un estado o una relaci\u00f3n. (Al igual que un censor santo, un d\u00eda de reposo santo, o pan santo, o cualquier otra cosa.)<\/p>\n
Pero hay una cosa que tenemos que agregar a esto. Cosas que se hacen santas, es decir, consagradas o santificadas; sacados del lugar com\u00fan—son tambi\u00e9n apartados para la pureza<\/em>. Es decir, deben ser tratados de manera especial. Los vasos sagrados del Tabern\u00e1culo o del Templo deb\u00edan ser tratados de manera diferente a otros vasos que podr\u00edan haber sido hechos de los mismos materiales. As\u00ed tambi\u00e9n ellos son, pues, apartados para la pureza. Por lo tanto, deben usarse de manera pura. Recordar\u00e1 que el arca ten\u00eda que ser transportada de cierta manera, indicando que deb\u00eda ser tratada con deferencia y respeto debido a su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Ustedes son hermanos santos. Por lo tanto, tambi\u00e9n debes reflejar la pureza, as\u00ed como la simple separaci\u00f3n. La pureza no est\u00e1 excluida de la idea de lo santo, sino que est\u00e1 contenida en ella. Mientras que la santidad de Dios es absoluta, la santidad que tiene cualquier \u00e1ngel, o tienen las cosas, o tenemos nosotros, es ceremonial, imputada por Dios, o se deriva de una simple conformidad a su voluntad por medio de su Esp\u00edritu. (Ah\u00ed es donde estamos.)<\/p>\n
\nI Pedro 1:13-14 <\/strong>Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que os ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea manifestado: como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como estando en vuestra ignorancia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos ce\u00f1irnos los lomos de nuestra mente. Una Biblia dice: \u00abPrepara tu mente para la acci\u00f3n\u00bb. Ten dominio propio, para que puedas ser santo. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
\nI Pedro 1:15-16 <\/strong>Pero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque escrito est\u00e1 , \u00abSed [vosotros] santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que incluso las cosas inanimadas pueden ser santificadas por la santificaci\u00f3n de Dios. Pero hermanos, \u00a1no somos inanimados! Tenemos mente. tenemos voluntad. Tenemos actitud. Podemos tomar decisiones. Y para nosotros, la santidad no implica s\u00f3lo la santificaci\u00f3n de Dios, sino tambi\u00e9n elecciones (actitudes) que conducen a una recta conducta de vida.<\/p>\n
Antes de la conversi\u00f3n, viv\u00edamos en la ignorancia y, en consecuencia, est\u00e1bamos dominados por la satisfacci\u00f3n de nuestros propios deseos. Pero cuando Dios nos llama, debemos dejar de vivir conforme a lo profano. (No profanar\u00e1s el nombre de tu Dios.) Recuerda que la santidad implica separaci\u00f3n para Dios. Y por lo tanto tenemos que buscar producir la semejanza divina de la santidad en todo nuestro comportamiento. Aqu\u00ed es donde entra el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Santidad (Parte 2) El Tercer Mandamiento, continuaci\u00f3n #085B John W. Ritenbaugh Dado el 17-Jul-93; 65 minutos Ir a la Santidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios debe ser considerado en una clase aparte, incomparable e inaccesible en el sentido de que no hay nadie en ninguna parte que se le acerque siquiera a ser … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Santidad (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}